Monica Opri Dorin Opri Irina Horga

RELIGIA LA CLASA PREGTITOAREGhid pentru profesori

(Document de lucru)

Editura Basilica a Patriarhiei RomneBucureti 2012

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA2

CUPRINS

De ce un ghid pentru profesori? ................................................................... 41. Ce este clasa pregtitoare? ...................................................................... 62. Ce rol are Religia ca disciplin de studiu la clasa pregtitoare? .... 73. Ce aduce nou programa colar de Religie la clasa pregtitoare? ... 94. Ce ne propun fiele de lucru pentru ora de religie? ............................ 105. Ce strategii didactice se recomand la ora de religie,pentru clasa pregtitoare? .......................................................................... 13

5.1. Metode de nvmnt utilizate n predarea Religiei,la clasa pregtitoare .................................................................................. 13

5.1.1. Explicaia ................................................................................... 155.1.2. Povestirea ................................................................................... 165.1.3. Conversaia euristic .................................................................. 175.1.4. nvarea prin descoperire .......................................................... 185.1.5. Jocul ........................................................................................... 195.1.6. nvarea problematizat ............................................................ 215.1.7. Studiul de caz ............................................................................. 225.1.8. Exerciiul .................................................................................... 235.1.9. Rugciunea ................................................................................. 245.1.10. Observarea direct a lumii, ca parte a creaiei ......................... 24

5.2. Mijloace de nvmnt utilizate n predarea religiei,la clasa pregtitoare .................................................................................. 255.3. Medii de nvare a religiei, la clasa pregtitoare ............................. 26

6. Cum sunt evaluai copiii de clas pregtitoare la ora de Religie? 287. Cum se face proiectarea didactic la clasa pregtitoare? 318. Cum se abordeaz temele de educaie religioasdin perspectiv interdisciplinar? .............................................................. 379. Cum pot fi abordate coninuturile nvriiprin intermediul fielor de lucru? .............................................................. 39

9.1. Dumnezeu ne-a creat din iubire ........................................................ 399.1.1. Prima or de religie .................................................................... 399.1.2. Omul este cea mai important fiin de pe pmnt .................... 43

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 39.1.3. Sunt copilul lui Dumnezeu i al prinilor mei .......................... 479.1.4. Ce nseamn s fiu cretin .......................................................... 499.1.5. Crucea, semnul cretinilor ......................................................... 519.1.6. Cum vorbesc cu cei din jur ........................................................ 559.1.7. Ce simt fa de ceilali ................................................................ 589.1.8. Cum m comport ca un cretin .................................................. 619.1.9. O zi din viaa mea de cretin ...................................................... 64

9.2. Dumnezeu ne nva s ne ajutm unii pe alii ................................. 689.2.1. Familia mea ................................................................................ 689.2.2. Sunt cretin i la coal .............................................................. 709.2.3. Primii mei prieteni ..................................................................... 739.2.4. Preotul n viaa mea ................................................................... 769.2.5. Cretinii din biserica mea ........................................................... 789.2.6. Oamenii din lumea ntreag ....................................................... 80

9.3. Dumnezeu este ntotdeauna cu noi ................................................... 829.3.1. Dumnezeu ne-a druit o lume frumoas .................................... 829.3.2. Iisus Hristos iubete copiii ......................................................... 859.3.3. Maica Domnului este ocrotitoarea copiilor ................................ 879.3.4. ngerii sunt pzitorii copiilor ..................................................... 929.3.5. Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilor ....................... 959.3.6. Sfntul Nicolae, druitorul ......................................................... 97

9.4. Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentru oameni .................. 999.4.1. Naterea Pruncului Iisus, bucuria copiilor ................................. 999.4.2. Cum srbtoresc Crciunul ........................................................ 102

9.5. nvierea Domnului, mplinirea darului lui Dumnezeu ...................... 1059.5.1. Bucuria copiilor la Florii ............................................................ 1059.5.2. Bucuria copiilor la Pati ............................................................. 1079.5.3. Cum srbtoresc Patile ............................................................. 108

10. Care este rolul teatrului religios pentru copii,la clasa pregtitoare? (Scenete) .................................................................. 109

10.1. S ne bucurm de Naterea Domnului! .......................................... 11010.2. S ne bucurm de nvierea Domnului! ........................................... 12110.3. Strugurele Sfntului Macarie .......................................................... 130

Bibliografie ................................................................................................... 142

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA4

DE CE UN GHID PENTRU PROFESORI?

Educaia religioas la clasa pregtitoare nseamn n primul rnd familiarizareacopiilor cu domeniul religiei, ce d prilej de ntlnire cu puritatea i simplitateacopilriei. n viziunea filosofului Constantin Noica, nevinovia are drept sinonimsimplitatea, n direct relaie cu viaa spiritual. Aceasta a fost premisa de la care ampornit n proiectarea modelelor didactice pentru lucrul la clasa pregtitoare: prinsimplitate s redescoperim sensul educaiei religioase pentru copiii de claspregtitoare.

Din punctul nostru de vedere, a preda religie nseamn a renuna la tot ceeace poate s devin mpovrtor pentru acest demers, a simplifica mesajul spre a-lesenializa, a-i potrivi paii cu ai copilului, a ajunge la ntregul care-l face pe profesors rezoneze cu nevoile i interesele de cunoatere a acestuia, printr-un echilibru ntrediferitele aciuni i gesturi pedagogice care trebuie s fac din ora de religie unmoment exemplar, o srbtoare, o bucurie de a nva lucruri noi.

Ce presupune aceast simplitate la nivelul unui ghid pentru profesori?Calea spre simplitate pe care o propune acest ghid se poate realiza prin variate

strategii didactice. Poate ncepe prin delimitarea aspectelor eseniale din imaginilesuport propuse de ghid, mai precis a acelor aspecte care trec dincolo de coninutulteoretic i fac apel la experienele de via ale copiilor, la trirea de ctre acetia aunor situaii similare, la "exersarea" unor sentimente i emoii specifice.

De asemenea, angajarea copiilor n dialoguri pe diferite teme poate ficonsiderat un solid suport al deschiderii spre mprtirea cunoaterii, a emoiilor isentimentelor nu doar n relaia profesorului cu elevii, ci i n situaii de relaionarentre elevi i, de ce nu, i dincolo de coal, n relaia copil-printe. A pune ntrebri, a-iprovoca pe copii s adreseze propriile ntrebri, a rspunde la nevoile lor de a ti suntactiviti care i ajut n plan cognitiv i psihoafectiv nc de la debutul lor n lumeacolii.

O modalitate principal de lucru cu copiii promovat de acest ghid este jocul.Alturarea ntr-o anumit ordine de prioriti a reperelor eseniale ale fiecrei vrste jocul, iubirea, nelepciunea de ctre Lucian Blaga: Copilul rde: nelepciunea iiubirea mea e jocul! evideniaz o dat n plus importana ludicului n perioadacopilriei i prezint fericirea drept efect al iubirii n toat puritatea ei i al nelepciuniide a vedea lucrurile doar n lumina lor pozitiv, pe care numai starea de nevinoviepoate s o ofere. A utiliza jocul n ora de religie nu nseamn a considera aciuniledidactice drept o joac, ci a promova ct mai multe contexte de nvare prin joc, cuplcerea i bucuria de a afla lucruri noi.

La fel de apreciate sunt i momentele n care copiii sunt purtai pe trmulpovetilor. i aici modelul propus de ghid este unul de simplitate: poveti neilustrate,simple, ce fac apel la experiene de via rele sau imaginate, care las creativitatea sse dezvolte, astfel nct fiecare copil s se identifice cu personajele acestora.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 5Propunerea de activiti n care elevii sunt solicitai s deseneze anumite

aspecte referitoare la experiene de via personale, la mediul colar sau familial sau nurma observrii naturii reprezint nu doar factor de dezvoltare a creativitii ci, maiales, de comunicare altfel, printr-o modalitate facil i ndrgit de copii. De aici,ponderea mai mare a spaiilor pentru desenat, comparativ cu cele pentru colorat.

Sfntul Siluan Athonitul i ndeamn pe cretini s se roage simplu, ca un copil.De aici, ndemnul de a-i nva pe copii rugciunea i simplitatea acesteia. Censeamn s te rogi simplu?! S fii atent cum stai cnd vorbeti cu Dumnezeu, cecuvinte spui, cum le spui, ce simi cnd le spui, la ce te mai gndeti cnd le spui.

i, nu n ultimul rnd, simplitatea nseamn a-i educa pe copii prin activiticare promoveaz valori i atitudini precum ascultare, rbdare, autocontrol.Ascultarea ca modalitate de deschidere nu doar ctre aduli, ci i ctre cei de aceeaivrst, ca suport al armoniei. Rbdarea nu doar n ndeplinirea unor sarcini colare,ci mai ales ca perseveren, ateptare i nelegere a faptului c lucrurile importante seobin n timp i prin efort. Autocontrol al emoiilor i al atitudinilor fa de diferitesituaii simple de via specifice copiilor.

Dificultatea de a rmne n simplitate este dat i de nevoia de a le ofericopiilor diverse spaii educaionale pentru desfurarea diferitelor activiti, care sasigure ieirea din monotonia derulrii predrii-nvrii numai n banc i numai nspaiul clasei. Astfel, pe lng sala de clas, se propun activiti de lectur nbibliotec, jocul n spaii special amenajate, prezentarea produselor activitii n micispaii expoziionale, rugciunea realizat dup anumite rigori, n clas, acas sau labiseric etc.

Pornind de la aceste aspecte anterior menionate, au fost elaborate propuneride activiti la clasa pregtitoare, care i au eroi principali pe doi frai gemeni, Andrei iIoana. Astfel, coninuturile nvrii cuprinse n programa colar sunt parcurseurmrind diferite situaii i comportamente ale celor doi frai, n relaie cu membriifamiliei, cu colegii, prietenii, n diferite contexte educaionale i de via.

Desenele au fost realizate de doamna Cristina Ionescu-Berechet, recomandatde sfinii a cror via a ilustrat-o pentru copii. Mesajul transmis de imagini estesusinut i de alegerea unor culori armonioase, menite s le trezeasc elevilor simulestetic i dragostea de frumos.

Textul scenetelor a fost propus de domnioara Andreea Gurguiatu, a creisensibilitate aparte transpare i din modul n care a versificat teme att de importantepentru cretini, precum Naterea Domnului, nvierea Domnului. Noutatea vine ns idin preocuparea pentru prezentarea n versuri a unor aspecte morale din viaa unorsfini.

Succesul utilizrii fielor de lucru propuse de noi depinde i de utilizarea lor nduhul simplitii n care au fost elaborate. La simplitatea copiilor se poate ajunge doarprin simplitate!

Autorii

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA6

1. CE ESTE CLASA PREGTITOARE?nfiinarea i includerea clasei pregtitoare n nvmntul primar,

ncepnd cu anul colar 2012-2013, s-a realizat ca urmare a intrrii n vigoare aLegii educaiei naionale nr. 1/ 2011 care, n art. 23(1,b), precizeaz faptul cnvmntul primar cuprinde clasa pregtitoare i clasele I-IV.

