Poboljsajte_disanje

8/8/2019 Poboljsajte_disanje

1/8

www.yogacentar.hr 1

POBOLJAJTE DISANJE(Uvodna lekcija o pranayami)

Swami Brahmajanananda

IPranayama zna i ovladavanje pranom (vitalnom silom ili ivotnom energijom). U ovu svrhu, Yogi,uz pomo brojnih tehnika i metoda ovladava disanjem i umom ili duhom te smiruje i dah i duh(um).Grublje tehnike pranayame su za po etnike, a suptilnije za naprednije/sposobnije spiritualneaspirante. Kao to su radioaktivne zrake prodornije od udaranja akom tako su i suptilnije tehnikedjelotvornije od grubljih tehnika (kao to je, primjerice, rebirthing). Isto tako, svjesno (s punompanjom tj. pomno, sabrano) izvoene tehnike su u inkovitije od mehanikog izvoenja/vjebanjatih istih tehnika.Zadravanje daha tijekom tehnika naizmjeninog nosnog disanja (jedna vrsta pranayame, tzv.Anuloma Viloma) obino traje 4 puta due od trajanja udaha, a izdah je (u pravilu) dvaput kra i odzadravanja daha nakon udaha; ili, druga ije reeno, dvaput dui od (duine) trajanja udaha.Nakon izdaha moe slijediti proizvoljno duga (X) pauza/zadravanje daha izvan plua, a nakon

tog zastoja ponovo udah. Jedna respiracija, od udaha do novog udaha, u ovom bi slu aju imalaomjer 1:4:2:X. Obino se ovaj omjer ne preporuuje poetnicima. Zapravo, u preliminarnimvjebama disanja uope nema zadravanja daha, niti nakon udaha niti poslije izdaha.Napredne tehnike pranayame u pravilu podrazumijevaju vrlo spore respiracije, tako da surespiracije (disajni ciklusi) skoro neprimjetni. Najvanija faza disanja u ve ini takvih tehnika jedugotrajno zadravanje daha nakon udaha. Da bi ovo bilo bezopasno treba biti nenaporno, a dabi se to moglo izvesti bez naprezanja nuno je savreno uzdravanje od bilo kakvih seksualnihpranjenja/aktivnosti ili barem maksimalna redukcija takvih aktivnosti u svakodnevnom ivotu.U nekim tehnikama pranayame Yogi die strogo odreenim omjerom (primjerice 1:4:2:1) iunaprijed odreenim ritmom (npr. jedan disajni ciklus ili respiracija u jednoj minuti). U nekimtehnikama pranayame praktiar die proizvoljnim omjerom i/ili ritmom, u nekima je ritam ili/i omjer promjenjiv (druk iji za svaku respiraciju ili skupinu respiracija), a u nekima se o tome ne trebavoditi rauna ili je ba bitno da se ak i spontani ritam i omjer zanemare. Osim meusobnog

omjera pojedinih faza respiracije, znaajni su i na in disanja i dubina disanja, bitan je mentalnistav prilikom odreenih faza respiracije, itd.Udahnite dah ivota, da vas nadahne.Prije nego to se zapo ne s ozbiljnim (naprednim) praksama Yoge, ovjek se treba pro istitipripremnim/preliminarnim vjebama kao to su preporaanje (rebirthing) i mnoge mnogonaprednije tehnike svjesnog disanja. Ako se ovo u ini ispravno, to aktivira Kundalini akti(evolutivnu silu), energetski nivo se die i sve vrste grubih i suptilnih ne istoa izranjaju napovrinu u procesu pro iavanja.Seksualna energija je centralna. U donjem dijelu trupa Kundalini se izraava kao seksualninagon/poriv. Kad je Kundalini akti u sredinjem/centralnom energetskom meridijanu (Suumnanadi), u predjelu grudi o ituje se kao boanska ljubav, a kad se (zahvaljuju i sublimaciji seksualneenergije) digne kroz Suumnu u regiju glave manifestira se kao boanska svjesnost. Da bi ovouzdizanje Kundalinija bilo kompletno i sigurno, tj. da bi sublimacija seksualnosti bila mogua neophodna je istoa tijela, istoa energetskih provodnika (nadija) suptilnog tijela i istoa uma.Jedan od na ina da se postigne ova trostruka istoa su tehnike namjernog disanja kombinirane skontrolom uma. Ovo doprinosi pro ienju i donosi ozdravljenje i daje vam snagu potrebnu zaispunjenje ivotnih ciljeva. U(z)dahni nadahnue!Pored toga, u svakodnevnom ivotu, Yogi reducira svoj govor (i miljenje), on misli i sanja oSavrenstvu, die se prije nego se Sunce digne iznad obzorja, budi se i ustaje usmjeren kaSavrenstvu, ka Neogranienosti I otkriva da je To.Umjerena ishrana je tijelo Yoge, ispravno (dharmiko) ponaanje je (pokretaka/motorna) energijaYoge, a sublimacija seksualnosti (uzdravanje od preputanja seksualnim eljama, mislima iosjetilnim nadraajima) je sama osobnost Yoge, samo njeno sutinsko Bie.Sve je ovo neophodno da bi se pojedinac probudio iz ovog sna i razotkrio Sebe kaoNeogranienu Svijest.


