Principiile miracolelor

7/25/2019 Principiile miracolelor

1/8

Va prezentam acum cateva din principiile miracolelor.

1. Miracolele nu au o ordine a dificultatii. Unul nu e mai greu sau mai mare decat altul. Sunt toate la fel. Toate expresiile

iubirii sunt maxime.

2. Miracolele ca atare nu conteaza . Singurul lucru ce conteaza e sursa lor care intrece cu mult orice evaluare.!. Miracolele se produc firesc ca expresii ale iubirii. "devaratul miracol e iubirea care le inspira. #n acest sens tot ce vine din

iubire este un miracol.

$. Toate miracolele insemna viata iar %umnezeu este %atatorul de viata. Vocea lui te va indruma foarte concret. Ti se va

spune tot ce e nevoie sa stii.

&. Miracolele sunt deprinderi si trebuie sa fie involuntare. 'u trebuie sa fie sub control constient. Miracolele selectate constient

pot fi diri(ate gresit.

). Miracolele sunt firesti. *and nu se produc ceva nu e in regula.

+. Miracolele sunt dreptul fiecaruia dar mai intai e necesara o purificare.

,. Miracolele vindeca pentru ca suplinesc o lipsa- sunt savarsite de cei ce au temporar mai mult decat cei ce au temporar mai

putin.

. Miracolele sunt un fel de sc/imb. *a toate expresiile iubirii mereu miraculoase in adevaratul sens sc/imbul inverseza legile

fizice. 0le aduc mai multa iubire celui ce da si celui ce primeste.

1. Utilizarea miracolelor ca spectacole pentru inducerea credintei e o neintelegere a rostului lor.

11. ugaciunea este mi(locul de propagare al miracolelor. 0 un mi(loc de comunicare al creatului cu *reatorul. 3rin rugaciune

iubirea se primeste- prin miracole iubirea se exprima..

12. Miracolele sunt ganduri. 4andurile pot exprima nivelul inferior sau trupesc al experientei ori nivelul superior sau spiritual al

acesteia. Unul face fizicul- celalalt creaza spiritualul.

1!. Miracolele sunt totodata inceputuri sau sfarsituri modificand astfel ordinea temporala. Sunt intotdeauna afirmatii ale

renasterii care par sa mearga inapoi dar defapt merg inainte. 0le desfac trecutul in prezent si elibereaza viitorul.1$. Miracolele stau marturie pentru adevar . 0le sunt convingatoare pentru ca se nasc din convingere. 5ara convingere

degenereaza in magie care nu are minte si este de aceea distructiva- sau mai bine spus utilizarea necreatoare a mintii.

1&.5iecare zi ar trebui inc/inata miracolelor. ostul timpului este sa iti permita sa inveti cum sa folosesti timpul in mod

constructiv. 0l este asadar un instrument didactic si un mi(loc de a atinge un scop. Timpul va inceta cand nu va mai fi util la

facilitarea invatarii.

1). Miracolele sunt mi(loace didactice de a demonstra c e la fel de fericit sa dai cat si sa primesti. 0le sporesc Simultan

puterea celui care da si dau putere celui ce primeste.

1+. Miracolele trascend trupul. Sunt treceri subite in invizibil departe de nivelul trupesc. #ata dece vindeca.

1,. Un miracol este un serviciu. 0 serviciul maxim pe care il poti face altuia. 0 un mod de a6ti iubi aproapele ca pe tine

insuti.ecunosti simultan valoarea ta si cea a aproapelui tau.

1. Miracolele fac mintile una cu %umnezeu. 0le depind de cooperare pentru ca 5iimea e suma a tot ce a creat %umnezeu.

3rin urmare miracolele reflecta legile vesniciei nu ale timpului.

2. Miracolele retrezesc constienta ca spiritul nu trupul e altarul adevarului. Tocmai recunoasterea acestui lucru duce la

puterea de vindecare a miracolului.

77..

$!. Miracolele vin dintr6o stare miraculoasa a mintii sau o stare in care mintea e gata de miracole.

$$. Miracolul e expresia unei constientizari launtrice a lui *ristor si a acceptarii #spasirii sale

$&. Un miracol nu se pierde niciodata. 3oate atinge multi oameni pe care nici nu i6ai intalnit si poate produce sc/imbari

nebanuite in situatii de care nici nu esti constient.


2/8

$). Spiritul Sfant e cel mai inalt mi(loc de comunicare. Miracolele nu implica acest tip de comunicare pentru ca ele sunt

instrumente de comunicare temporare. *and vei reveni la forma originara de comunicare cu %umnezeu prin revelatie directa

nu va mai fi nevoie de miracole.

$+. Miracolul este un instrument de invatare ce reduce nevoia de timp. 0l instituie un interval de timp in afara tiparelor

temporale nesupus legilor obisnuite ale timpului. #n acest sens el e atemporal.$,. Miracolul este singurul instrument de control al timpului la dispozitia ta imediata. 'umai revelatia il transcende neavand

absolut nimic de6a face cu timpul.

$. Miracolul nu face nicio distinctie de grade intre perceptiile gresite. 0 un instrument de corectare a perceptiei eficace intr6un

mod total independent atat de gradul cat si de directia greselii. #ata in ce consta adevarata lui nediscriminare.