Aceeai lege, n art. 29, stabilete unele aspecte organizatorice, precum ivrsta copiilor care pot frecventa clasa pregtitoare: (1) nvmntul primar seorganizeaz i funcioneaz, de regul, cu program de diminea. (2) n clasapregtitoare sunt nscrii copiii care au mplinit vrsta de 6 ani pn la datanceperii anului colar. La solicitarea scris a prinilor, a tutorilor sau asusintorilor legali, pot fi nscrii n clasa pregtitoare i copiii care mplinescvrsta de 6 ani pn la sfritul anului calendaristic, dac dezvoltarea lorpsihosomatic este corespunztoare. (3) n clasa pregtitoare din nvmntulspecial sunt nscrii copii cu cerine educaionale speciale, care mplinesc vrstade 8 ani pn la data nceperii anului colar. La solicitarea scris a prinilor, atutorilor legali sau a susintorilor legali, pot fi nscrii n clasa pregtitoare icopii cu cerine educaionale speciale cu vrste cuprinse ntre 6 i 8 ani la datanceperii anului colar.

Privitor la parcursul colar al copiilor care vor frecventa clasa pregtitoare,Legea educaiei naionale menioneaz, la art. 68.(4), scopul declarat alcurriculumului pentru aceast clas: Curriculumul pentru clasele pregtitoareurmrete dezvoltarea fizic, socioemoional, cognitiv, a limbajului icomunicrii, precum i dezvoltarea capacitilor i a atitudinilor n nvare,asigurnd totodat punile ctre dezvoltarea celor 8 competene-cheie, stabilite ncadrul Programului Comisiei Europene Education & Training 2010, grupul delucru Basic skills entrepreneurschip and foreign languages. Cele opt competene-cheie pe care trebuie s se concentreze sistemele de nvmnt europene sunt:comunicarea n limba matern; comunicarea n limbi strine; alfabetizareamatematic i competene de baz n tiine i tehnologii; competene ITC; a nvas nvei; competene civice i interpersonale; competene antreprenoriale;sensibilitatea la cultur. Religia, ca disciplin de nvmnt, contribuie n specialla formarea a patru dintre acestea: comunicarea n limba matern; a nva snvei; competene civice i interpersonale; sensibilitatea la cultur1.1 Irina Horga, Educaia religioas o opiune explicit a sistemelor de nvmnt europene,n: Dorin Opri (coord.), Educaia religioas n dialog cu societatea. Cercetri pedagogice,psihologice i istorice, Alba Iulia, Editura Rentregirea, 2010, pp. 40-42.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 7

2. CE ROL ARE RELIGIA CA DISCIPLIN DE STUDIULA CLASA PREGTITOARE?

Religia constituie disciplina de nvmnt care i propune transmitereavalorilor religioase, astfel nct potenialul formativ al coninuturilor nvriipropuse de aceast dimensiune a educaiei s poat deveni un suport puternic ndezvoltarea personal a elevilor.

Statutul disciplinei Religie, la nivelul ntregului nvmnt preuniversitar,este reglementat de Legea educaiei naionale nr. 1 / 2011 prin art. 18: (1)Planurile-cadru ale nvmntului primar, gimnazial, liceal i profesional includreligia ca disciplin colar, parte a trunchiului comun. Elevilor aparinndcultelor recunoscute de stat, indiferent de numrul lor, li se asigur dreptulconstituional de a participa la ora de religie, conform confesiunii proprii. (2) Lasolicitarea scris a elevului major, respectiv a prinilor sau a tutorelui legalinstituit pentru elevul minor, elevul poate s nu frecventeze orele de religie. nacest caz, situaia colar se ncheie fr disciplina Religie. n mod similar seprocedeaz i pentru elevul cruia, din motive obiective, nu i s-au asiguratcondiiile pentru frecventarea orelor la aceast disciplin. (3) Disciplina Religiepoate fi predat numai de personalul didactic calificat conform prevederilorprezentei legi i abilitat n baza protocoalelor ncheiate ntre Ministerul Educaiei,Cercetrii, Tineretului i Sportului i cultele religioase recunoscute oficial de stat.

Activitile didactice religioase sunt subordonate idealului cretin, peren iimuabil independent fa de diferitele schimbri din plan istoric, politic i socialprin care trece societatea , n funcie de care se definesc finalitile educaionale,aflate, pentru activitatea desfurat n cadrul formal, ntr-o necesar relaie cumodelele impuse prin documentele colare emise la nivel oficial2. Prin aceastabordare, educaia religioas realizat n coal promoveaz n mod explicitdezvoltarea spiritual, moral, cultural a copilului, pentru Biseric i pentrusocietate, pregtindu-l pentru responsabiliti i exigene ale vieii de adult, nlumina nvturii revelate3.

Aa cum se precizeaz i n programa colar, introducerea disciplineiReligie n planurile de nvmnt ncepnd cu clasa pregtitoare asigur o abordarecontinu a domeniului pe tot parcursul nvmntului preuniversitar specific2 Monica Opri, Religie, moral, educaie. Perspective teologice i pedagogice, Bucureti,Editura Basilica, 2011, p.108.3 A. Bolton, Moral developement. Whose etics in the teaching of religious, n Journal of MoralEducation, Oxford, 1997, vol. 26, nr. 2.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA8majoritii sistemelor educaionale care includ educaia religioas n curriculumulcolilor publice. Elevii mici pot cunoate astfel aspecte legate de cele maiimportante elemente sau aspecte ale propriei credine religioase, precum i moduln care aceasta l poate ajuta n luarea unor decizii legate de atitudini icomportamente fa de semeni sau fa de sine. Rolul religiei la vrstele mici esterecunoscut i susinut de teoreticienii i practicienii din domeniul educaiei, careevideniaz importana educaiei religioase n formarea propriei identiti a elevilor,ca premis pentru formarea unei personaliti armonioase, aspectele legate decredine i convingeri fiind un element important al respectivului demers.

La debutul colaritii, disciplina Religie constituie un important context denvare care valorific n plan educativ marile ntrebri ale copiilor, experienelede via ale acestora, altele dect cele vizate n mod obinuit de celelalte disciplinedin planul de nvmnt, dar cu importan major pentru dezvoltarea moral ipentru exersarea deprinderilor de socializare ale acestora. n acord cu modeluleducaional amintit, finalitile propuse la clasa pregtitoare pentru disciplinaReligie nu vizeaz cu preponderen o educaie de tip confesional, ci urmrescdezvoltarea moral a copiilor i formarea comportamentului prin valorificareaactiv n acord cu valorile moral-religioase a diferitelor aspecte propuse deconinuturile nvrii.

Prin competenele i coninuturile vizate, disciplina Religie contribuie nmod direct la realizarea competenelor ariei curriculare Om i societate, prinaportul adus la dezvoltarea unor competene sociale i civice, prin accentul pepromovarea diversitii i pe integrarea n diferite grupuri, prin susinerea unorabordri inter- i transdisciplinare4.

Promovarea valorilor spirituale prin aceast disciplin de nvmnt serealizeaz ntr-un continuum. Ne referim aici, n special la valori precum: credinan existena i n ajutorul permanent primit de la Dumnezeu, sperana n biruinaLuminii, iubirea ca valoare suprem i definiie a lui Dumnezeu, manifestat nrelaia cu El i cu semenii, curajul de a respecta poruncile divine, dreptateaneleas ca adevr, n plan personal i social, cumptarea n manifestareainteresului fa de valorile materiale, nelepciunea de a vedea adevratasemnificaie a experienelor de via, libertatea dobndit prin delimitarea denonvalori, modelul suprem oferit de Iisus Hristos i de sfini, biserica neleasdrept comunitate a cretinilor, timpul liturgic, obiectele sfinite etc.

Aceste valori sunt incluse la nivel structural n documentele curriculare cedescriu ntreg parcursul studierii Religiei ca disciplin de nvmnt, particularizatla nivelul dezvoltrii psiho-fizice a elevilor, i au menirea de a asigura condiiile4 *** Programa colar pentru disciplina Religie, cultul ortodox, clasa pregtitoare, Nota deprezentare, http://programe.ise.ro/Programescolareaprobate.aspx# (22.08.2012).

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 9pentru atingerea idealului cretin al existenei, prin dezvoltarea funciilor sufleteti:raiunea, voina, sentimentul5.

3. CE ADUCE NOU PROGRAMA COLAR DE RELIGIELA CLASA PREGTITOARE?

Programa colar pentru disciplina Religie constituie oferta curricular,proiectat pentru o or pe sptmn n trunchiul comun al planului de nvmnt,n cadrul ariei curriculare Om i societate. La clasa pregtitoare, programele colarede Religie, pentru nou culte recunoscute de stat, au fost aprobate prin ordinulministrului educaiei, cercetrii, tineretului i sportului nr. 3656 / 29.032012.

Structura programei colare pentru Religie clasa pregtitoare includeurmtoarele elemente: competene generale; competene specifice i exemple deactiviti de nvare; coninuturi utilizate pentru dezvoltarea competenelorspecifice; sugestii metodologice.

Competenele sunt ansambluri structurate de cunotine, abiliti i atitudinidobndite prin nvare, care permit identificarea i rezolvarea, n contexte diverse,a unor probleme caracteristice unui anumit domeniu.

Competenele generale sunt competenele disciplinei Religie dezvoltate pentruciclul achiziiilor fundamentale, care include clasa pregtitoare i clasele I a II-a.Acestea vizeaz n special elemente de intuire a unor aspecte de moral religioasi sensibilizarea fa de valorile spirituale.

Competenele specifice reprezint nucleul funcional al programei colare ievideniaz rezultatele ateptate ale nvrii la nivelul clasei pregtitoare, fiindderivate din competenele generale. Competenele specifice sunt corelate cuactiviti de nvare. Exemplele de activiti de nvare specificate n programacolar constituie propuneri de organizare a activitii didactice n scopul realizriicompetenelor specifice. Aceste exemple pun accent pe valorificarea experieneiconcrete de via a elevilor i pe integrarea unor strategii de predare-nvarediverse. Programa colar propune o ofert flexibil de exemple, profesorul dereligie avnd libertatea de a modifica, completa sau nlocui activitile de nvare,n scopul adecvrii i personalizrii demersului didactic.

Coninuturile nvrii reprezint baza de operare pentru dezvoltareacompetenelor.

5 Dorin Opri, Dimensiuni cretine ale pedagogiei moderne, ediia a III-a, Bucureti, EdituraDidactic i Pedagogic, R.A., 2012, pp. 123-124.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA10Sugestiile metodologice cuprind recomandri specifice disciplinei, privind

metodologia de aplicare a programei colare i proiectarea demersului didactic.Acestea includ: propuneri de organizare a procesului de predare-nvare-evaluarecentrat pe formarea de competene; recomandri de strategii didactice specificedisciplinei; modaliti de evaluare. Sugestiile metodologice au rolul de a orientautilizarea programei n proiectarea i realizarea activitilor de predare-nvare-evaluare, n concordan cu specificul disciplinei Religie6.

4. CE NE PROPUN FIELE DE LUCRUPENTRU ORA DE RELIGIE?

Principalul instrument didactic, propus de Patriarhia Romn la clasapregtitoare, l constituie un set de 26 de fie de lucru, care detaliaz coninuturilenvrii la disciplina Religie. Pentru elevi, acestea devin surs de cunotine,mijloace de dezvoltare a interesului pentru studiul Religiei i suport n formareaunor comportamente n acord cu nvtura revelat.

Pentru profesorul de religie, fiele de lucru constituie un instrument deorientare n proiectarea i desfurarea orei de religie, pornind de la oferta deactiviti propuse de noi, prin selectarea i particularizarea lor la specificul claselorcu care lucreaz, astfel nct acestea s sprijine formarea la elevi a competenelorspecifice prevzute de programa colar.

