Periodico comvipaz primera edicion

COMVIPAZ“Comunidad Viviendo en Paz”

BUENOS AIRES - CAUCA, JULIO DE 2009 PRIMERA EDICIÓN $ 500

FINANCIADO POR LAAGENCIA CANADIENSE

PARA EL DESARROLLO

INTERNACIONAL(ACDI)

CANADAActualizando conocimientos,

se resuelven conflictos

Actualizando conocimientos,


La Balsa

En esta EdiciónComvieditando

Comvipazando

Comjuespaz

Etnobipaz

Pazbochincheando

Comvitarareando

Comviopina

Parchenpaz

Comvipregón

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ILUSTRACION: LUCY STELLA BALANTA TRUJILLO

Directora: Letty Patricia Fernández Guissao - [email protected] Subdirectora: Virginia Balanta Caracas [email protected] Secretaria de Redacción: Maricela Carabalí Carabalí - [email protected] Redactores: José Marden Balanta Balanta - [email protected] y Jaime Restrepo Restrepo [email protected] Ilustradoras: Lucy Stella Balanta Trujillo y Brigette Victoria Sandoval Mina Productores: Liliana Sandoval Ararat y Jorge Eliécer Sandoval Larrahondo Diagramadores: Vladimir Juanillo Nazarit - [email protected] y Katherine Rodallega Sandoval Relacionistas públicas: Nasly Tatiana Peña Peña, Diana Marcela Tobar Calero, Gladis Karine Lasso Arroyo, Estefanía Campo Ruiz y Dayani Cortez.Apoyo Técnico: Proyecto Jóvenes Constructores de Paz.Colaboradores en esta Edición: Eileen Valentina Carabalí Peña - Grado sexto dos - Vicki Daniela Balanta Popó - Grado octavo dos - Karime Rodallega Sandoval - Grado octavo dos - Marlin Yanine Gómez Carabalí - Grado séptimo tres - Julián Filigrana Peña - Grado séptimo tres - Natalia Mina Vera - Grado cuarto - Julián Andrés Casso Gómez - Grado octavo uno - María Isleni Tobar Calero - Grado cuarto - Andrés Felipe Valencia - Grado cuarto - Yaira Alejandra Lasprilla - Grado cuarto - José Olmes Lasso - Grado cuarto - Camilo Andrés Ángel - Grado cuarto - Grado undécimo Promoción 2009 y comunidad en general.EDICIÓN: Gráficas de Colombia Cll. 18 No. 1 - 37 Telefax: 8894371 Cel.: 310 515 9034 [email protected] - Cali - Valle.

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Frente a la plaza de mercadoSantander de Quilichao

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“Resulta inconcebible una comunidad sin medios de comunicación que hagan circular las informaciones entre sus miembros”. En este sentido, el uso de los medios de comunicación e información y las nuevas tecnologías en las prácticas pedagógicas es un recurso indispensable para desarrollar nuevas competencias en los estudiantes y acercarlos a las dinámicas del mundo contemporáneo.De ahí que, “la escuela además de ejercer una función educativa en un contexto social y cultural que le da sentido al uso de los medios masivos, tiene la responsabilidad d e l o g r a r q u e l o s estudiantes actúen como receptores críticos de los mensajes de éstos y productores, también críticos, de contenidos mediáticos”. Un aspecto clave, es que la comunicación como forma de expresión del pensamiento, refleja el d i a r i o v i v i r d e l a s personas en la relación con su entorno desarrollando en los usuarios las habilidades comunicativas.Así pues, hablar, leer, escribir y escuchar se optimizan a lo largo de nuestra vida, a través de la interacción con Dios, con la familia, con los amigos, pero sobretodo, con los compañeros de la escuela. Es precisamente allí donde nació la idea, de elaborar un periódico institucional y comunitario, que permitiera a toda una comunidad educativa, expresar sus pensamientos y sentimientos asumiendo la responsabilidad que ello genera.Para tal fin, se planteó la posibilidad, que el grado undécimo de la promoción 2009, en compañía de la docente de Lengua Castellana en dicho grado, construyeran un camino con ideas que hicieran palpitar sus corazones. Ideas elaboradas y reelaboradas durante muchos días, para coserlas minuciosamente con hilos invisibles hasta convertirlas en lo que hoy tienen en sus manos.Entonces comenzó la angustia. Cómo lograr no sólo el cumplimiento de diversas pretensiones sino también que los contenidos periodísticos centraran el

(*)

conjunto de las actividades del proyecto y definieran el enfoque de la publicación.Una vez entendido, que para llevar a cabo la ejecución de este proyecto se necesitaría de la participación de todos los actores de cualquier comunidad; fue conveniente armar los equipos de trabajo a partir del interés y la inclinación de cada uno y cada una. El resultado de lo anterior se ve reflejado en los roles de: Director, Subdirector, Secretario de Redac-ción, R e d a c t o r e s , I l u s t r a d o r e s , P r o d u c - t o r e s ,

D i a g r a m a d o r e s , Relacionistas públicas y Distribuidores. Es necesario resaltar y a d e m á s o p o r t u n o , agradecerles a todas las p e r s o n a s q u e h a n p a r t i c i p a d o e n l a s diferentes actividades realizadas, durante este p r i m e r s e m e s t r e encaminadas hacia la consecución del objetivo primordial:

fue el título escogido entre cientos de participantes y cuya ganadora fue Brigette

