BAB 1. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dalam kehidupan sehari-hari manusia takkan pernah lepas dari aturan-aturan yang ada

dalam lingkungannya. Baik aturan tertulis maupun aturan tidak tertulis. Aturan tersebut

merupakan syarat utama agar dapat bertahan hidup dalam lingkungan. Aturan tersebut dapat

menunjukkan baik atau buruknya seseorang yang disebut dengan adab. Dewasa ini, adab sering

dinilai sebagai budi pekerti yang dimiliki oleh seseorang. Banyak orang berpendapat bahwa adab

merupakan parameter kehidupan manusia. Apabila seseorang beradab baik, berarti rang tersebut

memiliki budi pekerti yang baik pula. Begitu juga sebaliknya.

Peradaban dapat dibagi menjadi lima menurut wujudnya, yakni etika, estetika, norma,

moral dan nilai. Suatu peradaban tak akan pernah lepas dari sebuah atuaran-aturan yang wajib

ditaati, namun peradaban ini sangat kuat sekali kaitannya dengan kebudayaan, karena peradaban

dapat melahirkan kebudayaan, sehingga keduanya saling bersinergi.

Peradaban dapat berkembang dan berubah seiring dengan berkembangnya zaman dan

kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, beberapa faktor yang menyebabkan perubahan

peradaban antara lain pendidikan dan kemajuan teknologi yang menuntut manusia untuk

berevolusi dan meninggalkan hal-hal yang lama namun sesuai dengan budaya kita.

Berdasarkan hal tersebut, maka perlu adanya kajian mengenai peradaban yang

ditungkan dalam karya tulis ini.

1.2 Rumusan Masalah

Adapun masalah yang diangkat dalam karya tulis ini adalah

1. Apa yang dimaksud dengan adab?

2. Bagaiamana wujud dan perkembangan peradaban di Indonesia?

3. Bagaimana keterkaitan peradaban dengan hubungan sosial?

1.3 Tujuan

Tujuan dari karya tulis ini adalah

1. Untuk mengetahui pengertian adab dan peradaban

2. Mengetahui perwujudan dan perkembangan peradaban di Indonesia

3. Mengetahui keterkaitan peradaban dengan ubungan sosial

1.4 Manfaat

Setelah membaca karya tulis ini, diharapkan pembaca mendapatkan manfaat sebagai berikut

1. Dapat mengetahui pengertian adab dan peradaban

2. Dapat mengetahui perwujudan dan perkembangan peradaban di Indonesia

3. Dapat mengetahui keterkaitan peradaban dengan ubungan sosial

BAB 2. PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Adab dan Peradaban

Pengertian Adab menurut bahasa ialah kesopanan, kehalusan dan kebaikan budi pekerti,

akhlak. Adapun menurut M. Sastra Praja (1991), adab yaitu tata cara hidup, penghalusan atau

kemuliaan kebudayaan manusia. Sedangkan menurut istilah, adab ialah:  “Adab ialah suatu ibarat

tentang pengetahuan yang dapat menjaga diri dari segala sifat yang salah”. 

Dengan demikian dapatlah diambil pengertian bahwa adab ialah mencerminkan baik

buruknya seseorang, mulia atau hinanya seseorang, terhormat atau tercelanya nilai seseorang.

Maka jelaslah bahwa seseorang itu bisa mulia dan terhormat di sisi Allah dan manusia apabila ia

memiliki adab dan budi pekerti yang baik (Darmono, 2001).

Istilah peradaban dalam bahasa Inggris disebut Civilization. Istilah peradaban sering

dipakai untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan

kebudayaan.Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya berwujud unsur-unsur

budaya yang bersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur dan sebagainya, maka masyarakat pemilik

kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi.

Dengan batasan-batasan pengertian di atas maka istilah peradaban sering dipakai untuk

hasil-hasil kebudayaan seperti: kesenian, ilmu pengetahuan dan teknologi, adat sopan santun

serta pergaulan. Selain itu juga kepandaian menulis, organisasi bernegara serta masyarakat kota

yang maju dan kompleks.

