Perkembangan Psikososial Masa Dewasa Madya (Psychosocial
Development Middle Adulthood)Masa dewasa madya ini berlangsung dari
umur 40-60 tahun. Ciri-ciri yang menyangkut pribadi dan sosial
antara lain; masa dewasa madya merupakan masa transisi, dimana pria
dan wanita meninggalkan ciri-ciri jasmani dan perilaku masa
dewasanya memasuki suatu periode dalam kehidupan dengan ciri-ciri
jasmani dan perilaku yang baru. Tahuntahun ini merupakan masa
puncak dimana kondisi kesejahteraan psikologis, kesehatan,
produktivitas, dan keterlibatan dalam masyarakat sangat optimal.
Masa-masa ini juga sering kali merupakan waktu untuk melakukan
refleksi dan peninjauan kembali. Orang melihat kembali halhal yang
telah merekacapai, merinci hal-hal yang mereka sesali atau sisa
hidup mereka. Dan juga saat krisis terjadi, hal ini terjadi karena
alasan yang tidak berhubungan dengan bertambahnya usia, melainkan
karena kejadian-kejadian spesifik yang mengubah hidup seseorang,
misalnya terjangkit penyakit atau kehilangan pekerjaan atau
pasangan (Wethington, 2000). a. Masa Krisis Dalam ilmu psikologi,
setiap tahap kehidupan memiliki ciri-ciri yang khas. Jung
menekankan pentingnya tahap usia dewasa pertengahan (40-60),
kehidupan seseorang sangat ditentukan bagaimana ia mengatasi
midlife crises-nya ini. Masa krisis ialah masa dimana usaha
individu untuk mengatasi kesenjangan antara masa lalu dan masa
depan (Devid Levinson). Krisis paruh baya seringkali lebih dikenal
dengan istilah puber kedua, puber kedua ini terkait dengan
terjadinya perubahan fisik yang signifikan dalam diri individu.
Puber kedua adalah tahapan seseorang dari dewasa berpindah menjadi
tua, masa-masa dimana seseorang dihinggapi rasa takut, keraguan
diri, takut menjadi tua, takut tidak menarik lagi, takut mati,
takut tidak berguna lagi, takut tidak kuat lagi dan sebagainya.
Pada usia paruh baya banyak terjadi peristiwa besar yang dapat
menimbulkan masa-masa penuh stress dan depresi seperti
meninggalknay orang yang dicintai, kemunduran dalam karir,
anak-anak yang mulai meninggalkan rumah, gejala penuaan secara
umum, (munculnya keriput, beruban, kulit berkurang elastisitasnya,
berkurangnya vitalitas, dll)
b. Masa berprestasi pada usia madya Pada saat tahun-tahun
pertama usia setengah baya terbuka peluang untuk berprestasi,
bahkan puncak prestasi yang pernah dicapai individu pada tiap tahap
perkembangannya tidak dapat menandingi prestasi yang dicapai pada
usia ini. Menurut A.A. Werner menyatakan bahwa pada usia 40 tahun
bagi orang-orang normal telah memiliki pengalaman yang cukup dalam
pendidikan dan pengalaman dalam bergaul. Sehingga mereka memiliki
sikap pasti atau nilai-nilai tentang hubungan sosial yang
berkembang dengan baik. Selain itu dalam usia madya, seseorang
telah dapat melihat tujuan dengan jelas, mempunyai gambaran tentang
masa depan, serta kondisi keuangan yang telah mapan. Pada orang
dewasa madya wanita, apabila pada saat dewasa mudanya terfokus pada
memelihara anak-anak, pada saat dewasa madya ketika anak-anaknya
meninggalkan rumah akan memulai sebuah karir baru dan terpaksa
meraih puncak kesuksesan pada usia yang relatif tua. Pada dewasa
madya pria, ia mencapai puncak kesuksesan karir biasanya pada usia
40 50 tahun, yaitu ketika mereka telah puas dengan apa yang telah
ia peroleh dan menikmati hasil kerja kerasnya tersebut pada usia
awal enampuluhan. Ketika mereka dianggap terlalu tua untuk bekerja
dan merelakan pekerjaannya pada yang lebih muda. Faktor yang
mempengaruhi dalam pencapaian puncak karir pada usia madya
dipengaruhi oleh kreativitas, tingkat pendidikan, bidang kegiatan
dan kesempatan seperti relasi-relasi sosial. Usia madya merupakan
dimana masa kepemimpinan, baik pria maupun wanita di sebuah
perusahaan, kantor, organisasi mencapai puncaknya. Karena pada
umumnya organisasi akan lebih memilih orang yang berumur lima puluh
tahun atau lebih untuk menjadi direktur. Oleh karena itu pada masa
ini dewasa madya juga disebut sebagai generasi pemimpin. Menurut
Neugarten, menyatakan bahwa, keberhasilan orang usia madya
seringkali menunjukkan dirinya sebagai orang yang tidak dikemudikan
lagi, tetapi sekarang sebagai pengemudi atau pemberi perintah. c.
Penyesuaian Moral-Sosial Menurut Hurlock, pasangan usia madya yang
tanggung jawab terhadap keluarganya telah berkurang, akan mulai
melakukan kegiatan-kegiatan sosial di tengah masyarakat
dibandingkan pada saat anak-anaknya masih tinggal
dengannya. Banyak orang dewasa madya yang memanfaatkan
kegiatankegiatan sosial sebagai penghilang rasa kesepian karena
anak-anaknya yang telah dewasa dan tidak tinggal bersama mereka
lagi. Pola kegiatan sosial pada usia dewasa madya juga dipengaruhi
oleh status kelas sosial seseorang. Dewasa madya yang status sosial
ekonominya tinggi lebih cenderung aktif dalam kegiatan-kegiatan
sosial sedangkan yang mempunyai status sosial ekonomi yang relatif
rendah tidak begitu aktif dalam kegiatan sosial di masyarakat.
