Prepricana Knjizevna Dela

7/26/2019 Prepricana Knjizevna Dela

1/22

1. Ep o Gilgameu

Vavilonska knjievnost je pisana klinastim pismom gde je najznaajniji "Ep o Gilagameu",koji je nastao 1700. godine p.n.e.. Pisan je na glinenim ploiama koje su uvane u!su#anipalovoj #o#liotei u $ivivi gde je #ilo %00000 glineni& ploia.' epu se govoi o legendanom junaku Gilgameu, kalju u gadu 'uku, #io je ()% *og, a1)% ovek. +amim tim to je #io ovek #io je i smtan. $jegov pijatelj #io je Enkidu koga je#oginja !uu stvoila od #lata i oivela sa nameom da savlada Gilgamea ali su se nji&dvojia spijateljili. Enkidu je #io eo ovek, smtan i kada je umo Gilagame je #iosta&ovito ojaen. *ez njega vie nije &teo da i, nije jeo #io je tuan, lutao je zaputen popustinji, jadikovao je i eo da ode u podzemni svet da tai tavu #esmtnosti da #i oiveosvoga pijatelja. ' podzemnom svetu saznao je da ne-e uspeti, je su #ogovi #esmtnostzadali za se#e. $aao je tavu, meutim, ukala mu je lukava zmija, va-a se #ez nje iumie u svojoj palati u snu.epotu i vednost epa ine &umanizam i ovekolju#lje, lju#av pema pijatelju za koga sve

te#a uiniti i #ez koga je ivot pazan. Pokuaj da se ivot odi i smt pevazie je u tomeda stvoi #esmtno delo. Govoi o nemogu-nosti da se ovek pi#lii venosti a to moesamo stvaanjem dela tajne vednosti koje -e o njemu da govoe i nakon njegovog/zikog nestanka.umanizam u epu je veoma izaen u duenju Gilgamea i Enkidua i tek je samo-anateala Gilgamea da azmilja o smti. +amu e smt nigde ne nalazimo u epu, iako jeona pesudna, nego se o njoj govoi posedno. *ez o#zia na staost epa, neke teme susavemene, vene i #liske svakom oveku ovekolju#lje, elja da se pevazie smt, i dase delima ovekov ivot pomei u venost. ' ovom epu pominje se Veliki potop koji jeunitio ljude i stigao do *ega #ogova gde oni na v&u ue poze#li i moki.2atak sadzaj ploaP3V! P45!

$a poetku ploe opisan je utveni gad 'uk i njegov kalj Gilgame. 4n vlada kao silnik,i naod tai od #ogova da stvoe junaka koji -e ga savladati. Po zapovedi !nua, #ogane#a, #oginja !uu ga naini od #lata ovlaivi ga pljuvakom. 6o je novi junak Enkidu. eo

je tavu i pio vodu zajedno sa poljskim ivotinjama. $ekom je lovu zasipao jame iunitavao postavljene zamke. 4vaj se pitui Gilgameu, koji mu dade mladu enu dasvojim aima zavede Enkidua i tako ga odvoji od stoke. 6ako se sve i dogodi. 8ena opisujeEnkiduu Gilgamea i njegovu snagu, a Enkidu odlui da se s njim #oi. 9ajedno sa enomstie u 'uk, gde i& naod sveano doeka. :eutim, Gilgame je sanjao udan san. Pomajinom tumaenju sna, on -e po#editi jednog junaka koji -e mu posle te #o#e postatipijatelj i #at.;3'G! P45!' pvom delu se opisuje sastanak Enkidua sa Gilgameom i nji&ova #o#a u kojoj po#euje

Gilgame. Posedstvom njegove majke, oni postaju pijatelji i #a-a. ' dugom deluGilgame poziva Enkidua da zajedno pou u 2edovu umu i u#iju njenog uvaa stanogum#a#u, koji je uvedio


2/22

uvaa ume. Enkidu klone, a Gilgame ga &a#i i nagovaa da pou dalje. 6ako stigoe uumu.


3/22

2. - !"#$%&

'e(oo@ABa CDoDaBFA aDaHeD IaJIje Ka KaBeDe oje LeMA Na oFHOaDACAFaeB A Ka oFKoOKI FaNDLAKI o ojoj -e QAHA DeR. SoHo je AJDaJAo OeMAI DaNoFHTHo Ue CoBAaHA "FDNaRKI IQaO A CDAjaHeFHOo BojAW NDaAW CDAjaHea ACDAjaHeAXa, NoQDoHOoDa A NoQDoHOoDA" , YoFAHej aLe Na je DaN THooN oDAFKo JaFOoj KaDoN Na IRAKA A Na KaII A CDoFOeUeKoFH FDCFoj oBMaNAKA CDeCoDIRA. ZaHABoOoDA o CoHDeQA DoNAHeFo OaFCAHaa NeXe[ o KeCDAFHDaFKoFHA FOoa aJAOaa[o CoJKaOaI FeQe[ o CoHDeQA CDeOo\ea, CAFaa A THaBCaa Ka FDCFoB jeJAI[ ooQDaJoOaI LeKa ao CDOAW OaFAHaRa NeXe[ o INFAB FMaQoFHABa ojA CDoAJAMaJe

AJ KeJKaa[ o AFoDeAOaI DILKAW FHaDAW oQARaja[ o CAFaI Co FaOeFHA ACDaOAMABa JNDaOo DaJIBa. YoFAHej JaIRIje FOoj CDeNoOoD DeRABa Na oOAB FOojABNeMoB Naje "CDABeD IReKAB INABa Bojea KaDoNa, Na FDCFA Ka THaBCI THo NoQDoAJNajI, THeHa Na HoMAA BKooQDojKA KaDoN oFHaje QeJ Aa Ka FOoB jeJAI".

' eo )oa@FaFHojA Fe AJ CoMaOa I ojABa Fe oCAFIje Do\ee, DoNAHeA,Ija, NeHAFHOo, JaKaH, QeFHOo I BaKaFHAD ]oCoOo. 4Oo FOoje aJAOae YoFAHej RaFKaJAOa "AFHoDAja" RaF "NoLAOaj". YeHaKo CDACoOeNa o FOAB CojeNAKoFHABaKajDaKAje NeHAFHOa, aMA je Ho CDACoOeNae CDoLeHo BoDaMKAB oBeKHaDABa ,FaOeHABa DoNAHeABa A RAHaoXABa, oBeKHaDABa FOea THo oCAFIje. Oao

CoMaOe JaODTaOa Fe eFejAFHARo@_AMoJo_FAB FeBeKHoB Fa ANeoMoToBDAHAoB BaKaFHADa , BoKaWa A FIjeOeDja AMA Ca AJMaaeB FoCFHOeKAW ANeja oFMoQoNKoB BATeI, OaFCAHaI CojeNAKXa A CDoFOeUAOaI KaDoNa. 6ao Fe FOaaXeMAKa oOo NeMa LAOoHa BoLe CoNeMAHA Ka NOa NeMa @ CDACoOeNKA A De_MeFAOKAFa KaDaOoIReKAjeB.

*( eo )oa@ oCAFIje AFHoDAjI oja JaCoRAe "QeFHOoB AJ Daja", AJ ]oCoOa,Ca FOe No QoDaOa I `ajCXAI, Ne Ue JaCoReHA AJNaOae FOojAW Aa. ReBI FICDAaJaKA FOA oKA Noa\ajA ojA OeJIjI BMaNo YoFAHeja Ja oOaj FOeH KaFCDaB oKo IojeB je No HaNa LAOAo. bIBaK oOoa BaKaFHADa 6eoNoD :AMIHAKoOAU MaOKA jeDAOaX ICDaOo Ja HaOo KeTHo, KaABe oK a oNODaUa I Keoj BeDA oN FOAW No HaNa

CoJKaHAW Aa o BaKaFHADI, OjeDA A NDIAB KeBaHeDAjaMKAB Hj NIWoOKAB FHOaDABaojABa Fe oK A QAo CoFOeHAo.6jeDa a Na CIHIje A ICoJKaje KoOe oQARaje, jeJAe, INe@IoCTHe AHN.