Beberapa pendapat tentang pengertian peradaban antara lain:

o Huntington mendefinisikan peradaban sebagai the highest social grouping of

people and the broadest level of cultural identity people have short of that which distinguish

humans from other species.

o Damono, (2001) menyatakan Adab berarti akhlak atau kesopanan dan kehalusan

budi pekerti.

o Fairchild, (1982:41) menyatakan peradaban adalah perkembangan kebudayaan

yang telah mencapai tingkat tertentu yang diperoleh manusia pendukungnya.

o Kontjaranigrat, (1980 : 182) menyatakan peradaban untuk menyebut bagian dan

unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti misalnya kesenian, ilmu pengetahuan,

adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis, organisasi kenegaraan, kebudayaan yang

mempunyai system teknologi dan masyarakat kota yang maju dan kompleks.

o Ibnu Khaldun (1332-1406 M) melihat peradaban sebagai organisasi sosial

manusia, kelanjutan dari proses tamaddun (semacam urbanisasi), lewat ashabiyah (group

feeling), merupakan keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang

mengatasi negara, ras, suku, atau agama, yang membedakannya dari yang lain, tetapi tidak

monolitik dengan sendirinya. Pendekatan terhadap peradaban bisa dilakukan dengan

menggunakan organisasi sosial, kebudayaan, cara berkehidupan yang sudah maju, termasuk

system IPTEK dan pemerintahannya.

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Peradaban Manusia:

1. Pendidikan

    Semakin tinggi tingkat pendidikan yang diperoleh manusia dalam kehidupannya,

maka semakin mudah pula manusia menjalani kehidupannya. Selain itu, pendidikan juga dapat

memberikan pengaruh yang signifikan terhadap peradaban baik yang positif maupun sebaliknya.

2. Kemajuan teknologi dan Ilmu pengetahuan.

    Kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan selalu memberi kemudahan bagi segala

bentuk aktifitas manusia. karena manusia dapat memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi

untuk menciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi hidup dan kehidupannya. Science and

technonology make our life easier.

2.2 Wujud dan Perkembangan Peradaban

2.2.1 Wujud Peradaban

Menurut  Benedict Anderson: Komunitas-komunitas yang imagined adalah nasionalisme,

karena meski sesama warga negara tidak bertemu, mereka merasa dalam satu kesatuan

kebangsaan, maka peradapan dapat berarti, masyarakat yang merasa sebagai bagian dari suatu

kesatuan peradapan.

Peradaban dapat berwujud sebagai berikut:

Wujud Peradaban Moral :

Moral adalah nilai-nilai dalam masyarakat dalam hubungannya dengan moral atau 

kesusilaan dan kesopanan/akhlak.

1. Nilai

Menilai berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu

bermanfaat  atau tidak, hasil penilaian disebut nilai (value).

2. Moral

Moral adalah kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila. Moral bersifat

kodrati, artinya manusia sejak diciptakan dibekali dengan sifat-sifat baik,jujur, dan adil.

3. Norma

Norma adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat norma diperlukan dalam

menuntun sikap dan tingkah laku manusia.

4. Etika

Istilah etika berasal dari bahasa Yunani kuno, yaitu ethos yang berarti adat kebiasaan

atau akhlak yang baik. Etika adalah ilmu tentang kebiasaan yang baik berupa perilaku.

5. Estetika

Estetika adalah ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu objek dan merupakan

bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu, yaitu

mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi, dan cara membandingkannya dengan

menggunakan penilaian perasaan (Abdurrahman, D., 2002).

Selain objek diatas, ada pula objek yang diluar diri manusia berupa ciptaan manusia dan

ciptaan Tuhan yang maha kuasa.

a. Ciptaan manusia, yaitu produk budaya sebagai pantulan rasa keindahan yang ada

dalam diri manusia bersifat relatif karena terbatas tempat dan waktu, misalnya mode pakaian,

lukisan, bangunan rumah dan sebagainya.

b. Ciptaan Tuhan yang maha kuasa, yaitu produk kekuasaan Tuhan yang bersifat

mutlak karena diakui oleh semua orang, misalnya pemandangan alam, kecantikan wanita, dan

sebagainya.