Victoria Sandoval Mina del grado noveno - uno. El diseño de la portada se lo debemos a Lucy Stella Balanta Trujillo, madre de familia, el eslogan fue producido por Orleni Corcino Peña, del grado undécimo, y el logo, lo construyó Mario Alberto Vergara Vásquez, quien pertenece al grado octavo - tres. Además, ACDI, Plan Internacional, Casita de Niños, Jóvenes Constructores de Paz, Caja Mágica, ORJUDEC, Proyecto Pedagógico, Aprender sin Miedo, padres y madres de familia, acudientes, docentes, directivos docentes, niñas, niños, jóvenes y jovencitas de la Institución Educativa Agroindustrial Valentín Carabalí, personas con diferentes quehaceres vinculadas al municipio de Buenos Aires, entre otros.Finalmente, el trabajo en equipo acompañado de la firme convicción, de que es posible hacer de la escuela una institución que estimule a niños, niñas y adolescentes a escribir, compensa los esfuerzos de todos.

Texto leer y escribir en la escuela, lo real, lo posible y lo necesario - Lerner Delia.

COMVIPAZ,

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Escribir para ser oído

Brigette Victoria Sandoval Mina Autora del Título de este Periódico


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COMVIEDITANDO


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Escuela para padres, es un proyecto institucional para la formación y o r i e n t a c i ó n d e madres y padres, de los estudiantes; con el objetivo de m e j o r a r e l a m b i e n t e f a m i l i a r y social en el c u a l s e desenvuelven todos los a c t o r e s comprometidos.De ahí que las relaciones intrafamiliares se optimizan a través de una e fect iva comunicac ión fortaleciendo la adecuada práctica de los valores. A este respecto, se puede decir que el haber participado en este proyecto fue una experiencia única e inolvidable. No hay palabras para describir todo lo vivido; fueron momentos realmente enriquecedores para cada uno de los participantes en

ese proyecto. Por ello los beneficios adquiridos para mi vida familiar, social y personal han generado principalmente la recuperación de la autoestima, la armonía familiar y el cambio interior en el tiempo propuesto. Así pues, una buena educación no es aquel la que proporciona más y mejores conocimientos, sino aquella que se enfoca en los valores. Por lo tanto, y a la espera de la continuación de este proyecto auspiciado por ACDI (Agencia Canadiense para el Desarrollo Internacional), Plan Canada y apoyado por Plan Programa Colombia, invito a todos los padres y madres de familia que tienen conflictos a que participen activamente y así puedan tener claridad para actuar en cualquier situación”. Lo más importante es que este proyecto es una oportunidad para que nuestras madres y padres nos entiendan, ya que las nuevas generaciones son muy diferentes y poco comprendidas. El cambio más notorio en mi madre se presenta en la forma en que se comunica conmigo porque es una conversación más abierta y gracias a ello, somos muy buenas amigas En conclusión, la Escuela para padres contribuye a consolidar el núcleo familiar, encaminado hacia la armonía de las instituciones educativas.

Patricia Pillimué y Luisa Fernanda Larrahondo Pillimué - Madre e hija.

Escuela de Padres y Madres

“Un camino hacia la realidad”

COMVIPAZANDO

Los jóvenes, colombianos, en su mayoría disponen de mucho t i e m p o l i b r e u t i l i z a d o e n actividades insalubres como el alcoholismo, la drogadicción, los juegos de azar, el tabaquismo, y los embarazos a temprana edad fomentando la baja autoestima.Se requieren actividades lúdico - pedagógicas productivas de entidades gubernamentales y no gubernamentales que ayuden a mejorar esta problemática.Una experiencia significativa de jóvenes para jóvenes que se está llevando a cabo es la de ORJUDEC (Organización Juvenil para el D e s a r r o l l o C o m u n i t a r i o ) patrocinada por “WAR CHILD HOLANDA EN COLOMBIA”. su fin es el de promover la convivencia pacífica por medio de la cultura y el deporte. En el proyecto se busca que los y las jóvenes, niños y niñas, ocupen adecuadamente su tiempo libre, encaminándolo a una cultura de paz logrando también que demuestren sus habilidades y destrezas.Para fortalecer este proceso, hoy día, se trabaja en alianza con Jóvenes Constructores de Paz (J.C.P.) y Caja Mágica bajo el auspicio de Plan Internacional; d o s g r u p o s q u e r e c i b e n capacitación en convivencia y resolución pacífica de conflictos desde hace varios años en la comunidad de La Balsa.El proceso de formación se desarrolla de la siguiente manera: Existe un grupo capacitador que por medio de talleres lúdico - pedagógicos orienta a otros jóvenes en cultura, deportes y derechos humanos para que estos sean multiplicadores entre los demás jóvenes de su entorno.Una vez se ha multiplicado la información, se socializan las

diferentes experiencias culturales locales a través de un festival. Este tipo de actividades facilita la interacción continua de todos los jóvenes de la comunidad c r e a n d o l a z o s indisolubles culturales y sociales que favorecen la sana convivencia y una cultura de paz.

Diana Marcela Peña Balanta - 18 añosIntegrante de ORJUDEC.


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COMJUEZPAZ

Equipo Femenino de Fútbol - La Balsa (Cauca)

Una experiencia juvenil y comunitaria


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La comunicación es un proceso complejo en el cual se envían y se reciben mensajes; uno de cuyos principales instrumentos es el lenguaje”. Lengua, es el conjunto de signos convencionalmente aceptados por un conglomerado o comunidad para entenderse.En este sentido, se hará referencia a las lenguas criollas que se formaron con el aporte de dos o más lenguas: una o más de Europa y otra de cualquiera de los continentes subyugados (americano o africano).

