Perse Namazi

7/30/2019 Perse Namazi

1/101


2/101

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih www.islamischen.ch e-mail:[email protected] 2

N emr tA ll-llahut, t Gjithmshirshmit, M shiruesit!

PRSE NAMAZIVehbi Karakash

Botuar nga: Fondacioni i Rinis Islame - CyrihT gjitha t drejtat e ktij libri i takojn botuesit


3/101


NGRITJA SHPIRTRORE DHE MATERIALE ME NAMAZ......................................................................................................................6 NAMAZI - PENGES PR MKATE........................................................................................................................................9 NJERIUT Q FAL NAMAZ, NUK IA KONSIDEROJN MKATET SI T ARSYESHME.............................................................................................10 PRSE NUK I SHPALLNI LOPT PROFESOR...............................................................................................................................11 IBADETI E BN NJERIUN NJERI.........................................................................................................................................12 DETYRA E NJERIUT.....................................................................................................................................................13 THIRRJE E BEKUAR.....................................................................................................................................................17 NAMAZI EDHE N LUFT................................................................................................................................................18 A THUA DO NAMAZ T PAGUHET ME AR................................................................................................................................20 ARI I ALL-LLAHUT......................................................................................................................................................22 ZEMRN E KAM T PASTR...........................................................................................................................................24 SHIKO N ZEMRN TIME................................................................................................................................................26 PRA NUK MUND T THUHET SE UN E KAM ZEMRN E PASTR............................................................................................................27 IJJAKE NABUDU UE IJJAKE NESTEIN...................................................................................................................................28 TA DGJOJM KOMENTIN E KEBIRIT.....................................................................................................................................29


4/101


T MBSHTETUR N DY QLLIME........................................................................................................................................32 FABRIKA E XHENNETIT APO E XHEHENNEMIT!...........................................................................................................................33 KU SHT NJERIU, ATY JAN KRIJESAT .................................................................................................................................34 NAMAZI ILA PR SHPIRT...............................................................................................................................................36 PRSE KURANI I FRIKSON ME XHEHENNEM ATA Q NUK E FALIN NAMAZIN.............................................................................................40 ATHUA KRIJESAT JAN KOKZBRAZT DHE IDIOTA.......................................................................................................................41 DO DIT NGA PES VAKTE, A NUK JAN SHUM?! ......................................................................................................................44 ATHUA JETA IME SHT E PRJETSHME?................................................................................................................................45 NAMAZI I HATEMI ESAMMIT...........................................................................................................................................46 DO DIT, DO DIT NAMAZI.........................................................................................................................................47 AI Q SHT I NEVOJSHM PR DO SEND, KA NGELUR DHE SHT I DOBT.............................................................................................48 AI ISHTE NJERI I MIR,POR NAMAZIN NUK E FAL!.......................................................................................................................50 NJERIU - FABRIKA E NAMAZIT..........................................................................................................................................51 ARDHMRIA DHE NAMAZI..............................................................................................................................................54 UDHZIM DREJT ARDHMRIS...........................................................................................................................................56


5/101


DOBIA E NAMAZIT.....................................................................................................................................................59 SHT NAMAZI.......................................................................................................................................................59

NAMAZI N BARKUN E NNS DHE N GOJN E DUNJAS...............................................................................................................61 MOS T ISHTE NAMAZI, NJERIU DO T ISHTE PROBLEM PR T GJITHA KRIJESAT .........................................................................................63 NJERIU FRYT I TOKS, NDRSA FRYT I NJERIUT SHT IMANI DHE IBADETI ..............................................................................................65 MUSLIMAN NUK DO T BHESH VETM ME FALJEN E NAMAZIT...........................................................................................................67 EBU XHEHLI BHET PENGES PR NAMAZ...............................................................................................................................70 SHPRBLIMI I ATIJ Q FAL NAMAZIN....................................................................................................................................73 NUK M VJEN T BJ IBADET........................................................................................................................................76 KUR MUND T REFUZOHET APO T VONOHET NAMAZI....................................................................................................................80 GJENDJA E T MDHENJVE N NAMAZ .................................................................................................................................84 PASOJAT E MOSFALJES S NAMAZIT.....................................................................................................................................88 PYETJA:...............................................................................................................................................................88


6/101


NGRITJA SHPIRTRORE DHE MATERIALE ME NAMAZ

Prediko kado q t shpallet nga Libri dhe kryeje faljen! Falja me t vrtet t pengon ngaamorali dhe nga do gj e keqe; t prmendurit (falja) e All-llahut sht m e madhe, ndrkaq All-llahu e di se ka bni

(Ankebut, 45)Qllimi dhe dshira ime e vetme sht q t gjith njerzit n bot t falin namaz. T gjithnjerzit mbi siprfaqen e toks e sidomos ata q i thon vetes musliman, duhet t fillojn t falinnamaz.Dje, si nxns kam punuar pr kt, po ashtu edhe si msues, edhe sot pr kt punoj. Nesrministr apo kryetar i ktij populli t bhem, prapseprap pr kt do t punoj. Sepse, nsiprfaqen e toks nuk shoh asgj m t vlefshme dhe pun m t madhe se t falurit e namazit

dhe ibadetit ndaj All-llahut.Sepse Te t gjitha krijesat m i ngritur sht imani, pas imanit sht namazi . Sepse, ndrmjet njeriut qfal dhe njeriut q sfal namaz, apo nj populli q falet dhe nj populli q sfalet, dallimi sht sikurn mes t gjallve dhe t vdekurve. Dallimi i njeriut q fal dhe atij q sfal namazin sht sikur nnj shtet: nj pjes e popullit e respekton at shtet, kurse pjesa tjetr jo.


7/101


Un nuk dua q populli im t jet i vdekur - jo, por t jet i gjall. Dua q ky popull ta respektoj All-llahun. Ky duhet t jet qllimi i t gjithve q i thon vetes musliman. Qllimi i domuslimani duhet t jet q edhe t tjert ti thrras n at kible ku sht kthyer ai dhe taadhurojn All-llahun si e adhuron ai. Pr kt duhet jetuar, e nse ka nevoj, pr kt duhetdhn edhe jetn. Ky sht obligimi m i madh i njerzve ndaj All-llahut dhe e drejta emuslimanve.Do t thoni: nse do njeri fillon t fal namaz, do t bhet? do t fitojm?Prgjigje:Do ta fitojm edhe dunjan, por edhe Ahiretin.Fitimi i Ahiretit (bota e ardhme) sht e qart. Xhenneti nuk do ti ipet atij q nuk fal namaz.Pastaj mbetet q ta fitojm pasurin e dunjas, dhe kjo arrihet n dy drejtime:Largimi nga ato q i ka ndaluar All-llahu, me t cilat shpirti yt nuk knaqet, pra ato t turpshmet,t kqijat dhe t pamoralshmet. T veprohen ato q ka urdhruar All-llahu dhe q i prshtaten moralit t njeriut, pra ato pun tmira, t bukura dhe t moralshme, binar npr t cilt do duhet ecur.Pr t ngritur nj shtet, a nuk jan mjaft kto? Domethn t moralshmet duhet pranuar, kurse tpamoralshmet duhet shmangur. E, namazi kt do ta realizoj. Grat, vajzat, t rinjt, pleqt,kryetari, drejtori, civilt, ushtart, q e falin namazin, nuk do t prjetojn t kqijat. Duhet


8/101


larguar t zhveshurit npr filma, ndaj t cilve njeriu ndien turp dhe q bhen shkak q njeriu tjet i pamoralshm,.

N trsi bashkshortt nuk do t mashtrojn njri-tjetrin, familjet nuk do t humben, nuk do tmbeten fmijt pa nn dhe bab, dhe ata fmij t mbshtjellur e t panjohur nuk do t lihen noborret e xhamive. Nj njeri q e fal namazin dhe e ka dron ndaj All-llahut, apo nj popull iktill, nuk do kso skena t pakndshme dhe t dhimbshme. Dhe, nj popull q e fal namazin pahile, nuk do t jap dhe as nuk do t merr ryshfet. Nuk do t mund t zgjas dorn n padrejtsi,kurrfar padrejtsie nuk iu bhet. Kamata nuk do t shfrytzohet. Harami i madh apo i voglnuk do tu afrohet atyre q falin namaz, por nse iu afrohet ather do ti mundoj dhe do t vuajn dnimin n Ahiret. N mesin e atij populli q fal namazin, alkooli nuk do t prdoret,bixhozi nuk do t luhet, prostitucion nuk do t ket - nuk do t bhet tregtia me femra, vjedhjenuk bhen, n tregti nuk do t przihet hilja, mashtrimet dhe kontrabanda kt popull nuk do tmund ta mashtroj.Puntori do tia ruaj pasurin pundhnsit sikur t kishte qen pasuria e tij. Edhe ai shtet do tiajap t drejtn puntorit dhe do ta paguaj me koh. E padrejta do t largohet, e drejta do tmbizotroj. M shkurtimisht: nse n kto troje do njeri fal namazin, nuk do t ket mundsi tpunoj pun t kqija - haram. Sepse, namazi nuk i jep t drejt ktyre punve.Shiko se na mson Krijuesi yn:Prediko kado q t shpallet nga Libri dhe kryeje faljen! Falja me t vrtet t pengon ngaamorali dhe nga do gj e keqe; t prmendurit (falja) e All-llahut sht m e madhe, ndrkaq All-llahu e di se ka bni


9/101


(Ankebut, 45)

NAMAZI - PENGES PR MKATE

Domethn namazi qenka penges e amoralitetit dhe e t gjitha mkateve. Kush ka thn kshtu? All-llahu xh.sh.!Sot n trojet tona ska turp dhe ka lloj-lloj mkatesh. Prse? Sepse nuk ka namaz. N do shtpi,n do knd, n shkolla, n fabrika - nuk ka namaz, pasi q namazi nuk ka arritur n rangun epolitiks q t przihet me t. Pra pr at arsye edhe bhen dredhit, vrasjet, ka alkool, ka bixhoz,ka zina (prostitucion), ka ryshfet, ka kamat, ka t zhveshur, ka jet luksoze. Me prhapjen emkatave n trojet e shehidve, kt vatan t trimave duan ta kthejn n shtpi t zinaqarve(prostitucionit), t ken shtypin pa moral, televizionin ku gjithashtu emitohen filma t ndyt. T gjitha kto mkate dhe marrina jan si nj barr pr vatanin ton. Prderisa e kemi kt barrmbi shpinn ton, nuk do t kemi mundsi pr nj prparim real. do mkat e shohim si njpenges n vendin ton dhe barrikad n rrug. Heqja e barrs prej shpins dhe e barrikadavemund t bhet vetm nprmjet namazit. Sepse, nj popull q e fal namazin ka turp t bjmkate dhe t mirret me marrzira, pra do t largohet nga ato, do t lehtsohet si shpendi, do tngritet si me krah dhe, ather do ti lr prapa t pamerituarat.


10/101


NJERIUT Q FAL NAMAZ, NUK IAKONSIDEROJN MKATET SI T ARSYESHME

Namazi sht aq i bukur saq t tjert, atij q fal namaz, ia shohin pr t madhe ndonj pun tkeqe. Nj njeriu q e fal namazin, edhe turpin edhe ndonj t keqe t vogl t tij, kur ia shohin iharrojn ato t mira, se edhe ai sht njeri si gjithkush, por thon menjher: edhe namaz fal,edhe dallavere bn; edhe namaz fal, edhe bixhoz luan. Kt e thon t gjith. Domethn atij qfal namazin, nuk i kan hije punt e kqija. Meq sht kshtu, populli yn le t filloj menjhert fal namazin dhe t shptoj prej hilegjive dhe prej t gjitha t kqijave.

Pr shkak t mosfaljes s namazit, shumica e kan kt mendim. Nse e fal namazin, ose ti lprapsit dhe do ti jap fund mkatit, ose do t fal namazin pa i ln mkatet. M s parimendon ta l namazin q t mos i pengoj n punt e kqija, dhe duke i zbukuruar mkatet, e vazhdon punn. Pr kta kemi kt kshill: edhe pse punoni pun t kqija (xhynahe) namazinmos e lini, mos u ndani nga xhamia. N ndrkoh do t shptoni prej mkateve, edhe do ta falninamazin dhe do t jeni musliman i knaqur n jetn tuaj.Nj njeri i ka thn Pejgamberit a.s.:

O i drguar i Zotit! Nj njeri fal namazin, por n mngjes bn hajni.Pejgamberi a.s. tha:-Mos u bn merak, se at njeri prej atij mkati do ta shptoj s shpejti ainamaz. Edhe ashtu kishte ngjar. Sepse, n nj rast tjetr Pejgamberi a.s. ka thn: Nj njeri tcilin namazi nuk e largon prej punve t mbrapshta, ai nuk ka namaz.