Dewasa madya pria umumnya bergabung dalam lebih dari satu
organisasi, sehingga dewasa pria lebih banyak mempunyai teman
dibandingkan wanita Dewasa madya wanita lebih suka menjadi anggota
dalam sebuah organisasi saja sehingga teman-teman lebih dianggap
sebagai saudara. Secara keseluruhan, orang usia madya lebih bisa
melakukan penyesuaian sosial daripada anak muda, disebabkan karena
mereka lebih banyak tergantung pada orang luar rumah daripada yang
pernah mereka lakukan dulu. Dalam kaitannya dengan status, janda
atau duda usia dewasa madya lebih cenderung untuk aktif dalam
kegiatan sosial seperti saat mereka menikah. Dalam usia tengah
baya, laki-laki dan perempuan sangat mirip dalam beberapa bidang,
akan tetapi jelas berbeda dalam beberapa bidang: Bidang Karier
Lelaki Perempuan
Mengapa saya harus bekerja? Kapan saya dapat mulai bekerja? Apa
yang telah saya capai dalam Bagaimana saya dapat hidup saya?
Bagaimana saya mengembangkan karier saya? mengarahkan tenaga saya
untuk karier yang lebih berarti? Intim pada awal pernikahan untuk
mengokohkan pernikahan, kemudian konsentrasi beralih pada karier.
Masuk saat krisis mulai memikirkan hubungan antar pribadi yang
hilang terutama dengan anak-anaknya Sering menukar keintiman dengan
sikap yang tegas, melihat dengan jelas kemana ia menuju dan
sasarannya. Kadang berorientasi pada sasaran mengorbankan beberapa
kualitas keintiman, misalnya untuk mengejar karier atau
pendidikan.
Keintima n
Sikap tegas
Pada awal usia tengah baya melalaikan keluarganya sementara
memusatkan pada karie, kemudian mulai mundur ke belakang untuk
menikmati beberapa hal yang telah dicapainya, menghendaki masa
liburan yang lebih banyak.
Ingin bergerak, ingin mencapai sasaran yang diharapkan, ke
tempat dimana mampu untuk bergerak maju. Namun sebagian besar
waktunya dihabiskan dengan keluarganya.
Seksualit as
Nafsu seksualnya sekarang lebih Mengalami kebangkitan seksual
lambat ketimbang puncaknya yang baru, dorongan seksualnya saat
remaja. Namun seorang pria bertambah usia paruh baya adalah kekasih
yang jauh lebih efektif, memahami kebutuhan istri lebih utuh.
Memikirkan kehidupan dan kematian sampai usia berapa akan hidup
berapa lama lagi masih memiliki waktu untuk menyelesaikan
kewajibannya apa yang benar-benar penting dalam hidupnya Tidak
terlalu memikirkan tentang kematian, karena wanita cenderung hidup
lebih lama, di satu pihak baginya hidup baru saja dimulai
Pandang an terhadap kematian
Arah perkembangan psikososial masa paruh baya menurut para
ilmuwan: Secara objektif : berkaitan dengan arah atau jalan,
seperti evolusi Madeleine Albright dari seorang istri dan ibu
dengan hasrat berpolitik ke perempuan dengan pangkat tertinggi
dalam pemerintahan AS. Secara subjektif : berkaitan dengan
kesadaran diri manusia, orang-orang secara aktif menyusun kesadaran
diri dan struktur kehidupan mereka. Perubahan dan kesinambungan
harus dilihat dalam konteks dan berkaitan dengan keseluruhan
rentang kehidupan. Contoh: bagaimana seseorang seperti Albright
memberikan arti pada dirinya dan seberapa puas dengan kehidupannya
(Moen &Wethington, 1999) Beberapa faktor yang mempengaruhi
jalan hidup masa paruh baya Cohort (sekelompok orang yang lahir
pada masa yang sama)
Gender
Suku bangsa Budaya Status sosial ekonomi (SSE)
Perubahan pada Usia Paruh Baya: Berbagai Pendekatana Teoritis
KlasikDalam istilah psikososial, masa dewasa pernah dianggap
sebagai masa yang relative menetap Freud (1906/1942) meyakini
kepribadian telah terbentuk secara permanen pada usia tersebut
Costa dan Mc Crae (1994) memandang masa paruh baya sebagai masa
stabilitas yang penting dalam kepribadian Para ahli teori
humanistic memandang masa paruh baya sebagai kesempatan perubahan
positif Maslow (1968) aktualisasi diri hanya bisa terjadi dengan
kematangan Rogers (1961) fungsi manusia seutuhnya memerlukan proses
membawa diri untuk harmonis dengan pengalaman secara terus menerus
dan sepanjang hayat. Model-model Tahapan Normatif Carl G. Jung:
Individuasi dan Transenden Meyakini bahwa perkembangan paruh baya
yang sehat menuntut individuasi. Individuasi (individuation) adalah
istilah Jung untuk kemunculan diri sejati melalui keseimbangan
bagian-bagian kepribadian yang bertentangan, meliputi bagian-bagian
yang sebelumnya terabaikan. Dua tugas penting adalah menyerahkan
citra masa muda dan mengakui kefanaan. Erik Erikson: Generativy vs
Stagnation Generativity versus sagnation merupakan tahap ketujuh
dari perkembangan psikososial Erikson, dimana orang dewasa usia
paruh baya mengembangkan suatu kepedulian untuk membangan,
membimbing, dan mempengaruhi generasi berikutnya, atau jika tidak,
mengalami ketersendatan (sebuah perasaan ketidakaktifan/ketiadaan
kehidupan). Generativity diungkapkan melalui pengasuhan dan menjadi
kakek-nenek, mengajar, menjadi mentor, produktivitas atau
kreativitas, pengembangan diri, kekuatan pada masa ini adalah
kepedulian.
