Printele Adrian Fgeeanu1

Viaa mea Mrturia meaInterviuri de Andrei Drlu Volum coordonat de Ciprian Voicil

Editura Areopag Editura Meditaii Bucureti, 2011

2

Coperta 1: Foto - George Crasnean Clape: Desene de Nane Crasnean Mulumiri tuturor celor care au contribuit, ntr-un fel sau altul, la realizarea acestei cri. Pentru prezenta ediie, Editura Areopag Preluarea materialelor din acest volum (fie n form tiprit n ziare, reviste, foi parohiale sau n form electronic, pe blog-uri sau site-uri) este liber, cu menionarea exact a sursei citate. Pentru varianta n form electronic se va prelua textul postat pe www.editura.areopag.ro. Editura Meditaii: ISBN Editura Areopag: ISBN 978-606-92998-2-1

3

4

Prefa: Un corifeu al suferinei Printele Justin Prvu Printele Adrian a fost o figur rar n cadrul neamului nostru, pentru c din fraged copilrie acest om s-a artat a fi ales de Dumnezeu, pregtit parc pentru o misiune aparte pentru Ortodoxia romneasc. ncercrile i ntmplrile miraculoase din copilria lui vin s ne ntreasc aceast convingere. Printele Adrian a fost ales din pntecele maicii sale s fie un osta lupttor n armata lui Hristos, att pe plan religios, ct i pe plan cultural. A fost omul suferinei, un corifeu al suferinei, ncepnd cu Antonescu i pn n prezent, el a fost mingea de lovitur a tuturor politicienilor. Este omul care a trit o via de ascet i isihast i a sfrit ca un mucenic. De aceea, pentru noi, trecerea lui dincolo este totodat i o mare bucurie, pentru c s-a dus n mpria sfinilor s formeze buchetul de rugciune alturi de Corneliu Codreanu, pe care Printele Adrian l avea ca model, alturi de Printele Petroniu Tnase i Printele Arsenie Papacioc i, nu n ultimul rnd, alturi de Printele Daniil Sandu Tudor, povuitorul lui duhovnicesc, i de ceata tuturor sfinilor romni. El a fost un lupttor de frunte nu doar pentru ortodoxia romneasc, ci pentru toat Europa cretin. Este un Luceafr duhovnicesc al pmntului Romniei. i de aceea Dumnezeu i-a druit lungime de zile, deoarece orice zi n plus a Printelui Adrian era un ctig pentru neamul nostru, prin sfaturile i rugciunile cu care a ntrit pe muli cretini. Mai ales c nu s-a temut de 5

nimic pe lumea aceasta, i a combtut prin fapt i prin cuvnt att ateismul comunist, ct i ecumenismul, erezia zilelor noastre i a tuturor rtcirilor, sectelor care slujesc idealului antihristic new-age. Eroismul su asupra ntunericului new-age-ist s fie pild tuturor credincioilor care vor s nfrunte urgiile antihristice de azi i de mine. Pentru noi nu exist criz. Singura noastr criz este c nu am fost veghetori ai neamului i ai tradiiei noastre ortodoxe, i am lsat s ptrund n mijlocul comunitii cretine lupi rpitori fie ei politici, fie religioi. Pstorii notri au cam ameit repede de slava lumeasc i nu au putut s se impun n aprarea drepturilor Ortodoxiei, dup cum s-ar fi cuvenit. Printele Adrian i va smeri n faa tronului Dumnezeirii. Noi am avut soarta aceasta nefast s avem nite cretini cldicei, crora, chipurile, le-a plcut mai mult linitea. Pentru c ntistttorii notri ne-au dat mereu cu linitea, cu pacea, cu cuminenia virtute pus la mare cinste n educaia religioas ateist comunist. Dar aceast fals cuminenie ne-a acoperit toate neghinele ptrunse cu vicleug n snul Bisericii noastre i, de attea blrii aduse din Rsrit i din Apus, nu am mai avut ochi s le vedem, sau poate c a fost mai comod s le astupm. Dar romnul nostru, cum am mai spus, nu a fost aa dintotdeauna, el are snge de dac i brncovenesc, eroi care au luptat cu preul vieii nu doar pentru aprarea naiei noastre ortodoxe, ci am fost poarta dintre Rsrit i Apus, prin care am oprit aici orice trecere pgn. Printele Adrian a mbinat foarte frumos aceste caliti cretine, pe care orice cretin e dator s le ctige rugtor trezvitor i mrturisitor nenfricat. Iar dac l iubim pe Printele Adrian, dovedim aceasta numai dac i vom urma exemplul i nu vom pune n gura lui false nvturi, 6

ca s ne cad nou mai bine. Pentru c sunt muli propovduitori care numai se laud cu popularitatea Printelui Adrian, dar n realitate ei sunt lupi rpitori. Suntem aa de ofilii i oprimai nct nu mai deschidem mintea, nu mai deschidem nici ochii, nici gura. Stm ntr-o cuminenie, s-mi fie cu iertare, prosteasc. Faima cumineniei noastre s-a dus peste tot n lume, nct a ajuns strinul s fac glume pe seama acestei cuminenii a romnilor. Printele Adrian a fost aa de puternic nct i diavolul s-a temut de rezistena sa, prigonitorii nii obosind n a-l nfrunta. Aceasta este o pild pentru noi, c, dac vom avea curajul s mrturisim fr de tgad, i diavolul va slbi de puterea pe care Hristos ne-o va da i va lucra prin noi. Este o dovad n plus c puterile diavolului sunt mult limitate fa de puterea dumnezeiasc a lui Hristos. S dea Dumnezeu s nelegem acest adevr din propria noastr experien, i nu doar din pilde. Este o vin a noastr c nu am tiut s veghem i s pzim bunurile acestea morale i spirituale pe care acest neam le-a acumulat prin naintaii notri...

7

Not editorial: Cuvntul printelui Justin Prvu despre printele Adrian Fgeeanu a fost preluat din interviul S ne rugm s ne nmuleasc Domnul secertorii, c sunt puini, (aprut n revista Atitudini, nr. 19/2011, p. 22). Interviul a fost realizat de monahia Fotini. Volumul de fa conine o parte din interviurile luate printelui Adrian Fgeeanu de Andrei Drlu. La interviuri au mai participat i Sorin Bui, maica Teofana Popescu, Andreea erban, Iulia Chirea, Paul Grigoriu i fratele Ciprian, care la vremea realizrii interviurilor se afla la Mnstirea Lainici. ntruct unele dintre idei se repetau chiar de mai multe ori, a fost necesar o selecie a lor. n acelai timp, pentru a facilita receptarea materialelor care au fost gndite iniial ca o mrturie filmat, nu scris , a fost nevoie i de o anumit aranjare a fragmentelor de interviu n partea biografic s-a inut seama de ordinea cronologic, iar n rest, de aranjarea tematic. Am considerat c, fiind prima carte cu i despre printele Adrian Fgeeanu, este potrivit s nu includ anumite luri de poziie care ar fi putut genera rstlmciri sau denaturri. Responsabilitatea unei lucrri exhaustive cu i despre nvturile printelui Adrian revine, evident, ucenicilor si. Nefcnd parte dintre acetia, m-am mulumit s coordonez un prim volum care, ndjduiesc, l va aduce pe printele Adrian n sufletele multora dintre cei care nu au avut bucuria de a-l cunoate... Ciprian Voicil

8

VIAA MEAPrinte, v- ai nscut pe 16 noiembrie 1912... V rugm s ne vorbii despre prinii dumneavoastr, despre tatl dumneavoastr, preotul Mihail, i mama Aurora, din Deleni... A putea s v spun ceva... S ncepem cronologic, dac ai fi de acord. De cnd eram mic, sau de cnd? Da. Sau, dac tii i despre strmoii lor, din Bucovina. Da, v spun. Tatl meu s-a numit Mihail. El mi-a povestit odat, plngnd, ceva din viaa lui. La 5 ani i-a murit mama, iar la 8 ani i-a murit tatl. Dar el avea un frior cu doi ani mai mic ca el. Iar friorul plngea s-i dea papa. De unde s-i dea, dac nu avea nici tat, nici mam? Nici el n-avea ce mnca, ce s-i dea friorului? i atunci, ce i-a venit n minte lui taic-meu, cnd era copil i el? Mi-a spus el, plngnd, c a czut n genunchi la icoana Mntuitorului, i a vorbit cu Mntuitorul aa: Doamne, Doamne! Tanti Ileana are vac, mtua de dincoace de gard are capr, cealalt are cutare... Doamne, d-mi i mie ceva, ca s dau papa la frior! El spunea c a czut n genunchi la icoana Mntuitorului i a vorbit cu El, cum am vorbit eu, o dat, cu tefan Vod la Putna. Tot direct am vorbit, nu prin translator, i i-am spus: Mria Ta, ce-ai fcut de i-ai putut birui pe ttari, pe unguri, pe mahomedani, pe toi, i noi, romnii de acum, suntem robii jidovimii? Aa i-am spus lui tefan, la mormnt, 9

copil fiind elev de liceu. Directorul ne-a dus cu tot liceul n excursie la Putna. i [tefan Vod] v- a rspuns? N-am auzit cu urechile astea. Cum i-a rspuns Mntuitorul tatlui dumneavoastr, cnd s-a rugat atunci? V spun, v spun... El s-a rugat dimineaa, cnd plngea fratele lui s-i dea papa. Seara, aude bti n poart. i a ieit la poart s vad cine bate, ce vrea. Erau vreo patru persoane la poart, i i-au spus: Mi, Mihai, uite ce-i, tatl tu a fost meter zidar, el ne-a nvat zidrie pe toi. (Pe atunci nu ddea instituia certificate care-i lucrtor, care-i calf, care-i meter, ci meterul ddea diplome.) El ne-a nvat s facem i treab, el ne-a dat i diplome fiecruia din noi. i noi azi am terminat de zidit o coal mare, mare de tot, ntr-o mahala a Cernuilor i atunci era obiceiul c nu-i ddea n rate banii, i-i ddea la recepie , i am primit fiecare o sum mare. Meterul, cea mai mare, calfa a doua, lucrtorii de rnd atta... i noi ne-am dus nti unde se merge cnd primeti bani. Unde se merge? La orfani... La banc... Nu, nti la restaurant! Nu suntei realiti! Suntei extrateretri... Ne-am dus la restaurant i a durat cam mult, c i noi am avut bani muli. i nu erau nite sfrijii, erau sntoi, nu? i ncpea n ei i rachiul i berea. Era mai mare consumul de bere, erau fabrici foarte bune. i am but, am but, i la urm, unul din noi a spus: Mi, noi am ncasat atia bani datorit nvturii pe care ne-am primit-o de la btrnul care a murit. i uite, copiii lui nu au pe lume nici mcar un protector... Cum se d la copiii minori. i zice: Hai, ce s facem? i unul din ei a propus: Hai s mergem n trgul de vite! S-au dus n 10

trgul de vite, dar se fcuse seara de-acuma, trziu. Vitele bune erau toate vndute. i a rmas o vac slab, btrn, pe care nu voia s-o cumpere nimeni. i atunci noi am profitat c n-a cumprat-o nimeni, ca s lase din pre. i a lsat din pre. tii ce s-a ntmplat cu vabul care a dus s vnd vaca? Nu! Cum nu tii? Oameni n vrst, majori, i nu tii?! Un vab, cnd a vzut c vaca lui btrn ncepe s i mpung pe copii, singura soluie era s o vnd, nu? S-a dus n trgul de vite i ntreab cineva: De vnzare vaca? Da! De ce-o vinzi? Pi, e i rea, mpunge copiii, i d puin lapte, i cutare... motive pentru care s o vnd. Un oltean zice: Mi, tu nu tii s vinzi vaca, d-mi s-o vnd eu! ntreab cineva: De vnzare vaca? Da! N-am cu ce-o hrni! Dac a hrni-o, n-ar fi aa slab ca acuma! Dar d lapte? Cum s nu dea? Dac-i dai mncare, trebuie s dea lapte! Dar nu-i rea? Dar cum s fie rea? Dac atia ani am inut-o, n-am inut-o de rea, nu? i vabul, auzind ce frumos vorbete la de vac, zice: Mi, n cazul sta n-o mai vnd! Reclama e sufletul comerului, nu? i tata aude bti la poart, i ia i spun: Uite, tatl tu ne-a nvat meserie, noi azi am luat banii. Am mers cam trziu n trg, n-am gsit o vac mai tnr. Tu n-ai unde s-o pati, dar uite, pe toate anurile e plin de iarb. O pati prin anuri. Uite, i-am adus i funie, s-o duci. i iei i un b n mn, cnd ea merge prea repede s-o mai potoleti. i o rogi pe tanti cutare, din vecini, s-o mulg, c tu nu poi s-o mulgi, nu? I- a ascultat Dumnezeu rugciunea, nu? Tata spunea, plngnd, c aa e adevrul. Mi-a mai spus ceva: c nvtorul din suburbia Cernuilor, de unde locuia el, cnd a vzut c el n-are ce mnca, dar la coal 11