Las principales lenguas criollas reconocidas a partir de la trata e s c l a v a protagonizada por los europeos son:

• S r a n a n : Lengua criolla de S u r i n a m o G u y a n a Holandesa• H a i t i a n o : Id ioma c r io l lo hablado por la mayoría de los hab i tan tes de este país isleño• Jamaiquino y

M i s q u i t o s : C r i o l l o s d e l subgrupo anglo c a r i b e q u e además de la b a s e l é x i c a inglesa tienen v o c a b l o s d e algunas lenguas de África occidental como el Yoruba y el Bambara• Papiamento: Forma dialectal criolla de las Antillas Holandesas (Curazao) formada con aporte del español, el portugués e inglés• El Chabacano: Vernáculo criollo - español hablado en Filipinas, formado por palabras del español, y el Talago, lengua hablada por una raza indígena perteneciente al grupo lingüístico Malayo - polinesio

• El Sanandresano o Patois: Es la lengua anglo caribe hablada en el archipiélago de San Andrés y Providencia. Forma parte del grupo de formas lingüísticas mixtas diseminadas en toda la región caribe• Suto: Conocido también como palenquero hablado en todas las áreas hispanoamericanas de población negra, bajo la forma de una “lengua criolla general”, derivada genética y tipológicamente de los

l l a m a d o s c r i o l l o s lusitano - bantúes, del África occidental; pero fue abandonado en casi todos los lugares y sólo se conservó en el p a l e n q u e r o c o l o m b i a n o y s e encuentran vestigios aislados en otras áreas como Medianías en Puerto Rico y Chocó en Colombia• Pidgin: Estrategia de comunicación o m e d i o o c a s i o n a l u t i l i z a d o p o r l o s traficantes de esclavos p a r a e s t a b l e c e r comunicación con las personas de diferentes l e n g u a s q u e in te r v i enen en l a comercialización.

“ A k i á m i n í u n a f r i c a n o e l a ñ o pasao:Aquí vino un africano el

año pasado I kuando é miní akí, é entendé ni:Y cuando el vino aquí, no entendió niPalabra lo ke suto se jabla nu”:Una palabra de los que nosotros hablábamos

Tomado de Cátedra Afrocolombiana. Apuntes para clases. Santafé de Bogotá, 2000

COMVITARAREANDORastreando Nuestra Lengua


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ETNOBIPAZUn sueño Etnocultural

La etnobiblio-teca cultural, comunitaria del corregimiento de La Balsa, en el municipio de Buenos Aires - Cauca surge a t r a v é s d e i n q u i e t u d e s , d e s e o s y necesidades de niños, niñas, j ó v e n e s y jovencitas de la

comunidad que soñaban con tener un espacio donde leer, escribir, investigar, compartir, soñar y desarrollar distintas actividades a las cotidianas expresados así cuento:

Había una vez una niña que siempre y cuando amanecía, se iba a leer al palo de mango. Ella leía siempre la misma cartilla vieja y arrancada, pero muy valiosa por las enseñanzas adquiridas.La niña no pudo leer más y le pidió a sus padres muchos libros nuevos incluida otra cartilla como la que tenía pero ellos no tenían suficiente dinero para comprárselos. Entonces ella llorando, le pidió a su madrina quien estaba en el cielo unos libros, un DVD y una biblioteca para organizarlos.Esa noche, la niña soñó que recibía los libros, el DVD y la biblioteca deseada. Este lugar era muy especial porque estaba organizada en secciones; una para jugar, otra para leer y escribir, otra para construir juguetes con plastilina y colorear y otra para conocer nuevos amigos. A su vez, estaban decoradas con pinturas, afiches, juegos, mesas, sillas y muchos libros.Gracias a Dios, hay muchos niños felices.

Ayer se hablaba común y corrientePronunciando las frase verdaderasLas palabras como dice el castellanoDiciéndole al hermano hermanoDiciendo al papá papá

“LA BIBLIOTECA DE LA MADRINA YOLA”

COMO FUE

Y todo de buena formaTanto aquí como por allá

Hoy estamos metidos en otro cuentoAl papá se le dice cucho,Y como es el que da consejosTambién se le dice viejo,Por aquí y por alláLe llamamos disque apáAsí como a la mamá que le decimos amá,Para algunos es la vieja, para otros es la cucha.Y la confusión es grande y muchaNo decimos buenos días, decimos ¡como fue!Que mas, como es, bien, bien o noO simplemente ¡hablame!Un saludo corto es como estamos, Bien o pa que o como vamos.

El amigo ya es un parce, o si no dicen por hayEse man si es mi fai.O se dice con ganas, es mi broder, es mi panaY ahora para clamarse, Tate suave se pronuncia.

El dinero tiene tantos nombres:Algunos le dicen lucas,Otros que sentimientos,Así en otros momentos Se indica que son los chavosTambién es el recurso aquel,Otros más osados le dicen es el papelLas astillas o una basurita,

Autora: Sara María Peña León - 10 años

Alegría Étnica


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Si no hay plata,Manifiestan estoy jarra,Los mil pesos son una barra,La plata también es el billeteY un millón es un paquete.

Si alguien le debe plata y no quiere pagar,No es raro al escuchar, panita lo enyesaronO en su defecto lo empailaronY si alguien es medio maloLe dicen es una chanda,O sin ninguna misericordia,le dicen es una coscorriauna pecueca, o una pichurria,y parece que es nacionalporque dicen como seaeso no sirve, es una gonorrea,el que es buena gente y no la embarraese si es buena garra.