11/101


PRSE NUK I SHPALLNI LOPT PROFESOR

Nj njeri mund t jet pasanik, edhe zanati mund t jet, prej dhjet gishtave dhjet mrekullinamund t ket, por nse ky njeri nuk e njeh All-llahun, e edhe nuk i prgjigjet thirrjes sPejgamberit Muhammed a.s. dhe nuk e pranon fen islame, pasuria e tij, zanati i tij nuk do tisjellin kurrfar fitimi. All-llahu ka krijuar gjallesa t tjera edhe shum m zanati se njeriu; edhe teknikn m t fort ekan se njeriu. Shihni blett, lopt, mizat, delet, dhit... A nuk ua tejkalojn kta zbuluesve,zanatinjve, teknikve? Mishin, qumshtin, mjaltin, perin kush mund ta bj m mir se ata.Madje n shekullin e njzet nuk ka mundsi t zbulohet se si aeroplani fluturon pa karburante.Por blett, fluturat dhe lloj-lloj shpendsh dhe t ngjashme me ta, qysh se sht krijuar bota, endefluturojn pa karburante. Njeriu i shekullit njzet ndaj Edisonit ndien falnderim prej zemre dheka rrespekt ndaj tij. T ishte ende gjall, ndoshta universitetet e gjith bots do ta kishin lartsuarsi profesor m t lart, sepse zbuloi rrymn elektrike dhe botn e shndriti. A thua shrbimi ilopve, i bletve, i dhive dhe i shtazve t tjera sht m i ult se i Edisonit? Pra, pse npruniversitete nuk i jipet titulli i profesorit, lopve, bletve apo shtazve t tjera? Prse nuk ndiejmfalnderim prej tyre?Q t hyj Edisoni n Xhennet, ata japin mendimin e vet, por prse shtazve nuk u vlersohetpuna? -Ju lutem, ato jan lop. M saktsisht, ato jan shtaz. Shtazve nuk u ipet falnderimi,shtazt nuk hyjn n Xhennet. Ndaj shtazve nuk ndihet rrespekt. Ashtu? Domethn mjeshtriaq posedojn ato, nuk mund ti shptoj. Mir pra, ka ti themi popullit ton? T gjitha kto tmira ne i pranojm, por dihet se n fund jepet nj dhurat. Mir pra, a thua t mirn me t mir


12/101


nuk do ta kthejm? Shega q zgjatet prej degs nuk meriton falnderim se sht nj dru, lopsnuk i shprehet falnderim se sht kafsh. Mirpo kend duhet ta falnderojm?

Prparimtart pyesin: Si do tia paguani t mirat bimve dhe shtazve? Athua duke i prer drutdhe duke e ngrn mishin e shtazve ose duke prer dru pr tu ngrohur? Athua ky shthumaniteti dhe prparimi i juaj? Ose do ta falnderoni lopn dhe drurin, dhe do t jeni qesharak,ose do ta leni materializmin dhe do ta pranoni Krijuesin e Gjithsis All-llahun xh.sh..Domethn do t detyroheni ta bni kt, sepse shtazt e gjalla prodhojn si makina: barin prmish dhe qumsht, plehun pr lule, lulet pr mjalt, mjalti n qeliza dhe n trupin e njeriut krijonedhe nj njeri. Ibadeti dhe falnderimi m i madh i takon All-llahut, prndryshe as shkollimi, aszanati, as teknika nuk do t jen n gjendje t na shptojn.

IBADETI E BN NJERIUN NJERI

Bilbili sado q kndon bukur, shpend sht. Kan thn pra, si t jesh bilbil, si t prodhosh mjaltapo qumsht sht njlloj, por kto nuk mund ta shptojn prej asaj q sht kafsh. Pra, edhe

pr njeriun nuk sht e mjaftueshme t jet pasanik, zanati, t kryej universitetin, t jet i bukur,t ket zrin e bukur, por njeriun - njeri e, edhe sulltan, e bn imani, ta njoh All-llahun dhe tbj ibadet. Athua nj njeri besimtar mund ta kryej universitetin, apo nj zanat, dhe t ket njprofesion t keq? Kurrsesi! Pejgamberi a.s i sht lutur Zotit q ta shptoj nga prtacia. Feja joni ka dhn prparsi t barabart imanit dhe shkencs. Kush i ndan kto le t jet i turpruar.


13/101


Dituria pa fe sht e verbr, feja pa dituri sht e al. Kush e ka thn - bukur e ka thn. Ne aspa fe, as pa dituri nuk duam t jetojm. As si t verbr, as si t al nuk jemi t knaqur. Nse epajtojm shkencn pr imanin, edhe rrethin do ta ndriojm me Kuranin, do t jemi shembullpr popujt e bots. All-llahu na ngarkon aq sa kemi fuqi. Kusht pr hyrje n Xhennet nuk shtkryerja e univesitetit, as t qent pasanik, apo zanatinjt, apo vetm Edisoni. Por kusht prXhennet sht imani, dituria, ibadeti, pra, do njeri mund t bj dika shum leht. do njerinuk mund t jet pasanik, apo zanati, apo ta zbuloj rrymn; qoft mashkull, qoft femr; i riapo plak; i shndosh apo i smur. Mirpo, do njeri mund t jet besimtar dhe mund ta falnamazin. Kt e lyp All-llahu prej do njeriu dhe Atij i takojn lutjet dhe falnderimet tona, pr tgjitha begatit q na i ka dhn.

DETYRA E NJERIUT

Gjithsia sht e mbushur me t mira t panumrueshme. Por, vetm njeriu sht ai q me kngshpreh ndarjen.

Ah!...as shok, as tok nuk mbetiPor shpirti n ah m mbetiPak m par ktu qe dhe nuk mbetiI ardhur prej kohsh shkoi e treti.


14/101


Dhe pr kt qan vetm njeriu, sepse ndjenjat dhe dhembjet vetm njeriut i jan dhn. Edhemendja pr t kujtuar t kaluarn dhe pr t ardhmen i sht dhn vetm njeriut. Kngn endarjes shtazt nuk e kndojn, sepse nuk kan ndjenja.Athua n faqet e mia bora paska rn? Athua kjo fytyr me rudha imja sht?Por pse nn sy hallkat e zeza?Prse dukeni kshtu si armik?E vite m par m ishit mik?

Vetm njeriut i sht dhn ndjenja mbi smundjet, vdekjen, pleqrin, jo edhe shtazve. Po most ishte njeriu krijes pr Xhennet dhe pr jet t amshuar n botn tjetr, mund t ishte njshtaz e thjesht. Sepse, shtaza duke mos pasur mend, at nuk e mundojn ngjarjet e s kaluars,por as smundjet dhe nuk ka frik nga vdekja. Dhe ata mbshteten n instiktet e tyre. Dhe atonuk kan mundime pr veshmbathje, apo gajle rreth fmijve. Dhe, m shkurt, ato duke mospasur mend, nuk mbesin prapa dshirave t veta. Domethn, po t mos ishte qllimi pr namazdhe pr jet t amshuar n Ahiret, ather as endja, as torturat dhe mundimet nuk do t nandihmonin. Ather m s miri do t ishte sikur t ishim shtaz, se sa n njerz t menur. T ndalemi ktu pak dhe t mendojm... Ende pa ardhur n siprfaqen e toks po t na kishinpyetur: Shikoni shtazn, mend nuk ka, por as frik. Por, pr shkak t mungess s mendjes, edhenamazin nuk e ka obligim. Kshtu si sht, nuk ka as Xhennet pr t. A doni t jeni t ktill?


15/101


Ose: shiko nj njeri, mend ka, t kaluarn dhe t ardhmen e ka. Dhe pr kt, detyr t par e kafaljen e namazit. Dhe dhurat pr kt do t jet Xhenneti i amshuar. A kishit krkuar t jeni tktill? M shkurtimisht, athua si njeri i menur doni t falni namazin dhe hyni n Xhennet, apopa namaz doni t jetoni sikur deveja. Sigurisht prgjigjja jon do t ishte: O Zoti yn! Vetm nakrijo si njerz, se jo vetm pes koh t namazit, por edhe pesdhjet koh t namazit do ti falim. A nuk sht kshtu?Pasi q sht kshtu:O vllau im, o vllau im i ri! All-llahu na ka krijuar njerz, nuk na ka br dru, as gjarpr qzvarritet pr toke, por, as krijesa q jetojn npr mbeturina. Na ka krijuar me nj fizionomi m t

bukur dhe sendet m t bukura pr neve i ka krijuar. Pasi q na ka krijuar krijesa m t bukuradhe na ka br njerz, a nuk duhet ti falnderohemi Atij? Dhe pr kt sht urdhruar namazi,dhe t jemi prej atyre q e falnderojm All-llahun... Begatia m e madhe q i sht dhn njeriut,sht mendja. Pr kt arsye krkohet namazi. Prse prej deves nuk krkohet namazi? Sepse,devet nuk kan mend. Kush ka mend, ai duhet t fal namazin, t lexoj Kuranin. Leximi iKuranit dhe falja e namazit, q jan veprime q krkojn logjik, a mund t priten prej devs?Njeriut i ka hije namazi dhe pr at sht krijuar.

Nj pyetje: fryti i drunjve sht i qart, fryti i lops, dhis dhe deles, sht qumshti, fryti i bletssht mjalti, fryti i diellit sht drita dhe nxehtsia, fryti i detit sht peshku, fryti i puls sht veja... Kto krijesa, t gjitha frytet e veta i japin njeriut, e nuk i hajn vet. Mirpo sht fryti injeriut dhe pr knd duhet br at?


16/101


Prgjigje: T gjitha krijesat i kan detyrat e veta, kurse njeriu nuk mund t jet pa obligime. Edheprej tij pritet nj fryt. Athua sht ai fryt? Ibadeti dhe namazi. Pr knd duhet br? Pr All-llahun xh.sh. Dhe at fryt vetm All-llahu e blen. Vlern e atij fryti vetm All-llahu ia jep. Cilasht vlera e atij fryti? Xhenneti. All-llahu xh.sh. thot: All-llahu ua blen besimtarve pasurin etyre dhe jetn e tyre me Xhennet... Nse pasurin m t muar dhe m t dashur e jepni npazart e xhamis, inshaallah Ai ju paguan me Xhennet. Pr t kuptuar drejt, dua ta jap njshembull. Po t mos ishte namazi obligim pr njeriun, far do t kishte qen njeriu? Do t kishtengrn pemt m t bukura, e do ti kishte hedhur mbeturinat n WC, pra bhet nj makin qpunon midis kuzhins dhe WC-s. Athua detyra jon sht vetm plehrimi i drunjve dhe i kopshtit dhe, athua sht kjo elogjikshme. Pa ibadet, pa iman, pa namaz, pa Islam do ti ngjanim atij q tham m par. Por jo vetm pemt e bukura q i han, por krejt ushqimin e bots e hedh n WC, n nj grop t vogl.Dhe a ka krim m t madh se kjo, dhe ky krim smund t lihet pa dnim. Pr kt arsye, All-llahuu prgjigjet atyre q nuk ia dijn vlern e t ekzistuarit si njeri dhe Islamit, dhe thot:At dit do t pyeteni pr t gjitha begatit. Ktu kuptohet se sht fjala pr ditn e kijametit,pra ditn e gjykimit dhe Xhehennemin.

Vllau im, djal i ri! Ti je duke kaluar npr Sirat pr n Ahiret dhe je krijuar pr n Xhennet. All-llahu t ka krijuar krenar dhe t ka dhn deryrn m t muar. Mos e shmto veten. Jepi fundjets me ibadet. Filloja namazit. Shpeshto bisedn me ata q t ofrojn argumente. Kthimi n ktan do t jet shptimi yt prej rrethit dhe shokve t kqij. Nse t shohim, apo ndijm, q ia kefilluar namazit, ne do t gzohemi. Eja vllai im, shoku im i dashur.


17/101


THIRRJE E BEKUAR

Knd e quajn ushtar n ushtri?Kt m s miri e din ata q e kan kryer ushtrin, por edhe njher t prkujtojm: Ushtarsht ai q sht i gatshm pr do urdhr. Ktij ushtari kur ti urdhrohet, ai sht i detyruar q takryej detyrn. N kryerjen e detyrs, ushtari nuk mund t bj lajthitje. Qoft koh shum enxeht, apo shum e ftoht, detyrs nuk mund ti iki. Kur i urdhrohet pr roje, nuk mund tankohet se sht pa gjum, apo i lodhur, ose i smur, por urdhrin do ta zbatoj n vend.Kjo sht detyra e ushtarit.

Cila sht detyra e robit, po kush sht rob? Q syri yt mund t shoh dhe sa nuk mund t shoh,q veshi yt sa mund t ndij dhe sa nuk mund t ndij, ajo dor q mbrrin, apo nuk mund tmbrrij dhuntit e All-llahut q u ka dhn njerzve gradn e tyre, apo pasuri, qoft pabesimtar,qoft besimtar t jet, atij njeriu i thuhet rob.Shteti mund ti jep ushtarit kpuc, e jo kmb. I jep syze e jo sy, ndihms pr dgjim mund tijap e jo vesh. Rrobet ia jep, por trupin jo.