2/8

www.yogacentar.hr 2

II

Va spiritualni razvoj (evolucija svjesnosti) nije rezultat tehnika, bogosluenja i znanja, nego

(pro)buenja evolutivne sile tj. Kundalini.Meutim, ipak su spiritualne tehnike, predanost i znanje bitni jer omoguavaju istou,koncentraciju i istinu; to rezultira (pro)buenjem Kundalini tj. uzrokuje ekspanziju svjesnosti ili,druga ije reeno, poboanstvljenje/divinizaciju svemira.Kundalini ostaje uspavana sve dok pojedinac ne ovlada seksualnim impulsima u dovoljnoj mjeri.Premda su seksualni instinkti ja i od ljudske volje, ovjek ipak moe (uz podrku Gurua)discipliniranim treningom razviti sposobnost mentalne koncentracije, a ova sposobnost je sr svih(tzv. natprirodnih) mo i. Kroz koncentraciju/sabranost uma, seksualna energija biva sublimirana.Zahvaljuju i sabiranju pozornosti na svoj Ideal, pojedinac je sposoban da zanemari ili ignorira (teda pritom ne porie ili negira) osjetilne, emotivne i mentalne seksualne podraaje bilo koje vrstepa seksualna energija tada/sada biva preoblikovana u boanstvenost.Ovo je aurea mediokritas ili zlatna sredina izmeu seksualne raskalaenosti (seksualnarazuzdanost, razbludnost, razvrat, robovanje pohoti, bivanje u tamnici poude ili u okovima

putenosti) i potiskivanja seksualnosti tj. pokuavanja da se kreativna energija prigui/ugui.Ni jedno ni drugo nije grijeh (niti je moralno niti nemoralno), ali je privrenost patnji. I jedno i drugo(i potiskivanje i rasipanje seksualne sile) uzrokuje bolest, bijedu/mizeriju i bol. A nitko ne eli bolnego spokoj i radost, ispunjenje. Mazohista moda uiva u onom to bi nekom drugompredstavljalo izvor bola, ali ni on ne voli da ga boli (da mu bude uzrokom boli) ono to on ne voli.Tako, sva bia ude za mirom i sreom.Stvarni duhovni razvoj ovisi o tome koliko ste uspjeni u sublimaciji (preusmjeravanju,transformiranju ili oplemenjivanju) seksualne energije umjesto da je rasipate ili potiskujete/guite.Bez obzira u kojoj je mjeri vae seksualno izraavanje etiko/neetiko ono ipak (manje ili vie)ko i cjelokupni va prosperitet.Odbacite sve to teti i sve to ne koristi postignuu vaeg Krajnjeg/Konanog Cilja tj. zanemaritesve to vas odvla i od Vas, od Beskona nog

Dharma inicijacijaDat u sve najbolje od sebe doivotno pokuavaju i DA:- ne povreujem druge ljude, budem dobar/korektna prema njima- budem iskren(a) i poten(a)- obuzdavam svoje seksualne aktivnosti do odreenog stupnja ak i ako ivim kao oenjeni

mukarac/udata ena;da se uistinu trudim da se skroz/posve utemeljim u celibatu tj. nevinosti

- ne uzimam droge (alkohol, cigarete, sredstva za spavanje, psihostimulanse) bez obzira jesuli legalne ili ilegalne

- jedem umjereno svjesno vau i najkvalitetniju lako dostupnu hranu- odravam (u)nutarnju i vanjsku istou u skladu sa svojim mogunostima- dobijem odgovore na svoja spiritualna pitanja- prakticiram kontinuiranu (samo)kontrolu nad organima akcije, osjetilima i umom- stalno teim stvarnom slijeenju dharmikog ponaanja;

da uvijek nastojim neprekidno ivjeti istim, svetim i jednostavnim ivotom u trajnojBrahmaaryi.

Sam izabirem takav/ovakav ivot; bez i ije prisile odluujem da ga ivim po svaku cijenu.

Potpisi: _______________________ ______________________ spiritualno (pravo) ime svjetovno ime

__________________________ potpis instruktora/supervizora


3/8

www.yogacentar.hr 3

Svet ivot podrazumijeva uzdravanje od povre ivanja drugih djelom, rije ju i milju. Meutim,ljubazno ponaanje sveca ne zna i da on pokuava udovoljiti neurotinim potrebama drugih.Svetac je blag, pravedan, nepokolebljivo odluan, istinoljubiv i dareljiv. Njegova samodisciplinane zna i samomuenje/patnju; premda vanjskom promatrau esto moe nalikovati na vrlo stroguaskezu. Njegova samokontrola, njegova pobjeda nad samim sobom je ono to mu je omogu iloSlobodu. On je ovladao svojim umom uz pomo redovite kontemplacije i meditacije (Raja Yoga ili