&. Miracolul compara creatia cu ce ai facut tu acceptand ca adevarat ce concorda cu ea si respingand ca fals ce nu

concorda.

Spiritul e vesnic intr-o stare de gratie.

Realitatea ta e numai spirit.

De aceea, esti vesnic intr-o stare de gratie.

Toate aspectele fricii sunt neadevarate pentru ca nu exista la nivel creator si de aceea nu exista deloc. #n masura in care esti

dispus sa iti pui credintele in acest test in aceiasi masura iti sunt corectate perceptiile. 8a trierea falsului de adevarat

miracolul urmeaza acest rationament9

Iubirea desavarsita alunga frica.

Daca frica exista,

Atunci iubirea desavarsita nu exista.

%ar9

Numai iubirea desavarsita exista.

Daca exista frica,Ea produce o stare care nu exista.

*rede asta si vei fi liber. 'umai %umnezeu poate stabili solutia aceasta iar credinta aceasta este darul 8ui.

1. 0xtinderea e un aspect dumnezeiesc fundamental pe care %umnezeu la dat 5iului Sau. #n creatie %umnezeuS6a extins la

creatiile lui si le6a insuflat aceiasi Vointa iubitoare de6a crea. "i fost creat nu numai in totalitate- ai fost creat perfect. 'u exista

gol in tine. %atorita asemanarii tale cu *reatorul tau esti creator. 'ici un copil de6al lui %umnezeu nu isi poate pierde aceasta

capacitate cai face parte integranta din ce e fiecre fiu dar o poate folosi necorespunzator proiectand. 5olosirea

necorespunzatoare a extinderii sau proiectia are loc cand crezi ca exista un gol sau o lipsa in tine pe care crezi ca o poti

umple cu propriile tale idei in loc de adevar.

"cest proces implica urmatorii pasi9

Mai intai crezi ca ce a creat %umnezeu poate fi sc/imbat de propria ta minte.

#n al doilea rand crezi ca perfectul poate fi facut imperfect sau deficient.

#n al treilea rand crezi ca poti distorsiona creatiile lui %umnezeu inclusiv pe tine insuti.

#n al patrulea rand crezi ca te poti crea pe tine si ca tie iti revine sa diri(ezi propria ta creatie.

2. "ceste distorsiuni corelate ilustreaza ce s6a petrecut de fapt in procesul de separare sau de digresiune in frica. #nainte de

separare nu a existat nimic din toate acestea si nici acum nu exista de fapt. Tot ce a creat %umnezeu i se aseamana.

0xtinderea dupa cum o intreprinde %umnezeu e similara stralucirii interioare mostenite de copiii lui %umnezeu de la 0l.

"devarata ei sursa e launtrica. Un lucru la fel de adevarat referitor la 5iu cat si la Tata. #n acest sens creatia include atat

creatia 5iului de catre %umnezeu cat si creatiile 5iului cand mintea lui este vindecata. "sta cere inzestrarea fiului de catre

%umnezeu cu liberul arbitru caci toata creatia iubitore e data liber intr6o linie continua in care toate aspectele sunt de acelasi

ordin.


3/8

!. 4radina 0denului6 sau conditia de dinainte de separare6 a fost o stare mentala in care nu era nevoie de nimic. *and a

ascultat minciunile sarpelui tot ce a auzit "dam a fost neadevar. 'u trebuie sa continui sa crezi ce nu e adevarat daca nu

cumva alegi sa crezi asa ceva. Tot neadevarul poate sa dispara literalmente intr6o clipire caci nu e decat o perceptie gresita.

*e vezi in vise pare foarte real. :iblia spune ca un somn greu a cazut asupra lui "dam si nicaieri nu se face referire la trezirea

lui. 8umea nu a avut inca experienta unei redesteptari sau renasteri globale. ; asemenea renastere e imposibila cat timpcontinui sa proiectezi sau sa creezi gresit. Si totusi ai inca in tine capacitatea de a extinde cum si6a extins si %umnezeu la

tine Spiritul. #n realitate e singura ta optiune caci liberul arbitru ti s6a dat sa te bucuri creand ce e perfect.

$. 8a urma urmei toata frica se reduce la fundamentala perceptie gresita ca ai capacitatea sa uzurpi puterea lui %umnezeu.

5ireste nici nu poti si nici nu ai fost in stare sa o faci. #ata baza reala pe care poti reusi sa scapi de frica. 0 o reusita prile(uita

de faptul ca accepti #spasirea care iti permite sa realizezi ca greselile tale nu s6au petrecut de fapt niciodata. "dam a putut

avea cosmaruri abia dupa ce a cazut asupra lui somnul greu. %aca se aprinde brusc lumina in timp ce cineva are un vis

ingrozitor el poate interpreta lumina insasi ca parte a visului si se poate ingrozi de ea. *and se trezeste insa lumina poate fi

perceputa corect ca eliberatoare de vis caruia nu6i mai acorda realitate. 0liberarea aceasta nu depinde de iluzii. *unoasterea

ce lunimeaza nu numai ca te face liber ci iti si arata clar ca esti liber.

