Pernikahan Beda Agama Dalam Perspektif

7/22/2019 Pernikahan Beda Agama Dalam Perspektif

1/13

PERNIKAHAN BEDA AGAMA DALAM

PERSPEKTIF

HUKUM ISLAM


2/13


3/13

3

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................... 2

DAFTAR ISI ............................................................................................... 3

BAB 1. PENDAHULUAN ............................................................................. .4

1.1 Latar Belakang .......................................................................... .4

1.2 Perumusan Masalah ............................................................... .41.3 Tujuan dan Manfaat ................................................................ 4

BAB 2. PEMBAHASAN .............................................................................. 5

2.1 Hukum pernikahan dalam Islam . 6

2.2 Pernikahan Beda agama menurut Hukum Islam

2.2.1 Pengertian Non Muslim di dalam Islam 8

2.2.2 Pembagian pernikahan Beda Agama dalam

Hukum Islam .. 8

2.3 Pernikahan Beda Agama menurut Hukum Indonesia . 11

BAB 3. PENUTUP

5.1 Kesimpulan ................................................................................ 12

5.2 Saran .......................................................................................... 12

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 13


4/13

4

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1Latar BelakangDewasa ini,hubungan antar umat beragama telah lama menjadi isu yang

populer di Indonesia. Popularitas isu ini sebagai konsekuensi dari masyarakat

Indonesia yang majemuk, khususnya dari segi agama dan etnis. Karena itu,

persoalan hubungan antar umat beragama ini menjadi perhatian dari berbagaikalangan,Tidak hanya itu bahkan hal ini sering menimbulkan polemik dikalangan

masyarakat maupun pemerintah.

Seringkali kita lihat di tengah masyarakat apalagi di kalangan orang

berkecukupan dan kalangan selebriti terjadi pernikahan beda agama, entah si

pria yang muslim menikah dengan wanita non muslim (nashrani, yahudi, atau

agama lainnya) atau barangkali si wanita yang muslim menikah dengan pria non

muslim.Hal ini sering menjadi pemicu munculnya trend baru dikalangan

masyarakat mulai dari berpindahnya keyakinan seseorang hingga mereka harus

pindah kewarganegaraan demi tercapainya keinginan mereka.

Namun kadang kita hanya mengikuti pemahaman sebagian orang yangsangat mengagungkan perbedaan agama (pemahaman liberal) tanpa tahu

bagaiamana itu semua terjadi dan bagaimana sebenarnya hal itu diatur.

Khususnya menurut aturan Hukum Islam.Oleh karena itu,makalah ini saya buat

guna mengetahui bagaimana pernikahan beda agama atau keyakinan ini

menurut perspektif Hukum Islam.

1.2Perumusan Masalah1. Bagaimana pernikahan beda agama menurut hukum Islam?2. Bagaimana pernikahan beda agama menurut hukum di Indonesia?

1.3Tujuan dan Manfaat1. Untuk mengetahui pengertian pernikahan2. Untuk mengetahui hokum-hukum pernikahan dalam Islam3. Untuk mengetahui pernikahan beda agama menurut Hukum Islam


5/13

5

BAB 2

PEMBAHASAN

Pengertian Pernikahan

Dalam bahasa Indonesia pernikahan berasal dari kata nikah yang menurut

bahasa artinya membentuk keluarga dengan lawan jenis, melakukan hubungan kelamin.

Pernikahan disebut juga pernikahan yang berasal dari kata nikah yang menurut bahasa

artinya mengumpulkan, saling memasukkan, dan digunakan untuk arti bersetubuh.1

Berikut ada beberapa pendapat tentang pengertian pernikahan, yaitu: menurut

UU pernikahan no.1 tahun 1974 pasal 1

Pernikahan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang

wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang

bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa.

Disamping definisi yang diutarakan oleh UU pernikahan no.1 tahun 1974 diatas,

Kompalasi Hukum Islamdi Indonesia memberikan definisi lain yang tidak mengurangi

arti-arti definisi UU tersebut, namun bersifat menambah penjelasan dengan rumusan

sebagai berikut:

Pernikahan menurut islam adalah pernikahan, yaitu akad yang sangat kuat

atau atau mitsaqan ghalizhan untuk menaati perintah Allah dan melaksanakannya

merupakan ibadah.(pasal 2)

Ungkapan akad yang sangat kuat atau mitsaqan ghalizhan merupakan

penjelasan dari ungkapan ikatan lahir batin yang terdapat dalam rumusan UU yang

mengandung arti bahwa akad pernikahan itu bukanlah semata perjanjian yang bersifat

keperdataan. Ungkapan untuk menaati perintah Allah dan melaksanakannya merupakan

ibadah, merupakan penjelasan dari ungkapan berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa

dalam UU. Hal ini lebih menjelaskan bahwa pernikahan bagi umat islam merupakan

peristiwa agama dan oleh karena itu orang yang melaksanakannya telah melakukanperbuatan ibadah

2.

