LOS AMIGOS, EL TRABAJO, LA ESCUELA, LA CULTURA  Y EL ENTORNO DEL INDIVIDUO.

Los medios masivos de comunicación

Son aquellos medios tecnológicos, que sirven para enviar mensajes, que van

dirigidos a una gran cantidad de público, y que, pueden atravesar grandes

distancias en un mínimo de tiempo. Con este tipo de medios, el receptor pierde su

carácter de receptor “individual” pasando a llamarse “receptor colectivo”.

Las características de estos medios

contribuyen a la elaboración y entrega de

los mensajes son las siguientes.

Estos medios de comunicación

social son “medios”, por lo tanto,

existen emisores y receptores que

pueden ser individuales y

colectivos.

Son abiertos, esto significa que

cualquier persona puede acceder a ellos.

Se relacionan con distintas disciplinas, lo que involucra el empleo de

distintos lenguajes, además de especificaciones técnicas.

Los contenidos están destinados a un público heterogéneo y a una gama

de receptores, como así también a un público más reducido, que maneja

ciertos códigos e información necesaria para decodificar el mensaje.

Los tipos de medios de comunicación de masas pueden ser los siguientes:

Libros, prensa escrita, televisión, radio, internet y cine.

Cada medio masivo de la comunicación tiene diversas funciones como las

siguientes: Informar, educar, entretener, formar opinión, publicidad y propaganda.

En el ámbito del lenguaje los medios ejercen una gran influencia. Ellos son los

responsables, por ejemplo, de la difusión de numerosos extranjerismos. Por

ejemplo en cualquier retransmisión deportiva podemos escuchar play off por

eliminatoria, break por rotura de servicio, tie break por desempate, pressing por

presión...; y sin los medios de comunicación no cabría pensar que en español se

hubieran aclimatado términos como fútbol, penalti, córner, pívot, surf... Del mismo

modo, a ellos se debe la difusión de muchas palabras o expresiones que se

apartan de la norma: reportar en lugar de informar, entreno en lugar de

entrenamiento, ganar de siete puntos en lugar de ganar por siete puntos, en orden

a en lugar de para...

Pero, a la vez, su capacidad para llegar a todos los rincones y a todas las capas

sociales contribuye a homogeneizar el lenguaje y, por tanto, son un factor que

evita la fragmentación del idioma.

M. M. C. La industria cultural o aula sin muros

En las tareas relacionadas

con la socialización y la

difusión de las ideologías,

los medios masivos de

Comunicación desempeñan

actualmente un papel

primordial. En efecto, al

papel educador de la familia,

a la tarea del escuela y el

maestro en la preparación

del niño y su adaptación a la

vida social, a la función ideológica realizada por el Estado, se incorpora de una

manera eficiente y cada vez más imprescindible, la labor realizada por la

televisión, la radio, el cine y la prensa escrita; esta última auxiliada hoy por

avances tecnológicos –telex, satélites, etc. Que colaboran a incrementar su fuerza

informativa y socializadora.

Los estudiosos de los medios de comunicación han encontrado en ello una

dualidad: son a la vez liberadores y encarceladores de la conciencia humana. Han

proporcionado un mayor control ideológico sobre los individuos, pero al mismo

tiempo han difundido la cultura hacia grupos sociales que hasta hoy habían tenido

muy escaso contacto con el arte, la ciencia, la literatura, etc. Reduciendo así las

fronteras del mundo al hacer posible la comunicación instantánea con los más

remotos lugares del globo terrestre. Como dice Marshall McLuhan, quién realizó

importantes trabajos sobre el tema:

Los medios de comunicación electrónicos del hombre post alfabetizado contraen

el mundo hasta reducirlo a una aldea o una tribu en la cual todo le sucede a todo

el mundo al mismo tiempo: todo el mundo conoce, y por tanto, participa de todo

aquello que está sucediendo en ese mismo momento. La televisión concede esta

calidad de simultaneidad a los acontecimientos que tienen lugar en esta aldea global. (El aula sin muros).