Dhnia e sendeve sht e kufizuar dhe sht e qart. Mu pr kt krkon adhurim dhe rrespektdhe nse ka nevoj, duhet t falet edhe jeta. Pr t gjitha kto njeriu sht i prulur. Kurse All-llahu ja ka dhn edhe shpirtin, edhe trupin. Edhe shpirtin ia ka fal, edhe trupin ia ka veshur.Mushkri i ka falur, ajrin ia ka dhn. Edhe sy i ka dhn dhe t pamurit, vesh i ka dhn dhe tdgjuarit. Edhe hund ka dhn, edhe e t nuhaturit. Na ka dhn nj bark dhe apetit dhe sofrn


18/101


e bots na ka shtruar prpara. M shkurtimisht, pr t gjitha shqisat ka nj funksion dhe ia kadhn do organi at q i duhet. N disa raste shteti krkon prej ushtarit t ket rrespekt pakushtzim ndaj tij, dhe n detyr t mos ankohet, kurse n ann tjetr, All-llahu ia ka dhn dot mir. Pse njeriu t mos i prulet All-llahut, dhe pse n ato detyra q na i ka dhn t lindinngatrresa, pse?Kur ushtarin e thrret eprori i tij, a mund t thot nj moment, kpuct po i pastroj, ose takryej punn, pastaj vij, a mund t thot? Nuk mund t thot. Domethn mosrrespekt nuk mund t ket aty.Por, All-llahu kur e thrret nj rob t Tij pr ta takuar pes her n dit dhe ai rob prgjigjet: nj

moment ta lyej shtpin, apo ta ndrtoj nj vill, apo edhe pes minuta deri ti kryej edhedisa pun, ose deri t mbush 40-50 vjet. Tani do t mendojm: A nuk jan t pacip ktoprgjigje? Ose mosbesimi n All-llah dhe armiku i ezaneve t Muhammedit a.s. a nuk jan prdru, pr Xhehennem, pr ferr?Edhe mos t kishte ekzistuar Xhehennemi, pr kta t pacip q jetojn n trojet e All-llahut e qi shfrytzojn begatit e Tij dhe e mohojn, a nuk do ta krijonte All-llahu nj Xhehennem pr ta?

NAMAZI EDHE N LUFT

M par m pyeti njri:


19/101


-Hoxh, un punoj tr ditn. A nuk bn at dit kur t kthehem n mbrmje ti fal s bashku tgjitha namazet kaza?Dhe un iu prgjigja:-T themi se tani je ushtar. Eprori yt krkon pes her raport prej teje dhe ti t mos shkosh pesher, por vetm nj her n mbrmje t dalsh dhe tre apo pes prshndetje nj pas nj tiaplassh, dhe ti thuash: Ja, erdha n raport! A mund t thuash kshtu? Kshtu un e pyeta atnjeri.Dhe n prgjigjen time ai pa se sa kishte gabuar dhe krkoi falje, duke ndier falnderim prej meje. As n luft namazi nuk lihet kaza, edhe n flak t lufts; nn plumbat e armikut; shtplanifikuar se si duhet falur namazi. All-llahu na thrret. Nse e thrret mbreti dik n gosti, a mund ti thot dikush prit se kam pun,apo menjher e l punn dhe shkon n gosti tek mbreti? I menuri shkon n gosti te mbreti. Prat arsye t menurit vrapojn edhe n namaz, sepse thirren te All-llahu. Sepse toka sht e Tijdhe gjithka q ekziston sht e Tij. Ai sht i Plotfuqishm dhe do gj pr T sht earritshme. Ti je i dobt dhe i varfr, kurse Ai sht i lavdruar dhe i pasur - aq i pasur sa q prasgj nuk ka nevoj, por dokush ka nevoj pr T. Dhe veprat e njerzve jan n duart e Tij.Hallet e dertlinjve jan afr Tij. Vdekja sht prej Tij; ngjallja - prej Tij; t mbaruarit - prej Tij; tshmtuarit - prej Tij; ardhja - prej Tij; shkuarja - prej Tij. Dhe pr ata q kan dashuri ndaj All-llahut, ka pregaditur nj luks t veant dhe vendbanime t bukura n mes lumenjve. Dhe asilumenjsh prej mjaltit; prej qumshtit dhe prej ujit. Kopshtet, vreshtat dhe do gj q sht aty,


20/101


sht nn urdhrin e Tij. do gj pr t ciln ka nevoj, e ke aty afr. Dhe ka sht m erndsishme, smundje nuk ka, pleqri nuk ka, vdekje nuk ka, edhe ndarje nuk ka aty. Dhe pesher n dit q thrret All-llahu pr takim, at vendbanim e quan Xhennet. A nuk vrapohet nkso thirrje t Krijuesit? Gjith kt siprfaqe na e ka shtrir si sofr prpara dhe pranvern si njtuf lulesh na e dhuron dhe, a mund t thuhet se ky Krijues nuk mund t krijoi Xhennetin? A nuk sht turp, q edhe pas thirrjes s Krijuesit, t mos shkohet? Dhe pr t filluar namazin, pr tagjruar, pr t shkuar n haxhillk, pr t punuar vepra t mira dhe pr ti ndihmuar Islamit, anuk sht turp t presim pr ti mbushur 40, 50, 60, 70 vjet?

A THUA DO NAMAZ T PAGUHET ME ARkrkon All-llahu xh.sh. prej nesh? Rriskun apo namazin? Ta dgjojm se na ka urdhruar?Familjen tnde urdhro t falin namazin. Edhe ti me durim vazhdo at. Prej teje riskun nuk ekrkojm, por ne t furnizojm. Dhe pr ata q ruhen (q kan frik nga All-llahu) dhe q epfundojn mir jetn, pr kta ka shprblim. Kush ka frik prej All-llahut, i prmbahet

urdhrave dhe largohet nga ndalesat, All-llahu ia el rrugn. Dhe ia jep rriskun prej nga nuk epret.Ne, njerzit, jemi robr t All-llahut. Pr t mos mbetur robr t dikujt tjetr, m mir dhe mbukur sht q t jemi robr t All-llahut.


21/101


Prve All-llahut, qoft t jet i varfr, qoft i pasur, t gjith jan krijesa t All-llahut. Edhe ataq t shfrytzojn n pun, kan nevoj, edhe ti ke nevoj pr ta. Nse gjindesh me pun tendonj i pasur, je i ngarkuar edhe me punt e tua, por edhe me punt e pronarit, madje m part atij (zotriut). Pr All-llahun sht e kundrta. Pr at nuk sht krijes, All-llahu nuk ka nevojpr t. Nuk ka nevoj pr ngrnie, pr pirje, pr fjetje, pr t lindur, pr kohn, pr asgj. Dhe prkt arsye All-llahu prej nesh nuk krkon rriskun, por nuk na l t vdesim pa t, sepse pr do gjq ka krijuar, ka mbajtur si obligim edhe rriskun e tyre. N siprfaqen e toks do gjallese All-llahu ia di vendin ku rri dhe n fund ku do t ngritet, ka thn. Dhe gjith kt kosmos e ka brsi depo t rriskut.Kur erdhm n kt bot, do send e gjetm gati. Gaz t gatshm, krip t gatshm, yndyrra tgatshme, djath t gatshm, mish t gatshm, qumsht t gatshm, dhomat, llampn, ajrin, ujin,detin, malet, fushat, vreshtat, drunjt, thngjillin dhe gjith kto gjra i gjetm t gatshme. Sipaspozits son n kosmos, ne nuk jemi ata q japim rriskun, por ne jemi ata q e shfrytzojm dhepr at jemi t obliguar t falnderojm rriskdhnsin. All-llahu xh.sh. kosmosin e ka br sidepo t rriskut pr ne dhe prej nesh krkon dashuri dhe rrespekt. Kuptimi i dashuris dherrrrespektit sht q muslimani ti fal pes koh t namazit, domethn t bj ibadet. Dhekshtu na mson Kurani:

Un i kam krijuar xhint dhe njerzit q vetm Mua t m bjn ibadet (t m adhurojn). Neprej atyre nuk krkojm rriskun. Edhe Mua t m ushqejn nuk po krkoj. Pa dyshim serriskdhns dhe Fuqiplot sht vetm All-llahu.Pyetje:


22/101


Prej ktu kuptohet se puna e njeriut sht namazi. Pasi q ne jemi puntort e namazit, a nuk jipet pagesa m par? Pr shembull, pr do koh t namazit t shtrihet sexhdeja dhe t paguhetai q fal namazin, ather nj koh e namazit nuk na kishte kaluar pa fal. T ishte kshtu, a nuk do t ishte m mir?Prgjigje:Miku im, pyetja jote sht nj gabim. Sepse, ne jemi paguar m par. Dhe tani pages nuk kemi tdrejt t lypim. A do t doje m par 100 lira n dit, apo dritn e diellit q na ndrion, sikursellampa nn tavan? Pa dyshim do ta paraplqeje dritn e diellit. Sepse t mos ishte dielli, nuk do tkishim as arin, as at q na paguan. As ju nuk do t ishit, as bota. Athua ende duhet pritur pagespr namaz, apo duhet falnderuar All-llahun me namaz? Edhe bota pa diell nuk do t kishte vler. T mos ishte uji, far vlere do t kishin? T mos ishte ajri dhe toka far vlere do t kishin?

ARI I ALL-LLAHUT

Sikur dikush t shtij n xhepin tuaj disa mija dinar, do tia kishit puthur dorn, kurse siprfaqja

e toks e mbushur me arin e All-llahut, ari q shetit, ari q na mbush er t kndshme, q nanxen, q na ndrion, q na jep mjalt, mish, qumsht, nse nuk shohim dhe nuk ia dim vlerne ktyre t mirave dhe nuk e falnderojm All-llahun, a nuk sht kjo padrejtsia m e madhe ndaj All-llahut? O miku im! Sikur do gj t paguhej me ar, nuk kishte mbetur askush pa e fal


23/101


namazin. Madje edhe Ebu Xhehli, e edhe faraont, do ta kishin falur namazin. Por ather nuk kishin ardhur pr All-llahun, por pr hir t arit. All-llahu krkon q ti bhet ibadeti pa kurrfar interesi, por vetm pr T. Sikur t paguhejnamazi me ar, Xhenneti do ta kishte humbur vlern dhe gjith ata pejgamber do t kishin qenEbu Xhehlat n nj vend - Xhehennem. Kshtu, nuk bn kurrsesi. Vlla i dashur. All-llahu xh.sh. shum ar t ka dhn. A ka dika m t vlefshme se q jemi n jet? Ty prejasgjje dhe prej territ t ka shptuar dhe n jet t ka sjellur. Na ka krijuar (edhe guri sht krijes)por gur nuk na ka krijuar. Na ka br t gjall n jet (t gjalla jan edhe shtazt) por shtaz nuk

na ka krijuar. Njeri na ka krijuar (por edhe i menduri sht njeri) por neve nuk na ka br prejtyre, por si njerz t menur. Na ka krijuar t menur, por nuk na ka lshuar kryekput pa asnjobligim, por na ka dhuruar fen Islame q t jemi t lumtur n kt bot dhe n botn tjetr. Tijapim fund me nj hadith kudsi. All-llahu xh.sh. ka thn:O biri i njeriut! T kam krijuar t m bsh Mua ibadet. Mos mendo se jeta sht nj loj dhe mosluaj me jetn. Pr t t furnizuar me rriskun e kam obligim. (Dhe ajo sht rrisku yt) m teprmos u mundo. Mua m krko. (N ngushllime nse m krkon) do t m gjesh. Nse do t mgjesh, do gj ke gjetur. Nse m humb, do gj ke humbur. Prej do sendi jam m i dashur.(Kshtu duhet t jem, sepse asnj krijes nuk i kam dhn ato nimete q ti kam dhn ty.