&. Miracolului nu ii pasa ce minciuni poti sa crezi caci le poate vindeca pe toate cu aceiasi usurinta. 0l nu face distinctii intre

perceptiile gresite. Singura lui gri(a e sa distinga intre adevar pe de o parte si greseala pe de alta. Unele miracole pot sa par

mai mari decat altele. "minteste6ti insa primul principiu al acestui curs9 miracolele nu au o ordine a dificultatii. #n realitate esti

total neafectat de toate expresiile lipsei de iubire. "cestea pot veni din partea ta si de la altii de la tine la altii sau de la altii la

tine. 3acea e un atribut in tine. 'u o poti gasi in afara. :oala e o forma de cautare exterioara. Sanatatea e pace interioara. 0a

iti permite sa ramai netulburat de lipsa iubirii di afara si capabil prin acceptarea miracolelor sa corectezi conditiile ce decurg

din lipsa iubirii in altii.

1. Miracoloul desfiinteaza nevoia preocuparilor de ordin inferior. 5iind un interval de timp in afara tiparului consideratiile

obisnuite de timp si spatiu nu se aplica. *and savarsesti un miracol voi arana(a ca atat timpul cat si spatiul sa se adapteze lael.

2. 0 esntial sa faci o distinctie clara intre ce e creat si ce e facut. Toate formele de vindecare se bazeaza pe aceasta corectie

fundamentala in perceptia nivelurilor.

!. Sa nu confunzi niciodata minte corecta cu mintea incorecta. ; expresie a acestei confuzii e tendinta de a reactiona la orice

forma de greseala altfel prin dorinta de a vindeca.

$. Miracolul e intotdeauna o negare a acestei greseli si o afirmare a adevarului. %oar mintea corecta poate corecta intr6un mod

ce arte efecte reale. 3ragmatic vorbind ce nu are efecte reale nu are existenta reala. 0fectul lui atunci e golul. 5iind fara

continut substantial se preteaza la proiectie.

&. Miracolul are o putere de reglare a nivelurilor care induce perceptia corecta pentru vindecare. 3ana nu are loc aceasta

vindecarea nu pote fii inteleasa. #ertarea e un gest gol de nu aduce si corectie. 5ara corectie e doar un act de (udecata si nu

de vindecare.

). #ertarea unei minti dispuse la miracole e numai corectie. *aci nu contine nici un element de (udecata. "firmatia 3arinte

iarta6le lor ca nu stiu ce fac< nu apreciaza in nici un fel ce fac acestia. 0 un apel la %umnezeu sa le vindece mintiile. 'u se fac

referiri la rezultatul greselii. "cesta nu conteaza.

+. #mperativul 5iti uniti in cuget e afirmatia de a fi gata pentru revelatie . *erinta mea "cesta sa faceti spre pomenirea mea e

apelul la cooperare din partea facatorilor de miracole. *ele doua afirmatii nu sunt in acelasi ordin al realitatii. %oar cea de6a

doua presupune constienta timpului caci a pomeni inseamna a c/ema trecutul in prezent. Timpul e sub indrumare mea =#sus>

dar vesnicia ii apartine lui %umnezeu. #n timp existam unul pentru altul. #n vesnicie coexistam cu %umnezeu.

,. 3oti face mult pentru vindecarea ta si a altora daca intr6o situatie in care e nevoie de a(utor te gandesti la ea in felul

urmator9


4/8

Sunt aici doar ca sa fiu de un real folos.

Sunt aici sa Il reprezint pe el e m-a trimis.

Nu trebuie sa ma ingri!esc ce sa spun si ce sa fac, caci el e m-a trimis ma va indruma.

Sunt multumit sa fiu oriunde ma vrea El, stiind ca El vine cu mine.

"a voi vindeca lasandu-# pe El sa ma invete sa vindec.

1. 5rica pare a f i ceva involuntar ceva incontrolabil. Si totusi am spu de(a ca numai actele constructive ar trebui sa fie

involuntare. *ontrolul meu poate sa preia tot ce nu conteaza in timp ce calauzirea mea poate indruma tot ce conteaza daca

asta este optiune ta. 5rica nu poate fi controlata de mine dar poate fi autocontrolata. 5rica ma impiedica sa iti dau capacitatea

mea de control. 3rezenta fricii arata ca ai ridicat gandurile trupesti la nivelul mintii. "sta le ia de sub controlul meu si te face sa

te simti personal raspunzator de ele. "sta e o evidenta confuzie de niveluri.

2. 0u nu incura(ez confuzia de niveluri dar tu trebuie sa optezi sa o corectezi. 'u ti6ai scuza purtarea dementa pe motiv ca nu

ai ce6i face. %e ce ai trece cu vederea gandirea dementa? 0xista aici o confuzie la care ai face bine sa te uiti cat poti de clar.

3oate te crezi responsabil de ce faci dar nu si de ce gandesti. "devarul e ca esti responsabil de ce gandesti caci numai la

nivelul acesta iti poti exercita optiunea. *e faci vine din ce gandesti. 'u te poti separa de adevar dand autonomie purtarii. 3e

aceasta o controlez automat indata ce pui ce gandesti sub indrumarea mea. %e cate ori ti6e frica e un indiciu sigur ca ti6ai

lasat mintea sa creeze gresit si nu m6ai lasat pe mine sa o calauzesc.

