Pierre de Ronsard

PIERRE DE PIERRE DE RONSARDRONSARD

LE PRINCE DES POLE PRINCE DES POÈTESÈTES

LA PLEIADELA PLEIADE

La PléiadeLa Pléiade française est définie française est définie traditionnellement comme un groupe de sept traditionnellement comme un groupe de sept écrivains - Pierre Ronsard, Joachim du Bellay, Jean écrivains - Pierre Ronsard, Joachim du Bellay, Jean -Antoine de Baïf, Pontus de Tyard, Étienne -Antoine de Baïf, Pontus de Tyard, Étienne Jodelle, Rémy Belleau et Jean Dorat - qui a suscité Jodelle, Rémy Belleau et Jean Dorat - qui a suscité un renouveau poétique dans la seconde moitié du un renouveau poétique dans la seconde moitié du XVIe siècle.XVIe siècle.

LA PLEIADELA PLEIADE Les idées de la Pléiade sont rassemblées dans un Les idées de la Pléiade sont rassemblées dans un

manifeste,manifeste, Défense et illustration de la langue françaiseDéfense et illustration de la langue française, ,

publié en avril publié en avril 1549 1549 sous la signature de Joachim Du sous la signature de Joachim Du Bellay. Bellay.

Les idéesLes idées visent: visent:les moyens d’enrichir la langue française par des les moyens d’enrichir la langue française par des

emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de mots disparus etc.mots disparus etc.

l’imitation des auteurs gréco-latins dans le but de l’imitation des auteurs gréco-latins dans le but de s’en inspirer pour pouvoir les dépasser. s’en inspirer pour pouvoir les dépasser.

l’alexandrin, l’ode l’alexandrin, l’ode etet le sonnet le sonnet comme des comme des formes poétiques majeures;formes poétiques majeures;

les quatre principaux thèmes de la poésie les quatre principaux thèmes de la poésie élégiaque : l’amour, la mort, la fuite du temps et la élégiaque : l’amour, la mort, la fuite du temps et la nature.nature.

LA PLEIADELA PLEIADE

Le rôle de La PléiadeLe rôle de La Pléiade : : L’épanouissement du français par L’épanouissement du français par

l’enrichissement du vocabulaire et du style l’enrichissement du vocabulaire et du style littéraire;littéraire;

La tentative de réglementer la grammaire du La tentative de réglementer la grammaire du français;français;

La volonté de se délimiter du Moyen Age. La volonté de se délimiter du Moyen Age.

Pierre de RonsardPierre de Ronsard1524-15851524-1585

• Il est de bonne heure le chef de fil de la Il est de bonne heure le chef de fil de la nouvelle école, l’ampleur, la variété, le succès nouvelle école, l’ampleur, la variété, le succès de son œuvre pendant toute sa carrière de son œuvre pendant toute sa carrière confirme son autorité.confirme son autorité.

• Poète, courtisan et humaniste, il partage sa vie Poète, courtisan et humaniste, il partage sa vie entre la Vendômois natal, la cour des Valois et entre la Vendômois natal, la cour des Valois et le Quartier Latin !le Quartier Latin !

Pierre de RonsardPierre de Ronsard Œuvre.Œuvre. Publiés en 1550 les quatre livres d’Publiés en 1550 les quatre livres d’ODESODES inaugurent une inaugurent une

poésie inspirée. poésie inspirée. Le recueil d’Le recueil d’OdesOdes commencent par treize odes pindariques. commencent par treize odes pindariques.

Ronsard y célèbre le roi, reine et quelques grands seigneurs Ronsard y célèbre le roi, reine et quelques grands seigneurs à la façon dont Pindare avait chanté les athlètes victorieux. à la façon dont Pindare avait chanté les athlètes victorieux.

L’inspiration horatienneL’inspiration horatienne. . Thèmes:Thèmes:

La joie de vivre au sein de la nature, (dans son La joie de vivre au sein de la nature, (dans son Vendômois natal)Vendômois natal)

Jouir de la vie :aimer les femmes, goûter le vin;Jouir de la vie :aimer les femmes, goûter le vin; L’inquiétude devant la fuite du temps, L’inquiétude devant la fuite du temps, Vivre en modération et apprendre l’égalité d’humeur. Vivre en modération et apprendre l’égalité d’humeur.