A una mujer bonita, huy esa hembra aguanta,Hay lenguas que tienen filo,Si no les gusta la mujer güilo,Cariñosamente a la mujer se le dice viejaDe pronto eso desespera,Pero algunos maridos le dicen fiera,El malicioso deja semilla,Y cuando la ven dicen llegó la cuchillaO también llegó la grúa,Esto otro ya es una maníaPorque le dicen la fiscalía…

Tomado del libro: Mis inspiraciones en verso – Suárez hecho una poesía. Cali, 2004. Págs. 101 – 103. Ismael Juanillo Mina

PERTINENCIA EN LA FORMACIÓN DE COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS

Por: Daniel Garcés Aragón El presente artículo pretende recordar que la educación para el pueblo afrocolombiano debe regirse por unos criterios etnopedagógicos y una visión afroepistemológica teniendo en cuenta su afrogénesis; en razón de la necesidad de etnodesarrollo que en estos momentos demandan, teniendo en cuenta sus fortalezas, debilidades, potencialidades, amenazas y oportunidades, desde una mirada de su trayectoria histórica, la lectura del presente y la visión de futuro que debe plantearse en el marco de la cohesión de un grupo étnico. Sobre este particular, es preciso reconocer el nombramiento de docentes etnoeducadores,

como parte de una política etnoeducativa afrocolombiana que pretende la generación de avances y consolidación en el sistema educativo colombiano; a partir de los desarrollos teóricos alcanzados, la relación teoría-práctica y los i m p o r t a n t e s n i v e l e s d e p a r t i c i p a c i ó n y direccionamiento que se han logrado desde las comunidades organizadas. Lo anterior implica, que estos docentes o directivos docentes tienen la responsabilidad de liderar y desarrollar acciones y procesos que hagan visible la implementación de la etnoeducación afrocolombiana en la institución y comunidad en la cual está prestando sus servicios. Situación que no es difícil, dado que se trata de la aplicación del proyecto que se presentó para ganar el concurso que hoy lo tiene en el desempeño de sus funciones. Simplemente el ejercicio consiste en la lectura del entorno y de esa manera tener más aterrizado el desarrollo curricular, el cual debe estar en completa armonía con el contexto cultural en el cual se desempeña el docente o directivo docente.

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Mujeres Balseñas


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La pertinencia en los procesos de formación están determinados por la capacidad que tenga la institución etnoeducativa de sacar adelante un proceso que posibilite el desarrollo de los elementos señalados por Hernando Gómez Buendía cuando señala como grandes propósitos de la formación “a) socialización, transmisión de la cultura y desarrollo de la personalidad; b) formación para el trabajo y c) Preparación para la ciencia y la tecnología”. Lo cual coincide con los planteamientos de Daniel Garcés, cuando señala que la formación para el pueblo afrocolombiano debe ser pertinente en lo social y pertinente en lo cultural. Pues la formación pertinente en lo social, debe garantizar el mejor y mayor aprovechamiento de los recursos naturales y sus procesos de transformación. La pertinencia cultural, debe garantizar el conocimiento de su historia, su cultura, la construcción y desarrollo de su identidad étnico-cultural. En esa dimensión es donde la etnoeducación afrocolombiana cobra sentido. Esto debe conllevar a la transformación estructural del currículo que se desarrollo en la actualidad en las instituciones educativas, por no cumplir aún con los postulados o características de la formación pertinente que se ha descrito y planteado en este artículo.

Daniel Garcés Aragón, es Ph. D. en Ciencias de la educación; especialista en Gerencia Social y Licenciado en Matemáticas. Ha presentado ponencias sobre etnoeducación y cultura afrocolombiana en Colombia, Cuba, España, Ecuador, EE.UU. y Venezuela. Autor del libro La Educación Afrocolombiana. Escenarios Históricos y Etnoeducativos 1975-2000; así como coautor de varios más.

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El Ministerio de Educación Nacional (M.E.N.) a través de la Ley 115 de 1994, exige a las instituciones educativas trabajar con base en proyectos p e d a g ó g i c o s y productivos para su a d e c u a d o f u n c i o n a m i e n t o , f a v o r e c i e n d o l a convivencia pacífica.L a I n s t i t u c i ó n E d u c a t i v a A g r o i n d u s t r i a l Valent ín Carabal í , como modelo de gestión de proyectos está ejecutando los siguientes:

CAJA MÁGICA es un proyecto que me ha enseñado muchas cosas; por ejemplo, escuchar a los demás, relacionarme con otras personas, valorarlas por lo que son y sobretodo, hablar en público.Además, escribir para expresar lo que siento y lo que pienso, leer para adquirir nuevos conocimientos, hacer carteleras para comunicarle a los demás temas

de interés, manejar mis emociones y fortalecer mis valores para mejorar la convivencia.Puedo decir que todas estas herramientas me han

permitido compartir lo aprendido con los niños y niñas de las e s c u e l a s d e m i institución. Agradezco a todos la oportunidad que me han brindado por ser integrante de e s t e p r o y e c t o y proporcionarme los e s p a c i o s p a r a ponerlos en práctica.