Wujud Peradaban Norma :

Norma merupakan aturan ukuran, atau pedoman yang digunakan dalam menentukan

sesuatu baik atau buruk,betul atau salah.norma, ada beberapa jenis, diantaranya :

1. Norma masyarakat

2. Norma hukum

3. Norma agama

Evolusi Budaya dan Tahapan Peradaban

a.      gelombang pertama sebagai tahap peradaban pertanian, dimana dimulai kehidupan

baru dari budaya meramu ke bercocok tanam. ( revolusi agraris)

b.      gelombang kedua sebagai tahap peradaban industri penemuan mesin uap, energi

listrik, mesin untuk mobil dan pesawat terbang.(revolusi industri)

c.       gelombang ketiga sebagai tahap peradaban informasi. Penemuan TI dan

komunikasi dengan computer atau alat komunikasi digital.

2.2.2 Perkembangan Peradaban

Akhlak, kesopanan dan budi pekerti menentukan tingkatan beradab atau tidaknya

manusia. Kita menganggap masyarakat kita beradab sesuai dengan budaya timur. Tetapi hal itu

hanya anggapan dari bangsa kita, sedangkan menurut sudut pandang masyarakat barat bangsa

kita belum tentu dianggap beradab. Karena sudut pandang masyarakat barat berbeda dengan

sudut pandang kita (Nur Hakim, 2004).

Peradaban juga berarti tahapan yang tinggi pada skala evolusi budaya. Mengacu pada

perbedaan manusia yang beradab terhadap manusia yang biadab.Masyarakat yang kurang

beradab ciri-ciri utama melekat pada perbedaan tingkat intelektual, perasaan keindahan,

penguasaan teknologi dan tingkat spiritual yang dimilikinya. Berdasarkan raian tersebut diatas

antara evolusi budaya dan peradaban, merupakan jalur yang sejalan yang dilalui oleh proses

perkembangan budaya masyarakat yang bersangkutan (Astrid, S.,1985).

Empat tahapan dalam evolusi budaya dalam kehidupan yaitu:

Tahapan I : tahapan peradaban meramu dan berburu (gathering and hunting).

Tahapan II : peradaban pertanian dan peternakan.

Tahapan III : tahap peradaban industri.

Tahapan IV : tahap peradaban informasi.

Penemuan Terbesar Dalam Peradaban Manusia, yaitu :

1. Api

Manusia purba hidup secara primitive dan belum mengenal api.Beberapa peneliti menuturkan

bahwa manusia purba menemukan api secara tidak sengaja ketika petir menyambar pohon –

pohon di lingkungan koloni.Sejak Api ditemukan peradaban manusia melangkah lebih maju

dengan ditemukanlah system memasak,berburu modern dan berakhir pada penerangan.

2. Bahasa

Ditemukannya api secara tidak langsung menciptakan gaya hidup koloni dan berkumpul karena

manusia purba yang takut gelap mendekati sumber api. Hal ini mendorong terciptanya system

komunikasi yang kita kenal dengan bahasa. Disinilah kemudia peradaban manusia maju cukup

pesat dan komunikasi antar manusia menyebar ke seluruh daratan Bumi.

3. Roda

Dengan pesatnya system komunikasi,jarak kemudian menjadi masalah ketika seorang manusia

ingin mengunjungi manusia lainnya.hutan dan kondisi darat yang buruk menjadi penghalang

sebelum akhirnya sebuah benda bundar dengan poros tengah ditemukan.benda ini kita kenal

dengan nama RODA. Peradaban manusia kemudian berkembang lagi dengan terciptanya kereta,

kendaraan pertama yang ditemukan oleh manusia.

4. Mesiu

Perang terjadi antar manusia, bahkan sejak zaman manusia primitive.Sebelum ditemukan

mesiu,perang terjadi secara dekat dan menggunakan senjata tajam seperti tombak,dan

panah.mesiu menjadi penemuan paling besar dalam peradaban manusia karena menghasilkan

ide-ide untuk menciptakan senjata perang yang jaraknya sangat jauh, seperti senjata api, meriam,

dll.