Utilizarea fielor de lucru ca documente colare este strns legat deurmtoarele aspecte:- cunoaterea Programei colare de Religie la clasa pregtitoare, aprobat deSfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne i de Ministerul Educaiei, Cercetrii,Tineretului i Sportului, a crei parcurgere este obligatorie;- cunoaterea coninutului fielor de lucru, att pentru aspectele care i vizeaz peelevi, ct i pe profesor;- elaborarea planificrilor calendaristice innd cont de structura anului colar, dencadrarea liturgic a diferitelor coninuturi specifice marilor srbtori cretine.Noua program permite o anumit flexibilitate n ceea ce privete planificareaconinuturilor nvrii, cu condiia formrii competenelor specificate;- planificarea activitilor didactice desfurate n afara spaiului colar, curespectarea regulamentului de ordine interioar din fiecare coal, referitor laaceste aspecte;

6 *** Programa colar pentru disciplina Religie, cultul ortodox, clasa pregtitoare, Nota deprezentare, http://programe.ise.ro/Programescolareaprobate.aspx# (22.08.2012)

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 11- implicarea nvtorilor n realizarea unor activiti cu caracter interdisciplinar.

Coninuturile nvrii au fost tratate, n marea majoritate, pe o fi, iaracolo unde a fost necesar, au fost elaborate dou fie de lucru (la coninuturile: Censeamn s fiu cretin; Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilor; Bucuriacopiilor la Florii i la Pati). Informaia coninut de fi nu reprezint lecia nsine7, fiecare profesor avnd posibilitatea s adapteze activitile propuse de noi, nfuncie de particularitile clasei de elevi cu care lucreaz sau s elaboreze alteactiviti, subordonate competenelor vizate de programa colar.

Fiele de lucru respect, n general, o structur repetitiv: prima pagin(faa) este destinat elevilor, iar pagina a doua (verso) exclusiv profesorului.

I. Prima pagin a fielor de lucru conine:- titlul temei principale, aa cum apare n programa colar, ce s-a dorit a fiformulat sub forma unui mesaj-cheie care s fie prezentat pe parcursul studieriiconinuturilor nvrii pe care le include i cu care elevul ar trebui s rmn lafinalul parcurgerii programei colare. Cele cinci teme principale sunt urmtoarele:Dumnezeu ne-a creat din iubire; Dumnezeu ne nva s ne ajutm unii pe alii;Dumnezeu este ntotdeauna cu noi; Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentruoameni; nvierea Domnului, mplinirea darului lui Dumnezeu. Dup cum seobserv, ultimele dou teme principale sunt dedicate marilor srbtori cretine, carevor fi prezente, cu abordri din multiple perspective, pe parcursul ntreguluinvmnt preuniversitar.- titlul leciei, care detaliaz temele principale, aa cum apar n programa colar.Pentru temele de o mai mare amploare, am prevzut cte dou fie de lucru, astfelnct elevii s aib posibilitatea aprofundrii aspectelor principale ale coninuturilorrespective.- ilustraii de diferite tipuri: icoane, ilustraii cu coninut religios sau moral, nrelaie cu tema abordat, care constituie suport pentru realizarea unor activiti denvare. Alegerea ilustraiilor a avut n vedere mai multe aspecte: prezentareaicoanelor reprezentative, cu scopul familiarizrii elevilor cu aceste valori aleOrtodoxiei nc de la primul contact cu ele, n mediu formal; prezentarea unorimagini n culori armonioase, care s le dezvolte elevilor sensibilitatea pentrufrumos i simul estetic; utilizarea unor ilustraii sau aspecte care vor fi realizate /colorate de ctre elevi, care astfel vor avea posibilitatea s i exprime gndurile,sentimentele ntr-un mod personal i creativ; utilizarea unui numr optim deilustraii, astfel nct acestea s nu devin elemente de suprancrcare ndetrimentul altor activiti la aceast clas: jocul, discuiile, lectura etc.

Personajele principale ale ilustraiilor sunt doi frai gemeni, Andrei iIoana, elevi n clasa pregtitoare. Prezena lor n ilustraii vizeaz oferirea unor

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA12modele de comportament fa de colegi, prieteni, membrii familiei etc., n diferitecontexte educaionale.- spaii libere pentru desen. Rolul desenului n dezvoltarea personalitii copiiloreste unanim recunoscut, nu doar prin valenele formative ale acestuia sau prinaportul dus la dezvoltarea creativitii, ci i prin posibilitatea oferit copiilor de a-iexterioriza triri, sentimente, cunotine. Att ilustraiile propuse de noi, ct idesenele realizate de elevi au rolul de a susine i de a fixa informaia, de a dezvoltanoi perspective de abordare a subiectului.- mesajul-cheie al leciei, prezentat sub forma unui enun scris la subsolul fielor,respectiv nainte de spaiul de tiere.

Elevii pot identifica n enunurile prezente pe fiele de lucru literelenvate de ei pe parcursul clasei pregtitoare. Astfel, valorificarea pedagogic atitlului temei principale, a titlului leciei, precum i a mesajului-cheie al lecieipoate sprijini dezvoltarea cognitiv a elevilor la aceast clas8.

II. A doua pagin a fielor de lucru conine o mare varietate de tipuri deactiviti didactice, care apar cu o frecven diferit. Dintre acestea, dialogul,descrierea din imagini, jocul, lectura, desenul se regsesc aproape pe toate fiele.Cu o frecven mai mic apar activiti, precum: exerciiul, dezlegarea nelesuluiunui text biblic sau al proverbelor, observarea frumuseii naturii, valorificareaproduselor activitii elevilor n realizarea de panouri, albume, expoziii, proiecte,confecionarea unor felicitri, ornamente, realizarea unor activiti practice,organizarea de scenete cu prilejul marilor srbtori etc.

Alte activiti, precum rugciunea, audiia / cntarea religioas, exerciiulnchinrii, lectura unor scurte texte biblice se constituie n activiti care vor firealizate de ctre profesor dat fiind rolul lor prin excelen formativ, chiar dacacestea nu sunt specificate n mod explicit n fi. De altfel, programa colarconine i un ansamblu de elemente de tip predominant confesional (rugciuni,texte biblice, cntri religioase i colinde), care se doresc a fi achiziii pe termenlung, alturi de alte elemente de coninut.

Importana nvrii coninutului specific la Religie este susinut i denvarea de ctre elevi a unor termeni specifici, care vor fi explicai de profesor.Implicarea elevilor n formularea i adresarea de ntrebri se poate constitui ntr-o

7 Vezi proiectul didactic propus de noi n capitolul 7.8 A se vedea: Anexa 1 la Metodologia de ntocmire, completare i valorificare a raportului deevaluare a dezvoltrii fizice, socio-emoionale, cognitive, a limbajului i a comunicrii, precumi a dezvoltrii capacitilor i atitudinilor de nvare, la finalul clasei pregtitoare,www.edu.ro.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 13important component a procesului de nvare, activitate ce poate fi exersatncepnd cu clasa pregtitoare.

Implicarea elevilor n activiti de autoevaluare i de evaluare, n specialprin intermediul jocului, constituie un aspect deosebit de important pentrurealizarea educaiei religioase la clasa pregtitoare. n capitolul privind evaluarea,lucrarea de fa prezint modaliti concrete de utilizare a metodelor iinstrumentelor de evaluare, la nceputul colaritii.

Numrul de secvene didactice desfurate n cadrul unei lecii poate fidiferit, n funcie de factori legai n special de particularitile clasei, de resurselemateriale i mai ales de cele temporale de care dispune profesorul.

Activitile didactice propuse de noi sprijin elevii de clas pregtitoare nprogresul colar pe cele cinci domenii de dezvoltare: dezvoltarea socio-emoional,dezvoltarea cognitiv, dezvoltarea capacitilor i atitudinilor de nvare,dezvoltarea limbajului i a comunicrii, precum ntr-o msur mai mic idezvoltarea fizic. Aspectele vizate de aceste domenii se regsesc n Raportul deevaluare la finalul clasei pregtitoare9.

5. CE STRATEGII DIDACTICE SE RECOMAND LA ORADE RELIGIE PENTRU CLASA PREGTITOARE?

5.1. METODE DE NVMNT UTILIZATE N PREDAREARELIGIEI, LA CLASA PREGTITOARE

Problematica metodelor didactice este una extrem de ampl, dat fiindpaleta larg de aspecte pe care le vizeaz utilizarea acestora n cadrul activitiloreducative, experiena educaional complex din ultimele secole, precum iprovocrile mereu noi pe care le are n fa educaia, venite deopotriv dindinamica tot mai accelerat a vieii sociale i din rezultatele mereu mainumeroaselor cercetri din domeniul tiinelor educaiei, n general, i al educaieireligioase, n particular, care reclam o atenie sporit i o valorificare pe msur.Fa de acest cadru, detalierea unor aspecte privitoare la metode i prezentareaunora dintre cele mai relevante pentru educaia religioas la clasa pregtitoare este

9 A se vedea: Anexa 1 la Metodologia de ntocmire, completare i valorificare a raportului deevaluare..., www.edu.ro.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA14cu att mai necesar cu ct ceea ce nva elevul i forma n care ei nvareprezint inima nvmntului10.

Prin specificul su, educaia religioas pare mai degrab orientat ctredescriptivism. Totui, educaia n perspectiv religioas implic o componentacional important, cu valene formative, care s susin interiorizarea valorilorreligioase i transpunerea lor n atitudini i comportamente corespunztoare,stimularea iniiativei, a gndirii critice i a creativitii, pregtirea pentru viaasocial activ i responsabil11. Parcursul educativ al elevilor nspre Dumnezeu,Care este Calea, Adevrul i Viaa, prin nenumrate ci (a se citi metode), seconstituie n esen ntr-un demers dinamic ce presupune aciune, implicare, fapt ceimpune o rigoare n plus n identificarea acestora. Alegerea metodelor utilizate ntr-oanumit secven de instruire este condiionat de numeroi factori de naturobiectiv12 i subiectiv13, ale cror influene conduc de cele mai multe ori spreopiunea pentru utilizarea un sistem de metode care se sprijin i se completeazreciproc.

Educaia religioas la clasa pregtitoare va cuprinde cu precdere metodeprecum14: explicaia, povestirea, conversaia euristic, nvarea prin descoperire,jocul didactic, nvarea problematizat, studiul de caz, exerciiul. Aceste metodecu caracter general, vor fi completate de cele cu caracter specific, principalelefiind: rugciunea i observarea lumii ca parte a creaiei.

