ASPECTE ETICE ASUPRA AVORTULUI

Autori:Dimienescu Oana Gabriela

Hajdu Karoly AdrianPopa Claudia Loredana

Avortul

• “Ceva care nu are natura umana nu devine om daca inainteaza in vârsta sau daca i se maresc dimensiunile: daca “ceva” este om, este om de la inceput.”

Genetician francez Jerome Lejeune

• „Acolo există o fiinţă vie. Separ problema avortului de orice discuţie religioasă. Aceasta este o problemă ştiinţifică. A nu permite dezvoltarea unei vieţi care deţine deja codul genetic al unei fiinţe nu este etic. Dreptul la viaţă este printre primele drepturi ale omului. A avorta înseamnă a ucide pe cineva care nu se poate apăra".

Cardinalul Bergoglio

• „Salvaţi omul care încă nu s-a născut, ameninţat de omul care s-a născut!”

Papa Ioan Paul al II - lea

Definitia avortului

ab "fără“

ortus "naștere”

întreruperea sarcinii prin eliminarea fătului (spontană

sau provocată) din uter înainte de termenul de gestație și având drept efect

moartea fătului.

Istoricul avortului• mercur

China antica

• plante “Silphium” (ingestie orala sau spalaturi vaginale)Grecia antica

• interzice folosirea instrumentelor vaginaleHipocrate

• datoria barbatului sa decida soarta fetusului, legile pedepsind femeile care faceau aceasta procedura fara acordul sotului Roma

• plante, tehnici de constrictive a uterului gravid si diverse alte substantesecolul 19

• masura de planning familial, procedurile fiind acceptate pe scara larga

• primele instrumente chirurgicale• Inventarea aspiratorului cu vacuum

Franta

CLASIFICAREA AVORTULUI

Tipuri de avort

Spontan

Provocat (la cerere sau delictual)

Terapeutic

Statistici avort in Romania

Aspecte medicale

Aspecte religioase

Aspecte juridice

Diferite aspecte si implicatii ale avortului

Aspecte medicale

interventie chirurgicala

operatie oarba pericolul perforarii uterului

Soc hemoragic

resturi, atat placentare cat si ale fatului

infectie

CONSECINTELE AVORTULUIAs

upra

m

amei Depresii

Sentiment de vinovatie Insomnii si visuri greleAtacuri de anxietatePierderea respectului fata de sinePierderea motivatieiDereglari sexuale.Dereglari comunicationaleReactii schizofrenicePsihoza afectiva

Asup

ra

fam

iliei

Dereglari ale relatiilor dintre membrii familieiPierderea motivatiei“Raceala" emotionalaDezamagirile si alte stari nevrotice sau psihotice

CONSECINTELE AVORTULUI

Asupra societatii

• Scadere a natalitatii • Implicatii sociale si financiare

Asupra personalului medical

• Sentimente de vinovatie • Incalcare a eticii medicale

• Porunca lui Dumnezeu este: "Sa nu ucizi!“

• Formularea de la Geneva a juramantului lui Hipocrate contine urmatoarea expresie: "Voi respecta in mod absolut viata umana inca din momentul conceptiei sale. Declar aceasta liber si in deplina cunostinta de cauza, facand apel la onoarea mea!"

ASPECTUL RELIGIOS

"Avem om din clipa zamislirii! Si prin

urmare avem ucidere de om oricand s-ar

face avortul" Fericitul Epifanie Teodoropulos

"Toate pacatele sunt pacate, dar

pruncuciderea (avortul) este mai

mare decat toate. O femeie care a facut un

singur avort, este oprita de la Sfanta Impartasanie 20 de

ani. “

Biserica Catolica -impotriva avortului, a

contraceptiei, a sterilizarii, inclusiv

impotriva fertilizarii in vitro

ASPECTUL JURIDIC

Modelul prohibitiv

Modelul permisiv

Modelul prescriptiv

Modelul intimitatii

PRO

CONTRA

Argumente PROAg

umen

te P

RO

avortul este o problemă a dreptului unei femei de a exercita controlul asupra propriului ei corp