gospodarenje duhom) i stoga ima vlast nad cijelim Univerzumom imena i formi.Svetac nema elju da krade ni o ito ni kriomice/kriom i nije pohlepan/gramzljiv tako da (on)nema tenju da posesivno zgr e/nagomilava sve i svata unedogled. On ne smatra da ikog i itaposjeduje i ne osjea da je posjedovan od bilo koga/ega. On spontano uva svoju istou iuvijek, bez obzira na vanjske okolnosti, prirodno zadrava duh vedrim, zadovoljnim ispokojnim/mirnim. Sve ovo je ukljueno u nenaporno ivljenje cjelovitog ivota jednog sveca.Svetac nije svjestan svoje vrline kao vrline i to je prava vrlina. On nema ideju o tijelu i umu jer jevie nego svjestan tijela i uma. Premda ga drugi doivljavaju kao ogranieno bie od kostiju,mesa itd. on se ne poistovje uje ni sa kojim imenima i formama ili stanjima.Njegova svesvijest nadilazi sva ogranienja.BogoaktuELizacija ostvarena kroz svetaki ivot je mnogo vie od bivanja sveproimaju im,sveznaju im i svemogu im/svemonim.Prouavajte svete spise, razmislite o njihovom znaenju i primijenite ih u praksi da bi otkrili

Apsolutnu Istinu/Boga. Uvijek kontrolirajte svoj um stalno ga usmjeravaju i samo ka BezgraninojBeskonanosti tj. Bogu, vaoj istinskoj prirodi. Sve to imate, inite i jeste posvetite Svevinjem,bezimenom i bezoblinom Bogu koji ukljuuje sva imena i forme i nadilazi ih. Predajte se Njemuda bi va ivot bio ispunjen blaenstvom te da bi vam se cjelokupno postojanje razotkrilo kao ista Radost, Bezuvjetno Blaenstvo

ist, svet i jednostavan ivot u stalnom celibatu (seksualnoj apstinenciji) je najvaniji uvjet zapostignue Totalne Svijesti tj. Apsolutne Slobode.Ovo ukljuuje umjerenu (ni premalo ni previe) prehranu lako dostupnom i zdravom (sa to manjetoksina i to vie prane) hranom, ispravno djelovanje (ukljuuju i govor i miljenje) i nedjelovanje(ukljuuju i utnju i odsustvo bespotrebnih misli i uznemiravaju ih elja) i ivljenje boanskimstilom ivljenja openito. Jer, jedino miomiris vrline ide protiv vjetra.Ispravno stremljenje (nakana, namjera, intencija, naum) ili tenja ka Bogu/Apsolutu neka budedinamo vae voljne prakse. Ovo spiritualno nastojanje za injeno odgovaraju im trudom, s

vremenom postaje navika. Tako etapa uvjebavanja (sadhana) prelazi u etapu uvjebanosti(radhana), a radhana biva okrunjena majstorstvom (prabhupathi).Voljni napor poetnika pretvara se u nenaporan napor:Djelovanje i uzdravanje od djelovanja prestaju proizlaziti iz ega (lanog "ja") i postaju spontani.Sve se deava prirodno, samo od sebe.Gdje (kad) god postoji i najmanji trag ega to je (jo uvijek samo) djelomina Predaja Bogu. Akonije ak ni to onda pojedinac ide k vragu.To su jedina dva Puta za koje "ja" znam. Zapravo, Ja znam samo za Jedan koji nije niti (ni)jedan.Ja plaem iznutra. Ja stalno eznem za Njim koji nije ni On ni Ona ni Ono ni Ovo (To). KompletnaPredaja Bogu je nemogua, ali djelomina Predaja (Predanost) Bogu je mogu a, a ak idjelomina Predaja moe pojedinca spasiti iz ralja sudbine. Djelomina Predaja vodi kaposvemanjoj Predaji.Yogi ispunjava (svoje) elje usmjeravaju i se ka jednoj jedinoj, Najeljenijoj. Yogi ostvaruje sveciljeve posvetivi se samo jednom jedinom cilju (koji je Srce svih ciljeva); on postie raznolikost(sveukupnost) kroz jedinstvo, on ostvaruje sve (toboe raznovrsne) elje koncentriraju i /sabiru isvoju pozornost na Ono to smatra najvrednijim od svih vrednota.(Na kraju krajeva, njemu je sve jednako znaajno ili nevano.)Oni iji um nije ( ist, suptilan i) jednousmjeren ostaju mentalno ogranieni, zatvoreni usvjetovima/tamnicama patnje poput pileta unutar ljuske jajeta. Jedino dharmian pojedinac moeste i mentalnu koncentraciju. ivite dharmiki i uivajte mir uma, spokojstvo duhaAko vam je Srce na pravom mjestu sve e stvari konano do i na svoje mjesto; usprkosgrekama i padovima (posrnu ima, zastranjenjima) na putu do Savrenstva. Zato stremite(sadhana) ka Istini, vapite/eznite za Savrenstvom kao utapaju i ovjek za zrakom i idite, idite,idite ka Bogu. U ite u Boga, u neizdiferenciranu Sveukupnost svegaDobrodoli k Meni! Ni unutar ni izvan Mene, nema nieg osim Mene


4/8

www.yogacentar.hr 4

III

Poloaj Dijamanta ili Munje (Vajrasana) je jedan od najprikladnijih poloaja za mnoge vrstePranayame. Aspiranti koji nisu navikli na Vajrasanu mogu (u poetku) upotrijebiti klupicu zakleanje koja se sastoji od dvije okomite daske i jedne horizontalne. Horizontalna daska nijeparalelna s podom nego je nagnuta; tako da profil klupice (klupica promatrana tako daovjeka kojisjedi/kle i gledate s bone strane) izgleda ovako:

Sjednite na horizontalnu dasku, a potkoljenice provucite ispod nje.Drugi na in da olakate kleanje je da zajaete na veliki presavijeni jastuk (kao na konja) imaju inoge presavijene u koljenima, a potkoljenice poloene s jedne i druge strane jastuka.