are note foarte bune, a spus la bieii bogtailor care nu nvau: M, voi o s rmnei repeteni, c nu-l luai meditator pe Mihail. i l-a trimis lora ca meditator, dei el le era coleg. i atunci, mergnd s fac cu ei i matematic i toate, sigur c mamele colegilor lui i ddeau s mnnce ceva, nu? i el spunea: Eu cteodat beam o jumtate de ceac de lapte, i luam s-i duc i lui Nicolae s mnnce. i i spuneau: Nu, nu! Bea tot laptele, c i dm acas o sticl! Tatl dumneavoastr s- a fcut preot. A fost preot, da. Chiar preot, nu pop! El nu ddea voie niciodat naului s spun ce nume s pun la copil, i nici prinilor. El consulta numai calendarul i punea nume ntreg: Mihail, Ioan nu Ionel, nu Ionu. Nu punea niciodat dou nume. i mai avea o calitate, c nu cerea de la oameni s-i dea bani, cum cer popii. El, cum spunea i Sfntul Apostol Pavel: Ceilali apostoli primesc ajutoare. Eu, nu. Eu fac corturi i triesc din facerea de corturi, nu din ajutoare de la alii. Fiecare apostol are i el o sor (adic nu sor de snge) care-l ajut la fcut mncare sau ce trebuie. Eu, nu. Aa c el, ce fcea bani, pentru noi, pentru copii, fcea din agricultur. Semna sfecl de zahr i ncasa mai mult dect pentru cartofi sau pentru alte cereale. A avut parohie n comuna Deleni, nu? Da. i Aurora, mama dumneavoastr? Mama era originar din Bosanci, Suceava. n cas la bunicii ei, familia Blndu, au venit istoricul Dimitrie Onciul, cu Ciprian Porumbescu, cu Pangrati, arhimandritul de la [Mnstirea] Sfntul Ioan de la Suceava, i cu ali romni-romni, i au hotrt alipirea Bucovinei de patria mum. Guvernul austriac, cnd a aflat lucrul sta, prin 12

spioni, i-a condamnat la nchisoare, a desfiinat societatea, iar pe ei i-a pedepsit ru. n Cernui era asta, nu? Nu, n Bosanci, Suceava. Aceast familie era deosebit de muli dintre bosnceni. i bosncenii au caliti deosebite toi sunt gospodari foarte buni. Pe vremea aceea, cnd eram eu copil i copilream acolo, ei spuneau c e pcat mare s faci uic din prune. Ei spuneau perje, nu prune. Pentru c Dumnezeu, cnd a dat oamenilor, aa spune Psalmistul: pentru animale a dat iarb, iar pentru oameni legume, nu? Deci s se hrneasc din legume i din fructe, din pomi, din toate alea. Zice: Noi avem voie s mncm prune, s facem magiun, dar nu uic, s ne mbtm. Aa era atunci. Dar ei erau foarte zgrcii. Dac o cioar lua o prun, o urmreau apte sate i, dac vedeau c n-au prins-o, ziceau: Acuma, s nu fie degeaba, mcar s fie de sufletul bunicului. Mai trziu satul Bosanci n-a fost colectivizat, nu? Nu, nu. Oameni foarte drji! Cnd s-a fcut colectivizarea, satul n-a primit colectivizarea. La toate mainile securitilor le-au dat foc. Au dat foc la toate mainile securitilor. Le-au rsturnat i au dat foc. Cu ei nu te jucai! Cnd au venit evreii s fac prvlii n Bosanci, nti i-au primit. Cnd au vzut c au fcut i crciumi, i le dau i alcool, care le face ru, le-au pus fiecare n vedere: V ducem cu crua noastr unde vrei, numai s nu fii aici! V dm rgaz de attea zile sau sptmni, n ziua cutare venim toi cu caii c aveau cai buni, cum aveau hergheliile regale, cai de ras, buni. i la Rdui era herghelie, i la ei n sat i noi v ducem fr niciun ban, dar cine nu pleac, nu-l mai gsii viu aici. Nu te jucai cu ei. 13

Oare nu e necretinete s te pori aa?... Cum poi s te aperi de cel care vrea s- i fac ru, dar totodat s faci ce- a spus Hristos: s ntorci i cellalt obraz?. Da, i eu am propovduit aa cum spunei, pentru c niciodat n-am fcut dect ce-a spus Hristos. El a spus: Iubii-i i pe vrjmaii votri. i eu niciodat nu i-am urt pe evrei numai pe jidani! Care- i diferena? Romnul face diferena ntre greci i fanarioi. El e numai contra fanarioilor, nu e contra grecilor. i eu n-am nimic cu evreii, numai cu jidanii. Pentru c evreii adevrai au respectat Vechiul Testament. Jidanii n-au nimic din Vechiul Testament, ei sunt cu Talmudul, care spune: Pe cel mai bun dintre goimi, ucide-l! i Mntuitorul spune s-l iubeti pe vrjmaul tu, nu pe vrjmaul lui Dumnezeu. V-am rspuns? Da, ne-ai rspuns. Mai vorbii-ne despre familia dumneavoastr. Ai avut frai, surori? Am avut o sor, care era foarte bun la inim. De cte ori m btea tata, ea plngea ca i cum ar fi btut-o pe ea. Eu nu plngeam, dar ea plngea. i, ori de cte ori o trgeam de pr, ea, n loc s-mi rsplteasc cu aceeai plat, nici mcar nu m pra la tata. Cnd tata n-a vrut s-mi mai dea bani la coal, ea-i cerea bani pentru ciorapi pentru ea, tata-i ddea i ea-mi ddea mie banii. Sora era mai mare sau mai mic dect dumneavoastr? Era mai mic cu doi ani. Ea nva foarte bine. Avnd noi un unchi medic la Paris, dup bacalaureat ea s-a dus i s-a nscris la Sorbona, la Universitate. A avut diplom de onoare, fa de sute de strini din toate rile. Cnd s-a ntors de acolo la Cernui, la societatea Junimea, bieii au dat iama. Ea nu era ca ciuma pdurii, ci era cult 14

i vioaie. Ea a acceptat prietenia unui profesor de fizic. Acela a venit cu ea n luna decembrie la tata: Printe, am venit s cer mna fiicei dumneavoastr. Tata zice: Ea e de acord? Da. Atunci i eu sunt de acord. Cnd facei cununia? El zice: Pi, tatl meu mi-a spus c la toamn o s taie i un viel, o s aib i un butoi de vin bun, avem i rae i gte i gini i purcei, s facem nunt mare. Tata... i-a srit andra. Zice: Mata pe unde ai intrat aici? Pi, ai vzut c pe aici, pe ua asta... Iei afar! A ieit. Dup un timp, intr [din nou]: Printe, dumneavoastr suntei de alt prere? Da, sunt de alt prere. Noi acuma suntem la sfritul lui decembrie. De la Crciun pn la Sfntul Ioan n-avem voie s facem cununii, dar a doua zi dup Sfntul Ioan s facei cununia. Cum o s trii fr cununie? Acuma le-a spus clar: Cum s trii fr cununie? Nu? Dac ai fi sfntul sfinilor, ct poi s stai fr pcat? Pi, cum s facem? Noi, aa, fr rude, fr colegi? Fr nimic! i se face zaiafetul la primul copil. i tatl dumneavoastr i-a cununat, nu? Da. i aa au fcut. Au fcut cununia foarte restrns i, dup vreo zece luni, sora mea a nscut un bieel, Gruia. i atunci a fcut zaiafetul cela cu viel, cu butoi de vin, cu rae, cu gte, cu purcei, cu tot ce este, cu filme, cu fotografii... Cumnatul meu a fcut o glum foarte frumoas. S-a dus la un giuvaergiu din Cernui i a pus la diploma ei de onoare o ram de aur i pe urm a luat un cuiu i a btut diploma deasupra prispei. Acuma avem copil. N-avem nevoie de profesoar de francez, nu? Avem nevoie de mam i de buctreas, nu? Toat lumea a rs, nimeni nu s-a suprat. i ea a continuat, totui... 15

Cnd aveai cinci ani, ai avut un accident cu o cru i era s murii. Nu era accident, era vina mea. Eu sunt nscut n 1912. n 1914, s-a declarat rzboiul mondial. n satul nostru a venit o ceat de chirghizi din Rusia, foarte slbatici. Nu numai c prdau tot ce era i cai, i vaci, i viei, i gte, i gini, i tot ce avea omul, dar erau brutali. Dac nu nelegeai ce vorbeau ei i cine s neleag ce vorbeau chirghizii, nu? , ddeau cu patul armei n spate, au tras i cu puca n oameni. Erau foarte violeni, foarte slbatici. Pn s ajung ei n satul nostru, tata era pe front, ca militar... nainte de a fi preot, nu? Nu, nu! Ca preot. Pe front, fiecare regiment avea un preot militar, ca s-i spovedeasc, s-i nmormnteze. I s-a dat un cal bun i el mergea din loc n loc, chiar pe front, la tranee, s spovedeasc, s mprteasc, s-i mai ajute. Mama era cu mine i cu sora mea, mai mic cu doi ani ca mine, deci abia avea cteva luni, abia se nscuse. i ce-a fcut mama? A ascuns caii n ur, la ua de la ur a pus snopi peste snopi, c astupau ua, iar cailor le-a dat i ovz i fn, ca ei s roniasc, s nu necheze, s nu tie chirghizii c acolo sunt cai. i ei au trecut pe acolo, s-au uitat i la ur, i n grajd, i n toate prile i nu au luat caii. Cnd ei au trecut n alt sat, mama a pus caii la haraba harabaua e mai mare dect o cru obinuit , a pus porumb, gru, fin, toate hainele, covoarele. Mama mna caii, pe sora mea o inea n brae i mna i caii, iar pe mine m-a dat n seama unei fetie din vecini. Vecinii ne-au rugat: Dac v refugiai, luai-o i pe fata mea, s nu vie chirghizii s-i fac vreun ru. i ne-am refugiat cu sute, sute, sute de crue... Nu numai din satul nostru, ci din toat regiunea Bucovinei. Fiind sute de crue, cnd intram 16

ntr-un sat, nu mai era lrgime, nu? Cnd eram pe cmp, mergeau i pe cmp i pe de lturi. Or, crua era ncrcat nu cu sute de kilograme, cred c avea peste 2000 kg cu tot ce avea. Cnd urca pe o grmad de prundi, scria. Dar pe mine m interesa scritul, i voiam s tiu de ce scrie putea s fie ceva sub cru. Stnd n brae la fata ceea care s-a refugiat, ea se uita dup ali biei, nu? Eu, n timpul cela m-am uitat s vd cine scrie. Uitndu-m cine scrie, am czut din haraba i ultima roat din spate mi-a trecut pe aici [arat spre abdomen]. Mi-au ieit intestinele, eram plin de snge i nu mai suflam. Foarte grav! Foarte grav... Oamenii toi ipau la mama: Mam criminal, c n-ai avut grij de copil! Dar cum s aib grij i n spate i n fa, nu? Ci ani aveai? Doi ani i cteva luni. i mai inei minte? Sau vi s- a povestit? Nu, mi-a spus mama. Eu in minte altceva, o s v spun imediat ce. i, mergnd mai departe, toi oamenii ipau la ea: De ce duci cadavrul sute de kilometri? La primul sat la care ajungem, d-l popii de acolo, s-l ngroape! Cum ai s duci cadavrul sta sute de kilometri? Cine tie ce se mai ntmpl pe drum, nu? i aa a fcut mama: n primul sat unde a ajuns, a ntrebat unde st printele. M-a dus acolo. i printele a spus: Eu nu pot s-l in n casa mea, du-l la cntre! Cntreul nu era un cntre cu coala de cntri, era cel mai btrn om, care tia pe de rost cntrile - aa era obiceiul n satele cu rani. M-a dus mama acolo, i-a dat nite bnui, i-a dat cmu curat. Mama esea n cas, i cmile mele de noapte erau mult mai lungi ca mine ca s in mai muli 17

ani, nu? Dac era din in, nu inea? Nu era ca acuma, din bumbacul sta. i i-a dat toate astea i i-a dat i adresa bunicilor mei din Bosanci. Pn s tie unde-i groapa... Eu, cnd m-oi ntoarce din refugiu, s tiu unde s m duc la cimitir, nu? i m-a dat acolo. Eu, fiind plin i de fecale i de snge, soia lui m-a splat cu ap cldu, m-a splat bine, cu spun, cu tot ce trebuie, m-a pus pe mas, mi-a pus lumnarea ceea n spiral, de comnd. Adic se pune pe piept la mort o lumnare de cear de albine n form de spiral i numai cu vrful n sus. Adic ea e rotund, rotund, rotund, din ce n ce mai mare, mai mare, mai mare, iar ultima e cu un vrf care se strnge, la tot l tragi, tot l tragi, i ine toat noaptea, dac nu i mai mult. i cntreul i spune: Babo, ia nchide fereastra. Pi, e nchis. nchide ua. E nchis. Atunci de ce clipocete lumnarea? Baba: Unde vezi tu curent? Uite, vino ncoace, lng lumnare! Ea, cnd vine lng lumnare, vede c copilul sufl. E fenomen simplu: ea, cnd m-a splat cu ap cldu, tot umblnd mereu pe la inim, inima mi s-a pus n micare. Extraordinar! i inima n-are de lucru, i pune i plmnii n micare! Extraordinar! Minune dumnezeiasc! Nu-i prima, nici ultima. Aa a fost. i el, ce-a fcut? Zice: Mi, babo, dar doamna aceea care ne-a dat bani, ne-a dat i adresa unde merge ea. n loc s-i spun unde-i mormntul, trebuie s-i spun acuma c o-nviat copilul, nu? i omul ce a fcut? A ieit la drum. Cruele continuau s fug cu refugiaii. i el a strigat vreo dou, trei ceasuri: Mi, care din voi merge n Suceava, la Bosanci? i, dup vreo dou ceasuri, unul zice: Eu, dar ce ai? Fugi i dumneata de aici? Nu! Uite ce s-a 18

