SFANTULTEOFAN ZAVORATUL

Pregatirea

pentru ,po.r"Janiepi pentru

Sfarrt, irrrparti ganie

Pretci l" Tr;oJ

elilia a treia

T,uJrr""." J;" li*bu ruse Je

AJrirn Terr,is"r"rr-Vl"s

Bucurepti

Cuprins

1.in Duminica vamegului qi fariseului . . . . . . . . 5Z.inaceeaqiDuminicd ...113.inaceeagiDuminici ...195.inaceeagiDuminicl ..... ...2g6.inaceeagiDuminici ...367.in Duminica ldsatului sec de carne . . . 42B.in aceeagi Duminici . . .47f.inaceeasiDuminicd ...5210.in Duminica ldsatului sec cje brdnzd, . . . . . . GZll,.inaceeagiDuminic.;.... ....66!?^i"aceeagiDuminicl ._.....7215.1n miercurea primei sdptdm2ni a postului Mare . . .77'l.4.Inaceeaqizi..

.......g2'L5.inaceea;izi.. ... . ....... g9l6.inaceeaqizi. - .......g417.In vinerea primei siptimdni a postului Mare. . . . fifOl8.Inaceeagizi.. ......10679.inaceeagizi.. ......11120.in sdmbdta primei sdptlmnni clin post . . . . 1,19tl.lnaceeagizi.. ......12322.inaceeagizi.. ..... _12623.inaceeaqizi.. ......I31.24.^inaceeagizi. ......13525.InDuminicaOrtodoxiei. ...t39Z6.inaceeagiDuminicit.... ...1,45

293

CUPRINS

2T.Jtaceeagi Duminicd....:.. . . ...1.5228.in Duminica sfXntului Grigorie Palama . . . 158

2g.inaceeagiDuminica.... ...1553O.inaceea$iDuminicd,.... ...17031..inaceeagiDuminicil.... ...1753Z.inaceeaqiDuminicl.... ...18033.in Duminicainchindrii sfintei Cruci. : . . . . . 185

3L.inaceeagiDuminic^.... ...19135.inaceeaqiDuminic:a.... ...1983S.in.aceeagiDuminic:a.... ...2043T.inaceeaqiDuminica.... ...20938.in Duminica sfXntului Ioan Sc'irarul . . . . .2753g.inaceea;iDuminicd..... . ..: ...221,4}.inaceeagi Duminic:a.... ...22841,.lnaceeagiDuminicit.... ...23442.in Duminica sfinteiMaria Egipteanca . . . .24143.in aceeagi Duminicil. . . . . . . 247

44.inaceeagiDuminicdl.... ...25745.ioaceeagiDuminicil.... ...2524S.inMargeaMare. .....2654T.inMiercureaMare ...2734S.inJoiaMare. ..27849.inaceeagizi.. ......28350.inaceeaqizi.. ......287

L.in Duminica vamesului si fariseului

(Luca 18, 10-14i

Iat:a c:a au venit clin nou siptlmdnile pregdtitoare pen-tru Marele Post ! - Sd mulgumim Domnului, Care ne-a in-vrednicit sd apucdm aceasti. vreme m2ntuitoare de su-flet ! Sd ne rugdm ca El sd ne ajute gi sd ne folosim deaceastd. vreme potrivit bunelor Lui hotir2ri privitoare lanoi. in aceastaa privinfd, totuqi, nu cred cd e nevoie si vdspun prea multe. Nu intXmpinafi acest rlstimp pentruprima oari; nu o datia afi ascultat t2lcuirea insemnltlliiacestor zile qi ardtarea invifi.turilor pe care trebuie si letragem din ele; nu o dati, cred, aqi cunoscut gi cu lucrulcum sunt petrecute ele in chip ziditor gi cum sunt petre-cute in chip stricitor. $i atunci, ce nevoie mai este depovdquiri intinse ? Este indeajuns si spunem: Frafi ;i pn-ringi ! Faceli aqa cum deja gtigi, aga cum v.i insufld con$ti-in[a voastrd. qi vd, inva\ia cercarea [experiengal, numai sise intoarcd toate spre zidirea voastrl qi m2ntuirea sufle-telor voastre.

Cu toate acestea, nu vreau, totugi, sd, vd las ffud. a vd.aminti cdte ceva, miacar in mare, spre a vd cdlduzi la pe-trecerea in chip m2ntuitor a ristimpului care a venit.