Pierre de RonsardPierre de Ronsard

Les AmoursLes Amours Les Amours de Cassandre (1552): Cassandre Les Amours de Cassandre (1552): Cassandre

SalviatiSalviati Continuation des Amours (1555) Continuation des Amours (1555) et et la Nouvelle la Nouvelle

Continuation des Amours (1556) Continuation des Amours (1556) dédiéesdédiées à Marie à Marie DupinDupin

Sonnets pour Hélène (1578): Hélène de SurgèresSonnets pour Hélène (1578): Hélène de Surgères

Comme on voit sur la branche au mois de may la Comme on voit sur la branche au mois de may la roserose

Comme on voit sur la branche au mois de may la rose,Comme on voit sur la branche au mois de may la rose,En sa belle jeunesse, en sa première fleur,En sa belle jeunesse, en sa première fleur,Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur,Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur,Quand l'Aube de ses pleurs au poinct du jour l'arrose ;Quand l'Aube de ses pleurs au poinct du jour l'arrose ;

La grace dans sa feuille, et l'amour se repose,La grace dans sa feuille, et l'amour se repose,Embasmant les jardins et les arbres d'odeur ;Embasmant les jardins et les arbres d'odeur ;Mais batue ou de pluye, ou d'excessive ardeur,Mais batue ou de pluye, ou d'excessive ardeur,Languissante elle meurt, fueille à fueille déclose.Languissante elle meurt, fueille à fueille déclose.

Ainsi en ta premiere et jeune nouveauté,Ainsi en ta premiere et jeune nouveauté,Quand la Terre et le Ciel honoraient ta beauté,Quand la Terre et le Ciel honoraient ta beauté,La Parque t'a tuee, et cendre tu reposes.La Parque t'a tuee, et cendre tu reposes.

Pour obseques reçoy mes larmes et mes pleurs,Pour obseques reçoy mes larmes et mes pleurs,Ce vase pleine de laict, ce panier plein de fleurs,Ce vase pleine de laict, ce panier plein de fleurs,Afin que vif et mort ton corps ne soit que roses.Afin que vif et mort ton corps ne soit que roses.

Quand vous serez bien vieille, au soir, à la Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandellechandelle

Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle,Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle,Assise aupres du feu, devidant et filant,Assise aupres du feu, devidant et filant,Direz, chantant mes vers, en vous esmerveillant :Direz, chantant mes vers, en vous esmerveillant :Ronsard me celebroit du temps que j'estois belle.Ronsard me celebroit du temps que j'estois belle.

Lors, vous n'aurez servante oyant telle nouvelle,Lors, vous n'aurez servante oyant telle nouvelle,Desja sous le labeur à demy sommeillant,Desja sous le labeur à demy sommeillant,Qui au bruit de mon nom ne s'aille resveillant,Qui au bruit de mon nom ne s'aille resveillant,Benissant vostre nom de louange immortelle.Benissant vostre nom de louange immortelle.

Je seray sous la terre et fantaume sans os :Je seray sous la terre et fantaume sans os :Par les ombres myrteux je prendray mon repos :Par les ombres myrteux je prendray mon repos :Vous serez au fouyer une vieille accroupie,Vous serez au fouyer une vieille accroupie,

Regrettant mon amour et vostre fier desdain.Regrettant mon amour et vostre fier desdain.Vivez, si m'en croyez, n'attendez à demain :Vivez, si m'en croyez, n'attendez à demain :Cueillez dès aujourd'huy les roses de la vie.Cueillez dès aujourd'huy les roses de la vie.

Les Amours de Cassandre (1552): Les Amours de Cassandre (1552): Cassandre SalviatiCassandre Salviati

Ce recueil paru en octobre 1552 n’est que le fruit d’une Ce recueil paru en octobre 1552 n’est que le fruit d’une admiration littéraire : Ronsard est séduit par le monde admiration littéraire : Ronsard est séduit par le monde étrange où se meuvent Pétrarque et ses imitateurs.étrange où se meuvent Pétrarque et ses imitateurs.

L’amour pour Cassandre est un prétexte littéraire qui laisse L’amour pour Cassandre est un prétexte littéraire qui laisse libre cours à cette fougue juvénile et amour de la volupté libre cours à cette fougue juvénile et amour de la volupté qui se manifestent par soupirs, langueurs, martyres, soleils, qui se manifestent par soupirs, langueurs, martyres, soleils, chaleurs et glaces. chaleurs et glaces.