!. 'u are rost sa crezi ca atenta controlare a rezultatului unei gandiri gresite duce la vindecare. *and ti6e frica ai optat gresit.

#ata de ce te simti raspunzator de ea. Trebuie sa iti sc/imbi mintea nu purtarea iar asta e o c/estiune de disponibilitate. 'u ai

nevoie de calauzire decat la nivelul mintii. *orectia tine numai de nivelul la care e posibila sc/imbarea. Sc/imbarea nu

inseamna nimic la nivelul simptomelor unde nu poate functiona.

$. *orectarea fricii e raspunderea ta. *and ceri sa te eliberezi de frica dai de inteles ca nu e asa. "r trebui sa ceri in sc/imb

a(utor in conditiile care au adus frica. "ceste conditii atrag intotdeauna dupa ele o disponibilitate de a fii separat. 8a acel

nivel poti face ceva. 0sti mult prea tolerant la /oinarelile mintii si suporti pasiv creatiile gresite ale mintii. ezultatul particular

nu conteaza dar greseala de baza conteaza. *orectia e mereu aceiasi. #nainte de a opta sa faci ceva intreaba6ma daca

optiunea ta e deacord cu a mea. %aca esti sigur ca este nu va exista nici o frica.

&. 5rica e intotdeauna un semn de incordare aparand de cate ori ce vrei e in conflict cu ce faci. "ceasta situatie apare in doua

feluri9 in primul rand poti opta sa faci lucruri conflictuale fie simultan fie succesiv. "sta produce o purtare conflictuala pe care

o gasesti intolerabila pentru ca partea mintii care vrea sa faca altceva e revoltata. #n al doile rand poti sa te porti cum crezi ca

ar trebui dar fara sa prea vrei. "sta produce o purtare consecventa dar starneste mare incordare. #n abele cazuri mintea si

puratrea nu concorda de unde reiese o situatie in care faci ce nu prea vrei sa faci. "sta da nastere la un sentiment de

constrangere care de regula produce furie urmata foarte probabil de proiectie. %e cate ori ti6e frica o faci din cauza ca nu ai

luat o /otarare. %e aceea mintea ta e impartita si purtarea ta devine eratica inevitabil. *orectia la nivel comportamental poatemuta greseala de la primul tip la cel de6al doilea dar nu va ani/ila frica.

). 0 posibil sa atingi o stare in care iti aduci mintea sub indrumarea mea fara efort constient dar asta presupune o

disponibilitate pe care nu ti6ai dezvoltat6o inca. Spiritul Sfant nu poate cere mai mult decat esti dispus sa faci. 3uterea de a

face vine din decizia ta neimpartita. " face Voia lui %umnezeu nu implica nici o incordare de indata ce iti dai seama ca este si

a ta. 8ectia este foarte simpla aici dar e deosebit de usor de sa iti scape. "sa ca o voi repeta indemnandu6te sa asculti.

'umai mintea ta poate produce frica. ; face de cate ori are un conflict de dorinte producand inevitabila incordare datorita

dezacordului dintre a vrea si a face. "cesta poate fi corectata doar acceptand un obiectiv unificat.

+. 3rimul pas corectiv in desfacerea greselii e sa stii mai intai ca fiecare conflict e o expresie a fricii. Spuneti ca intr6un fel sau

altul trebuie sa fi ales sa nu iubesti caci altfel frica nu ar fi putut sa apara. Si atunci intrgul proces de corectie devine doar o

serie de pasi pragmatici intr6un proces mai amplu de acceptare a #spasirii ca remediu. "cesti pasi pot fi rezumati in felul

urmator9


5/8

6 stii mai intai ca ai de a face cu expresia fricii

6 frica apare din lispa iubirii

6 singurul remediu la lipsa iubirii e iubirea desavarsita

6 iubirea desavarsita este #spasirea

,. "m subliniat ca miracolul @ sau expresia #spasirii @ e intotdeauna un semn de respect de la valoros la valoros.ecunoasterea acestei valori se restabileste prin #spasire. 0 clar atunci ca de fiecare data cand iti e frica te6ai pus intr6o

postura in care ai nevoie de #spasire "i facut ceva fara iubire odata ce ai ales fara iubire. #ata tocmai situatia pentru care s6a

oferit #spasirea. 'evoia de remediu i6a inspirat constituirea. *tarecunosti numai nevoie de remediu vei ramane cu frica. %ar

de indaa ce accepto remediul ai desfiintat frica. #ata cum are loc adevarata vindecare.

. Toti trec prin frica. 0 nevoie insa de foarte putina gandire corecta sa isi dea seama de ce apare frica. 3utini aprecieaza

adevarata puterea a mintii si nimeni nu ramane constient de ea tot timpul. %ar daca speri sa te scutesti de frica exista

anumite lucruri de care trebuei sa iti dai seama pe deplin. Mintea e foarte puternica si nu isi pierde niciodata forta creatoare.