24/101


ZEMRN E KAM T PASTR

N ndonj tubim fetar, ku bhet fjal pr iman, pr namaz, pr agjrim, ka prej atyre q dgjojne thon: O vlla, muslimanizmi nuk sht vetm namaz, apo vetm agjrim. Ti shiko n zemrntime. Zemrn e kam t pastr, asnj t keqe nuk kam, sillem bukur me rrethin tim dhe shumpun t mira i punoj - kshtu do t thon.Kso fjal me t vrtet jan t prhapura n tregun e fjalve, edhe pse jan t pabaza dhe tpaargumentuara dhe fliten pa dije dhe nuk jan afr mendjes.Me t vrtet muslimanizmi nuk sht vetm agjrimi, apo vetm falja e namazit. Feja Islame

sht nj fe e lavdruar, e cila prfshin t ardhmn dhe t kaluarn, dunjan dhe Ahiretin. shtligj i All-llahut. N Islam ekziston e drejta personale, drejtsia n familje, drejtsia n tregti,drejtsia n trashigimi, legjislatura dhe kshilli ekzekutiv. Dhe me vlera morale q nuk i prngjajnshteteve t tjera.Ne muslimant, duke mos jetuar sipas moralit Islam, nuk mund t jemi pasqyr pr ndonj populltjetr. Pr kt arsye ne, fatkeqsisht, nuk e njohim drejtsin e fes Islame. N nj an ka prejatyre q, pa i studiuar pes kushtet e Islamit thon: Mos shiko q nuk fali namaz dhe nuk

agjroj, por e kam zemrn e pastr. mbetet pra? Pun t mira dhe ndihma e mjedisit. Por ktopun i kryejn edhe jomuslimant. Edhe prej atyre ka q mirren me pun t mira dhe endihmojn rrethin. Ai q i thot vetes musliman, me ka dallohet prej atij jomuslimani? Edhe nuk e njohin drejtsin e Islamit dhe nuk jetojn sipas moralit Islam, por as ne. Mir pra, far dallimi


25/101


kemi prej tyre? Q t jet njeriu musliman nuk sht kushti vetm q ta dshiroj t mirn, apo vetm t punoj pun t mira.Pr t qen besimtar duhet njohur pes konditat (kushtet) e Islamit dhe ato ti praktikoj. Pr tqen i mir dhe pr t punuar vepra t mira sht urdhr i All-llahut dhe moral Islam, por mpar sht besimi n All-llah dhe ibadeti pr All-llahun, pastaj vjen ndihma pr rreth dhe ndihmapr njerzimin. Kt e urdhron feja jon.Nse pa iman, pa namaz, pa agjrim, vetm me simpatin e punve t mira shkohet n Xhennet,ather m s pari Edisoni do t hynte n Xhennet. Pra njeriu q zbuloi rrymn elektrike dhendrioi botn. Pun m t mir apo pun m t dobishme a mund t ket? Nse Edisoni nuk kabesim n All-llah dhe nuk ka ibadet, edhe zbulimi i tij nuk do ti ndihmoj.Por edhe nj njeri, q ka ndrtuar xhami, por pastaj ka dal prej imanit, e ka ln namazin dheagjrimin, e ka ln fen, jo vetm nj xhami, por t ndrtoj njmij xhami, nuk do t ket dobi.Do ta shijoj dnimin. Sepse haku m i madh n siprfaqen e toks sht imani dhe pas imanit -namazi. Pa kto t dyja sado q t ket t mira, nuk do t ket dobi. T gjitha kto pun tdunjas dhe pun t mira dhe jeta e fmijve tan sht q ti shohim rezultatet e punve n Ahiret dhe pr ta fituar Xhennetin. Pr kt arsye All-llahu na e ka br si baz t fes besimin n All-llahun (imanin dhe adhurimin). Ka t shumt q e kan merituar Xhennetin me namaz dheme iman dhe pa par rrym e pa ndrtuar xhami, por pa iman dhe pa namaz askush. Mos i moniato sende q nuk mund t na ndihmojn pas vdekjes. Kend mund ta gjeni m puntor se bletn,se lopt, se delet, apo t ngjashme? Blett me kilometra fluturojn lule m lule, e mbledhinnektarin dhe n fund na e dhurojn mjaltin. Edhe lopt, edhe delet duke kullotur npr fusha dhe


26/101


male, duke i shkyer buzt n therra, n fund na prgatitin qumshtin dhe mishin pr ne. Dhe, a kamirsi m t madhe se kjo?Domethn nuk sht e mjaftueshme q t themi E kam zemrn e pastr dhe punoj vepra tmira, sepse edhe pabesimtart punojn vepra t mira, por edhe shtazt.Ky rast, kur iu paraqit Pejgamberit a.s. pr nj popull q kan thn kshtu, ai tha: - po ti kishin zemrat dhe qllimet e mira do ti kishin edhe veprat ibadete .

SHIKO N ZEMRN TIME

N nj libr t quajtur Mrekulli t shklqyera t autorit Hoxha Mehmed Krknxhi, jepetshembulli:Nj njeri pa lexuar dhe pa kryer fakultetin, dshiron t jet mjek.-Kur i thuhet, urdhro e hyr n provimet e mjeksis, ai thot: Shiko n zemrn time. Un kamnj dashuri t madhe n kt lmi dhe aq shum dshiroj t jem mjek, sa q nuk mund t matni.

Dhe prap thot: Ju sa t doni msoni dhe vazhdoni msimin, por un m prpara se ju do tjem mjek. Edhe ata nuk i zbatojn kushtet e Islamit, a nuk flasin kshtu: Ju vazhdoni namazin.Un nuk falna dhe nuk i kryej urdhrat e All-llahut, por ashtu e kam nj besim n All-llah dhekam nj dashuri t madhe ndaj All-llahut sa q para jush do t hyj n Xhennet.


27/101


Sikurse nj njeri q nuk mund t jet mjek pa lexuar dhe dgjuar msuesin e tij, ashtu pra nuk mund t fitoj Xhennetin pr pa i kryer obligimet e shehadetit. far jan veprat e atyre q i kanzemrat e pastra dhe q thon se e besojn All-llahun? Nuk ka mbetur vetm me pes koh t

namazit, por edhe nj pjes t nats e ka kaluar me namaz. Nuk ka mbetur vetm me agjrimin eramazanit, por ka agjruar vullnetarisht edhe disa dit prej do muaji. Ka dhn zeqatin e mallit,por nuk sht ndaluar vetm n t, i ka ndihmuar edhe t varfrit. Nse ka qen pasuria e tij vetm nj deve, edhe me at sht nisur n Qabe. Dhe krejt pasurin e vet e ka harxhuar nrrugn e All-llahut dhe ka shpall fen e All-llahut. Kta jan pra ata q i kan zemrat e pastra. T ishte fituar Xhenneti pa namaz dhe pa ibadet, a nuk mund t thoshin edhe ata na duhetnamazi. Ose: Zemra ime sht e pastr dhe gjith kto pun t mira ia kishin ln zemrs.

PRA NUK MUND T THUHET SE UN E KAM ZEMRN E PASTR

Mos harroni se Xhenneti nuk sht nj vend i pavlefshm dhe i lir, por edhe Xhehennemi shti nevojshm!


28/101


IJJAKE NABUDU UE IJJAKE NESTEIN

(O All-llah) Vetm Ty t adhurojm dhe vetm prej Teje ndihm krkojm.Kur e falim namazin themi IJJAKE NABUDU t sures Fatiha. Kuptimi i tij sht: (O Zotiyn!) vetm Ty t adhurojm. Kur falemi me xhemaat kshtu lexojm, por edhe vemas kurfalemi kshtu lexojm. sht e kuptueshme se kur falemi me xhemaat themi: Ty t adhurojm,sepse jemi shum, kurse kur falemi vemas, prse nuk themi Ty t adhuroj, por prap themiTy t adhurojm. Athua pse shumsi dhe prfshin ai?Duam t japim nj koment n emr t komentatorve. Nse dikush falet vemas, duhet t dij se

nuk sht vetm, por sht duke falur me tri pal ushtri. Kshtu duhet besuar:do qeliz q gjendet n trupin e njeriut... Edhe ata n veten e tyre jan gjallesa dhe si nj trsi.Kur njeriu qndron n namaz edhe ata qndrojn.Kur t falet njeriu sht sikurse haxhit q e rrethojn Qaben sikur me hallka dhe ia ngjallinndjenjat. Dhe ato hallka, duke u rritur vijn tek ai, e ai e paramendon veten se sht n mesin emilionave besimtarve edhe ky me fuqi thot: IJJAKE NABUDU. Megjithkt xhemati thonO Zot, Ty t adhurojm. do gj q gjindet n siprfaqe t Toks... Kur njeriu rri n namaz, aty pr aty, tr natyrashndrrohet n ibadet. Sepse, o njeri, ti je nj natyr. Pr ty edhe natyra ekziston. Pa ty natyra sht si nj letr pakuptim, nj kovert e zbrazt, shtpi pa njeri, pra pa ty ndoshta nuk do t kishte ekzistuar.


29/101


Nj her kur thua ELHAMDULIL-LAH duhet habitur, sepse natyra ka folur. Sepse, kur thua tiElhamdulil-lah, ather ka folur natyra. Sepse, gjuha e natyrs, veshi i natyrs dhe do gj qkupton je ti. Ti je qenie, natyra sht qenie. Natyra sht nj trup, kurse ti je nj shpirt. Natyra si

nj veshmbathje, kur ti si nj trup. Sepse natyra sht e lidhur me do gj dhe do gj q flet ti,at e ka thn natyra.Pasi q kjo natyr sht krijuar me kaq menuri, mos t mashtrohemi me fjalt e kqija dhe mepunt e kqija, por t flasim fjal t bukura q falnderojn dhe prmendin All-llahun. Dhe fjalte bukura t shndrrohen n vepra t bukura dhe t ngriten deri te Krijuesi yn dhe t jen sishptim pr ne. sepse, All-llahu xh.sh. n Kuran t Madhruar thot:Fjalt e bukura deri tek ne ngriten, ato ngriten me vepra t bukura, me sjellje t mira, me largimprej mkateve dhe me brendin e ibadeteve q prjeton. Jeta e parregullt, jeta sht ibadet e bn zemrn t papastr. Prej zemrs s papastr, edhe pse ndalshin fjal t bukura, te All-llahu nuk kan vler.

TA DGJOJM KOMENTIN E KEBIRIT Ta dgjojm, nse doni, komentin e Kebirit, pr fjaln Ne dhe fillon me germn NUN:Kuptimi i fjals NE sht fjala pr nj grup dhe trheq vmendjen q namazi t falet mexhemat. Dhe nj njeriu muslman i ka hije. Kshtu Pejgamberi a.s. ka thn: Namazi q falet me


30/101


xhemat dhe tekbiri i par sht m i vlefshm se bota dhe do gj q ka n t. Nse njeriut i vieera qep, hudhr apo duhan, mos ti afrohet xhematit, sepse mund t pngoj dik tjetr.Sikurse thot All-llahu xh.sh.: Namazi e ka vlern e madhe, por nse pengohet xhemati me njer t keqe, ather atij namazi nuk do ti ipet vlera e plot.Shpjeguesi i Kuranit ka dhn nj koment edhe m t hollsishm: Nse nj er e keqe i pengont tjert dhe me at trishtohet xhemati dhe bhet nj gj e urrejtur, ather sevap do t kishte ainamaz. Pra me fjaln NABUDU nnkuptojm faljen e namazit me xhemat dhe mospengimine dikujt tjetr dhe jasht namazit.1. Nj njeri q falet me xhemat dhe thot: Vetm Ty t adhurojm bn t kuptohet se sht

fjala pr nj xhemat. Por edhe kur t falet vet duhet t dij se aty marrin pjes edhe melekt dheduke pasur ndrmend kt thon: O Zot, vetm Ty t adhurojm.2. Ne e dim se t gjith besimtart jan vllezr. Nse nj besimtar thot: O Zot, vetm Ty tadhuroj, ai mendon vetm pr vete, por nse thot: O Zot, vetm Ty t adhurojm; ather iprfshin n ibadetin e vet t gjith besimtart q falin namazin. Nse nj besimtar e lut All-llahun q t rregulloj gjendjen e besimtarve t tjer, All-llahu do ta pranoj at lutje, por do tarregulloj edhe gjendjen e lutsit. Sepse, Pejgamberi a.s. ka thn: Kush i shkon n ndihm nj

muslimani q tia rregulloj gjendjen, All-llahu ia rregullon gjendjen e ktij ndihmsi dhe erahaton. 3. Sikur t kishte thn All-llahu robit t vet:


31/101


O robi im, nse thua ELHAMDULIL-LAHI RAB-BILALEMIN ERR-RRAHMANIRR-RRAHIM e lavdron All-llahun dhe falnderimi yt vjen deri tek ne. Pr at arsye vlera jotemohet tek ne. Dhe jo vetm problemet tua, por krko prej nesh q t zgjidhen problemet e t

gjith muslimanve. Dhe n vend t fjals Ty t adhuroj, dhe prej Teje ndihm krkoj eprdorim fjaln n shums: O, Zoti yn, vetm Ty t adhurojm dhe vetm prej Teje ndihmkrkojm.IJJAKE NABUDU; athua kur thot kshtu, ka mendon robi n namaz dhe lutje:O All-llah! Un nuk mund t paramendoj q namazi im t jet vetm. Sepse ibadeti im sht iprzier me mkate. Por un dua t prziej ibadetin tim me ata rob t Tu e q jan t dashur te Tidhe them IJJAKE NABUDU. O Zoti im, edhe nse nuk do ta pranosh ibadetin tim, un nuk jam vetm n kt ibadet. Por jemi shum. Dhe trokasim n dern Tnde me ata robr t dashur.Edhe nse lutja ime nuk sht e merituar, un i prdor si mbrojtje prej robve t Tu q jan tdashur tek Ti dhe m prano edhe mua, o All-llah!Nse me kt qllim e bn nj rob ibadetin e vet, ather do t jet i pranuar prej All-llahut. Sepse All-llahu nuk ia refuzon ibadetin e nj robi, e tia pranoj nj tjetri. Ta refuzoj All-llahu ibadetin et gjithve nuk sht e logjikshme, sepse kur nj rob thot: O Zot, vetm Ty t adhurojm, nkt ai hyn n ibadetin e melekve, n ibadetin e pejgamberve, n ibadetin e t afrmve t tij.Dhe, All-llahu do ta pranoj ibadetin e t gjithve. Dhe pr kt themi: IJJAKE NABUDU prhatr t atyre q e meritojn, edhe neve All-llahu na e pranon ibadetin.


