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EL SALVADOR JUAN DE JUANES (1510-1579) Ξ Estamos en un año especial porque desde el 10 de 0ctubre de 2004 hasta el 29 de octubre de 2005, el Papa Juan Pablo II ha decretado que fuese un año dedicado a la Eucaristía. Así pues, el 10 de octubre de 2004 empezó para toda la Iglesia el “Año de la Eucaristía”, querido por el Papa, con el vivo deseo de que constituya una ocasión providencial para profundizar mejor en la importancia central del Sacramento Eucarístico en la vida y en la actividad de cada iglesia en particular. Alrededor del Altar se refuerzan los vínculos de caridad fraterna y se reaviva en todos los creyentes la conciencia de pertenecer al único pueblo de Dios, del que los Obispos son pastores. El Papa no cesa de apremiarnos a la santidad; no se contenta con la Exhortación Apostólica “Novo Millennio Ineunte”, con la que quiso y quiere ofrecer a toda la Iglesia un programa de acción y vida santa para este nuevo milenio. En ese programa la contemplación del rostro de Cristo y la celebración de su misterio ocupa un lugar preeminente y la Eucaristía es, por excelencia, ese lugar. AÑO DE LA EUCARISTÍA 2004-2005 Diócesis Segorbe- Castellón - Delegación de Enseñanza y Catequesis Carpeta “La Eucaristía” SECUNDARIA INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN

Plantilla eucaristía

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EL SALVADOR

JUAN DE JUANES (1510-1579)

Ξ

Estamos en un año especial porque desde el 10 de 0ctubre de 2004 hasta

el 29 de octubre de 2005, el Papa Juan Pablo II ha decretado que fuese un

año dedicado a la Eucaristía.

Así pues, el 10 de octubre de 2004 empezó para toda la Iglesia el “Año de

la Eucaristía”, querido por el Papa, con el vivo deseo de que constituya una

ocasión providencial para profundizar mejor en la importancia central del

Sacramento Eucarístico en la vida y en la actividad de cada iglesia en

particular.

Alrededor del Altar se refuerzan los vínculos de caridad fraterna y se

reaviva en todos los creyentes la conciencia de pertenecer al único pueblo

de Dios, del que los Obispos son pastores.

El Papa no cesa de apremiarnos a la santidad; no se contenta con la

Exhortación Apostólica “Novo Millennio Ineunte”, con la que quiso y quiere

ofrecer a toda la Iglesia un programa de acción y vida santa para este

nuevo milenio. En ese programa la contemplación del rostro de Cristo y la

celebración de su misterio ocupa un lugar preeminente y la Eucaristía es,

por excelencia, ese lugar.

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

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EL SALVADOR

JUAN DE JUANES (1510-1579)

Pero el Papa sabe que desgraciadamente la Eucaristía, incalculable don

del Amor de Dios a la humanidad, no es en muchos lugares celebrada

como conviene, ni la mayoría de los fieles frecuenta y contempla, en

correspondencia amorosa, a Jesús que por nosotros permanece día y

noche en los sagrarios, tras ofrecerse en la Misa, con la misma oblación de

la cruz. Por ello parece estar decidido a poner las cosas en su sitio y

renovar el culto eucarístico tanto en la Misa como fuera de ella.

Hace poco más de un año publicaba la preciosa encíclica “Ecclesia de

Eucaristía”. El 25 de marzo de 2004 la Congregación Pontificia para el

Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos daba a luz por orden suya y

con explícita aprobación del texto redactado la Instrucción “Redemptionis

Sacramentum”, sobre el misterio eucarístico y su adecuada celebración.

Para el próximo Sínodo de los Obispos que se celebrará en Roma del 2 al

29 de octubre de 2005, el Papa ha elegido el tema: “La Eucaristía fuente y

culmen de la vida y de la misión de la Iglesia”, y ya se ha hecho pública una

lista de 20 cuestiones con varias preguntas en cada una para que las

conferencias de los obispos, los dicasterios de la Curia Romana y la Unión

de Superiores Generales se sientan “estimulados a la reflexión y a una

verificación pastoral”.

