PowerPoint Presentation · PPT file · Web view2013-03-19 · A REVOLUÇÃO FRANCESA A Revolução Francesa (1789-1799) é considerada o marco inicial da Idade Contemporânea e um

A REVOLUÇÃO FRANCESA

O que você deve saber sobre

A Revolução Francesa (1789-1799) é considerada o marco inicial da Idade Contemporânea e um dos acontecimentos mais influentes da história. Pôs fim ao Antigo Regime, colocou o Estado nas mãos da burguesia e promoveu as transformações necessárias para o plenodesenvolvimento capitalista.

I. A França às vésperas da revolução

Mudança da opinião pública1787: crise do Antigo Regime


Organização socialdo Antigo Regime

3o ESTADOBurguesia

TrabalhadoresCamponeses

Outros setores sociais excluídos

Sustentava com os impostos toda a máquina estatal.

1o ESTADOClero

2o ESTADONobreza

REIPoder absoluto



Caricatura francesa do século XVIII. Observe a crítica ao Antigo Regime, sustentado na

exploração dos camponeses.

CID

Sociedade francesa no Antigo Regime

População: 26 milhões de habitantes

Regime político: Monarquia absolutista

Aristocracia (burguesia, pequena e alta nobreza, nobreza togada e alto clero): cerca de 1,5% da população; isenta de impostos

Camadas populares urbanas: artesãos, proletários, empregados do comércio etc., que trabalhavam para a burguesia.

Campesinato (camponeses ricos, médios e pobres; servos - cerca de 3,8% da população; e proletários rurais): cerca de 80% da população.



II. Os Estados Gerais e a tomada da Bastilha

14 de julho de 1789: tomada da Bastilha


Gastos militares e pensões pagas à

aristocraciaCrise

financeiraEstados Gerais

Terceiro Estado exige o direito de voto para cada

representante.

Assembleia Nacional

Tomada da Bastilha. Litografia colorida, França, c. 1900, pertencente à série História da França entre 1789 e 1799.

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III. A revolta camponesa e a Assembleia Constituinte

Exército Real substituído pela Guarda Nacional, composta por milicianos burgueses

Camponeses incendiaram castelos e massacraramfamílias aristocráticas.

Assembleia Nacional, transformada em Constituinte, aboliuo regime de servidão e todos os privilégios feudais e aprovoua Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

Marchando até Versalhes, o povo parisiense obrigoua família real e a Assembleia a se transferirem para Paris.


III. A revolta camponesa e a Assembleia Constituinte

Meados de 1790:

Igreja submetida ao controle do Estado

Membros do clero viraram funcionários públicos.

Confiscadas as propriedades das ordens religiosas

Assignat como dinheiro real do país

Assembleia:

Direita: conservadores, partidários do Antigo Regime

Centro: moderados, partidários de uma monarquia constitucional

Esquerda: radicais, partidários de uma república democrática


IV. A fuga do rei, a invasão estrangeira e a proclamação da República Fuga e volta da família a Paris

Clube dos Cordeliers exigiu a república, mas a burguesia moderada salvou a realeza.

Nova Constituição

Veem a público as articulações secretas entre Luís XVI e os invasores.

Plebe parisiense e Guarda Nacional marcharam sobre o Palácio das Tulherias, prendendo a família real.

Movimento espontâneo nos bairros parisienses originou a Comuna Revolucionária.

Exército Revolucionário derrota invasores em 20 de setembro de 1792. No mesmo dia, proclamou-se a República.


V. Girondinos, jacobinos e sans-culottes

1793: Guarda Nacional e o povo cercaram a Convenção Nacional,

exigindo a prisão dos chefes girondinos.


Girondinos e “pântano”: maioria na Convenção Nacional

Em substituição à Assembleia Legislativa

Condenação do rei por alta traição

Luís XVI é guilhotinado em 21/01/1793, Maria Antonieta em 16/10/1793.

Inglaterra, Holanda e Espanha se unem a Áustria e Prússia contra a França.