32/101


33/101


FABRIKA E XHENNETIT APO E XHEHENNEMIT!

do gjalles apo jogjalles ndien nj knaqsi ndaj besimtarit. Ndaj jobesimtarit do gj ndien

paknaqsi. Vdekjen e besimtarit, toka dhe qielli nuk mund t paramendojn dhe qajn, kurse prpabesimtarin gzohen dhe nuk qajn. Prse pr besimtarin toka dhe qiejt qajn? Sepse besimtarisht ai q i kupton gjrat dhe i njeh ato germa. Ai gjallesat nuk i shikon vetm sipas emrave ttyre, por m hollsisht. Pra, nuk i prmend gjrat vetm siprfaqsisht, por at e merr si nj librt vlefshm. Besimtari thot: O Zoti yn, nuk e ke krijuar kt siprfaqe pa kuptim. Prej do tlige dhe do mungese Ty t lartsojm. Mbrona prej dnimit t Xhehennemit!Por, pabesimtari nuk ka kto ndjenja dhe kto mendime. Ai mendon vetm me paprgjegjsi dhesi nj rruga i pabes. Edhe pr krijesat tjera mendon me paprgjegjsi dhe pabesim. Dhe prandaj,toka dhe qielli dhe do gj q gjendet ndrmjet tyre, gzohen pr vdekjen e pabesimtarit. Por kurt vdes nj besimtar ato qajn, sepse mungon nj njeri i cili kupton gjuhn e tyre dhe e prmendKrijuesin e vet me njqind emra.Besimtari - fabrika e Xhennetit!... Xhenneti del prej fjalve t bukura t besimtarit dhe prej veprave t bukura. Pra, kush do t jetoj n Xhennet duhet ta doj All-llahun, duhet t ket frikprej All-llahut, duhet ta fal namazin dhe duhet ti dorzohet fes Islame.Pabesimtari - fabrika e Xhehennemit. Xhehennemi sht i prgatitur pr pabesimtar. Domethn,do njeri n kt bot e prgatit veten pr Xhennet apo Xhehennem, sikurse dokush q epregatit projektin e shtpis s vet...N Xhehennem nuk ka as shkopinj, as drunj.


34/101


Por dokush prej ktu i bart.Imani e mban Xhennetin si nj far shpirtrore kurse mosbesimi e fsheh farn e Xhehennemit.Xhenneti sht nj fryt i imanit, kurse fryti i mosbesimit sht Xhehennemi. Pasi q mosbesimisht shkaktar pr Xhehennem, pr at edhe Xhehennemi sht krijuar.Nse n nj vend njeriu thot: Mos u przini n punn time se mua nuk mund t m edukoni,dhe ligjet tua nuk i njoh. Nse n at vend nuk ka burgje, ai detyrohet ta ndrtoj nj burg pr tafutur kt t paedukuar. Por pabesimtari nuk e pranon Xhehennemin, dhe i jep shpres vetes dhemendon se sht i fuqishm dhe mendon se e ka mashtruar All-llahun, por assesi. Kush je ti ekush sht ai q e krijoi Xhehennemin? Un bj at q dua, askush nuk mund t przihet, thotky. All-llahun e ka br fajtor duke mos e pranuar. Me kt pra ka thyer ligjin e All-llahut, edhense nuk ka br ndonj faj tjetr, mjafton mosbesimi i tij t krijohet nj Xhehennem pr t dhet futet n t.

KU SHT NJERIU, ATY JAN KRIJESAT

Besimtari me imanin e vet, me besimin n All-llah, me punn vet, me rrrrespektin ndaj All-llahutfiton shprblim n Ahiret. Pabesimtari, me mosbesimin n All-llah (duke mos pranuarargumentet e Tij) e poshtron punn e vet.


35/101


Sepse gjithsia sht e lidhur me njeriun. N ciln an kthehet njeriu, n at an kthehen edhekrijesat. Nse njeriu e fal namazin, ather krijesat do ti prshtaten dhe gzohet pr at qllim,por nse njeriu bn prostitucion, edhe ather do ti prshtatet qllimit dhe do t hidhrohet.

T japim nj shembull. Nse n nj shtet, nj udhheqs i nj ushtrie e rrespekton kryetarin e atijshteti, t gjith ushtart sa jan, do ta rrespektojn at kryetar, por nse i kundrvihet udhheqsi,ather gjith ushtria do ti kundrvihet, a nuk sht kshtu? Nse i nnshtrohet ai, ather egjith ushtria i nnshtrohet dhe e meritojn lavdatn, nse ai e kundrshton, kundrshtimi i tijnjihet sa krejt ushtria dhe e meriton dnimin. Sepse, n kt rast udhheqsi i ushtris shtlarguar prej rendit. Gjith ushtria sht lidhur me t, por edhe ky udhheqs sht si nj ushtarprvese e ka shkalln m t lart se sa t tjert. Edhe pozita e njeriut n siprfaqen e toks sht

kshtu. Njeriu sht nj rob, por t gjith robt dhe krijesat jan t lidhura me t, pra njeriu shtai q meriton pozitn m t lart ndr krijesa. Gjith kjo hapsir dhe vendbanim q ka krijuar All-llahu sht ln nn urdhrin e njeriut dhe at e ka br udhheqs n siprfaqe. Dhe e kabr udhheqs mbi do gjalles dhe jogjalles. E ka br q do gj ti nnshtrohet atij. Porkrkon q edhe ky ti nnshtrohet krijuesit t vet. Pra, pozita e njeriut sht m e larta ndr tgjitha krijesat tjera, por nse nuk e njeh All-llahun dhe nuk e pranon At, ai i ka gnjyer t gjithakrijesat tjera q jan t lidhura n te; prej mikrobeve deri n galaksi. Dmethn i ka shfrytzuart gjitha ato pr mosbesim.Domethn, mkati i ktij njeriu, q vepron kshtu, nuk sht nj, njmij apo njmilion, por aika aq mkate sa ka krijesa n tok. Nj njeri t till me kaq mkate e pret nj Xhehennem iprhershm.


36/101


Por ta paramendojm t kundrtn. Nse nj njeri e njeh pozitn e vet ndr krijesat m t larta qka dhn All-llahu dhe e njeh All-llahun dhe i vlerson krijesat e All-llahut dhe e falnderon All-llahun: Sevapi i ktij njeriu nuk sht nj, njmij as njmilion, por sevapi i tij sht aq sa ka

krijesa. Edhe kt njeri e pret Xhenneti i prhershm. I nderuari Bedyizzaman ka thn: Njeriusikurse q sht i lir n punt e mira, ashtu sht i lir edhe pr punt e kqija. Nse do endrion namazin e vet sikurse nj llamp dhe pr nijet n namaz ekziston pulla e tij. E shtyppulln dhe e gjen veten pran Krijuesit t vet dhe prej errsirs del n drit. Por nse do nuk eshtyp pulln dhe pajtohet q ta kaloj jetn n errsir.Hapsira dhe do gj q gjendet n t i jan dorzuar plotsisht njeriut. Njeriu ose do t bie nsexhde me gjith kto krijesa dhe do ta el dern e Xhennetit, ose do t marr me vete dhe do t

mbulohet me mkate. Dhe do ta marr hapsirn prej barkut e m posht dhe do ta fut veten nXhehennem. Detyra jon sht q mendjes ton tia elim dyert dhe t dim se do gj sht ndorn tnde.

NAMAZI ILA PR SHPIRT

Prej shum prtacve q nuk e falin namazin dgjohet duke thn:far dobie ka All-llahu prej ibadetit ton?Edhe Kurani nga ne po krkon shum ibadet? Dhe prap thon:


37/101


Prse Kurani na frikson me Xhehennem pr mosfaljen e namazit? Kurani si fenomen bukurie,a i ka hije t prmend Xhehennemin e tmerruar?M s pari t prgjigjemi n pyetjen e par: All-llahu xh.sh. nuk sht i nevojshm pr asgj, edhe pr ibadetin ton nuk sht i nevojshm.Por ne jemi t nevojshm pr ibadet. Sepse un dhe ti shpirtrisht jemi t smur. Kurse ibadetisht ila pr shpirtin ton.Nse nj mjek i dhembshm e shron pacientin e vet dhe bn shpenzime, dhe pr kt thuhet:far dobie ka prej ksaj q pr mua bn shpenzime? Nj pyetje e ktill a nuk sht epalogjikshme?Pra All-llahu xh.sh. prej nesh krkon t falet namazi. A sht i nevojshm pr ibadetin ton janpyetje q mbesin t palogjikshme dhe t pakuptimta.Sepse, pr prdorimin e barnave nuk sht i nevojshm mjeku, por sht i nevojshm pacienti.Pra, edhe falja e namazit nuk sht n dobi t All-llahut por sht n dobi t njeriut. Sepse njeriusht i smur, dhe pr tu mbrojtur prej do t keqeje sht i nevojshm bari. Sikurse barrat qndihmojn njeriun pr tu mbrojtur prej smundjeve q i paraqiten trupit, ashtu edhe namazi

ndihmon pr tu mbrojtur prej smundjeve shpirtrore, q jan mkatet. Athua mkatet jan thelbi i smundjeve fizike? Pa dyshim se jan.


38/101


At dit q e shkrova kt tem, n nj gazet hasa n nj karikatur lidhur me temn time. All-llahu xh.sh. na qiti parasysh nj shembull. Pak m posht n lidhje me kt karikatur do t japimpak komentime.

Nj rrug... rreth rrugs nj tabel... n tabel VLERA E PERNDIMIT e shkruar... prfundishkruan edhe nj shigjet, duketreguar rrugn te vlera ePerndimit.Pak m larg vlerat e Perndimit.Paraja, prodhimi, konfori,ekonomia, teknologjia, jetaluksoze. Dhe n rrug shtduke vrapuar nj njeri me goj thapur, sikurse nj ujk i uritur...Prfundi ktyre shkronjave t

mashtruarit e shkruar. Pra, domethn, ata njerz q i japin vlern dhe q vrapojn pas ktyregjrave. Dhe pran ktyre afr nj varr. Dhe mbi varr t shkruar me letra alkool, AIDS (SIDA),jeta luksoze, mbytje, dehje, jomorali... Mbi varr e shkruar THE END. Domethn fund. Midis

ktyre shkronjave duke shkruar T VARROSURIT. Domethn jan varrosur prej ktyresmundjeve.Parat AlkooliProdhimi AIDS (SIDA)


39/101


Teknologjia Konflikti familjar Jeta luksoze BARAS Mbytje

Konfori DehjeEkonomia Jomorali dhe lloj-lloj t kqija

T gjitha kto vijn me spitalin, me burgun dhe me varrin...Nse imani nuk mbizotron n jet, fundi do t jet kshtu. Nse nuk besoni shkoni pyetni nprspitale, npr burgje dhe npr varreza. N ato vende shum kan rn prej ktyre mkateve dhe

do tju tregojn dhembshm. Pra, namazi largon njeriun prej ktyre sendeve dhe sht ila qmbron prej mikrobeve. Prandaj sht thn:Namazi ila pr shpirt, ila pr varr, dhe sht thn: T jet jeta ime e gjithmonshme, pa atnuk e dua! T shohim ka thn shkrimtari anglez Bernard Shaw (Sho), i cili ka marr mimin Nobl.N vitin dymij namazi do t jet si fletudhzim pr ordinacionin e profesorve.

Domethn mjeku do ti thot pacientit:Shko fillo t falsh namaz, se shrimi yt sht te namazi.


40/101


PRSE KURANI I FRIKSON ME XHEHENNEMATA Q NUK E FALIN NAMAZIN

T vijm n pyetjen e dyt.Prse Kurani lajmron nj dnim me Xhehennem pr ata q nuk e falin namazin. Thjesht (!) Si ika hije Kuranit t cek dnime t ashpra pr nj gabim? T japim prgjigjen me nj shembull:Nj mbret, pr t mbrojtur ligjin e vet, e dnon ashpr zullumarin, prndryshe bhet i padrejtndaj t fajshmit.Pra i ngjajshm si ky sht edhe Mbreti i toks dhe i qiejve, pra All-llahu. do gjalles dhejogjalles sht n pushtetin e Tij, dhe jan robr t Tij. Nuk ekziston asgj q nuk i bn ibadet Atij. Nj njeri, i cili nuk e fal namazin, i ka brengosur t gjallt dhe jogjallesat dhe iu sht br epadrejta dhe mkatet njihen sa numri i atyre q ekzistojn. Nj mbret pr tu hakmerr ndajzullumarit e dnon at dhe e mbron t drejtn e t pafajshmit. Pra All-llahu si Krijues i do gjje,a nuk e dnon at zullumar q nuk e fal namazin? Nuk sht i njjt faji i atij q bn faj ndaj njnjeriu dhe ai q bn faj aq sa ka gjallesa. Prandaj Kurani lajmron dnime t ashpra tXhehennemit pr ata q nuk e falin namazin.N ort e msimit bhet pyetja: Mosfalja e namazit dhe lnia e badetit pas dore nga ana e njeriutprse bhet padrejtsi ndaj krijesave tjera? A mund t na sqaroni kt m gjersisht?