Bubuk mesiu atau bubuk hitam adalah bahan peledak yang terbuat dari campuran belerang,

arang, dan kalium nitrat, yang membakar sangat cepat dan bahan pendorong pada senjata api dan

kembang api. Bubuk mesiu ditemukan oleh ahli alkimia Cina pada abad ke-9 ketika sedang

mencoba membuat ramuan kehidupan abadi. Penemuan bubuk mesiu diperkirakan adalah hasil

dari percobaan-percobaan kimia selama berabad-abad. Kalium nitrat sudah ditemukan oleh

kebudayaan Cina pada pertengahan abad ke-1, dan banyak bukti bahwa penggunaannya dengan

belerang banyak dipakai sebagai obat. Sebuah tulisan tentang kimia dari Cina dari tahun 492

menuliskan bahwa kalium nitrat menghasilkan api ungu ketika dibakar, membuatnya dapat

dikenali dan dipelajari lebih lanjut

5. Uang

Manusia adalah makhluk sosial, bahkan sejak manusia pertama diciptakan.mereka saling

membutuhkan satu sama lain,hal ini menciptakan system barter dalam kehidupan social manusia

primitive.namun sejak ditemukan uang,system barter menghilang dan menjadi sangat

mudah.tanpa ditemukan system UANG, kita harus membawa seekor kuda dari Indonesia untuk

ditukarkan dengan sebuah TV di China.

6. Listrik

Listrik ada di alam sejak awal diciptakan bumi, namun beberapa tokoh meneliti dan sangat

berjasa hingga ditemukannya listrik. Dalam hal kelistrikan, memang banyak tokoh yang telah

berpartisipasi. Sebut saja de Coulomb, Alesandro Volta, Hans C. Cersted, dan Andre Marie

Ampere. Mereka ini dianggap "jago-jago" terbaik di bidang listrik. Namun, dari semua itu, orang

tak boleh melupakan satu nama yang sangat berjasa dan dikenal sebagai perintis dalam meneliti

tentang listrik dan magnet. Dialah Michael Faraday, seorang ilmuwan asal Inggris.Mihael

faraday menemukan motor listrik pertama, suatu skema pertama penggunaan arus listrik untuk

membuat sesuatu benda bergerak. Betapa pun primitifnya, penemuan Faraday ini merupakan

"nenek moyang" dari semua motor listrik yang digunakan dunia sekarang ini. Sejak

penemuannya yang pertama pada tahun 1821, Michael Faraday si ilmuwan autodidak ini

namanya mulai terkenal. Hasil penemuannya dianggap sebagai pembuka jalan dalam bidang

kelistrikan.

7. Telekomunikasi

Dengan ditemukannya listrik,ditemukan juga sebuah penemuan yang mengubah wajah dunia dan

menurunkan kesulitan berkomunikasi jarak jauh hingga mendekati 0.Antonio Santi Giuseppe

Meucci, (13 April 1808—18 Oktober 1889) adalah seorang penemu berkebangsaan Italia yang

penemuannya merupakan alat komunikasi modern yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat

sekarang ini untuk kehidupan sosial yaitu telepon.

Umumnya penemu telepon yang lebih dikenal masyarakat adalah Alexander Graham Bell, tetapi

sepertinya sejarah harus ditulis ulang karena adalah seorang imigran dari Firenze (Florence),

Italia yang bernama Antonio Meucci yang telah menciptakan telepon pada tahun 1849 dan

mematenkan hasil karyanya pada tahun 1871. Selama ini,Alexander Graham Bell dieknal

sebagai bapak telepon ,Tetapi pada tanggal 11 Juni 2002 dikongres Amerika Serikat, Antonio

Meucci ditetapkan sebagai penemu telepon. (Thohir, Ajid., 2004).

2.3 Peradaban dan Perubahan Sosial

Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola

budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi

sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat

dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa

kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.

Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor.