Por último, el día del Corpus del presente año (jueves 10 de junio), el Papa

hacía pública su voluntad de que el año que transcurrirá desde el mes de

octubre, en el que se celebró del 10 al 17 el Congreso Eucarístico

Internacional en Guadalajara (Méjico), hasta el mes de octubre de 2005, en

el que tendrá lugar el referido antes Sínodo de los Obispos, sea el Año de

la Eucaristía.

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

Se conmemora también este año el 150 aniversario de la proclamación del

Dogma de la Inmaculada Concepción. María fue “redimida” de modo

eminente en previsión de los méritos de su Hijo (Lumen Gentium n.53). El

Papa Juan Pablo II considera en la Carta Ecclesia de Eucharistia:

“Mirándola a ella conocemos la fuerza transformadora que tiene la

Eucaristía. En ella vemos el mundo renovado por el amor” (n.62).

María, el primer tabernáculo de la historia, nos muestra y nos ofrece a

Cristo, nuestro Camino, Verdad y Vida.

Así como Iglesia y Eucaristía son un binomio inseparable, lo mismo se

puede decir del binomio María y Eucaristía: “Mujer Eucarística” (Ecclesia de

Eucharistia n.57).

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

La vida cristiana no son ideas, sino un misterio de gracia. Ser cristiano es

VIVIR.

Entramos desde la fe en un rito que siempre es el mismo, que está fijado

por el Canon; porque el rito guarda toda la belleza. Para un cristiano la

iniciativa siempre parte de Dios. Le conocemos en su palabra meditada, en

los acontecimientos de la vida. La vida es orada porque la Palabra de Dios

nos da la luz para conocerle desde la fe y devolverle con bendición todo lo

que somos y tenemos.

El eje de toda la Eucaristía es una oración de bendición . Tiene dos

partes:

a) Introducción, realizada en la Mesa de la Palabra, que es el Ambón.

b) Conclusión, realizada en la Mesa del Sacrificio de la Eucaristía, el Altar.

La liturgia no es nunca de un individuo, uno ora siempre con toda la Iglesia

porque Cristo nos ha asociado en su cuerpo místico.

LITURGIA DE LA PALABRA

En los ritos iniciales, introductorios, cuando ingresa el sacerdote, es el

mismo Cristo que entra en la Asamblea; Cristo es representado

sacramentalmente en el sacerdote (besa el Altar porque reconoce a Cristo).

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VIVIR LA LITURGIAVIVIR LA LITURGIA

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

El saludo es una acción de la Iglesia, en el ritual inicial nombramos al

Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, confesando así nuestra fe trinitaria. Todo

el cielo está con nosotros celebrando. Sólo hay una liturgia, sólo hay un

santuario.

Nosotros siempre al celebrar la eucaristía nos reconocemos pecadores,

reconocemos nuestra indignidad de estar ante Dios, el cielo, la Trinidad. Si

la liturgia eucarística no está pegada a la vida se hace monótona. Pasamos

a continuación, tomando conciencia de lo que somos a escuchar a Dios. La

Palabra es proclamada porque contiene todas las promesas que Dios ha

venido haciendo y por eso la Asamblea escucha a Dios. Se narra lo que

Dios está dispuesto a regalarnos; la Palabra es VIDA, se cumple en cada

uno de nosotros. Es un acontecimiento, Dios se ha ido revelando. El lector

no lee, proclama (ha de tener en cuenta el carácter de lo que está leyendo,

porque es Dios quien está hablando al corazón). Lo que dice lo cumple.

Recibimos la Palabra de Dios con fe; haciendo espacio en nuestro corazón

para recibir esa palabra que nos va a dar vida. Toda la escritura contiene a

Cristo, es un libro de hechos de salvación, de acontecimientos (no es un

libro de lectura), que ha de acontecer en mí. Como es inspirada por el

Espíritu Santo no es ahogada con el tiempo, está siempre viva para

nosotros, para la Iglesia.