“In timpul studiilor foarte timpurii ale dezvoltarii, cand organismul este inca microscopic legea nu recunoaste existenta lui. Astfel, distrugerea embrionilor la inceputul dezvoltarii lor nu este

prohibita"

embrionul este doar "o picatura de lichid" in primele 40 de zile de la conceptie si ca nu este viabil in vitro

moartea = incetarea bataii inimii, viata = inceperea activitatii acestui organ ( inima copilului se formeaza in uterul femeii deja in a 18 a zi)

"pre-embrion" = etapele de dezvoltare a embrionului uman in primele 14 zile ( etic si legal experimentele pe embrionul uman mai mic de 14 zile)

Argumente PRO

Distinctia intre embrion si pre-embrion European Science Foundation a :

exista diferente esentiale intre acestia si ca acestea pot fi analizate pe baza a trei

criterii:

posibilitatea de a suferi (perceptia sinelui); tubul

neural se formeaza in jurul celei de a 32-a zile dupa

fecundare

individualitatea : pana la 14 zile embrionul este

divizibil, putand da nastere gemenilor monozigoti

dependenta de corpul mamei: preembrionul

incepe nidatia in uter in ziua a 6-a si o incheie in a

14-a zi

Argumente CONTRAAr

gum

ente

CO

NTR

A avortul este greșit în orice circumstanțe , Nu recunoaste drepturile

Acestia consideră că un embrion , din momentul concepției , este o ființă umană , cu statut moral complet , (avortul ca uciderea în același sens ca și uciderea a

oricărei altă persoană )

cazuri excepționale :viol sau a consecința exploatare

Riscul pentru viața mamei = numai în cazul în care avortul este singura opțiune

Geneticienii crestini : viata incepe in momentul fecundatiei: "Din moment ce ovulul este fertilizat incepe o viata care nu apartine nici tatalui, nici mamei. Este viata unei noi fiinte

umane”

FATUL ARE DREPTURI???Curentul pro-life• ofera drepturi fatului, care prin aceasta ar putea fi

protejat, el incadrandu-se in categoria fiintelor vulnerabile.

• Ei considera ca ‘’Embrionul uman nu este numai expresia genetica completa a fiintei umane, dar si un puternic simbol al regenerarii umane.’’

• Astfel, el poate fi apreciat si i se poate oferi recunostere legala, chiar daca nu se recunoaste legal nici ovulul, nici spermatozoidul.

‘dreptului de a alege’• considera ca independenta fatului din punct de vedere

legal ar surclasa drepturile adultilor ceea ce ar duce la crearea unei situatii utopice si nedezirabile care ar augmenta fragilitatea fatului

Statutul moral al embrionului = echivoc ( variabilitatii conflictelor materno-fetale si a numeroaselor ipoteze privind transformarea

produsului de conceptie din non-fiinta in fiinta)

OMS : embrionul este viabil abia incepand cu a 22-a

saptamana de viata intrauterina este discutabila

O rezolvare paleativa a problemelor de ordin moral

si juridic pe care le presupune avortul

Cea mai buna metoda de rezolvare a conflictelor materno-fetale ramane

analiza obiectiva a cazurilor din perspectivele juridica, deontologica si religioasa

CONCLUZII

Din punct de vedere etic, avortul este o problemă nesolutionată încă datorită:

lipsei unui consens cu privire la momentul cand produsul de conceptie poate fi considerat o fiinta umana

a importantei consecintelor acestei interventii

a multitudinii de opinii existente, răspunsurile fiind modelate prion prisma diverselor conceptii morale, filozofice si religioase

CONCLUZII

Unii eticieni arată că avortul la cerere induce o relaţie medic-pacient fără finalitate normala,

de vindecare a pacientului ci este o relatie inversata

cei doi pacienti - mama şi copilul - se prezinta sanatosi la

medic

finalitatea este una patologica : unul din pacienti - mama - se întoarce bolnava acasa iar cel de-al doilea pacient - copilul -

moare

Bibliografie• Schorge, John O.; Schaffer, Joseph I.; Halvorson, Lisa M.; Hoffman, Barbara L.; Bradshaw, Karen D.; Cunningham, F. Gary, eds. (2008). "6. First-Trimester