'u doarme niciodata si creeaza in f iecare clipa. 0 greu sa recunosti ca ce crezi si ce gandesti se combina intr6o unda de

putere capabila literalmente sa munte munti. 8a prima vedere pare arogat sa crezi ca ai o asemenea putere dar nu de asta

nu crezi. 3referi sa crezi ca gandurile tale nu pot exercita o adevarata influenta pentru ca de fapt te temi de ele. "sa iti poti

potoli constienta vinovatiei dar numai cu pretul perceperii mintii ca neputincioasa. %e crezi ca ce gandesti e fara de efect poti

inceta sa te mai temi de ea dar e putin probabil sa o respecti. 'u exista ganduri desarte. Toata gandirea produce forma la un

anumit nivel.

1. %esi inca te plangi de existenta fricii continui totusi sa ti6o starnesti. "m pomenit de(a ca nu imi poti cere sa te eliberez de

frica. 0u stiu ca nu exista dar tu nu stii. %aca as interveni intre gandurile tale si rezultatele lor as intina o lege fundamentala9

cea despre cauza si efect cea mai fundamentala lege care exista. 'u te6as a(uta deloc daca as deprecia puterea gandurilor

tale. *aci ar veni in contradictie directa cu scopul cursului acesta. 0 mult mai util sa iti reamintesc ca nu iti pazesti gandurile

destul de atent. 3oate simti ca in acest moment ar fi nevoie de un miracol sa iti permita sa faci asta ceea ce e foarte

adevarat. 'u esti obisnuit cu felul de a gandi al mintii dispuse la miracole dar poti fii instruit sa gandesti astfel. Toti facatorii de

miracole au nevoie de acest tip de instruire.

2. 'u pot ingadui sa iti lasi mintea nepazita caci altfel nu ma vei putea a(uta. Savarsirea miracolelor implica recunoasterea

deplina a puterii gandirii pentru a evita creatia gresita. "ltfel va fi nevoie de un miracol sa rectifice mintea insasi un proces

circular ce nu ar favoriza compresia timpului pentru care a fost menit miracolul. 5acatorul de miracole trebuie sa aiba un

respect sincer pentru ce e cu adevarat cauza si efect @ o conditie necesara ca miracolul sa aiba loc.

!. "tat miracolul cat si frica vin din ganduri. %aca nu esti liber sa alegi una nu ai fi liber sa alegi si alta. "legand miracolul ai

respins frica c/iar si numai temporar. Ti6a fost frica de toti si de toate. Ti6e frica de %umnezeu de mine si de tine insuti. 'e6ai

perceput gresit sau 'e6ai creat gresit si crezi in ce ai faurit. 'u ai fi facut6o daca nu ti6ar fi fost frica de propriile tale ganduri.5ricosii trebuie sa creeze gresit caci percep creatia in mod gresit. *and creezi gresit suferi. 3rincipiul cauzei si efectului

devine acum un adevarat accelerator desi numai temporar. %e fapt *auza e un termen ce #i apartine de drept lui

%umnezeu iar 5iul 8ui este 0fectul 8ui. "sta implica o serie de relatii de *auza si 0fect total diferite de cele pe care le

introduci in creatia gresita. 3rin urmare conflictul fundamental in lumea aceasta e intre creatie si creatie gresita. Toata frica e

iplicita in cea de6a doua- toata iubirea e implicita in cea dintai. *onflictul este asadar intre iubire si frica.

$. %upa cum am spus de(a crezi ca nu iti poti controla frica pentru ca tu insuti ai facut6o si credinta ta in ea pare sa ti6o scoata

de sub control. %ar orice incercare de6a rezolva greseala incercand sa stapanesti frica e inutila. %e fapt ea afirma puterea fricii

prin insasi presupunerea ca trebuie stapanita. "devarata solutie revine intru totul stapanirii prin iubire. #ntre timp insa

sentimentul de conflict este inevitabil pentru ca te6ai pus intr6o postura in care crezi in puterea a ceva ce nu exista.

&. 'imicul si totul nu pot coexista. Sa crezi intr6unul inseamna sa6l negi pe celalalt. 5rica nu e nimic de fapt iar iubirea este

totul. %e cate ori intra lumina in intuneric intunericul e desfiintat. *e crezi e pentru tine adevarat. #n sensul acesta separarea


6/8

c/iar s6a intamplat si sa o negi inseamna pur si simplu sa folosesti cum nu trebuie. %ar sa te concentrezi asupra greselii nu e

decat o greseala in plus. %emersul corectiv initial este sa recunosti temporar ca exista o problema dar numai ca indiciu ca e

nevoie de corectie imediata. Se stabileste astfel o stare mentala in care #spasirea poate fi acceptata fara amanare. Trebuie

subliniat insa ca in final niciun compromis nu e posibil intre totul si nimic. Timpul este in esenta un instrument prin care se

poate renunta la tot compromisul in aceasta privinta. 0l numai pare a fi desfiintat treptat caci timpul insusi implica intervalecare nu exista. *reatia gresita l6a facut necesar ca instrument corectiv. "firmatia *aci %umnezeu asa a iubit lumea incat a dat

singurul Sau 5iu ca oricine crede in 0l sa nu piara ci sa aiba viata vesnica necesita doar o usoara corectie pentru a avea

sens in acest context9 a dat6o singurului Sau 5iu.