Bentuk spesifik generativity : 1. Biologis (mengandung dan
melahirkan anak) 2. Orang tua (mengasuh dan membesarkan anak) 3.
Teknis (mengajarkan berbagai keterampilan) 4. Budaya (menularkan
nilai-nilai dan institusi-institusi budaya) Warisan Jung dan
Erikson: Vaillant dan Levinson Berbagai ide dan pengamatan Jung dan
Erikson mengilhami penelitian longitudinal pada laki-laki dari
George Vaillant (1977) dan Daniel Levinson (1978). Menemukan
peralihan paruh baya yang besar, atau krisis, dalam gaya hidup atau
kepribadian. Vaillant : diferensiasi gender yang berkurang pada
usia paruh baya dan kecenderungan bagi
laki-laki untuk menjadi lebih mengasuh dan ekspresif. Levinson :
laki-laki pada usia paruh baya menjadi kurang terobsesi dengan
prestasi pribadi dan lebih peduli dengan hubungan
Waktu Peristiwa: Jam Sosial Perkembangan kepribadian orang
dewasa tidak terlalu bergantung pada usia dibandingakan pada
peristiwa hidup yang penting. Saat ini, gaya hidup lebih beragam,
dan sebuah daur kehidupan yang berubah-ubah telah dikaburkan dan
oleh berbagai definisi batasan lama masa dewasa jam tengah social
(Neugarten&Neugarten,1987) (Josselson,2003). menghapus
mengenai
Diri pada Masa Paruh Baya: Berbagai Persoalan dan TemaBerbagai
persoalan dan tema psikososial yang penting selama masa dewasa
tengah berkaitan dengan kehadiran krisis paruh baya (midlife
crisis), perkembangan identitas (termasuk identitas gender), dan
kesejahteraan psikologis. Krisis Paruh Baya
Menurut Elliott Jacques (1967) krisis identitias terjadi karena
kesadaran akan kematian, saat banyak orang menyadari mereka tidak
akan mampu memenuhi impian masa muda mereka, atau bahwa pemenuhan
impian mereka tidak membawa kepuasan seperti yang mereka harapkan.
Pengkajian ulang paruh baya (midlife review) dapat berupa: Waktu
penilaian Menghasilkan wawasan baru ke dalam diri Mendorong koreksi
arah kehidupan paruh baya didalam desain dan arah kehidupan
seseorang. Pengakuan keterbatasan hidup,
Akibat pengkajian ulang paruh baya: Membawa penyesalan atas
kegagalan untuk meraih mimpi Kesadaran yang lebih tajam akan
tenggat waktu perkembangan-batasan waktu pada,
misalnya, kemampuan untuk memiliki anak Masa paruh baya
merupakan satu titik balik kehidupan-transisi psikologis yang
melibatkan perubahan atau transformasi yang signifikan di dalam
makna, tujuan, atau arah yang dipersepsikan dari kehidupan
seseorang.
Perkembangan Identitas Menurut Erikson perkembangan terus
berkembang. Kebanyakan orang dewasa usia paruh baya memiliki
kesadaran diri yang berkembang dengan baik dan dapat mengatasi
perubahan secara baik (Lachman, 2004).1. Identitas sebagai Proses
(Susan Krauss Whitbourne)
Perkembangan identitas merupakan sebuah proses di mana
orang-orang menegaskan atau mengubah persepsi diri mereka secara
terus-menerus berdasarkan pengalaman dan umpan balik dari orang
lain. Model proses identitas didasarkan atas berbagai proses
asimilasi dan akomodasi. Asimilasi identitas merupakan upaya
menyesuaikan pengalaman baru ke dalam konsep diri yang sudah
ada
Akomodasi identitas adalah penyesuaian diri agar sesuai dengan
pengalaman baru.
Gaya identitas adalah sebuah cara yang khas dalam menghadapi,
menginteroretasikan, dan merespons pengalaman. Ada dua gaya
identitas: Gaya identitas asimilatif: seseorang yang lebih banyak
menggunakan asimilasi Gaya identitas akomodasi: seseorang yang
lebih banyak menggunakan akomodasi Gaya identitas yang seimbang:
identitas cukup fleksibel untuk berubah ketika aman tetapi
terstruktur sampai sampai pada satu titik di mana setiap pengalaman
baru menyebabkan seseorang mempertanyakan berbagai asumsi dasar
mengenai diri mereka. Menurut Whitbourne penggunaan berlebihan dari
asimilasi maupun akomodasi tidaklah sehat. Orang yang selalu
mengasimilasikan tidak fleksibel dan tidak belajar dari pengalaman;
hanya melihat apa yang sedang mereka cari, mereka mungkin sangat
menghindari untuk mengakui kekurangan mereka sedangkan orang-orang
yang selalu mengakomodasi merupakan orang yang lemah, mudah goyah,
dan sangat rentan terhadap kritik; identitas mereka mudah melemah,
dan yang paling sehat adalah gaya identitas yang seimbang.
2. Generativity, Identitas, dan Usia (Erikson) Generativity
merupakan aspek perkembangan identitas. Generativa yaitu penurunan
kehidupan baru, serta produk dan ide baru, berkaitan dengan membina
dan membimbing generasi penerus, termasuk merawat anak, bekerja
produktif menciptakan benda dan ide baru yang menyumbang
pembangunan dunia menjadi lebih baik. Orang ingin belajar tapi juga
ingin mengajar, kepada anaknya sendiri maupun kepada anak lain,
mengajar orang lain tentang budaya adalah dorongan yang ditemui di
semua masyarakat untuk menjamin kesinambungan masyarakat itu
sendiri. Usia tercapainya generativity pada individu bervariasi,
orang usia paruh baya cenderung memperoleh skor yang lebih tinggi,
dan secara umum perempuan melaporkan tingkat yang lebih tinggi
dibandingkan dengan laki-laki (Keynes&Ryff, 1998). Bekerja
sukarela untuk layanan masyarakat atau tujuan politik merupakan
ungkapan dari generativity komunal.