Faktor intern :

a. Bertambah dan berkurangnya penduduk

b. Adanya penemuan-penemuan baru

c. Konflik dalam masyarakat.

d. Pemberontakan dalam masyarakat

Faktor Ekstern :

a. Faktor alam yang berubah

b. Pengaruh kebudayaan lain

1. Tradisi

Tradisi (bahasa latin : tradition,”diteruskan”) atau kebiasaan dalam

pengertian yang paling sederhana adalah sesuatu yang telah dilakukan

sejak lama dan menjadi bagian dari kehidupan suatu kelompok

masyarakat, biasanya dari suatu Negara, kebudayaan, waktu, agama yang

sama. Hal yang paling mendasar dari tradisi adalah adanya informasi yang

diteruskan dari generasi ke generasi baik tertulis maupun (seringkali )

lisan, karena tanpa adanya ini suatu tradisi dapat punah.

2. Moodernisasi

Modernisasi berasal dari bahasa latin yaitu modo (cara) dan ernus (masa

kini). Secara harfiah modernisasi berarti proses menuju masa kini atau proses

menuju masyarakat yang modern. Modernisasi diartikan sebagai perubahan –

perubahan masyarakat yang bergerak dari keadaan yang tradisional atau dari

masyarakat pra modern menuju kepada suatu masyarakat yang modern (Capra ,

F., 2002).

Pengertian modernisasi berdasar pendapat para ahli adalah sebagai

berikut:

a. Widjojo Nitisastro, modernisasi adalah suatu tranformasi total dari

kehidupan bersama yang tradisional atau pra modern dalam arti teknologi

serta organisasi social, kearah pola – pola ekonomis dan politis.

b. Prof. Koentjaraningrat menyatakan modernisasi adalah usaha untuk hidup

sesuai dengan jaman konstelasi dunia sekarang (Koentjaraningrat.1980).

c. Anthony D. Smith menyatakan modernisasi bukan semata – mata proses

yang spontan dan tanpa perencanaan.

Dengan dasar pengertian diatas maka secara garis besar istilah modern

mencakup pengertian sebagai berikut :

a. Modern berarti kemajuan yang rasional dalam segala bidang dan

meningkatnya taraf penghidupan masyarakat secara menyeluruh merata.

b. Modern berarti berkemanusiaan dan tinggi peradabannya dalam pergaulan

hidup dalam masyarakat.

3. Masyarakat Madani

Masyarakat madani merupakan konsep yang memiliki banyak arti atau sering

diartikan dengan makna yang berbeda-beda. Bila merujuk kepada bahasa inggris

berasal dari kata civil society atau masyarakat sipil, sebuah kontra posisi dari

masyarakat militer.

Beberapa karakteristik masyarakat madani, diantaranya:

1. Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok eksklusif kedalam

masyarakat melalui kontrak social dan aliansi social.

2. Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentinga-kepentingan yang mendominasi

dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternative.

3. Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi yang

didominasi oleh Negara dengan program-program pembangunan yang

berbasis masyarakat

4. Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-lembaga social

dengan berbagai ragam perspektif.

Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan, misalnya kurang

intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain;

Perkembangan IPTEK yang lambat

Sifat masyarakat yang sangat tradisional

Kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat

Prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru

Rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan;

hambatan ideologis

Pengaruh adat atau kebiasaan.

2.3 Perubahan Sosial dan Struktur Sosial

Menurut Douglas (1981), mikrososiologi mempelajari situasi sedangkan makrososiologi

mempelajari struktur. George C. Homans yang mempelajari mikrososiologi mengaitkan struktur

dengan perilaku sosial elementer dalam hubungan sosial sehari-hari, sedangkan Gerhard Lenski

lebih menekankan pada struktur masyarakat yang diarahkan oleh kecenderungan jangka panjang

yang menandai sejarah. Talcott Parsons yang bekerja pada ranah makrososiologi menilai struktur

sebagai kesalingterkaitan antar manusia dalam suatu sistem sosial. Coleman melihat struktur

sebagai pola hubungan antar manusia dan antar kelompok manusia atau masyarakat. Kornblum

(1988), menyatakan struktur merupakan pola perilaku berulang yang menciptakan hubungan

antar individu dan antar kelompok dalam masyarakat.