La Homilía es la explicación del sacerdote para ayudarnos.

Con el Credo estamos proclamando nuestra fe, recordando la Alianza de

Dios con el hombre.

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Cuando uno ha profesado la fe, es tanta la alegría en su corazón que

irrumpe pidiendo a Dios (preces). La Plegaria de los fieles es un ejercicio de

la fe que Dios inspira.

LITURGIA EUCARÍSTICA

Se inicia con la presentación de las ofrendas donde el Pan y el Vino es lo

fundamental, aunque pueden haber más. Lo que decimos es una oración

de bendición: “Bendito seas, Señor…”. Reconocemos que lo que vamos a

presentar nos lo ha dado Él.

La plegaria eucarística es la parte más importante de la liturgia eucarística.

Nos asociamos a la liturgia del cielo. El signo sacramental es el Pan y Vino

(realidad que muestra a otra que no se ve).

El prefacio es como una sinfonía que da el tema: la presencia de Dios.

Termina haciendo que nos asociemos a la liturgia del cielo, que terminará

con la doxología (presencia real del Cuerpo y la Sangre de Cristo).

La Asamblea se une en la aclamación y la acción de gracias mediante el

canto del Santo.

Tras un momento de transición, donde el sacerdote invoca con las manos

hacia arriba: “Santo eres en verdad, Señor…”, a continuación con la

epíclesis se suplica al Espíritu Santo que descienda y de nosotros haga uno

para que todos siendo uno, nos unifique, con las manos hacia abajo, por el

cual desciende el Espíritu Santo.

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El momento central es la consagración, cuando el Pan pasa a ser el Cuerpo

del Señor y el Vino la Sangre del Señor (transubstanciación), a la vez que

se recuerdan y repiten el gesto y las palabras de Jesús en la última cena.

No simplemente cambia el signo, es el Cuerpo del Señor. La presencia

permanente de Cristo se queda como realidad intermedia, por eso se

queda en el Sagrario (tienda de la Alianza, o Tabernáculo donde está la

Palabra para ser visitada o llevada a los enfermos).

Concluye la plegaria, culminación eucarística, con la aclamación: “Por

Cristo, con Él y en Él…”, y la Asamblea responde con un Amén de alegría

inmensa, de glorificación de Dios.

Tres ritos proclaman y conducen a la participación en el banquete pascual:

el Padrenuestro, el gesto de la paz y la fracción del Pan.

Con el Padrenuestro convertimos en petición lo que la Eucaristía actualiza y

hace presente. Con el gesto de la paz uno acepta el compromiso de

trabajar por la comunión y reconciliación con los hermanos. La fracción del

Pan es un gesto que indica que del único Pan, que es Jesucristo, participa

toda la Asamblea como una comunidad que participa del mismo alimento,

Jesucristo.

Como conclusión de todos estos ritos tenemos la Comunión. Toda la

celebración eucarística conduce hacia este último momento: participar de la

Mesa preparada, alimentarse del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Es el

banquete pascual al que está invitada toda la Iglesia. Dios nos ha envuelto

en su misericordia, ha descendido en cada uno de nosotros y nos invita al

banquete para que la resurrección pase a nuestra vida ordinaria; a través

de lo ordinario vas viviendo la santidad que Dios te ha regalado.

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Todo este rito concluye con la oración final.

Con el rito de conclusión el celebrante invoca sobre la Asamblea la fuerza y

bendición de Dios para que lo que ha celebrado continúe en ella. La

bendición es al acto central de la despedida. El celebrante ha de hacer el

gesto de la cruz con solemnidad para que la Asamblea se sienta enviada a

continuar cada día lo que ha celebrado con la fuerza de la trinidad. Las

palabras finales, aunque sencillas, muestran las verdades más definitivas:

el deseo de paz, que es el bien escatológico por excelencia y la respuesta

de acción de gracias a Dios.