Generativity pada titik manapun dapat dipengaruhi oleh:
Pengharapan social Peran social (pekerjaan, pernikahan, pola asuh,
warga negara, dll) Waktu dan urutannya Gender Pendidikan Ras/suku
bangsa Cohort
Antitesis dari generativita adalah stagnasi. Siklus
generativitas dari produktivitas dan kreativitas bakal lumuh kalau
orang terlalu mementingkan diri sendiri-menyerap untuk diri
sendiri, dan perkembangan budaya menjadi mandeg, stagnasi. Beberapa
elemen stagnasi tetap dibutuhkan agar orang dapat terus kreatif.
Sesekali dia perlu berhenti, diam, menyerap hasil kreativitas orang
lain, sebagai bahan untuk membangan generativita yang lebih baik.
3. Identitas sebagai Kisah Hidup (Psikologi Naratif ) Memandang
perkembangan sebagai proses berkesinambugan dari pengkonstruksikan
kisah hidup seseorang. Orang-orang mengikuti naskah yang mereka
ciptakan sebagaimana mereka memainkan peranan dalam identitas
mereka (Mc.Adams, 199&). Beberapa penelitian yang didasarkan
pada teknik naratif telah menemukan bahwa orang-orang yang matang
dan bahagia cenderung merencanakan masa depan mereka melalui tujuan
pertumbuhan yang relevan dan menyusun berbagai kenangan otobiografi
mereka (Bauer, McAdams, 2004). 4. Identitas Gender Baik laki-laki
maupun perempuan menjadi makin maskulin (atau makin tidak feminim)
selama usia dua puluhan, tetapi tren ini menjadi sama pada usia
empat puluhan. Dalam banyak penelitian laki-laki usia paruh baya
lebih terbuka mengenai perasaan mereka, lebih tertarik dalam
hubungan yang lebih intim, dan lebih mengasuh, sementara pada
perempuan menjadi lebih percaya diri dan berorientasi pada
prestasi, karateristik yang secara tradisional dianggap maskulin
(Cooper&Gutmann).
Kesejahteraan Psikologis dan Kesehatan Mental yang
PositifKesehatan mental yang positif melibatkan suatu perasaan
sejahtera dari sisi psikologis, yang berjalan beriringan dengan
perasaan sehat. Emosi Pola umum dalam hal emosi positif dan
negative mengarahkan orang-orang pada usia paruh baya cenderung
untuk belajar menerima apa yang ada dalam hidup mereka dan
meregulasi emosi mereka secara efektif. Dalam penelitian MIDUS
memiliki variasi emosi pribadi yang lebih besar dibanding dewasa
yang lebih tua, hal unik adalah faktor yang mempengaruhi yaitu :
Kesehatan fisik: memiliki dampak konsisten terhadap emosi orang
dewasa di seluruh usia Status pernikahan: orang yang menikah pada
usia paruh baya cenderung melaporkan
memiliki lebih banyak emosi yang positif dibanding yang tidak
menikah Pendidikan: orang dengan pendidikan lebih tinggi memiliki
lebih banyak emosi positif dan
lebih sedikit emosi negative, stress muncul terkait pekerjaan
dan status hubungan yang cenderung meningkat pada masa paruh baya.
Kepuasan Hidup Dalam sebuah survey di seluruh dunia kebanyakan
orang di seluruh rentang usia, seluruh jenis kelamin, dan seluruh
ras melaporkan merasa puas dengan hidup mereka. Alasan mengenai
kepuasan hidup Emosi positif yang berkaitan dengan kenangan
menyenangkan cenderung bertahan,
sementara emosi negative yang berkaitan dengan kenangan tidak
menyenangkan memudar. Dukungan social-teman dan pasangan-dan faktor
agama memberi kontribusi penting bagi kebahagiaan Kualitas
pekerjaan dan waktu luang, Bersyukur dapat meningkatkan kepuasan
hidup
Dalam sebuah penelitian terhadap 65 perempuan dan laki-laki usia
22-77 dengan penyakit otot saraf diminta setiap hari menulis lima
hal yang mereka syukuri, kemudian mereka melaporkan merasa lebih
puas dan optimis Dimensi Kesejahteraan yang Majemuk
Dimensi Kesejahteraan yang digunakan dalam skala Ryff adalah1.
Penerimaan diri (self-acceptance): mengakui dan menerima banyak
aspek diri termasuk
kualitas baik dan buruk, positif mengenai kehidupan masa lalu2.