Style.Style. Art scrupuleuxArt scrupuleux L’importance qu’il attache à la musique qui contribue à L’importance qu’il attache à la musique qui contribue à

fixer les lois du sonnet régulierfixer les lois du sonnet régulier Harmonie délicate due à l’alternance des rimes masculines Harmonie délicate due à l’alternance des rimes masculines

et féminineset féminines

La Continuation des Amours et La Nouvelle La Continuation des Amours et La Nouvelle ContinuationContinuation

célèbrent une rose sauvage sans enflure ni fard: Marie célèbrent une rose sauvage sans enflure ni fard: Marie Dupin, l’AngevineDupin, l’Angevine

Pétrarque et Ovide restent ses maîtresPétrarque et Ovide restent ses maîtres Une poésie sincère, plus directe dans la requête Une poésie sincère, plus directe dans la requête

amoureuse, amoureuse, Il exprime ses sentiments, ses changements d’humeur avec Il exprime ses sentiments, ses changements d’humeur avec

plus de sincérité, plus de sincérité, Une poésie du cœur qui respire la sincérité et la simplicitéUne poésie du cœur qui respire la sincérité et la simplicité L’art toujours savant du poète se fait plus accessible, plus L’art toujours savant du poète se fait plus accessible, plus

ouvert à tous. ouvert à tous. La douceur et l’égalité de ce nouveau style suppose une La douceur et l’égalité de ce nouveau style suppose une

pleine maîtrise du métier poétique, et notamment du pleine maîtrise du métier poétique, et notamment du rythme que le passage du décasyllabe à l’alexandrin rend rythme que le passage du décasyllabe à l’alexandrin rend plus large et plus serein. plus large et plus serein.

La Continuation des Amours et La La Continuation des Amours et La Nouvelle ContinuationNouvelle Continuation

Marie l’Angevine permet de cerner de plus près Marie l’Angevine permet de cerner de plus près les images de la réalité paysanne du bord de la les images de la réalité paysanne du bord de la Loire et de s’exercer aux jeux les plus raffinés de Loire et de s’exercer aux jeux les plus raffinés de la tradition courtoise, l’échange des cœurs, ou le la tradition courtoise, l’échange des cœurs, ou le don d’oiseaux et de fleurs symboliques. don d’oiseaux et de fleurs symboliques.

Il utilise discrètement quelques thèmes et Il utilise discrètement quelques thèmes et quelques rythmes des vieilles chansons quelques rythmes des vieilles chansons françaises, tels : l’alouette et le rossignol, la françaises, tels : l’alouette et le rossignol, la lambrusque et l’aubépin fleuri sont inséparables lambrusque et l’aubépin fleuri sont inséparables de la grâce de Marie. de la grâce de Marie.

LES SONNETS POUR HELENELES SONNETS POUR HELENE-1578-1578

Ces sonnets qui constituent le troisième livre Ces sonnets qui constituent le troisième livre des des AmoursAmours sont adressés à Hélène de Suggère, fille sont adressés à Hélène de Suggère, fille d’honneur de Catherine de Médicis.d’honneur de Catherine de Médicis.

C’est une « beauté aussi remarquable par son C’est une « beauté aussi remarquable par son esprit que par sa vertu »esprit que par sa vertu »

L’artL’art de Ronsard réussit à sublimer le naturel des de Ronsard réussit à sublimer le naturel des conversations dans des images d’une grande conversations dans des images d’une grande beauté poétique qui idéalisent l’apparition de beauté poétique qui idéalisent l’apparition de cette fille et se définit par l’alternance du rêve et cette fille et se définit par l’alternance du rêve et de la réalité, conçue comme une sorte de de la réalité, conçue comme une sorte de contrepoint musical contrepoint musical


Thèmes:Thèmes:Le thème épicurien de « carpe diem » Le thème épicurien de « carpe diem »

qui gouverne l’attitude du poète devant qui gouverne l’attitude du poète devant l’amour, la mortl’amour, la mort

L’homme devant la nature comme objet L’homme devant la nature comme objet de mélancoliede mélancolie

Le thème de la mort:Le thème de la mort: La fragilité des sentiments et de l’être aimé;La fragilité des sentiments et de l’être aimé; L’inquiétude devant l’existenceL’inquiétude devant l’existence La fuite du temps: La fuite du temps: fugit irreparabile tempusfugit irreparabile tempus

Pierre de RonsardPierre de Ronsard Il reste dans le contexte des lettres françaises Il reste dans le contexte des lettres françaises

comme comme le poète des amoursle poète des amours qui a su qui a su génialement expliciter la veine du lyrisme génialement expliciter la veine du lyrisme personnel dans un langage à la fois savant et personnel dans un langage à la fois savant et sincère et touchant. sincère et touchant.