Los medios de comunicación acercan a los hombres y los hacen partícipes del

acontecer mundial, pero también los despojan de su libre raciocinio. Como

espectadores acríticos, los miembros de la sociedad de masas permiten que cada

vez sean más los medios de comunicación, a través de sus distintas posibilidades,

los que establezcan sus valores, orienten sus preferencias políticas y decidan

sobre su forma de vida. A través del cine, la radio y principalmente de la televisión,

se imponen hoy no solamente los valores de una cultura y una ideología

nacionales, sino también los provenientes de los grandes países industrializados

productores de la mayor parte de los materiales cinematográficos y televisivos.

Las grandes agencias de noticias también radicadas en las metrópolis, controlan a

su vez la información mundial que ciertamente llega a todos los puntos de la aldea global en la que se ha convertido el mundo moderno, no sin antes haberse

escogido, redactado y jerarquizado por las propias agencias.

Los críticos de esta industria cultural han visto como ésta se va apoderando del

tiempo libre de los hombres, de su imaginación y sus conciencias: debido a que el

arte se masifica y empobrece, pierde su sentido crítico.

Autores como Adorno Horkheimer y muchos otros estudiosos de la moderna

cultura de masas, han señalado los resultados de esta forma moderna de

imposición ideológica; la adopción de valores culturales ajenos a la realidad de

cada país, la esquematización del mundo en buenos y malos, como sucede en

los programas infantiles, la imposición de obras artísticas de muy dudosa calidad,

la adopción de clichés en la comprensión del mundo (los intelectuales son torpes

y pusilánimes, los extranjeros son sospechosos, París es romántico, etc.) todo lo

cual se suma a la constante, abierta e insistente invitación al consumo.

Lo anterior pone de relieve el enorme valor político que tienen los modernos

medios de comunicación de masas. Con razón, el filósofo alemán Hans Magnus

Enzensberger señala que:

… siempre que se ocupa o libera militarmente a un país civilizado, siempre que se

produce un golpe de Estado, una revolución o una caída de régimen, lo primero

que hace el nuevo poder es apoderarse no de la calle ni de la industria pesada,

sino de las emisoras, las rotativas y los servicios de telecomunicaciones.

Sin duda, al nuevo poder, lo mismo que al ya establecido, le resulta de vital

importancia mantener un vehículo de comunicación que le permita dar a conocer

sus puntos de vista al conjunto de la sociedad, garantizándole al mismo tiempo un

espacio abierto por medio del cual realizar su propaganda política y asegurar el

dominio ideológico del cuerpo social. De alguna manera, el control que el Estado

ejerza sobre los medios de comunicación. En la medida en que haya un acuerdo

entre la sociedad y el poder político, aquella podrá manifestarse con mucha mayor

libertad y, en ese caso, radio, cine y televisión permitirán una manifestación más

libre de las ideas y mayores espacios para el debate ideológico y cultural.

Sobre todos estos temas se ha producido una inmensa literatura en los años

recientes que han estudiado cuestiones tales como la relación entre mensaje

ideológico y propiedad de los medios de comunicación; la contradicción entre la

capacidad de control ideológico de los medios de comunicación y su posibilidad

liberadora de las conciencias; la posibilidad de la desaparición de la palabra

escrita ante la invasión de la imagen como elemento central de un nuevo

discurso en el que se reduce al mínimo la expresión verbal; la propaganda, la

publicidad disfrazada, etc. Todo ello producto del interés despertado por esta

nueva manifestación de la creatividad humana, que es tal vez la que ha

contribuido en mayor escala a la transformación de la sociedad en la colectividad

del tercer milenio.

La influencia y sus límites: la función educativa de los medios

Hablar de medios masivos de comunicación en la actualidad, lleva

necesariamente a hablar de educación, pues en la sociedad moderna los medios

masivos ejercen gran influencia

ya que ofrecen a niños y jóvenes

una educación informal que en

ocasiones consideran más

llamativa e interesante que la

obtenida en la escuela.

Los medios inciden más que

nunca en la educación de las

nuevas generaciones, moldean

gustos y tendencias en públicos

de todas las edades e incluso

influyen en la manera como el

individuo se relaciona consigo mismo, con sus semejantes y con el mundo.