Sunt unii bolnavi care merg sI se trateze la staqiuni.Glndigi-vi. cum ?ncep ei din vreme a cuget^ la caldtoriac.e ii agteaptd gi cu cdtd grijd, pregdtesc tot ce este de tre-buinld ca sd. ajungl repede ;i uqor la apele vindecitoare

SFANTUL TEoFAN ZAVoRATUL

gi sd se foloseascl in chip cdt mai roditor de rlstimpulhotlrdt pentru trahment. Iatd, cd. qi la noi s-a apropiat ge-

dinla de tratament a sufletelor noastre: sfdntul post. Aicigi noi ne vom scllda - in apele de lacrimi ale pociinlei,gi vom lua inlluntrul nostru doctoria cea multvindecl-toare - Trupul gi Singele Domnului nostru. Este nevoiesd ne pregltim gi noi pentru acest tratament - $i pe c2t esufletul mai presus de trup, pe atata gi grija noastrd pen-tru tratamentul lui trebuie sl fie mai puternicd gi mai lu-crdtoare ca la bolnavii amintiqi.

Pentru prima datia, nu e nevoie si ne impovdrdm cumulte. Si ne ingrijim doar a pitrunde in voile Maiciinoastre Biserica qi sd ddm nagtere in noi ingine a$ezdrllorldispoziqiilorJ sufleteqti pregdtitoare ardtate de citre ea. inpost se ne ostenim pentru curlgirea corytiinfei gi indrep-tarea viegii noastre - iar intrucXt reugita acestor ostenelidepinde de inmuierea inimii prin stripungere, iatd cdsflnta Biserici ne pregltegte din vreme pentru simqim2n-tul acesta gi vrea prin felurite mijloace si il stdrneascd gi

sd il intlreascl in noi. Acum, prin pilda despre vameg gifariseu ea ne insufli cd cea mai de nidejde cale pentru ane strepunge este nimicirea in noi ingine a pdrerii de sinefariseice gi inrlddcinarea in inimd a t2nguirii de poclingla vamegului: ,,Dumnezeule, milostiv fii mie, plcdtosului !"in duminica urmiatoare, prin pilda despre fiul risipitor eane invald. cd oricit de addncd ar fi cdderea cuiva, dacdcel cdzut se intoarce cu inimd infrdntia gi smeriti citreDomnul, strig2nd: ,,nu sunt vrednic si mI numesc fiu alTIu; primegte-md ca pe unul dintre argal',ii Td7", va fiprimit in braqele Pdrintelui Ceresc Celui Multmilostiv.DacI sufletul cuiva s-a ardtat prea impietrit gi nesimfitor,sfi.nta Biserici, in continrare, irea sd il frdngd,,zugrdvindu-i infricogata Judecatd.. lar cJacd cineva s-aobignuit pdnd. intr-atat cu starea sa cea injositoare intrupdcat, ci a inceput sd il socoteascd pe acesta drept starea

PREDICI LA TRIOD

sa fireascl qi nu-gi inchipuie cele mai bune, sf2nta Biseri-ca amintegte pentru unul ca acesta de cdderea protope-rinfiloq pentnr a stdrni in inima lui intristarea pentru ceeace a pierdut qi a trezi in el r2vna de a redobdndi aceasta,aducnndu-i in g2nd mdrimea pierderii qi c1t de mult me-ritd si ii pard, rIu pentru aceasta gi sd se osteneasci pen-tru a deveni iardgi stdp2nitor al mogtenirii pierdute.

IatI voile sfintei Biserici a lui Dumnezeul Pdtrundegi inele gi umblafi dupd curn arati Maica voastrl cea grijulie !

in ziua de astdzi qi in toatd sdptilmlna urmitoare sd lu-im lecfie de la vameg gi fariseu gi sd invd;dm aceaste lecqie.Ea este scurtl: nu te nddijdui in dreptatea ta, ci, cu toatdbogiqia faptelor tale bune, toati nidejdea mintuirii si fi-opui in milostivirea lui Dumnezeu, strig2nd din addnculsufletului: ,,Dumnezeule, milostiv fii mie, picltosului !"