K a r i m e R o d a l l e g a Sandoval - 13 años

Yo era una joven muy rebelde caprichosa. A pesar de saber que estaba en contra de la verdad, siempre quería ganar y ser la mejor sin importar la opinión de los demás. Al transcurrir un tiempo, luego de haber escuchado la primera réplica, me integré al proyecto “Jóvenes Constructores de Paz” con la firme convicción que me encantaría ser como ellos y cambiar para bien.Desde ahí empecé a cambiar porque sentía que así debía ser. Una joven cariñosa, sociable y amorosa con los que me rodean. Ahora me siento muy feliz y contenta; espero que Dios me de la oportunidad de seguir vinculada a este proyecto y demostrarle a mi pueblo que sí se puede mejorar aunque el tiempo no sea nuestro mejor aliado.Gracias a la Institución Educativa Agroindustrial Valentín Carabalí, docentes y Plan Programa Colombia por darme la oportunidad de convertirme en una constructora de paz.Kelin Andra Gómez Vega - 17 añ[email protected]

“UNA EXPERIENCIA CONSTRUYENDO PAZ”

“SIN MIEDO EN LAS ESCUELAS PODEMOS APRENDER”

COMVIPREGÓN

Lanzamiento del Proyecto “Aprender Sin Miedo” en La Balsa

Comunidad Educativa de Paz


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Cuando los niños y las niñas empezamos a estudiar, nos acompaña el temor porque no sabemos como serán los profesores, qué nos harán los chicos y chicas más grandes y si nuestros padres nos castigarán cuando saquemos una mala nota.Cuando llegué al grado quinto, comencé a participar en el proyecto “Aprender sin miedo” y me he dado cuenta que esos temores se pueden vencer a través de las actividades realizadas: Reuniones con estudiantes, padres y madres de familia, profesores e integrantes de Plan Programa Colombia para saber cuáles de los niños y las niñas de ese grado están siendo maltratados física y emocionalmente ya que en nuestro país somos víctimas de este flagelo , dinámicas en donde se comparten momentos inolvidables, obras de teatro para darnos cuenta que la escuela es un castillo de saberes en donde los estudiantes somos y seremos unos príncipes.Hay que recordar que el 26 de mayo del presente año se dio inicio al proyecto con la jornada “El baúl de los sueños” en donde niños y niñas participan activamente en la exploración de sus temores y miedos. De igual manera, se realizó un taller con padres de familia y líderes comunitarios, que aportan elementos para ayudar a visualizar los componentes de la violencia escolar, que están afectando a los niños y las niñas con el fin de darle un tratamiento adecuado a esta situación y forjar un presente y futuro digno y justo.Soñamos con una sociedad que reconozca nuestros derechos y el valor como ciudadanos iguales y no una sociedad que se limite a tratarnos como receptores de la buena voluntad de otras personas.M a r l i n S i n d y M i n a B a l a n t a - 1 0 a ñ o s [email protected]

Soy estudiante de Institución Educativa Agroindustrial Valentín Carabalí de la Balsa, municipio de Buenos Aires - Cauca, la cual ofrece dos énfasis y uno de ellos es el agropecuario con el fin de darnos herramientas que nos permitan aportar al desarrollo de nuestra comunidad. Es por ello, que puedo decir con mucha seguridad que la finca le ha aportado tantas cosas a mi vida cotidiana que creo que no alcanzo a describirlas. Me ha enseñado a valorar mi cultura, conservar las tradiciones, fortalecer mis sentimientos hacia los que me rodean y mejorar las técnicas de siembra y cultivo.El campo invita a la paz, la tranquilidad y sobretodo a

“LA FINCA DEL APRENDIZAJE”

la reflexión por su belleza natural. Valórenlo.

Fernando Lasso Carabalí - 13 años - Estudiante

Según las estadísticas del ICFES, en los últimos años, en casi todo el departamento del Cauca, se han venido presentando bajos resultados en las pruebas SABER E ICFES por la escasa apropiación de las competencias en el lenguaje. Esto repercute en el bajo rendimiento académico de las instituciones educativas. Por lo tanto; se requiere de manera urgente alternativas pedagógicas que ayuden a elevar el nivel académico reforzando los procesos de lectura y escritura.

Como alternativa, con miras a mejorar esta problemática, se ejecuta en la Etnobiblioteca, la propuesta de innovación pedagógica: “Con amor y acción, niños y niñas lectores (as), escritores (as) de la Institución" en los grados 5º, 6º, y 7º de la educación básica, apoyados desde el año 2008 por Plan internacional, la comunidad educativa y la Alcaldía del municipio de Buenos Aires, cuya meta es fortalecer las competencias de lectura y escritura en los niños y las niñas de los grados ya mencionados.

Se pretende que a través de actividades lúdico pedagógicas como e l cuaderno v ia je ro , conversatorios con el grupo del adulto mayor, intercambio de correspondencia, concursos de poesía, cuentos, dibujos, etc., juegos, dramatizados, participación en eventos culturales, visitas pedagógicas y publicaciones en el periódico institucional y comunitario - - “COMUNIDAD VIVIENDO EN PAZ”, entre otras, estos estudiantes mejoren el desempeño dentro y fuera del ambiente escolar.