+,/0+304+@ ^CAF I oBe aIHoD oOoDA o FeQA, FOoBe LAOoHI A ODeBeKI IoBe je LAOeo. !IHoQAoDa_Aja je IHoMAo ODeNKAja A JKaRajKAja IoMAo je CATeMARKoFH oja je ABaMa JKaRajKI IMoI I NDITHOI, KaIXA AMA IBeHKoFHA. cDeNKoFH


4/22

aIHoQAoDa_Aje JaOAFA A oN Hoa I ojoj je BeDA aIHoD QAo oQjeHAOaK A CDAaJAOaIFOoa LAOoHa, I oCAFAOaI Noa\aja A INA. !IHoQAoDa_Aje FI oQARKo CAFaKeLAOAB A KeCoFDeNKAB FHAMoB, AJMaae je JaKABAOo, FMAoOAHo A FIeFHAOKo.

'056@ ^HaDa ODFHa FCAFa. aFHaMo je AJ INFe CoHDeQe Ja IFCoFHaOaeBoBIKAaXAje Fa NDIAB oFoQaBa @ RMaKoOABa CoDoNAXe A CDAjaHeABa. SojaOoBHeWKARAW FDeNFHaOa oBIKAaXAje HeMe_oK, HeMeDa_f CAFBo IQA Ka aHIeMKoFHA.YoIBKeHaDKI ODeNKoFH ABajI CAFBa CoJKaHAW jaOKAW DaNKAa, KaIRKAa AALeOKAa jeD FaNDLe JKaRajKe CoNaHe Ja DaJIBeOae MARKoFHA aIHoDa AMAMARKoFHA CDABaoXa CAFBa.7. 8omeo i 4uli9a - :ili9em ;e

Poneto o autou

Vilijem


5/22

to veme aventije doznaje da 3omeo nije pimio pismo, pa uzima eljeznu ipku i odlazina go#lje izvu-i uliju koja #i se uskoo te#ala po#uditi. !li 3omeo stie pije i o dvo#ojuu#ije goa Paisa koji je doao poloiti vije-e na ulijin go#. 3omeo ulazi u go#niu imisle-i da je ulija mtva ispija otov i umie. 6ada dolazi i aventije, a ulija se #udi. 'meuvemenu je Paisov pa pozvao stau i aventije eli odvesti uliju na siguno. !li

ulija ne eli po-i, a kako se staa sve vie pi#liava aventije #jei ostavljaju-i uliju

samu. ulija videvi 3omea mtvog uzme njegov no i sama se#e po#ode. 'to ulazi staai videvi to se desilo petai go#lje. $au aventija koji im sve ispipovedi, a 2apulet i:onteki s&vate kakvu su glupost uinili i pomie se.

:esto i veme u dijelu

3adnja se odvija u Veoni i :antovi neto pije +&akespeaovog vemena, tj. oko 1. 1.st6ema dela je nesuena lju#av 3omea i ulije.=deja dela je dokaz da lju#av uvijek nalazi put, a da se tvdoglavost ne isplati.?. +@a Aa>e@9i@a

Bil9e


6/22

uplaen z#og skandala moli !nu da pikije vezu, ali ga ona i dalje nastavlj viati. 4staje udugom stanju i to piop-ava Vonskom pije jedne konjike utke. $a putu ku-i !napiznaje muu svoju vezu, #ane-i svoju lju#av. !leksej eli sauvati svoj #ak, ali ne elida !na pima Vonskog u ku-u. Pilikom pooda dolo je do komplikaija i !na na u#usmti moli mua za opotaj. 4n opata i !ni i Vonskom i pi&va-a dijete. !na askida smuem, a on joj namjeno ne eli dati sina. !na, Vonski i djevojia odlaze u inozemstvo.

*ili su setni neko vijeme, ali !nina enja za sinom i& va-a nazad u :oskvu. !na iVonski pokuavaju u-i u visoko dutvo. Vonski je ado vien, ali !na doivljava javnuosudu. Povlae se na selo gdje vode luksuzan ivot. Vonski insistia da se !na astavi od!lekseja, ali on to od#ija z#og eligiozni& naela. !na sve vie kanava Vonskog zaodvojenost od svoga sina, upada u &isteina stanja, a no-u uzima mo/j. $a kaju tekogazdo#lja #aa se pod vlak. $akon toga Vonski se pijavljuje za odlazak u +#iju u +psko@

6uski at.

Aa>aiKaCi9a li


7/22

L. $% "

YRAUqOr CqHAr qFHq CqHAr OqMAAW HqBr. `ADARrD, C qOB BATq,BLq "CFHrHA OqMAAB CqFKAB FrB KNr rNr QNq rJr OqMAq AFHAKq HDABrKrOqUAB A Kr_rHrMKAAB BHAOABr LAOHr A BqHKFHA , QrOA,

^BDHA". wr CDDrBFr CDqNqqKFH QqMqLAMr q XqM qO NqM. xN YRAUrFq FHrMK FqUr KrCD Nr QNq Kr OAFAKA JrNrHr A q FqQA CFHrOA, Nr OqMAAB FHOrDABr CqOr Kr KrRAK OqMA CqFKAr. yHNr AJOqFKr CDqKrCDqKHFHqOr AJDrJr, TH Fq AFCrOr r CDqHqKXAJKB AFHAXr OqMAAW,FNQAKFAW HqBr KrFMOq CqFrBr A XAMFr, Hr A WACqDHD_ADrK FABQMAXA, CqFKAOB KrFHr Nr FOrB, Rr A KrQqJKrRrKAqB NqHr OANA KqTHAJJqHK, FNQAKF, "FHDrTK". bJ Hr FKOK FHrOr CDAJAMrJq A NDr FOFHOrYRAUqOq CqJAq qKr KqKDqHKFH, KqNFHrHr KqCFDqNKFHA, RqFHr CrOrrCFHDrHKAW, FqKHqKXAJKAW CTHrOrr FHAW, HqLr r JOATqKB FHAM AFOqRrK CrHqHARK NAXAA. wq FMKFHA KrBrq F CNOrMq QrOK MADAXA q KqOr KrDRAH CDO A ND _rJA. YRAU KArNr Kq CqOr KqBKDqHKB QrOKB NLAOr, Kq Oq LqKA r HrO, QrOA r HrO.bJ qOq CqJAq ATRqJrOr qNrK N MrOKAW MAOr DrKAq A HrNrTq CqJAq, MAANqrMKq NDrq. BqFH q CrOq Fq qKr r "QAr WMr A CDqr", r KFA FqQA "OATq JrK FOqHr Kq JrK FDXr". yKr CqFKA OATq CQ\q Dq_MqFAq QrOA, LAOH A FBDHA Kq FqUrr. QrO q qr KqFHOrDKr, AJBATqKr,BKNqKFr, CDq MAHqDrDK Kq LAOHK FqUrq, OATq OqMAr HqBr Kq MARKANLAOr. wqLr AJJqHKB A OqMqMqCKB AFCAMr Fq A CBCqJK DqHDAXAqOAW DNQAOAW CqFBr XAMFA "{r Hr|QAKr" A "}rDFA FKqHA"f. "{rHr|QAKr" AJ ~rKHAUqO CDNARK KqJNr CDqTMr q ABr Kr JrFHrOq FMrOqTH MqCDTr CDqN CQqNKARAB MqAKABr. ^MrOr, CQqNr, JrFHrOq, XrD A XrDFHO

qF CFqFAOKA BHAOA qOq CrHDAHFq MADq. qOr q MrOKr DNQAOrCqFBr , r qO q MrOKA KrXAKrMKA Kr XrD YTrK, CQqNKA,ABCqDrHD, FOrrR, JrKNrOrXr. CqFBrBr qB CrJr q ACr Nr B q FDCFAFDqNA Oq NrMq Hq q FrB DqHAB HDqKXABr FCqOr Nr FCFHrOA CDAFKAANNAD F AB. {K QMALA N FDqNOqOKq ^DQAq QA B q DqKqFrKFKA A QrDKAYQDOKA. XAMF "YQDOrRq CqBq" HDAOrB AJOqFKq OrMAHqHq A FDqHA NDAB qOAB CqFBrBr FqUrq Jr rBQAqKH, FBAFr Jr XDHrq MAOr,MqLqDKFH HKr, ADKA, WBD.