). Trebuie notat in special ca %umnezeu are unsingur5iu. %aca toate creatiile 8ui sunt 5iii 8ui fiecare trebuie sa faca parte

din 5iime. 5iimea in Unitatea ei trascende suma partilor sale. "sta insa este ceva obscur cat lipseste orcare dintre parti. #ata

de ce in final conflictul nu poate fi rezolvat pana nu se intorc toate partile 5iimii. 'umai atunci poate fi inteleasa semnificatia

intregimii in adevaratul sens. ;rice parte a 5iimii poate sa creada in greseala sau in nedesavarsire daca vrea. %ar daca o

face crede in existenta nimicului. *orectia acestei greseli estse #spasirea.

+. "m mentionat de(a starea de pregatire dar ne6ar putea a(uta aici cateva observatii in plus. Starea de pregatire e doar

premisa infaptuirii. *ele doua nu trebuie confundate. %e indata ce are loc o stare de pregatire exista de regula o oarecare

dorinta de a infaptui dar nu e nicidecum o dorinta neaparat neimpartita. Starea nu implica decat potentialul unei sc/imbari

mentale. #ncrederea de sine nu se poate dobandi pana nu a(ungi sa stapanesti. "m incercat de(a sa corectam greseala

fundamentala ca frica poate fi stapanita si am subliniat ca singura stapanire adevarata este prin iubire. Starea de pregatire e

doar inceputul increderii de sine. 3oate crezi ca e nevoie de enorm de mult timp intre pregatire si stapanire dar lasa6ma sa iti

amintesc ca timpul si spatiul sunt sub controlul meu.

7777..

1. 8egatura dintre manie si atac e evidenta dar legatura dintre manie si frica nu e intotdeauna destul de clara. Mania implica

intotdeauna proiectarea separarii care trebuie acceptata @ in ultima instanta @ ca proprie raspundere si nu ceva de care suntinvinuiti altii. Mania nu poate aparea decat in cazul in care crezi ca ai fost atacat ca atacul tau e (ustificat ca riposta si ca nu

esti nicidecum raspunzator pentru el. %ate aceste trei premise total irationale trebuie sa urmeze concluzia la fel de irationala

ca un frate merita atac si nu iubire. *e altceva te poti astepta sa decurga din niste premise demente decat o concluzie

dementa? ; concluzie dementa se desface examinand soliditatea premiselor pe care se bazeaza. 'u poti fi atacat atacul nu

are (ustificare si esti raspunzator pentru ce crezi.

2. Ti s6a cerut sa ma iei ca model de invatare pentru ca un exemplu extrem e un instrument didactic deosebit de util. Toti

predam si predam tottimpul. 0 o raspundere pe care ti6o asumi inevitabil in momentul in care accepti orice fel de premisa si

nimeni nu is poate organiza viata fara sa aiba un sistem de gandire. ;data ce ti6ai construit un oarecare sistem de gandire

traiesti potrivit acestuia si il predai. %esi capacitatea ta de statornicie fata de un sistem de gandire poate fi prost plasata e tot o

forma de credinta si poate fi redirectionata.

1. #n scopul invatarii sa mai examinam o data rastignirea. 'u am staruit inainte asupra ei din cauza conotatiilor infricosatoare

pe care i le poti asocia. Singurul lucru pe care am insistat pana acum a fost acela ca nu a reprezentat o forma de pedeapsa.

'imic insa nu poate fi explicat exclusiv in termeni negativi. 0xista o interpretare pozitiva a rastignirii din care lipseste cu

desavarsire orice frica si care preda de aceea o invatatura total bla(ina daca e inteleasa corect.

2. astigirea nu e decat un exemplu extrem. Valoarea ei ca a oricarui instrument didactic sta numai in tipul de invatare pe

care il faciliteaza. 0a poate fi si a fost gresti inteleasa. Si asta numai din cauza ca fricosii sunt predispusi sa perceapa fricos.

Ti6am spus de(a ca poti sa recurgi oricand la mine sa imi impartasesti decizia si impartasind6o sa o intaresti. Ti6am mai spus

ca rastignirea a fost ultima calatorie inutila pe care trebuie sa o intreprinda 5iimea si ca ea reprezinta eliderarea de frica pentru

oricine o intelege. %esi am insistat inainte numai pe inviere nu am clarificat atunci scopul rastignirii si modul in care a dus


7/8

defapt la inviere. *u toate acestea ea are de adus o contributie categorica la viata ta si daca o vei examina fara frica te va

a(uta sa iti intelegi propriul rol de profesor.

!. ecationezi probabil de ani de zile ca si cum ai fi intr6o continua rastignire. 0 o tendinta vizibila a celor separati care mereu

refuza sa vada ce si6au facut cu mana lor. 3roiectia inseamna manie mania provoaca agresiune iar agresiunea starneste

frica. "devaratul inteles al rastignirii sta in intensitateaaparentaa agresiunii unora dintre 5iii lui %umnezeu asupra altuia.%esigur e un lucru imposibil si trebuie inteles pe deplin ca lucru imposibil. "ltfel nu pot servi ca model de invatare.