Alta no preço dos alimentos Insurreição dos sans-culottes

Levante monarquista contra o poder revolucionário

Jacobinos assumiram o

controle da sessão.

VI. O Terror e o Termidor 14 de julho de 1793: Marat foi assassinado.

Robespierre assumiu a presidência do Comitê de Salvação Pública.

Sob a direção dos jacobinos, a Convenção promulgou uma nova Constituição democrática; remodelou o Exército; tabelou preços dos alimentos; aboliu a escravidão nas colônias; e reformou o calendário.

Napoleão derrotou os monarquistas nas províncias e repeliu os invasores estrangeiros.

Mercado negro

Suspensão dos direitos individuais e instituição do “regime do terror”


VI. O Terror e o Termidor

Em 27 de julho de 1794, o “pântano” assumiu o controle da Convenção: jacobinos foram postos fora da lei; Robespierre, Couthon e Saint-Just foram guilhotinados.

A Convenção Termidoriana suspendeu o tabelamento dos preços; restabeleceu a escravidão nas colônias e promulgou uma nova Constituição.

Governo do Diretório: corrupção e inflação

Napoleão vencia nos campos de batalha.

Conspiração dos Iguais: esmagada pelo Diretório em 1797

Golpe de Estado: Napoleão tomou o poder no 18 Brumário do ano VIII (9 de novembro de 1799).


(UFPA) Na sociedade francesa do Antigo Regime, um banqueiro milionário fazia parte do terceiro Estado tanto quanto um modesto camponês. Contudo, mesmo em condições sociais e econômicas diferentes, os membros dessa ordem tinham em comum o(a)

a) reconhecimento da burguesia como a principal classeda sociedade francesa, considerando que esta era amais numerosa e a mais homogênea das três ordens.b) abolição dos direitos feudais e o desaparecimentoda cobrança do imposto da corveia e a ampliação dacobrança do dízimo à nobreza de espada.c) desejo de abolição dos privilégios do clero e da nobreza, ou seja, o fim dos direitos feudais e a instalação de uma verdadeira igualdade de direitos civis.d) vontade de abolir a divisão entre burgueses e camponeses, visto que todos eram os maiores produtores da França e contribuíam igualmente com os impostos nacionais.e) desejo de uma Constituição que reconhecesse os membros do terceiro Estado como os verdadeiros representantes da Comuna de Paris.

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RESPOSTA: C

A REVOLUÇÃO FRANCESA — NO VESTIBULAR

(UFPR) O Jacobinismo transpôs a linha diante da qual hesitavam os constituintes. (...) Colocou-se no lugar de uma liberdade negativa que não atribui ao homem qualquer objetivo, uma liberdade dependente da ação virtuosa. Colocou-se no lugar da livre associação dos indivíduos independentes, anteriormente a qualquer sociedade, uma cadeia social que em toda parte e sempre manifestava sua preeminência sobre as individualidades. Em lugar da liberdade dos modernos, colocou-se a liberdade militante e mobilizada dos antigos. Nesse ponto naufragou o individualismo dos direitos do homem. É preciso reconhecer a coerência dos Jacobinos. Embora tenham continuado a evocar a liberdade em fórmulas paradoxais e exaltadas (o “despotismo da liberdade”) não camuflaram o reino do extraordinário. Opuseram a liberdade da Constituição à liberdade da Revolução:“A Constituição, disse Saint-Just, é o reino da liberdade vitoriosa e pacífica. A Revolução consiste na guerra da liberdade contra os seus inimigos”.

OZOUF, Mona. Liberdade. Em: OZOUF, Mona; FURET,François. Dicionário crítico da Revolução Francesa.

Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989. p. 784-785

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que estiveram em jogo no episódio da Revolução Francesa dois conceitos de liberdade:

a) aquele que se fundava no direito natural e se opunha à ordem aristocrática do Antigo Regime e aquele que se fundava na ideia de um contrato social que, por meio da vontade geral, regularia o estado civil.