ntmplat! i i-a povestit ce s-a ntmplat. Du-te cu scrisoarea aceasta la Bosanci, i ai s vezi c doamna aceea are s-i rsplteasc aceast oboseal, aceast bunvoin! i aa a fcut. El a dus scrisoarea la mama. Mama n-a putut s mai vie cu crua napoi, era imposibil s vie mpotriva attor crue. A venit pe jos. M-a luat n brae i... Ea a ntrebat mereu dac o cru merge la Suceava, i cnd a aflat c merge, m-a luat cu ea. nti m-a legat cu foarte multe fae de astea aici, unde era spart, unde ieiser intestinele. i m-a dus la Suceava... De aici, ncep eu s povestesc, nu mama. Eu mi-am revenit nu numai cu viaa i cu plmnii i cu inima, i mi s-a prut la Suceava acolo, spitalul e nconjurat de foarte muli brazi. i atta in minte, c acolo unde am ajuns era un scrnciob nalt de la pmnt la cer, i o doamn mbrcat n alb eu credeam c e o sfnt, ori nger, ori Maica Domnului, cineva. M d ua cu scrnciobul cela nalt de la pmnt la cer pentru c atunci cnd m-a luat n brae un medic, ori o doctori, ori o asistent, ori cine o fi fost, era mbrcat n alb i-mi spunea: Nani, nani, c eu plngeam de durere. Mie mi se prea c m d ua cu scrnciobul cela. i dac vedeam deasupra cerul i jos pmntul, nu-i nalt ca de la pmnt la cer? Ei, pe urm aa-mi amintesc! Restul nu-mi amintesc, c m-au anesteziat i mi-au fcut operaia. Restul mi-a povestit mama, nu e interesant nimica. Interesant e asta, ce am vzut eu. i ai fcut n Suceava coala sau liceul? Nu, nu. ntr-un orel, Corleni. Eram elev acolo i, n vacana de var atunci, vacana era mare, i nvmntul ncepea n septembrie, nu? , eu am chemat civa colegi s mergem la un iaz foarte mare din Podneni, unde era liceul, s facem baie. Eu nu tiam s not. Un prieten de-al meu, tefan Mateevici, era i premiantul 19

nti, i pictor foarte bun, i nottor foarte bun. i ne-am dus tot grupul la acest iaz foarte mare, n lungime mai mare de un kilometru, iar n lime, s spunem cteva sute de metri, dar adnc. nottorii au nceput s noate de pe un mal la cellalt. Eu, pentru c nu tiam s not, mi-era ruine s le spun c nu tiu. M-am dus mai deoparte, s nu m vad nimeni c nu not, dar s m spl. i m-am dezbrcat i am intrat n ap, dar acolo unde am intrat n ap, malul nu era lin, panta era abrupt. i eu am alunecat i... tii unde am ajuns? La fundul apei! E logic! Mateevici trecea iazul dintr-o latur pn n cealalt i la un moment dat ncepe s strige: B, o dihanie m-a prins de picior i m trage la fundul iazului! Au srit toi nottorii lng el, s-l scoat de la dihanie. Scondu-l pe el, eram i eu, prins de piciorul lui. i m-au pus pe mal, cu gura n jos, au nceput s fac micri ca s ias apa din plmni i... am nviat! Asta e important ce v spun acuma, important pentru toi romnii din ar, i pentru toi cretinii: directorul Liceului Internat Dimitrie Cantemir era Bodnrescu Leonida, un cretin desvrit cretin desvrit! Noi nu-l iubeam, pentru c n orice clip l vedeam n spatele nostru. El venea i cnd mergeam la WC, s vad dac am tras apa i dac e curat dup ce a fcut fiecare trebuoara. Or, noi nu puteam s-l iubim, dac el ne controla i la aa ceva. Dar el voia binele nostru, s ne fac educaia, s nu facem ceva neplcut pentru altul. El ne-a nvat foarte multe rugciuni, foarte multe cntri religioase, foarte multe cntece naionaliste ncepnd cu Horea, Cloca i Crian, cu Tudor Vladimirescu, cu Mihai Viteazul, cu tefan Vod, cu tot ce vrei. Pe urm, el s-a dus la Putna. Sunt alte fapte bune fcute de el, pe care nu vi le-am spus. El i-a adunat pe toi 20

copiii orfani de rzboi din Bucovina, care deja nu mai aveau tat, i erau i orfani i sraci. I-a adunat acolo, cteva sute, din toat Bucovina. El umbla pe la toi directorii de fabric: Uite, n-am cu ce s le cumpr uniform! c elevii atunci purtau uniform cu numr, nu? N-au ghete, n-au mnui, n-au fular, n-au astea de iarn! i cerea zi de zi, la toi care aveau bani, ca s le cumpere la copii. El a pltit excursia de la Putna. El scria acas la fiecare printe: Uite, vacana de Crciun ncepe n ziua cutare. Copilul vine cu trenul n gara dumitale la ora cutare el tia, dup mersul trenurilor, cnd ajunge copilul , s stai cu sania, cu un cojoc, cu bundi, cu ce ai acolo! El avea grij s scrie la fiecare din timp, ce trebuie s fac fiecare mam i bunic. El, cnd a venit la el un copil orfan, srac, cruia noi acuma i spunem Sfntul Ioan Hozevitul, orfan i foarte srac, i nva foarte bine la liceu, not mare, a fcut ce-a fcut nvtorul din satul tatlui meu cu tatl meu, a spus la bogtai: Copiii nu primesc nota de trecere dintr-o clas n alta, dac nu-l iau meditator pe Ioan! i aa l-a ntreinut el pe Ioan Hozevitul, de-a devenit sfnt, pentru c el l-a nvat i carte i el l-a trimis i n ara Sfnt i peste tot. Leonida Bodnrescu, nu? Da. Ioan Hozevitul a fost ajutat foarte, foarte, foarte mult de el. Acest Leonida ne ducea n excursie la Putna, unde eu am stat de vorb cu tefan Vod. Avea grij de toi copiii. Seara, mergea la fiecare copil s-l ntrebe: Tu i-ai fcut leciile? Ia s vd! Uite, la matematic, aici, ai greit. Ia corecteaz! Ia corecteaz, s nu uii ce spun eu! Cum trebuie s scrii? Dar de ce spui aa? Aa trebuie calculat, aa trebuie fcut! Corecta i celelalte, nu numai matematica. i spunea: S i spui mine la dom profesor s te examineze, c eu l-am rugat! i ai s vezi c el o s-i 21

mreasc nota! C, pe ce-ai fcut, i-a dat not proast. El ne ducea la biseric mereu i fcea cor la stran, el ne-a dus la anumite nmormntri ale unor eroi. El ne nva cum se face serenada la fete, cnd om fi mari. Nu glumesc! El ne spunea: Cnd ai ntlnit domnioara la bal, s tii c ea are rochie de mtase alb, tu s te speli bine pe mini! Ceri voie la tticul i mmica ei. Dup ce dansezi, o duci la bufet, s guste ceva. Pe urm, i duci flori i-i scrii frumos. Din cnd n cnd, ia-i nite colegi i-i faci serenad unde locuiete ea, i ai s vezi c ea aprinde un chibrit sau ceva, c e atent, noaptea, c-i face cineva serenad... Dar taii fetelor ce ziceau? Pi, ei erau foarte mulumii toi de felul cum ne nva pe noi. Pentru c ne nva numai lucruri bune. El ne-a nvat ah pe fiecare. i lua n fiecare zi pe rnd: o dat ase copii, a doua zi tot ase, i alii, alii, la el la mas. Spunea: Nu ine aa nici cuitul, nici linguria! Aa se pune zahrul n cafea sau n cafeaua cu lapte, aa se face cutare, aa se face cutare, aa se taie crnia, aa se face cutare. Ai erveele, ai cutare. S fie totul curat i civilizat! V fcea educaie din toate punctele de vedere. Din toate punctele de vedere! Adic era i cretin bun, i educator bun. S-a mai ntmplat ceva cu el. Avea doi biei. Unul luase premiul nti la viteza ciclitilor tii c parcursul cu ciclitii e o curs lung, dintr-o localitate, face peste 100 km, nu? Altul era fotbalist, i amndoi au murit din aceeai cauz: dup ce au luat premiu i au fost primii, pentru c era var i foarte cald, s-au dus la un izvor foarte rece, au but ap foarte mult, au avut aprindere de plmni i au murit amndoi. El atunci s-a sftuit cu soia sa nu mai aveau copii, el n-a 22

vrut s mai rmn director la liceul internat. Ea s-a retras la o mnstire de maici, cu hramul Sfntului Ioan Boteztorul. El s-a dus la Mnstirea Putna, a devenit clugr i a murit clugr. Ce materii v- au plcut mai mult? Latina mi-a plcut att de mult, c am nvat epopei pe de rost. [Printele recit n latin] Romulus i Remus au plecat pe mare de la Troia i au ajuns n Lavinia, care mai trziu a devenit Roma. Deci, cultur clasic. De aceea ai ales dreptul? Nu de aceea. Tatl meu, ntr-o zi, mi spune: Mi biete, pe cine iubeti tu cel mai mult dintre noi? Tatl meu era sigur c am s rspund: Pe bunica din Bosanci pentru c bunica din Bosanci venea la noi, acolo, la frontier. i venea primvara, nici mcar nu sttea bine zpada, ca s dea drumul la treab. i sttea pn-n toamn, cnd se desfcea porumbul, i dup aia spunea: Nu mai am cu cine s m lupt, plec acas, la Bosanci. Dar ea, cnd venea, mi aducea cel puin 18-20 de boccelue pline cu turt dulce, cu bomboane, cu zaharicale, cu fructe zaharisite, cu tot ce e mai bun, pentru c eram singurul nepot al ei, nu? Nu era normal? Era bunica dup mam, nu? i am spus: Nu, tat! Eu cel mai mult i iubesc pe rani. Dar ranii ce i-au fcut? Ce i-au dat? Nu mi-au dat, dar vd c din zori pn-n noapte muncesc. Nimeni nu le ine partea. Cnd au pmnt de la strmoi, vin strinii i iau pmntul pentru c el, ranul, bnd la crcium, a fcut datorii. Nimeni nu-l apr, pentru c nu are cu ce-i plti pe avocai. i atunci, in cu el, nu-i normal? Mi, biete, tu spui serios? Da, tat! Deci, nu o iubeti mai mult pe bunica dect pe rani? Nu! Atunci, cnd ai s termini liceul i ai s 23

dai bacalaureatul, s te faci avocat. De aceea m-am dus la Drept. Am neles... Tata era preot n Bosanci? i- a luat parohie n Bosanci? Nu, bunicul avea acolo. Dar tatl, Mihail? Tatl Mihail, avea la frontier, la Deleni. A rmas acolo, la Deleni, cu parohia? Da. Unde ai fcut Dreptul? La Cernui. Cum a fost facultatea? Bun. Am avut profesori mari. Numai unul nu era romn-romn. Aa spun eu, de dou ori la cine era romn. V-ai luat licena n Drept i ai fost apoi avocat la Baia... La Flticeni. Baroul Baia. Nu n localitatea Baia. Aa se numea baroul din Flticeni: Baroul Baia. Flticeni era n judeul Baia, atunci. V-a fost foarte greu, n- ai avut succes ca avocat... Nu. Aveai concuren mare. Eram numai doi romni. n Moldova, n Flticeni, erau numai 8% romni. Ceilali ce erau? Evrei! Toi? Adic nu erau evrei. Erau jidani. i noi, cei doi romni, n-am putut rezista acolo la avocatur. N-aveam nici cu ce plti gazda, mcar. Dei la nceput mi-a dat tata bani i mi-am cumprat o plrie cu bor mare, mare, ca de poet, o geant special pentru avocat, nu? N-aveam cu ce plti nici gazda, mcar. i atunci, i el i eu am intrat 24

conopiti la stat, ca s avem salariu, c nu triam din avocatur. Ai terminat Dreptul cu not mare? Nu prea mare. Dar mi plcea. i mai ales profesorului i plcea c eu cunosc latina bine, vin mereu cu citate din Dreptul roman, i unii profesori care, cteodat, erau prea riguroi cu studenii, erau profesori care nu ddeau nota de trecere nici dup trei-patru ani de studii... i mie mi ddeau note mari pentru c le rspundeam la ce voiau ei. Ce licen ai fcut? Licena, teza de diplom, mai tii ce tem avea? Nu mai tiu, nu era prea mare. V-am spus, numai la tia care-mi plceau mie aveam not mare, la ceilali, nu. Aa era i la liceu, nvam bine numai la profesorii care-mi erau simpatici la francez, la... i erai nscris la Junimea. Da. A fost desfiinat cnd au cerut tia alipirea Bucovinei la patria mam. Societatea Arboroasa, aceea a lui Dimitrie Onciul, a lui Ciprian Porumbescu, a arhimandritului Pangrati a fost desfiinat cnd au fost condamnai ei. i ce fceai la Junimea? Scriai? Nu, nu, eu n-am scris niciodat. O singur dat, cnd eram n clasa a III-a de liceu, a venit o coleg cu un carneel aurit. Nu vzusem pn atunci un carneel aurit. i zice: Uite, toi colegii mi-au scris ceva n carneelul meu, scrie-mi i tu! i i-am scris: Fii tare ca o stnc i nu uita c eti romnc. Mai am o poezie n care vorbeam de lacrimi, pe care am scris-o altei fete: Lng geam eu stau alene i n deprtri privesc. Dou lacrimi pun pe gene, 25