$. #n ultima instanta agresiunea poate fi savarsita numai asupra trupului. 'u incape indoiala ca un trup poate agresa un altul

putand c/iar sa6l distruga. %ar daca distrugerea insasi e imposibila ce e destructibil nu poate fi real. %e aceea distrugerea lui

nu (ustifica mania. #n masura in care crezi ca o (ustifica accepti premise false si le predai altora. Mesa(ul pe care a fost menita

sa6l predea rastignirea a fost acela ca nu e necesar sa percepi o forma de agresiune in persecutie caci nu poti fi persecutat.

%aca reactionezi cu manie te identifici cu destructibilul si te apreciezi de aceea in mod dement.

&. "m expilcat cat se poate de clar ca sunt ca tine si esti ca mine dar egalitatea noastra fundamentala poate fi demonstrata

numai printr6o decizie comuna. 0sti liber sa te percepi persecutat daca vrei. *and alegi insa sa reactionezi in felul acesta ai

putea sa iti amintesti ca eu am fost persecutat dupa cum (udeca lumea si nu am impartasit aceasta evaluare. Si din cauza ca

nu am impartasit6o nici nu am intarit6o. "m oferit asadar o interpretare diferita a atacului pe care vreau sa o impartasesc cu

tine. %aca o vei crede ma vei a(uta sa o predau.

). "sa cum am mai spus9 *um predai asa vei invata. %aca reactionezi de parca esti persecutat predai persecutie. 'u e o

lectie pe care ar trebui sa vrea sa o predea un 5iu de6al lui %umnezeu daca e sa isi dea seama de propria mea mantuire.

3reda in sc/imb desavarsita ta imunitate care e adevarul din tine si da6ti seama ca nu poate fi agresata. 'u incerca sa o

prote(ezi tu insuti caci crezi ca poate fi agresata. 'u ti se cere sa fii rastignit un lucru ce a facut parte din propria mea

contributie didactica. Ti se cere doar sa imi urmezi exemplul @ in fata unor tentatii mult mai putin extreme de a pecepe gresit @

si sa nu le accepti ca false (ustificari pentru manie. 'u pot exista (ustificari pentru ne(ustificabil. 'u crede ca exista si nu preda

ca exista. "minteste6ti mereu ca ceea ce crezi vei si preda. *rede cu mine si vom deveni egali ca profesori.

+. #nvierea ta este redesteptarea ta. 0u sunt modelul de renastere dar renasterea insasi e doar mi(irea in mintea ta a lucruluice e de(a in ea. %umnezeu #nsusi l6a pus acolo si de aceea e adevarat pentru totdeauna. 0u am crezut in el si l6am acceptat

de aceea ca adevarat pentru mine. "(uta6ma sa il predau fratilor nostri in numele #mparatiei lui %umnezeu dar crede mai intai

ca e adevarat pentru tine caci altfel vei preda gresit. 5ratii mei au dormit in timpul asa6zisei agonii din gradina dar nu m6am

putut supara pe ei caci am stiut ca nu pot fi abandonat.

,. #mi pare rau cand fratii mei nu imi impartasesc decizia de6a auzi o singura Voce caci asta ii slabeste ca profesori si ca

studenti. %ar stiu ca nu se pot trada cu adevarat nici pe ei nici pe mine si ca tot pe ei trebuie sa imi zidesc biserica. 'u am de

ales in aceasta privinta caci numai voi puteti fi temelia bisericii lui %umnezeu. ; biserica este acolo unde e altarul si prezenta

altarului e ceea ce face biserica sa fie sfanta. %aca o biserica nu inspira iubire are un altar ascuns care nu serveste scopului

pentru care l6a menit %umnezeu. Trebuie sa #i intemeiez biserica pe voi caci cei ce ma accepta ca model sunt discipolii mei

literalmente. %iscipolii sunt urmasi si daca modelul pe care il urmeaze a ales sa6i mantuiasca de durere in toate privintele ar fi

neintelepti sa nu il urmeze.

%upa cum (udeca lumea aceste lucruri dar nu dupa cum le cunoaste %umnezeu am fost tradat abandonat batut sfasiat si

in final ucis. 0ra clar ca toate aceste s6au datorat doar proiectiei altora asupra mea devreme ce nu facusem nici un rau la

nimeni si vindecasem pe multi.

1. Mai suntem egali ca studenti desi nu e nevoie sa trecem prin experiente egale. Spiritul Sfant Se bucura cand poti invata

dintr6ale mele si poti fi redesteptat de ele. "cesta e singurul lor rost si singurul mod in care pot fi perceput ca fiind calea

adevarul si viata. *and auzi o singura Voce nu ti se cere niciodata sacrificiu. %impotriva fiind in stare sa auzi Spiritul Sfant din

altii poti invata din experientele lor si poti beneficia de pe urma lor fara sa le traiesti direct tu insuti. *aci Spiritul Sfant e unul

si oricine asculta a(unge inevitabil sa demonstreze calea 8ui pentru toti.