En conclusión, las actividades encaminadas hacia el desarrollo de los procesos de lectura y escritura mejoran la apropiación de las competencias elevando el nivel académico.Virginia Balanta Caracas y Yulia Gómez Popó[email protected]@hotmail.com

INNOVACIÓN PEDAGÓGICA

COMVIPAZ


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“EL RESTAURANTE ESCOLAR ES LO MEJOR”

La comida del restaurante escolar nos

beneficia a todos Yeison Andrés Cardona

11 años Tomar el refrigerio en el restaurante de la escuela nos ayuda a nutrir nuestro cuerpoNatalia Mina Vera – 8 años

Me siento muy bien porque el almuerzo es

muy rico y me hace sentir contenta

Diana Tobar Caracas – 10 años

Me siento bien porque me da mucha fuerza y energía

para poder trabajar y hacer las cosas bien

Carolina Popó – 10 años

Me siento bien porque es mejor comer el refrigerio

escolar que cualquier banana. Me nutre, me ayuda a pensar

y me siento tranquila.Daniela Mena – 11 años

Para mi el refrigerio representa amor, felicidad, energía y

la comida me da vitaminas, me alimenta y me ayuda a

entender las clasesBrayan Ramírez – 10 años


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EXPERIENCIAS VIVIDAS EN EL TALLER DE DISEÑO, CORTE Y CONFECCIÓN

Una de las necesidades del ser humano ha sido la protección del cuerpo debido a los cambios climáticos, las enfermedades y los bichos; razón por la cual, el vestido es un elemento indispensable para él.A partir del s. XX, el sentido inicial del uso de la ropa cambió para convertirse en un artículo de lujo y una carta de presentación social donde los individuos buscan exclusividad en su forma de vestirse recurriendo a los diseñadores.

Razones por l a s c u a l e s diseño, corte y c o n f e c c i ó n n o s d a l a pos ib i l idad de competir den t ro de u n a s o c i e d a d cambiante y e x i g e n t e . T a m b i é n nos aporta e n e l perfeccionamiento de n u e s t r a s habilidades y d e s t r e z a s permitiendo m e j o r a r nuestro nivel de vida.Podemos decir que nues t ra e x p e r i e n c i a re lac ionada a este taller, es muy agradable por el aprendizaje que obtenemos cada día. Muchas gracias a nuestra institución.Angie Paola Carabalí Larrahondo - 14 añ[email protected] Cristina Carabalí Mina - 16 añ[email protected] Fernanda García Larrahondo - 18 añ[email protected]

EL CALENTAMIENTO Y LA HIDRATACIÓN DEPORTIVA

Durante los últimos años la actividad física ha tomado gran importancia en todos los campos, y el sector e d u c a t i v o n o e s l a excepción. Es por eso que e n e s t e e s p a c i o s e comenzará a hablar de dos factores importantes para tener buen desempeño durante la actividad física a realizar.El calentamientoEl cuerpo humano fue creado para el movimiento y todo lo que esto implica genera un gasto energético, por ende, genera riesgos cuando no hay una prevención adecuada. Cuando se inicia una actividad física, por mínima que sea, se debe disponer el sistema (cuerpo) para dicha actividad y eso se hace desarrollando una serie de movimientos musculares y osteoarticulares para activar dicho sistema, para llevarlo a la temperatura adecuada, previniendo futuras lesiones. El calentamiento no es más que realizar una serie de movimientos corporales con baja intensidad durante un tiempo mínimo de 10 minutos antes de la actividad a desarrollar.La hidrataciónEl cuerpo está formado entre un 60% y 70% de su peso por agua. El deportista, y en este caso, los estudiantes, diariamente pierden agua a través de la sudoración, la respiración y la orina. Ésta pérdida aumenta en gran medida con la actividad física.La ingesta de agua es muy importante sin necesidad de añadirle sales y otros sustratos; ya que estos dificultan la absorción directa a las células que las requieren. Entre las recomendaciones que se les dan a los estudiantes para su actividad física, en cada una de las etapas de su vida y proteger su cuerpo tenemos:• Beber agua pura antes y durante el ejercicio• No hidratarse después del ejercicio porque el

organismo no lo asimila.Si cualquier ser humano, tuviera en cuenta estas recomendaciones, no atentaría contra su integridad física y mental manteniendo su cuerpo en óptimas condiciones.

Jorge Muñoz Guerrero DocenteNuestros Adultos Mayores


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LOS VALORES EN NUESTRA VIDA

En la medida en que la ética y los valores hayan sido bien planteados y orientados por las instituciones

sociales en los seres humanos, éstos influyen positivamente sobre cualquier individuo, ya que es fácil observar y detectar personas dotadas de capacidad para desarrollarlos y mejorar conductas desde lo más simple hasta lo más complejo, siendo personas: educadas, responsables, comprometidas y constructoras de paz con un alto nivel de sensibilidad social, ideales de libertad, igualdad y justicia; caminando hacia la autorrealización para la convivencia humana, mediada por el respeto a la diferencia y el reconocimiento de otros.Es por ello que los valores son importantes porque ellos nos enseñan como tratar a nuestros seres queridos y a las demás personas ya que son el motor fundamental en la sociedad.

“A TRAVÉS DE LOS VALORES, LA VIDA SE VE

DISTINTA Y MUCHO MÁS

CLARA”.

N i v i X i m e n a Murillo Possu -17 añosn i v i x i m e n a @ hotmail.comEstudiante

UNA VISIÓN ÉTNICA

La etnoeducación afrocolombiana, entendida como un proyecto de vida permanente, debe ser el reconocimiento a los diversos grupos étnicos al derecho de una educación integral, que enaltezca su identidad y etnicidad, que los induzca al conocimiento y la transformación de la realidad comunitaria, regional, nacional e internacional; que lo habilite a conocer, valorar, aprovechar y potencializar sus recu rsos na tu ra les den t ro de l a v i s ión etnodesarrollista de “sostenibilidad”.Es importante rescatar que desde el año 1993 la Institución Educativa Agroindustrial Valentín Carabalí trabaja en la consolidación de un proyecto de vida

multicultural participativo, buscando fortalecer el tejido humano interétnico.