SHqB AB q CTr YRAU DqKMA F A NDA CqFKAXA F CRqHr Or Oqr. SDOABq\ ABr QA q {AMrK rAU 17h@1%f. yK CHARq AJ MqNKq QqDrNFqCDNAXq, q DrK FHqr TAD QDrJOrq A CKq AKHqMqHrMKqFMKFHA. ^HNADr q CDrO SrDAJ, r C CODrH JqB QDJ Tr NACMBrHF FMLQ. xr CAFrX, rAU KAq CCH YRAUr ABr NQr CRqHKATHOr ATqDHOrr, Kq Fq OqU CDOAB CqFBrBr 10(f CrOA r HO CqFKA. brqDr\rKAK, K KAq CMrHA N KrHAXrKAqB CqFKA FOq BMrNFHA, c. bMAU[qOA JDA QAMA F N CRqHr FHDrKA, _DrKXFA CrDKrFOXA A FABQMAFHA. yNAW Fq, FMARK YRAU, RA FrODTqKFHO _DBq, CDqXAJKFHA AJDrJr, rFKFHA,


8/22

BqHKAR FrBNAFXACMAKA. ZrCRqOTA rFK, K q BrM CAFr QrOA q NOqHrKq FOqFq FHAWOr 10%, 11(f r CFMq AW FrB T KqMA CqFrBr.

CqJA H DrJNQr rAU KFA AKHqMqHrMK FqCF A CqFABAJrB, FOFHOrr H BqDA KAF QAMr AJDrLqKr KA N qNK FDCF CqFKAr CFMq ^HqDAq.

yNqK OATq Kr FHDrK Kq Kr NBrU HDrNAXAA, BK QMALA NMqD Kq^HqDAA, rAU, FrO CDLqH FqUrqB CTHq KqNOKFHA, CDMAOr FJq QMr "KrNH\AB KqFDqUrBr A KqAFXDCKB KrTB QqNB". AOH q TDH NBqDA FOr KrTrLAOrr, qB KqBr KARqr NOK, KARq KO, FOq HqRq QqFDrKB,BKHKB CKrTr, "Oq AFH CAUq, Oq AFHq RrTq". ÂHrXAr ROqOqHrBKARqKFHA, qO DQOrr Kr JqBA, qNKr N FDqNATAW ALqOKAW HqBrH NQr, KrTMr q qr FQqK AJDrJ , f. qNAKA AJMrJ AJ HqFAHrXAq qFHq FBDH, r BDr QAHA CHCKr, KrRKr, QqJ KrNq QqFBDHKFH. rAUFCrNr Kq CqFKAq A F KrNQq JrMqNrMA FBDH A KqCFHrq. rTqqLAOHr BDHOAM, CDqMrJ AJ QAUr KqQAUq, CFHqCqK Hqq BAD A q HrBrK ANQ HqBr r q KrNrWKMr BKq KrTq CqFBq N CqNAKAW ZBrqOAWNYAFOq rOr Fq A KqAB qOAB CqFBrBr. rAUqO CqFABAJrB QqK qADKAB A FrBADKAB. SDqN OqMAAB CAHrABr FOqHr, YRAU q Oq JrNAOqK,rAU FHrMK FqCHARrK, FBqWKH, ADKARrK.

SDHAOHqL HB qJAFHqKXArMKB Rr KrMrJAB qOB FKrLKB FqKJrMAJB, LNA Jr CKUB LAOHr. ÂOAM FOrNKqOK HDrrr, K CDqHCFHrOr LAOHA QA Fq CDLAOq AKHqKJAOK A DrH, qNKB HDqK. HqLAKA Jr KAB TH qrHqKHARK LAOH, K NQrXq FOr QBrK, FOr MqCTrOrU FMA. qJFHDrWr Fq FRrOr Fr FBDU, rMA Fq NQ LrFrOr FOqr K TH DLq FBDH,Kq "MCq BqNAq FBDHA" CDrOq NA. r FMARrK KrRAK K NQrXq

FqKHABqKHrMKFH A DqHDA QrOA, FOr Kr JrMArr RAFHH A HDrKFHFqUrr. QrOA q AFHAKAH FrB HDqKHKA JrKF, CDqNrOrq FHDrFHA r qQqJBqDKr rMA DrHHDrKr, CFMq Rqr NMrJA JrFAUqKFH A DrOKNTKFH. QrO q qOAB CqFBrBr FHrOqKr CN MC WMrNK DrJBr. yKq Brq ODq FqUrABr Kq TH AW NqBrFADr, rMA A rN Fq DrJDK FqUrr Oq Uq FHrHAK TH q Jr rAUr KrOrLKAq, RMKr FHDrFH.

Ô CqFABAJBr A FqCFq rAU Fq CHCKFHA FMQr\r qNAK DNQAOABCqFBrBr XAMF "^r xFOr", Fr FOqr FqNrB CqFrBrf. ABr q CDODAMKrXAKrMK NTqOqq q q JrWOrHAM RAHrO NDTHO RA QrMrKFAW DrHOr.

rFHrMq Kr BqFHABr Nq q LAOqMr KrTr FHrDr NDLrOr A MHDr, rAUqOq FOFqCqFBq KFq FqQA KqTH N rHqKHARKq rDBq KrTq FDqNq Oqr q_ABAr,ÂBKANr, r rJABqFHrKf.

rAU q ALqOKA qDNAHr, NQrD CJKrOrMrX CqJAq, FHD JrWHqOABrCNqNKr CDqBr FqQA A CDqBr NDABr. ^rODqBqKAXA F Fq NAOAMA qO_DBrMK QqFCDqDKFHA, MrRrKFHA qOAW NOrKrqFHqDrXr A qNrKrqFHqDrXr.YrKrF, Bq\HAB, H FOFHO OATq NQAr Kq TH CDAOMrRA. ^rODqBqKB RAHrX


9/22

QMALA F NDA OrMAHqHA rAUqOq CqJAq, qK AKHqMqHrMKA CqFABAJrB,FqKJrMAJrB, ADKAr rHqKHARKFH NLAOrr, qJAFHqKXArMKq JQAq ROqOq.ZKrHK FLqKAA A FRqKAA N YRAUr, rAU q OATq N qr CqFKA BNqDKFqKJAQAMAHqHr, qOq CqFBq ODq KrB F Brq NrqKFHA N YRAUqOAW.

M. NHo +@>iO -Pa Q>i@i Oup>i9a

$ajpoznatiji oman =ve !ndi-a, $a ;ini -upija 1f, &onoloki pati etii vijekaz#ivanja oko velikog mosta peko ijeke ;ine u Viegadu, koji je izgadio veliki vezi:e&med paa +okolovi-, poijeklom iz ti& kajeva.Godine 11h. :e&med paa je, pema vladaju-em o#iaju uzimanja danka u kvi, kaospski djeak na silu odveden u tusku vojsku i potuen da #i se kasnije uzdigaoljestviama vlasti i postao pvi do sultana. 2ao mo-nik, odluio je da u odnom kajupodigne zadu#inu, veliki kameni most na jedanaest lukova. :ost je integativna takaomaneskne naaije i njen glavni sim#ol. +ve polazi, samo on ostaje da ukae na tonostljudske sud#ine. :ost je mjesto dodia istoijski vei/kovani& linosti i #ezimeni& likova kojisu plod pieve imaginaije.