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b) o dos antigos, que definia liberdade como ausência de coerção, e o dos modernos, que a definia como vontade positiva; o segundo postulava uma representação objetiva da felicidade humana, e o primeiro não contemplava qualquer representação de tal felicidade.c) um deles de concepção aristotélica, que subordinava os objetivos morais à liberdade, e o outro que submetia a vida humana à finalidade virtuosa e justificava, por antecipação, as restrições impostas à liberdade. d) as liberdades no plural – franquias e privilégios – dos modernos em oposição à liberdade absoluta, isto é, a garantia da liberdade individual vigente no Antigo Regime em oposição ao aniquilamento dessas liberdades em favor do bem-estar coletivo preconizado pelos revolucionários.e) a “liberdade francesa”, que se define pela supressão da necessidade de igualdade, e a “liberdade inglesa”, fundada na ideia de que os indivíduos apresentam uma mesma solução se confrontados com os termos de um mesmo problema político.

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RESPOSTA: A


(UFPR) Sobre o processo de formação dos Estados-nação na Europa e o papel atribuído à escola nesse processo, considere as afirmativas:

1. O processo de estatização da escola desenvolveu-se de forma consensual entre os Estados e as doutrinas religiosas que ofertavam instrução escolar.2. O grupo dos fisiocratas, que defendia o liberalismo econômico, foi contrário ao processo de estatização da escola.3. A instrução pública proposta visava principalmente a um processo de construção do sentimento de identidade nacional.4. A necessidade de um sistema de ensino estatal devia-se, em parte, a efeitos da Revolução Industrial sobre os Estados--nação.5. Há um razoável consenso entre filósofos como Voltaire, Diderot, Condorcet e Rousseau de que cabe ao Estado a função de formar cidadãos.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 3, 4 e 5 são verdadeiras.b) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.c) Somente as afirmativas 2, 3 e 5 são verdadeiras.d) Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.e) As afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras.

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RESPOSTA: A


(UFJF-MG) As duas citações abaixo referem-se à Revolução Francesa, desencadeada em 1789, e às revoluções de 1848 (Primavera dos Povos). Elas ajudam a elucidar a visão da burguesia na chamada “Era das Revoluções” (1789-1848). Após lê-las, responda ao que se pede.

Um padrão mais típico da burguesia é clamar por liberdade, quando na oposição. E reprimi-la, uma vez no poder.

BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar.

A Revolução Francesa, que aboliu todos os privilégios e destruiu todos os direitos exclusivos, deixou contudo subsistir um: o da propriedade. É necessário que os proprietários não se iludam sobre a força de sua situação e que não imaginem que o direito depropriedade seja uma muralha intransponível (...). Logo, a luta política travar-se-á entre os que possuem e os que não possuem.

TOCQUEVILLE, Aléxis. Lembranças de 1848.

a) Quais são os dois princípios do Liberalismo, defendidos pela burguesia, mencionados nas citações apresentadas?

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RESPOSTA:Os dois princípios do Liberalismo mencionados nas citações são: liberdade e prosperidade.


b) Como explicar que burguesia e trabalhadores, que haviam sido coadjuvantes em diversas lutas travadas durante a Era das Revoluções, tenham aprofundado seus conflitos de classes a partir desse momento?

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RESPOSTA:Porque mesmo atuando em conjunto com os trabalhadores e em nome da queda da aristocracia e seus privilégios, ao assumir o poder, a burguesia tende a desprezar os antigos parceiros e governar sozinha, em nome de seus interesses e em detrimento do ideal de igualdade defendido pelos trabalhadores.


(UFRJ)

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A observação do trabalho dos mestres retratistas da aristocracia ajuda a compreender os cenários políticos e sociais de variados momentos históricos. Na primeira tela, referente aos primórdios do século XVI, um aristocrata europeu é apresentado como senhor da guerra. Na segunda, de 1798, o nobre, mesmo não abrindo mão de insígnias militares, surge como componente da elite política e administrativa, pois lida com documentos e livros.


Explique duas mudanças ocorridas nos sistemas políticos das sociedades europeias entre os séculos XVI e XVIII.