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FUENTESFUENTES

I Historia de la Salvación:Págs. 42 – la Multiplicación de los panes y los pecesPág. 51 – Encuentro con la Samaritana.

Pág. 62 – La última Cena.Pág. 65 – Jesús muere en la Cruz.Pág. 68 – Los discípulos de Meaux.Pág. 72 – Vive en la Iglesia.Pág. 73 – Vive con nosotros.Pág. 83 – Las primeras comunidades cristianas.

II.Creo: Pág. 141 – Pregunta 113, El sacrificio eucarístico.Pág. 147 – Preguntas 120 a 123.Pág. 148 – Lámina “El Salvador”, Juan de Juanes (1510-1579).Pág. 151 – Preguntas 132 a 135.Pág. 152 – Preguntas 136-139.Pág. 157 – Lámina: “Retablo de Fray Bonifacio Ferrer” (Los 7 Sacramentos).Pág. 159 – Lámina: “La Última Cena” (Anónimo, S.XIV).Pág. 191 – Pregunta 209.

III. Enséñanos a orar: Pág. 200 – El Padrenuestro.Pág. 204-207 – Oraciones de la Celebración Eucarística.Pág. 214 – Oraciones de perdón.Pág. 215 – Oración de acción de gracias: “Alma de Cristo”.Pág. 221 – Patrono de la Eucaristía: San Pascual Bailón (1540 – 1592).

IV. ConocemosPág. 229 – Triduo Pascual y Tiempo de Pascua.Pág. 234-235 – Ornamentos litúrgicos.Pág. 242-246 – Signos, símbolos y gestos en la Eucaristía.Pág. 251- Signos sacramentales.Pág. 253-256 – Vocabulario.

V. Mi vida es CristoPágs. 260-261 – Llevar la Eucaristía a la vida.

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Yo CreoPágs. 25-35.

Enséñanos a OrarPágs. 6-7.

Vida de JesúsPág. 15.

ACTIVIDADESACTIVIDADES

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

ACTIVIDAD 1:

A) Realizar en la libreta un gráfico como aparece a continuación (que se ha

realizado en la pizarra).

SÍMBOLO SIGNO GRACIA

B) Lluvia de ideas:

Apuntar dentro de los cuadros lo que significan las palabras para cada uno.

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

C) Para finalizar, el profesor conducirá el significado resaltando las palabras

que se aproximen y sacará la conclusión.

Debajo de cada cuadro escribirán en color diferente y más destacado el

significado correcto.

ACTIVIDAD 2:

Completa los cuadros definiendo los siguientes símbolos de la Eucaristía y

después recorta cada uno de los dibujos y pégalos haciéndolos coincidir

con su correspondiente recuadro.

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Alba:

_______________________

_______________________

Estola:

_______________________

_______________________

Cirio:

_______________________

_______________________

Incensario:

_______________________

_______________________

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ACTIVIDAD 3:

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Pan y vino:

_______________________

_______________________

Altar:

_______________________

_______________________

Agua bendita:

_______________________

_______________________

Ambón:

_______________________

_______________________

Misal:

_______________________

_______________________

Cáliz:

_______________________

_______________________

Page 13: Plantilla eucaristía

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ACTIVIDAD 4:

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ACTIVIDAD 5:

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Coloca las vocales que Faltan:

Nosotros celebramos la Eucaristía para:

P _ P __ l _ gd _ d r_ b _ _r _ r d

r _p l c_ _ _ _r rd D q ._ _ _ tn _ _ _

s dp n __ _ sr c .

_ ln s __ _ s_ t

s _ bt m _r _ n_ s _s f

_p c_ _c __ sd ._ .s .

.