41/101


Prgjigje: do krijes e ka vlern dhe bukurin e vet. do gj sht krijuar pr njeriun, por ata emarrin prej ibadetit dhe nuk ia din tr bukurit dhe vlern e tyre.Nj njeri q nuk bn ibadet, nuk e sheh ibadetin e krijesave. Jeta e dertliut sht me gajle, jeta edfrimtarit sht me dfrime, kurse njeriu pa ibadet e sheh jetn t paprgjegjshme dhe do sendq gjendet n t. Nj njeri q nuk e sheh ibadetin e krijesave dhe mendon me prgjegjsi, ai nuk ipranon as bukurit e tyre. Kurse t gjitha kto jan si nj letr prej Krijuesit ton, si nj pasqyrpr neve. N fardo krijesa t shikoni, aty do t shihni emra t bukur t All-llahut dhe do tilexoni. Nse jeni prej atyre q shkruajn dhe lexojn, domethn jeni besimtar. Do t shihni sedo gjalles dhe jogjalles do t shprehet. Mua m krijoi Ai, Ai m bri, All-llahu xh.sh.Por, ai q nuk e fal namazin e humb vlern e krijesave t All-llahut dhe thot: Asnj bukuri nuk keni dhe asnj prgjegjsi nuk keni. Dhe jeni kokzbrazt si nj rrebel. Duke thn kshtu ubhet e padrejt krijesave tjera. Me kt i ka mposhtur krijesat e All-llahut duke thn se ato jant zbrazta dhe pa vler dhe bn nj akt kundr krijesave. Dhe, pr kt akt q ka br, do tdnohet ashpr me Xhehennem.

ATHUA KRIJESAT JAN KOKZBRAZT DHE IDIOTA Ata q jan pa namaz dhe q mendojn se krijesat jan kokzbrazt dhe idiot, sht vrtetkshtu?... Assesi!


42/101


Merrni nj krijes fardo qoft dhe shikoni n t hollsisht. Do t shihni nj mrekulli n t dheme rol t rndsishm. Dhe at rol dhe mrekulli q e shihni n t sht ibadeti i tij.Pr shembull detyra e bletve sht t prodhoj mjalt. Mjalti i blets sht ibadeti i tyre, namazi,dhikri, tespiht. Duke br kt detyr, ajo e ka kryer urdhrin e Krijuesit. Rrespekt, do t thot,ibadet.Detyra e lops sht q t prodhoj qumsht. Prodhimi i qumshtit sht ibadeti i saj.Detyra e drurit sht q ta prodhoj frytin dhe fryti i atij druri sht ibadeti i tij.N gjakun ton gjenden qeliza q kan pr detyr ta tretin ushqimin dhe detyra e qelizave t tjerasht q t luftojn kundr smundjeve (mikrobeve).Detyra e ktyre krijesave sht namazi i tyre. Kta nse e kryejn kt detyr, do t thot se kanrrespektuar Krijuesin e vet, kurse rrrespekti sht ibadet. Shembuj kemi shum. Por m shkurt,asnj krijes nuk ekziston pa ndonj detyr.do krijes ka nj detyr dhe detyra e tij sht ibadet. Njeriu e krijoi nj pun dhe atij ti themikokzbrazt, rruga, a nuk sht nj ofendim dhe padrejtsi?Kshtu pra, ai q nuk fal namaz, i sheh sendet kokzbrazt dhe t pandrgjegjshme, bn

padrejtsi ndaj atyre q kryejn ibadetin. Domethn lnia e namazit nuk sht gabim i vogl, porsht nj akt i rnd. Pr ata q kryejn akte t rnda dhe i nnmojn krijesat e All-llahut, dukethn t pavlefshme, pr ata Kurani lajmron Xhehennem t rnd.Pyetje:


43/101


Edhe ne kemi nj pun. Pr t jetuar po mundohemi. Jasht ksaj, prse prej nesh krkohet njibadet tjetr?Prgjigje:Edhe lopa mundohet pr t jetuar, edhe bleta poashtu, edhe pulat; t gjitha kto punojn pr tangopur barkun. Por, kto, prve q e ngopin barkun e tyre, kryejn edhe nj detyr tjetr shumt rndsishme. Lopa e prodhon qumshtin. Athua pr vete? Jo! Blett mjaltin e prodhojn, athua pr vete? Jo! Pula prodhon vez, athua pr vete? Jo! Pra, prve ngopjes, lopa, bleta, pula, jan duke kryer edhe nj pun shum trndsishme q njihet si ibadeti i tyre, kurse njeriu, prve ngopjes, si mund t jetoj pa asnj

detyr t rndsishme? Athua jemi krijuar vetm pr tu ngopur? T ishte kshtu nuk kishte pasurnevoj t jemi t menur. Athua jemi krijuar vetm t ham pemt, t pim qumshtin, t hamgjalpin, vezt, mjaltin dhe t prodhosh mbeturina?Nse njeriu, prve ngrnies nuk mendon se duhet falur namazin, ather mbeti t thuhet prkt, vetm se sht nj makin q han nj kafshat, shkon n nevojtore dhe hedh mbeturinn? Assesi! Pr kt All-llahu nuk do ta kishte krijuar njeriun dhe nuk e ka krijuar pr kt. Pornjeriun e ka krijuar n formn m t bukur, e ka br prijs n siprfaqen e toks dhe e ka

urdhruar t fal namazin. Vlla i dashur, le t jet detyr jote namazi, kurse Xhenneti vendbanimi yt.


44/101


DO DIT NGA PES VAKTE, A NUK JAN SHUM?!

Nj dit nj njeri i moshuar dhe intelektual e pyeti nj dijetar islam:

- Namazi sht shum i mir, por t falsh do dit nga pes her sht shum dhe po m vjenmrzi q nuk po mbaron.Dijetari islam u ndal dhe mendoi.Prej asaj fjale kishte kaluar bukur nj koh dhe tani e dgjova po thot shpirti im. Ndieva seedhe nefsi im t njejtat fjal i prsrit, pra ka marr nj msim prej shejtanit. Namazi sht i mir,por pes her n dit sht shum! Ather e kuptova mir se ai njeri i foli kto fjal me gjith

prtacin e vet. Dhe tani un thash:- Pasi q nefsi im kshtu po mendon, ather po m urdhron vetm t kqija. Dhe krkon q til prapa pes vaktet e t largohem prej tubimeve islame dhe prej xhamis. E shikova se nefsi imka nevoj pr msim m tepr se do kush, sepse nse nuk mund ta edukoj nefsin tim, athernuk mund ti bj askujt mir. Pr ta edukuar iu ktheva m s pari nefsit tim dhe i thash:- N padije dhe duke mos menduar, n shtratin e koprracis n gjum hapi vesht dhe dgjo:


45/101


ATHUA JETA IME SHT E PRJETSHME?

O, i mjeri shpirti im! Athua do t jetosh prgjithmon, apo ke marr ndonj vendim se do t

jetosh deri n vitin e ardhshm apo deri nesr, ngaq dita m dit dhe kot s koti po lazdrohesh. Ty t jep mrzi ajo q sht thn. Dhe, mendon se do t jetosh prgjithmon. Por ti nuk do tjetosh prgjithmon. Ndoshta n mot, apo nesr, apo pak m von do t vdessh. Pasi mund t vdesim pak m von, ather a nuk sht dobsi pr mendjen ton t thuhet sht shum pesher n dit. Nuk je prgjegjs q do dit t falsh pes koh t namazit, por je prgjegjs prat koh t namazit q e arrin. Pr shembull, gjendesh n kohn e namazit t sabahut. Prej tejekrkohet q t falsh namaz. Prej teje at dit, ende pa arrit kohn e dreks, ikindis, akshamit,jacis, nuk krkohet prgjegjsi.Nse i grumbullon namazet e 70 viteve pr nj dit dhe thua si ti kryej t gjitha kto? Nsemendon kshtu, me t vertet do t t bhet mrzi. Por kush ta dha at vendim se ti do t jetosh70 vjet dhe do t mendosh zbrazt e t lazdrohesh? T kishte menduar se jeta sht e shkurtr dhe po kalon n pavler. Po q se brenda 24 orve vetm nj or ndien nj lumturi dhe nj knaqsi, ather me vullnetin tnd do ta kishe falurnamazin.


46/101


NAMAZI I HATEMI ESAMMIT

T kishit ditur se namazi i xhumas do t jet namazi i fundit, do t ishit prgaditur m bukur dhe

do ta kishit fal namazin m me vmendje dhe me lot n sy. Ndoshta nuk do ta kishit ngriturkokn prej sexhdes pa e marr myzhden e faljes s gabimeve. Nse pr do namaz mendojm sesht namazi i fundit dhe me kt namaz do ta bj razi All-llahun, me kt namaz do tlargohem prej t kqijave e fatkeqsive, ather do t shptojm prej fatkeqsis m t madhe,prej Xhehennemit, dhe pr nder t ktij namazi do ta fitojm Xhennetin, dhe pr hatr t ktijnamazi do t jemi njerz t mir dhe do t jetojm si njerz. Nse namazit i afrohesh kshtu ainamaz nuk do t jet i mrzitshm pr ty, por do t jet nj knaqsi dhe do t jep nj drit.Rruga jote ndrion, t rinon dhe t zbukuron.Shikoni ata njerz q nuk e falin namazin dhe ata q e falin namazin. Do t shihni edhe judallimin midis tyre. E kan pyetur Hatemi Esammr r.a.:- Si e fal namazin? sht prgjigjur kshtu:- Kur t afrohet koha e namazit, marr abdes bukur, ulem n at vend ku do ta fal namazin,mendoj pr hallin tim dhe ather ngritem n kmb pr ta falur namazin. E marr Qaben midisdy vetullave, Urn e Siratit n fund t kmbve. Xhennetin n ann e djatht dhe Xhehenneminn ann e majt, Azrailin e pranoj mbi kok.Me frik e shpres afrohem te All-llahu, duke menduar marr tekbir dhe me vmendje lexojKuranin dhe, duke menduar kuptimin, me vmendje prulem, n ruku dhe bie n sexhde, duke


47/101


48/101


brendshme ti nxjerr dhmbt, ti zbardhon flokt, ta rrudh fytyrn dhe ndonj fatkeqsi epanjohur ta hidhron zemrn. Sepse prmban shpirtin dhe zemrn. Pra pr ta forcuar nj zemrt dobt aty sht namazi dhe vetm namazi mund t ndikoj. Sepse namazi ka forc pr dosend dhe namaz do t thot trokitje n dyer t All-llahut dhe do shptim sht n dyert e All-llahut. T shptosh nuk sht vetm t shptosh prej ndonj smundjeje. Por shptim sht prejt gjitha gjrave q t mundojn. Pra, namazi sht ai q e mbron njeriun prej do dobsie dhepafuqie.

AI Q SHT I NEVOJSHM PR DO SEND,KA NGELUR DHE SHT I DOBT

T marrim nj shembull:Njeriu q ka prparuar me teknik dhe me zbulime, prse t jet i ngelur, apo i dobt?Prgjigje:

Pra, t gjitha kto q arrin njeriu me ato mend q ia ka dhn All-llahu, prapseprap nuk mundt shptoj prej ngeljes dhe prej dobsis. A mund t thot dikush un nuk do t smurem, apo nuk do t plakem? Un nuk do t vdesa mund t thot ndokush? Jo. Por ai n smundje, n pleqri dhe n vdekje ka ngelur dhe kt


49/101


duhet ditur. A ka dikush q thot: Un nuk kam nevoj pr diell, pr ajr, pr uj, pr dheun?apo t thot Un nuk kam nevoj pr dru, pr thngjill, pr vern, pr lulzime, a ka dikush?Dhe prap t thot: Nuk kam nevoj pr ngrnie, pr pirje dhe pr t dalur jasht. A ka dikushq mund t thot kshtu? Jo, kurrsesi!E deri sa keni nevoj pr kto, ather jeni t dobt dhe jeni t varfr dhe keni ngelur t varfr.Pasi q keni nevoj pr kto nimete (dhunti), ather keni nevoj edhe pr krijuesin e ktyrenimeteve (dhuntive).Pranvern pas dimrit, dritn pas errsirs, kush i kthen? All-llahu! Prej barit - qumshtin, prejplehut - lulen, kush e bn? All-llahu! Malet me drunj, depot me thngjill, kush i bn? All-llahu!Nn tok petroleumin, mbi tok arat, kush i bn? All-llahu! Vreshtat dhe kopshtet, tulipant dhezambakt, trndafilat me bilbila, drunjt me pem, kush i zbukuron t gjitha kto? All-llahu! Tgjitha gjallesat q jan n gjithsi, prej atomeve deri n galaksi i msoi t flasin dhe i zbukuroi menj mjeshtri t mrekullueshme dhe ia dhuroi njeriut, kush? All-llahu!Domethn keni nevoj prgjithmon pr All-llahun dhe jeni borxhli te Ai. Pra pr nevojat qkeni dhe dashurin me rrespekt, edhe nse keni ngelur, duhet falur pes her n dit pr At qurdhron n t mir dhe largon nga t kqijat, harameve, padrejtsive dhe mkateve. Brenda atijnamazi ka dashuri, drit, muhabet dhe seriozitet t plot. Hz. Aisha r.a. ka thn: Pejgamberis.a.v.s. bisedonte me ne. Edhe ne bisedonim me t. Ishte koha e namazit e na tha se nuk nanjohti, sepse gjendej pran madhris s All-llahut dhe pr dashurin q e kishte n zemr, kishtekaluar prej vetes ndaj All-llahut!Dhe kshtu ishte nj namaz dhe afr nj namazi.