Abortion". Williams Gynecology (1 ed.). McGraw-Hill Medical• Potts, Malcolm; Martha Campbell (2009). "History of Contraception"• Tietze, Christopher; Sarah Lewit (January 1969). "Abortion". Scientific American 220 (1): 21–7• Riddle, John M. (August 1991). "Oral contraceptives and early-term abortifacients during classical antiquity and the Middle Ages". Past Present132 (1): 3–32. • "Contrary to popular opinion, the ancient Hippocratic Oath did not prohibit abortions; the oath prohibited 'vaginal suppositories' presumably because of the

ulcerations they were said to cause." Riddle is citing Soranus, p.13.• Lefkowitz, Mary R.; Maureen R. Fant (1992)."Intercourse, conception and pregnancy". Women's life in Greece & Rome: A source book in translation. Baltimore: Johns

Hopkins University Press. p. 341. ISBN 0-8018-4475-4. Retrieved 2008-09-21.• Jump upJump up^ Klotz, John William (1973). "A Historical Summary of Abortion from Antiquity through Legalization". A Christian view of abortion. St. Louis, Missouri

: Concordia Publishing House. ISBN 0-570-06721-9. OCLC 750046. Retrieved 2008-09-21.)• Johannes M. Röskamp, Christian Perspectives On Abortion-Legislation In Past And Present (GRIN Verlag 2005 ISBN 978-3-640-56931-1))( Jeffrey H. Reiman,

Abortion and the Ways We Value Life (Rowman and Littlefield 1998 ISBN 978-0-8476-9208-8), p, 19• "Tertullian Refutes, Physiologically, the Notion that the Soul is Introduced After Birth." A Treatise on the Soul. in Philip Schaff. Ante-Nicene Fathers. 3. Edinburgh:

T&T Clark.• Augustine (1885) [c. 420]. "The Case of Abortive Conceptions."Enchiridion. in Philip Schaff. Nicene and Post-Nicene Fathers. 3.Edinburgh: T&T Clark.• Dyer, Frederick N. (1999). "Pro-Life-Physician Horatio Robinson Storer: Your Ancestors, and You". • Van de Warkle, Ely (1870). The detection of criminal abortion and a study of fœticidal drugs. Boston: James Campbell. Retrieved 2008-12-14• McLaren, Angus (Spring 1978). "Abortion in France: Women and the Regulation of Family Size 1800–1914". French Historical Studies (Duke University Press) 10 (3):

461–484 [469]. doi:10.2307/286340.JSTOR 286340. PMID 11614490. Retrieved 2007-11-17.• Joffe, C (1999). "Abortion in Historical Perspective". In Maureen Paul, E. Steven Lichtenberg, Lynn Borgatta, David A. Grimes and Phillip G. Stubblefield. A clinician's

guide to medical and surgical abortion.Philadelphia: Churchill Livingstone. ISBN 0-443-07529-8.OCLC 40120288. Retrieved 2008-12-10.)• Chandrasekhar, S. India's Abortion Experience Denton, TX: University of North Texas Press, 1994.)• Norgren, Tiana. Abortion before Birth Control: The Politics of Reproduction in Postwar Japan Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001.• Whittaker, Andrew. "Abortion in Asia: An Overview." In Whittaker, Andrea, ed. Abortion in Asia: Local Dilemmas, Global PoliticsNew York, NY: Berghahn Books, 2010:

11-38.)• Sedgh G, Henshaw SK, Singh S, Bankole A, Drescher J (September 2007). "Legal abortion worldwide: incidence and recent trends". Int Fam Plan Perspect 33 (3): 106–

116. • Bartlett, LA; Berg, CJ; Shulman, HB; Zane, SB; Green, CA; Whitehead, S; Atrash, HK (2004). "Risk factors for legal induced abortion-related mortality in the United

States"(PDF). Obstetrics & Gynecology 103 (4): 729–37.• Jauniaux E, Kaminopetros P, El-Rafaey H (1999). "Early pregnancy loss". In Whittle MJ, Rodeck CH. Fetal medicine: basic science and clinical practice. Edinburgh:

Churchill Livingstone. p. 837• Creinin MD, Gemzell-Danielsson K (2009). "Medical abortion in early pregnancy". In Paul M, Lichtenberg ES, Borgatta L, Grimes DA, Stubblefield PG, Creinin MD

(eds.).Management of unintended and abnormal pregnancy: comprehensive abortion care. Oxford: Wiley-Blackwell. pp. 111–134.

VA MULTUMESC!