REGIS DEBRAYImgen tomada de www.regisdebray.com
Regis Debray Acercamiento al Che Guevara Pensamiento filosfico
Principales Obras Introduccin a la Mediologa Vida y Muerte de la
Imgen Teora de la Imgen Actividad Conclusin
Pensador, filsofo y escritor francs. Naci en Pars y estudi en la
Escuela Normal Superior, donde se doctor e imparti clases de
filosofa. Profundamente influido por el marxismo de Louis
Althusser, viaj a Cuba en 1960, tras el triunfo de la Revolucin
Cubana, y conoci a Fidel Castro y Ernesto Che Guevara.En sus
primeras obras (Revolucin en la revolucin, 1967; Crtica de las
armas, 1974; La poltica del Che, 1974) defendi la tesis segn la
cual los grupos guerrilleros, en los que haban de integrarse las
clases campesinas, deban constituir las fuerzas revolucionarias.
stas haran triunfar la revolucin socialista que pondra fin al
imperialismo en el Tercer Mundo.
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Tras la muerte de Salvador Allende durante el golpe de Estado
perpetrado en Chile en 1973, Debray, que haba conocido al
presidente chileno tras entrevistarle en 1971, reflexion sobre los
lmites de la teora revolucionaria y centr su pensamiento en la
filosofa poltica (Crtica de la razn poltica, 1981) y en trabajos
tericos sobre el papel de los medios de comunicacin (El poder
intelectual en Francia, 1979). El acercamiento de su ideologa a
posiciones polticas ms moderadas culmin con su ingreso en el
Partido Socialista francs. En 1981, tras la eleccin de Franois
Mitterrand como presidente de la Repblica francesa, Debray se
convirti en asesor de la presidencia para temas de poltica exterior
relacionados con el Tercer Mundo. Fragmentos tomados de
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En 1985, fue nombrado miembro del Consejo de Estado, cargo del
que dimiti al poco tiempo. Su desacuerdo ideolgico con Mitterrand,
tras la reeleccin de ste como presidente en 1988, le alej
definitivamente de la poltica. Centr entonces su actividad en la
elaboracin de una teora general sobre la transmisin cultural y los
medios de comunicacin, para la cual acu el trmino mdiologie
(Mediologia). Sus progresos en la categorizacin cientfica de este
nuevo mtodo de anlisis culminaron con la publicacin de Curso de
mediologa general (1991) y Vida y muerte de las imgenes (1992), En
Dieu, un itinraire (2001) Debray se pregunta qu sabemos de Dios y
analiza las condiciones en que surgi el monotesmo y su evolucin.
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Tras conocer al Che Guevara en una reunin sigui a este ltimo a
Bolivia, participando en el movimiento guerrillero que pretenda
poner fin al rgimen de Ren Barrientos, como primer paso para
extender la revolucin por toda Amrica Latina. Detenido y
encarcelado en abril de 1967 por el Ejrcito boliviano, fue
condenado en noviembre, un mes despus de la muerte del Che Guevara,
a 30 aos de prisin. Slo cumpli dos de ellos, ya que result
amnistiado tras la cada de Barrientos y la llegada de Juan Jos
Torres a la presidencia de la Repblica boliviana. Muchos analistas
consideran a Debray como un traidor por haber dado informacin del
Che Guevara, seguido el Che fue fusilado el 9 de octubre de 1967.
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Debray proveniente de una familia burguesa adinerada, se doctor
en la Escuela Normal Superior de Francia donde ms tarde impartira
clases. Fue un fiel seguidor del marxista Louis Althusser. Fue
miembro del Partido Socialista francs, del que se alej tras
diferencias ideolgicas con el ex presidente Franois Mitterrand. Sus
tres primeras obras fueron en defensa de los grupos guerrilleros, a
los que aconsej que se integrasen en la clase campesina, ya que
pensaba que seran ellos quienes pondran fin al imperialismo en
Latinoamrica. Este pensamiento fue un modelo para los marxistas e
izquierdistas de la poca.
