Unidad 1. Platón (aprox. 427-347 a. C.)

Épocas de los Diálogos.

Época de juventud (393-389 a. C.)

Apología Ion Critón Protágoras Laques Trasímaco Lisis Cármides Eutifrón

Época de transición (388-385 a. C.) Gorgias Menón Eutidemo Hipias Menor Crátilo Hipias Mayor Menéxeno

Época de madurez (385-370 a. C.)

Banquete Fedón República Fedro

Época de vejez (369-347 a. C.)

Teeteto Parménides Sofista Político Filebo Timeo Critias Leyes Epínomis

Problemas de la areté. Discusiones conceptuales en busca de la precisión de ciertos términos. Preocupaciones éticas. No hay referencia alguna a la teoría de las Ideas. El tema de la justificación de Sócrates. La justicia en función de la muerte de Sócrates. Teoría menor del amor. El sentido de las relaciones familiares.

Primer viaje a Sicilia (388-385) Platón tiene 40 años. A su regreso, fundación de la Academia 387. Problemas políticos. Sócrates frente a os sofistas y, por tanto, frente a la democracia. Temas presocráticos, sobre todo órfico-pitagóricos. Surge el tema de la preexistencia e inmortalidad. Teoría lógica de los conceptos. Primeros esbozos de la teoría de las Ideas. Análisis del lenguaje.

Teoría de las Ideas, base de la epistemología platónica, de la ética y de la política. Organización del Estado. Teoría del amor. Grandes mitos platónicos.

2º viaje a Sicilia (367) 3er viaje a Sicilia (361-360) Pierde interés la significación ontológica de la teoría de las Ideas, frente al aspecto lógico. El problema de la predicación lógica. Abandono de cuestiones metafísicas. Creciente interés por lo real y por la historia. El Timeo presupone, por ejemplo, estudios de ciencias naturales y médicos. Doctrinas pitagóricas.

1.- Contextos

Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.

Contextos: Platón

• Grecia:

• conjunto de polis independientes,

• vinculados por la lengua y

• algunos ritos religiosos comunes

• Mar Egeo:

• polis en el continente,

• polis en las islas y

• colonias en el Mediterráneo

• Esparta y Atenas

• Pericles:

• guerras Médicas

• democracia

• supremacía de Atenas

• Decadencia de Atenas:

• guerras del Peloponeso

• gobierno de los treinta Tiranos

• retorno de la democracia

• Auge de Macedonia

Histórico

Contextos: Platón

• Sociedad agraria, pobre, con un comercio marítimo intenso:

• Esclavista

• Democrática en Atenas, militarista en Esparta

• Sociedad aristocrática

• Esplendor cultural:

• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo, etc.

• Escultura: Praxíteles

• Arquitectura: órdenes clásicos; canon

Sociocultural

Contextos: Platón

• Escuelas en Atenas:

• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)

• De matemáticas: Eudoxo

• De filosofía: la Academia de Platón

• Sócrates y sofistas:

• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)

• Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo (relativismo)

Filosófico

2.- Introducción.

?

3.- La teoría de los dos mundos: mundo sensible y mundo inteligible.

Sombras Cosas

naturales

Sol Cosas artificiales

Sombras

Cosas artificiales

Mundo físico,

sensible

Cosas naturales

Sol

Mundo de las Ideas,

supra-sensible

Idea

(eido)

Visión

Aspecto

Figura

<<Ser>> de Parménides

<<Idea>> de Platón

Eterna

Simple (indivisible)

Inmutable

Limitada (determinada)

Independiente

Superior

Materia prima

Cuerpos

Almas inmortales

Esferas astrales

Alma del mundo

Ideas

Participación

(méthexis)

Imitación

(mímesis)

Presencia

(parousía)

Finalidad

(teleiosis)

Hombre Hombre

Hombre 1

Hombre n

Hombre 2

participan de

participan de

participan de

4.- Antropología y conocimiento.

Cuerpo: Terrenal.

Generable.

Corruptible.

Obstáculo del conocimiento.

Conocimiento por los sentidos.

Alma: Inmortal.

Origen: mundo de las Ideas.

Irascible o volitiva.

Concupiscible o apetitiva.

Racional o nous.

Conocimiento de las Ideas.

Reencarna

Conocer Universal Ideas

Eros o amor

Esquema de la analogía de la línea

Grados del ser imágenes cosas objetos matemáticos

Ideas (jerarquía)

Grados del conocimiento

eikasía (imaginación)

pistis (creencia)

diánoia (razón discursiva)

nóesis (inteligencia)

Disciplinas bellas artes física matemática dialéctica

Conocimiento general

doxa episteme

Lugar Mundo sensible Mundo inteligible

Agape

Philía

5.- Ética.

Intrínseca

Heredada

Ser demostrada

Dada por la tradición

No hereditaria

Enseñable (paideia)

Tener éxito

<<Todo vale>>

Ya no es mera habilidad

La virtud es la sabiduría misma

Intelectualismo ético

Sabiduría

• Obra bien quien conoce.

• Conocimiento de las Ideas.

Purificación

• Liberación paulatina del cuerpo.

• Sin necesidad de nuevas reencarnaciones.

Justicia

• Sabiduría o prudencia (phrónesis)

• Fortaleza o valor (andreía)

• Templanza (sophrosyne)

6.- Política: El estado ideal.

Agricultores, artesanos y

comerciantes

Guerreros - guardianes

Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía

LA RELACIÓN ENTRE EL ALMA, LA SOCIEDAD Y LAS VIRTUDES PARTES DEL ALMA TIPO CLASES SOCIALES VIRTUD

ASOCIADA

FUNCIÓN

ASIGNADA

LOCALIAZACIÓN

EN EL CUERPO

MITO CARRO

ALADO

INTELIGIBLE O

RACIONAL

RACIONAL GOBERNANTES

FILÓSOFOS

PRUDENCIA

(SABIDURÍA)

DIRIGIR,

GOBERNAR

CABEZA AURIGA

IRASCIBLE PASIONAL GUARDIANES FORTALEZA

(VALOR)

PROTEGER PECHO CABALLO BLANCO

CONCUPISCIBLE INSTINTIVA COMERCIANTES,

ARTESANOS

TEMPLANZA

(MODERACIÓN)

PROVEER VIENTRE CABALLO NEGRO

ARMONÍA

(JUSTICIA)

CARRO ALADO