REALITAS BUDAYA DAN SISTEM MEDIK DALAM MASYARAKAT RAWUH EDY PRIYONO

Sermsri: Status kesehatan baik pada tataran individu maupun masyarakat, tidak dapat dipahami dengan baik tanpa mempelajari isu-isu sosial-budaya dan aspek kemasyarakatannya

PELAYANANKESEHATANKETURUNANPERILAKUSTATUS KESEHATANLINGK.SOSBUD30 %45 %5 %20 %HENDRIK BLUM(Notoatmodjo, 2003)

Perilaku kesehatan Pada dasarnya merupakan segala bentuk pengalaman dan interaksi individu dengan lingkungan khususnya yang menyangkut pengetahuan dan sikap tentang kesehatan, serta tindakannya yang berhubungan dengan kesehatan. (Notoatmodjo, 2003).

TAHAP PERKEMBANGAN MASYARAKAT (Auguste Comte)Perkembangan masyarakat ditentukan oleh cara berpikir yang dominan di tengah masyarakatnyaWatak struktur sosial bergantung pada gaya gaya epistimologinya atau pandangan dunia, cara mengenal dan menjelaskan gejala yang ada di sekitarnya

1. Tahap Teologis yang mengandaikan bahwa semua gejala --termasuk sakit-- dihasilkan oleh tindakan langsung dari sesuatu yang bersifat supernatural.

2. Tahap Metafisik

yaitu ketika akal budi mengandaikan bahwa penyebab itu semua, bukan oleh hal supernatural melainkan oleh kekuatan abstrak yang dipersonifikasikan

3. Tahap Positif

yaitu ketika akal budi memusatkan perhatiannya pada hukum hubungan sebab akibat yang lebih rasional

Perkembangan Kebudayaan dan Sikap Melawan Penyakit (Selo Soemardjan) Tahap Irasional DiniTahap Irasional FajarTahap Rasional AwalTahap Rasional Lanjut

Tahap Irasional Dini

Manusia lahir, hidup dan mati karena kehendak alam. Manusia percaya bahwa ada kekuatan gaib di luar dirinya yang setiap waktu mempengaruhi hidup terutama kesehatannya. Manusia percaya bahwa orang menjadi sakit karena perbuatan makhluk gaib tersebut.Untuk menghindarkan manusia dari penyakit maka dibutuhkan kekuatan magis berupa mantra-mantra untuk menetralisir pengaruh tersebut.

Tahap Irasional Fajar

Pada tahap ini lingkungan alam masih dikuasai oleh kekuatan gaib, namun kekuatan itu tidak lagi menjadi monopoli makhluk gaib. Kekuatan ini mulai dikuasai manusia tertentu yang dapat ditemukan pada keris, batu akik, tombak dan barang pusaka lainnya.

Tahap Rasional AwalManusia secara empiris secara kebetulan mengalami kejadian-kejadian nyata mengetahui bahaya racun atau penyakit tertentu yang dapat disembuhkan dengan benda-benda yang berasal dari lingkungannya. Meskipun mereka tidak mengetahui dengan benar penyebab orang sakit, namun dari pengalamannya ia mengetahui ada kekuatan alamiah yang mampu menyembuhkan penyakit. Orang mulai meramu berbagai macam tumbuhan menjadi jamu tradisional untuk kesembuhan manusia dari penyakit.

Tahap Rasional LanjutPada tahap ini manusia mulai mengenali kekuatan alam secara lebih rasional dan timbul kesadaran untuk menguasainya bagi kepentingan manusia.

Usaha ini menumbuhkan ilmu pengetahuan yang disusun secara rasional, obyektif dan realistik. Pada tahap ini berkembang ilmu kedokteran dan farmasi untuk kepentingan manusia

Setiap masyarakat akan mengembangkan sistem medis masing-masing. Sistem medis ini mungkin berbeda antara yang satu dengan yang lain, meskipun terdapat pula unsur-unsur kesamaannya SISTEM KESEHATAN

SISTEM MEDISmencakup pola pranata sosial, pengetahuan dan tradisi budaya yang berkembang dari perilaku disengaja yang bertujuan untuk meningkatkan kesehatan dan pengetahuan untuk mencegah penyakit, maupun ketrampilan anggota yang mendukung sistem tersebut

Dikenal dua pendekatan pendekatan bersifat magico-

relegius dan pendekatan empirico rational

Magico-relegiuspengobatan dilakukan melalui mantra-mantra, ritual dan para pelakunya dikenal sebagai pendeta, shaman, thabib, dukun, paranormal dan sebagainya sebagai pengobatan tradisional

Empirico rational

pengobatan mendasarkan pada sebab akibat yang lebih rasional seperti banyak dilakukan dokter dan petugas medis lainnya. Masyarakat mengenal pendekatan ini sebagai pengobatan modern.

MEDIK BARAT SISTEM MEDIK SISTEM TEORI PENYAKIT MEDIK NON-BARAT SISTEM PERAWATAN KESEHATANSITEM TEORI PENYAKITSISTEM PERAWATAN KESEHATAN

Sistem Personalistikadalah suatu sistem yang mengasumsikan bahwa penyakit disebabkan oleh intervensi berupa mahluk supranatural

Sistem Naturalistikadalah sistem yang mendasarkan pada model keseimbangan.

Freidson, memilahkan sumber-sumber upaya kesehatan menjadi dua yang disebutnya sebagai the lay referral system dan the professional referral system (McKinlay, 1976; Coe, 1978; Freeman and Levine, 1989).