Proceso que se reafirma en el año 2001, el 21 de mayo cuando se conmemora en el territorio el Día de la Afrocolombianidad y la abolición de la esclavitud en Colombia institucionalizada mediante la ley 725, como reconocimiento al carácter pluriétnico y multicultural de la nación y a la necesidad de la población afro de recuperar su memoria colectiva e histórica.

Temis Díaz [email protected]

Recuperando Nuestros Valores

Expresión Artística Afrocolombiana


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En el norte del Cauca y sur del Valle a comienzos de los años 70 se consolida un proceso de desarraigo territorial contra los pequeños campesinos, sobretodo negros propietarios de la tierra en esta zona. Tal proceso tenía como fin despojar a los pequeños productores rurales de sus predios. Expropiaciones que acabaron prácticamente con la base tradicional de la economía de la zona, y a partir de ese momento, las condiciones de vida de los habitantes cambió en forma radical, pasando de ser productores con un nivel alto de autonomía a ser asalariados de los ingenios azucareros. De esta manera surgen diferentes dificultades como: la descomposición familiar, la pérdida de los valores propios de esta comunidad, la solidaridad, y el respeto de la integración comunitaria y el debilitamiento de identidad étnica cultural. Lo anterior dio pie a la creación de Casita de niños.

En 1979, en Villa Rica - Cauca se creó la primera casita de niños; posteriormente se replica esta experiencia en el sur del Valle, en el municipio de Jamundí de la comunidad de Quinamayó, La Balsa en el municipio de Buenos Aires y San Nicolás en el municipio de Caloto como propuesta para el nivel preescolar de las comunidades negras, con el propósito de afrontar la problemática que se estaba presentando con los niños y niñas de las comunidades mencionadas anteriormente. En el año 1989 diez años después fue creada la Asociación de Casita de Niños para la investigación y promoción de la educación infantil (ASOCAS), con el objeto de articular las cuatro casitas.

Es un trabajo de educación formal y no formal, que se implementa con los niños y niñas menores de 7 años, en comunidades negras, norte del Cauca y sur del Valle, desde el año 1979, con una intensidad horaria de 7:00 am. hasta la 4:00 P.M. En el trabajo de Casita de Niños, desde el inicio se involucró a padres de familia y a la comunidad en general, teniendo en cuenta que este es un proyecto comunitario de Etnoeducaciòn afro colombiano donde se debe unir y consolidar todos los esfuerzos para las comunidades. Para ellos se tiene en cuenta componentes como:• Respeto a la diversidad etnocultural• Defensa del territorio• Recuperación y conservación de la seguridad

alimentaria

• Protección del medio ambiente• Historia de las comunidades• Promoción de valores etnoculturales• Fortalecimiento de la identidad, entre otros.

El trabajo pedagógico de Casita de Niños se orienta con el fin de brindarles a los niños, padres de familia y comunidad en general elementos que permitan fortalecer su identidad étnico-cultural; para tal fin se plantea el diseño de una estrategia pedagógica que promueva un nuevo sentido para la utilización de las prácticas culturales en las comunidad, impulsando su utilización en la formación de niños, niñas, jóvenes y adultos para fortalecer tejido de identidad social de la comunidad.

La propuesta comunitaria de la Etnoeducación Afrocolombiana de Casita de Niños, es además una propuesta integradora de los valores fundamentales que orientan el proceso de las comunidades; además de realizar actividades educativas con los niños y niñas, se realizan acciones dirigidas a la formación de la familia y la comunidad en general que contribuyan a la organización y desarrollo comunitario.Las estrategias del trabajo con la comunidad están orientadas al desarrollo del proyecto que permitan alcanzar una mejor calidad de vida. Muestra de esos proyectos es la capacitación permanente a padres de familia y maestros, desde las cuales, se dan pautas para la buena crianza de los niños, prevenir y corregir situaciones de maltrato infantil y mejorar las relaciones afectivas.

Por otro lado, aquellas familias involucradas se les invitar a reflexionar sobre la importancia de producir para ellos mismos su alimento y a la vez conservar las condiciones medio ambientales de tal manera que no se afecte el bienestar de las demás personas. Para materializar estas reflexiones, se plantean alternativas productivas como las parcelas agroecológicas y los proyectos ambientales entre otros. La Asociación Casita de Niños cuenta con una estructura administrativa y organizativa, teniendo en cuenta los principios de la democracia, su funcionamiento parte de los grupos de apoyo a las Casitas. La estructura está formada por: Los Grupos de Apoyo, el Comité Regional, el Comité Coordinador y la Asamblea General.

Sor Inés Larrahondo Carabalí

PAZBOCHINCHEANDOEtnoeducación Afrocolombiana


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Los embarazos a temprana edad en las

instituciones educativas

L o s e m b a r a z o s a temprana edad son un problema que abunda actualmente en cualquier comunidad. Cada año es m á s f r e c u e n t e e l embarazo en jóvenes a temprana edad.Traer un hijo al mundo es maravilloso, pero deja de serlo cuando llega en el momento inesperado. El embarazo trae muchas complicaciones para las adolescentes porque ésta culminan su etapa escolar, dejándola a un lado para trabajar por la manutención de su hijo o hija.En muchos casos, el padre de la criatura, también es un adolescente; por ende, no tiene los recursos económicos para asumir dicha responsabilidad y es allí cuando los padres de la joven se adjudican el compromiso.A pesar de las campañas que han se hecho a nivel nacional en las instituciones educativas relacionadas con los métodos de planificación familiar, prevención, planificación familiar y embarazos indeseados, sigue siendo alto el porcentaje de madres adolescentes.