3oman $a ;ini -upija u kojem se uglavnom dosljedno &onoloki opisuje svakodnevniivot viegadske kasa#e je, zapavo, viegadska &onika, pandan 6avnikoj &onii i4mepai atasu koji je saajevska &onika u sklopu toga &onikalnog toknjija =vo!ndi- pipovjeda o tuskim vemenima u *osni.3oman poinje dugim geogaskim opisom viegadskog kaja i navoenjem vie legendi onastanku mosta, od koji& je pose#na makantna ona o uziivanju &i-anske djee u jedanod stu#ova. Poijeklo legende je u naionalnom mitu i epskoj viziji svijeta koja je knjievniekvivalent toga mita. egende su po pavilu paalelne, imaju &i-ansku i muslimanskuveziju.

2aj omana pada u 11. godinu kada su tupe austougaske mona&ije, u povlaenju,oz#iljno otetile most. +a uenjem mosta izdie i !li&oda, jedan od naje-e pominjani&likova, koji sim#olizuje kaj stai& vemena. =zmeu poetka i kaja omana, izmeugaenja i uenja mosta, ii se pipovjedaki luk dug etii stotine godine u kojem, uomi vlo azvijeni& epizoda, zapavo, eli& pia, !ndi- nie sud#ine viegadski& ljudi,svi& vea. $a ;ini -upija je po nainu tvo#e novelistiki oman je nastaje nizanjem#ojni& pia koje mogu stajati i samostalno. ' tom omanu pisa je spoveo punuiklizaiju svoji& viegadski& pia, pa je tako od jednog tematskog iklusa, postupkom


10/22

ulanavanja nastala sloena &onika. $eke likove iz omana $a ;ni -upija suse-emo iu !ndi-evim pipovetakama np. okan, 6oma Galusf.

+lika dutva, datog u istoijskom pesjeku, u omanu $a ;ini -upija toliko je azuena islojevita da se moe e-i kako pisa@&onia iz nadtempoalne take tvoa jednemodene legende vidi koz vijeme, pozie njegovu sutinu i aspoznaje i svjedoi

oganienost ljudski& mo-i, podjednako oni& koji veuju da mo- imaju i oni& koji tu mo-nikako nemaju. :ost, kao nemi svedok, pamti uktaj i pividno tpeljivo poimanje, a ustvai antagonizam azliiti& kultua, vjea i tadiija i dvije ivilizaije, istone i zapadne.:ost je, zapavo, postojana, jedina nepomjenljiva, vjeita taka na kojoj se tenje ikomeanje to neminovno poaaju suko#e na nivou likova i na nivou davaf osje-a i vidi

jasnije nego dugdje, u gotovo kistalno istom, opedme-enom o#liku.

3oman o mostu se, kao i ve-ina dugi& !ndi-evi& omana i pipovjedaka &ani istoijom*osne, zemlje azmea na kojoj se sustiu i mjeaju evopska i azijska eligija i nainivota, vode atovi i minodopske meukonesionalne i politike #o#e, i sklapaju katka ivaljiva pimija. 2ao zemlja potivjenosti *osna njedi oso#enu kultuu ivljenja, punuvitalizma ali i atavizma. judi koji se, igom sud#ine, zatiu na takvoj pozonii, igaju samo

katkotajne damske epizode u velikom pozoitu istoije.

XXIV (poslednje) poglavlje(...)Ali neka, mislio je on dalje, ako se ovde rui, negde se gradi. Ima valjda jonegde mirnih krajeva i razumnih ljudi koji znaju za boji hator. Ako je bog digaoruke od ove nesrene kasabe na !rini, nije valjda od "elog sveta i sve zemlje toje pod nebom# $ee ni ovi ovako doveka. Ali ko zna# (%h, da mu je malo dublje imalo vie vazduha udahnuti&) 'o zna# oe biti da e ova pogana vera to sveureuje, *isti, prepravlja i doteruje da bi odmah sve prodrla i poruila, rairitipo "eloj zemlji+ moda e od vas"elog bojeg sveta napraviti pusto polje za svojebesmisleno graenje i krvni*ko ruenje, panjak za svoju nezajaljivu glad ineshvatljive prohteve# ve moe biti. Ali jedno ne moe- ne moe biti da eposve i zauvek nestati velikih i umnih a duevnih ljudi koji e za boju ljubavpodizati trajne graevine, da bi zemlja bila lepa i *ovek na njoj iveo lake ibolje. 'ad bi njih nestalo, to bi zna*ilo da e i boja ljubav ugasnuti i nestati sasveta. o ne moe biti.

' tim mislima koaa &oda sve tee i spoije.

Ia =e 9a=@o Ru9e a u Ra>i9i peHa9u. Aa Si =amo mogao a uaT@e HieHaKuTaU me@U i CaU =>Ce 9epoFpu@o KapFilo aTU ou iK glaHe. IF>mi@ae=Fa@o >a=la p>imaRe =e poFpu@o @9egoHom liCu. Xelo Hi@opol9e i=pu@i mu FH>iU oCeiFi >umU eFHa>ao u m>a< i oSuTHaFao ga=Hega.$a uz#dii koja vodi na :ejdan leao je !li&oda i izdisao u katkim tzajima.

@ @ @


11/22

3oman $a ;ini upija pestavlja sintezu istoije , mita i legende , sintezu zivotnog istvaalakog iskustva .Gadja omana je epsko@istoijska,ali je snazno i oiginalnonadgadjena umetnikom vizijom . ' ovom omanu je naslikana dama naseg ovjeka kozistoiju , ali na univezalnom nivou i dama ovjeka uopste.

3oman $a ;ini upija o#u&vata peiod od etii vijeka.6o je peiod od 11h.god.kada jeu glavi desetogodisnjeg djeaka,a #udueg velikog vezia :e&med@ pase +okolovia,sinulaideja o izgadnji mosta na ;ini .6voa ovog mosta :e&med@ pasa +okolovi ,oden jepema omanu 10h.god.Godine 11h.je odveden u 6usku ,gde je potuen i skolovan.2ada je odastao postao je Veliki vezi 6uske aevine.'#ijen je 17.god. u stanakimazaunavanjima.

Gadnja mosta je poela 1hh.i tajala pet god.,sto znai da je most zavsen 171.Peiodod 11h.godine,kada zapoinje adnja omana,pa do 11.godine,kada se adnja omanazavsava, o#u&vata mnogo istoijski& dogadjaja,ljudski& sud#ina i damatini& situaija.'tom vemenskom azdo#lju izdvajaju se dva istoijska dogadjaja tuski i austijski.

3oman o#u&vata dva velika dustvena toka eudalnituskif peiod,od = do V=== poglavlja =#uzoasko@kapitalistikiaustijskif peiod, od = do =V poglavlja.

=stoiski dogadaji se o#navljaju iz epo&e u epo&u u izmenjenom o#liku i lie jedni naduge.4kupatoi, #ez o#zia da li su to 6ui ili !ustijani , imaju isti , ugnjetaki odnospema ovjeku , samo se sluze azliitim postupima i sedstvima. +vako istoijsko zlo jeisto , pouuje !ndi , #ez o#zia s koje stane dolazi.

' pvom delu omana naglaseni su mitski elementi ,a u dugom dustveno@ekonomski ipolitiki odnosi.2oz legende !ndi neposedno sueljava poslost i sadasnjost.4n kozmitsku istinu otkiva damu ljudskog postojanja.