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RESPOSTA: Podem ser destacados, entre outros, os processos a seguir: – A Europa ao longo do século XVI presenciou o fim da autoridade da tradicional aristocracia feudal. Esse fenômeno resultava, entre outros fatores, da crise agrícola dos séculos XIV e XV, das revoltas camponesas, do crescimento das cidades e do absolutismo. – Em meio ao crescimento da autoridade do Estado e da crise do feudalismo, a antiga aristocracia fundiária e militar transformou--se numa elite política ao serviço da monarquia. Porém, em tal transformação, o grupo não abriu mão da sua imagem militarizada de defensora da sociedade.– Em finais do século XVIII a Revolução Francesa trouxe o término do absolutismo, como resultado de uma série de tensões sociais, entre as quais: as rebeliões camponesas e das camadas subalternas urbanas, a insatisfação da aristocracia diante da autoridade monárquica, as pretensões políticas e sociais da burguesia, além do ideário iluminista.


(Ufla-MG) A história permite associar fatos históricos que ocorreram em lugares e tempos diferentes, como, por exemplo, as Revoluções Francesa, de 1789, e Russa, de 1917. Assinale a alternativa em que as correlações entre ambas as Revoluções NÃO estão corretas.

a) Na Revolução Francesa, as massas populares eram representadas pelos Sans-Culottes, que pertenciam aos Jacobinos e, na Revolução Russa, eram os soviets de trabalhadores, que pertenciam aos bolcheviques.b) Na Revolução Francesa e na Revolução Russa, as massas populares revoltaram-se, tomando o poder da nobreza e da burguesia, a exemplo do “Terror Branco” (1794-1795), na Revolução Francesa, e dos acontecimentos de dezembro de 1905 e janeiro de 1906, na Revolução Russa.c) Na Revolução Francesa e na Revolução Russa, a situação das massas era de extrema pobreza e miséria, devido à carestia dos alimentos e da exploração por parte da aristocracia rural, parasitária de origem feudal.d) Tanto na Revolução Francesa como na Revolução Russa, as massas promoveram assassinatos de nobres, após assumirem o poder.

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RESPOSTA: B


(Unicamp-SP)As primeiras vítimas da Revolução Francesa foram os coelhos. Pelotões armados de paus e foices saíam à cata de coelhos e colocavam armadilhas em desafio às leis de caça. Mas os ataques mais espetaculares foram contra os pombais, castelos em miniatura; dali partiam verdadeiras esquadrilhas contra os grãos dos camponeses, voltando em absoluta segurança para suas fortalezas senhoriais. Os camponeses não estavam dispostos a deixar que sua safra se transformasse em alimento paracoelhos e pombos e afirmavam ser a “vontade geral da nação” que a caça fosse destruída. Aos olhos de 1789, matar caça era um ato não só de desespero, mas também de patriotismo, e cumpria uma função simbólica: derrotando privilégios, celebrava--se a liberdade.

SCHAMA, Simon. Cidadãos:uma crônica da Revolução Francesa. São Paulo:

Companhia das Letras, 1989. p. 271-272. (Adaptado.)

a) De acordo com o texto, por que os camponeses defendiam a matança de animais?

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RESPOSTA:Segundo o texto, havia mais de uma razão para os camponeses matarem coelhos e pombos: por um lado, os animais destruíam a produção agrícola dos camponeses; por outro, sendo a caça um direito exclusivo da nobreza, a matança desses animais simbolizava uma afronta a um privilégio aristocrático.


b) Cite dois privilégios senhoriais eliminados pela Revolução Francesa.15

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RESPOSTA:Os seguintes privilégios foram eliminados pela Revolução Francesa: a exclusividade na caça, a cobrança de obrigações feudais pela nobreza, o uso de títulos de nobreza, a exploração do trabalho servil, a existência de tribunais especiais para osnobres, a isenção de impostos, a exclusividade no exercício de altos cargos na administração pública, na justiça, no exército e na Igreja, entre outros.


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