Dari definisi diatas dapat disimpulkan pernikahan merupakan suatu ikatan lahir

batin dari seorang pria dan wanita untuk membentuk suatu keluarga dalam menaati

perintah Allah dan merupakan suatu perbuatan ibadah. Berikut adalah suruhan Allah

dalam Al-quran untuk melaksanakan pernikahan, firman-Nya dalam surat an-Nur ayat 32

1Abdul Rahman Ghozali, 2008;7

2Amir Syarifuddin, 2007; 40-41


6/13

6

Dannikahkanlahorang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang

yang layak (bernikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba

sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.

2.1 Hukum Pernikahan dalam Islam

Menurut sebagian besar Ulama,hukum asal menikah adalah

Mubah,yang artinya boleh dikerjakan dan boleh tidak.Apabila dikerjakan tidakmendapat pahala,dan jika tidak dikerjakan tidak mendapat dosa.Namun

menurut Agama Islam yang menyatakan bahwa Nabiullah Muhammad SAW

melakukan pernikahan,ini dapat diartikan juga bahwa pernikahan itu Sunnah

adanya berdasarkan perbuatan yang pernah dilakukan beliau.Akan tetapi

hukum pernikahan dapat berubah menjadi sunnah,wajib,makruh bahkan

haram tergantung kondisi orang yang akan menikah tersebut.

A. Pernikahan yang Hukumnya WajibHukum yang bersifat wajib adalah hukum yang harus dijalani.Apabila

dijalankan maka orang itu akan mendapatkan pahala dan apabila ditinggalkan

akan mendapat dosa.Jika seseorang dianggap mampu

(usia,ekonomi,biologis,psikis) untuk menikah dan ia sangat beresiko terjebak

perzinaan,maka orang tersebut wajib hukumnya untuk menikah karena kita

tahu bahwa zina merupakan doa besar,dan kita wajib menghindari zina yang

buruk tersebut.Jika jalan satu satu satunya untuk menghindari zina adalah

menikah,maka nikah menjadi wajib hukumnya dimata Islam.

B. Pernikahan yang Hukumnya SunnahSunnah adalah hukum yang menganjurkan untuk melakukan amal

tersebut jika dikerjakan maka memperoleh pahala .Namun jika tidak

dikerjakan pun tidak akan mendapat dosa.Pernikahan dalam Islam menjadi

sunnah kepada kondisi seseorang yang meskipun telah mampu untuk

menikah tetapi ia masih bisa menjaga dirinya.Orang tersebut berada jauh dari

resiko berzina,mungkin karena ia seorang yang soleh,yang bisa

mengendalikan hawa nafsu,mungkin juga karena ia orang yang sibuk

mengurusi umat sehingga tidak sempat menikah.

Meskipun hukumnya sunnah,menikah tetap dianjurkan bagi siapa saja

yang sudah mampu,seperti yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW pada

dua sabda yaitu :


7/13

7

Nabi Muhammad SAW bersabda,Menikah adalah sunnahku.Siapa

yang tidak mengamalkan sunnahku,ia bukan termasuk umatKu.Menikahlahsebab Aku akan senang dengan jumlah besar kalian dihadapan umat umat

yang lain.Siapa yang telah memiliki kesanggupan,maka menikahlah,Jika

tidak maka berpuasalah karena puasa adalah benteng.(H.R.Ibn Majah)

Nabi Muhammad SAW bersabda, Wahai para pemuda,jika diantara

kalian sudah memiliki kemampuan untuk menikah ,maka hendaklah dia

menikah karena pernikahan itu dapat menjaga pandangan mata dan lebih

dapat memelihara kelamin (kehormatan) dan barang siapa tidak mampu

menikah hendaklah ia berpuasa,karena puasa itu menjadi penjaga

baginya. (H.R Bukhari Muslim)

C. Pernikahan yang Hukumnya MakruhMakruh artinya dianjurkan untuk tidak melakukan amal tersebut.

Kondisi yang menyebabkan pernikahan dalam Islam menjadi makruh misalnya

jika laki laki tidak bisa memberika nafkah kepada istri sehingga biaya biaya

hidup ditanggung istri atau bisa juga karena tidak adanya kemampuan

seksual.