' dijelu postoji motiv ztvovanja.:otiv ztve i ztvovanja u omanu ima visok stepenumjetnikog.Postoji niz pia o ztvama i ztvovanju.!ndi je svakoj od nji& dao pose#nomjesto u omanu.+vaka od ti& pia ima opste znaenje.Postoji legenda o 3adisavu sa'nista,legenda o nom !apinu,legenda o #lizanima +toji i 4stoji

3oman je nastao povezivanjem novelistiki& poglavlja u jedinstvenu jelinu.Veina oddvadeset etii poglavlja omana,pedstavlja manje@vise samostalnu jelinu.Povezivanjemti& poglavlja postignuto je umjetniko jedinstvo adnje.:ogu se izdvojiti ti kompoziionejeline.'vod@njega ini pvo poglavlje.4vo poglavlje je mitsko polaziste.;ugakompoziiona jelina o#u&vata dugo do sedmog poglavlja.Vezana je za peiod tuskevladavine.' ovom peiodu peovladjuju mit ,legenda i pedanja.6o je suova slika danka ukvi,istoija gadjenja mosta,#une u +#iji i sla#ljenje tuske impeije.;ominanti likovi ovogdijela omana su!#idaga,!i#eg,!apin,3adisav,Plevljak,o kan i atima.' 6eojkompoziijonoj jelini dominia istoija.;lazak austougaske,azaanje mosta i Pvusvjetski at.ikovi!li&odza,otika,okan.

:4+6 ima sim#olino znaenje u omanu.Pedstavlja sponu azliiti& vemenski& peioda iazliiti& ljudski& sud#ina.:ost je mjesto gdje se odvija lokalni zivot ali i istoijski dogadjajii legende.$ajvazniji smisa mosta je u njegovoj postojanosti i tajnosti.Polazevjekovi,smjenjuju se naastaji,istoijska z#ivanja pi emu on ostaje ne pomjenjen.:ost


12/22

pati sve nedae kasa#lija.$a njemu mnogi od likova zavsavaju svoje zivote.Po#jednikasnaga mosta takodje se upoedjuje sa ljudskim zivotom.9ivot polazi dok most ostajeuzvisen i lijep.+em toga most spaja i dvije ivilizaije, 9apadnu i =stonu.

!ndi u omanu azvija misao o smislu ovjekovog postojanja koz #o#u do#a i zla.;o#oi zlo u ovom omanu se stalno pepliu,ne iskljuujui jedno dugo ve se pozimajui.:ost

je visevijekovni svjedok do#a i zla koji se suko#ljavaju ikovi omana vode intezivan inapegnut zivot.4ni pipadaju azliitim epo&ama vjeama i geneaijama vaju tu okonjega.4ni odzavaju to vijeme,posto i istoijske tokove.


13/22

Y. 9uSaH i po@o= u >ami Zo@a Zam[>oHa

9ona 9am/ova je pipovetka@oman, +tevana +ema, koja pikazuje $i kajemdevetnaestog veka.

;elo 9ona 9am/ova, po pisu je pipovetka, ali po omi i azganatoj slii ivota i ljudi unjemu @ oman. $i o kome pie +tevan +ema je jo onaj stai $i, sav od kaldme iuvijeni& sokaka, zidova, od kapija i #ati u kojima astu da/ne i visoka senovita sta#la, upvom edu dud. $i od mali& du-ana i -epenaka, kaana i meaklija koji uz pi-e i piepovode veme[ gad stai&, oz#iljni& #ogati& o#adija, sitni& zanatlija i neki& novi& ljudi,tek pistigli& sa dugi& stana. 3e je o $iu tek oslo#oenom od 6uaka, z#og ega unjemu takvo aenilo u kome se pepoznaje ono "stao tusko " i "novo spsko", odnosnopatija&alni moal stai& i s&vatanja nekog mladog i novog sveta. +tevanu +emu,do#om posmatau, nije pomaklo ni jedno ni dugo.

+emevo delo 9ona 9am/ova je lju#avna pia o dvoje mladi&, o kome tako su se, ipoed soijalni& azlika koje i& dele, zavoleli.

2ujunddija :ane, pedstavnik zanatlijskog sveta koji se tek aa, ije veme tek dolazi,zavoleo je 9onu 9am/ovu, o#adijsku -eku. 2ujundija je do#a majsto, ali sioma&.*io je poznat po tome to se istiao lepotom, igom, pesmom i sme&om. 4n je zalju#ljen u9onu, ali tu lju#av kije, je je 9ona, 9am/ova k-e iz #ogate i ugledne ku-ef.

;a se 9ona ne #i zalju#ila u :aneta njene tetke i njena majka omalovaavaju :anetakujundiju. "$e dolikuje 9oni da #ude esnaska ena". Po logii 9onini& tetaka i majke"+vaka ptia svome jatu leti", pa tako i :ane te#a da nae neku devojku iz njegovog

stalea. :ane je du#oko u se#i patio z#og 9one 9am/ove. ' ku-i je postajao zlovoljan,pgav i "dangdljiv". ! kad je majka evda ula da se :ane eli oeniti &adijskom -ekom,posto se uplaila od te mogu-nosti.

$a senu stupa ;oka, :anova tetka, kako #i mu nala devojku za enid#u. 4na jeenegina ena, #ez kompleksa to potie iz siotinjskog sveta, okenuta ivotu, otvoena,#ez ikakvi& pedasuda u svemu paktina. 4na ne s&vata, niti eli da s&vati da soijalneazlike mogu #iti pepeka za ljudsku se-u. ;oka ne pistaje na takvo s&vatanje i smatada ono pipada nekim polim vemenima. 6ada -e ona izloiti svoju postu dijalektikuivota a to je da do#adijsko neje do veka #ogatako nije venof.

' svemu ovome lei suko# dva sveta staog i novog. edan koji pkosi staim zaslugama i#ogatstvom i jo uvek odoleva a dugi nadolaze-i koji tai svoje mesto. adijski svetkoisti nova ali i uvede i poniavanje kako #i stigao do svog ilja. :ane uveem, tekoanjen izekom kue u akie, poinje da misli na ponos i da ga od tog tenutka #ani. 'susetu sa 9onom, u sumak, on doivljava jo jedno ponienje. 9ona mu govoi "da nisu

jedno za dugo", a on ostaje #esan sa petnjom na usnama.


14/22

:ane se u o#aunu sa adi 9am/om slui lukavstvom i oganizuje lanu otmiu 9one9am/ove. +ve je #ilo u#edljivo, kola su stigla do kapije, ona je kao izala iz kapije, popelisu je u kola sa njenim stvaima i odvezli u nepoznatom pavu. +ve je to #ila :anetovaiga kako #i osamotio 9onu je se po "aiji" pia da je 9ona po#egla od ku-e"po#egulja"f, to je u ono veme #ila velika samota.

:eutim, od tog tenutka 9ona ivi ivotom osamo-ene "po#egulje", ismejana,iskompomitovana... Pokuaj od#ine da se javnost azuvei #io je #ez uspe&a.

Vide-i da od njene udaje, "za #olju piliku", nita ne-e #iti utueni &adi 9am/ pavikompomis[ odlazi u du-an kujundije :ana, navodno da mu ovaj popavi mutiklu, a ustvai da mu disketno ponudi svoju k-e.

:ane s&vata smisao 9am/ovog dolaska u svoj du-an i posi 9onu. adi 9am/ mu umiaz daje svoju najlepu ku-u u gadu. 6ako se zavava lju#avna pia i mie dva sveta.


15/22

\. 6e>=o - IF>a@aCU +lSe>F Aami

anuski /lozo, pisa, uesnik poketa otpoa.' svojim delima azvija ideju o apsudu.+led#enik je 8an Pol +ata i njegovog egzistenijalizma.ilozoska knjievna dela"+tana" 1(. godine, "2uga" 17 godine, no#elovu nagada do#ija 17. godine.