Mengacu pada pengertian struktur sosial menurut Kornblum (1988), yang menekankan

pada pola perilaku yang berulang, maka konsep dasar dalam pembahasan struktur adalah adanya

perilaku individu atau kelompok. Perilaku sendiri merupakan hasil interaksi individu dengan

lingkungannya yang didalamnya terdapat proses komunikasi ide dan negosiasi.

Pembahasan mengenai struktur sosial oleh Ralph Linton dikenal adanya dua konsep

yaitu status dan peran. Status merupakan suatu kumpulan hak dan kewajiban, sedangkan peran

adalah aspek dinamis dari sebuah status. Menurut Linton (1967), seseorang menjalankan peran

ketika ia menjalankan hak dan kewajiban yang merupakan statusnya. Tipologi lain yang

dikenalkan oleh Linton adalah pembagian status menjadi status yang diperoleh (ascribed status)

dan status yang diraih (achieved status).

Status yang diperoleh adalah status yang diberikan kepada individu tanpa memandang

kemampuan atau perbedaan antar individu yang dibawa sejak lahir. Sedangkan status yang diraih

didefinisikan sebagai status yang memerlukan kualitas tertentu. Status seperti ini tidak diberikan

pada individu sejak ia lahir, melainkan harus diraih melalui persaingan atau usaha pribadi

Social inequality merupakan konsep dasar yang menyusun pembagian suatu struktur

sosial menjadi beberapa bagian atau lapisan yang saling berkait. Konsep ini memberikan

gambaran bahwa dalam suatu struktur sosial ada ketidaksamaan posisi sosial antar individu di

dalamnya. Terdapat tiga dimensi dimana suatu masyarakat terbagi dalam suatu susunan atau

stratifikasi, yaitu kelas, status dan kekuasaan. Konsep kelas, status dan kekuasaan merupakan

pandangan yang disampaikan oleh Max Weber (Beteille, 1970).

Kelas dalam pandangan Weber merupakan sekelompok orang yang menempati

kedudukan yang sama dalam proses produksi, distribusi maupun perdagangan. Pandangan Weber

melengkapi pandangan Marx yang menyatakan kelas hanya didasarkan pada penguasaan modal,

namun juga meliputi kesempatan dalam meraih keuntungan dalam pasar komoditas dan tenaga

kerja. Keduanya menyatakan kelas sebagai kedudukan seseorang dalam hierarkhi ekonomi.

Sedangkan status oleh Weber lebih ditekankan pada gaya hidup atau pola konsumsi. Namun

demikian status juga dipengaruhi oleh banyak faktor, seperti ras, usia dan agama (Beteille,

1970).

Berbagai kasus yang disajikan oleh beberapa penulis di depan dapat kita pahami sebagai

bentuk adanya peluang mobilitas sosial dalam masyarakat. Kemunculan kelas-kelas sosial baru

dapat terjadi dengan adanya dukungan perubahan moda produksi sehingga menimbulkan

pembagian dan spesialisasi kerja serta hadirnya organisasi modern yang bersifat kompleks.

Perubahan tatanan masyarakat dari yang semula tradisional agraris bercirikan feodal menuju

masyarakat industri modern memungkinkan timbulnya kelas-kelas baru. Kelas merupakan

perwujudan sekelompok individu dengan persamaan status. Status sosial pada masyarakat

tradisional seringkali hanya berupa ascribed status seperti gelar kebangsawanan atau penguasaan

tanah secara turun temurun. Seiring dengan lahirnya industri modern, pembagian kerja dan

organisasi modern turut menyumbangkan adanya achieved status, seperti pekerjaan, pendapatan

hingga pendidikan.