C la tine m gndesc. E frumoas. i la Suceava ai fost la un congres legionar... Da, da. Era preedintele studenimii pe toat ara, un om minunat, erban Milcoveanu, care triete i acum, n Bucureti. Are foarte multe scrieri tiprite despre cel pe care-l ursc cel mai mult francmasonii i jidanii el era cel mai apropiat de Corneliu Codreanu. Eu mergeam la Raru cnd eram elev. Printele stare Efrem totdeauna-mi spunea: Mi Alexandre, ce m fac? N-am dect dou chilii i buctrie, i, cnd vin credincioii aici, unde s-i culc cnd plou, cnd e frig, cnd e ceva? Eu mai glumeam cu el, de multe ori, zicnd c eu mi-am ales hotelul fn. Odat el a zis: Mi, acuma a venit la mine Cpitanul cu o echip de tineri. Ei taie copaci din pdure, cioplesc i-mi fac o caban. Acuma am s pot primi sute de credincioi. Mine s te scoli i tu mai de diminea, s mergi s-i ajui la treab! Bine, printe, m duc! Diminea m-am sculat, m-am dus acolo. Deodat, vd c vine cineva, ntr-un pulover modest, un om nalt, frumos, i ei ncep s-i cnte tefan Vod al Moldovei. El i oprete dar nu i oprete ca militarii. Eu, cnd am auzit c a venit Cpitanul, am crezut c e un domn cpitan de la militrie. i diminea, cnd m duc acolo i ncep ei s cnte tefan Vod, el i oprete, dar foarte fin. Militarii spun: Tcei!, ns el a spus: V rog frumos s cntm ceva lui Dumnezeu, nu mie. i el ncepe aa: Cu noi este Dumnezeu. nelegei, neamuri, i v plecai. Eu n-am de lucru i spun: Domnu Cpitan au rs toi cnd m-au auzit; eu nu tiam cine-i zic: Domnu Cpitan, sta e un cntec al evreilor! Tinere, nu! Evreii cnt aa: nelegei, neamuri, i v plecai nou, evreilor. sta e cntec ortodox, c noi spunem: nelegei, neamuri, i v plecai 26

lui Dumnezeu, nu nou! Am rmas paf. Mi-a nchis i gura i am neles c nu e vorba de un cpitan militar. Ce fel de om era Cpitanul? V spun: tot ce a fcut, a fcut mpotriva ateismului comunist. i el, i Moa. i erban Milcoveanu era unul dintre cei mai apropiai de el. L-am cunoscut pe urm pe Sebastian Erhan. Sebastian Erhan era cel mai vechi n Micarea Legionar. Pe muli i-am cunoscut. Iar Cpitanul, dup ce mi-a spus: Nu, tinere, sta e cntec cretin ortodox, s ne nchinm lui Dumnezeu, mi-a explicat multe lucruri. Mai trziu l-am cutat eu, cnd plecase de la Raru. Am ajutat i eu la cldirea din Bucureti. L-am cunoscut pe generalul Vivi Cantacuzino. Am cunoscut pe multe din cpeteniile Micrii. Cnd au murit Moa i Marin, eu i-am petrecut cu trenul de la frontier, de la gara Grigori, pn n Bucureti, unde au fost nmormntai. Aa m-am apropiat mereu, mereu de Micare, i acuma nu-i zi n care s nu m rog pentru ei. N- ai intrat n Micare, totui, la Suceava, la congresul legionar? Eu nicio secund n-am fcut parte din partid. Am fost numai dintre cei care se rugau pentru ei, dintre cei care luau parte la a cldi ceva, a face ceva. La congrese, la lucrri chiar riscante. V-am spus c am fost la nmormntarea lui Moa i Marin. Iar n pucrie ei m considerau de-al lor. Dar de ce n- ai aderat, de ce n-ai intrat n Micare atunci, la Suceava, la congres? Pi, nu eram cu ei? Dar n-ai aderat oficial... Ce nseamn oficial? Ca membru. 27

La congres nu era niciun ne-legionar. Numai legionari. i la Suceava, i la Craiova, cu erban Milcoveanu, erau numai i numai legionari. i n nchisoare, i dup nchisoare, toi cu comandant am lucrat. Am lucrat i n Flticeni, tot cu ei. i-n alte pri, tot cu ei. Dar nu fceam parad. n 1939 ai dat un concurs la Bucureti i ai intrat n poliie. V-am spus c, neavnd cu ce plti gazda, amndoi romnii am intrat la stat pe post de conopiti. Eu am intrat, am reuit ntre primii la concurs. Profesorii care ne examinau erau cei mai mari juriti din ar, printre care i preedintele Curii de Justiie, aa nct concursul a fost i greu i serios. Am reuit, mi s-a propus s rmn n Bucureti, la conducerea poliiei nu conductor, ci s fac parte din conducerea pentru Bucureti, nu pentru provincie. Dar Luica tii cine e Luica? Luica din familia Bncil? S v spun ceva. Exist o zical care spune: La fntna cea de piatr, stau bieii i bat dintr-un tbuie de fat. Stai, biei, nu v btei, c mai vine-un tbuie! i mai era [un tbuie de fat] la Flticeni, la familia Bncil. i atunci, eu am inut s fiu numit la Flticeni, nu n alt parte. Cum ai cunoscut- o? Simplu. Am luat parte la un fel de concurs al unor elevi care au dat bacalaureatul. i n acel concurs era i o rud de-a mea. i vd c vine o domnioar, cu friorul ei mai mic, mult mai mic ca ea, ca vrst, i se intereseaz la secretariat acolo ce condiii sunt s dea acest examen .a.m.d., ce acte trebuie s aduc, ce trebuie s pregteasc, ce materii, ce cutare... i asist la convorbirea ei cu fratele ei. i ea ce-i spune? Mi, Mitic, trebuie s 28

nvei, mi! S nu atepi protecie, s nu atepi altceva. Nu-i ajut nici Dumnezeu dac nu nvei tu. Pe mine m-a impresionat discuia asta i am stat pe un scaun aproape de ea, i ea a continuat, tot n sensul sta, s-i spun de ce trebuie el s nvee. Cu ct eti mai pregtit, eti mai util pe urm altora. i multe lucruri pe care le spunea numai cineva cu experien n educaie. i atunci am ntrebat-o cine e. Mi-a spus c e student la Medicin i, fiind din Flticeni, am vizitat-o. Mama ei era vduv. Locuiau chiar pe strada Creang, n Flticeni; mama ei se numea Aneta, tatl ei, Leonte; mai avea un frate, Gheorghe, mai avea o sor Catrileana. Dar, din clipa n care am ncercat s-o mbriez pe aceast student, ea s-a opus. Nu-mi ddea voie dect cel mult, cel mult, s-i srut mna. Cel mult, nu cel puin! Iar mama ei, din prima zi, a spus: Eu, dac vd c eti cuminte, te consider ca pe fiul meu. Bunicul ei, care fusese [preot]catehet, a fost deshumat i nu i era putrezit mna. Da, mna cu care inea crucea i crucea nu erau putrede, dei trecuser muli ani. Restul corpului era putred. Dar crucea i mna n care inea el crucea cu care binecuvnta erau noi-noue. Minune! i culoarea la mn! Ce nseamn asta, printe? Minunea asta. Ce-ai gndit, aceea este... i voiai s v cstorii cu fata. Da. Dar eu totdeauna simeam c dac am s fac i eu doctoratul, am s fiu i eu cu titlul de doctor, cum e ea ca medic, e cu titlul de doctor, nu? i am amnat mereu. ntre timp, am fost i arestat, am fost i pe front. Dar pn atunci ai fost ef al Biroului de siguran din Flticeni, nu? 29

Da, am fost un timp. nti am fost eful biroului de populaie, pe urm am inut de siguran. Dar cu timpul am ajuns i la nchisoare i la front, deci n-am mai fost lng ea. Dar nite evrei au depus mrturie c i- ai ajutat cnd erai la siguran: Avram Esfrog, loim Zilberman... Muli, muli... I- ai ajutat, nu? Atunci cnd am fost nchis, au venit la Tribunalul militar i au depus n favoarea mea, c nu i-am persecutat. Dar nu asta intereseaz. Ea, cu timpul, adic ea cnd a terminat Medicina, a ajuns doctori la Hui. Ea, doctori la Hui, eu am plecat voluntar pe front. M-am dus la ea s-mi iau rmas bun. Pn atunci, v-am spus, nu-mi ddea voie s-i srut nici fruntea mcar, nici faa, nici nimic, numai mna, iar atunci ea a fost mai... [M-am gndit:] Dac stau toat noaptea aici, ce se ntmpl, nu? Deci, de unde tiu eu c m-oi mai ntoarce de pe front? Dac ar fi amnat ea amabilitatea, era bine, dar... n noaptea aceea nu se putea, nu? Iar pe front m puteam rni de moarte. i asta vi s-a i ntmplat... Atunci cnd am fost rnit, m-am gndit c aa cum sunt, dei eram rnit la maxilar, nu la picioare sau mai aproape de picioare, mai bine m duc la Putna i, pentru c Dumnezeu m-a salvat, mi nchin viaa mnstirii. Ea n-a vrut s cread c mi nchin viaa mnstirii, l-a trimis pe fratele ei la Putna s m ntrebe dac am fost lovit la creier, mpucat la creier. Eu nu i-am dat un rspuns clar, dar am rmas la Putna. i ea atunci s-a cstorit cu un medic, care mai trziu a ajuns profesor de medicin i cel mai bun savant mpotriva polurii aerului, apei, i a inut conferine, n Frana i-n alte ri, a fcut onoare medicinii romneti, a scris multe cri i au trit mpreun ntr-o 30

armonie perfect. Deci, a fost bine tot ce-a hotrt Dumnezeu. Pe front ai avut acel accident foarte grav, la Stalingrad... Nu accident, o ran. Maxilarul inferior a fost smuls cu totul de o schij de rapnel foarte puternic, i se inea numai dintr-o parte. Schija a smuls de aici maxilarul, dar aici nu s-a rupt, n partea astalalt. Blngnea. Medicii i-au dat cu prerea c voi tri cel mult dou ore, ct curge snge la un curcan. n timpul sta a aterizat forat un avion de vntoare, de observaie. Un ofier, pe care eu l dezgropasem cnd fusese acoperit de pmnt de o bomb mare, de avion, a venit la aviatori i le-a cerut s m ia, s m salveze. Ei au spus c nu pot. El le-a pus pistolul n tmpl, i atunci unul a optit ctre cellalt: l lum vreo 300-400 de metri, ct are putere pistolul, mai mult, l aruncm. Dup vreo 400 de metri, sau aa ceva, pilotul i spune observatorului: Arunc-l! Nu vreau s-l arunc! De ce nu vrei? Noi trebuia s ne aprindem n aer i s murim amndoi, i am scpat, Dumnezeu nu ne-a lsat s ne aprindem, i acuma cum vrei s-l arunc pe sta? Nu-l arunc! N-a vrut. Aveau aparat de telegrafie fr fir i, la 600 de km de unde era aeroportul, au dat ntiinare c au un musafir nepoftit n avion. Acolo ne-a ateptat o doamn de la Crucea Roie, spitalul era ntiinat, i-n loc s fiu mort n dou ore, eram deja pe masa de operaie la spitalul militar. La Suceava? Nu! Spital de front, n Rusia. i v- ai ntors n 1943 i ai mers la Putna. i l-ai cunoscut pe mitropolitul Tit Simedrea. Dnsul v- a nchinoviat? 31

Da, dar cum? Eu m-am hotrt s-mi nchin restul vieii monahismului. Dar nu m pricepeam ce trebuie s fac cnd vin la o mnstire, habar nu aveam. Auzisem multe lucruri. Cnd mergi la papa, trebuie s srui papucul... altele... Eu habar nu aveam s spun Prea cuvioase, sau Bun ziua, sau S trieti sau... nu tiam nimic. Dar mi-am adus aminte c un coleg de-al meu, prieten, coleg de coal, de clas, tefan Slvoac, e directorul Internatului Teologic din Cernui. M-am dus la el, ca s-mi spun el ce trebuie s fac. Sun la el, acolo unde avea biroul, la Teologie i, n loc s ias el, iese alt arhimandrit. Zice: Pe cine cutai? Pe printele tefan Slvoac. Era un profesor foarte bun, a scris foarte multe cri de predici, cred c era profesor de filosofie cretin catedra asta acum nici nu mai exist. i iese acela, arhimandritul Maximilian Ivanovici. Pe cine cutai? Pe printele Slvoac. Trebuie s v spun c cel puin dou sptmni nu-l gsii. Dar, uite, dac v intereseaz ceva n legtur cu facultatea, poate avei pe cineva s intre la facultate la noi, eu v stau la dispoziie, v dau eu ce v intereseaz. Zic: Nu m intereseaz s dau pe altcineva la Teologie, m intereseaz ce trebuie s fac eu ca s intru la mnstire. Dar cine suntei? i-i spun povestea pe care v-am spus-o. i el mi spune: Nu te sftuiesc s intri acuma la mnstire, pentru c, avnd Facultatea de Drept, de Litere i Filosofie, i acuma eti cum eti, orice stare va crede c ai s vrei s-i iei locul odat. Aa mi-a spus el. n timp ce el mi spunea c nu-i bine s intru la mnstire, vine un om de serviciu de acolo i spune: Printe arhimandrit, v cheam mitropolitul Tit la birou. El m ia de mn: Hai cu mine! Eu n-am putut s-i dau rspunsul care-i place, vino, c te duc la mitropolit. M-a luat i m-a trt la el. I-a spus 32