10 Ioan Cerghit, Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri, strategii,Bucureti, Editura Aramis, 2002, p. 8.11 Irina Horga, Educaia religioas n coala romneasc. Rezultatele unei cercetri, n: DorinOpri, Coordonate ale cercetrii pedagogice n domeniul educaiei religioase, Alba Iulia,Editura Rentregirea, 2009, p. 53.12 Dintre factorii de natur obiectiv amintim: legitile pedagogice, finalitile urmrite,obiectivul fundamental al leciei, coninutul nvrii, gradul de integrare a noilor achiziii,nevoia de adaptare la situaia educativ concret, forma de organizare a procesului didactic lareligie, mediul educativ al colii, resursele didactice.13 Cei mai importani factori de natur subiectiv sunt: elevii (resursele umane la nivelul clasei),personalitatea profesorului, resursele psihologice ale clasei, relaia educaional profesor-elev,elev-elev.14 n descrierea metodelor utilizate n predarea religiei, am folosit lucrrile: Sebastian ebu,Monica Opri, Dorin Opri, Metodica predrii religiei, Alba Iulia, Editura Rentregirea, AlbaIulia, 2000; Sebastian ebu, Monica Opri, Dorin Opri, Metodica predrii religiei. Manualpentru Seminarii Teologice, coli Normale, Colegii Pedagogice, Licee Pedagogice, Alba Iulia,Editura Rentregirea, 2002; Constantin Cuco, Educaia religioas. Repere teoretice imetodice, Iai, Editura Polirom, 1999; Irina Horga, Dimensiuni curriculare ale educaieireligioase, Bucureti, Universitatea din Bucureti, Facultatea de Psihologie i tiineleEducaiei, 2006 (teza de doctorat); Adina Glava, Ctlin Glava, Introducere n pedagogiaprecolar, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2002; Monica Opri, Educaia moral i educaiareligioas n coal, Cluj-Napoca, Editura Eikon, 2011; Dorin Opri, Sinteze, aplicaii, teste laDidactica religiei, Cluj-Napoca, Editura Eikon, 2011.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 15

5.1.1. EXPLICAIA

Problematica legat de utilizarea explicaiei n context didactic este unacomplex, sensurile acesteia regsindu-se ntr-o serie de aspecte, precum:formularea unui enun corect despre idee, concept, eveniment, fenomen; stabilireade legturi ntre concepte, evenimente; evidenierea valorii unor factori pentru uncontext sau proces cu o anumit dinamic; precizarea unor raiuni sau temeiuripentru care este posibil sau chiar s-a produs / se produce un anumit eveniment.

La clasa pregtitoare, explicaia are n vedere ndeosebi termeniinecunoscui / expresiile care apar n text, utilizarea acestei metode fiind facilitatde o serie de posibiliti de realizare, precum: expunerea obiectului; prezentarea unor reproduceri ale obiectului (atunci cnd nu poate fi prezentatobiectul original); descrierea obiectului, artnd nsuirile caracteristice sau importana lui; prezentarea aciunii denumite; folosirea unui grup de cuvinte cu neles apropiat; utilizarea sinonimelor; descompunerea noiunii generale n componente accesibile elevilor; generalizarea noiunii particulare nenelese; introducerea cuvntului neneles ntr-un enun n care se afl cuvinte cunoscute; analiza gramatical a cuvntului respectiv (atunci cnd acesta este un cuvntcompus); citirea unor povestiri (pentru cuvinte sau expresii abstracte); corectarea sensului expresiei explicate de elevi; nlocuirea cu o alt expresie, simpl, popular, cunoscut.

La orele de religie, explicaia este esenial pentru nelegerea coninutuluispecific acestui domeniu. Prin explicaie, elevii i vor nsui progresiv termeniireligioi, pe care i vor putea utiliza apoi n enunuri orale i scrise. Acetia se potconstitui n achiziii pe termen lung.

Exemple:Pentru explicarea cuvintelor i expresiilor de mai jos, profesorul

poate s realizeze urmtoarele activiti: potir arat un potir; prezint i analizeaz o imagine n care estereprezentat un potir; descrie obiectul printr-un enun: Potirul este o cupspecial din care se mprtesc credincioii. nchinciune arat modul corect de realizare a acesteia; dulam d explicaia: hain special, de culoare neagr, pe care opoart un preot; ofer sinonimul reverend;

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA16 mirungere d explicaia: ungerea cu Sfntul Mir, analiznd cuvinteledin care este compus: mir + ungere; credin citete o povestire sau un fragment din Sfnta Scriptur, dincare s reias cum se comport cretinii care au aceast virtute; Ce ie nu-i place, altuia nu-i face i ntreab pe elevi cum neleg eiaceast expresie, apoi, folosind rspunsurile lor, va da explicaia corect.

5.1.2. POVESTIREA

Povestirea constituie expunerea oral a unor ntmplri, astfel nct sfaciliteze nsuirea de cunotine care s le dezvolte elevilor anumite sentimente is-i conduc la formarea de atitudini i comportamente morale.

Cerinele unei povestiri care, pe de o parte, s suscite interesul copiilor, iarpe de alta s asigure atingerea finalitilor propuse prin utilizarea ei sunt legate attde coninutul, ct i de modul prezentrii acesteia:- s fie alese fapte, ntmplri, evenimente cu semnificaii deosebite pentrususinerea noiunilor religioase predate;- s se asigure un climat emoional adecvat, prin folosirea de ctre profesor aintonaiei, a mimicii i a gesturilor din care s rezulte clar atitudinea pe care o iafa de eroii povestirii.

La clasa pregtitoare, mai ales, nu este indicat ntreruperea povestiriipentru localizarea textelor biblice sau pentru utilizarea unor mijloace de nvmntcu mesaj informaional, care necesit explicaii suplimentare.

n predarea Religiei, pot fi utilizate povestiri din evenimentele biblice, dinvieile sfinilor, din viaa de zi cu zi etc., care s ajute la atingerea obiectivelorpropuse. Profesorul va evita prezentarea acelor povestiri care deformeaz adevrulreligios i produc ndoieli n sufletele elevilor (de exemplu, diferite legende cuconinut religios). Este foarte important s fie prezentate doar ntmplri reale,adevrate, iar elevii s fie contientizai asupra faptului c la religie povestirile pecare le aud, mai ales cele biblice, sunt adevrate.

Povestirile propuse de noi pentru clasa pregtitoare15 pot constitui suportul,fundamentul unor discuii, al realizrii unor desene reprezentative, al unor jocuri derol, activiti care permit i faciliteaz valorificarea mesajului transmis. n mareamajoritate, aceste povestiri au fost contextualizate, inndu-se cont de experienelede via ale elevilor. Importana lecturii poate fi subliniat i prin realizareaacesteia ntr-un spaiu destinat acestei activiti16.15 Vezi capitolul 9.16 Vezi capitolul 7.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 17Exemplu:Coninutul nvrii: Maica Domnului este ocrotitoarea copiilorProfesorul le citete elevilor una dintre minunile Maicii Domnului.

5.1.3. CONVERSAIA EURISTIC

Conversaia euristic este metoda de nvmnt prin care se valorificdialogul dintre profesor i elev, pentru identificarea, mpreun cu acetia, de soluiila diferite situaii din viaa de zi cu zi, pentru evidenierea trsturilor morale alepersoanelor biblice sau ale personajelor din diferite povestiri cu coninut moral etc.

Succesul acestei metode este condiionat de gradul de stpnire de ctreprofesor a artei de a adresa ntrebri, ale cror principale rigori sunt:- s fie formulate precis;- s fie concise ca form i exprimate cu claritate;- s nu cuprind termeni nenelei de elevi;- s fie accesibile i variate;- s conin un singur enun;- s stimuleze gndirea tuturor elevilor;- s fie formulate ntr-o ordine logic;- s fie nsoite de ntrebri ajuttoare, atunci cnd este cazul.

Necesitatea unei conversaii de a fi construit pe dialog dar i de a conducela nvarea contient conduce la identificarea cerinelor rspunsurilor ateptate lantrebrile formulate de profesor sau de ctre elevi:- s fie corecte, complete, clare i precise;- s fie contiente i, eventual, nsoite de explicaii;- s fie date individual, dup un anumit timp de gndire;- s fie exprimate ntr-o form ngrijit.

La ora de religie, la clasa pregtitoare, conversaia euristic poate fiorganizat pe baza coninutului nvrii, a ntmplrilor din viaa elevilor, a claseisau a colii, a evenimentelor din societate, a informaiilor din mass-media. Noilecunotine pot fi astfel desprinse i din cunotinele anterioare ale elevilor, dinanaliza unor fapte, a unor evenimente sau n urma utilizrii unui material intuitiv.

Dezavantajul principal al acestei metode este acela c scopul i parcursulconversaiei sunt stabilite de profesor, fiind greu de anticipat de ctre elevi.

Exemple:1. Coninutul nvrii: Primii mei prieteniProfesorul iniiaz o discuie cu elevii, despre prietenie i

colegialitate, pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce nseamn s ai un prieten?Cine sunt prietenii votri (colegi, vecini, foti colegi de la grdini)? Cum

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA18v-ai mprietenit? Ce nseamn s fii coleg cu cineva? Dar s fii prieten cucineva? Care sunt lucrurile pe care le fac prietenii mpreun (se joacmpreun, petrec timp mpreun, fac schimburi de obiecte, i fac vizite,particip la zilele de natere ale prietenilor, fac anumite fapte bunempreun)? Profesorul le citete un text despre prietenie i colegialitate. Lesolicit elevilor s povesteasc o ntmplare n care au fcut o fapt bunmpreun cu prietenii lor.

2.Coninutul nvrii: Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilorProfesorul iniiaz un dialog despre sfini: Cine sunt sfinii? Ce

nseamn faptul c sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu? Dar faptul c suntprietenii copiilor? n ce mod, copiii pot s i arate prietenia fa de sfini(s le tie principalele evenimente din via, modul n care L-au urmat peDumnezeu, prin ce au devenit cunoscui, cum i-au ajutat pe ali oamenietc.)? Ce nume de sfini cunoatei? Ce tii despre ei? Profesorul valorificexperiena copiilor referitoare la sfini. i ncurajeaz pe elevi s punntrebri. Le explic cuvintele noi i le cere s formuleze enunuri cu acestea.

5.1.4. NVAREA PRIN DESCOPERIRE

nvarea prin descoperire este o metod de tip euristic utilizat cu ofrecven mare n procesul didactic la clasa pregtitoare. Pentru valorificareaacesteia este necesar crearea condiiilor de reactualizare a experienei icapacitilor individuale, n vederea desluirii unor noi situaii-problem17.

Suportul utilizrii acestei metode l constituie cunotinele care pot fidescoperite prin activitatea sau iniiativa elevilor. Valenele formative ale acesteimetode rezult nu doar din faptul c valorizeaz parcursul mproprieriicunotinelor, ci i din aportul n dezvoltarea gndirii, limbajului, memoriei,imaginaiei elevilor.

La clasa pregtitoare, nvarea prin descoperire pornete de la imagini dindiferite categorii: icoane, ilustraii cu coninut moral, fotografii care reflectaspecte din viaa religioas proprie i a familiei, imagini ce fac referire la aciuni ielemente liturgice etc.

Exemplu:1. Coninutul nvrii: Cretinii din biserica meaSe analizeaz imaginile de pe fi i se pun ntrebri: Unde sunt cei

doi copii? Ce fac la biseric? mpreun cu cine amenajeaz parcul? De ce

17 Constantin Cuco, Educaia religioas. Repere teoretice i metodice..., p. 240.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 19credei c fac acest lucru? Cum arat biserica n exterior / n interior? Cumse numete locul unde st preotul? (Profesorul explic termenii nou nvai.)Cu ce este mpodobit o biseric? Ce face fetia? Unde pune florile? De cecredei c duce flori la icoan? Voi ai dus vreodat flori la biseric?

2. Coninutul nvrii: ngerii sunt pzitorii copiilorProfesorul analizeaz icoana ngerului pzitor i iniiaz un dialog

pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce reprezint icoana de pe fi? Prin ce sedeosebesc cele dou fiine din imagine? Ce face ngerul? Ce nseamn c locrotete? Cnd l ocrotete? Cum l ocrotete? V rugai ngerului pzitor?Pn la ce vrst credei c trebuie s v rugai lui?

5.1.5. JOCUL

Jocul reprezint o metod bazat pe aciunea didactic indirect, simulat,inspirat din jocurile copiilor i, parial, din domeniul psihodramei. Metoda isprijin pe copii n demersurile euristice i n dezvoltarea capacitii de comunicaren contexte educogene diferite.

Jocul aduce diferite realiti sociale i situaii de via autentice sau posibilen atenia copilului, care, din observator mai mult sau mai puin pasiv, devineparticipant direct, un mic actor pe scena propriei viei. Elementele instructive iformative sunt astfel mbinate cu cele distractive sau ludice18.