Es por ello necesario que los educadores para apoyar a la institución educativa

utilizando los medios masivos de comunicación, sepan manejar la tecnología, que

luchen por recuperar el lenguaje oral y escrito, la expresión artística que en

general se ha visto resentida, que recuperen la expresión plástica y musical y

sobre todo al incorporar los contenidos de la nueva tecnología en la escuela,

favorezcan una relectura crítica por parte del alumnado acerca de los mensajes

que les llegan habitualmente de los medios masivos de comunicación,

principalmente de la televisión o de la cultura audiovisual presente en los espacios

de ocio de los alumnos.

El contenido de los programas de tv: otro instrumento de nominación

Durante varias décadas ver televisión fue una cosa familiar, sin que nadie se

atreviera a cambiar de canal.

Todas esas experiencias que marcaron a un par de generaciones son parte del

pasado. La multiplicación de

las pantallas y las fuentes de

emisión (televisión satelital,

televisión por cable,

reproductores de blue ray y

DVD, dispositivos móviles,

proyectores), poco a poco

están desplazando esa vieja

foto en blanco y negro de la

familia sentada frente a la pantalla.

La audiencia que es, precisamente, el que mayores transformaciones muestra en

el nuevo entorno digital al redefinir el ecosistema comunicativo, y el alterar, así, el

modelo histórico de los medios masivos de comunicación.

El desafío de los productores de contenidos televisivos es generar conversación.

Es decir, se trata de que el referente que proponga tenga el interés suficiente para

que se hable de él.

El rating es un indicador de cuanta gente ve el programa y, para las empresas de

medios comerciales, es todo lo que deben y necesitan saber del público, puesto

que es a dicho público al que venden los anunciantes. (Orozco, 2013)

El programador está encargado de ordenar la ubicación de los programas según

las franjas horarias y los hábitos de consumo de la audiencia.

La cantidad de horas tiende a aumentar entre los más jóvenes. Se consumen,

sobre todo, programas para adultos y de cadenas generalistas. El telespectador,

ya sea joven o adulto, ve contenidos muy diferentes, por tanto, conocer el perfil de

consumo y los hábitos televisivos puede facilitar una mejor intervención educativa.

El poder que puede ejercer la televisión en las generaciones más jóvenes hay que

conceptualizarlo como mediado por los contextos culturales.

Ahora bien, si nos centramos en el contenido de los programas y se indaga en las

preferencias televisivas de las audiencias, se observa un aumento de programas

relacionados con una falta de respeto a la privacidad e intimidad.

Hoy en día con frecuencia se observa que en distintos programas televisivos que

ven tanto adultos como jóvenes y adolescentes difusas fronteras entre los

espacios privados, convencionales y morales.

En la actualidad son evidentes los cambios producidos respecto a la publicitación

de la vida privada y se produce un fenómeno mediático precisamente relacionado

de muy diversas maneras con la exposición pública de la vida privada como forma

de espectáculo televisivo.

Es más, la dominación simbólica que se impone en el discurso televisivo se rige

crucialmente en un juego con el tiempo.

La respuesta a esta pregunta reposa en que lo que se muestra poseen un fin

determinando; extraviar la atención de lo esencial, en la medida en que la

corrupción que se presenta en la televisión persuade la verdadera corrupción: la

corrupción que se cultiva sobre la mente de la gran masa civil.

“Querer comprender la realidad a través de la televisión sin entender el

mecanismo del filtro equivale a no comprender nada. Identificar el filtro,

comprender su funcionamiento y aprender a convivir humanamente con él nos

hará más personas y por tanto más libres"

Programación de televisión, radio, cine y sus repercusiones en la formación del individuo.Hablar de medios masivos de comunicación en la actualidad, lleva

necesariamente a hablar de educación, pues en la sociedad moderna los medios

masivos ejercen gran influencia ya que ofrecen a niños y jóvenes una educación

informal que en ocasiones consideran más llamativa e interesante que la obtenida

en la escuela. Influyen en la manera como el individuo se relaciona consigo

mismo, con sus semejantes y con el mundo.