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En 1971 viaj a Chile, donde conoci a Salvador Allende. La muerte
del presidente chileno durante el golpe de Estado del 11 de
septiembre de 1973 signific un cambio de orientacin en su
pensamiento sobre los lmites de la teora revolucionaria, que le
llev a escribir obras como Crtica de la razn poltica en 1981. A
partir de ese momento su trabajo se centr en la elaboracin de una
teora general acerca de la transmisin cultural y de los medios de
comunicacin (mediologa). En 1991 llev este mtodo de anlisis a la
ciencia con libros como Curso de la mediologa y el muy famoso Vida
y muerte de las imgenes. Ha escrito tambin relatos autobiogrficos
sobre su experiencia en el amor y sobre su herencia poltica. En
2001 public Dios, un itinerario, donde se pregunta qu sabemos
acerca de Dios. Fragmentos tomados de http://regisdebray.com
Imgenes tomadas de http://www.casadellibro.com
SINOPSIS En su polmica obra contra la filosofa posmoderna
francesa, Imposturas intelectuales, en la que denunciaban el uso
metafrico de nociones cientficas a modo de argumentos de autoridad,
Debray prosigue ahora en forma de dilogo exigente, apasionado y
apasionante, acerca de la Razn en todas sus formas y en todas sus
ambigedades. Qu sentido podemos atribuir hoy a la Ilustracin, al
positivismo o a las ciencias humanas? Qu sucede con la ideologa y
lo poltico ante el retorno de lo religioso? Mantiene su vigencia el
concepto de progreso? El resultado es un buen ejemplo de la
necesidad y la urgencia de un debate intelectual ms libre, sin
prejuicios ni presupuestos. Fragmento tomado de
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SINOPSIS
Lejos de la sociologa de los media, con la que se la confunde a
menudo, el objeto de la mediologa son las interacciones, pasadas y
presentes, entre tcnica y cultura. Se trata de confrontar o, mejor
dicho, reconciliar, esos dos campos, tradicional y peligrosamente
opuestos. Reflexin sobre la huella, el archivo y la memoria, la
indagacin mediolgica, que puede ir desde la historia antigua a la
contempornea, de la escritura a Internet, saca a la luz los efectos
simblicos de las innovaciones tcnicas en tanto que condiciones
culturales de las alternativas tecnolgicas. Se trata, pues, de un
mbito de estudios en pleno auge que halla en esta obra su primera
puesta a punto, acompaada de un recorrido crtico sobre sus
presupuestos y sus ramificaciones.Fragmento tomado de
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SINOPSIS
El pueblo, los ciudadanos, la inmigracin, el laicismo, los
derechos del hombre, lo universal... Qu significan todas estas
palabras, tan utilizadas, tan frecuentemente invocadas y rara vez
definidas? Son cuestiones elementales, y al mismo tiempo
fundamentales. Rgis Debray conversa con su hija sobre conceptos
sobre los que se sustentan todos los Estados de derecho y que son
necesarios para que el funcionamiento de la sociedad se base en el
respeto a los dems. De una manera abordable para los jvenes, Rgis
Debray se dirige a los que tendrn que construir la sociedad del
futuro.
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SINOPSIS No existe la imagen en s misma: su estatuto y sus
poderes varan continuamente con las revoluciones tcnicas y los
cambios en las creencias colectivas. Y, sin embargo, la imagen ha
dominado siempre a los hombres, aunque el ojo occidental tenga una
historia y cada poca su inconsciente ptico. Nuestra mirada fue
mgica antes de ser artstica. Y en la actualidad se est haciendo
econmica. En este libro, Rgis Debray ha querido seguir las huellas
lgicas de esa sorprendente evolucin, desde las cavernas decoradas
con pinturas hasta la pantalla del ordenador. Y su conclusin nos la
sirve en forma de pregunta: la llamada era de las imgenes, no ser
en realidad un breve parntesis entre el tiempo de los dolos y el
tiempo de lo visual, en el que presuntamente estamos entrando?
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La mediologa se interesa por lo que el hombre transmite.
Comunicar es transportar una informacin dentro del espacio, en el
interior de una misma esfera espaciotemporal, y transmitir es
trasportar una informacin dentro del tiempo entre esferas
espaciotemporales diferentes. Para transmitir antes hay que
comunicar. Crisis de civilizacin, nombre oficial de las crisis de
transmisin en la desestabilizacin de los programas escolares: la
historia se hace incomoda. La mediologa postula una antropologa;
somos la nica especie animal susceptible de transmitir lo que
vivimos, esta es la diferencia que existe entre la historia natural
y la nuestra. El humano de paso ha podido edificar una cultura, por
la que se entiende la suma de adquisiciones acumuladas y
transmitidas por la especie desde su emergencia prehistrica. El
propsito descriptivo del medilogo consiste en hacer de la
transmisin el objeto de un discurso positivo, no proftico o
polmico.
