i

Ponta Dan Persembahan:

(Kajian Sosio – Teologis Terhadap Ponta Sebagai

Persembahan Di Desa Long Gelang)

TESIS

Diajukan kepada

Program Studi Magister Sosiologi Agama

Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya Wacana

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains (M.Si)

OLEH :

YANRES YOLITA TAKU NENO

(752016214)

Program Studi Magister Sosiologi Agama

Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga

2017

ii

iii

iv

v

Motto:

“TUHAN adalah gembalaku,

takkan kekurangan aku”

(Mazmur 23 : 1)

vi

KATA PENGANTAR

Puji Tuhan. Biarlah nama Tuhan Yesus selalu dimuliakan. Jika Tesis ini ditangan anda,

maka, sesungguhnya seluruh proses perkuliahan Strata II ini telah berakhir. Dan ini semua berkat

cinta kasih Tuhan Yesus melalui GerejaNya, GEREJA PROTESTAN di INDONESIA bagian

BARAT (GPIB).

GPIB melalui UP2M, dalam rangka mempersiapkan tenaga bina berstrata II bahkan III

telah memproses program ini ditahun I. Dan kami, saya salah satunya, merupakan bagian dari

rencana besar untuk Gereja ini memuliakan nama Tuhan Allah.

Terima kasih juga pada UKSW sebab menyediakan program studi untuk memberi jalan

bagi program GPIB tersebut. Dan didalamnya, sebagai seorang anak didik yang sejak S1 hingga

S2 ini tetap dibina, maka, saya secara pribadi mengucapkan banyak terima kasih pada Pdt. Prof.

Dr. Jhon Titaley Ph.D sebagai Pembimbing 1, secara pribadi juga mengucap syukur atas kebaikan

Nyonya Titaley yang selama studi berlaku banyak menolong.

Terima kasih kepada Pdt. Dr. Eben Nuban Timo selaku Pembimbing 2 yang telah

mengarahakan dan membimbing dengan sabar.

Terima kasih buat Pdt. Maxie Mangkey, selaku ketua Majelis Jemaat di GPIB Jemaat

Siloam Krayan, Majelis Jemaat GPIB Siloam – Krayan kemudian Majelis Jemaat dan Jemaat di

Pos Pelkes “Alat Ala Ngosang” Desa Long Gelang.

Terima kasih atas Doa, dukungan, topangan, perhatian, serta segalanya untuk Suami

terkasih Pdt. Albert Gosseling. Juga Keluarga Besar Gosseling – Taku Neno serta semua orang

yang telah mendoakan sehingga proses studi hingga selesainya berjalan dengan baik.

Salatiga, Desember 2017

Penulis,

Yanres Yolita Gosseling – Taku Neno

vii

ABSTRAK

Ponta adalah bulir padi ketan muda yang diambil sebulan sebelum masa panen, yang

kemudian melalui proses untuk menjadi Ponta dilalui dengan berbagai tahapan dan semua tahapan

diawali dengan doa. Mulai dari sangrai hingga jadinya Ponta, maka, dipisahkanlah hasil terbaik

dalam jumlah yang disepakati untuk dijadikan persembahan pada Allah. Setelah itu baru

dibagikan. Pertama kali pada Pendeta, baru kemudian pada sanak saudara. Tujuannya, agar banyak

orang yang kemudian bersukacita lalu bersyukur. Dan semakin banyak yang bersyukur, maka

semakin banyaklah berkat nantinya melalui hasil panen yang diharapkan berlimpah ruah.

Perayaan Ponta ini berkaitan erat dengan perayaan yang turun temurun dilaksanakan,

namun juga berkaitan erat dengan keyakinan. Karena diyakini, dengan cara itu, maka, Tuhan Allah

memberikan berkat-Nya atas hasil ladang mereka. Bahkan dengan hasil yang melimpah. Selain

itu, secara prinsip, dengan kesetiaan melaksanakan Ponta, maka, ada damai dalam hidup

pelakunya itu sendiri. Oleh sebab itu, wajib sifatnya bagi masyarakat Kristen di Long Gelang.

Dalam pelaksanaan Ponta berarti ada yang dipersembahkan pada Allah, sebab jika tidak ada yang

diberikan sebagai Persembahan, maka Ponta kehilangan nilai dan maknanya.

Tujuan dari penelitian ini adalah memperoleh pengertian bahwa makna persembahan yang

dikandung dalam filosofi perayaan Ponta sama dengan nilai – nilai yang terkandung dalam

persembahan yang Alkitabiah atau tidak. Itu sebabnya dengan menggunakan metode penelitian

wawancara, kuisioner, pengamatan, terlibat langsung serta studi pustaka. Maka hasilnya bahwa

Ponta adalah persembahan karena sesuai dengan pemahaman persembahan dalam iman Kristen.

Kata kunci:

Persembahan, Ponta, Desa Long Gelang, Alat Ala Ngosang, Suku Dayak Paser.

viii

DAFTAR ISI

Lembar Judul ……………………………………………………………………………..i

Lembar Pengesahan ………………………………………………………………………ii

Lembar Pernyataan Tidak Plagiat…………………………………………………………iii

Lembar Pernyataan Persetujuan Akses ……………………………………………………iv

Motto …………………………………………………………………………………….....v

Kata Pengantar ……………………………………………………………………………..vi

Abstrak ……………………………………………………………………………………..vii

Daftar Isi ……………………………………………………………………………………viii

BAB I: PENDAHULUAN ……………………………………………………………….. 1

1.1. Latar Belakang Masalah. ………………………………………………………………..1

1.2. Rumusan Masalah……………………………………………………………………….4

1.3. Tujuan Penelitian………………………………………………………………………..4

1.4. Manfaat Penelitian……………………………………………………………………….5

1.5. Metode Penelitian………………………………………………………………………..5

1.6. Sistematika Penulisan…………………………………………………………………….6

BAB II : PEMAHAMAN TENTANG PERSEMBAHAN………………………………...1

2.1. Istilah Persembahan Dalam Alkitab………………………………………………………4

ix

2.2. Jenis – jenis Persembahan…………………………………………………………………..5

2.3. Mengenal Jenis Korban Sebagai Persembahan Sekaligus Maknanya………………………5

BAB III : PONTA SEBAGAI PERSEMBAHAN…………………………………………….1

3.1. Orang Kristen Protestan Pelaku Ponta………………………………………………………1

3.2. Tujuh Proses Liturgi Ponta………………………………………………………………….3

3.2.1. Doa Untuk Penentuan Waktu…………………………………………………………3

3.2.2. Berdoa Dan Memilih Padi Ketan Muda………………………………………………6

3.2.3. Berdoa Dan Melepaskan Bulir Padi Dari Tangkainya (Ngerik: Dayak Paser)………..7

3.2.4. Berdoa Dan Sangrai…………………………………………………………...............8

3.2.5. Berdoa Dan Pendinginan……………………………………………………………..10

3.2.6. Berdoa Dan Padi Di Tumbuk atau Di Giling………………………………………...10

3.2.7. Berdoa, Memisahkan Untuk Persembahan, Pembagian Ponta ………………...........12

BAB IV : ANALISA SOSIO-TEOLOGIS TERHADAP PONTA

SEBAGAI PERSEMBAHAN DI DESA LONG GELANG……………………….1

BAB V : PENUTUP …………………………………………………………………………. …1