D. Pernikahan yang Hukumnya MubahHukum pernikahan dalam Islam yang mubah atau boleh jatuh

Kepada orang yang berada dalam kondisi tengah tengah.Ada alasan yang

mendorong dia untuk menikah dan juga ada hal hal yang mencegahnya untu

menikah.Orang tersebut dianjurkan untuk menikah,akan tetapi tidak ada alas

an yang melarangnya untuk menikah.

E. Pernikahan yang Hukumnya HaramHukum menikah akan berubah menjadi haram biasanya karenabeberapa hal misalnya apabila orang yang Yang ingin menikah tersebut

bermaksud untuk menyakiti salah satu pihak dalam pernikahan tersebut.Ada

pula misalnya saja ada seorang wanita yang menikah dengan laki laki bukan

agama Islam,maka hukum nya haram hukumnya.Kondisi lain misalnya

menikahi orang yang muhrim (haram untuk dinikahi) seperti

ayah,ibu,adik,sepup atau yang masih mempunyai ikatan kekeluargaan dengan

salah satu pihak.

Atau bisa karena disebabnya tidak sempurnanya rukun dan syarat dari

pernikahan seperti ada tidaknya wali dan saksi dan sebagainya.Bagi laki laki


8/13

8

juga haram hukumnya menikahi seorang wanita yang sedang dalam masa

iddah dan wanita yang telah ditalak tiga sebelum ia menikah dan bercerai

dengan laki laki lain.Selain itu pernikahan kontrak yang sekarang ini seringmenjadi tren di masyarakat juga dikatagorikan sebagai pernikahan yang

apabila dilakukan hukumnya haram.

2.2 Pernikahan Beda Agama Menurut Hukum Islam

Dewasa ini,di dalam kehidupan kehidupan kita pernikahan antara dua

orang yang se-agama merupakan hal yang biasa dan memang itu yang

dianjurkan di dalam agama Islam.Tetapi pada saat sekarang masyarakat sering

mengatasnamakan kepentingan lainnya agar dapat melakukan pernikahanbeda agma atau nikah campur karena mereka kebanyakan mengatasnamakan

cinta untuk mengusahakan apa yang mereka inginkan.Hal ini sebenarnya

sudah diatur dengan secara baik di dalam agam Islam.

2.2.1 Pengertian Non-Muslim di dalam Islam

Sebelum kita membahas tentang pernikahan Beda

Agama,sebaiknya kita perlu mengetahui tentang perngertian non-muslim di

dalam agama Islam.Golongan non-muslim sendiri dapat dibagi menjadi 2

yaitu:a. Golongan Orang Musyrik

Menurut Kitab Rowaaiul Bayyan tafsir Ayyah Arkam juz 1 halaman

282 karya As Syech Muhammad Ali S Shobuni,orang musrik ialah

orang orang yang telah berani menyekutukan ALLAH SWT dengan

makhlukNYA (penyembahan patung ,berhala dsb)

b. Golongan Ahli KitabMenurut Kitab Rowaaiul Bayyan tafsir Ayyah Arkam juz 1 halamanAs Syech Muhammad Ali As Shobuni,Ahli Kitab adalah mereka yang

berpegang teguh pada Kitab Taurat yaitu agama Nabi Musa As,atau

mereka yang berpegang teguh pada Kitab Injil agama Nabi Isa

as.atau banyak pula yang menyebut sebagai agama samawi atau

agama yang diturunkan langsung dari langit yaitu Yahudi dan

Nasrani.

Mengenai istilah Ahli Kitab ini,terdapat perbedaan pendapat

diantara kalangan Ulamaberpendapat bahwa mereka semua kaum

Nasrani termasuk yang tinggal di Indonesia ialah termasuk Ahli

Kitab.Namun ada juga yang berpendapat bahwa Ahli Kitab ialah


9/13

9

mereka yang nasabnya (menurut silsilah sejak nenek moyangnya

terdahulu)ketika diturunkan sudah memeluk agama nasrani di

Indonesia berdasarkan pendapat sebagian ulamatidak termasukAhli Kitab.