Teori inkonsistensi status telah mencoba menelaah tentang adanya inkonsistensi dalam

individu sebagai akibat berbagai status yang diperolehnya. Konsep ini memberikan gambaran

bagaimana tentang proses kemunculan kelas-kelas baru dalam masyarakat sehingga

menimbulkan perubahan stratifikasi sosial yang tentu saja mempengaruhi struktur sosial yang

telah ada

Apabila dilihat lebih jauh, kemunculan kelas baru ini akan menyebabkan semakin

ketatnya kompetisi antar individu dalam masyarakat baik dalam perebutan kekuasaan atau upaya

melanggengkan status yang telah diraih. Fenomena kompetisi dan konflik yang muncul dapat

dipahami sebagai sebuah mekanisme interaksional yang memunculkan perubahan sosial dalam

masyarakat.

BAB 3. PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan didapatkan simpulan sebagai berikut:

Adab ialah budi pekerti yang dapat mencerminkan baik buruknya seseorang, mulia

atau hinanya seseorang, terhormat atau tercelanya nilai seseorang.

Wujud peradaban antara lain nlai, moral, norma, etika, dan estetika

Empat tahap perkembangan peradaban yakni mramu dan berburu, pertanian dan

peternakan, industry, dan informasi

Faktor yang mempengaruhi perubahan social adalah komunikasi, pola pikir

masyarakat, perubahan jumlah penduduk, inovasi, terjadinya konflik, bencana alam,

perubahan iklim, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain

Hal yang paling mendasar dari tradisi adalah adanya informasi yang diteruskan dari

generasi ke generasi baik tertulis maupun (seringkali ) lisan, karena tanpa adanya ini

suatu tradisi dapat punah.

Modern berarti kemajuan yang rasional dalam segala bidang, meningkatnya taraf

penghidupan masyarakat secara menyeluruh merata serta tinggi peradabannya dalam

pergaulan hidup dalam masyarakat.

Beberapa karakteristik masyarakat madani, diantaranya yaitu terintegrasinya individu-

individu dan kelompok-kelompok eksklusif kedalam masyarakat melalui kontrak

social dan aliansi social, menyebarnya kekuasaan sehingga kepentinga-kepentingan

yang mendominasi dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan

alternative, dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi yang

didominasi oleh Negara dengan program-program pembangunan yang berbasis

masyarakat dan adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-lembaga

social dengan berbagai ragam perspektif.

3.2 Saran

Diharapkan dengan pesatnya kemajuan teknologi dan era globalisasi peradaban

manusia tidak berkembang kearah yang negative dan masih mempertahankan nilai

norma-norma yang ada.

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman, Dudung. 2002. Sejarah Peradaban :dari masa klasik hingga modern.

Yogyakarta: LSFI.

Astrid S. Susanto. 1985. Pengantar Sosiologi dan Perubahan Sosial.Jakarta: Bina Cipta.

Beteille, A. 1970. Social Inequality. California: Penguin Education.

Capra , fritjov. 2002. Titik Balik Peradaban. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Darmono, 2001. Adab dan Peradaban. Jakarta: UI press

Douglas,J.D. 1981. Introduction to Sociology: Situations and Structures. New York: The Free

Press.

Fairchild, H.P., dkk. 1982. Dictionary of Sociology and Related Sciences. New Jersey: Adam &

Co.

Koentjaraningrat.1980. Masyarakat Desa Masa Kini. Jakarta: Y.B.P.FE.UI.

Komblum, W. 1988. Sociology in Changing World. New York: Holt, Rinchart and Winston.

Linton, R. 1967. Status and Role dalam Lewis A. Coser dan Bernard Rosenberg. Sociological

Nur Hakim, Muhammad. 2004. Sejarah Dan Peradaban. Malang: Universitas Muhammadiyah

Malang.

Praja, Sastra., M. 1991. Kamus istilah Pendidikan dan Umum. Surabaya: Usaha Nasional.

Thohir, Ajid. 2004. Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia. Jakarta: Raja Grafondo

Persada.

MAKALAH

ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

“MANUSIA DAN PERADABAN”

Oleh:

KELOMPOK 2A

1. (111710101025) Fikri Arsyl R

2. (111710101027) Devara Herayasa F

3. (111710101029) Pradiska Gita F

4. (111710101030) Pradiska Gita F

5. (111710101031) Susi Nurhalimah

6. (111710101032) Febri Ardianto

BS-MKU UNIVERSITAS JEMBER

2013