Hubungan positif dengan orang lain (positive relations with
others): hangat, puas, saling
percaya, mampu menampilkan afeksi, empati, member dan menerima
3. Otonomi (autonomy): mampu mengatur diri, mengevaluasi dengan
standar pribadi, menolak tekanan social, memiliki kebulatan tekad
dan mandiri4. Penguasaan lingkungan: mengendalikan kegiatan
eksternal yang sulit, menggunakan
kesempatan di lingkungan dengan positif5. Tujuan hidup (purpose
in life): memegang keyakinan teguh yang memberikan tujuan dan
sasaran hidup, merasa ada makna dalam kehidupan sekarang dan di
masa lalu6. Pertumbuhan pribadi: melihat diri sebagai diri
yangberkembang dan meluas, terbuka akan
pengalaman baru, menyadari potensi diri, melihat perbaikan dalam
diri Orang usia paruh baya memiliki kesejahteraan yang lebih besar
dibandingkan orang dewasa yang lebih tua atau lebih muda dalam
beberapa bidang. Mereka lebih memiliki otonomi dibandingkan orang
dewasa muda, tetapi agak kurang bertujuan dan kurang fokus pada
pertumbuhan pribadi. Penguasaan lingkungan meningkat, penerimaan
diri relatif stabil untuk semua kelompok usia. Secara keseluruhan
kesejahteraan laki-laki dan perempuan serupa, tetapi perempuan
lebih banyak memiliki hubungan social yang positif. Kesejahteraan
Sosial Kesejahteraan social adalah kualitas hubungan dengan orang
lain, lingkungan sekitar rumah, dan masyarakat. Satu tim penelitian
(Keyes & Shapiro, 2004) melihat pada lima dimensi kesejahteraan
social: 1. Aktualisasi diri: keyakinan pada potensi masyarakat
untuk berkembang kearah yang positif 2. Koherensi social: memandang
dunia sebagai dapat dipahami, logis, dan dapat diramalkan 3.
Integrasi social: merasa sebagai bagian dari komunitas yang
suportif4. Penerimaan social: memiliki sikap yang positif dan
menerima terhadap orang lain
Dalam suatu survey secara keseluruhan kesejahteraan social
paling tinggi diantara laki-laki yaitu orang-orang dengan status
pekerjaan tinggi dan orang-orang yang menikah atau tidak pernah
menikah. Kesejahteraan paling rendah diantara perempuan, mereka
dengan status pekerjaan yang rendah, dan mereka yang pernah menikah
cenderung memiliki status pekerjaan yang rendah.
Berbagai Hubungan pada Masa Paruh BayaBerbagai Teori Kontak
Sosial Teori Konvoi Sosial (Kahn & Antonucci): orang-orang
berpindah melalui kehidupan yang dikelilingi oleh lingkaran
hubungan yang intim (keluarga, teman dekat, dll) dengan pusat yang
sama dimana mereka mengandalkan bantuan, kesejahteraan, dan
dukungan social dan kita juga menawarkan kepedulian, perhatian,
dukungan. Teori Selektivitas Sosial Emosional (Laura, 1999): teori
ini menawarkan sudut pandang
rentang kehidupan pada cara orang memilih dengan siapa mereka
menghabiskan waktu mereka. Bahwa orang-orang memilih kontak social
atas dasar perubahan kepentingan yang relative dari interaksi
social sebagai sumber informasi, sebagai sokongan dalam
mengembangkan dan mempertahankan konsep diri, dan sebagai
kesejahteraan emosional. Menurut kedua teori tersebut, dukungan
social-emosional merupakan unsur penting dalam interaksi social
pada masa paruh baya dan masa selanjutnya.
Hubungan, Gender, dan Kualitas HidupHubungan pada masa paruh
baya penting bagi kesehatan fisik dan mental, tetapi juga dapat
menghadirkan tuntutan penuh stress (Lachman, 2004). Berbagai
tuntutan itu paling banyak terjadi pada perempuan, stres demi orang
lain menjelaskan mengapa perempuan di usia paruh baya rentan
terkena depresi dan masalah kesehatan mental lainnya dibanding
laki-laki. Rasa tanggung jawab, kepedulian pada orang lain dapat
merusak kesejahteraan perempuan ketika berbagai masalah menimpa
orang terdekat mereka.
Hubungan KonsesualBagaimana berbagai hubungan seperti
pernikahan, kohabitasi, pernikahan homoseksual, dan pertemanan
biasa dalam generasi yang sama berhasil dalam masa paruh baya.
Pernikahan dan Kohabitasi
Kondisi Menikah dan Kesejahteraan: dalam masa dewasa awal,
pernikahan menawarkan manfaat besar; Dukungan social Dorongan
perilaku yang mendukung kesehatan Sumber daya social ekonomi yang
lebih besar Akumulasi kekayaan Kesehatan fisik dan mental yang
lebih baik Dalam penelitian, kesejahteraan laki-laki dan perempuan
didapatkan dari pernikahan, tetapi kondisi lajang terlihat menjadi
paling sulit secara emosional pada laki-laki masa paruh baya,
cenderung lebih cemas, sedih atau risau dan kurang generative.
Mereka yang bahagia dalam pernikahan atau hubungannya memiliki
faktor risiko yang lebih rendah untuk penyakit dibanding yang
kurang puas dengan hubungan mereka. Stress akibat hubungan yang
buruk dapat menghilangkan potensi manfaat yang didapat. Kepuasan
Pernikahan: dipengaruhi oleh kondisi mental masing-masing pasangan,
hubungan antara kepuasan pernikahan dan lamanya pernikahan mulai
berbalik positif. Kepuasan biasanya mencapai puncak tertingginya
ketika anak-anak dewasa; banyak orang memasuki atau sudah pensiun,
dan akumulasi harta membantu meringankan kekhawatiran financial.
Kohabitasi dan Kesehatan Mental: pada masa paruh baya bisa
berpengaruh negative terhadap kesejahteraan laki-laki, tetapi tidak
pada perempuan. Laki-laki yang melakukan kohabitasi lebih mungkin
mengalami depresi. Perempuan, seperti laki-laki menginginkan
pertemanan yang intim, tetapi mungkin mampu menikmati pertemanan
tanpa komitmen pernikahan resmi, sedangkan lakilaki mungkin
membutuhkan atau akan memerlukan bentuk perawatan yang secara
tradisional diberikan oleh istri, dan mungkin laki-laki khawatir
tidak akan mendapatkannya.
Perceraian pada Masa Paruh BayaPerceraian pada masa paruh baya
relative tidak lazim tetapi makin meningkat, dan dapat membuat
stress tetapi mengubah kehidupan. Pernikahan yang sudah bertahan
lama memiliki kemungkinan kecil untuk bercerai karena telah
membangun modal pernikahan yaitu manfaat financial dan emosional
dari pernikahan yang sulit untuk dipisahkan dan cenderung membuat
pasangan bertahan bersama-sama.