Bazat pe nclinaia natural a copilului spre joc, aceast metod sprijinmajor copilul n descoperirea i exprimarea propriilor gnduri, emoii, sperane, aposibilitilor sau limitelor impuse de o activitate desfurat alturi de colegi cuvrst apropiat sau chiar de aduli (n mediul colar sau n afara acestuia).

O clasificare a jocurilor la vrsta precolar este propus de Adina Glava iCtlin Glava, care utilizeaz drept criteriu taxonomic natura activitii antrenatede joc, deoarece ea integreaz elemente ale clasificrii piagetiene dup cele treistructuri genetice n funcie de care evolueaz jocul: exerciiul, simbolul i regula,dar i pentru c o atare clasificare este util n activitatea instructiv-educativconcret19. Din aceast perspectiv, jocul poate fi20:

1. jocul de creaie- jocul de creaie cu obiecte i materiale (jocul de construcii);

18 Muata Boco, Instruire interactiv, ediia a II-a, Cluj-Napoca, Editura Presa UniversitarClujean, 2002, p. 291.19 Adina Glava, Ctlin Glava, Introducere n pedagogia precolar..., p. 206.20 Ibidem, pp. 206-218.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA20- jocul de creaie prin rol (cu subiecte alese din viaa cotidian sau cu subiecte dinpoveti);

2. jocul de reguli- jocul de micare;- jocul didactic.

La ora de religie, pot fi propuse diverse tipuri de jocuri didactice, n funcie de:1. resursele folosite: jocuri materiale, jocuri orale, jocuri pe baz de ntrebri, jocuripe baz de fie individuale;2. forma de exprimare: jocuri simbolice, jocuri de sensibilizare, jocuri-ghicitori,jocuri de cuvinte ncruciate etc.;3. coninutul instruirii: jocuri de cunotine religioase, jocuri de literaturreligioas, jocuri muzicale religioase etc.4. procesele psihice stimulate: jocuri de observaie, jocuri de atenie, jocuri dememorie, jocuri de gndire, jocuri de limbaj, jocuri de creaie etc.

Jocul de rol cu diferite teme (Ce ai face dac ai fi n situaia...?; Ce faceun cretin la biseric / la coal / acas / pe strad...?; Aa da / Aa nu etc.) ipropune identificarea unor aspecte privitoare la domeniul religios i moral. Suntanalizate i evaluate critic situaii existente sau posibile, din diferite grupuri deapartenen sau sunt exersate unele practici cu caracter moral-religios.

Exemple:1. Coninutul nvrii: Ce nseamn s fiu cretinJocul S construim. Profesorul distribuie fiecrui elev dou

beioare i o bucat de plastilin. Elevii sunt invitai s aeze beioarelentr-o anumit form, pe care o doresc, fixnd beioarele cu plastilina.Fiecare elev prezint ce a realizat. Profesorul explic diferitele formerealizate de copii, valorificnd cunotinele acestora despre cruce,dobndite n familie, la biseric etc.

2. Coninutul nvrii: Cum m comport ca un cretinJocul Aa da / Aa nu. Profesorul iniiaz un joc pe baza imaginilor

din fia de lucru, care prezint comportamente cretine ale celor doi copii,n diferite situaii: acas, pe strad, n faa blocului. Analiza se poaterealiza prin ntrebri sau prin descoperirea de ctre elevi a aspectelorpozitive surprinse: Aa da. Pasul urmtor const n adresarea de ntrebripentru aspectul Aa nu: Ce ar fi putut face copiii n fiecare situaie? De cecredei c au ales s procedeze aa? Voi ai trit situaii asemntoare?Cum ai procedat? Ce v-a ndemnat s alegei s facei o fapt bun?

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 213. Coninutul nvrii: Familia meaJocul V prezint familia mea. Jocul se poate derula utiliznd

diferite metode: a) confecionarea de ctre elevi, cu ajutorul profesorului, aunor ppui (din plastilin, din hrtie etc.) pentru fiecare membru alfamiliei; b) analiza unor fotografii cu familiile lor, pe care copiii le aduc deacas; c) realizarea de ctre copii a unui desen pe tema Familia mea. Eleviivor face prezentarea fiecrui membru ntr-un mod creativ i original.Aceasta va conine obligatoriu numele i o propoziie frumoas desprefiecare. De asemenea, elevii vor spune cu care dintre membrii familieiseamn cel mai mult. Se pot face fotografii ale produselor copiilor i sepoate organiza o expoziie cu tema Eu i familia mea.

5.1.6. NVAREA PROBLEMATIZAT

Problematizarea constituie o metod didactic ce continu s-i pstrezestatutul special prin nivelul deosebit de resurse psihologice pe care le dezvolt ndiferitele sale trepte de utilizare21. nvarea prin problematizare se concentreaz njurul unui aparent sau real conflict intre idei sau noiuni, rezolvabil printr-o analizde o anumit complexitate, ce reclam valorificarea unei serii de cunotineanterior dobndite. n funcie de complexitatea i numrul de necunoscuteimplicate n mod direct, problematizarea cunoate trei trepte: ntrebarea problem(care presupune un singur aspect de analizat sau o singur necunoscut), situaiaproblem (care cuprinde dou sau trei aspecte sau elemente necunoscute) iproblema (cu mai mult de trei elemente-problem)22.

n studiul Religiei, problematizarea nu se folosete atunci cnd se pred unadevr revelat, indiferent de clasa la care se studiaz respectivele coninuturi alenvrii. n cazul n care elevii adreseaz ntrebri-problem la leciile desprenvtura de credin, profesorul va oferi soluia, fr a antrena clasa n discuiicare depesc posibilitile elevilor.

La clasa pregtitoare, nvarea problematizat se realizeaz prin adresareade ntrebri-problem cu grad sczut de dificultate i prin implicarea elevilor n

21 n lucrrile de pedagogie, problematizarea are mai multe accepiuni: metod de cercetare,metod didactic, principiu didactic, o nou teorie a nvrii (Maria Eliza Dulam, Elementede didactic. Teorie i aplicaii, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2008, p. 163).22 Delimitarea este necesar nu doar pentru orientarea utilizrii acestei metode la diferite cicluride nvmnt, ci i pentru a semnala faptul c, la disciplinele umaniste, i ndeosebi la Religie,ncercarea de rezolvare de probleme poate conduce la imposibilitatea asigurrii unui controleficient asupra tuturor variabilelor implicate. A se vedea i: Sebastian ebu, Monica Opri,Dorin Opri, Metodica predrii religiei..., pp. 98-103.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA22rezolvarea de situaii-problem, pornind de la analizarea unor aspecte ievenimente cu valene morale.

Exemplu:Coninutul nvrii: Primii mei prieteniPovestirea propus de noi la coninutul Primii mei prieteni, poate fi

ntrerupt n momentul n care Eugenia, eroina povestirii, ajunge n faablocului i privete stingher la jocul copiilor. Profesorul poate crea osituaie-problem referitoare la sentimentele fetiei de curnd mutat ntr-unnou ora, la atitudinea copiilor fa de ea. La final, poate citi continuareapovestirii pentru a vedea dac concluzia la care a dus rezolvarea situaieieste identic cu cea propus.

5.1.7. STUDIUL DE CAZ

Studiul de caz reprezint o metod modern de nvmnt, ce presupuneangajarea activ i n contexte reale sau posibile a elevilor, n scopul dobndirii denoi cunotine sau identificrii de cauze, interpretri, alternative, soluii laprovocrile pe care pe conine cazul analizat. Una dintre caracteristicile cele maiimportante ale studiului de caz este faptul c nu permite generalizri ns poatecontribui cu succes la identificarea de idei-ancor valoroase pentru rezolvarea desituaii cu elemente de similaritate.

Rolul complex pe care l poate juca studiul de caz n activitatea didacticeste susinut i de faptul c reclam desfurarea de activiti de analizare idezbatere colectiv a unui caz, de identificare i examinare a variantelor deaciune i de luare de decizii n conformitate cu propriul sistem de valori23, faptcare nu poate fi ignorat n noua paradigm a centrrii pe competene a finalitiloreducaiei, unde sunt vizate explicit nu doar cunotine i abiliti, ci i atitudini24.

La ora de religie, studiul de caz este valorificat pentru analizarea unorsituaii reale sau imaginare, pornind de la experienele de nvare i de via aleelevilor.

Exemplu:Coninutul nvrii: Oamenii din lumea ntreagProfesorul prezint urmtorul caz: Avei un nou coleg de clas:

Iusuf. El s-a nscut n alt ar Turcia i a venit acum cu prinii nRomnia. Doamna nvtoare trebuie s i gseasc lui Iusuf un loc n

23 Muata Boco, Instruire interactiv..., p. 285.24 Considerm c se impune realizarea de cercetri suplimentare n domeniul educaional, astfelnct potenialul formativ deosebit pus la dispoziie de unele dintre metodele de nvmnt s isprijine pe elevi n vederea formrii de atitudini, inclusiv pe baza valorilor eterne, revelate.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 23clas. Oare cine vrea s fie colegul lui de banc? Cum ne vom pregti s lprimim pe Iusuf? Profesorul discut n clas despre noul elev, pe bazaurmtoarelor ntrebri: Prin ce se deosebete Iusuf de voi (vine din altar, are alt nfiare etc.)? Cum l vei ajuta pe Iusuf s se integreze nclasa voastr? Ce nseamn s i iubeti aproapele?

Dac n clas sunt copii de alte rase sau din alt ar, se poaterealiza o prezentare a acestora (din ce ar vin, cum se mbrac tradiional,ce mncare le place etc.).

5.1.8. EXERCIIUL

Exerciiul constituie metoda prin care este vizat obinerea de rezultate nprocesul de nvmnt prin realizarea contient i repetat a unor operaiiintelectuale i / sau motrice. n contextul metodelor didactice, exerciiul sprijinaprofundarea sau consolidarea unor deprinderi intelectuale / practice, printr-osuccesiune precis a unor etape sau operaii. Prin exerciiu sunt dezvoltateoperaiile mintale, sunt dezvoltate capaciti i structuri psihice, sunt formate iconsolidate aptitudini.

n predarea Religiei la clasa pregtitoare, exerciiul vizeaz formarea ncontexte educative diferite a unor abiliti practice necesare pentru integrarea nviaa liturgic. De asemenea, sunt vizate un set de abiliti teoretice legate denvarea unor cntri dup auz, aplicarea unor cunotine n noi contexte,realizarea de ctre elevi a unor produse / materiale / lucrri etc.

Exemplu:Coninutul nvrii: Ce nseamn s fiu cretin (Crucea, semnul

cretinilor)Profesorul i nva pe copii gestul nchinrii i cuvintele

nsoitoare (n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin; SlavTatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor.Amin). Le explic semnificaia gestului nchinrii (cuvintele care nsoescsemnul sfintei cruci pot fi nvate prin repetare, pe parcursul mai multorore). Se poate discuta cu copiii despre tradiia din unele zone de a primi labotez o cruce sau despre alte tradiii legate de aceasta, n diferitemprejurri (la Boboteaz, mpodobirea crucii n preajma srbtorilordedicate Sfintei Cruci etc.). Modalitatea de realizare a gestului nchinriiva fi urmrit pe parcursul ntregului an colar.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA24

5.1.9. RUGCIUNEA

Rugciunea este convorbirea omului cu Dumnezeu, o cale cunoatere a Lui.Din punct de vedere didactic, este cea mai important metod de educaiereligioas, iar realizarea acesteia ncepe nc din copilrie. Format la nceput cadeprindere, rugciunea va deveni obinuin i nevoie interioar.