8/8

11. 'u esti persecutat si nici eu nu am fost. 'u ti se cere sa repeti experientele mele pentru ca Spiritul Sfant pe *are #l

impartasim face sa nu fie necesar. %ar ca sa6mi folosesti experientele in mod constructiv trebuie sa urmezi tot exemplul meu

si sa le percepi cum le percep eu. 5ratii mei si ai tai sunt anga(ati continuu in (ustificarea ne(ustificabilului. Singura mea lectie

pe care trebuie sa o predau cum am invatat6o este aceea ca nici o perceptie in dezacord cu (udecata Spiritului Sfant nu poate

fi (ustificata. M6am anga(at sa arat adevarul acestui lucru intr6un caz extrem pur si simplu pentru ca urma sa fie un buninstrument didactic pentru cei a caror tentatie de a ceda in fata maniei si a agresiunii nu era atat de extrema. Voiesc cu

%umnezeu ca niciunul dintre 5iii 8ui sa nu sufere.

12. astignirea nu poate fi impartasita pentru ca e simbolul proiectiei dar invierea e simbolul impartasirii pentru ca

redesteptarea fiecarui 5iu de6a lui %umnezeu e necesara pentru a da 5iimii posibilitatea sa6si cunoasca #ntregimea. %oar asta

e cunoastere.

1!. Mesa(ul rastignirii este cat se poate de clar9

$reda numai Iubire, caci asta si esti.

1$. %aca interpretezi rastignirea in orice alt fel o folosesti ca arma de atac si nu ca apelul la pace pentru care a fost menita.

"postolii au inteles6o gresit deseori din acelasi motiv pentru care o intelege gresit oricine. 3ropria lor iubire imperfecta i6a facut

vulnerabili la proiectie si din propria lor frica au vorbit de urgia lui %umnezeu ca de arma 8ui punitiva. 'ici de rastignire nu

au putut vorbi total fara manie caci propriul lor sentiment de vinovatie ii facuse maniosi.

1&. #ata cateva exmple de gandire rasturnata din 'oul Testament desi evang/elia lui nu e decat mesa(ul iubirii. %aca "postolii

nu s6ar fi simtit vinovati nu mi6ar fi putut atribui cuvintele 9 'u am venit sa aduc pace ci sabie. 0 clar opusul a tot ce am

predat. 'ici reactiile mele la #uda nu s6ar fi putut descrie in felul in care le6au descris daca m6ar fi inteles cu adevarat. 'u as fi

putut sa spun 3rin sarutare68 vinzi tu pe 5iul omului? decat daca as fi crezut in tradare. #ntregul mesa( al rastignirii a fost

tocmai acela ca nu cred. 3edeapsa despre care s6a spus ca as fi atras6o lui #uda a fost o greseala similara. #uda era fratele

meu si un 5iu de6a lui %umnezeu o parte din 5iime la fel de mult ca mine. S6ar fi putut oare sa6l condamn cand eram gata sa

demonstrez imposibilitatea condamnarii?

1). *and citesti invataturile "postolior aminteste6ti ca le6am spus eu insumi ca erau multe pe care urmau sa le inteleaga maitarziu caci nu erau c/iar gata sa ma urmeze la vremea respectiva. 'u vreau sa lasi sa patrunda nicio frica in sistemul de

gandire spre care te indrum. 'u cer martiri ci profesori. 'imeni nu e pedepsit pentru pacate iar 5iii lui %umnezeu nu sunt

pacatosi. ;rice notiune de pedeapsa implica proiectia invinuirii si intareste idea ca invinuirea e (ustificata. *e rezulta de aici e o

lectie de invinuire caci tot comportamentul preda convingerile care il motiveaza. astignirea a fost rezultatul unor sisteme de

gandire clar opuse- simbolul perfect al conflictului ditre eu si 5iul lui %umnezeu. "cest conflict pare la fel de real acum iar

lectiile lui trebuie invatate acum ca si atunci.

1+. 0u na am nevoie de recunostinta dar tu ai nevoie sa iti dezvolti capacitatea slabita de a fi recunoscator caci altfel nu #l poti

aprecia pe %umnezeu. 0l nu are nevoie de aprecierea ta dar tu ai nevoie. 'u poti iubi ce nu apreciezi caci frica face

aprecierea imposibila. *and ti6e frica de ce esti nu apreciezi @ si vei respinge asadar @ ceea ce esti. 3rin urmare vei preda

respingere.

1,. 3uterea 5iilor lui %umnezeu e prezenta tot timpul pentru ca au fost creati creatori. #nfluenta pe care o au reciproc unii

asupra altora este nelimitata si trebuie folosita pentru mantuirea lor comuna. 5iecare trebuie sa invete sa predea ca toate

formele de respingere sunt lipsite de inteles. Separarea e notiunea de respingere. *at o predai o vei crede. 'u asa gandeste

%umnezeu iar tu trebuie sa gandesti ca 0l daca vrei sa68 cunosti din nou.

1. "du6ti aminte ca Spiritul Sfant e 8egatura care asigura comunicarea dintre %umnezeu Tatal si 5iii 8ui separati. %aca #i vei

asculta Vocea vei stii ca nu poti sa ranesti sau sa fii ranit si ca multi au nevoie de binecuvantarea ta sa ii a(ute sa auda si ei

asta. *and vei percepe in ei doar aceasta nevoie si nu vei rectiona la nici care alta va insemna ca ai invatat de la mine si vei

fi la fel de dornic ca mine sa impartasesti ce ai invatat.

Documents

Principiile miracolelor