Mengapa orang-orang berusia paruh baya bercerai? Menurut laporan
responden alasan nomor satu adalah penyiksaan oleh pasangan verbal,
fisik, atau emosional. Sedangkan alasan lain yang sering muncul
adalah perbedaan nilai atau gaya hidup, ketidaksetiaan,
penyalahgunaan alcohol atau obat-obatan, dan sekadar sudah tidak
cinta lagi. Saat ini, perceraian mungkin kurang menjadi ancaman
bagi kesejahteraan dalam masa paruh baya dibandingkan dalam masa
dewasa awal. Kesimpulan ini diambil dari penelitian selama 5 tahun
dan hampir seluruh jawaban responden usia paruh baya menunjukkan
lebih dapat beradaptasi dalam menghadapi perceraian dibanding
mereka yang lebih muda, meskipun mereka memiliki masa depan yang
terbatas untuk menikah kembali.
Hubungan Homoseks dan LesbianBanyak kaum homoseks dan lesbian
tetap tidak mau menyatakan jati dirinya hingga mereka menginjak
masa dewasa dan bisa menjalin hubungan yang lebih intim, pada masa
paruh baya mereka dapat menjalin hubungan secara lebih terbuka.
Tetapi, sementara itu juga masih banyak yang berkonflik dengan
orang tua atau anggota keluarga lainnya serta menyembunyikan
identitas serta hubungan mereka dari orang-orang tersebut.
Laki-laki
homoseks yang tidak menyatakan dirinya cenderung merasa
bersalah,
memendam rahasia dan berupaya menutup kondisinya dengan
pernikahan heteroseksual Mereka yang mengakui dan menerima
orientasi seksual sejak awal sering kali menghadapai
halangan, beberapa pindah ke kota-kota dengan populasi homoseks
yang besar dimana mereka dapat secara lebih mudah mencari dan
menjalin hubungan. Pasangan homoseks dan lesbian cederung lebih
menganut persamaan daripada pasangan heteroseksual, tetapi seperti
pasangan heteroseksual sulit untuk menyeimbangkan komitmen antara
karier dan hubungan.
PertemananOrang-orang usia paruh baya cenderung menginvestasikan
sedikit waktu dan energy untuk pertemanan daripada orang dewasa
yang lebih muda, pertemanan seringkali berkisar; seputar pekerjaan,
orang tua, hubungan dengan lingkungan sekitar tempat tinggal,
hubungan dengan organisasi sukarela. Meskipun begitu orang dewasa
tetap bergantung pada untuk dukungan emosional, bimbingan praktis,
hiburan, persahabatan atau sekedar bincang-bincang. Sedangkan
pada kaum homoseksual, pertemanan memiliki kepentingan khusus,
seperti untuk dukungan emosional, rasa solidaritas dan kontak.
Hubungan dengan Anak yang sudah DewasaMenjadi orang tua
merupakan proses untuk melepaskan. Orang tua berusia paruh baya,
biasanya perempuan cenderung menjadi penjaga keluarga, memelihara
ikatan antara berbagai cabang keluarga besar.
Remaja: Berbagai Persoalan bagi Orang TuaKebanyakan orang tua
dari remaja harus menerima kehilangan control atas kehidupan
anak-anak mereka, sambil berfokus pada masalah mereka sendiri,
orangtua harus peduli dan memperhatikan anak remaja mereka yang
sedang mengalami perubahan fisik, emosional dan social. Para ahli
teori menjelaskan bahwa masa ini adalah masa mempertanyakan,
penilaian ulang, atau kesejahteraan yang berkurang bagi orang tua
Bagi beberapa orang tua memiliki remaja memberikan kepuasan,
kesejahteraan, dan bahkan harga diri yang meningkat Bagi kebanyakan
orang tua, perubahan normatif pada remaja memunculkan campuran
emosi positif dan negatif. Tertuma pada ibu dengan anak remaja awal
yang hubungannya biasa cenderung dekat dan dipenuhi konflik.
Ketika Anak-anak Pergi: Empty NestEmpty nest merupakan tahap
transisi orang tua yang mengiringi kepergian anak terakhir dari
rumah orang tua. Empty nest tidak menandai akhir masa menjadi orang
tua, hal ini merupakan masa peralihan ke tahapan baru: hubungan
orang tua dengan anak yang sudah dewasa. Dampak empty nest pada
pernikahan bergantung kualitas lamanya pernikahan yang kuat,
kepergian anak-anak yang sudah dewasa dapat memberikan peluang
adanya bulan madu kedua Dalam pernikahan yang rapuh, jika alasan
pasangan bersama adalah demi anak-anak mereka, maka justru menjadi
saat mereka mempertanyakan apa yang harus dipertahankan dalm
pernikahan
Bagi beberapa perempuan, empty nest bisa member kelegaan dari
apa yang Gutmann sebut
sebagai darurat kronis dari masa menjadi orang tua, mereka dapat
mengejar minat dan menikmati hidup dalam berbagai pencapaian
anak-anak mereka yang sudah dewasa Empty nest mungkin lebih sulit
bagi pasangan yang identitasnya bergantung pada peran
orang tua
Mengasuh Anak-anak yang Sudah DewasaOrang tua usia paruh baya
cenderung tetap terlibat dengan anak-anak dewasa mereka, dan
kebanyakan secara umum bahagia dengan hasil dari perkembangan
mereka. Konflik bisa muncul di sekeliling kebutuhan anak-anak yang
beranjak dewasa untuk diperlakukan sebagai orang dewasa dan
kekhawatiran orang tua yang terus-menerus kepada mereka. Kebanyakan
dewasa awal dan orang tuanya yang berusia paruh baya saling
menikmati kebersamaan dan berhubungan dengan baik, namun tidak
setiap keluarga memiliki hubungan antargenerasi berhubungan erat
Hubungan sangat erat; baik secara jarak maupun emosional, terjalin
baik dan dukungan yang timbale balik Hubungan mudah bergaul;
hubungan dekat tetapi kurang emosional dan komitmen Hubungan akrab
tetapi jauh; sedikit menghabiskan waktu bersama tetapi
mempertahankan
perasaan hangat yang mungkin mengarah ada pembaharuan hubungan
dan pertukaran Hubungan yang wajib; banyak interaksi tetapi sedikit
kelekatan emosional Hubungan yang menjauh; baik secara emosional
maupun jarak yang jauh
Memperpanjang Waktu Menjadi Orang Tua: Cluttered NestSaat ini,
lebih banyak dewasa awal yang menunda meninggalkan rumah masa
kanak-kanak mereka. Ada juga sindrom pintu berputar (revolving door
syndrome) yaitu kecenderungan dewasa awal yang meninggalkan rumah
untuk kembali lagi ke rumah orang tua mereka karena menghadapi
kesulitan keangan, pernikahan, atau lainnya. Rumah keluarga dapat
menjadi tempat berlindung yang nyaman, mendukung dan terjangkau
selagi berusaha mandiri atau memulihkan keseimbangan mereka.