Glavni pedstavnik egzistenijalizma 8an Pol +ate, ovako je okaakteisao situaijuapsuda supotnostif u "+tanu" "+tana je jedan od oni& ljudi koji su potpuno mini,nita kiv, ali ini skandal u dutvu je ne pi&vata pavila ige dutva.4n ivi meuljudima kao stana ali je za nji& i on stana.9ato ga neki vole, z#og toga to je udan,a dugi ga mze z#og toga, kao pootnii na sudu.'zaludno je njemu suditi pema naimuo#iajenim nomama je je on za nas takoe stana..."

3oman "+tana" je oman o ljudskoj egzisteniji, o njemu se govoi o ovekovojusamljenosti, otuenosti, #esmislu, i apsudu ota. 3oman se zato i zove stana to je:eso stana dutvu, a dutvo njemu.' omanu se javljaju misli koje kazuju koliko jeapsudan poloaj oveka u svetu je ma ta adio ezultat je isti kao ona misao gde kae

da ako ovek ide lagano po sunu do#i-e sunaniu@ume-e, ako ide suvie #zo oznojise i umie.9nai izlaza iz pojedini& zemaljski& situaija nema.:eso ose-a da u svetugde i ne moe da utie na svet i da ga menja.4n samo moe da napavi iz#o od onogata mu se u ivotu nudi, odnosno iz#o po svome ponaanju ne menjaju-i ni se#e nisvet.Postavlja se pitanje ne&otinog u#istva !apina, da li ovek ima pavo da dugomoveku oduzme ivot, i da li sud ima pavo i dutvo da :esou oduzmu vot.' ime kojepavde se nekome ivot oduzima2akva je to pavda ako isto tako postupa zloinaki,kao i sam zloina:esou se sudi ustvai za #ezose-ajnost i indieentnost u njegovomponaanju na sudu.Postavlja se pitanje da li je on zaista #ezose-ajan ovek ili je ovekkoji ose-a ali ne ispoljava ose-anja;a nije poinio u#istvo za koje mu se sudi, dutvoga ne #i igosalo, niti #i mu sudilo za njegove moalne oso#ine, kao to mu inae sude

za #ezose-ajnost.' omanu 2ami neguje novinaski stil, sa#ijenu misao i eeniu aoman kao takav nudi vie azliiti& pouka:eso poseduje unutanje #ogatstvo i dotoga samoga dolazi na kaju omana u azgovou sa svetenikom pvi put sam se#eispoljio, pokazao emoijef.' tom azgovou pada u aekat je mu smeta popova #iga zanjegovu duu i on doivl[java pavi moalni peo#aaj, pavu katazu, kad u#auje popai elokupno liemeje gaanskog sveta i eligije kojima taj *og pipada.4n pokazuje daveoma misli i da je vezan za zemlju i zemaljski ivot pimed#om da ne vodi #igu o *ogui dui.4d#auju-i la gaanskog sveta i eligije u tom aektnom ponaanju, dolazi doose-aja slo#ode #a zato to se oslo#odio pipadnosti dutva koje je od#aio kao to jeono od#ailo njega.:eso voli svoju majku je je pva eenia";anas je mama umla" ,ali ujedno #ei od nje.Postavlja se pitanje ako je on od detinjstva sve neosetljiviji i&ladniji, nije li to i kivia njegove majke, koja je -utala, nije sa njim govoila, patila gapogledom te nije umela da mu da neop&odnu toplinu.$esumnjivo da njegova majka koja

je ano izgu#ila :esovog oa, svojim nespetnim stavom pema sinu dopinosiazdvajanju njegove linosti te se on piklonio liniji manjeg otpoa, po#egavi u nekuavnodunost i skuenost.!ko je :eso kiv, onda nije kiv za ono zato mu sudi dutvonego je kiv ped samim so#om, za svoje povlaenje ped ivotom.;ugi zatvoski daniodvajaju :esoa od ivotne svakodnevnie i oke-u ga ka unutanjem ivotu, a da #i onu svojevsnoj po#uni suko#u sa popomf otkio ono to je u njemu godinama #ilozakopano.$esumnjivo je da je taj suko# naj#olniji dogaaj u njegovom ivotu,


16/22

damatiniji od u#istva !apina, je ovde :eso dostie najvii i najve-i mogu-i stepensvog emoijalnog ispoljavanja.;o toga dolazi je je azdaen i izazvan upono-u da -ese moliti *ogu za njega to izaziva eksploziju #esa :esoa koji je okenut ivotu a nene#u.+voj gnev je izlio na popa, a to se odnosi na dutvo, svet dvolinog moala koji ga

je pvo sudio, pa alio i molio za njega.' tim tenuima u -eliji misli na majku i tada

s&vata zato je ona na kaju ivota nala veenika i upustila se u igu poinjanjaivota.4n se u zatvou nalazi i u istoj situaiji kao majka u domu.4ko nje se gase ivoti,osetila #lizinu smti i oslo#aanje i spemnost da sve ponovo iznova peivi.+uko# sapopom je i njegov pvi znak identi/kaije sa majkom= ona se u tome domu koji lii nazatvo #oila potiv smti i usamljenosti.+ada je :eso mogao da azume zato se majkaigala veenitva i da je ona to doivela u odnosu na dutvo kao i ona sada kaooslo#aanje od dutva i po#unu potiv njega. 9ato je :eso smtao da niko nema pavada plae za njom je je u domu doivela oslo#oenje kao i on u zatvou. ' % damatinatenutka kada se :eso nalazi u pesudnoj situaiji u se-anju mu se pojavljuje slikamajke, se-anja ne nju poklapa se svaki put sa #ezizlazno-u situaije u kojoj senalazi.Pvi tenutak je sa&ana, dugi je pe zloina na plai, a te-i je nakon

petomesenog #oavka u zatvou kada mu se u se-anju javlja lik majke.$eazmenodnos :esoa i majke ogleda se i u situaiji kada je uo komiju +alamana da plae zapsom, a on nije za majkom.4n je mislio na majku po asoijaiji slinosti situaijaodnosno gu#itka nekog dagog.$a jednom mestu :eso kae "+vakako majku sammnogo voleo, ali to nita ne znai.+va zdava ljudska #i-a pieljkuju manje@vie smtoni& koje vole".6u se ose-a njegov apsudan odnos pema maji.!ko se posmatajuodnosi koje :eso uspostavlja sa okolinom, vidi se da i& kaakteiu avnodunost,skuenost, on ne peduzima iniijativu ve- odgovaa na tuu iniijativu.edna zonalinosti, o#last :esovi& ose-anja stalno je potisnuta.:esov dutveni azvoj je nekada#io pekinut, napustio je studije #ez azloga i on je ovek koji je izgu#io osnovni ivotniimpuls sa istianjem, piodnom eljom za uvaavanje.$esvesno pua otpo vidomizaeni& emoija, mian, -utljiv je u do#im odnosima sa dugim linostima.4n je udutvu mian, ali neiz#egava ljude koji ga ene. :eso samo nije iniijato i ne-e sampvi peduzeti, ali pi&vata kada dugi peduzmu.