***

Yogi je kleao u poloaju Munje/Dijamanta, uspravne kime, miran i oputen. Zapoeo je sasvjesnim disanjem. Svakoj fazi respiracije pridruio je odreene ideje.Poeo je sa izdisanjem negativnih (loih) kvaliteta pri svakom izdahu i udisanjem pozitivnih(eljenih) kvaliteta tijekom svakog udaha."Udiem Krista", mislio je prilikom udaha, zamiljaju i kako se njegovo tijelo preoblikuje u IsusaKrista. "Izdiem sotonu", pomislio je tokom svakog izdisaja. Zamiljao je da ga s izdahomnaputaju sve vraje kvalitete/atributi; naje e u formi sivocrnog dima. Sotona/zlo je, malo pomalo, bivalo izdahnuto.

Izdisao je tamu, dimove zla; da bi udahnuo svjetlo, sjaj, blistavilo. Izdiu i izdisao je tamu kroz nosi/ili kroz itavu povrinu tijela pokuavaju i (bez naprezanja) zamisliti svjetlo blistavije od tisuusunaca.Nakon nekog vremena nastavio je disati svjetlo tako da ga udie samo kroz tjeme. A tijekomizdisanja zamiljao je kako njegovo tijelo postaje nevidljivo. Tijelo se gubilo/nestajalo poevi odnonih prstiju i tabana do tjemena/vrha glave. Kad je izdahnuo, njega nije bilo. Ishlapjelo je.Zatim je disao udiu i i izdiu i dah ivota kroz odreene dijelove tijela. Naro ito kroz stratekiznaajne centre kao to su est osnovnih/glavnih akri.

Disao je namjerno udiu i odreene eljene osje aje i izdiu i suprotne/neeljene osjeaje:Izdah: "Gubim osjeaj krivice, gubim grinju savjesti."Udah: "Doivljavam svaki blagoslov. Primam boju milost."Izdiu i rastvaram bol, patnju. Eliminiram mrzovolju.Udiu i prizivam sreu, blaenstvo. Bivam proet zadovoljstvom, uitkom.Izdiem napetost i runou.Udiem oputenost i arobnu ljepotu.Razgraujem (ubijam) poroke sa svakim izdahom.Osvjetljavam vlastitu vrlinu pri svakom udahu.Kod izdaha slabost(i) i strah(ovi) iezava(ju).Pri udahu preplavljuje me ogromna snaga, mirDiskreiram neuspjeh(e) s izdahom.Konkretiziram uspjeh s u(z)dahom.Izdiem nevolje, probleme.Udiem uspjeh, pobjedu.Izdah: Razaram bolest, mrnju, ljutnju i sve nepovoljne emocije.Udah: Upijam zdravlje i istu ljubav.Na kraju, kad (je osjetio da) nije preostalo neeljenih osjeaja koji bi mogli biti izdahnuti, osjetio jeda bi mogao udahnuti sve negativne emocije, transformirati/preobraziti ih u sebi (u pozitivne)tijekom zadravanja daha i izdahnuti pozitivne emocije ire i ih u okolinu. Meutim, nije za tim


5/8

www.yogacentar.hr 5

osjetio nikakvu potrebu jer izvan njega (kao ni u njemu) nije bilo nikakvih emocija koje bi gasmetale. Nije nigdje osjeao nita loe. Zatim je zanemario i dobre osjeaje. Ignorirao je iposljednje tragove pozitivnih emocija da bi osjetio svudaprisutni MirKadgod, kolikogod i kakvigod bi se fenomeni (usput) javljali, on ih je tretirao kao (prepoznani) san.Ma kako jako (bi moda) ti snovi bili uzbudljivi za normalne ljude, oni ni najmanje nisu uznemiriliovog nadovjeka. On je bio bez ikakvih reakcija; utjelovljenje/inkarnacija Mira. Bio je Spokoj(an)

bez obzira jesu li njegovi tijelo i um reagirali ili nisu. Zapravo, on ih nije smatrao ni svojima nitu ima. ovjee! Izdahni tromost; raspri tupost tijekom izdisaja i osjeti da dobiva neizrecivu

inspiraciju/nadahnue dok udie. Osjeti kako sva ogranienja (sputanost) za svagda nestajuprilikom izdaha, a udahni beskonanu Mo : Razotkrij Sebe kao apsolutnu Sposobnost, oduvijek izauvijek svudaprisutnu boanstvenost.Udii zamiljaju i da upravo ostvaruje neto to ho e biti, initi ili imati. Zadravaju i dah nakonudaha budi ispunjen/zadovoljan zamiljaju i i osjeaju i da jesi, moe i ima sve ono to si elio.Izdiu i, izdii sa idejom da te (zajedno sa odlaze im zrakom) naputa sve loe ili neka konkretnastvar ili pojava koju smatra loom. Izdahni sve ono to eli izgubiti.Neka vrag/sotona (tj. nemir) tokom izdaha izae van zauvijek. Neka vas uznemirenost napusti. Ineka boanstvenost u e prilikom udaha. Moe si, primjerice, doarati u mati osjet vibracija OM-a. im se donekle smiri, zanemari vraga i udii i izdii OM. Tijekom izdisanja moe ga vibriratiglasno ili samo mentalno, a tijekom udisaja i tijekom zadravanja daha vibriraj ga mentalno tj.usmjeri pozornost na imaginarni OMMMMMMTaj boanski zvuk/vibracija je predvorje apsolutnog Mira i Tiine.Izdah: Nadilazim vezanost tj. prestajem biti fiksiran u "ovdje" i "sada".