mitropolitului ce mi s-a ntmplat i de ce am venit. Mitropolitul i-a spus: Du-te i d-i de treab. Pe mas avea dou volume din Istoria monahismului din Romnia. A nceput s lcrimeze: Ce fcea Daniil Sihastrul i ali clugri, pe vremuri, i ce-au ajuns mnstirile acuma! i mi-a spus aa: Printele i-a dat un sfat cum a crezut el, sincer. Eu i dau alt sfat. Peste dou sptmni, eu am s merg la Putna. Acolo este un stare cruia nu-i e fric c-i ia cineva locul. O s te duc eu la el, peste dou sptmni. Acuma, nu pot, c acuma trebuie s merg n alt parte, s sfinesc nite biserici. Eu am ieit de la el i mi-am zis aa: De ce s vin eu peste dou sptmni? Eu m duc la gar i ntreb cnd este tren spre Putna. Chiar atunci, cnd am ieit de la mitropolit. M-am dus la gar la Cernui. Cnd este tren? Zice: Dup mas, la ora cutare. M-am dus la gar, am luat trenul pn la Rdui, de acolo mocnia care urc pe munte. Am ajuns pe la dou noaptea la gara din Putna. Toi m-au sftuit s stau n sala de ateptare pn diminea. Aa am fcut. Dimineaa, am ieit din sala de ateptare, m-am dus la osea i ntreb care e drumul la mnstire. Uite, mergei pe aici, pe aici... Cnd ajung n curtea mnstirii, curtea era plin de rani i toi ranii aveau cel puin dou straie pline cu de toate, c au adus daruri la mnstire. Era hramul mnstirii, 15 august. Eu am intrat n biseric. Slujb frumoas, n sobor, cor minunat, toi cntau. Strana bun, slujba frumoas. Dup slujb, stareul i-a rugat pe toi ranii s mearg la mas. Eu mi-am zis: Ei au adus de toate, n dou-trei traiste fiecare. Eu n-am adus nimica, ce s caut eu la mas? Am rmas n biseric i, v-am spus mai nainte, m-am dus la mormntul lui tefan, cum fcusem cnd eram elev, dus n excursie de Bodnrescu, aa am fcut i atunci: Mria Ta, ce-i de fcut? Sigur, 33

fr niciun rspuns. Peste vreo jumtate de or, vd c intr un clugr s caute nite cri acolo, c i-a cerut printele s-i duc unde era masa de obte a tuturor. Erau mprii n dou, c nu ncpeau toi ranii ntr-o singur sal, orict de mare ar fi fost. i clugrul m ntreab: Dumneata ce faci aici? Zic: Eu n-am adus nimica, de aceea nu m duc la mas. Atunci, pentru ce ai venit la mnstire? Am venit s vorbesc cu printele stare, c vreau s intru n mnstire. El m-a luat de mn i m-a trt fr voia mea pn acolo unde era masa. Erau acuma spre sfrite. Mncaser i felul nti, i doi, erau acuma la cozonac i la cafele i la... i el spune: Printe stare, tnrul acesta spune c vrea s vorbeasc cu Prea Cuvioia voastr. i el zice: Ia vino ncoace! Cnd m apropii Ce vrei? Vreau s intru n mnstire. Dumneata, de mnstire? Dumneata, care nu asculi nici de tatl matale, i care spui la profesori: Dom profesor, n-ai voie s-i spui colegului meu Prostule! Sau Leneule! Dumneata trebuie s-i dai nota care merit, dar n-ai voie s-l jigneti pe colegul meu. Dumneata la ce te pricepi? tii s mulgi vacile? Nu tiu. tii s faci cutare? Nu tiu. Ce tii s faci? tiu s cosesc fn, gru nu pot, c se spune c vine spic lng spic, cum cosesc unii, fr s se ncruceasc Atunci de ce-mi eti bun aici? Nu eti bun de nimica! Nu eti bun de nimica! ! Nu eti bun de nimica! Eu m-am speriat: Dac mi-a spus c eu nu ascult de tata i am spus la profesori aa, exact aa am fcut! sta cunoate i gndurile acuma, ce m fac eu? El, atunci cnd a vzut c eu tremur, zice: Mi Alexandre, nu-mi spuneai tu mie King Kong, cnd eram copii i ne luam la trnt? Pentru c el, cnd ne luam la trnt, i ddea cu capul n piept i cdeai jos. Era foarte tare n dovleac. i pe urm m-a primit. El m-a ndemnat s 34

merg la Slobozia, el m-a ajutat n toate. El mi-a fost i stare, i na de clugrie, i cel mai bun prieten. Cum l chema? Prelipceanu Paisie. El mi-a fost i duhovnic, el mi-a fost toate, iar mai trziu a venit i el la Antim, i atunci i-am fost eu duhovnic lui. El e nmormntat la Putna acuma. Eu am venit la Antim, la un printe care se cheam Damian Stog. El fcea prescurile pentru Mnstirea Antim i pentru multe, multe biserici din Bucureti, c el a trit ca prescurar. Ieromonah! Dar n chilia lui de la Antim, dac venea un clugr din Moldova, din Ardeal, din Basarabia, de unde venea, din orice parte a lumii, care avea interese la Bucureti , el spunea: Uite ce e, eu nu pot s rmn n chilie. Am treab, trebuie s m duc undeva! i-i punea acolo i pine, i mncare, i butur, i toate, i-l lsa s doarm n chilia lui, iar el dormea pe jos n prescurrie, pe duumele. V spun aceasta, ca s tii cine era printele Damian Stog. El i-a dorit, dup muli ani, s mearg la Ierusalim, i printele Sofian i-a dat voie. S-a dus la Ierusalim, s-a dus la Iordan s vad Iordanul, i, cnd a intrat n Iordan, n aceeai clip, jidanii l-au mpucat, i nu i-au ridicat trupul mai mult de opt luni de acolo i a fost mncat de psri, de... tiu eu?... De obolani. Nu tiu dac e clar ce v-am spus. Da, da. Jidanii au tras de departe n el, cnd era la Iordan. Printe, despre gruparea Rugul Aprins de la Mnstirea Antim, din care ai fcut parte, ce ne putei spune? A fost ideea lui Tit Simedrea? Nu, Tit Simedrea numai l-a corectat pe Sandu Tudor, adic l-a ncurajat. Ideea nu-i a lui. Sandu Tudor a pornit nti cu un gnd viclean la Sfntul Munte. El avea mare talent la scris, foarte mare talent, nu mare! Poate ai 35

citit Acatistul Rugul Aprins, scris de el... Ai vzut, are o finee, i de ziarist i de scriitor, chiar Firmilian, mitropolitul de aici, al Olteniei, l-a chemat ca el s-i corecteze toate crile pe care le-a scris el n limba lui, s le fac mai literar. Sandu Tudor, nu tiu din ce motiv, avea ncredere n mine ca s-l ajut la organizare. E greu s organizezi un grup mare de persoane dac n-ai pe cineva ca organizator, adic mai energic. El nu era iubit din cauz c fcea observaii la toi, cnd greea cineva. Odat a vorbit att de mult mpotriva vorbreilor i a celorlali, c eu am fcut o glum. Schimnicii, n vechime, n-aveau voie s vorbeasc dect apte cuvinte pe zi. Zic: Printe, pentru c muli schimnici n-au vorbit apte cuvinte, ci numai dou pe zi, s-a cumulat o sum de cuvinte nespuse. Acum, printele Daniil le debiteaz pe cele ce nu s-au spus n decursul veacurilor, nu? Au rs toi, dar el nu s-a suprat, tia c eu l iubesc. Ceilali nu-l iubeau, pentru c era prea riguros, le fcea observaii tot timpul. Eu l-am iubit pentru c el era riguros cu el, n primul rnd, nu cu ceilali. Dar era un om dur? Da, dar nti cu el, nu cu alii. i el m punea, pentru c avea de gnd s organizeze nite cursuri de misticism la Govora, m trimitea: Du-te acolo, faci rost de toate camerele, s fie curate, spoite, curate, pturi, mncare, tot ce trebuie s fac. i eu fceam ca cel puin dou sptmni s aib toi ce le trebuie. Poate fi nviat Rugul Aprins n ziua de azi? Adic reactivat? Nici vorb! Mcar ca idee? Nici vorb! Eu am studiat foarte multe. Herodot i toi istoricii antici care au vorbit despre gei i daci, n scrierile lor. i toi istoricii spun cam aa: Dac geii sau 36

dacii ar fi fost unii, niciun Alexandru Macedon, niciun Cezar, niciun mprat persan nu ar fi putut s-i biruiasc. i eu cu asta dovedesc c suntem descendenii lor, c nici romnii nu se pot uni trei sau patru pentru credin sau pentru autohtonie sau pentru o idee romneasc sau cretin. Nu-i cea mai bun dovad c suntem descendenii lor? Eu am nfiinat... nu tiu dac tii asta, c am i eu un copil din flori. Se cheam Aezmntul Studenesc Sfntul Apostol Andrei. Apostolul Andrei i-a ncretinat pe daci. i Sfntul Apostol Pavel spune: Cretinii au muli nvtori, dar printe e numai acela care te duce la botez, la Hristos. Deci, printele romnilor trebuie s fie Apostolul Andrei, nu alii. i cnd i-am spus fraza patriarhului Teoctist: Uite ce spune Sfntul Apostol Pavel, i noi, n tot Bucuretiul care are dou sute de biserici nu avem niciuna cu hramul celuia care i-a ncretinat pe strmoii notri, atunci Teoctist a spus: Las, c la Biserica Neamului am s pun ca hram Sfntul Apostol Andrei. Erau oameni deosebii la Rugul Aprins, Vasile Voiculescu, printele Arsenie Papacioc... Am stat chiar cu el n celul, cu Voiculescu. Printele Dumitru Stniloae, printele Sofian, printele Ghiu, printele Petroniu... Printele Petroniu era cel mai serios dintre toi clugrii de la Antim, adic cel mai evlavios i cel mai smerit. Acum e la Prodromu. La Prodromu... i acolo e cel mai bun. Numai c acuma n-aude. Mai era Alexandru Elian, eminescolog. i printele Arsenie Papacioc, care acum este la Techirghiol. 37

Da... noi de trei ori ne-am ntlnit n pucrie, n aceeai celul. Printele Felix Dubneac... Da, acuma i Roman Braga i Felix Dubneac sunt n America, acolo fac slujbe la o biseric. Alexandru Mironescu... Da, mare profesor universitar. Andrei Scrima... Andrei Scrima... nu-s de aceeai prere cu dumneavoastr. Printele Daniil, adic Sandu Tudor, i spunea Sinkliticos. Sinclitic nseamn adic... ca i domnu Goe, ca i orice alintat, care crede c dac e pur snge nu se amestec cu ranul, cu opincarul. i, aflnd de el regele Indiei, a fcut o vizit la preedintele rii i l-a cerut pe el. i atunci nu s-au putut opune, dac regele Indiei a cerut pe cineva preedintelui. [E vorba de vizita vicepreedintelui Sarvepalli Radhakrishnan n Romnia, din anul 1956] L-a luat la el, l-a luat la universitile cele mai mari, budiste, i el, fiind alintat ca domnu Goe, s-a lsat influenat de budism... De cte ori venea la Antim, eu i-am spus: Dac cunoti bine budismul, scrie o carte n care s faci comparaie ntre concepia budist i cretinism. Totdeauna m-a amnat, mi-a dat s apelez la alii, el n-a vrut s fac. El se mprtea fr spovedanie. Ajunsese s fac tot fr s [ia binecuvntare]... Mcar, dac n-are ncredere ntr-un duhovnic, s mearg la altul, sau s-i spun printelui Sofian, sau s cear prerea sau sfatul... Nu! El n-avea nevoie de nimeni mai mare ca el. i a mai fcut ceva. I-a scris ntr-un ziar pe toi cei de la Rugul Aprins, numele i prenumele i strada i numrul, aa c securitii, dup ziarul acela, ne-au luat pe toi i ne-au arestat. M iertai, a trebuit s v spun adevrul. Eu nu 38

spun c a fost cu rea intenie la el, dar naivitatea naintea lui Dumnezeu e ngduit numai copilailor. Ceilali se cheam c vnd i prsc. Aa spune aici, n carte: c v vor vinde... Adic fraii votri cretini v vor vinde pe cei care v afiai c purtai cruce, avei icoane, v rugai i nu facei totul n tain, cum vrea Dumnezeu, adic numai n duh i-n adevr. Printe, cnd ai fost arestat, de ce ai fost acuzat? Ei, faptul c ne rugam pentru binele cretinismului l-au clasificat, dup codul lor penal, ca activitate intens contra clasei muncitoare. Am fost arestat la Cldruani, ntr-un chip puin mai romantic. Printele stare de acolo mi-a spus: Printe Adrian, eu trebuie s merg cu areta pn la Moara Vlsiei primul sat de la Cldruani, cel mai apropiat; nainte se numea Codrul Vlsiei. Acuma-i spune Moara Srac. nainte era Codrul Vlsiei, unde veneau haiducii i luptau mpotriva fanarioilor. Cnd prindeau un boier fanariot, cu caleaca, cu bani, i luau banii i-i ddeau la sracii romni ai auzit, nu? Nu luau pentru ei. ntre haiduci, cel mai celebru a fost cel de la Caracal, Iancu Jianu. Dar el era boier. Deci, el nu fura de la fanarioi pentru el, c el avea bani i moie, el fura ca s dea la sraci, ani de zile, nu o singur dat! Deci, el avea oamenii lui, care-i spuneau: Uite, acuma a pornit de undeva o caleac, un potalion cu atia cai, un fanariot i el ieea acolo nainte i i lua banii i ddea pe urm la sraci. Nu la aceiai sraci. tii cumva o ntmplare de-a lui? Cu vaca? Nu! Pot s v spun. Unui ran i se spune ct dajdie trebuie s dea, c s-a pus de fanarioi dajdie i pe fumrit, i pe oierit, adic ei spuneau c atta era porunca fanariotului, mai ales a boierului, a voievodului fanariot, 39

dac tu aveai apte oi, el spunea s dai dajdie zece oi, lna. Cte hornuri ai la cas, pe fumrit impozit! El spunea odat c vedea de aici cte hornuri ai, pe urm de acolo... Vedea mai multe! Pi, trebuia... ce nsemna vame? El pltea dajdia pentru alii, dar pe urm lua de la acela mai mult, nu? El, sracul, degeaba s fac pe vameul? S nu ctige i el? i un ran primete porunc s dea atta, or, el n-are. i atunci, singura soluie pe care o avea el la gospodrie era s-i vnd vaca. Merge cu vaca prin pdure i-l ntlnete Iancu Jianu. Unde mergi? La trg! Dar ce vrei s faci? S vnd vaca. Dar de ce-o vinzi? N-ai copii? Ba am copii, am atia, i eu, i nevasta... i de ce o vinzi? Pi, uite ce mi-au spus fanarioii! i atunci, Iancu Jianu zice: Ia pitete vaca mai ncolo, dup un tufi! A stat el acolo i, deodat, cnd vine un rdvan cu un fanariot, oprete caleaca, i ia banii, pe el l trimite mai departe fr bani, fr pung, i pe urm d banii la srac: Du vaca napoi acas, la copii! Ca s tie toi! Ai fost arestat ntr- un mod mai deosebit, spuneai... Da. Printele stare zice: Mie mi-e urt s merg singur cu cabrioleta la Moara srac, vino i cum se spunea ntre noi cuvioia ta! Bine... M urc i eu lng el, el mn calul i, dup ce facem un kilometru de la mnstire spre sat numai un kilometru! , ajungem la osea. Eu m urc n aret, merg cu printele un kilometru i ceva, ajung la osea, i acolo era o dub. tii ce nseamn dub, nu? O main care n-are geamuri, totul e negru. i domnii securiti spun: S trieti, tovare colonel! Bine c ni l-ai adus! pentru c pentru ei era penibil s vin n mnstire, s m aresteze n mnstire, s aud toi c au venit securitii i au arestat un clugr sau ieromonah. Nu era mai bine c m duce plocon? 40