TELEVISIÓN. A nivel formal, la televisión plantea el uso de una gran variedad de

formatos a la hora de transmitir la información. Entre ellos sobresalen noticieros,

telenovelas,

documentales,

reportajes, entrevistas,

programas culturales,

pedagógicos y

científicos, entre otros.

Gracias al acelerado

desarrollo tecnológico

de las últimas décadas

del siglo XX y las

primeras del siglo XXI,

cada formato conjuga

imágenes, textos y sonidos, y, además, plantea un constante contacto e

interacción con la teleaudiencia. Por todas estas razones, actualmente la televisión

es un medio de comunicación que, se considera, plantea una reflexión sobre el

carácter democrático de nuestras sociedades.

LA RADIO. La radio es el único medio que hace parte de los medios que

transmiten información por medio de formatos sonoros. Su importancia radica en

que es el medio que consigue la información con más facilidad, además de tener

un proceso de producción mucho más sencillo que el de la televisión.

Hoy en día, por medio de entrevistas con los protagonistas de las noticias y

paisajes con los que se recrean universos o se evocan lugares, un programa de

radio acompaña la cotidianidad de los oyentes: al tiempo que transmite la

información, la radio genera emociones trascendentales en los oyentes.

EL CINE. El cine es un reflejo de la cultura actual. Esto se observa cuando refleja

en sus contenidos la violencia de todo tipo, los temas vinculados al, sexo, los

asuntos políticos, la angustia por el porvenir.

Los efectos del cine, no son fáciles de medir, aunque se han realizado estudios en

ese sentido. Siendo un medio de comunicación de masas, no suele ser tan masivo

como lo son para el público consumidor los periódicos o la radio. Pero hay

acuerdo en afirmar que su influencia sobre las actitudes, las ideas, los

comportamientos es visiblemente intensa.

Tipos de efectos de la comunicación de masas.Intencionales y no intencionales.

Intencionales: Efectos de la publicidad en el consumo.

Efectos de las campañas políticas en el voto.

Efectos de los anuncios de interés social en la conducta personal.

Efectos de propaganda en la ideología.

Efectos del ritual mediático en el control social.

No intencionales: Efectos de la violencia mediática en la conducta agresiva.

Impacto de las imágenes mediáticas en la construcción social de la

realidad.

Los comics o historietas: Aniquilación o liberación cultural (ideologías de dominación o liberación cultural)

Es evidente que, a pesar de los esfuerzos actuales, las historietas no se han

consolidado como una herramienta masiva de divulgación y enseñanza de la

historia en las escuelas. Sin embargo, es innegable que el género se ha

desarrollado notablemente en la última década. El sentido común señala que el

desarrollo de nuevas tecnologías podría haber relegado a las viñetas al olvido,

menos atractivas para los jóvenes que un Ipad o un celular último modelo. Pero

esta hipótesis no se sostiene frente a un dato sustantivo: en Japón, una de las

sociedades que encabeza el desarrollo tecnológico a nivel mundial, existen más

de trescientas revistas de historietas (manga) que llegan, algunas, a los 5 millones

de ejemplares de tirada (Gociol & Rosemberg, 2003:59). Asimismo, el vínculo

entre la historieta y el papel no es inseparable. Al igual que uno puede acceder a

la literatura en computadoras, e–books y celulares, lo mismo puede ocurrir (y de

hecho ya ocurre) con historietas publicadas on-line.

Incluso las historietas son salvajes, una burla a los corsés de lo políticamente

correcto en materia de sexo, alcohol o drogas. Pueden hacer reír, e inducen a

pensar con su franco retrato sociológico de los seres más desfavorecidos en las

sociedades actuales. Sus protagonistas, sin oportunidades ni energías para

encontrarlas, son polizones de los programas sociales, amigos de la evasión

química, náufragos que se intercambian algo de ternura y mucho de emociones

fuertes.

El teatro y sus posibilidades culturales (medio masivo) El Teatro, por razones que nunca se acaban de explicar, forma parte en los

medios de comunicación, de la sección de Cultura cuando se trata de hablar de la

propuesta y de la de espectáculos cuando se trata de hacer la crítica. A veces, con

demasiado frecuencia, no forma parte de ninguna de las secciones, porque no

despierta el interés de los redactores a no ser que en el reparto haya algún artista

del cine, o mejor todavía, de la televisión.