Privind la fariseu - cel dojenit, sd nu credegi ci fapteledreptiqii, cucerniciei, binefacerii qi infrdndrii aspre nu in-seamni nimic in ochii lui Dumnezeu. Nu ! Domnul l-adojenit pe fariseu nu pentru faptele lui, ci pentru cI aces-ta a inceput si se laude cu ele, pentru ci" iqi pusese inele toati nddejdea sa, uitdnd de plcate - de care, binein-[eles, nu era slobod. Deopotrivl, privind la vameq, sI nucredefi cd pdcatele au pu[ind insemnitate inaintea luiDumnezeu. Nu ! Domnul il laudi pe vameg nu fiindclprin picatele sale s-a pus in starea de a nu fi vrednic nicisI priveascd la cer, ci pentru ci, dupd ce s-a adus aiciprin voia sa cea rea, i-a pirut riu gi s-a stripuns pentfl.]Ace?sta., asteptand si igi afle izbdvire doar in milostivirealui Dumnezeu - il laudI pentru aceastd intoarcere de lapdcat la Domnul, pentru duhul smereniei gi durerii inimiiintru care striga: ,,Doamne, milostiv fii mie, plcdtosului !".

DupI ce am luat acum ceea ce e adevdrat;i de launul qi de la celllalt, primim lecqia aceasta: ostene$te-tegi lucreazi Domnului cu os2rdie, dupi toatd. ldrgimeaporuncilor Lui - insi nddejdea m2ntuirii si !i-o pui -

SFANTUL TEoFAN zAvonArur

toatd, - in milostivirea lui Dumnezeu. Niciodatd nu veiajunge sd fii indreptat in ochii lui Dumnezeu intotdeau-na gi in toatei de aceea, oric2t ai pdrea de indreptat pedinafar'a, nu inceta niciodati si sffigi din inimi: ,,Dum-nezeule, milostiv fii mie, pdcdtosului !"

Iatd,lec\ia: pecetluili-o in inimile voastre ! Drept mijloc,iatd, ce sI faceqi: parcurgefi repede in g2nd viaga voastrdgi uitafi-vd dacl nu sunt in ea pdcate - cu cuv2ntul, cufapta gi cu g2ndul. O ! Firegte, se vor gisi in ea mul;imede picate I Dar dacia lucrurile stau a$a, cum sd nu strigdmfiecare: ,,Dumnezeule, milostiv fii mie, pdcitosului !"

Adunali dupl aceea toate faptele voastre bune - saucele pe care lauda noastrl de sine le socoate drept bune- gi vedeli: oare multe vor iegi la socoteald.? Cdte amputea, gi cdte am fi datori sd facem in cele 365 de zile aleanului; dar ce am fdcut ? ! $i aceasg pu1inetate si o scoa-tem la ardtare, trimbiq2nd: ,,nu sunt ca ceilalqi,, - mai alesatunci cind impotriva ei stau pecate cdrora nu este nu-mir ? Fiindcd din cele 24 de ceasuri ale fiecdreia dintrecele 365 de zile ale anului se vor afla, oare, vreunele ca-re sI nu fi fost insemnate prin vreun pdcat? Iar de vremece am priceput acest fapt, cum si. nu strigdm: ,,Dumneze-ule, milostiv fii mie, pic,itosului !"

$i apoi, oare ;i aceste puline fapte bune sunt curate oa-re ? Oare asupra fieciareia dintre aceste neputincioase faptebune se vede risfringerea slavei lui Dumnezeu?Ostenindu-ne asupra 1or, oare nu am fdcut mai mult peplacul nostru gi al oamenilor dec2t pe placul lui Dumne-zeu? Iar daci este aqa, cum sd punem vreun pre! pe ele gi,privind la ele, si ne semefim intru ingelare de sine, spu-n2nd in sinea noastrd: ,,nu sunt ca ceilalqi,,? Nu I puneli,doar, faptele voastre in faga neamdgitoarei oglinzi a drepteijudecdli irsemnate in Cuv2ntul lui Dumnezeu: este greu decrezut cI pe fiecare dintre voi congtiinqa nu-l va indemnasi. strige: ,,Dumnezeule, milostiv fii mie, picdtosului !,,

PREDICI LA TRIOD

Poate c'i intre voi nici nu sunt oameni care at cutezasi spund in gura mate,ldud2ndu-se pe sine: ,,nu sunt caceilalli"; insi eu cred ci rar se glseqte cineva care si nufi cdzlt in plrere de sine gi incuviinqare de sine atuncic2nd prin iniml trec fdrd, cuvinte g2nduri ce dau nu pu-linI insemntrtate ostenelilor noastre gi lucrlrii noastre inmijlocul celorlalqi. Nici acest simldmdnt al mulqumirii desine nu este bun ! Trebuie si simlim, qi sd simqim addnc,ci nu meritdm absolut nimic gi nu putem pune temei penimic din cele ale noastre. Temeiul nostru este unul sin-gur - milostivirea lui Dumnezeu; iat aceste laude lduntri-ce de sine trebuie alungate. Un sfnnt nevoitor, de fiecaredatd, cdnd g2ndul ii spunea: ,,cutare gi cutare lucru estebun la tine", binuind cd este vorba de o linguqire a vrdymagului, rispundea: ,,blestemat si fii tu cu "binele, tIu".Aqa fd,cea sfdntul Plrinte; cu atdt mai mult se cuvine sdfacem astfel noi, plcLtoqii.