Prevladavam ogranienost, nadilazim ropstvo.Udah: Osjeam neizmjernu ogromnost.

Doivljavam nezamislivu Slobodu.Izdah: Nadilazim potrebe i ogranienja tijela.

Nadmaujem pospanost uma. Prerastam djelomi nu svjesnost tj. univerzum materije,mase, energije, vremena i prostora.

Udah: Realiziram neogranienu vedrinu i istou.Osvjetavam beskrajnu Budnost. Postajem Totalna Svijest.Postajem To to (vjeno) Jesam.

Dok izdie reci sebi:"Protjerujem tamu neistine, rastjeravam iluziju." Izdiu i, osjeaj kako razmagljuje/ukida svojuglupost; vidi kako nestaje magla tvoje tuposti i samo(obmane).Dok udie, u sebi priznaj sebi:"Osvjetljavam stvarnost. Prosvjetljujem istinu. Prepoznajem svepostojeu boanstvenost." Jer, Ti(sam po sebi) jesi Istina svih istina i (jedina) Stvarnost, Realnost koja ini realnim/stvarnim sverelativne stvarnosti. Ti si nespoznatljivi Spoznavatelj sveg znanja/neznanja. Spoznati Sebe jeJana (Znanje) nazvano BRAHMAJANA-om.

Izdiu i priznaj sebi: "Ja nisam ni tijelo ni emocije ni um ni"Udiu i zapitaj se Tko Si uistinu. Imaj namjeru/nakanu da direktno doivi Onoga Koji doivljava;tj. pokuaj imati neposredno iskustvo istinskog Sebe: Umjesto da bude svjestan mentalnih,emotivnih i osjetilnih iskustava iskreno tei da postane svjestan Onog Koji Jest svjestan bilokojih/kakvih iskustava. Za vrijeme zadravanja daha nakon udisaja Budi Onaj Koji Jesi:Budi Sat- it-Ananda Brahman. Jedan jedini (bez drugoga) Moe prebivati u samom Sebi jedino ako si vratio um u svoj izvor; samo ako si sve misli (i ego-ideju koja je njihov temelj/korijen)uronio i rastvorio u Beskonanom/BezgraninomDakle, izdii s milju "NAHAM" tj. "Ja nisam tijelo". Neka ta misao bude neverbalizirana ili nekabude bezglasno (misaono) verbalizirana.Udiu i pomisli "KOHAM" (to zna i: "Tko sam ja? ") i iskreno tei da u bezmisaonom stanjudirektno spozna Sebe tj. pravo Jastvo.Nakon to si zavrio s udisanjem, zadri dah zajedno s idejom "SOHAM" tj. "Ja sam On"(="Jastvo je Brahman, Bog. ").Zadravaj dah dokle god to moe bez poteko a/pretjerivanja i sve vrijeme nastoj rastvoriti svojeogranieno "ja" (zasebno "ja", lani ego) u bezgraninom Jastvu (zbiljskom "Ja" tj. Atmanu iliBrahmanu). im pone osje ati/zamje ivati neugodnost zbog produljivanja zadravanja daha,odmah dozvoli neka dah postepeno izlazi uz "NAHAM". Na taj na in e svaka faza trofaznerespiracije biti popraena odgovarajuom misaonom (bezglasno verbalnom) formulom.Ovo je zapravo kombinacija ATMA-VIARE i Pranayame.


6/8

www.yogacentar.hr 6

Atma-viara je tehnika u kojoj ego istrauje odakle potjee ego.Atma-viara se obi no radi zanemaruju i sve ega ste svjesni, u korist onoga koji je svjestan.Dakle, osjetite ovoga koji osjea. Doivi neposredno tog koji doivljava. Bez izgovaranja rijei "ja",usmjeri cjelokupnu pozornost na JA-SVJESNOST radije nego na misaonu rije "ja". Ipak, za onekoji trenutano smatraju da ne znaju (=ne mogu) bolje, u redu je da koriste "ja"-misao kao Moka-Mantru.Premda se Atma-viara ne mora kombinirati sa tehnikama svjesnog disanja, za one koji bi to(ipak) voljeli evo jo jednog primjera/formule:Izdah: "Ja nisam ni tijelo ni emocije ni um ni 'ja' (ego) "Udah: "Tko sam ja? " tj. Atma-viara.Zadravanje daha nakon udaha:"Nezamisliv, neizreciv/neopisiv, nadilazim pospanost tijela i umaJa sam SAT- IT-ANANDA-BRAHMAN, Jedan jedini"Dakle, budi Sat- it-Ananda Brahman, Jedan bez drugogaJednostavno ostani To. Jednota bez drugotnosti

Napomena:Spontano zaustavljanje procesa disanja (miljenja) u bilo kojoj fazi je poeljno i bezopasno, alivoljno/namjerno zaustavljanje disanja preko (dalje od) toke na kojoj se poela javljati/primjeivatinelagodnost moe biti opasno/tetno.