Todavía hay espacios televisivos en donde se invita a los actores, el autor o el

director de un espectáculo de teatro, pero no se puede decir dónde se estrena, es

decir el teatro y la hora, porque se considera publicidad. Y, claro, esas

intervenciones,

son pura y

simplemente

publicidad,

sobre todo,

porque en el

espacio

televisivo no hay

nadie con un

interés

realmente

teatral, o cultural, sino que se trata de alimentar el espectáculo, y por lo tanto, todo

lo que se logra articular es que han sido unos ensayos perfectos, nos llevamos

estupendamente toda la compañía, y es un trabajo de verdad, de verdad,

absolutamente increíble, por lo bien que lo hemos pasado y lo divertida que es la

función". Esta frase se aplica a todos y cada uno de los espectáculos y obras, y no

tiene absolutamente nada que ver si lo presentado es una comedia, una tragedia o

una tragicomedia.

La relación entre Teatro y medios de comunicación vive en unos momentos de

deterioro. El poco interés en general de la sociedad hacia el teatro de prosa se

refleja en el poco interés de los periodistas, que toman siempre al teatro como

algo excepcional, algo que sucede en fiestas, o en festivales, pero que en lo

cotidiano no se sabe cómo tratar. Claro está, a no ser que…. Y siempre se debe

meter la coletilla de la excepcionalidad del reparto, que debe contar para contar en

los medios con una figura televisiva.

En el cúmulo del estrambote, que salga una crítica de esa obra sin que nadie

supiera antes que se iba a representar. En estos casos, la función de la crítica se

subvierte y si la persona que la ejerce es consciente de la situación, deberá hacer

una labor intermedia, empezar su artículo informando, situando al posible lector,

realizando la labor informativa que se ha hurtado, o que se ha realizado sin ningún

criterio que sirviera para colocar la propuesta en su lugar cultural y teatral

adecuado.

Pero la falta de orientación adecuada no solamente se debe instalar en el debe de

los medios de comunicación, también es desde los propios creadores desde

donde se han ido debilitando los mensajes. La obsesión por que todo sea

divertido, por dar una imagen asequible para todos los públicos, ha contribuido a

que al final no se sepa a quién se destinan las obras.

Todo lo anteriormente relatado es una impresión que puede variar. Hay

productores, Teatros, medios de comunicación que intentan realizar, al menos en

una parte de su función un trabajo bastante más elevado, que ayuda, a todos, a

entender mejor los procesos creativos y que informa de una manera cabal,

aséptica de lo que se ofrece en las carteleras. Es un reto el que esta tendencia

sea la que se mantenga por encima de las demás. Aunque las dudas es que se

pueda lograr comprobando las programaciones y las elecciones de la obras.

Los medios de comunicación no pueden ser un simple soporte publicitario del

teatro, deberían intervenir de manera profesional, fundamentada, precisamente,

para colocar a cual en su sitio. Pero para ello hace falta especialización, es decir

personal, o sea, presupuesto, y con la economía hemos topado. En todos los

medios habrá docenas de periodistas especializados en deportes, o mejor dicho,

en fútbol, pero ninguno, será un especialista cultural. Los que hay, son

colaboradores externos. Y así va la a este mundo contradictorio. De la publicidad a

la crítica sin pasar por la información.

Estadísticas de CONACULTA

La literatura en México y sus posibilidades culturales

Artículo de la revista Proceso 2013: De una lista de 108 naciones de la UNESCO

sobre el índice de lectura, México ocupa el penúltimo lugar.

En promedio, los mexicanos leen 2.8 libros al año, y sólo 2% de la población tiene

como hábito permanente la lectura, mientras que en España se leen 7.5 libros al

año y en Alemania 12.

En México sólo existe una biblioteca por cada 15 mil habitantes y una librería por

cada 200 mil, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Lectura 2012, citada por el

Senado al formar una comisión de fomento a esta actividad.

En contraste con el 41% de la población que dedica su tiempo libre a ver

televisión, la Encuesta Nacional de Lectura advierte que menos de 12% se dedica

a leer. Entre los jóvenes de 12 a 17 años, 30% dice que no les gusta leer, 61%

que “no tiene tiempo” y 48% afirma que nunca ha acudido a una biblioteca.