Realizarea rugciunii ca metod de educaie religioas la orele de religienecesit efort spiritual, atenie, reculegere, autocontrol i concentrare. n acestecondiii, crearea atmosferei de rugciune este esenial.

Exemplu:Coninutul nvrii: Omul este cea mai important fiin de pe

pmntDialog despre rugciune. Profesorul discut cu elevii despre

rugciune, pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce fcea Adam n rai? Cecredei c simea Adam cnd vorbea cu Dumnezeu? Ce fac cei doi copii nfaa icoanei? Voi v rugai? Ce i spunei lui Dumnezeu prin rugciune?Profesorul i nva rugciunea Toi, cu inima curat, pe care copiii o potrosti mpreun la sfritul fiecrei ore de religie i, n particular, atuncicnd se roag acas sau la biseric.

5.1.10. OBSERVAREA DIRECT A LUMII,CA PARTE A CREAIEI

Observarea direct a lumii, ca parte a creaiei, este metoda prin careprofesorul de religie urmrete s-i conduc pe elevi spre cunoaterea lui Dumnezeu,prin contemplarea creaiei, prin diferite moraliti:- observarea lumii nconjurtoare;- observarea purtrii de grij a Lui fa de lume.

Aspectele contemplative ale vieii religioase se cer mpletite cu cele active,practice, prin care omul aplic n viaa de zi cu zi nvturile biblice.

Exemplu:Coninutul nvrii: Dumnezeu ne-a druit o lume frumoasDac are posibilitatea, profesorul organizeaz o activitate n natur

i i implic pe copii n exerciii de observare a elementelor creaiei: cerul,soarele, apa, florile, pomii, psrile, insectele etc. Vor fi solicitai sdescrie diferite aspecte ale creaiei. Cu ajutorul profesorului, copiii vorprezenta reguli de comportament n natur, pe baza unor jocuri de rol Cumm comport n contextul...?

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 25

5.2. MIJLOACE DE NVMNT UTILIZATE N PREDAREARELIGIEI, LA CLASA PREGTITOARE

Mijloacele de nvmnt constituie instrumente didactice auxiliare, princare este facilitat transmiterea i asimilarea noilor cunotine, precum i evaluarearezultatelor obinute de ctre elevi25. Unele dintre mijloacele de nvmnt aucapacitatea de a oferi elevului accesul la elemente / lucruri pe care n condiiilecolare obinuite nu le poate ntlni26, motiv pentru care acestea sunt definite cainstrumente cu ajutorul crora i se ofer elevului trirea prin substituire a uneiexperiene care rmne totui direct27.

Particularitile nvrii la clasa pregtitoare impun, mai mult dect la alteclase din ciclul primar, utilizarea n special de mijloace de nvmnt cu caracterintuitiv, ilustrativ, adecvate particularitilor copiilor: fie de lucru cu spaii pentrudesenat sau ilustraii i elemente grafice adecvate, seturi de plane ilustrative,jetoane adaptate temelor abordate, softuri educaionale, filmulee cu tematic dindomeniul moral, jocuri (cuburi, puzzle etc.) adaptate coninuturilor propuse, unelejucrii necesare derulrii activitilor didactice.

Exemplu:Coninutul nvrii: Familia meaJocul Ce fac eu n familia mea. Profesorul prezint elevilor un set

de jetoane / cartonae pe care sunt desenate diferite obiecte: o stropitoare,un burete de vase, o mtur, un umera, un co de gunoi, un joc, o minge,o ppu, un set de creioane colorate, o pereche de ochelari, untermometru, o telecomand etc. Fiecare copil i alege un jeton / cartonai prezint modul n care obiectul reprezentat pe acesta poate fi folositpentru a face o fapt bun n cadrul familiei.

Ilustraiile propuse de noi pot fi valorificate prin / n: povestire, joc de rol,explicarea de cuvinte / termeni, descrierea / prezentarea unor experiene proprii aleelevilor, descrierea unor aciuni religioase, studiu de caz etc. Creativitatea didactica profesorului poate genera situaii de nvare dintre cele mai diverse, centrate pemesajul ce poate fi desprins din ilustraii.

25 Sebastian ebu, Monica Opri, Dorin Opri, Metodica predrii religiei. Manual pentruSeminarii Teologice..., pp. 50-59.26 Dorin Opri, Sinteze, aplicaii, teste la didactica religiei..., p. 221.27 Jerome S. Bruner, Procesul educaiei intelectuale, trad. Henriette Fischbein, Bucureti,Editura tiinific, 1970, p. 100.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA26Realizarea activitilor religioase specifice (lectura textelor biblice, audiia /

nvarea de rugciuni, cntarea religioas, interpretarea colindelor etc.) implicmijloace de nvmnt care s faciliteze transmiterea i asimilarea informaiei:cri de rugciuni pentru copii, CD-uri cu muzic religioas, Biblia, cri cupovestiri religioase, culegeri de texte literare n versuri i proz, cntece necesareca suport pentru serbri i lecii curente etc.

Existena acestor mijloace i numrul lor poate reprezenta un factorimportant inclusiv n organizarea i alternarea activitilor de nvare, indiferentdac acestea se realizeaz individual, n perechi sau n grupuri mici.

5.3. MEDII DE NVARE A RELIGIEI,LA CLASA PREGTITOARE

Programa colar de Religie la clasa pregtitoare propune profesorului odiversificare a mediilor de nvare. Ora de religie nu nseamn numai activitateaobinuit a profesorului cu elevii n sala de clas. Prin specificul ei, educaiareligioas permite organizarea unor contexte variate de nvare, care s-i motivezepe elevi pentru a participa activ la activiti i s le susin interesul pentrudomeniul religiei.

Pentru studiul Religiei la clasa pregtitoare, programa colar recomand: nvarea n sala de clas n slile de clas, profesorul poate organiza diferiteactiviti de predare-nvare cu elevii: lecii obinuite de prezentare de noi teme,ntlniri cu personaliti relevante pentru domeniul religiei, discuii pe temereligioase cu prini sau cu ali membri ai comunitii etc. Vizita la bibliotec Profesorul de religie, mpreun cu elevii, poate organizaactivitatea la biblioteca colii sau la alt bibliotec din comunitate. n acestecontexte de nvare, elevii pot fi ncurajai i susinui: s se familiarizeze cuspaiul bibliotecii; s observe cum se caut o carte; s participe la ntlniri cudiferite personaliti etc. Vizita la biserica Biserica este un spaiu cu nalte valene educative pentru orade religie. Profesorul poate organiza vizite la biseric cu elevii, cu diferite ocazii iscopuri: pentru participarea i observarea anumitor slujbe bisericeti; pentru discuii cupreotul pe teme religioase sau pentru a organiza n comun diferite evenimenteimportante pentru comunitate ori activiti de ntrajutorare a membrilor acesteia.

Exemplu:Coninutul nvrii: Cretinii din biserica meaVizit la biseric. Profesorul va organiza o vizit la biserica cea

mai apropiat de coal. Va discuta cu elevii despre urmtoarele aspecte:

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 27cum este cldirea bisericii (interior i exterior), unde este amplasat, careeste locul preotului n biseric, care este locul credincioilor n biseric,cum procedm cnd intrm n biseric (dac este slujb sau dac nu esteslujb).

nvarea n spaiul extracolar Profesorul de religie i elevii pot derulaactiviti de nvare i n alte contexte nonformale de educaie, precum: mersul lacinematograf pentru vizionarea unui film pe teme religioase / relevante dinperspectiva acestei materii de studiu; participarea la diferite discuii relevantepentru ora de religie; vizitarea unor muzee. Tot aici se pot organiza i activiti denvare n spaii informale de educaie: de exemplu, plimbarea pe strad / prin parcpentru observarea comportamentelor oamenilor i analizarea acestora dinperspectiva moralei religioase. Realizarea de excursii tematice la mnstiri sau alte lcauri de cult Profesorulde religie poate organiza excursii cu elevii, pe un traseu care s cuprind o serie demnstiri sau alte aezminte religioase cu o anumit semnificaie pentrucomunitatea sau regiunea respectiv. n acest context, se pot organiza discuii cuspecialitii din muzeele mnstirilor, se pot iniia dialoguri cu unii duhovnici, seobserv sau se descriu spaiile sau obiectele cu caracter sacru. Documentarea pe Internet nafar de faptul c unele lecii sau teme pot utilizaplatforme educaionale, profesorul poate s descopere pe Internet, mpreun cuelevii, informaii relevante despre specificul vieii religioase din spaiul proxim saudin alte arealuri geografice i culturale, poate urmri secvene muzicale, filmice,liturgice ce sunt corelate cu temele planificate28.

Exemplu:Coninutul nvrii: Oamenii din lumea ntreagDesenul La ce pot s renun / Ce pot drui. Profesorul le poate

vorbi elevilor despre faptul c unii oameni sunt cteodat n dificultate (sepot da diferite exemple). Elevii sunt invitai s deseneze n spaiul libercadouri (jucrii, bani, alimente, haine) pe care ar vrea s le druiasc unorpersoane aflate n situaii dificile, n urma unor dezastre naturale:inundaii, incendii, cutremure etc. Profesorul le povestete despre faptul cn urm cu puini ani s-au fcut i n Romnia colecte pentru astfel depersoane. Se poate viziona filmuleul n care copiii japonezi mulumesclumii ntregi, pentru ajutorul primit n urma dezastrului produs de untsunami, n 11 martie 2011, i prezint drapelele rilor care i-au ajutat (se

28 *** Programa colar pentru disciplina Religie, cultul ortodox, clasa pregtitoare, Nota deprezentare, http://programe.ise.ro/Programescolareaprobate.aspx# (22.08.2012)

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA28poate descrca de pe Internet). n filmule apar cuvntul Mulumesc idrapelul Romniei.

Majoritatea activitilor propuse de noi n fiele de lucru se desfoar n salade clas. Profesorul poate planifica i organiza activiti i n alte medii deinstruire, cu respectarea orarului colii i a normelor impuse de regulamentul deordine interioar al acesteia, referitor la aspectul menionat. Este de preferat caaceste activiti s se desfoare n colaborare cu nvtorul clasei.

6. CUM SUNT EVALUAI COPIII DE CLASPREGTITOARE LA ORA DE RELIGIE?

Evaluarea constituie o funcie fundamental a procesului de nvmnt ise realizeaz printr-o mbinare organic cu predarea i nvarea. Privitor laevaluarea colar, Legea 1 / 2011 precizeaz la art. 72(1) faptul c evaluarea secentreaz pe competene, ofer feed-back real elevilor i st la baza planurilorindividuale de nvare.

Alturi de evaluarea oral i evaluarea unor aciuni religioase practice, serecomand utilizarea unui set de metode moderne de evaluare29 aplicate ladomeniul religiei, adaptate la particularitile elevilor de clas pregtitoare:observarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor din perspectivaaplicrii valorilor moral-religioase, autoevaluarea, realizarea unui barometru allimbajului i al comportamentului elevilor n raport cu semenii n spaiul colar,elaborarea unor micro-proiecte de grup bazate pe desen sau colaje pe teme dereligie etc. Pentru fiecare dintre aceste metode sunt necesare instrumente deevaluare corespunztoare: fie de observare, grile de evaluare a produseloractivitii elevilor etc.