Deci, stareul era colonel? Da, dar pn atunci n-am tiut nici c e colonel, nici c la Moara Srac la osea era duba pentru pucriai. El, acuma, datorit faptului c a fost colonel, a ajuns episcop. Cum l chema, printe? Aaaaa! Dac-mi aduci buletin c eti de la securitate, i spun. Am destule de astea n chilie, care nregistreaz... V-au btut foarte tare n nchisoare, printe? Ai fost btut de multe ori? Da. Odat eram dus de la Suceava la Jilava. nchisoarea din Suceava e foarte aproape de mnstirea de acolo... Nu Sfntul Ioan, este alt mnstire acolo. i vd c intr ntr-o zi un securist n celul. N-a trecut nicio secund de cnd a intrat, nti mi-a dat cu bta n cap, pe urm a nceput cu picioarele s-mi dea n burt, i mai jos de burt. M-a trntit jos, i a nceput s dea cu toat setea, s m distrug. Eu m-am uitat, probabil, nu speriat, ci mai mult ciudat, la el... El: Ce te uii aa la mine? Zic: Ai auzit c am fcut eu aa ceva cu altul i vrei s v rzbunai? Sunt de acord. Dar, dac nu tii cine sunt, ce-am fcut, de ce dai cu atta sete, cu atta cruzime? i el mi spune: Ce crezi, c eu n-am contiin? n loc de of i au, am nceput s rd. Ai contiin! Or, ei nici n-aveau alt metod. Am mai citit cri despre cum a fost n nchisoare. i eu nu neleg cum au rezistat acolo... tiu c muli au cedat, sub tortur. Cum se poate rezista n astfel de condiii? Chiar muli preoi, la Aiud, s-au dezis, au spus: Noi am fcut pentru salariu, am propovduit Evanghelia, nu credem n Dumnezeu! Dumneavoastr cum ai rezistat, printe? 41

Nu tiu, n-am rezistat eu. Nu tiu. Nu v pot rspunde. Nu e constituia fizic care a rezistat. n antichitate i-n vremurile vechi, cnd o armat biruia pe alta, scotea amndoi ochii la toi, numai unuia i scotea un singur ochi, s mearg acas, s spun ce-au pit ceilali, ca s nu se mai opun ara la dumanul respectiv. Printele Daniil [Sandu Tudor] a fost btut pn ce l-au omort i l-au aruncat la groapa cu gunoi. Or, Dumnezeu vrea ca unul s nu moar, s spun la alii ce s-a ntmplat. Nu e rezistena mea. Eu n-am tiut c o s-mi dea atia ani Dumnezeu, nici n-am cerut. Atunci cnd v aruncau cruciulia la gunoi... Da, o aruncau mereu n coul cu gunoi. i eu de apte ori m-am dus i am luat-o. Ei mi ddeau i peste mn, peste toate, eu nu m lsam. i i-am obosit eu pe ei. i v-au lsat-o, pn la urm? Mi-au lsat-o. Unde era asta? La care nchisoare? La Aiud. Acolo a fost cea mai crunt nchisoare? La Aiud? Nu. Cea mai crunt a fost la Piteti, unde tot doi jidovi, Nikolski, general, i nc un colonel jidan, i-au pus s se omoare ei ntre ei. Ai fost la Piteti? Nu. M-ai ntrebat care a fost cea mai crunt nchisoare. Dar care a fost cea mai rea n care ai fost nchis sfinia voastr? Aiudul. i la Poarta Alb, la Ostrov, Dunre - Marea Neagr, cnd s-a fcut canalul acela... Ne-a trimis s facem noi canalul. i acolo au murit foarte muli. i cum se purtau cu dumneavoastr? Cu deinuii? 42

Simplu! De exemplu, dac nu le convenea ceva, iarna, cnd era gerul mai mare, m puneau ntr-o carcer afar, o carcer de lemn, afar, nu era n cldire, n baraca unde erau deinuii. mi spuneau s m dezbrac i turnau ap rece pe mine. Dac a fi fost de tot gol, poate c nu era aa ru, dar, fiind puin mbrcat, apa aceea nghea pe mine. i odat mi-au ngheat minile, a czut i pielea, i sub piele, nct se vedeau i vinele, i oasele. Am fost pe urm, dup ieirea din pucrie, la muli dermatologi, i la Deva i la multe spitale, la dermatologie, s-mi refac pielea. i foarte greu s-a refcut, dup muli, muli ani. La Gherla ai fost? Nu. Am fost la Jilava ase ani, la Braov un an, la Fgra trei ani, i la Aiud, din 58 pn-n 64 n august sau septembrie, aa ceva. i la Canal? La Canal cred c un an i jumate. La Canal eram pus s ncarc nite vagoane cu prundi, i alte munci. Acolo au murit, pot s spun, mai muli ca la Aiud, mai muli deinui. Acolo erau trei barci mari numai cu preoi. Aa de muli preoi! n ce perioad ai fost la Canal? 62-63-64, atunci. Ultimii ani. A fost decretul acela din 64 al lui Ceauescu, care ne-a scos din pucrie. Ai fost arestat de mai multe ori, nti n 1945. n 45 ai fost arestat prima oar, un an de zile, dup aceea n 50. Prima oar ai fost la Ialomia. i ai nfiinat o celul, un cuib legionar la Suceava, cu colegii de la Teologie. Asta-i altceva. Cuibul Renvierea, parc... Da, s-a nfiinat. Dar aceia au fost dui tot la Aiud, dar s-au lepdat. Unul era chiar din Bosanci. 43

Pn la urm ai fost condamnat printr-o nscenare. A fost o nscenare acel proces. Nu e nici prima, nici ultima. Acuma tii ce scriu doi jidani despre mine? Ei sunt istorici la Academia Romn. i cartea se cheam aa: Ce-a suferit Biserica Ortodox n timpul comunismului. [Lucian] Turcescu i nc unul, am aici cartea scris de ei. Ei spun c eu am fost arestat la Suceava i la Flticeni pentru atrocitile pe care le-am fcut mpotriva evreilor cnd s-a retras armata romn de pe front i evreii au ntmpinat-o cu grenade, cu sticle, cu benzin aprins i cu altele, i c eu i-am chinuit atunci pe evrei. Eu atunci eram demult n mnstire, nu eram pe front, nici nu m-am retras cu ceilali de pe front. Adevrul nu e ce scriu ei. i le-am rspuns aa: noi am avut un crturar mare n Moldova, pe Grigore Ureche, cronicarul, care a spus: Prieten mi-e Platon, prieten mi-e Aristotel, dar cel mai mare prieten trebuie s fie pentru un istoric, oricare istoric din lume, Adevrul Adevrul cu A, adic Dumnezeu. Or, tia fac cea mai mare minciun i spun c i printele Sofian, i printele Benedict, i toi tia au fost legionroi, legionroi, legionroi. C au chinuit, c au fcut cutare atrociti mpotriva evreilor, mpotriva tuturor. Printele Benedict n-ar fi lovit un nar Doamne, ferete! Dac-l pica un nar, el nu-l atingea. Sau o musc. i ei spun c-a fost criminal! Cu securitii care v-au btut n nchisoare v- ai mai ntlnit pe urm? Nu! Nici nu m-a interesat. Unul, Blehan, fecior de cantor din Iai, mi-a spus: Ce crezi, c eu n-am contiin? n durerea cea mare, cnd trebuia s gem, s oftez, eu am rs: contiin!

44

Da, pentru c el nvase n colile lui c altceva nseamn contiin. Ai fcut un recurs n anulare mpotriva sentinei i ai fost achitat. Da, pentru c eu, cnd am fost predat de ctre stareul meu la duba neagr, la Aiud, m-au condamnat la 20 de ani de temni grea, munc silnic pentru activitate intens, iar la Jilava, cnd am fost ridicat de curtea militar, mai muli judectori militari m-au achitat cu unanimitate de voturi, cu sentina cea mai favorabil. Nici mcar nu s-au mutat n camera de deliberare, m-au achitat de pe scaun. Aceast sentin i acuma o am la mine. Achitare cu unanimitate de voturi de pe scaun. i eu atunci, la Aiud, cnd am fost condamnat la 20 de ani, am fcut recurs c nu se pot da dou pedepse pentru acelai fapt i s fie att de diferite. Aa spune toat legea, nc de pe timpul romanilor. Or, latinii spun: non bis in idem, nu se pot da dou sentine pentru acelai fapt, pedepse diferite, nu? i aveam i dovezi c n-am mai fcut nicio activitate. Unde era s-o fac? La maici, la mnstire? Sau unde, n biseric? n nchisoare am fcut sau unde? Dac eu am fost arestat una dup alta, nu? Unde era s fac aceast activitate? Dar procurorul a spus: Nu, se respinge cererea de recurs i i se va aplica pedeapsa cea mai grea. Eu am fost condamnat pentru dou fapte, cea mai grea era asta de douzeci de ani munc silnic. Adic nu numai c nu mi-a dat voie s fac recurs, ci a aplicat pedeapsa cea mai grea, fr drept de recurs. i acuma am o sentin nou, similar. Bine, nu conteaz. Chiar rd prinii de aici: De ce mai crezi c o s se fac dreptate? La ce mai spui c faci recurs? tii precis c n-o s-i fac nimeni dreptate!

45

Acum zece ani, n 96, ai fost achitat de 37 de judectori. Tribunalul militar a dat o sentin de achitare... Curtea suprem! Dar doi dintre judectori au avut o opinie diferit de ceilali. Doi, doi! Nu mpotriva sentinei, ci alt motivare. Alt ncadrare, la alt punct. Alt ncadrare, da. N-are valoare. Nicio judectorie n-a avut n vedere acest lucru. Dar sentina de achitare e valabil, ai fost reabilitat. Pi, reabilitat. Dar terenul pe care l-am cumprat eu, cnd mi-a trimis tata bani, ca s-mi fac cas cu pomi, cu tot ce-am vrut eu, mi s-a luat i nu se mai d... Cu cei din alte loturi v- ai ntlnit n nchisoare? Pe Nicu Steinhardt, pe printele Steinhardt, l-ai cunoscut? Pe el nu l-am cunoscut. Nici pe Valeriu Gafencu? Ba da. L-am cunoscut i pe [pastorul Richard] Wurmbrandt i, spre deosebire de toi care l-au cunoscut, eu mi-am dat seama c-i arlatan. Spre deosebire de toi ceilali, eu am afirmat i am dovedit i la toi ceilali: e viclean i arlatan! tii c era s ias pe locul nti, dintre cei mai mari romni? El, cnd suferea cu plmnii, ceilali, dei nici ei n-aveau mncare s supravieuiasc, i-au dat lui. El a spus: Prima dat cnd ies din pucrie, am s m botez ortodox! a spus-o numai de form. Pe urm, tii ce a declarat el? Dac eu sunt evreu i puteam s primesc pachete cte vreau de la JOINT [sistemul mondial de 46

ajutorare a evreilor], de ce s iau eu de la un legionar mncare? Vedei ce fals? i pe Valeriu Gafencu cum l-ai cunoscut? L-am cunoscut, dar am stat foarte puin lng el. Pe cine am admirat eu cel mai mult dintre toi pucriaii a fost un ran, Ilie Imbrescu, din comuna Socetu, de aici, aproape, lng Roiorii de Vede. Pentru c, orice i-ar fi fcut, ori l bteau, ori l omorau, el niciodat nu i-a schimbat poziia lui de cretin i romn. Romn, romn! Cea mai mare pild de statornicie. Mntuitorul a spus aa: Ce-ai ieit s vedei n pustie, la Ioan Boteztorul? O trestie btut de vnt? Nu! Un stlp care, orice-ai face mpotriva lui, nu se mic i nu se schimb. L-ai cunoscut pe Mircea Vulcnescu? Nu. Adic tiam de el, dar n-am stat n aceeai celul. Mai vorbii-ne despre Rugul Aprins, printe... n primul rnd, rugul aprins arde i nu mistuiete, adic cine se aprinde cu rugciunea ctre Dumnezeu, trupul lui, sufletul lui rmne aprins, nu numai c nu se preface n cenu, cum se preface i lemnul i crbunele i huila i toate se prefac n cenu, i chiar i tmia se preface n cenu. De ce? Pentru c la tmie sunt dou pri. Tmia cnd e aprins o parte se face cenu, o parte mireasm. Mireasma se ridic la altarul cel mai de sus al lui Dumnezeu mireasma duhovniceasc, nu? Iar cenua rmne n fundul cdelniei. De aceea, la un cretin, ca s ajung sus, ajunge numai mireasma duhovniceasc, iar restul nseamn smerenie. Adic un cretin, cnd se roag, are nevoie i de partea de smerenie, i de partea de ndejde, care ajunge la altarul cel mai de sus, pe care l are Dumnezeu n cer. Ndejdea te duce cel mai sus, iar smerenia te las cel mai jos. Maica Domnului, cnd 47