2.2.2 Pembagian pernikahan Beda Agama dalam Hukum Islam

Secara umum pernikahan lintas agama atau beda

agama dalam Islam dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu :

A. Pernikahan antar pria Muslim dengan wanita Non-MuslimDalam Islam ,pernikahan antara pria muslim dengan

wanita non-muslim Ahli Kitab itu,menurut pendapat sebagai

Ulama diperbolehkan.Hal ini didasarkan pada firman Allah SWT

dalam Al-Quran Surat Al-Maidah ayat 5 yang artinya (Dan

dihalalkan menikahi)perempuan perempuan yang menjaga

kehormatan dan dari kalangan ahli kitab sebelum kamu)

Namun ada beberapa syarat yang diajukan apabila akan

melaksanakan hal tersebut yaitu :

1. Jelas NasabnyaMenurut silsilah atau menurut garis keturunannya

sejak nenek moyang adalah ahli kitab.Jadi dapatdikatakan bahwa sebagian besar kaum nasrani di

Indonesia bukan merupakan golongan ahli kitab.

2. Wanita Ahli Kitab tersebut nantinya mampumenjaga anaknya kelak dari bahaya fitnah.

Ada beberapa Hadits Riwayat Umar bin

Khatabb,Usman bin Affan pernah berkata pria

Muslim diperbolehkan menikah dengan wanita ahli

Kitab dan tidak diperbolehkan pria Ahli Kitab

menikah dengan wanita MuslimahBahkan Sahabat

Hudzaifah pernah menikah dengan wanita Ahli Kitabtetapi pada akhirnya wanita tersebut masuk

Islam.Dengan demikian ,keputusan untuk

memperbolehkan menikah dengan wanita Ahli Kitab

sudah merupakan Ijma(artinya kesepakatan yakni

kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu

hukum dalam agama berdasarkan Al-Quran dan

Hadits dalam suatu perkara yang terjadi)para

sahabat.Tetapi dalam Kialtab Al-Mughni juz 9

halaman 545 karya Imam Ibnu Qudamah,Ibnu Abbas

pernah menyatakan ,hukum pernikahan dalam Qs.Al


10/13

10

Baqarah ayat 221 dan Qs.Al Mumtahanah ayat 10

diatas telah dihapus (mansukh) oleh Qs.Al-Maidah

ayat 5 .Karena yang berlaku adalah hukumdibolehkannya pernikahan pria muslim dengan

wanita Ahli Kitab.Sedangktap diharamkan

pernikahan antara pria muslim dengan wanita

musrik,menurut kesepakatan para ulamatetap

diharamkan ,apapun alasannya karena

dikhawatirkan dapat menimbulkan fitnah.

B. Pernikahan Antara Pria Non-Muslim Dengan Wanita MuslimahPernikahan antara wanita muslimah dengan pria non

muslim,menurut kalangan Ulamatetap diharamkan ,baik

menikah dengan pria Ahli Kitab maupun dengan seorang pria

musrik.Hal ini dikhawatirkan wanita yang telah menikah

dengan pria non-muslim tidak dapat menahan godaan yang

akan datang kepadanya.Seperti halnya wanita tersebut tidak

dapat menolak permintaan sang suami yang mungkin

bertentangan dengan syariat Islam,atau wanita itu tidak dapat

menahan godaan yang datang dari lingkungan suami yang tidak

seiman yang mungkin cenderung lebih dominan.

Dalil naqli pernyataan tentang haramnya pernikahanseorang wanita muslimah dengan pria non-muslim adalah Al-

Quran Surat Al-Maidah ayat 5 yang menyatakan bahwa Allah

SWT hanya memperbolehkan pernikahan seorang pria muslim

dengan wanita Ahli Kitab tidak sebaliknya.Seandainya

pernikahan ini diperbolehkan ,maka Allah SWT pasti akan

menegaskannya di dalam Al-Quran.Karenanya,berdasarkan

mahfum al-mukhalafah,secara implicit Allah SWT melarang

pernikahan tersebut.


11/13

11

2.3 Pernikahan Beda Agama Menurut Hukum di Indonesia

Berdasarkan Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tanggal 10 Juni 1991Dan Keputusan MenteriAgama Nomor 154 tahun 1991 keluarlah KOMPILASI

HUKUM ISLAM (KHI) yang menjadi hukum positif unikatif bagi seluruh umat Islam

di Indonesia dan menjadi pedoman para hakim di lembaga peradilan agama dan

menjalankan tugas mengadili perkara perkara dalam bidang

pernikahan,kewarisan dan perwakafan.