50/101


AI ISHTE NJERI I MIR,POR NAMAZIN NUK E FAL!

Shpeshher, dgjohen kso fjalsh Ai sht njeri shum i mir, por e ka nj t met - nuk e fal

namazin. Un jam nj njeri shum i mir, zemrn e kam shum t pastr, askujt nuk ia mendojt keqen. Vetm nj t met nse e kam, ajo sht q nuk e fali namazin! Ata q mendojn dhe q flasin kshtu, nuk e din se e meta m e madhe sht mosfalja e namazit.Nuk ekziston mkat m i madh se sht mohimi i Zotit xh.sh. dhe besimi n shum zotra.Mosfalja e namazit e nxit njeriun n kso mkatesh dhe kjo konsiderohet si mospranim i All-llahut. Shikoni se thot Pejgamberi a.s.:Ndrmjet robit dhe shirkut sht lnia e namazit (mosfalja). Domethn nse robi e falnamazin, ather ky mur hiqet prej mjedisit, por nse nuk i beson namazit, ather bie n shirk dhe renditet n rrethin e paganve. Le t na mbroj All-llahu prej t metave t ktilla. Prve qshkruan n Kuran dhe q gjendet n hadith, pr kt kan dhn mendimet e tyre edhemuxhtehidt, si p.sh. imam Ahmedi: Ai q e lshon namazin e rrit kufrin e vet. Me kt mendimjan edhe seleft, edhe disa tjer. Namazi sht farz pr njerz e ata q nuk e besojn n ktmnyr, nuk jan musliman. Pasi q nuk sht e lejueshme martesa me ata q e mohojn Zotin,nuk sht e lejueshme as t hahet mishi prej dors s atyre q therrin.

Nse beson se namazi sht farz, por nuk e fal prej prtacis, ai nuk del prej fes, por bhetmkatar.Edhe pr kt mkat denohet me drejtsin Islame. N medhhebin ton hanefi nj musliman qnuk falet dnohet me rrahje, derisa ti del gjaku. Pastaj derisa t filloj t fal namazin futet n


51/101


burg. N medhhebin e shafis nj musliman q nuk falet dhe nuk bn taube (pendim), ai dnohetme vdekje.Pra kshtu sht dnimi n bot pr ata q nuk falen. Vemas jan dnimet e Ahiretit sipas asaj

q na paralajmron Kurani. Ata do t futen n fund t Xhehennemit, n zjarrin e nxeht, ngropn prej gjakut dhe klbazit. T ishte namazi nj e met e vogl, athua do t ishin dnimet kaq t rnda? O vlla i ri! Asnjriprej nesh nuk e meriton kt dnim. As q nuk mund ta paramendojm. Pasi q sht kshtu, sam shpejt tia fillojm namazit, ato q na kan mbetur ti plotsojm. Mos t bhemi baba tfmijve q nuk e falin namazin. Nse ka nevoj t harxhojm edhe prej pasuris son pr ata q vijn pas nesh pr namaz, t krkojm rrugdalje s bashku q t mos jemi baba dhe gjysh kaurr.

Nse ekziston mundsia, menjher t veprohet kshtu. Nse nuk do t shrbejm pr Islam dhenuk do tia msojm fmijve namazin, me t vrtet pr kt do t prgjigjemi shum ashpr.

NJERIU - FABRIKA E NAMAZIT

Ky njeri sht shum i mir, por nj t met e ka, se nuk e fal namazin. A e dini se kujt iprngjan? Ky televizion sht shum i mir, por nuk jep fotografi. Kjo pul sht shum e mir,por nuk bn ve. Kjo lop sht shum e mir, por nuk jep qumsht. Ky djalosh sht shum imir, por nuk i dgjon prindrit dhe nuk i rrespekton!


52/101


Pra, ktyre i prngjan ajo fjala e par.O vlla, dgjo:Prej televizionit pritet zri dhe fotografia, prej puls pritet veja, prej lops pritet qumshti, kurseprej fmijve pritet q ti rrespektojn prindrit.Pra nj televizion q nuk jep fotografi, nj pul q nuk jep ve, nj lop q nuk jep qumsht, dhenj fmij q nuk i rrespekton prindrit, athua mund t jen t mir. Nuk mund t jen. Sepse, atq pritet prej tyre, nuk e japin. Edhe njeriu nse nuk jep ka pritet prej tij, nuk mund t jet imir. Njeriu sht fabrika e namazit. Prej njeriut pritet namazi. Njeriu sht krijuar vetm e vetmpr ta njohur All-llahun dhe pr ti kryer urdhrat e Tij dhe q t mos ndahet prej rrugs s drejt. Asnj qllim tjetr nuk ka. Pa e kryer obligimin q i prket, pa marr parasysh se far pune kakryer, njeriu ka punuar kot.Nse sht i mir, s paku n syt e popullit, nuk do t jet i mir n syt e All-llahut dhe nuk mund t shkoj ku jan t mirt. All-llahu xh.sh i vlerson njerzit sipas mendjes dhe zemrs. Vlera e imanit dhe e ibadetit sht te All-llahu. Automjetet, villat, kasat, eqet, ato nuk hyjn n varr q t ken vlera. Por, n varr hyn nse kan iman dhe ibadet. Pr kt arsye All-llahu nuk dot thot pr ata:

- Shum bukur pr ju, q n kt bot keni ndrtuar villa t mdha, lloj-lloj veturash kenindrruar, shum bukur keni ngrn, shum bukur jeni veshur, shum para keni shpenzuar. Muanuk m adhuruat, por laviret. Nuk do tu thot se kan merituar Xhennetin dhe ti urdhroj thyjn n Xhennet, por t kundrtn.


53/101


- Edhe pse sht e rrejshme, ju keni jetuar Xhennetin n dunja. Pr ju nuk ka vend n Xhennet, oju mkatar, por ndahuni. Kshtu do tu thuhet dhe do ti ndaj ata prej xhennetlinjve e do ti futn Xhehennem. N ann tjetr do tu thot xhennetlinjve:

- O ju robrit e Mi, q m keni dgjuar, dhe jeni dashur ndrmjet veti pr Mua! O ju q jenilarguar prej atyre knaqsive t rrejshme, prej mkateve dhe prej haramit, por keni punuar drejtdhe keni ngrn ushqim hallall. Keni duruar urin dhe etjen, keni agjruar, keni falur pes koh tnamazit, fare pa ju ardhur ftoht, apo nxeht, keni kryer obligimin e haxhit, i keni gzuar t varfrit me zekate dhe me lmosh, dhe keni qen me ta q kan ndihmuar Islamin. O robrit eMi, q n dunja keni duruar lloj-lloj smundjesh, dhe nuk jeni shkputur prej rrrrespektit, ejaniktu! Mua nuk m keni harruar n dunja e nuk u mashtruat me Xhennetet e dunjas, por eprqafuat Islamin. Jeni larguar prej hyrive t Xhehennemit n dunja, prej vallzuesve, prejartistve dhe prej atyre q mashtrojn n rrug. Nuk i morrt ato gra q ta harroni All-llahun.- Edhe Un kam prgaditur pr ju nj Xhennet q syri juaj nuk ka par dhe mendja juaj nuk kashijuar. Nj Xhennet ku nuk do t smureni, as nuk do t plakeni, por as nuk do t vdisni. NjXhennet q nuk e ka ai q bart fjal, q mbyt njerz. N Xhennet do t gjeni do gj. Aty nXhennet do t gjeni hyri bukuroshe dhe shum shok t mir. Pasi q t shihni, nuk do t kenidshir t dilni e do t thoni: t kishim ardhur m par. Dhe mirsevini robrit e Mi t drejt,

urdhroni e hyni n Xhennet prgjithmon.


54/101


ARDHMRIA DHE NAMAZI

O njeri! A vetm pr dynja je krijuar q gjith kohn e humb pr t? Ti je mbi t gjitha shtazt. Ti

je i nevojshm pr nj forc sa ka nj zog, por nuk mund t sillsh sikur ai. Nse zogu sht inevojshm pr disa gjra, ti je i nevojshm pr do gj.O njeri! Prse pra nuk e kupton thelbin e detyrs sate; jo t punosh sikur shtazt, por t punosh sinj musliman i vrtet dhe pr nj jet t prhershme. Ti nuk je krijuar vetm pr nj dunja. Sikurt ishe krijuar vetm pr dunja, nuk do t kishe vdekur. Por, ti je krijuar pr Ahiret. Pr t fituarXhennetin ke ardhur n dunja. Dhe je i obliguar me namaz.Nse thua:- Un nuk mirrem me ato pun q m largojn prej namazit, por ato jan pun q ka nevoj jeta,nse thua se punoj vetm sa pr ta kaluar nj jet, ather edhe un them se edhe feja jon na kabr obligim q t punojm n ato rrug t lejueshme dhe askujt mos ti bhemi ngarkes. Nsepunon kshtu, ke t drejt. Por vetm t punosh e namazin ta lsh, nuk ke t drejt. Sepse pa efalur namazin, fundi i asaj pune do t jet flak Xhehennemi. Kurse puna pas namazit shtlumturi, ibadet, e fundin e ke n Xhennet.

Shiko: T japim nj shembull! Je duke punuar te njri pr 50 mij dinar. Nse t thot tjetri:- Eja gropo kt vend pr 15 min. do t gjesh nj unaz me vler prej 500 mij dinarsh! Athua ka bn ti n kt rast?


55/101


Athua prgjigja jote do t jet menjher, po? Apo do t jet, jo. T thuash se me t vrtet pr 15 min. do t fitoj 500 mij din., po n anntjetr pr 8 or do ti humbas 50 mij din. Athua bn?

Sigurisht ke pr t shkuar aty ku mund t fitosh 500 mij dinar pr 15 min. nse je i menur seprndryshe tregohesh se je i mendur. O shpirti im, o shoku im ti pes koh t namazit ikonsideron shum. Ti p.sh. pr 8 or, apo pr 14 or i merr 50 mij dinar apo i merr 300 mij,apo 400 mij dinar, t themi. Kurse Pejgamberi dhe dijetart islam na thon:- O njerz! Ejani kryjeni nj pun pr 10 apo 15 min. t falni pes koh t namazit. Dhe jo vetmq do ta fitoni at unaz t muar, ve t gjitha ato q gjinden aty dhe do t fitoni Xhennetin.Ejani, brenda 24 orve ndani vetm 1 or pr muslimanllk dhe do t fitoni at vend, ku nuk vdiset, ku nuk smuresh, ku nuk plakesh dhe ai vend quhet Xhennet.Nse njeriu i shekullit njzet thot:- Jo zotri, jetn e kemi t programuar. Dhe jo 15 min por asnj minut nuk mund ta ndajm,nse thot, a e dini ka bhet? Q mos t humbsh 50 mij dinar pr 8 or, do t humbsh 500mij dinar pr 15 minuta. Do ta tregosh budallakin dhe pr kt do t qeshin ata t mendurit.Mendo njher pr 15 minuta po e fiton Xhennetin. Dhe me namaz, me shrbim pr islam prej

do t mete do t shpton. A refuzohet Ai te i cili gjen rrugdaljen e vdekjes, t pleqris, tsmundjeve? Nse kjo refuzohet, a do t mbetet menuri n kt kok? Thua q duhet punuar pr ardhmri dhe po tubon para. Edhe vet e dim se nuk t shtgarantuar nj jet 50 vjeare. Po punon pr nj jet q nuk sht e garantuar, kurse po e humb nj


56/101


jet n t ciln nuk vdiset dhe q sht e garantuar pr ata q falin pes koht e namazit, prse esheh kt shum? Dhe tha: nuk soset. Po bhesh qesharak pr shejtanin, prse?O vlla i dashur! T ishte kjo jet e prgjithmonshme, ather ke t drejt, por jeta ktu sht e

rrejshme. Dhe vdekja sht ajo q na godit. Dhe nuk dim se ku edhe kur do t vdesim. Dhesabrin pr at q ka kaluar dhe at q do t vij mos e e prjetuar knaqsin e Tij, dhe lodhjetkan kaluar kurse sevapet dhe knaqsia kan mbetur. Kurse ditt dhe vitet nuk kan kaluar ende.E pra, pasi q sht kshtu, fale at koh t namazit q e mbrrin, sikurse t ishte namazi i fundit.Dhe nse kshtu rri para All-llahut dhe kshtu mendon, ai namaz pr ty do t jet si drit dhe dot ndien nj knaqsi n zemrn tnde.