cntm n cinstea ei, cntm: Dumnezeu a cutat spre smerenia roabei Sale. Saul, care-L prigonise pe Hristos, a devenit foarte smerit amintindu-i mereu ct L-a prigonit pe Hristos i pe toi cretinii. i, avnd el aceast smerenie, Dumnezeu, n trup sau n afar de trup, l-a ridicat pn la al treilea cer. Deci, Dumnezeu numai pe cei smerii i nal. Din cele zece fecioare din pilda Mntuitorului, numai cinci erau milostive i smerite. Celelalte au btut la u dup ce Mntuitorul a intrat cu cele smerite n cmara de nunt: Doamne, Doamne, deschide-ne nou! Aa fac doamnele, domnioarele care nu-s smerite: i eu sunt fecioar! i Mntuitorul spune: Nu v cunosc pe voi! Plecai de aici! Pentru c numai pe cele smerite i milostive le-a luat Dumnezeu n cmara de nunt. Numai cei smerii pot deveni mireasa lui Hristos. Rugul Aprins simbolizeaz focul sufletesc luntric, duhovnicesc, care e mai puternic dect orice foc material, dar nu mistuie, nu te distruge pe tine, ci te nvioreaz... Cum spune Proorocul David: nnoi-se-vor ca ale vulturului tinereile tale, atunci cnd te rogi la Dumnezeu. i printele Daniil [Sandu Tudor] i toi care au participat la Rugul Aprins asta au vrut: s revigoreze legtura cretinului din timpul marxismului cu Dumnezeu, s ntinereasc toi prin rugciune, s prind puteri mai mari. De Ivan Kulghin ai auzit? De la Optina? Da. i nu numai c am auzit, ci l-am i vzut, am i vorbit cu el. El a fost arestat i trebuia omort de comuniti. El era duhovnicul nu numai al credincioilor care erau omori n pucrie, ci i duhovnicul preoilor, clugrilor i chiar al mitropoliilor. Aa era de bun duhovnic, nct mitropoliii se spovedeau la el. El l-a convins pe un paznic de nchisoare, pe un gardian, c se va ruga toat viaa lui pentru el dac-i faciliteaz o fug, i 48

acela i-a facilitat-o. El auzise de la alii c-n Munii Carpai sunt nite sihatri care se roag pentru pravoslavnicii din Rusia, care sunt chinuii de ctre comuniti. i el a vrut s ajung la aceti sihatri, de aceea a fugit din Rusia n Romnia. i a umblat pe la diferite sihstrii, i metoace, i astea, care-s mai departe de mnstiri, nu? Aproape toate mnstirile mari au un schit mai sus, i Tismana, i oricare, nu? A umblat, a umblat, a umblat i n-a gsit chiar ce i s-a spus. i atunci a venit la Cernica, de la Cernica a auzit de Antim, a venit la Antim i a aflat aici de printele Gheorghe Roca, care era basarabean, i de ali preoi i duhovnici care pstrau foarte bine i Ortodoxia, i duhovnicia, adic i pentru credincioii care veneau la spovad. Aflnd comunitii ce face el, l-au prt la comandamentul sovietic din Constana. Atunci aveam comandament sovietic la Constana, cum avem acum comandament american la Constana, nu? i atunci, ei l-au arestat de la Antim, l-au judecat la tribunalul lor militar ca spion, l-au condamnat la moarte, i l-au trimis n Siberia pn ce se va face executarea. Adic i-au dat un rgaz s fac contestaie. El a trimis odat pe cineva din Constana la Antim, ca s-i dm un cojoc, tia c are s mearg n Siberia. De atunci, nu mai tiu nimic despre el. Nu mai avem niciun semn de la el. i de la Putna au arestat nite clugri i i-au dus n Siberia, i nu s-au mai ntors nici dup 30 de ani. El a adus la Antim tradiia isihast de la Optina, a lui Paisie Velicikovski? Nu, nu! Paisie Velicikovski era al nostru, Paisie Velicikovski n-a adus rnduiala prinilor din Rusia, el a fcut aici rnduiala mai deosebit, Paisie. Dar ce influen a avut Ivan Kulghin asupra Rugului Aprins? 49

Mare! Pentru c noi, cnd am aflat ci au fost omori n nchisorile ruseti, nu ne-am ntrit? Ba da! i el era un exemplu, dei el trebuia omort, dar a riscat totul ca s fug de acolo, dintr-o nchisoare, s fie urmrit atta, i la urm iari prins i condamnat la moarte. Pentru noi, asta nu era exemplu? Cu printele Sofian ai fost n celul? Nu. Nici cu printele Stniloae? Cu printele Stniloae am fost. Cel mai mult am stat cu Vasile Voiculescu, poetul, mpreun. Ce fel de om era Vasile Voiculescu? Nu numai smerit, modest, dar de-o blndee serafic. De-o buntate i o blndee serafic. Odat, nite caralii ia erau securitii care ne pzeau l-au pus s duc un butoi mare, or, el era slab, firav, nu putea. i i-au spus: Dac nu poi s munceti, n-ai dreptul nici s mnnci. i l-au oprit s i se dea mncare de la buctrie. i aa, cu mncarea aceea, muli au murit de foame. Nici aceea n-au vrut s i-o dea. i atunci noi, vreo civa de lng el, am vrut s-i dm din pinea noastr pinea era cel mai consistent aliment, dar era att de subire, c noi spuneam, nu tiu dac n glum sau n serios, c se vede prin ea. Adic o felie de pine ct palma era de trei ori mai subire dect degetul. i noi rupeam dintr-a noastr, civa, trei, patru, cinci, ase, ca s-i dm lui. El nu voia i eu l-am forat: Asta e sinucidere. Dac nu primeti, faci un pcat mai mare! i pn la urm, a primit. Pe printele Mina Dobzeu l- ai ntlnit, printe? L-am cunoscut. Dar pe Valeriu Gafencu? N-am stat cu el, dar mereu primeam tiri prin perete, tii cum aveam, telegrafie fr fir la perei, tiam morse... 50

Deci, comunicai cu ceilali... Da, comunicam. i cum era Valeriu Gafencu? Nu era numai el! De el s-a vorbit mai mult, dar erau muli de tia. V-am spus c eu am stat cu un ran de lng Roiorii de Vede, din satul Socetu, pe care l-am admirat mai mult dect pe Gafencu i pe toi. sta era ran simplu, dar att de altruist i att de hotrt, de statornic, orice i fceau, ori l bteau s-l omoare, orice, el nu-i schimba atitudinea deloc, niciodat. Dar Arsenie Papacioc? Cu el de trei ori am fost mpreun n nchisoare. i cum era printele? El era mai... Hai s v spun i asta, dei n-a fi vrut. Micarea Legionar tii de cine a fost nfiinat, nu? [Corneliu] Zelea Codreanu. Da. i v-am spus c el ne-a tlcuit de ce-a fcut-o: a fcut-o pentru aprarea Ortodoxiei. El nu era antisemit niciodat, niciodat, nici o secund n viaa lui! Dar, ntre legionari, mai ales dup moartea lui Codreanu, s-au ivit alii, care nu erau de acord cu Zelea Codreanu. Mai ales cnd a venit Horia Sima la conducere, s-au ivit i antisemii. Cnd eram eu elev la Cernui i student la Cernui i la Drept i la Teologie, antisemii erau foarte puini studeni, numai cei ai lui A.C. Cuza. A.C. Cuza tii cine era, da? Un profesor universitar care, fiind descendent din familia Cuza, era un fel de reacie la francmasonul care a fost domnitor i care a secularizat averea mnstireasc! i fiindc acela, n Frana, a absolvit academia cea mai mare, Moulin Rouge deci, nu era numai cel mai mare beiv i destrblat, curvar, i tot antihrist, anti, anti, antihrist , de aceea l-au ales francmasonii domnitor. i atunci el, fcnd parte din 51

familia Cuza, a vrut s fac ceva mpotriva francmasoneriei i a ateilor. i el a dat la tineri zvastica. Nimeni n-a vrut zvastica, nici legionarii, nici alt partid din ara noastr, numai A.C. Cuza. De aia a avut foarte puini partizani, civa de unde era el profesor universitar. Fiind muli legionari n pucrie, foarte puini erau antisemii, foarte puini. Abia trziu, dup revolta aceea a lui Horia Sima mpotriva lui Antonescu, s-au ivit antisemii. Pn atunci nu erau. Ce ncercri mai deosebite ai avut n via? Eram funcionar. Nu puteam s rezist ca avocat. i o comisie a oraului era emblema lui Antonescu va s zic: preedintele de tribunal, preedintele administraiei financiare, directorul bncii naionale, primarul oraului, un medic, iari cineva de la inspectorat, erau ntr-o comisie a aa-zisului patronaj s vnd lucrurile statului i banii pe care-i ncasau trebuia depui la banc, nu? Eu eram secretarul acestei comisii. Ei au spus: Noi n-avem casier. Secretarul s duc banii la banc! Dar banii erau foarte muli, vreo ase geamantane mari, pline cu bancnote apsate. O sum enorm! i eu, dup ce mi-au spus asta, era cam trziu, imediat am luat un taxi, am pus ase geamantane n taxi, m-am dus la banc. i ce-mi spune casierul? Dumneata i bai joc de mine? Cum pot eu s numr asta pn seara? Vino mine diminea, dar n zori, de cu noapte s vii, ca s pot eu s numr toi banii tia! Simplu! M-am dus la hotel, era peste drum de primrie, i toate camerele la etajele I, II, III erau ocupate. Pe mine m-au pus la cucurigu, la mansard, sus de tot. Am dus i geamantanele i mi-am dus i lucrurile mele personale acolo... Alt dat, mai mergeam i eu la o bere sau ceva, nu? Acuma, cum s merg, dac geamantanele m in lng ele, m-au arestat lng ele? i atunci, am ncuiat ua la 52

camer i m-am culcat, ce s fac, nu? Deodat, aud noaptea eu am dormit bine pn n noapte, nu? zgomot mare prin tot hotelul. Ce se ntmplase? Eram la hotelul sta trimis, dar el avea, n podul hotelului, i nite obiecte aruncate de comisia asta. Dar n aceste obiecte erau i lucruri pe care hoii puteau s le foloseasc, s le vnd: plpumi, perne, pturi, pentru c primria nu avea loc destul la ea, l-a rugat pe directorul hotelului, pe proprietarul hotelului, s le pun n podul lui. El le-a pus i le-a ncuiat, dar hoii, probabil, tiau i iarba fiarelor, ca s descuie. i au descuiat i au nceput s fure. i, pentru c era noapte i podul nu avea becuri electrice, ei, sracii, au aprins ce-au avut. Aprinznd ce-au avut i cotrobind dup ce-i bun de vnzare i ce-i bun de furat, lumnrica i ce mai aveau ei aprins s-a atins de aceste pturi i au luat foc. i, lund foc hotelul, fugim toi pe trepte... Cnd fug toi, n-ai loc pe u tii ce s-a ntmplat la Costeti, nu? Spune romnul: S trieti ca popa de la Costeti!, c el a ars n biseric atunci. N-au putut iei credincioii, toi s-au nghesuit, nu ddeau voie s ias un copil sau un btrn, toi s-au dus la u, ua, din cauza nghesuielii, s-a nchis, i el le-a spus: Oameni buni, ardei aici, dac nu ieii... Eu nu ies, pn ce nu ieii toi! Ei n-au vrut s cread, pn ce s-au hotrt, pn ce au ieit, popa a rmas acolo i a ars. De aceea spune: S trieti ca popa de la Costeti! Aa s-a ntmplat i aici. N-au putut s ias, unele femei s-au aruncat pe fereastr, nu de la etajul cinci sau ase, ci de la etajul nti i doi, n-au pit mortal nimic, dar au fost fracturi i alte lucruri. Iar eu, ce-am fcut? Cnd mi-am dat seama c e plin de fum i de toate, de foc, am luat cearceaful de pe pat de la hotel, l-am pus pe duumele, i am rsturnat geamantanele pe cearceaf. i din el am fcut aa, un fel de sac... am luat i faa de plapum, 53

am avut dou boccele, cum mi-aducea bunica bomboane i turt dulce, douzeci de boccelue. i am ieit cu ele. Norocul meu a fost c la u tocmai intra un prieten de-al meu, s vad ce-i cu hotelul. i cnd m-a vzut, c eu nici n-aveam haine pe mine, aa am ieit, cum eram n pat, n pijamale, nu era mare scofal. I-am dat lui cele dou boccele i eu am revenit ca s iau lucrurile de pre. Aveam cteva obiecte la care ineam foarte mult, mai ales o icoan de la Ierusalim, nite sfenice despre care specialitii mi-au spus c sunt de patru secole. Mai aveam nite lucruri aa, deosebite, m-am urcat i trebuia s le salvez, i din lucrurile mele, nu numai banii. N-am putut s mai ajung n camera aceea. Era att de des fumul, att de mult, c n-am putut s mai ajung. Atunci am ieit i m-am dus la primrie s dorm n camera oficial, nu? Cnd am ajuns n camera oficial, dup vreun ceas sau dou, sun telefonul n camera oficial. Iau receptorul. Zice: Dumneata eti de la primrie? Zic: Nu chiar de la primrie, dar sunt n primrie. Cine eti? Fgeeanu sunt. Pi, pe dumneata te caut! Eu sunt chestorul poliiei. Am auzit c dumneata trebuia s dai toi banii la banc i, n loc s dai banii la banc, i-ai dus la hotel. De la hotel, i-ai dus n alt parte, ai dat foc la hotel, ca s scapi cu banii. Rdei, dar aa a fost! Eu n-am rspuns c nu-i adevrat. Zic: Bine, atunci venii, dac vrei s m arestai, venii aici! Cnd au venit, i-am artat bocceluele cu bani i el i-a cerut scuze i a spus: Bine. Dar eu, dac nu luam banii, i dac nu coboram a doua oar de acolo, de la etajul la care eram, i nu puteam s sar ca cucoanele acelea care i-au fracturat minile, a fi murit, nu? Da... 54