Apabila dilihat berdasarkan Kompilasi Hukum Islam pasal 40 ayat (c) yang

bunyinya Dilarang pernikahan antara seorang wanita beragama Islam dengan

seorang pria tidak beragama IslamLarangan pernikahan tersebut memiliki

alasan yang cukup kuat yaitu apabila ditinjau dari segi UU pernikahan pasal 2

ayat (1) UU Nomor 1/1974 sudah jelas diterangkan bahwa tidak ada pernikahandi luar hukum agamanya dan kepercayaannyasehingga antara KHI dan hukum

pernikahan di Indonesia memiliki kaitan dalam urusan pernikahan Beda Agama

ini.Alasan yang kedua yaitu apabila dihubungkan dengan dalil dalil hukum Islam

diantaranya larangan tersebut sebagai tindakan preventif untuk mencegah

terjadinya kemurtadan dan kehancuran rumah tangga akibat pernikahan Beda

agama tersebut.

Pada prinsipnya agama Islam melarang (haram) pernikahan antara

seorang beragama Islam dengan seorang yang tidak beragama Islam ( Al-Quran

surat Al-Baqarah ayat 221),sedangkan izin nikah seorang pria Muslim dengan

seorang wanita dari Ahli Kitab (Nasrani/Yahudi) ada pada surat Al-Maidah ayat 5hanyalah dispensasi bersyarat yakni kualitas iman dan Islam pria Muslim tersebut

haruslah cukup baik.karena pernikahan tersebut mengandung resiko yang sangat

tinggi bagi rumah tangga nya nanti.Karena itu pemerintah berhak membuat

peraturan yang melarang pernikahan antara seorang yang beragama Muslim

(pria/wanita) dengan seorang yang tidak beragama Islam(pria/wanita)apapun

agamanya yang juga didukung oleh Kompilasi Hukum Islam pasal 50 ayat (c) dan

pasal 4


12/13

12

BAB 3

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

Dari pembahasan tersebut dapat disimpulkan bahwa sebenarnya

pernikahan antara pria Muslim dengan wanita Ahli Kitab diperbolehkan dalam

Islam tetapi tidak berlaku sebaliknya karena pernikahan antara pria non muslim

dan wanita muslim apapun alasannya tetap diharamkan oleh Islam.Akan tetapi

pernikahan beda agama antara pria muslim dan wanita ahli kitab saat ini tidak

dapat dikatakan sah karena hampir tidak ada wanita Ahli Kitab yang berpegang

teguh kepada Kitab Taurat dan Injil.Sedangkan apabila ditinjau dari segi hukum

Indonesia bahwa dalam Hukum Pernikahan pada pasal 2 ayat 1 UU nomor

1/1974 tentang pernikahan tidak dibenarkan dan dilarang adanya pernikahan

beda agama karena memiliki alasan - alasan tertentu yang berkaitan dengan

rumah tangga pernikahan tersebut.Sedangkan bila dilihat dari segi hukum yang

berada dalam Al-Quran bahwa segala hal yang mengatur tentang pernikahan dan

izin pernikahan beda agama dapat ditinjau dari surat Al-Baqarah dan surat Al-

Maidah dan disesuaikan dengan Iman dan pemikiran masing masing.

5.2 Saran

Sebagaimana kita adalah umat beragama seharusnya kita perlu benar

benar dapat mengerti dan memahami segala aturan yang bersifat fundamentaldan yang bersifat norma yang ada dalam agama kita masing masing.Seperti

halnya dalam masalah pernikahan beda agama yang penulis bahas pada

kesempatan ini.Perlu diadakan suatu pembelajaran lanjutan dan kajian mengenai

bagaimana sebenarnya pernikahan beda agama apabila ditinjau dari segi agama

islam(perbandingan dari surat Al-Baqarah dan Maidah) dengan hukum yang ada

di Indonesia sehingga pembaca dapat benar benar memahami perihal

pernikahan beda agama secara mendetail lagi.


13/13

13

DAFTAR PUSTAKA

1. http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/

2. http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/pernikahan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia tanggal 07 maret 2013

3. http://filsafat.kompasiana.com/2011/05/31/pernikahan-beda-agama-369247
http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://filsafat.kompasiana.com/2011/05/31/pernikahan-beda-agama-369247http://filsafat.kompasiana.com/2011/05/31/pernikahan-beda-agama-369247http://filsafat.kompasiana.com/2011/05/31/pernikahan-beda-agama-369247http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://www.kabarislam.com/hukum-fiqih/perkawinan-beda-agama-menurut-hukum-islam-dan-hukum-indonesia%20%20%20tanggal%2007%20maret%202013http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/http://myoesuf.wordpress.com/2011/02/27/hukum-pernikahan-beda-agama-dalam-islam/

Documents

Pernikahan Beda Agama Dalam Perspektif