Vie ukljuuje nie; bezoblino svjetlo ukljuuje sve oblike i boje. Svi oblici su sadrani uBezoblinom/Bezimenom. Uroni um u beskrajnost, uroni ego u neogranieni sveocean svijesti,rastvori se u beskona noj svesvijesti, (p)ostani Bezgraninost.

Tehnike slue da podre dharmiko ivljenje ( ist, svet, estit, edan i jednostavan ivot), adharmiko ivljenje omoguuje da tehnike postanu uspjenije. Tehnike pranayame zahtijevaju odpraktiara svjesnost i samokontrolu i razvijaju kod praktiara jo veu svjesnost koja omoguuje jo veu samokontrolu i svjesnost. Sposobnost samokontrole omoguuje Slobodu. Sloboda jetotalna Sve-svijest.

Moete regulirati rad tjelesnih organa (mozga, srca, plua, jetra, bubrega, crijeva, uretera,uretre) ako ste ih svjesni. Moete upravljati sa 5 organa percepcije (organi mirisa/njuha, okusa,vida, dodira i sluha) i s nogama, rukama, anusom, genitalijama i aparaturom/instrumentima za

govor kao to su usta i jezik.to ste svjesniji tijela to ga vie moete drati pod kontrolom tj. imate veu vlast nad njim.Recimo, moete nadzirati govor i gestikulaciju i moete (ako elite) promijeniti va spontani(uobiajeni) na in govorenja, mimike itd. u onoj mjeri u kojoj ste svjesni tih navika. Da nistesvjesni vaih nauenih pokreta ne biste ih mogli izmijeniti. Slino vai i za misaone aktivnosti.to ste vie ovladali tijelom to ste (vie) svjesniji i uma. im se sasvim suo ite sa umom, vaegrubo tijelo (inkarnirana iluzija, iluzija da ste utjelovljeni) nestaje, a nestaju/prestaju i pitanja(razmiljanja) o tome da li ono jo uvijek postoji s motrita drugih bia.Drugim rije ima, nadmaili/prerasli ste ogranienu fiziku svjesnost. Samim tim, preli ste uNebesko carstvo, u Rajske svjetove/loke.

Vi moete nadzirati/kontrolirati samo one elje i misli kojih ste trenutno svjesni i to onoliko kolikoste ih svjesni. (Ne moete upravljati stvarima za koje ni ne znate da postoje.)

Kontroliraju i svjesni um, malo po malo postajete svjesni i onih aspekata uma koji su prije bilinesvjesni. Bivaju i svjesni ovoga ega trenutno moete biti svjesni postat ete jo svjesniji.

Um je sinonim za univerzum svih postojanja, ukljuuju i i ono za to smatrate/mislite da nepostoji. Svi svjetovi ( itav svemir) su u umu tj. jesu um. Prana je grubi aspekt uma; materija je jopuno grublja modifikacija uma. Sva imena i oblici; sva stanja materije (mase, energije, prostora ivremena) su samo mentalne kreacije.Ovladavi umom, postao si apsolutni gospodar/vladar svemira.Kako Ti misli tako odmah i jest. Smatra li sebe (tijelo i um) makom, u maku e se i pretvoriti.Misle i o sebi kao takvom-i-takvom i misle i o okolini/svijetu kao takvom-i-takvom, ti to idoivljava kao takvo-i-takvo. Naravno, Ti zapravo nisi ni tijelo ni um niti bilo tko/to postojee i/ilinepostojee.

(Od ovog trena) budite svjesni ega god da ste svjesni. Primjerice, ako hodate/e ete, samoobratite panju na to. Kad perete ruke, perite ih sasvim svjesno. (U poetku, moete usporiti

pokrete ruku da bi ih bolje osjetili, da bi si olakali da posve svjesno doivite tajin.)(Misle i o "ondje/tamo" i "onda/tada" proivite to upravo ovdje/tu i sada.


7/8

www.yogacentar.hr 7

Nema razlike izmeu sadanjeg i prolog/budu eg. I nema odvojenosti izmeu miljenja idogaanja/deavanja.)Ako mislite o Suncu i vedrom nebu, u tom trenu posve doivite tu mentalnu tvorevinu. Ako jeimaginacija mutna ili bistra, jednostavno zapazite tu mentalnu sliku (imaginaciju) kao takvu.Doivite to god da upravo sada doivljavate i doivite Onog Koji doivljava.

Kontroliraju i vlastiti um kontrolira (cjelokupni) univerzum.ovjee, sjeti se svog zaboravljenog carstva i zapamti da je to to. Vrati se na prijestolje koje sinapustio. Stavi na glavu nevidljivu krunu koja Ti pripada. Ti si vladar svih snova, svih stanjasvjesnosti. Ti si apsolutni monarh postojanja i nepostojanja. Uspravi se i Probudi.