Tinggal bersama anak-anak dewasa mungkin dipandang sebagai sebuah
ungkapan solidaritas keluarga, sebuah perluasan harapan dari
bantuan orang tua kepada anak-anak dewasa awal (Ward & Spitze,
2004).
Pertalian Kekeluargaan LainnyaPada masa paruh baya, pertalian
kekeluargaan paling awal bisa menjadi penting kembali dengan cara
yang baru, seiring tanggung jawab untuk mengasuh dan mendukung
orang tua lanjut usia mulai beralih ke anak-anak mereka yang
berusia paruh baya.
Hubungan dengan Orang Tua Lanjut UsiaBanyak orang usia paruh
baya memandang orang tua mereka lebih objektif daripada sebelumnya,
memandang mereka sebagai individu dengan kekuatan dan kelemahan.
Hubungan dan Bantuan yang Timbal Balik Dua generasi secara umum
mempertahankan frekuensi berhubungan serta menawarkan dan menerima
bantuan, kebanyakan bantua mengalir dari orang tua ke anak,
terutama pada masa krisis. Namun sementara kebanyakan orang dewasa
yang lebih tua bugar secara fisik dan mandiri mencari pertolongan
anaknya dalam membuat keputusan, bisa bergantung untuk tugas
sehari-hari dan bantuan keuangan. Untuk orang tua tua tunggal
terutama setelah meninggalnya pasangan hidup mereka, membutuhkan
bantuan anak. Kematangan anak (filial maturity) yaitu ketika
anak-anak usia paruh baya belajar
menerima dan memenuhi kebutuhan ketergantunga orang tua mereka
sebagai hasil belajar dari krisis anak (filial crisis), dimana
orang dewasa belajar menyeimbangkan cinta dan kewajiban kepada
orang tua mereka otonomy dalam hubungan dua arah. Menjadi Pengasuh
bagi Orang Tua Lanjut Usia Hidup yang lebih panjang berkaitang
dengan lebih banyak risiko penyakit kronis dan ketidakmampuan,
sehingga butuh membagi bersama perawatan orang tua. Berbagai
peluang mengasuh orang tua meningkat pada masa ini dan cenderung
mejadi fungsi perempuan. Perempuan cenderung lebih responsive
terhadap berbagai kebutuhan orang tua, sedangkan laki-laki memiliki
kemungkinan yang kecil untuk memberikanpengasuhan yang pribadi,
tetapi anak laki-laki tetap memberikan kontribusi dalam hal
pengasuhan. Tekanan dalam Pengasuhan Melakukan pengasuhan dapat
membuat pengasuh mengalami stress, banyak yang terbebani secara
fisik, emosional, dan financial terutama jika pengasuh bekerja
penuh waktu dan sumber daya financial terbatas. Merawat seseorang
yang memiliki keterbatasan fisik merupakan hal yang berat,
bahkan orang tua yang sudah tidak mampu melakukan fungsi dasar
hidup sehari-hari, mudah marah, depresi, curiga, dan kehilangan
ingatan dapat menimbulkan burnout pengasuh (carigaver burnout)
yaitu kelelahan fisik, mental, dan emosional yang dapat
mempengaruhi orang dewasa yang merawat kerabat lansia. Untuk
mencegah burnout diperlukan berbagai sumber batuan, terkadang
aturan lain harus dibuat seperti strukturisasi, bantuan hidup, atau
pembagian tanggug jawab diantara saudara sekandung. Tekanan juga
datang dari kebutuhan untuk menyeimbangkan dengan banyak
tanggung
jawab lainnya pada masa paruh baya Generasi terapi (sandwich
generation) adalah orang dewasa paruh baya yang ditekan oleh
kebutuhan untuk membesarkan atau melepaskan anak-anak dan
merawat orang tua lanjut usia Beberapa pengasuh keluarga melihat
dan menganggap pengalaman tersebut sebagai pengalaman yang memiliki
imbalan yang unik, tantangan, memberikan kepuasan dan memberikan
perkembangan dalam banyak peran seperti pertumbuhan pribadi dan
kasih sayang. Hubungan dengan Saudara Sekandung Meskipun saudara
sekandung cenderung berkurang kontaknya pada masa paruh baya dari
sebelum dan sesudahnya, kebanyakan saudara kandung paruh baya tetap
berhubungan, dan hubungan mereka penting bagi kesejahteraan. Bagi
perempuan perasaan posif terhadap saudara kandung dikaitkan dengan
konsep diri yang menyenangkan Bagi laki-laki perasaan posif
terhadap saudara kandung dikaitkan dengan moral yang tinggi Makin
banyak hubungan yang dimiliki baik perempuan maupun laki-laki
dengan saudara kandung mereka, makin kecil kemungkinan mereka
memperlihatkan gejala masalah psikologis. Konflik saudara kandung
cenderung berkurang seiring bertambahnya usia mungkin karena
saudara kandung yang tidak akrab jarang bertemu. Konflik juga
muncul saat menangani perawatan orang tua, pembagian warisan
terutama jika hubungan saudara kandung tidak akur.