Page 15: Plantilla eucaristía

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

ACTIVIDAD 6:

Completa en tu cuaderno el siguiente cuadro sinóptico después de leer los

relatos evangélicos (durante 1 clase)

Mateo

26,26-

29

Marcos

14,22-

25

Lucas

22,18-20

1 Cor

11,23-26

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

Día y momento

Gesto con el pan

Fórmula sobre el pan

Mandato

Gesto con la copa de

vino

Fórmula sobre el vino

Promesa

- Compara los relatos y observa sus coincidencias. Fíjate, por ejemplo, en la

similitud que hay entre los relatos de Mateo y Marcos, por un lado, y de Lucas y

Pablo, por otro. Ello se debe a que proceden de dos tradiciones: la de la

comunidad de Jerusalén (Mateo y Marcos) y la de la comunidad de Antioquia

(Lucas y Pablo).

ACTIVIDAD 7:

Jesús instituyó la eucaristía en el contexto de la cena pascual de los judíos.

- Consulta en Éx 12, 1-28 qué acontecimiento se celebraba, cómo, qué se

comía, cómo se comía, por qué se comían esos alimentos. (Durante 1 clase)

Con esta actividad enlazaríamos la Eucaristía con la celebración judía y

veríamos cómo Jesús no se inventó una celebración sino que ésta tenía sus

antecedentes y también serviría para encuadrar a Jesús como judío practicante

y fiel seguidor de la auténtica tradición religiosa de su pueblo.

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

ACTIVIDAD 8:

VALORES QUE FORTALECEN LA EUCARISTÍA

Jesús en cada celebración eucarística fortalece nuestros valores humanos y

cristianos. Busca en la SOPA DE LETRAS 13 VALORES OCULTOS.

R E R E L I G I O S I D A D M I O P N J

U H G F T R E D S X C X J K I M J N H U

I P N H G B V D F Y G U N J U H G E D U

J I N C H B O I O Ñ S N T G R E E D O S

M E I O G U B E L T C A N G E L N T O R

R N E M I S E R I C O R D I A Y E G U D

I T A P D E D C I O M B O E M O R E J N

M R M A L E I Y B M P H N K I T O E Y F

P E Ñ S R A E R T E R V A G S E S I O M

T G Q I S B N O D R E P C I T O I T E C

O A M O R M C N J Y N T I C A I D O M L

E S A N B U I E V G S I O U D Z A S A O

E S C U C H A N J U I F N E Y V D O K W

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Amor – Perdón – Obediencia – Misericordia – Compasión – Amistad – Generosidad

– Escucha – Donación – Entrega – Religiosidad – Justicia – Comprensión.

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

N J H G R D E F O I O B E D I E N C I A

N J B F V C Y R E F N L Ñ P T U Y C A N

Los valores de Jesús nacen del Amor y terminan en el Amor. La Eucaristía

es la fuente que pone Dios a la humanidad para darnos su amor, su

comprensión, su misericordia, su bondad y todos los valores que nos

ayudan a ser cada día más semejantes a Él.

La vida cristiana ha de ser presentada como participación de la vida de

Cristo. Jesús es el modelo, el ejemplo y la fuerza de la vida para el

cristiano. La imitación y el seguimiento de Jesús es una adhesión personal

a una vida que comienza con el bautismo y se va enriqueciendo con el

conocimiento del misterio cristiano, la participación en los sacramentos

(sobre todo la Eucaristía) y el compromiso de vida realizado día a día.

ACTIVIDAD 1:

Tras una lectura meditada del “Encuentro con la samaritana” (Jn. 4, 5-15;

21; 23; 25-26) señalar con qué expresiones, actitudes o gestos se ve

reflejada la liturgia eucarística. Puedes ayudarte de los comentarios

adjuntos al libro “La Fuerza para Vivir”.

ACTIVIDAD 2:

Busca en el catecismo de la Iglesia católica los números 1328-1332 y anota

brevemente el significado de cada uno de los siguientes nombres que

recibe el sacramento de la eucaristía y que manifiesta su riqueza:

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Page 19: Plantilla eucaristía

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• Banquete del Señor.

• Fracción del Pan.

• Asamblea Eucarística.

• Santo Sacrificio.

• Comunión.