17/22

]. B+A+PIAN ;^N4_P - ioHiO

=lija 5voovi- je ovek ezdeseti& godina, ivi na peieiji, anoniman je jednostavan. 'njegovoj polosti je at i anjavanje a potom &apenje i o#ijanje na Golom otoku.'sadanjosti je muna svakodnevnia, ena "davno ostaela, pe vemena", k-e +onja,nezaposleni stomatolog, podstana Peta akovljevi-. =z tog minog poodinog kuga idutvenog miljea izvlai =lija poziv iz +'P@a na "inomativni azgovo". 6o je pelomnitenutak , koji -e dastino pomijeniti njegovu svakodnevniu. =lijina pojava na senipokazuje "oveka u godinama, kupnog, snanog, ple-atog" , zadi&anog, nevoznog iuznemienog nevozan je u &odu, poketima, nainu otesanja igaete. *esan je naenu to je podstanaau izdala so#u i time " izdala " njega, mua. *es je izazvalainjenia to je pozvan u miliiju, on koji je o#ijao na Golom otoku[ #es je izazvala isumnja na podstanaa, koja je dovela u sumnju =lijinu lojalnost. ' njemu su oivele anepolosti, una se-anja, stepnje. 2ada saznaje od ene ;anie da su podstanaa zvali izPiza nekoliko puta, o#uzima ga panika odma& zove inspektoa. 6o je poetak =lijinogangaovanja na pa-enju podstanaa. 4n -e pegledati stvai osumnjienog i odpoe-eda pati njegovo ketanje po gadu. 4vakva evnost motivisana je da sa se#e skinesumnju poliije i opet se vati u mian ivot #ez ze#nje i sta&a.!li je ve- "pvi" adni dandoneo nevolje doao je ku-i "panjav, izguvan, uguvan@jedva stoji" ' njemu jesazelo uveenje da je podstana " poslat iz inostanstva da oganizuje nepijateljskegupe", po#udi se #es i eenost da askinka nepijatelje. =lija sve vie ulazi u svoj noviposao istaitelja" uzima godinji odmo, kupuje otoapaat sa teleo#jektivom,

magnetoon, pojekto za slajdove@komletnu opemu za posao u koji potpuno uanja.$jegove pie o pa-enju i onome to je video stvaaju psi&ozu sta&a u ku-i sluajniteleonski pzivi, nepoznato lie na vatima@sve su to "znai" da ga nepijatelji u&ode.Pozledu u sao#a-ajnoj nese-i tumai kao pokuaj u#istva i to jo vie pojaavanapetost, psi&ozu sta&a, nemi. *at #lizana uo pikljuuje mu se u istaivanjudelovanja "impeijalistiki& pijuna". elu no- su poveli u azgovou i ispalniali daljiad. +nimaju podstanaa i njegovo dutvo, pislukuju azgovoe, putuju u mesta u koja


18/22

odlaze podstana i njegovi ljudi. =lija je uveen da je stekao solidno iskustvo "+ada, kadvidim oveka, tano znam ta je". 4m je speman i na takvu tvu kao to je gledanjeopeete u pozoitu "3aunali su, ako i& neko pati, odusta-e z#og opee, pa poslemogu mino da odu u kaanu. :eutim, nisu aunali a ima l9ui =p>em@iT @a=He"f.V&una ideoloke paanoje i /ks ideje o naodnim nepijateljima koje te#e

omogu-iti i unititi, doao je u desetoj situaiji. =lija i njegov #at su vezali podstanaa ipoeli sasluanje. ' nainu postavljanja pitanja, petnjama i postupima, #a-a se neazlikuju od svoji& nekadanji& istani& sudija potpuno se uivljavaju u svoj "posao"pimenjuju-i metode ve#alne i /zike totue. 4ni naoito #at uof ne pezaju ni odotvoeni& petnji likvidaijom. 4vo sasluanje osveava davnanje ane =lijine umestoda ispituje, on poinje da se ispoveda. =mamo li u vidu kome =lija kazuje ove ei, jasno

je da i& te#a itati u inveziji, odnosno u du&u njegovog svetog pavila "+ve je supotnood onog to izgleda da jeste". ' ovoj seni dolazi do izaaja naativnost damskoggovoa eplike su pave male pipovesti od nekoliko stania. 4vaj azgovo sa"okivljenim" ne samo da je uz#udio =liju to ima ped so#om "u&va-enog" nepijatelja,

nego ga je uz#udilo se-anje na veme kada je on ovako sedeo ped istanim sudijom. =tada =lija nije o#uzet milju da tai pomo-, nego zove san&u.=lijina misaono@ideolokatansomaija ke-e se od sumnje do paanoje. 4n -e azgovoom kod inspektoapona-i u se#i pote#u da sve to se dogaa u stvanosti tumai na svoj nain pidaju-iljudima, postupima i pojavama neke mogu-e smislove, supotne od oni& koji se nudekao oigledni i sasvim jasni.4n je ve- iskusio da ono to jeste ne moa to i da #ude #io

je #oa i komunista, ali su dugi oenili da nije i @ odleao je dve godine o#ije. 6ada se unjegovoj svesti utvdilo sveto pavilo "+ve je supotno od onoga to izgleda da jeste".9ato i sada, u ponaanju podstanaa ne pokuava da uoi pavi smisao, nego mu dajeneki dugi mogu-i smisao ali sa negativnim pedznakom. kako veme polazi, on nalazisve vie indiija da je njegov podstana opasan ovek i "impeijalistiki agent". 6o ga

odvodi u paanoju koja ga potpuno iauje iz stvanosti i ivota.=lija 5voovi- nijejednostavna linost. ' njemu su #oa i odolju# na jednoj stani, i Golootoani na dugojstani. ' njemu je podozivost pema vlasti, ali podozivost pema "stanimelementima". 4n je jednom #io indoktinian i z#og te indoktinaije ispatao[ sada jeopet indoktinian, ali su posledie mnogo oz#iljnije. 3anije je podlegao spoljanjojindoktinaiji, sada je indoktinaija dola iz njega samog. =lija je ostao na ideolokojsvijesti svoga vemena @ sve to se menjalo kao da nije dotaklo njegovu linost. Ponaase ana&ono misli da -e zaustaviti neminovne poese tako to -e on sam loviti"impeijalistike agente"[ ne samo da zapada u nevolje, nego i delije vlo goteskno to

je nesklad mo-i i delenja, mogu-nosti i sv&e, sedstava i ilja. !psud =lije 5voovi-a je u

tome to on nastoji da uniti "impeijalistike agente", a unitava se#e.6agino je u liku=lije 5voovi-a, koji nezadivo tone u svet svoje polosti, svet ideoloki& utvaa koje suunitile njegov ivot. 'daljavanje od stvanosti deluje smeno i goteskno, ali u nekimsituaijama i tagino" on sve vie pokazuje znake paanoje i sve vie zapada uaektivna stanja, koja pete njegovom ivotu. =lija tako nesvesno postaje olienjetotalitane vlasti i njen instument.


19/22

1c. be


20/22

koji -e pvi, Estagon kae kako Vladimi te#a da se o#esi posle njega, zato to -e ganapod njime pu-i i on -e ostati sam, ipak misle da je #olje da saekaju Godoa da vide ta-e on e-i na tu temu@ Estagon pita z#og ega ga ekaju, Vladimi mu kae @ nita odeeno, ali Estagon sese-a da je to #ila mol#a za milost na koju je Godo odgovoio da -e azmisliti