Rgis Debray. Introduccin a la mediolga. Publicado en 2000, por
Presses Universitaires de France, Pars.
Las medioesferas aparecen por la sugerencia que se pueda buscar
una lgica de los mensajes en una lgica del medio. Se ha convenido
llamar logoesfera al medio tecnocultural suscitado por la invencin
de la escritura, pero en el cual la palabra sigue siendo el
principal medio de comunicacin y transmisin. Se denomina
grafoesfera al periodo iniciado por la imprenta, mientras que los
libros, poco a poco, sustituyen al Libro, bautizamos como
videoesfera al medio de la imagensonido dominante, el periodo del
espritu inaugurado con el electrn y quizs subvertido ya por el
bite.Se pasa de una medioesfera a otra mediante una revolucin de la
maquinaria que afecta, de entrada, a los aspectos tcnicos de la
transmisin y, por carambola, a sus aspectos sociolgicos. Un cambio
tcnico de medioesfera lo es tambin en el estatus social de los
administradores del sentido. Rgis Debray. Introduccin a la
mediolga. Publicado en 2000, por Presses Universitaires de France,
Pars.
Regis Debray propone que para llegar al origen de la imagen hay
que partir desde la muerte. Los orgenes de la imagen fueron efigies
de los emperadores, personas que en vida fueron respetadas y
propietarias de grandes fortunas y riquezas, para que dado el
momento de su muerte este no quedara en el olvido, es entonces con
la ausencia de un cuerpo muerto, la presencia de su imagen siga
vigente.
Fragmento tomado de Vida y Muerte de la Imagen Regis Debray
pg.21 Gnesis de las Imgenes
La imagen esta en el origen, esta en una posicin mediadora entre
los vivos y los muertos, ya que la muerte es el primer misterio que
se le presenta al hombre en el camino entre lo visible y lo
invisible, es decir, entre lo humano y lo divino; la imagen no solo
remite a la produccin de la representaciones, se refiere tambin a
la huella que el ser humano ha dejado a lo largo de su paso por el
mundo, ya que como dice el autor un cadver humano no es un ser
vivo, pero tampoco es una cosa es una presencia-ausencia, por lo
cual representar es representar es hacer presente lo ausente.
Hablamos en un mundo; vemos en otro, la imagen pone en contacto
trminos opuestos y es a esto lo que llamamos funcin simblica. La
imagen no tiene las cualidades semnticas de la lengua, pero sin una
comunidad no hay dicha funcin simblica. Pues la imagen hace pensar
por medios que no son una combinacin de signos. As, con sus
pictogramas que existieron cuando el hombre no sabia leer y
escribir. Fragmento tomado de Vida y Muerte de la Imagen Regis
Debray pg.48 Transmisin simblica
Cortesa www.youtube.com
Debray divide a las imgenes en :
LOGOSFERA: Es la era de los dolos. (Desde la escritura hasta la
imprenta) La imagen no vala por su forma sino por lo que
representaba.
Fragmento de Vida y Muerte de la Imagen Regis Debray las Edades
de la Mirada pag.188
GRAFOSFERA: Era del arte. (Desde la imprenta hasta la televisin
a color) El artista deja de ser annimo.
Fragmento de Vida y Muerte de la Imagen Regis Debray las Edades
de la Mirada pag.198
VIDEOSFERA: Es la era de lo visual. (Desde la televisin a color
hasta nuestros tiempos) La imagen es slo imagen.
Fragmento de Vida y Muerte de la Imagen Regis Debray las Edades
de la Mirada pag.251
LOGOSFERA DE DEBRAY: Tenemos la adoracin a una representacin, en
este caso la de los dioses. Estatua dios Apolo GRAFOSFERA DE
DEBRAY: Se le da mas importancia al autor, esta es la era del arte.
La danza I - Matisse
VIDEOSFERA DE DEBRAY:Resalta la imagen, todo lo visual cobra
vida, es la era actual
One Man Band Pixar
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Medioesfera-
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