ACTIVIDAD 3:

LA PASCUA JUDÍA Y LA ÚLTIMA CENA DE JESÚS

Contesta, ayudándote del libro del Éxodo, 12, 1-28 y otras fuentes, las

siguientes preguntas:

1. ¿Qué conmemoran los israelitas en la fiesta de Pascua?

2. ¿Qué pretendían con esta celebración?

3. ¿Por qué utilizaban hierbas amargas, carne asada… en la

celebración?

4. ¿Cuáles eran los ritos principales de la celebración pascual en

tiempos de Jesús?

ACTIVIDAD 4:

Busca en las páginas 204-207 de “La Fuerza para Vivir”, las oraciones de la

Celebración Eucarística. Elige 4 de ellas y explica su significado.

ACTIVIDAD 5:

AÑO DE LA EUCARISTÍA 2004-2005

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Page 20: Plantilla eucaristía

EL SALVADOR

JUAN DE JUANES (1510-1579)

Completa es siguiente cuadro con la ayuda del libro “La Fuerza para Vivir”.

E

U

C

A

R

I

S

T

Í

A

ACCIONES

DE CRISTO

RITO

S

OBJETOS Y

SIMBOLOGÍA

PALABRA

S

EFECTOS

QUE

PROVOCA

ACTIVIDAD 6:

EL PEQUEÑO TRIVIAL

Se divide la clase en tres grupos. Cada grupo elige un número y se le

formula la pregunta correspondiente. Cada acierto son 10 puntos y si no

acierta hay rebote para el siguiente grupo. Gana el que más puntos

acumule al final.

PREGUNTAS:

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Page 21: Plantilla eucaristía

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

1. Momento de la Celebración Eucarística en el que se expresa que la

Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, con sus

pastores, con el Papa…

2. Momento central de la Eucaristía en el que se convierte el Pan y el

Vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

3. Nombre que designa la celebración litúrgica de la Eucaristía y que

está relacionado con el envío de los fieles al finalizar la misma.

4. Pecados que se perdonan con la recepción de la Eucaristía.

5. Costumbre que se inspira en el ejemplo de Cristo que se hizo pobre

para enriquecernos, por la que los cristianos presentan junto al Pan y

el Vino sus dones para compartirlos con los que tienen mayor

necesidad.

6. Nombre que recibe el sacramento por el que Jesús se hace presente

en la fracción del Pan y del Vino.

7. Día en que los cristianos se reunían para partir el pan.

8. Signo esencial del Sacramento de la Eucaristía, que se convierte

luego de la consagración en el Cuerpo del Señor.

9. Representante de Cristo que preside la Celebración Eucarística y

que actúa in persona Christi capitis

10. Recibir el Cuerpo de Cristo.

11. Unión íntima de los fieles con Cristo, hacia la que se orienta el

Sacrificio Eucarístico.

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JUAN DE JUANES (1510-1579)

12. Oración de Acción de Gracias y de Consagración. Momento cumbre

de la Celebración Eucarística.

13. Calificativo que recibe el sacramento de la Eucaristía y que indica su

santidad y la necesidad de honrarlo con culto de adoración.

14. Signo esencial del sacramento que se convierte en la Sangre de

Cristo.

15. Oración que encontramos en todas las plegarias eucarísticas tras las

palabras de la institución. También llamada memorial.

16. Cambio del Pan y el Vino en el Cuerpo y la Sangre del Señor,

producido por medio de las palabras del sacerdote sobre estos en la

consagración.

17. Culto que se debe al Sacramento de la Eucaristía.

18. Aquello que es la Eucaristía, además de un sacramento, y que hace

presente el misterio de nuestra redención: la muerte de Cristo en la

Cruz.

19. Momento en el que se presentan las ofrendas del Pan y el Vino ante

el altar y que serán ofrecidos por el sacerdote en nombre de Cristo,

convirtiéndose en su Cuerpo y Sangre.

20. Mesa donde se celebra la Liturgia Eucarística.

21. Parte de la Eucaristía donde se proclama la Palabra de Dios.

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