@ dolaze Poo i iku, Poo na povou tea ikija, koji nosi i neke koeine, stoliu naasklapanje, kopu sa &anom i kaput Poo mu naeuje, kada pune pstima i ta godda kae, iki moa to #zo da mu donese ili uinif, EV misle da je to Godo, Poo sepedstavlja samo kao Poo, ne kae nita vie o se#i, pita i& ko je to Godo, ova dvojiamu odgovaaju @ da je to poznanik, tj nije #a ni poznanik, tj ne poznaju ga #a do#o, tjto se nji& tie oni ni ne #i da ga poznaju, Poo kae da se ne pi#liavaju ikiju, opasan

je za ljude koje ne poznaje, iki, sav natovaen onim stvaima, stoji i spava, veoma jeumoan, Poo koji je pojeo piletinu, #aio je kosti na pod, Estagon pita da li on moe dapojede te kosti, Poo kae da one pipadaju nosau, moa iki da mu dozvoli da i&pojede, Vladimi kae da je samota tako postupati sa jednim ljudskim #i-em@ Poo spominje Godoa i kae da od njega zavisi #udu-nost EV, Vladimi ga pita otkud

on to zna, on zanemauje to pitanje i nastavlja da pia neku svoju piu, pipema se daneko o#jasni, ko zna ta@ Poo kae da stvoenja kao iki te#a da se u#iju, iki plae, Estagon pie ikiju da gautei, a on ga utne u evaniu, Estagon se dee na njega, dee se da mu ui kv, Pookae da je to do#a znak i da je od ikija saznao sve lepe istine, je iki iako izgledaveoma mlado ima h0godina, naeuje mu da skine ei, a ispod eia mu pada duga,seda kosa@ odjednom Poo jee-i se &vata za glavu, Vladimi se dee na ikija, misle-i da mu on toadi, kako ga nije samota da mui tako do#og gospodaa@ Vladimi 2akva kasna veenja za#ava.@ Poo kae da je dolo veme da i& napusti, a na to Vladimi kae da se vemezaustavilo@ Poo pita Estagon kako se zove, a on mu kae da se zove 2atul[ Poo izvodi nekimonolog, glumi, ova dvojia ga &vale[ Poo azmilja kako #i on sad mogao danagadinji& dvojiu i doseti e da #i mogao da naedi ikiju da iga, peva ili misli za nji&, Estagoneli da ga vidi kako iga, a Vladimi #i da ga uje kako misli, pvo je iki neto jadno kaoodigao, a onda su mu stavili eit na glavu ne moe da misli #ez eiaf i Poo mu jenaedio :isli svinjo , dok iki misli na dve stanef, EV viu, pokuavaju da gazaustave, #aaju se na njega, na kaju su mu skinuli ei i odma& je u-utao, Poo skaepo eiu, kae kako iki vie ne-e misliti, iki je skoz malaksao, ne moe da sepodigne, podiu ga VE i Poo mu u uku stavlja koe, ali koe stalno ispada, no malopo malo i iki zga#i dku koea, tako i ostale pnje, Poo ispo#ava ikija da li jo adi@ Poo je eio da ide, ispozdavljao se sa VE, ali nikako da kene, ne moe da kene, na

kaju upee ikija i odlazi@ dolazi neki deak, kae da ga alje gospodin Godo u meuvemenu, Estagon opetskida ipeluf, Vladimiu se uini da je ve- video deaka, pita ga da li je dolazio jue ponji&, mali kae da nije, kae da gospodin Godo ne-e do-i veeas, ali -e suta sigunodo-i, pada mak@ Estagon je skinuo ipele i ostavio i&, odluio je da ide #os, kao =sus, Vladimi mu kaeda -e Godo do-i suta i da suta opet dou ovde, Estagon kae da #i za ono dvoslede-i put te#ali da donesu konopa, a moda #i i nji& dvojia te#ali da se aziu, ali


21/22

to je #esmisleno

(. 5=$@ Vladimi opet dolazi na isto mesto kao i jue, pevui neto, dolazi Estagon o#oeneglave, tukli su ga jue, V. pokuava da ga zagli, da ga utei, ali E. ga tea od se#e, ljud

je na njega to ga je jue pustio da ide sam, kae da nita nije adio,a da su ga napalinji& desetoia[ V. mu govoi da je sad siguno se-an je ga je naao, o#ojia su setni izadovoljni i ta -e sad da ade @ eka-e Godoa@ Estagon se ne se-a niega od jue, ni Pooa, ni ikija, Vladimi mu kae da je teko#iti sa njime, ali kad god se astanu, Estagon mu se vati@ Vladimi o#janjava Estagonu kako je ono dvo jue #ilo no, a danas je olistalo, E. sene se-a niega, V. ga pita ako nisu #ili ovde, gde su onda #ili jue, E. ne moe da se seti[V. pita E. gde su mu ipele, o#janjava mu da i& je jue #a tu ostavio, ali E. mu kae dato nisu njegove ipele, njegove su #ile ne, a ove su ute@ E. stalno govoi kako je umoan i kako &o-e da ide, V. mu kae da ne mogu @ ekajuGodoa, E. ga pita ta -e posle @ nita@ Estagon je seo negde i zaspao, ali loe je neto sanjao i #udi se sav u panii, Vladimiga tei@ Vladimi je naao ikijev ei, s&vata da je to #a to mesto gde su #ili i jue, Estagonu

je dosadno, &o-e da ide, V. mu pedlae da se igaju ikija i Pooa[ Estagon odlazi, ali se#zo va-a, kae da je #io do ivie padine i da neko dolazi, to moa da je Godo, pa opetti, ali na supotnu stanu, ali opet doe do Vladimia, Vladimi se panino plai da suopkoljeni @ niko ne dolazi[ nji& dvojia se svaaju, pa se mie, gle....@ dolaze Poo i iki, ali je Poo oslepeo, Estagon ne pepoznaje Pooa, misli da je toGodo iki dok je ulazio, zastao je, je je pepoznao ovu dvojiu, a Poo nije, pa sespuao u ikija i o#ojia su palif, EV azmiljaju da pomognu Poou da ustane, ali se#oje ikija, tek kada je Poo ponudio da im plati da mu pomognu, VE pi&vataju,pokuavaju da ga podignu, ali im ne uspeva, kad ga konano podignu, on i& upita da li

su mu pijatelji, posle due pepike, VE zakljuuju da jesu, zapitkuju ga kada jeoslepeo, Poo im odgovaa da je to davno #ilo, samo se jedno juto takav po#udio@ te#a oti-i po ikija, koji je takoe pao, Estagon se #oji da ide po njega, je ga je ikiono udaio nogom, Poo ga nagovaa, ali mu kae da nikako ne sme #iti lju#azan, poto

je iki spavao, Estagon je poeo da ga udaa i tako je opet povedio nogu de#ilf@ Vladimi moli Pooa da natea ikija da opet iga ili peva ili misli, ali Poo mu odgovaada je iki nem, Poo odlazi zajedno sa ikijem@ opet dolazi deak, koji opet tvdi da pe nije video ni Vladimia, ni Estagona, doao jeda im kae da Godo ne-e do-i, ali -e suta siguno do-i@ VE azgovaaju da li -e suta opet do-i, &o-e, moaju[ pokuavaju da se o#ese, alinemaju dovoljno kanapa, opet zakljuuju kako #i suta te#ali da ponesu konopa, opet

govoe kako #i #ilo #olje da se aziu@ nji& dvojia ostaje da stoje u mestu i pada zavesa23!

$!P4:E$! za sve one kojima je ovo #ilo izuzetno konuznof ;elo je #a takvo kakvimse ini, nita se ne deava, dijalozi nemaju smisla, veoma je z#unjuju-e. edino to sedeava to je da Vladimi i Estagon stalno &o-e da odu nekuda, tj #ilo gde, ali ne mogu,zato to ekaju Godoa. $ji&ovo ekanje pedstavlja #esiljnost i #esmislenost ljudski&postupaka i ponaanja. $ji& dvojia imaju vemena na petek, nalaze se poed


22/22

sasuenog dveta, azgovaaju o ipelama, petlama, eiu i ekaju Godoa God je naengleskom *ogf. $e znamo ko je Godo, ime se #avi, kako izgleda, niti zato ga u opteekaju. edino to se u ovoj dami deava, to je da se s vemena na veme pojave Poo iiki.4dnos Pooa staa, gospodin sa #iem i naoaimaf i ikija posluni sluga, adisve ta se tai od njegaf sim#olizuje odnos gospodaa i o#a, klasna azlika sveta.

$ji&ova pojava pekida monotoniju ;idija i Gogoaf +talno vode neke azgovoe #ezsmisla i ilja. 2o eka, taj doeka.... ! moda i ne.

Documents

Prepricana Knjizevna Dela