UDHZIM DREJT ARDHMRISO vlla i ri!Udhzimet e jets tuaj na jan dukur sikur uji. Po vrapojm dhe po lodhemi dhe assesi nuk mundt arrijm ujin. Edhe ardhmrin kshtu gabim po na e tregojn. Nj ardhmri prej 20 vitesh apo30 vitesh q nuk sht e sigurt, un at nuk mund ta quaj ardhmri. E mashtrojm veten dhefmijt tan, dhe popullin ton. Ardhmria e vrtet sht ajo q vjen dhe nuk kalon. Dhe aisht Ahireti, sht Xhenneti.


57/101


Nse moshs rinore ia tregoni Xhennetin, ather edhe dynjaja do t kthehet n Xhennet. Nsekshtu nuk mund t tregoni, ather jeta e Xhennetit do tiu kthehet n Xhehennem. DheXhehennemi i Ahiretit sht m i ashpr.

Sado q t jet nj ardhmri, nse sht kalimtare m duhet.N nj koh nj mbret e ka br nj pallat shum t bukur, ka thirrur udhrrfyesin e tij dhe e kapyetur:- Si t duket pallati, a sht i bukur?Robi i All-llahut i jep prgjigje robit t materializmit:- Shum bukur zotri, por di i mungon: pamundsia e jets s prhershme, kalimtare. Edhe ti dot kalosh, edhe villa jote do t kaloj prej ksaj bote. Shum ka prej atyre q kan vepruar ndunja pr fitore t veta, por ata sot gjinden n varreza me ato fitore t veta. Ndoshta jan edheduke vuajtur dnimin n gjunj.Ta kisha falur namazin, ta kisha falur namazin e nats dhe t kisha ndejtur para All-llahut, tkisha derdhur lot prej syve dhe t kisha falur dy rekate namaz, ndoshta kshtu jan duke ushprehur.

- Dgjo se far sht nj lidhje telefonike me Ahiretin.Na sqaron Katani: ndrrova Gjynejd Bagdadin dhe e pyeta: far sjellje t ka br All-llahupara vdekjes?Gjynejdi, nj ndr velit e bots islame, tha:

M j h i dh h k k i j N k d bi j ji h i


58/101


- Me nj ngrohtsi dhe merhamet m ka korigjuar. Nuk pata dobi prej t gjitha veprave t mira.Por, t gjitha shpresat m shkuan dm. Por, mua vetm pes koh t namazit dhe nj nat me dy rekate namaz m kan shptuar.

Nse doni, po ua japim nj ilustrim."Kur t futet nj njeri i mir n varr, veprat e tij e rrethekojn. Dhe kur t vijn melekt e azabitnamazi i tij u del prpara dhe thot: Ky njeri ka ndejtur shum n kmb pr All-llahun,largohuni prej tij! Melekt e azabit i afrohen mbi kok, por agjrimi u del prpara: Ky njeri ndynja pr All-llahun ka qndruar pa buk dhe pa uj, nuk mund t mbrrini deri te ky. Prej trupitq sht kryer ibadeti i haxhit, lufta n rrugn e All-llahut, prpara u dalin dhe thon: Ky truppr All-llahun shum sht munduar dhe dobit q ka br me ato duar, u del prpara, ajo

lmosh q ka dhn me dorn e vet. Mos e prekni kt se me kto duar ka dhn shumlmosh dhe zekat.Pr kt melekt e azabit thon: Mashallah, barekallah dhe kthehen.Pas ktyre vijn melekt e rahmetit (mshirs).E bien nj shtroje prej Xhennetit dhe e shtrijn. Varri i tij zgjerohet aq sa mund t shoh syri i tij.Dhe e afrojn nj drit prej Xhennetit. Pr at njeri q ka fal namaz varri i tij do t shndrrohet

n kopshtin e Xhennetit deri n kijamet (fundin e bots).

DOBIA E NAMAZIT


59/101


DOBIA E NAMAZIT

O shpirti im! Athua prej namazit nuk ka dobi, apo ka aq pak dobi sa q ty t vjen pr kt mrzi?

Nse nj njeri thot: Kryeje kt pun, kaq para do t t jap! Dhe ti del n mbrmje dhe pr tpunon. Edhe ti pa mrzi punon. Dhe ti i beson atij njeriu q mban fjaln dhe me mish e shpirt ekryen at pun, apo jo?Por, kur Krijuesi q se shkel kurr fjaln, dhe q nga dashuria krijon, pr do send q ka fuqi, qtokn e qiejt i krijoi si dy faqe t librit, q sht All-llahu, thot: Fale namazin, ke pr t fituarXhennetin dhe dhuratn q vlen prgjithmon, dhe ti nse prej 24 orve nuk mund t ndash njor pr namaz, kush beson se ti ke aftsi mendore? A di se ke br me mosfaljen e namazit apo me gjysm ibadetin tnd? Fjaln e All-llahut e kebr t rrejshme, pun q sbhet. Kurse ti kush je, Krijuesi i Xhennetit kush sht? Dhe je tallurme fuqin e Tij, e ke nnmuar fuqin e Tij. Pr at fuqi q i lulzon kopshtet, a pyetet se a mundta krijoi Xhennetin?

SHT NAMAZINjeriu sht shum i dobt, sa q i dorzohet nj mikrobi q nuk shihet me sy. sht i varfr dheka nevoj pr do gj, deri ku mund t arrijn dshirat e njerzve, pra aq ka nevoj. Pasi q njeriu

sht sh m i dobt dhe pr sh mka ka ne oj energjin dhe forcn e et d het shpen ar n


60/101


sht shum i dobt dhe pr shumka ka nevoj, energjin dhe forcn e vet duhet shpenzuar nat vend prej ku ecn fjala dhe aty ku jan t lidhura frert. Dhe, n at vend njeriun e drgonnamazi. Prej do sherri dhe dobsie njeriun e shpton namazi. Do tia zgjeroj dhe ndrioj varrinku sht ngusht dhe errt, aty namazi i afrohet, ushqimet e Xhennetit dhe shrbimet ia ofron. At dit kur do t mbahet gjykimi i t gjith njerzve dhe do t zbatohet drejtsia absolute,dftesa e besimtarve do t jet namazi.Kur t gjith njerzit do t detyrohen ta kalojn urn e Siratit, namazi do t jet mjet kalimi, do takap njeriun dhe me nj shpejtsi rrufeje do ta kaprcej prmbi Xhehennem dhe do ta oj nXhennet. Ky sht namazi. Sikur t gjith njerzit duke ecur dalngadal dhe duke u rrzuar nXhehennem, nuk bjn sa forca e Junusit:

Mbi Sirat, q sht m i holl se qimjaM i mpreht se shpataMund ta vendos nj shtpiPrgjigjet namazi T gjitha kto dhunti dhe t gjitha kto dobi q vijn prej namazit, a mund t duken t

pavlefshme, apo q sjellin pak fitim?

NAMAZI N BARKUN E NNS


61/101


NAMAZI N BARKUN E NNSDHE N GOJN E DUNJAS

Namazi sht aq i rndsishm, sa q ata q nuk besojn do t turprohen, shum do tturprohen.Nse doni do tju sqarojm me nj shembull:Fmija n barkun e nns ka goj, sy, vesh, duar, kmb. T gjitha kto gjymtyr jankompletuar si duhet. Por n at vend ku sht, pr t gjitha kto nuk ka nevoj. Aty fmija merrushqimin prej nns s vet nprmjet nj zorre.

Pastaj ky fmij thot:- O Zot! - kjo zorr mjafton pr mua. Por far nevoj kam un pr goj, pr sy, pr vesh, prduar e pr kmb. Asnj pun nuk jan duke kryer?Sigurisht prej All-llahut do t marr nj prgjigje t ktill:Mos u ngut o robi im, mos e fut hundn aty ku nuk ta merr mendja. Pr nj koh t shkurt dot shkosh n aso mjedise ku do t thuash: do gj m sht ajo zorr, n at vend nuk do t

kesh nevoj pr at zorr, at do ta prejn dhe do ta gjuajn. Syt, goja, vesht dhe t tjerat do tjen n funksionimin kryesor. Ai fmij t mos i besonte kto argumente dhe t vinte n dynja si pabesimtar, e t thot: nuk kam nevoj pr kt zorr t prer dhe t ln, dhe kur t vie n at mjedis, at ka ka mendar pr

goj pr sy e t tjera si t panevojshme kurse tani e shef se pa kto gjymtyr nuk bn athua do ti


62/101


goj, pr sy e t tjera si t panevojshme, kurse tani e shef se pa kto gjymtyr nuk bn, athua do t i vij turp, apo jo? Pr mosbesimin e vet a do ti rrah kmbt, apo jo?Edhe ne, pra, tani gjendemi n bark t nns. Pas 9 muajve, apo 9 viteve, apo 90 vieteve do t

lindemi n nj bot tjetr. Dhe ajo bot quhet Ahiret. Edhe n dunja e kemi lidhjen me nnn sime nj zorr, por shpirtrisht.Nse themi:- Po shihet se jeta po kalon. O All-llah! far nevoje kemi ne pr namaz, pr agjrim, pr haxh,pr zekat, pr fe, pr iman, pr Islam?Sigurisht do ta kishim marr nj prgjigje t ktill:

O robi im! Pas nj kohe t shkurtr do t kalosh prej ksaj bote. Dhe do t shkosh n aso mjedisedhe mendon se nuk do t kesh nevoj pr at lidhjen shpirtrore (sikurse zorra). Dhe mendon sepr namaz, zekat, haxh dhe pr ibadete tjera nuk ke nevoj, por kta jan ato q ke nevoj m sshumti. Atje nuk do t shikohet n ata njerz q kan automobila, para, bukuri, por ata do tmaten me zemrat e tyre, me ibadetin dhe punt e tyre, me namazin e tyre. Domethn pr ne dopun n Ahiret do t jet namazi, zekati, agjrimi, haxhi dhe punt e dobishme. Dhe aty do tkemi do send, do t kemi duar, kmb, gjuh, buz, villa, plazhe, qarkullim, automobila,

aeroplan, pasuri t pafund dhe t gjitha knaqsit. M shkurtimisht ky do t jet Xhenneti.Nse duam t tregojm nj menuri dhe t themi se jemi n nj shekull t tekniks duke ulazdruar, nse shkojm n Ahiret pa ato urdhra q na ka drguar All-llahu, pa ibadet dhe meprtaci, apo pa besim dhe kur aty t bindemi, a nuk do t turprohemi? Me t vrtet po thua

do send pr at zorrn domethn pr veturn shtpit parat dhe bindjet se nuk do t na


63/101


do send pr at zorrn, domethn pr veturn, shtpit, parat dhe bindjet se nuk do t nandihmojn, por se vetm ibadeti do t na shptoj, a nuk do t zemrohet sikur fmija pa atzorr? A nuk do ti mshojm kmbt pr toke? Je i sigurt se nuk do t themi: T kisha besuar,t kisha fal namazin, t kisha agjruar, t kisha dhn zekatin, t kisha jetuar pr All-llahun dhet kisha shkuar n rrugn e Hz. Muhammedit a.s..O vlla, para se t pendohesh, para se ti rrahsh kmbt, ende pa ardh ajo dit, mblidh mend!Msoje fmijn tnd, o vlla! Pendohu (bn taube) dhe filloja namazit. Dhe n nj an q t kanmbetur ato namaze dhe ato zekate bri kaza. Dhe ti, o vlla, mos qaj, por pabesimtart le tqajn!

MOS T ISHTE NAMAZI, NJERIUDO T ISHTE PROBLEM PR T GJITHA KRIJESAT

Pas tyre erdhi nj popull i prapsht, saq e lan namazin e iu nnshtruan epsheve. Dhe pr ktado t arrij dnimi pr punt e lazdrueshme q i bn. Ata q lexojn dhe q dgjojn kto ajete na pyesin:- N shum vende Kurani na lajmron pr Xhehennemin, pr ata q e ln pas dore namazin.Prse tregohet kaq tmerr pr ata q nuk e falin namazin?

Prgjigje:


64/101


Prgjigje:M s pari duhet ditur: Mosfalja e namazit nuk sht ndonj gabim i parndsishm.Kush e sheh namazin si t parndsishm, ai del prej muslimanizmit. Pr mosfaljen e namazitnuk duhet pritur lehtsim. Pr at q sht i robruar dhe q mund t fal namazin, duhet t ketndjenja.Nse kshtu jeton nj musliman, por me mkate, prap sht m i lartsuar, se ai pa fe dhe paiman.Mosrrespektimi i pozits m t lart sh

Documents

Perse Namazi