Cnd eram la Flticeni a venit un doctor n drept de la Cluj, i m-am bucurat foarte mult, c zic: Acuma nu mai sunt singurul care lupt mpotriva corupiei, a venit i tnrul sta cult, din Cluj. Se numea Iorga Gheorghe. i i-am spus: M bucur c ai venit, c de acuma nainte nu mai permitem la subalternii notri s ia bani de la prvlii i de la toi! El a spus: Bine, bine! S nu ia! La un moment dat, eful poliiei pleac din Flticeni la Bacu, fusese numit chestor. i el, fiind secretarul poliiei, trebuia s predea altuia inventarul. Din inventar, afar de birouri, scaune i tot ce avea poliia, fcea parte i o birj, i hamuri cele mai frumoase din Flticeni. Noi i-am obligat pe cei care erau cu birjele, cei care duceau la gar sau unde duceau, i-am obligat ca n fiecare zi s stea dou birje la poliie, cnd e un incendiu sau ceva n ora, noi nu aveam main. Atunci poliia nu primea bani de la minister, s aib, s fie dotate. V-am spus, i salariile lor nu erau mari, pentru c tiau c iau baci. i atunci, domnul Iorga ce a fcut? Pentru c eful poliiei a plecat la Bacu, ca i chestor, i cellalt venea din Buzu, ca s fie eful poliiei la Flticeni, zice: Eu, acuma, nu-i mai dau la eful sta hamurile i birja, pentru c nu-i trecut n inventar. sta era cadoul birjarilor. Nu fcea parte din inventarul poliiei. i atunci i-am spus aa: Domnu Iorga, la nceput ai spus c eti de acord cu mine, s terminm cu corupia, nu? Acum, avem de fcut asta. i Vlad epe i trgea n eap pe cei care trdau. Eu nu te trag n eap. Eu te arestez! Aa am fcut: am pus hamurile pe spatele lui i l-am purtat prin ora ca pe un ho. El m-a reclamat la Inspectoratul din Iai. Inspectoratul din Iai a spus: Pentru c l-ai arestat fr mandat de arestare de la procuror, ai clcat o lege. A doua, l-ai arestat pe superiorul tu. A treia, te-ai comportat aa. Ai s 55

supori consecinele. Care au fost consecinele? L-au fcut pe el ef, pe urm, i el m-a trimis pe mine n lagr la Slobozia-Ialomia, ca i comunist. Ca i comunist? Da! Uite, i art hrtia. Am stat cu Gheorghiu-Dej, cu Gheorghe Petrescu i cu toi comunitii. Dac eram oltean, ajungeam patriarh. Pentru c preotul care l-a adpostit pe Gheorghiu-Dej vreo dou nopi, n-a ajuns patriarh? [E vorba de patriarhul Justinian Marina, care l-a adpostit pe Gheorghe Gheorghiu-Dej dup ce acesta evadase din lagrul de la Trgu Jiu n anul 1944.] Pentru c l-a adpostit pe Dej... i pe urm m-au trimis la Slobozia cu evreii, tot aa, n lagr. i pe urm am fost trimis, arestat de comuniti pentru activitate intens contra clasei muncitoare, unde au venit evreii i au spus c eu nu i-am persecutat. Am achitare cu unanimitate de voturi, cea mai favorabil posibil, ca dup dou luni s m aresteze din nou, tot pentru activitate intens contra comunitilor. Din Crasna, Gorj, aproape de Lainici, din altar m-au luat, m-au arestat i m-au dus la Aiud. Mi-au dat pn la douzeci de ani de temni grea pentru activitate intens [contra clasei muncitoare]. Or, n dreptul roman i n toate drepturile lumii spune c pentru aceeai fapt nu poi s ai dou condamnri diferite, adic o dat achitare i o dat condamnare. Printe, pe stareul de la Govora, Gherasim Bica, care a trecut i el prin nchisorile comuniste, l- ai cunoscut? Da, cum s nu! Un stare foarte bun! Cnd era acolo fostul stare de la Cernica, acela, dei noi aveam gru mult, nu ddea grul la moar, ca s fac fin, s facem pine, ci-l vindea, pentru c avea de adunat nite bani. Nu 56

tiu care din cele 79 de contiine pe care le avea el i dicta acest lucru, s adune bani. nct v spun sincer ce v spun acuma, n faa lui Dumnezeu spun adevrul , am ajuns timpul cnd clugrii notri i ieromonahii i cei care erau la Govora aveam nite ridichi de alea de iarn, alea le cojeam, le ntindeam n sare, i mncam cu mmlig rece. V rog s m credei! Stareul acela a plecat de acolo i pe urm a venit printele Bica, care ne-a dat gru... Chiar pe mine m-a trimis la moar, s fac fin alb, alb, alb, pine bun, bun, bun, la noi, la cuptorul de la mnstire. Ne-a dat voie s folosim i laptele de la vaci i brnza, i aveam i vin, i mncare bun i toate bune de aceea spun c a fost un stare bun. Dar a fost arestat! Da. Nu numai asta. El a ngrijit de nite orfani, orfani de prini, i sraci, i-a dat la coal i la liceu i la Medicin la facultate, i aceia au ieit medici. i actualul mitropolit de Cluj, Bartolomeu, a fost dat la coal de el, ntreinut de el, i haine i tot ce-i trebuia i ddea el, i a ajuns unde a ajuns. A ajuns preedintele studenimii medicinitilor din Cluj i a fcut pe marele viteaz, cnd au intrat ruii n ar, s spun: De la frontier pn la Mntur, lng Cluj, sunt comunitii, de aici nainte, noi stpnim, n-au ce cuta comunitii! Ce ne putei spune despre stareul Calinic Caravan de la Lainici, care v-a primit n 64... Securitii de la Novaci au venit n noaptea de ajun i m-au arestat din altar, cnd slujeam. M-au dus la Aiud. Cnd am scpat, n 64, prin decret, era ordinul s m ntorc de unde am fost arestat s m ntorc la Crasna-Gorj, pentru c trebuie s fiu sub supravegherea autoritilor. S tie cine vine la mine, i dac se ntmpl ceva, nu? i eu am venit aici, la Crasna-Gorj, i cnd 57

stareul nou numit de comuniti m-a vzut c am intrat n mnstire, mi-a zis: Dac n cinci minute n-ai trecut de poart, i rmne capul pe butucul de lemne! Eu de-abia m puteam ine pe picioare. Toi eram aa, care am ieit din nchisoare, fr putere. Eram fr vlag, palid i fr putere. Un ran din Crasna intrase atunci pe poart i a auzit ce a spus stareul. Pe urm, cnd stareul s-a retras i eu am ieit pe poart, mi-a spus: Printe, du-te la Lainici, c acolo este un om al lui Dumnezeu, acela n-o s se poarte cu dumneata cum se poart stareul nostru de aici. Am venit la Lainici. Cnd a vzut printele c eram palid i tremuram i nu puteam s stau mult timp nici n picioare m sprijineam de perei, de orice , a zis: Mie nu poi s-mi fii de folos aa. A bgat mna n buzunar dup bani: Du-te la Trgu Jiu, la spital, vezi ce spun medicii, ce medicamente i trebuie. Aa am fcut, am venit la Trgu Jiu la spital, unde mi-au spus ce reete mi trebuie. M-am dus la farmacie, am luat medicamente i m-am ntors la Lainici. Printele Calinic mi-a zis: Nu-mi eti bun de nimic. Dar, uite ce e: eu doresc de mult s gsesc un om care s-i nvee carte pe friorii tia de aici. Sunt unii care n-au nici mcar coala elementar. Or, vreau s treac examenele i la elementar i la liceu i la toate! i am fcut lecii cu ei, i-n timp ce fceam lecii cu ei, el nu-ndrznea nici mcar s-i cheme s curee cartofi la buctrie, el cura cartofi, el fierbea mncarea, ca s-i lase pe ei s nvee... Mai exist oameni care ar putea s scrie o istorie adevrat, printe? Acum, pentru copiii notri. Nu demult i-am fcut o vizit lui erban Milcoveanu, cel care a fost preedintele studenimii la congresul studenesc din Craiova. Pe toat ara. Era preedintele studenimii din toat ara. El l-a neles cel 58

mai bine pe Cpitan, i toat Micarea. Are foarte multe scrieri, foarte multe. Eu le-am cumprat acuma, nu demult, dar sunt orb i nu pot citi, i nici n-are cine s-mi citeasc, eu nu-s suprat, nu-s necjit pe printele Macarie c nu-mi citete, pentru c Marta n-avea voie s fie suprat pe Maria, c n-o ajut la buctrie. Printele se roag mult i eu n-am dreptul s-i spun: Ia citete-mi scrisoarea asta sau scrie cutare, s rspund cuiva, nu? Printele Macarie de nou ani i-a prsit toate interesele lui i m ajut. tii c orbii au dreptul la un nsoitor. Dar el a prsit toate interesele lui i facultatea, i toate, toate, toate ca s m ajute pe mine, un handicapat. i e cel mai bun prieten, pentru c el mi face observaie de cte ori greesc. Ori cnd fac o glum pe care nu trebuia s-o fac, ori cnd strig la cineva, el mi face observaie. Ce spune Biserica? Certa-m-va dreptul i m va mustra, iar untdelemn al pctoilor s nu ung capul meu. Cei care m laud, aceia m bag n iad, care m laud. Dar el, care-mi face observaii, m duce la adevr. E important s lsai nite mrturii... La Aiud, odat, ne-au concentrat ntr-o camer mai muli, cu paturi de fier suprapuse. i erau doi cu acelai nume: Ionescu Victor. i unul [dintre ei] se roag aa: Am auzit spunndu-se n biseric: Dumnezeul nostru, n cer i pe pmnt, toate cte a vrut a fcut. Deci, Tu, Doamne, dac vrei, poi s m scoi din Aiud, s merg acas, s-mi iau salariul, s-ngrijesc de soie, de copii. Dar, Doamne, fii atent: eu sunt Ionescu care dorm jos, nu pe patul de sus! Rdei, dar e de plns! Se poate numi cretin acela care crede c Dumnezeu habar n-are cine e? Sau care vrea doar binele lui... Nu e de plns? Dac un cretin nici atta nu tie... c Dumnezeu e atottiutor. 59

Da, [Dumnezeu] tie tot, tie tot... Pe cel care se roag doar pentru el nu-l va asculta Dumnezeu niciodat! Nu numai pe fariseu [nu l-a ascultat]. Niciodat. Mntuitorul spune mai clar: Cine vrea s se mntuiasc numai el, nu se va mntui. Capul familiei e acela care se jertfete pentru mntuirea tuturor din familia lui, de care rspunde el. Mntuitorul S-a jertfit pentru toi cei care sunt n Biserica Cretin. Deci, de aceea e capul Bisericii Mntuitorul, c S-a jertfit pentru toi; de aceea capul familiei e capul familiei, ca s se jertfeasc nti nvnd pe soie, pe copii, pe prini, pe frai, ce trebuie s fac ca s se mntuiasc, zi i noapte asta s fie prima lui grij, aa cum un cpitan de corabie cu pnze nu are s-i salveze viaa pn ce nu-i salveaz nti pe toi... V este fric de moarte? Nu. O atept. Nu tiu dac ai auzit ce s-a ntmplat odat. n timpul securitii, a btut cineva la u noaptea, dup miezul nopii, la un legionar. i ntreab: Cine-i? la n-a rspuns. Cine-i? N-a rspuns. Cine-i, omule? Rspunde, c altfel nu deschid! i spune: Moartea! Slav Domnului! Am crezut c e securitatea! Printele Daniil [Sandu Tudor] a fost omort n bti la Aiud. Eu nam fost omort pentru c Dumnezeu a vrut... n vechime, cnd o armat nvingea alt armat, le scoteau amndoi ochii la toi, numai unuia i scoteau un singur ochi, i-l trimiteau acas s spun ce s-a ntmplat. Aa Dumnezeu m-a trimis pe mine s fiu mrturie de ce s-a ntmplat...

60

MRTURIA MEADespre voia lui Dumnezeu Cum tim care e voia lui Dumnezeu, printe? Voia lui Dumnezeu e rezumat n Evanghelie n dou fraze foarte mici, scurte: S l iubeti pe Domnul Dumnezeu din toate puterile, din toate, toate, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui. Pe aproapele tu ca pe tine nsui! Iar cnd nvtorul de lege L-a ntrebat: Dar cine e aproapele meu?, pentru c el nu considera c-i aproape dect la care-i de aceeai prere cu el. Or, Mntuitorul a zis nu... Nici preotul, nici levitul nu-i aproapele tu, evreule. Nici preotul iudaic, nici levitul, ci un samarinean, adic din alt lume, din alt... nsui Dumnezeu, Mntuitorul... Pentru c i-a artat c preotul i levitul au trecut pe alturi. Printele a explicat foarte frumos azi, la predic, c simbolic asta nseamn c Vechiul Testament nu ne ajut la mntuire, este numai o pregtire pentru mntuire, pentru Noul Testament. Aa cum la coal nti mergi ntr-o clas care te pregtete pentru cea superioar. nti nvei alfabetul, gramatica, i pe urm nvei i alte lucruri din tiin. Despre puterea Sfntului Botez

61

Cnd vii la botez, orice pcat ai fi fcut, se iart! Orice, orice, orice! Eu am bot