in lucrarea duhovniceascd nu este nici un glnd mairiu dec2t gnndul pdrerii de sine. El ndvdlegte pieptg asu-pra simqlm2ntului smereniei gi il rdcegte. Focul nu poatefi pus impreund cu apa - iar strdpungerea nu poate vie-fui impreuni cu simldm2ntul cI egti drept. Precum lo-vegte paralizia organele miqclrii, aga gi pirerea de sineaie toatd incorclarea puterilor omenegti spre bine. Pre-cum roua vdtdmdtoare stricd florile minunate, aga gi mul-fumirea de sine amdgitoare stricd in noi tot binele - aqa-dar, alegetri, fraqilor, binele gi lepddagi rdul !

in c2ntirile bisericegti, fariseul este aseminat cu cine-va care plutegte pe mare intr-o corabie, iar vamegul care .

se urgisea pe sine - cu cineva cate face acelagi lucru in-tr-o barcd. proastd.. Pe cel dintii, insi, l-a inecat furtunainil$rii de sine lovindul de stdnca tmfiei, iar pe cel dinurmi seninul ad2nc al urgisirii de sine gi suflarea lind. asuspinelor de poc[ingd l-au dus fird primejdie la limanulindreptdrii Dumnezeieqti. in aceleagi cdntdri, fariseul mai

sFANTUL TEoFAN zAvonArur

este asbmlnaf cu cineva care merge in caq iar fariseul -cu cineva care merge pe jos. Cel din urmi, insi, adluglndla stripungere smerenia, a luat-o inaintea celui dintii,care gi-a pus in cale stlncile laudei de sine.

Auzind asemenea indemnuri, fragilor, ingelepfigi-vd pen-tnt a alergain aga fel inc2t si ajungeqi la gintd. in voi ma-re sd fie lacrimile, luntre - defiimarea de sine, vinturi -suspinele, iar glas al vameqului - toate cele pe care le-agirinduit pentru plutire. Si flra indoiald veli ajunge la Ii-manul milostivirii lui Dumnezeu gi vefi atinge grabnic

fdrmul indreptirii, unde ve[i gusta dulcea tihnd a congti-infei intru atotiertarea lui Dumnezeu.

Sd ne dlruiascd acest mare bine noud, tuturor, preain-durata bunitate a lui Dumnezeu ! Amin.

12 februarie 1861

2.in aceeagi Duminici

Din ziua cke astd,ziincepe Triodul. Iatd, incepe sd adiea post ! Trebuie sI ne pregdtim de intimpinarea lui - ginu doar de intXmpinare, ci mai ales pentru scopul in ve-derea cdruia a fost rdnduit Postul: pentru poc}.inld gi in-dreptarea vielii celei neindreptate. $i iati cd, auzili cinta-rea umilicioasl:,,ugile pocdinlei deschide-mi, Ddtitomlede viald !"

Uqile pociinqei deschide-mi mie ! - Dar cine le-a in-chis ? Ele au fost deschise prin cruce: stau gi vor sta des-chise pentru toli oamenii, atata yreme cdt va diinui lu-mea, gi pentru fiecare dintre no| atdta vreme cdt maieste suflare de viagia in nlrile noastre.

Bun; ugile milostivirii lui Dumnezeu sunt deschise - gicine le-a inchis ? Sn gtiqi cd, la aceste uqi se ajunge prinaltele - ugile indurerdrii gi fr2ngerii inimii. Trebuie si tre-cem mai intii prin acestea ca si ajungem la ugile milos-

+1tivirii. Indurereazl+e gi fringe-qi inima, qi Domnul te vaprimi !

,,Frdnge-gi inima" - iar inima nu se fr2nge; ,,indurerea-zd.-te" - dar ea nu vrea sd se indurereze. $i iati ci omuleste zlvorit in sine prin impietrirea inimii - qi neavdndputere sd se biruie pe sine, strigi citre Milostir.rrl Dum-nezeu: ,,uqile pocdinqei deschide-mi mie, Ddtitorule devia1d,l" Uqa ta este intotdeauna deschisi, Doamne; a meainsi este inchisd, gi nu am pe unde sd ies ! Deschide-mi

11