En el #DíaInternacionalDelLibro, los

senadores advirtieron también que la

lectura de la población general en México disminuyó de 54.6% en 2006 a 46% el

año pasado, es decir, menos de la mitad de la población lee y 40% “nunca ha

entrado a una librería”.

Los coordinadores de la Junta de Coordinación Política alertaron también que la

actividad de la lectura es la única que puede mejorar la educación y la formación

cívica de los mexicanos.

La Comisión de Fomento a la Lectura estará integrada por un senador de cada

grupo parlamentario y se dedicará a realizar actividades a lo largo de esta

Legislatura.

Estadísticas de CONACULTA

El Ámbito familiar

Rol de los padres en la educación de susHijos

Para mejorar la educación de los niños es fundamental el compromiso y

participación de la familia desde la enseñanza preescolar hasta la enseñanza

media o universitaria para que así les vaya bien.

Valores al transmitir por los padres

Los padres tratan de fomentar la asunción de responsabilidades por parte de los

hijos a través de algunas tareas domésticas; recoger la habitación, hacer la cama,

recoger la ropa, los libros

Los valores se transmiten

también a través de los

propios comportamientos,

gestos y actitudes de los

padres, que son

observados, imitados y/o

interpretados,

normalmente de forma

inconsciente, por los

propios hijos. También se transmiten a través de los comportamientos que

explícitamente se promueven en los hijos, de los premios y castigos que se utilizan

y de las visiones del mundo que los padres presentan a sus hijos.

La gran mayoría de los padres en la actualidad tratan de transmitir, sobre todo,

valores que posibiliten una convivencia en paz en el futuro

(tolerancia, responsabilidad) y el éxito social, entendido como una inserción

satisfactoria en la sociedad a través del esfuerzo individual y el trabajo.

Los padres en la actualidad, como en el pasado reciente, siguen concediendo, en

general, una gran importancia a la educación formal de sus hijos, lo que contrasta

con la habitual queja de los docentes de la falta de apoyo de los padres y de su

escasa implicación en el proceso educativo en la escuela.

Incentivo al estudio

Fomentar el estudio y la adquisición de conocimientos por parte de los hijos

requiere, en general, que los padres se preocupen por ello y vigilen si estudian lo

necesario, además de ayudarles más o menos puntualmente si es preciso.

La supervisión de los padres depende de los resultados educativos de los hijos y

de la propia valoración que

hacen los padres del

rendimiento educativo de sus

hijos. Esta supervisión

disminuye con la edad, al

igual que los rendimientos

escolares también tienden a

disminuir con la edad. En

la adolescencia hay padres

que consideran que sus hijos ya no necesitan supervisión y apoyo, y dejan de

incentivarlos y vigilarlos, a pesar de que es en esta etapa cuando más lo

necesitan.

Implicación de los padres en el rendimiento escolar

Un aspecto

complementario

en la implicación

de los padres en

la educación

formal de los

hijos es la

ayuda con los

deberes. Los

deberes son

una tarea que,

en principio,

deberían realizar los chicos/as solos y sin ayuda, puesto que se trata de practicar

y dominar lo que ya se les ha explicado en clase, pero la realidad es que

normalmente surgen dudas y, en un momento u otro, con mayor o menor

frecuencia, necesitan la ayuda de alguien, normalmente del entorno familiar. La

ayuda con los deberes se convierte, así, en un indicador adicional de la

implicación de los padres en la educación de sus hijos.

El rol de los hermanos

Los padres son los educadores natos de sus hijos en cuanto la esencia de

paternidad es engendrar

la vida, que es el hijo, y

la vida no es algo que se

engendra de una vez

para siempre, sino que

es un continuo

engendrar hasta que el

hijo se auto engendre

sin ayuda paterna.