Evolucija (razvoj i ekspanzija) vae svjesnosti u Svesvijest ne moe se dogoditi nanesvjestan/mehaniki na in.Ti nisi samo potencijalna/mogua sposobnost. Ti nisi samo nepregledan spektar arolikihmogunosti koje se tek trebaju razviti. Ti nisi samo latentna/skrivena sposobnost. Ti nisi samo onasposobnost koju trenutno moe demonstrirati/pokazati.Ti (ve) jesi sila nad silama. Ti si neograniena (= bez vremenskih, prostornih,uzronoposljedinih ili bilo kakvih omeenja) mo , Svemo . Ti si apsolutna Mo , beskona naSposobnost.

IV

Ja sam apsolutni gospodar disanja.Ja mogu prestati disati; mogu zaustaviti disanje i rad srca.Ja mogu disati kako poelim, kad god poelim i koliko god dugo elim. Mogu disati u bilo komritmu (i omjeru) na bilo koji na in.Ja mogu izdahnuti sve ega se elim otarasiti;mogu odbaciti sve mane tijekom izdisanja, zajedno sa pokvarenim zrakom.Udiu i, udiem sve to elim, sve to hou. Bivam ispunjen Blaenstvom.Ja sam ispunjen vrlinom, zdravljem, mirom i zadovoljstvom.(Pod zadovoljstvom se podrazumijeva nadosjetilna srea i spokojna radost.)Uravnoteite protok zraka kroz lijevu i desnu nosnicu. Ili diite naizmjeninim nosnim disanjem.Dok udiete, udiite svetost, istou, mudrost, vitalnost (ivotnost), poeljne karakterne osobine(npr. neustraivost), vrlinu, snagu, mo , boansku ljubav, zdravlje, savrenstvo itd. Popratite tomentalnim/bezglasnim izgovaranjem odnosno vibriranjem rije i/zvuka "OMMM" Tokom udahasaberite se na zvuk "OMMM" Dok izdiete grijehe, poroke, ne istoe, slabosti, loe navike,bolesti itd., takoer ponavljajte mantru "OMMM" Kroz itav proces koristite mantru OM ilimantru RAM ili neku drugu mantru po preporuci vaeg Gurua. Moete kombinirati mantru safirmacijom/autosugestijom. Primjerice, tijekom udisanja imajte ideju: "Ja sam boanska snagaOMMM OMMM OMMM" Istu ideju moete zadrati tijekom zadravanja daha (u tijelu), a priizdahu pomislite: "OMMM izdiem sve slabosti OMMM"

ANULOMA VILOMA PRANAYAMA ili naizmjenino nosno disanje

Sjednite u udoban poloaj uspravne kime. Budite onoliko oputeni koliko (vam) je to mogue, aline dozvolite da vam lea klonu. I u svakodnevnom ivotu izbjegavajte dugotrajno sjedenjepogrbljenih lea. Naprotiv, usvojite naviku da itate, piete itd. uspravne kime jer to olakavaenergetske tokove povezane s entuzijazmom i plemenitim idejama i olakava postizanjenepomuenosti postojanja/bivanja.Najprije skroz izdahnite, a zatim zaponite sa naizmjeninim nosnim disanjem (ANULOMAVILOMA PRANAYAMA) i izvedite barem 7 uzastopnih ciklusa takvog disanja. Jedan ciklus sesastoji od udisanja kroz lijevu nosnicu, zadravanja daha nakon udaha kroz lijevu nosnicu,izdisanja kroz desnu nosnicu, udisanja kroz desnu nosnicu, zadravanja daha nakon udaha krozdesnu nosnicu i izdisanja kroz lijevu nosnicu. Nakon izdisanja kroz lijevu nosnicu odmahzaponite sljede i ciklus udiu i kroz istu (lijevu) nosnicu. Diite polako i duboko (ali bezforsiranja) onim ritmom koji vam je udoban/ugodan. Vaa pozornost treba biti na disanju. Dakle, inite to sasvim svjesno.

Moete nastaviti s ovakvim disanjem onoliko dugo koliko elite. Meutim, ako ste poetnikpreporu ljivo je da prilikom prve seanse (vjebanja) ne prakticirate dulje od 7 minuta. Ako osjetiteelju da produljite trajanje svake pojedine seanse, u inite to postepeno.


8/8

www.yogacentar.hr 8

Korisno je sa steknete naviku svakodnevnog vjebanja svjesnog disanja, ponavljanja Moka-mantre itd., da bi se pro istili i podigli svoj op i energetski nivo. Mnogo sadhane (spiritualneprakse) samo jedan dan u tjednu ili jedino preko vikenda, ne moe sasvim nadoknaditi odsustvosadhane tijekom preostalih dana. U redu je da povremeno vjebate vie nego obi no, ako je todopuna svakodnevnom (rutinskom) vjebanju. Inae, udarni (probojni, intenzivni) treninzi bilo kojevrste mogu biti opasni za one koji se nisu sustavno/sistematski pripremali, korak po korak.