Les mots prêtés à sa Muse « Les mots prêtés à sa Muse « Vous êtes tous issus Vous êtes tous issus de la grandeur de moide la grandeur de moi… » peuvent clore ce … » peuvent clore ce chapitre sur la vie d’un homme, qui étant tour à chapitre sur la vie d’un homme, qui étant tour à tour courtisan et amant de la solitude, amoureux tour courtisan et amant de la solitude, amoureux platonique et sensuel, épicurien et chrétien, il platonique et sensuel, épicurien et chrétien, il reste essentiellement poète.reste essentiellement poète.


PostéritéPostérité Il a été injustement oublié pendant deux siècles ! Il a été injustement oublié pendant deux siècles ! Les poéticiens classicistes qui ont suivi (Boileau, Les poéticiens classicistes qui ont suivi (Boileau,

Malherbe) l’ont condamné injustement et ont Malherbe) l’ont condamné injustement et ont contribué à ce que cette poésie soit oubliée contribué à ce que cette poésie soit oubliée pendant deux siècles.pendant deux siècles.

Mais il revient en actualité grâce aux Mais il revient en actualité grâce aux Romantiques et à leur éminence grise, SRomantiques et à leur éminence grise, Sainte-ainte-Beuve Beuve qui lui consacre un chapitre dans son qui lui consacre un chapitre dans son Tableau de la Poésie Française au XVIe siècleTableau de la Poésie Française au XVIe siècle, , suivi des suivi des Œuvres ChoisiesŒuvres Choisies de Ronsard. de Ronsard.

MICHEL DE MONTAIGNEMICHEL DE MONTAIGNE1533-15921533-1592

Philosophe sceptique, moraliste et homme Philosophe sceptique, moraliste et homme politique dont l’œuvre, politique dont l’œuvre, LES ESSAISLES ESSAIS,, marque le passage à l’époque moderne. marque le passage à l’époque moderne.

Le centre de son œuvre est l’homme qu’il Le centre de son œuvre est l’homme qu’il étudie dans la bonne tradition des étudie dans la bonne tradition des humanistes antiques, tels Virgile et humanistes antiques, tels Virgile et Cicéron. Cicéron.

LES ESSAISLES ESSAIS

A la manière de Socrate il passa d’un modèle A la manière de Socrate il passa d’un modèle général et par la suite impersonnel de l’homme à général et par la suite impersonnel de l’homme à l’homme en chair et en os qui se préoccupe de l’homme en chair et en os qui se préoccupe de lui-même et qui analyse avec minutie tout ce qui lui-même et qui analyse avec minutie tout ce qui se passe en lui, se passe en lui, devenant ainsi la mesure de devenant ainsi la mesure de toute chose.toute chose.

M. devient la matière de son livre - « Ainsi, M. devient la matière de son livre - « Ainsi, lecteur, je suis moy-mesme la matière de mon lecteur, je suis moy-mesme la matière de mon livre » - (Avant propos)livre » - (Avant propos)

Chacun peut se reconnaître dans son portrait car Chacun peut se reconnaître dans son portrait car « chaque homme porte la forme entière de « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». l’humaine condition ».


Le TITRE, tout à fait neuf et original, Le TITRE, tout à fait neuf et original, essai,essai, a a plusieurs sens qu’il interprète modestement, plusieurs sens qu’il interprète modestement, tantôt par tantôt par coup d’essaicoup d’essai, tantôt par , tantôt par mise à mise à l’épreuvel’épreuve (de ses facultés naturelles). (de ses facultés naturelles).