Menjadi Kakek-NenekSering kali menjadi kakek-nenek dimulai
ketika masa aktif menjadi orang tua belum berakhir. Orang dewasa di
AS menjadi kakek-nenek rata-rata diatas 48 tahun. Dengan
meningkatnya
peristiwa perceraian pada masa paruh baya, sekitar satu dari
lima kakek-nenek bercerai, menjanda/mendudua, atau berpisah, dan
banyak anak-anak yang memiliki kakek-nenek tiri.
Peran Kakek-NenekBanyak laki-laki dan perempuan paruh baya dan
lanjut usia menganggap manjadi kakek-nenek merupakan peran utama
bagi mereka, memiliki kontak yang sering dengan cucu mereka, merasa
positif dengan menjadi kakek-nenek, memiliki harga diri yang tinggi
cenderung merasa lebih puas dengan menjadi kakek-nenek. Di banyak
Negara berkembang, keluarga besar mendominasi, dan kakek-nenek
memainkan
peran yang utuh dalam membesarkan anak dan keputusan keluarga Di
Negara-negara Asia seperti Thailand dan Taiwan, sekitar 40%
populasi usia 50 tahun
keatas tinggal di rumah yang sama dengan beberapa cucunya
Biasanya nenek yang cenderung terlibat dalam menjaga keluarga.
Secara umum nenek memiliki hubungan yang hangat, dekat, penuh kasih
sayang terhadap cucunya Berdasarkan penelitian berikut ini adalah
aktivitas yang paling sering dilakukan kakek-nenek bagi cucunya:
Makan malam bersama Menonton televisi bersama Berbelanja Membacakan
buku Berolahraga Menghabiskan uang bagi kebutuhan cucu mereka
Menjaga cucu ketika orang tuanya bekerja Membesarkan atau tinggal
bersama cucu mereka
Seiring tumbuh dewasanya cucu mereka, kontak cenderung
berkurang, tetapi kasih sayang tetap ada. Penurunan dalam kontak
lebih pesat diantara cohort kakek-nenek yang lebih muda, cenderung
memiliki kesehatan yang lebih baik, dan kehidupan lebih sibuk.
Menjadi Kakek-Nenek setelah Bercerai dan Menikah
KembaliPerceraian dan pernikahan kembali seorang anak dewasa atau
kakek-nenek dapat mempengaruhi hubungan kakek-nenek dengan
cucunya.
Setelah perceraian, kakek-nenek dari pihak yang tidak memiliki
hak asuh cenderung
berkurang kontaknya dengan cucu mereka Pernikahan kembali orang
tua yang bercerai meningkatkan kemungkinan bahwa mereka
akan digantikan, atau jika keluarga pindah akan membuat kontak
serta hubungan yang kuat antara kakek-nenek dengan cucu mereka
makin menjauh Pernikahan kembali orang tua sering kali membawa
kakek-nenek atau cucu tiri dalam
keluarga. Maka harus membiasakan dengan kondisi keluarga yang
berbeda. Kakek-nenek yang bercerai cenderung memiliki hubungan yang
memburuk dengan cucu
mereka, seringkali kakek-nenek yang bercerai cenderung tinggal
lebih jauh dan memiliki ikatan yang lebih lemah dengan cucu
mereka
Membesarkan CucuBanyak kakek-nenek merupakan pengasuh cucu
satu-satunya atau yang utama. Meningkatnya jumlah kakek-nenek yang
berperan sebagai orang tua bagi cucu mereka bisa karena banyak
faktor, beberapa diantaranya yaitu keadaan orang tua asli yang
tidak mampu merawat, kehamilan di masa remaja, kehamilan diluar
pernikahan, penyalahgunaan narkoba, perceraian, orang tua
bermasalah atau mungkin dipenjara, dan kematian. Menjadi orang tua
pengganti yang tidak direncanakan dapat menguras fisik,
emosional,
keuangan, mengurangi waktu luang dan kehidupan social secara
drastis serta mengancam kesehatan Kebanyakan kakek-nenek yang
bertanggung jawab membesarkan cucu mereka melakukannya dengan rela
dan karena mencintai cucu mereka. Jika di kemudian hari orang tua
cucu mereka kembali pada peran normal mereka, kakek-nenek akan
merasakan kesedihan secara emosional untuk melepaskannya
Kakek-nenek bisa menjadi sumber bimbingan, teman bermain, perantara
masa lalu, dan symbol kesinambungan keluarga Laki-laki dan
perempuan paruh baya yang tidak menjadi kakek-nenek bisa
memenuhi
kebutuhan generative dengan menjadi kakek-nenek angkat atau
bekerja sukarela di sekolah atau rumah sakit. Dengan mengembangkan
apa yang Erikson sebut kekuatan kepedulian, orang dewasa
memepersiapkan dirinya sendiri memasuki masa puncak dari
perkembangan dewasa.
Daftar Pustaka
Monks. F.J Knoers, dkk. 1999. Psikologi Perkembangan.
Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Jahja, Yudrik. 1999.
Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga. Papalia, Diane. 2009.
Human Development. New York: McGraw-Hill.