Aprecierea rezultatelor se poate face: verbal (prin laude, ncurajri etc.),prin acordarea unor recompense materiale (ecusoane cu diferite semnificaii,medalii, stelue / fundie colorate, buline autocolante etc.), prin consemnarea pe ungrafic cu puncte. Implicarea elevilor n identificarea obiectului evalurii pentruactivitile desfurate, respectiv n stabilirea criteriilor pentru atribuirea uneianumite recompense pentru rezultatele obinute reprezint un factor de succes29 Vezi lucrrile: Constantin Cuco, Teoria i metodologia evalurii, Iai, Editura Polirom, 2008;Monica Opri, Educaia moral i educaia religioas n coal..., pp. 206-270. Metodelemoderne apar i sub denumirile: metode complementare, respectiv metode alternative deevaluare.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 29pentru realizarea autoevalurii. La aceast clas, aprecierea nu se realizeaz princalificative sau not colar.

Exemplu de evaluare i autoevaluare:Coninutul nvrii: O zi din viaa mea de cretinJocul Ce fac copiii n fiecare zi? Jocul se desfoar n mai multe

etape:1. analiza comportamentelor celor doi frai, Andrei i Ioana, din leciileanterioare: Cum s-au comportat Andrei i Ioana fa de cei din jurul lor?Cum au vorbit? Ce putem spune despre ei?2. prezentarea activitilor pe care le desfoar copiii pe parcursul uneizile obinuite / de srbtoare, pornind de la imaginile de pe fi;3. precizarea faptului c, pentru un cretin, activitile dintr-o zi obinuitsau una de srbtoare cuprind i elemente religioase, reprezentate de noiprin simboluri (rugciune-mini n rugciune, nchinare-cruce, lectur-carte, lectur biblic-biblie, participare la sfintele slujbe-potir);4. analizarea fiecrei imagini i a simbolului corespunztor: Ce activitatedesfoar? Unde se desfoar? Cu cine desfoar aceste activiti? n cezile ale sptmnii se desfoar aceste activiti? Profesorul le citete untext pornind de la tema dat.

Autoevaluare. Profesorul le solicit elevilor s bifeze n dreptulactivitilor prezentate n imagini, pe cele pe care ei le realizeaz ntr-o ziobinuit i n zilele de srbtoare sau duminica.

Exemplu de realizare a aprecierii:Coninutul nvrii: Cum m comport ca un cretinJocul Copacul cu roade. Profesorul iniiaz un joc pentru a le

dezvolta elevilor dorina de a avea un comportament moral i atitudinipozitive, n special fa de mediul colar. Acesta const n acumularea deroade primite drept premiu pentru comportamentul general al clasei peparcursul unei sptmni. Profesorul va decupa un copac alctuit dintrunchi i ramuri, pe care l poate pune pe o plac de polistiren. n urmaanalizei sptmnale a comportamentului elevilor, va pune pe ramuri flori,fructe i frunze decupate din hrtie. Analiza se poate realiza pe urmtoareleaspecte: comportamentul fa de cadrele didactice, fa de personalulauxiliar, fa de colegi, atitudinea fa de bunurile colii i ale colegilor.mpreun cu elevii stabilete regulile de acordare a florilor, a fructelor i afrunzelor.

Exemplu de evaluare:Coninutul nvrii: Sunt cretin i la coal

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA30Jocul De la omid, la fluture. Profesorul iniiaz un joc, pentru a

dezvolta capacitatea elevilor de a se susine reciproc n realizarea uneiactiviti. Pentru aceasta, se constituie grupe de 5-6 copii. Ei se aeaz nir, unul n spatele celuilalt i se in unul de altul cu ambele mini, astfel cformeaz un ntreg, ca o omid. Profesorul deseneaz / marcheaz untraseu pe care va merge omida, iar din loc n loc poate pune anumiteobstacole. Pe rnd, fiecare grup omid va parcurge traseul, realizndpaii solicitai de profesor (mersul piticului, sritura ntr-un picior, srituran dou picioare, pasul uriaului etc.). Fiecare grup care reuete sajung la final, respectnd indicaiile profesorului fr a rupe rndul, vaprimi ca premiu un fluture (desen, decupaj, autocolant etc.). Copiilor li seexplic faptul c, atunci cnd omul este atent cu cei din jur, cnd i ajut snu greeasc sau cnd face mpreun cu alii un lucru bun, sufletul lui setransform ncet-ncet, aa cum omida devine fluture.

Evaluarea comportamentului prin jocul Copacul cu roade.Profesorul va observa numrul de flori, fructe i frunze din copac (jocnceput la coninutul Cum m comport ca un cretin) i va analizacomportamentul elevilor raportat la viaa colar. Evaluarea va aveacaracter formativ i motivaional. Jocul va continua i n urmtoarelesptmni, pe componentele menionate de profesor.

Rolul clasei pregtitoare de deschiztoare de drum n ciclul primar nujustific aprecierea prin calificative utilizat n sistemul de evaluare ncepnd cuclasa I. Pregtirea copilului pentru acest sistem de evaluare poate fi realizat, dinpunctul nostru de vedere, prin aprecierea verbal folosind cuvintele: bine, foarte bine,cu att mai mult, cu ct acest ultim indicativ verbal nu face parte din limbajul comun.

Progresele realizate de ctre elevi nregistrate de profesor n portofoliulpropriu, pe baza unor fie de observaie sunt prezentate i acestora, dar iprinilor, fr ns a-i eticheta pe copii. Modalitile de comunicare a rezultatelorevalurii vor valorifica funcia formativ i pe cea motivaional a acesteia, prinvalorizarea aspectelor pozitive, a progresului nregistrat de elevi n plan cognitiv,afectiv i atitudinal-comportamental.

Aprecierea de ctre elevi a gradului de dificultate a activitilor desfuratepoate constitui un feed back foarte important n vederea ameliorrii / reglriidemersurilor didactice proiectate de profesor.

Pe parcursul anului colar, predarea-nvarea-evaluarea se va realiza astfelnct elevii s fie sprijinii n formarea pe aspectele prevzute de cele cinci direciide dezvoltare la aceast clas, prezentate n capitolul 4. De asemenea, ncompletarea raportului de evaluare pentru fiecare elev la sfritul claseipregtitoare, se pot valorifica rezultatele obinute de ctre acetia la disciplina

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 31Religie, prin colaborarea dintre cadrul didactic responsabil cu completarearaportului i profesorul de religie.

Un aspect deosebit de important de care un profesor de religie va ine nevalurile pe care le face este legat de valoarea incomensurabil a fiecruia dintreelevii si: sufletul fiecruia este mai important dect orice valoare material dinaceast lume. Etichetarea elevilor, ncurajarea competiiei n scopul ierarhizriiacestora, frecvena mare a aprecierilor negative n cazul aceluiai elev sau lanivelul unei clase constituie elementele unei evaluri menite s l plaseze peprofesorul de religie n rndul celor crora Mntuitorul le-a spus: Iar cine vasminti pe unul dintr-acetia mici care cred n Mine, mai bine i-ar fi lui s i seatrne de gt o piatr de moar i s fie afundat n adncul mrii (Matei 18, 6).

7. CUM SE FACE PROIECTAREA DIDACTICLA CLASA PREGTITOARE?

Atingerea finalitilor educaiei religioase este condiionat de corelareaelementelor componente ale procesului didactic ntr-un cadru organizatoric unitar,care cuprinde formele de organizare a acestuia. Specificul disciplinei Religie, loculde desfurare, obiectivul didactic urmrit, numrul elevilor participani determinformele de organizare a educaiei religioase: lecia de religie, vizitele i excursiilela biserici i mnstiri, cercul de religie, consultaiile i meditaiile, manifestrilecultural-religioase30.

n continuare ne vom referi la proiectarea unei lecii de religie, dat fiindrolul deinut de aceasta, ca principal form de organizare a educaiei religioaserealizat n coal. Prin lecie, profesorul de religie are posibilitatea de a organiza iordona coninuturile prevzute de Programa colar n secvene de instruireaccesibile elevilor, de a folosi o anumit strategie i un anumit material didactic nvederea atingerii obiectivelor propuse31.

Proiectarea didactic la ora de religie este condiionat de lecturapersonalizat i orientat a programei colare, de realizarea planificrilorcalendaristice32, ntr-o logic ce susine aciuni care asigur rspunsul la

30 Sebastian ebu, Monica Opri, Dorin Opri, Metodica predrii religiei ..., p. 195.31 Dorin Opri, Sinteze, aplicaii, teste la didactica religiei..., pp. 289-290.32 n realizarea planificrilor calendaristice semestriale sugerm integrarea liturgic aconinuturilor nvrii, n funcie de marile srbtori cretine. n semestrul I, propunemparcurgerea coninuturilor nvrii subsumate temelor principale Dumnezeu ne-a creat diniubire, respectiv Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentru oameni. De asemenea, va fi

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA32urmtoarele ntrebri: n ce scop voi face? (identificarea competenelor specifice iformularea obiectivelor operaionale); Cum voi face? (stabilirea activitilor denvare); Ce coninuturi voi folosi? (selectarea coninuturilor); Cu ce voi face?(analiza resurselor umane, materiale, temporale); Ce am realizat? (analizarezultatelor evalurii, att din perspectiva asigurrii calitii nvrii, ct i aameliorrii proiectrii activitii didactice). Astfel, predarea-nvarea-evaluareapot fi mbinate n mod organic n procesul didactic, fr o detaliere special, ntr-orubric separat, a evalurii n proiectul didactic.

Aceste activiti nu vor depi 35 de minute din totalul timpului alocat uneiore. Diferena poate fi folosit pentru activiti ludice.

Un aspect deosebit de important n proiectarea didactic este legat de loculdesfurrii activitilor, mai precis de posibilitatea amenajrii n sala de clas aunor spaii diferite, care s permit, pe de o parte, realizarea activitilor individual,pe grupe, frontal, iar pe de alta, desfurarea unor activiti de nvare specifice:spaiul de nvare, spaiul de joc, spaiul de lectur, spaiul pentru afiareaproduselor activitii elevilor etc. Amenajarea diferit a acestor spaii faciliteazdiversificarea activitilor, inclusiv prin libertatea de micare pe care elevii o resimtpozitiv. Aranjarea msuelor se va face n funcie de forma de organizare a elevilori de tipul activitii desfurate, pentru a diminua pe ct posibil caracterul static alacesteia.