Si dans les premiers chapitres les réflexions Si dans les premiers chapitres les réflexions personnelles se réduisent à quelques lignes et à personnelles se réduisent à quelques lignes et à quelques pages, petit à petit, les chapitres quelques pages, petit à petit, les chapitres s’enfleront et à l’exemple des traités qui s’enfleront et à l’exemple des traités qui composent les œuvres morales de Plutarque ,de composent les œuvres morales de Plutarque ,de Sénèque et d’Horace il multiplie les réflexions, Sénèque et d’Horace il multiplie les réflexions, analyse ses sentiments, évoque les circonstances analyse ses sentiments, évoque les circonstances de sa vie. de sa vie.


M. innove en peignant un moi naturellement instable qui M. innove en peignant un moi naturellement instable qui se modifie sans cesse sous l’influence des événements se modifie sans cesse sous l’influence des événements de la vie. de la vie.

Il nous propose une méthode de connaissance et une Il nous propose une méthode de connaissance et une manière de vivre. manière de vivre.

Il enseigne aussi comment tirer le vrai et nous met en Il enseigne aussi comment tirer le vrai et nous met en garde contre les causes d’erreur, les préjugés, les partis garde contre les causes d’erreur, les préjugés, les partis pris.pris.

Il nous invite à observer, à expérimenter. Cette méthode Il nous invite à observer, à expérimenter. Cette méthode de connaissance, il l’applique aux choses de l’homme, à de connaissance, il l’applique aux choses de l’homme, à elles seules. elles seules.


Sa célèbre devise « Sa célèbre devise « Que sais-je ?Que sais-je ? » apparaît comme le » apparaît comme le point de départ de son étonnement philosophique qui point de départ de son étonnement philosophique qui fonde son scepticisme (philosophique). fonde son scepticisme (philosophique).

Idées essentiellesIdées essentielles:: Le refus catégorique des disputes fratricides entre Le refus catégorique des disputes fratricides entre

catholiques et protestants et de toute forme de violence catholiques et protestants et de toute forme de violence et d’agressivité. et d’agressivité.

Le profond humanisteLe profond humaniste le fait rejeter les exagérations le fait rejeter les exagérations religieuses de quelle que nature que ce soit, les religieuses de quelle que nature que ce soit, les croyances et les préjugés qui entravent le croyances et les préjugés qui entravent le développement naturel de l’homme qui se manifeste développement naturel de l’homme qui se manifeste dans ses contradictions et ses variations. dans ses contradictions et ses variations.


L’éducationL’éducation: il prône l'entrée dans le savoir par les : il prône l'entrée dans le savoir par les exemples concrets et l'expérience, plutôt que les exemples concrets et l'expérience, plutôt que les connaissances abstraites acceptées sans aucune connaissances abstraites acceptées sans aucune critique. Le but: critique. Le but: former le jugement.former le jugement.

Il se refuse lui-même en guide spirituel, en maître à Il se refuse lui-même en guide spirituel, en maître à penser, se considérant seulement un compagnon de penser, se considérant seulement un compagnon de celui qui entame une quête d'identité.celui qui entame une quête d'identité.

La liberté de penserLa liberté de penser ne se pose pas en modèle, ni en ne se pose pas en modèle, ni en mètre étalon, elle offre seulement aux hommes la mètre étalon, elle offre seulement aux hommes la possibilité de donner libre cours à la liberté conçue possibilité de donner libre cours à la liberté conçue comme le pouvoir de penser et de s'assumer tout comme le pouvoir de penser et de s'assumer tout jusqu'à l’acceptation d’une ultime liberté, de mourir :jusqu'à l’acceptation d’une ultime liberté, de mourir :

« Que philosopher c'est apprendre à mourir. (« Que philosopher c'est apprendre à mourir. (EssaisEssais, , Livre I, chapitre 20Livre I, chapitre 20) ») »


Le voyage - plaisir de découvrir, de s’instruire, Le voyage - plaisir de découvrir, de s’instruire, d’enrichir son expérience.d’enrichir son expérience.

Son livre - une leçon de sagesse qui met en Son livre - une leçon de sagesse qui met en termes littéraires les préceptes d’une philosophie termes littéraires les préceptes d’une philosophie naturiste, la même qui a été embrassée par naturiste, la même qui a été embrassée par Rabelais.Rabelais.

« Sachons rester nous-mêmes! »« Sachons rester nous-mêmes! » « Fais ce qui tu fais! »« Fais ce qui tu fais! » « Sachons nous détendre et nous distraire! »« Sachons nous détendre et nous distraire! » « Vivre à propos !»« Vivre à propos !»

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