Za vrijeme vjebanja naizmjeninog nosnog disanja (anuloma viloma pranayama) lijeva ruka jepoloena na lijevom koljenu. Ako elite, moete lijevom rukom oblikovati neku Mudru (npr. Janamudru ili in mudru, koja se izvodi sastavljanjem jagodice palca s vrhom kaiprsta tj. isto kao iJana mudra, ali je dlan ake okrenut prema uvis, a ne nadolje kao kod Jana mudre) ilienergetski pe at.Desnom rukom regulirate protok daha kroz nosnice:Jagodicom desnog palca vrite pritisak na desno nosno krilo dok udiete kroz lijevu nosnicu, aprstenjakom desne ruke (ili sastavljenim jagodicama desnog prstenjaka i malog prsta) pritietelijevo nosno krilo (i tako onemoguavate prolaz/izlaenje zraka kroz lijevu nosnicu) za vrijemeizdisaja kroz desnu nosnicu. Jagodicom prstenjaka desne ruke priti ete lijevu nosnicu (nosnokrilo) tijekom udaha kroz desnu nosnicu, a jagodicom palca iste ake pritiete desnu nosnicu kadizdiete kroz lijevu. Osim udisaja (puraka ) i izdisaja (re aka ) ciklus obino sadri i zadravanjedaha (kumbhaka ) nakon udaha ili/i nakon izdaha. Za vrijeme zadravanja daha u plu imamoete, ako elite, zatvoriti obje nosnice (lijevu prstenjakom desne ake, a desnu jagodicomdesnog palca) da bi bili sigurni da vam dah ne bjei van. im se pojave prvi znaci sklonosti daispustite dah, u inite to polako i bez zaleta. Nemojte izdahnuti naglo i istrzano nego ravnomjerno iusporeno. Spojene/poravnate jagodice srednjeg prsta i kaiprsta dodiruju centar izme u obrva.(Takoer, postoji varijanta u kojoj su srednji prst i kaiprst savijeni prema dlanu umjesto dadodiruju meuobrvni centar.) Jagodica desnog palca s desne strane, te jagodica prstenjaka slijeve strane, lagano dodiruju kou nosa (iznad masnog tkiva s jedne odnosno druge bo ne stranenosa) ak i kad je lijeva ili desna nosnica otvorena dok (vi) udiete kroz nju, tj. nema potrebe daodmiete prste od nosnih krila.Opisani poloaj desne ruke poznat je kao NASAGRA MUDRA i koristi se u onim tehnikamapranayame u kojima se treba zatvoriti jedna nosnica da bi se udahnulo/izdahnulo kroz suprotnu.Tijekom izvoenja nosne (nasagra) mudre lakat desne ruke nije odmaknut od tijela nego je blizu idonekle ispred grudnog koa, a podlaktica stoji gotovo (ali ne sasvim) vertikalno.(Praktino) iskustvo i (racionalna) logika mi govore da je, ako se koristi samo jedna ruka, boljekoristiti samo desnu. Dio razloga/objanjenja je sadran u injenici da se pri koritenju desneake za nasagra mudru, domali prst (prstenjak korespondira sa Suncem) dovodi u kontakt salijevim nosnim krilom i s nosnicom koja je podudarna s principom Mjeseca (=YIN).

Vjerojatno je da bi za osobe koje imaju situs viscerus inversus (inverzni poloaj organa: jetra je nalijevoj strani, umjesto na desnoj, slezena je na desnoj; vrh srca je usmjeren ulijevo, itd.) bilo boljeda obrnu upute, ali to ne vrijedi i za ljevake. Tako, ako je re eno da se unutranji zvukovi, pri

pokuaju meditiranja na njih, sluaju desnim uhom (tzv. NADA YOGA), to vrijedi i za ljevorukeosobe! Inverzni poloaj organa je tako rijedak da sam ja u svojoj medicinskoj praksi susreo samo

jednu takvu osobu, a ve ina lije nika nikad nije naila na takav slu aj.Praktiari koji provode mnogo vremena u takvim vrstama pranayame koje zahtijevaju nasagramudru, ponekad podupiru desnu ruku koriste i se maramom zavezanom oko vrata.Od svoje 14. godine ovog utjelovljenja pa sve do 30. godine prakticirao sam napredne tehnikepranayame (s vrlo sporim ritmom i vrlo dugotrajnim zadravanjem daha nakon udaha) ponekad isatima, (redovito) iz dana u dan i nisam osjeao potrebu za takvim pomagalima (kao to jemarama) jer nisam obraao panju na zamor ruke, ako ga je uop e bilo. Dodue, ja bi za vrijemezadravanja daha obje ruke drao poloene na koljena, tj. ni im nisam pritiskao nosna krila. Ponekad sam, bez posebnog razloga, prakticirao nasagra mudru lijevom rukom. Motivirala memoja sklonost ka poboljanju tzv. ambidekstrije tj. podjednakom uvjebavanju i desne i lijeve rukeu pisanju i drugim vjetinama. Motiv koji je bio u osnovi moje motiviranosti zarazvijanje/usavravanje ambidekstrije, bila jeenja/tenja za Savrenstvom tj. Bogom.

Swami Brahmajanananda

Napomena: Precizne te individualno prilagoene upute za izvo enje vjebi disanja moete dobiti uosobnom kontaktu s instruktorima Yoga Centra ili na posebnim teajevima SwamijaBrahmajananande.

Documents

Poboljsajte_disanje