De altfel, succesul orei de religie este dependent inclusiv de meninereaunui echilibru ntre activitile statice i cele dinamice, n strns relaie cuindividualizarea instruirii, realizat prin urmtoarele modaliti:- diferenierea sarcinilor de lucru, n funcie de particularitile individuale aleelevilor;- adaptarea spaiului din clas n funcie de nevoile copilului;- oferirea de explicaii suplimentare sau ntrebri ajuttoare;- acordarea sprijinului individual, att la elevii cu dificulti de nvare, ct i la ceipreocupai de domeniul religios;- acordarea ritmului de lucru la diferenele dintre copii, date de experienele denvare anterioare, de stilul propriu, de abilitile lor;- crearea condiiilor pentru lucrul n ritm propriu, legate n special de resurseletemporale necesare desfurrii activitii i de gradul de dificultate a sarciniididactice propuse.

abordat tema legat de Sfntul Nicolae. n semestrul al II-lea, propunem parcurgereaconinuturilor nvrii subsumate temelor principale Dumnezeu ne nva s se ajutm unii pealii, Dumnezeu este ntotdeauna cu noi, respectiv nvierea Domnului, mplinirea darului luiDumnezeu, care va fi ncadrat liturgic. Numrul de ore alocate este funcie de mai multevariabile: importana / dificultatea coninutul nvrii, resursele materiale, particularitileelevilor, posibilitatea de a organiza activiti i n alte medii de nvare etc.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 33Numrul mare de elevi dintr-o clas poate fi principalul factor perturbator

al individualizrii nvrii la religie. La acesta se poate aduga lipsa instrumentelorde lucru specifice, care s permit individualizarea i s susin activizarea.

n situaia n care profesorul lucreaz cu clase la simultan, proiectareadidactic va ine cont de constrngerile pe care aceste situaie le aduce. Dificultateavine i din modelele curriculare diferite, care au stat la baza elaborrii actualeiprograme colare la clasa pregtitoare, respectiv la clasele I-IV. Proiectareadidactic se va realiza dup o lectur atent a programelor colare la clasele cu carese lucreaz la simultan, astfel nct s se asigure o concordan ct mai mare ntrefinalitile i coninuturile nvrii la aceste clase. innd cont de faptul canumite coninuturi ale nvrii la religie se regsesc la diferite clase, n specialcele legate de marile srbtori cretine, profesorul va diferenia tipurile de activitipentru acelai coninut n funcie de particularitile individuale i de grup, astfelnct s se asigure formarea competenelor specifice / atingerea obiectivelor dereferin din programele colare. Pentru anumite activiti, profesorul poateconstitui grupe de lucru cu elevi fie din aceeai clas, fie din clase diferite.

Proiectarea didactic va ine cont i de prezena n clas a elevilor cu CES,prin adaptarea curricular la posibilitile acestora. Integrarea lor n grupurile delucru i distribuirea rolurilor / responsabilitilor n funcie de potenialul real alacestora este absolut obligatorie.

Propunem n continuare un model de proiectare didactic, realizat n acordcu aspectele teoretice menionate anterior, printr-un exemplu de proiect didactic latema Ce nseamn s fiu cretin (Crucea, semnul cretinilor), dup un modelconsacrat n ultimii ani.

PROIECT DIDACTICClasa pregtitoareTitlul leciei: Crucea, semnul cretinilorTipul leciei: Lecie de formare de deprinderi practiceDurata: 45 minute (35' predare-nvare-evaluare, 10' activiti ludice)Competene specifice vizate:1.1. Recunoaterea unor elemente de baz ale credinei religioase1.3. Aplicarea unor reguli de comportament moral-cretin n contexte de via familiare3.1. Explicarea semnificaiei unor evenimente religioase cunoscute

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA34Obiective operaionale33:O1: s identifice crucea, ca semn al cretinilor, n diferite contexte familiare, pe bazaaspectelor prezentate de profesorO2: s execute corect semnul crucii, rostind cuvintele care o nsoesc, n urmandrumrii fcute de profesorO3: s precizeze, folosind cunotinele acumulate n lecie, cel puin patru aspectelegate de nchinare (care rspund la ntrebrile: cnd, unde, cum, de ce ne nchinm?)

Strategia didactic: metode i procedee didactice: jocul didactic, exerciiul, povestirea, descoperireadin imagini, conversaia, cntarea religioas mijloace de nvmnt: cruce, beioare, plastilin, ilustraii n care apare crucea,literatura religioas forme de organizare: frontal, individual, pe grupe

Desfurarea activitiiEtapeleleciei

Ob.op.

Secvene de instruire i evaluare Strategiadidactic

Momentorganizatoric

Rostirea rugciunii de nceput.

Organizarea clasei pentru nceperea leciei.

rugciune

- frontalAnunareatitluluileciei iprezentareaobiectivelorpropuse

Organizarea jocului: S construim, prezentat n fiade lucru:- realizarea i prezentarea de ctre elevi a produsuluiconstruit din dou beioare i o bucat de plastilin;- explicarea de ctre profesor a formelor realizate (vorfi apreciate i alte forme de cruce dect ceaconsacrat);- valorificarea unor cunotine ale elevilor desprecruce.Anunarea titlului leciei noi Crucea, semnulcretinilor (profesorul le arat o cruce).Prezentarea obiectivelor propuse.

- joc didactic- beioare- plastilin- frontal- individual- pe grupe (ceicu aceleaiforme de cruce,pot fi grupai nfaa clasei)

Actualizareaunorcunotine

O1 Descrierea icoanei Rstignirii i a imaginii, prezentaten fia de lucru, pe aspecte referitoare la:- importana crucii, pornind de la faptul c DomnulIisus Hristos a fost rstignit pe ea (aici se poate face oscurt evaluare a unor aspecte din lecia anterioar Censeamn s fiu cretin);

- conversaia- nvarea prindescoperire- icoana- ilustraia- frontal

33 Obiectivele operaionale sunt formulate pentru fiecare activitate didactic i vizeaz formareacompetenelor specifice stabilite prin programa colar.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 35- locurile unde se ntlnete crucea.

Colorarea crucii de ctre elevi i prezentarea ctorvadesene, la alegere, n faa clasei, pe un panou etc.

- individual

- frontal

Efectuareaactivitiipractice

O2 Observarea de ctre elevi a gestului nchinrii fcutde cei doi frai, n imagine, prin ntrebri: Ce fac ceidoi frai? Cu ce mn i fac cruce?

nvarea gestului nchinrii i a cuvintelornsoitoare34:- nchinarea model, realizat de profesor;- expunerea regulilor de nchinare;- exersarea micrilor;- nvarea cuvintelor la nceputul rugciunii;- nchinarea model nsoit de rostirea cuvintelor;- desprinderea corespondenei dintre micri i cuvinte;- exersarea gestului nchinrii i a cuvintelornsoitoare.

Profesorul citete elevilor o lectur despre cruce, nspaiul din clas destinat lecturii, sau organizeazaudiia unei cntri despre sfnta cruce.

- descrierea dinimagini- ilustraia

- exerciiul- conversaia- explicaia- frontal- individual- pe grupe

- povestirea- literaturareligioas- cntareareligioas

Analiza iapreciereamodului deformare adeprinderii

O2

O3

Analiza de ctre elevi a imaginii de pe fi, pe aspectelegate de nchinare: cum, unde se nchin cei doifrai?

Conversaie referitoare la diferite aspecte legate decruce: unde o ntlnim, cnd, unde, de ce nenchinm, obiceiuri legate de cruce etc.

Evaluarea de ctre profesor a modului n care eleviiau nvat gestul nchinrii. Elevii care tiu s senchine dup regulile enunate pot fi apreciai cu ocruciuli / iconi.

- conversaia- observareaactivitiielevilor- frontal- individual- pe grupe(n spaiul denvare, n faaclasei)

ncheierea Prezentarea titlului temei urmtoare.Rostirea rugciunii, cu realizarea gestului nchinrii.

- rugciunea- frontal

34 Repetarea gestului nchinrii i a cuvintelor nsoitoare, de la nceputul i de la sfritulrugciunii, se face pe parcursul mai multor ore, iar observarea de ctre profesor a modului ncare elevii i-au format aceast deprindere are loc pn la sfritul anului colar, aa nct nu seva insista excesiv n realizarea acestei secvene de instruire.

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA36Prezentm n continuare secvenele de instruire pentru varianta n care

profesorul desfoar dou lecii la tema Crucea, semnul cretinilor.

1. Crucea, semnul cretinilor (partea I)Obiective operaionale:

O1: s prezinte cel puin dou modaliti prin care poate fi reprezentat o cruce, cuajutorul materialelor puse la dispoziie de ctre profesorO2: s identifice crucea, ca semn al cretinilor, n diferite contexte familiare, pebaza aspectelor prezentate de profesor

Succesiunea secvenelor de instruire (despre cruce):1. Discuii privind modalitile prin care se poate reprezenta o cruce, utiliznddiferite materiale (n urma unor activiti practice)2. Descoperire din imagini (pe aspecte legate de locul unde se afl crucea)3. Lectura: Sfnta cruce i Sfinii mprai Constantin i Elena4. S colorm5. Discuii despre tradiia din unele zone de a primi la botez o cruce sau despre altetradiii legate de aceasta, n diferite mprejurri (la Boboteaz, mpodobirea cruciin preajma srbtorilor dedicate Sfintei Cruci etc.)

2. Crucea, semnul cretinilor (partea a II-a)Obiective operaionale:

O1: s execute corect semnul crucii, rostind cuvintele care o nsoesc, n urmandrumrii fcute de profesorO2: s precizeze, folosind cunotinele acumulate n lecie, cel puin patru aspectelegate de nchinare (care rspund la ntrebrile: cnd, unde, cum, de ce nenchinm?)

Succesiunea secvenelor de instruire (despre gestul nchinrii):1. Descoperire din imagini (pe aspecte legate de gestul nchinrii)2. Exerciiu. nvarea gestului nchinrii3. Lectura: Crucea, pzitoarea cretinilor / poezia Ne-nchinm cu mnca dreapt(de Pr. C. Popescu) sau audiia unei cntri despre sfnta cruce.4. Discuie, pe baza unor ntrebri precum: Cnd, unde, cum, de ce ne facemsemnul crucii?

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 37

8. CUM SE ABORDEAZ TEMELE DE EDUCAIERELIGIOAS DIN PERSPECTIV INTERDISCIPLINAR?

Interdisciplinaritatea, ca principiu metodologic de baz al filosofiei i altiinei, deriv din teoria general a sistemelor i din metodologia abordriisistemice i este o consecin a dezvoltrii tiinelor particulare la un nivel carepermite abordri complexe, stabilirea de legturi, interdependene i interaciunintre domenii, cu apariia disciplinelor de grani, oferind, astfel, o imagineintegrat a aspectelor care sunt analizate uneori artificial, forat, separat35.

n activitatea didactic desfurat la disciplina Religie la clasapregtitoare, se pot realiza diferite tipuri de conexiuni interdisciplinare36:a. conexiuni interdisciplinare obligatorii, indispensabile desfurrii procesuluididactic, prevzute n programele colare la disciplinele din planurile-cadru de laaceast clas.

Exemplu:Conexiuni interdisciplinare obligatorii n tratarea unornoiuni /concepte, conform programelor colare

Tabelul 1

Nr.crt.

Noiunea /conceptul /activitatea

Disciplina Elemente de coninut al nvrii37

1. grupuri Religie Familia mea; Sunt cretin i la coal; Primiimei prieteni; Cretinii din biserica mea;Oamenii din lumea ntreag etc.

Educaiepentrusocietate

Reguli de politee; Norme de conduit ncontexte familiare; Familia; Grupul denvare; Grupul de prieteni etc.

35 Pentru aspecte privind abordrile interdisciplinare n domeniul educaiei religioase, vezi:Constantin Cuco, Educaia religioas. Repere teoretice i metodice, Iai, Editura Polirom,1999, pp. 198-202; Monica Opri, Organizarea interdisciplinar a coninuturilor, n Educaia21 coord. Vasile Chi, Muata Boco, Cristian Stan, Ion Albulescu, publicaia Centrului deCercetare i Inovare n Curriculum, Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, nr.1/2004,Editura Casa Crii de tiin, pp.114-127.36 Vezi George Videanu, Promovarea interdisciplinaritii n nvmntul preuniversitar,Universitatea Al.I. Cuza Iai, 1985.37 Elementele de coninut al nvrii au fost preluate din Programele colare la clasapregtitoare, la disciplinele: Religie, Educaie pentru societate, Dezvoltare personal,Matematic i explorarea mediului, Arte vizuale i lucru manual (www.edu.ro).

MONICAOPRI, DORINOPRI, IRINAHORGA382. trsturi

moraleReligie Sunt copilul lui Dumnezeu i al prinilor

mei; Ce