Cuando se tienen hermanos o hermanas es probable que las relaciones con ellos

sean más duraderas que cualesquiera otras que se tengan. Puede haber peleas

continuamente en la niñez o haber sido los mejores amigos. De cualquier manera,

estas personas comparten sus raíces, "saben quiénes son", aceptaron o

rechazaron los mismos valores de los padres y es probable que se traten con

mayor franqueza que cualquiera de las personas que conocen. No tener hermanos

también afecta la vida de una persona. Los hermanos desempeñan un papel

fundamental en el desarrollo de la personalidad de un niño. No es lo mismo ser

hijo único, pertenecer a una familia numerosa, tener un hermano mayor o recibir

uno más pequeño de forma inesperada.

Probablemente dos hermanos que no se llevan mucha diferencia de edad

compartirán sus juegos y sus confabulaciones frente a la autoridad paterna, pero

también peleas y enfados.

Ambos extremos son indisociables. El hermano mayor tiende a alardear de sus

conocimientos y es el primero en plantear las hostilidades. Pero en el momento en

que el pequeño adquiere fuerzas y autonomía y se rebela, actúa casi de forma

más agresiva que el mayor y sabe cómo atacar su flanco más débil y provocarle,

junto a esta actitud, es normal que durante años el pequeño coloque a su hermano

en un pedestal, imite sus gestos, sus giros coloquiales, sus temas de

conversación.

Los hermanos entre los que hay poca diferencia de edad discuten y se pelean a

menudo, pero también se hacen cómplices ante la autoridad paterna. A pesar de

estas variaciones, los especialistas defienden que las relaciones entre hermanos

contribuyen en general a desarrollar la empatía o comprensión del estado

emocional de los demás, es decir, ayudan a que el niño sepa ponerse en la piel

del otro y adquiera una conducta más social. (Woolfolk, 2014)

El rol de los parientes consanguíneos de segundo parentesco; los abuelos

Está clarísimo que los padres son quienes marcan las pautas de comportamiento,

y lo divertido para los niños de estar con los abuelos es justamente romper esas

pautas. Alcanzar un equilibrio es necesario, para evitar que la educación se

sumerja en una incoherencia total.

Los abuelos y abuelas no

son sustitutos de los padres

del hijo, aun cuando puedan

prestarles valiosa ayuda;

tampoco son los

transmisores exclusivos o

privilegiados del saber, del

amor ni de la ley.

Los abuelos y abuelas

cumplen una función específica propia que servirá de apuntalamiento al desarrollo

psicológico del nieto. La presencia y acción de los abuelos queda inscripta en un

área que si bien se despliega en la “exterioridad”, produce un impacto significativo

en la “interioridad” del niño.

Los abuelos y abuelas tienen amor, ternura y un enorme baúl lleno de

experiencias y vivencias interesantes para dar a sus nietos y que éstos la

necesitan.

Un abuelo/a que lleva o trae al nieto de la escuela, que le regala golosinas o

juguetes, que lee un libro de cuentos...transmite, consciente o inconscientemente,

un mensaje que el nieto registra de manera singular.

El beso y el abrazo que los abuelos otorgan al nieto, la compañía juguetona y la

condescendencia o prohibición que establecen son todos gestos que refuerzan el

apuntalamiento psíquico que necesitan los nietos.

Los abuelos pueden representar muchos papeles:

Contribuir con su experiencia en momentos de crisis familiar, tanto en el

sentido psicológico, como en el económico, si se puede y es necesario.

Cuidar de los niños cuando los padres no pueden hacerlo. Eso es

beneficioso para los niños y para los abuelos porque se sentirán más útiles,

más considerados y más valorados.

Contribuir en el equilibrio de tiempo en el hogar de sus hijos, recogiendo a

los niños en el colegio, o quedándose con ellos alguna noche para que los

padres puedan salir libremente.

Transmitir valores familiares y mantener el vínculo entre las generaciones.

Las historias de familia les encantan a los niños, y contribuyen en su

desarrollo psicológico.

Ayudar en la educación, interfiriendo en la comunicación entre padres e

hijos. Intentando apaciguar a los dos lados.

Apoyar al padre o a la madre divorciada. Pueden suplir en consejos y en

cuidados la falta del otro.

Aprender con sus nietos, acercándose más a las nuevas generaciones.

Aprender a usar el ordenador, por ejemplo. (Segura, 2010)