ADOLESCENTE: “PRIMERO PIENSA PARA ACTUAR Y NO ACTÚES PARA PENSAR”

VLADIMIR JUANILLO [email protected]

¿Y QUÉ HAY PARA LA JUVENTUD RURAL?

Quiero hacer énfasis en la zona rural porque vivo en la vereda de San Miguel, en el municipio de Buenos Aires - Cauca, en donde comparto muchos espacios con jóvenes , he tenido la oportunidad de intercambiar experiencias con ellos, cuya situación, a la vista de todos, es difícil.Ellos y ellas poseen grandes capacidades, sueñan y se proyectan aunque sus miedos y temores los apabullen hasta el punto de sentirse desubicados y desorientados. Debido a que las oportunidades son pocas, muchos de ellos, no terminan la educación básica primaria y los que sí lo hacen; no han podido continuar con sus estudios secundarios por diversas razones. Ni hablar de la educación superior, parece inalcanzable para los de estas zonas, teniendo en cuenta que es muy costosa y no hay suficientes becas e información difundida. Sumado a lo anterior, la falta de empleo y de acceso a servicios de salud y recreación, son problemáticas que nos conducen a migrar a las grandes ciudades en busca de más y mejores oportunidades.Tanto hombres como mujeres creen que saliendo a trabajar en estos lugares podrán prepararse, pero es todo lo contrario; los jóvenes consiguen un empleo en lo que les toca. Elegir lo que nos gusta no se puede, con horarios extensos que no dan tiempo para estudiar, sin seguro médico, sin prestaciones sociales, sin ninguna de las garantías a las que cualquier empleado tiene derecho. Pero toca trabajar porque hay que sobrevivir en esa selva de cemento, en donde la discriminación racial es constante; el estilo de vida diferente, la cultura y la gente son totalmente ajenos y contrarios al mundo rural.La realidad es que la opción de emigrar en busca de un nuevo horizonte, dejando la familia, los amigos, los paisajes y la tranquilidad del campo, en la mayoría de los casos, no es la mejor. A pesar de todos estos problemas sociales y económicos, el joven rural es alegre, soñador, lleno de muchos valores, principios y un excelente ser humano.Ojalá los gobernantes de este país tengan en cuenta ciertas zonas rurales que están olvidadas que también son Colombia y que tienen mucho para aportarle al desarrollo del país.

Carlos Olmedo Rodríguez Líder juvenil - San Miguel

Jóvenes Opinando

COMVIOPINA


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PARCHENPAZ¿QUÉ HAY?¿QUÉ HAY?

Ilustración: Julián Andrés Casso Gómez

CRUCIGRAMAPor: Laura Isabel Peña Balanta, Angie Paola Carabalí Larrahondo, Yaisa Nelly Larrahondo Peña, Josué Corcino Loboa, José Uriel Mosquera Larrahondo y Yuceidy Tovar LarrahondoGrado undécimo

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HORIZONTALES

1. Mujer afrocolombiana deportista, levantadora de pesas2. Persona con exceso de lípidos3. La mujer para poder triunfar debe beneficiarse con sus conocimientos, en especial4. La lucha continua de la mujer en la historia ha sido por los… (invertido)5. Cómo te sientes el día de tu cumpleaños6. La mujer es un ser único creado por…7. La mujer para triunfar en sus hechos debe tener mucha…8. Qué podemos brindar como personas, en especial a la mujer9. Cuál es la hija mayor y reina de Wangari10. Mujer, si te estimas afrontarás nuevos retos con…

VERTICALES

1. Escrito acerca de obras y vida de las mujeres2. La mujer se caracteriza por…3. Qué puede aportar una mujer disminuir la guerra4. Aunque los derechos de la mujer fueron violados, ellas conservan su…5. Aquella persona que siempre está dispuesta a decir me equivoqué6. Cuál es el principal valor que debe existir para una mujer7. La mujer ha luchado desde hace tiempo por la…8. El hombre no puede vivir sin la…9. Bakua fundó varias ciudades y dirigió personalmente un… (invertido)10. Todas las mujeres desean…


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Busque en la siguiente sopa de letras algunas características de las

mujeres

Las palabras se encuentran en cualquier dirección: Al derecho, al

revés, horizontal, vertical o diagonal.

Educación, amistad, solución, amor, respeto, feliz, día, estima,

orgullo, corazón, sabiduría, Dios, adoración.

.

Busque en la siguiente sopa de letras algunas características de las

mujeres.

Las palabras se encuentran en cualquier dirección: Al derecho, al

revés, horizontal, vertical o diagonal.

Educación, amistad, solución, amor, respeto, feliz, día, estima,

orgullo, corazón, sabiduría, Dios, adoración.

Por: Liyei Sorany Mosquera Tobar – 14 años

Estudiante

Sopa de letrasSopa de letras E

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“COMVIPAZ”

Viernes, 17 de julio de 2009:10:00 am: Apertura de la marcha del libro: Invitación especial a la comunidad para donar libros en perfecto estado para la Etnobiblioteca (Abierta durante todos los días de la fiesta)4:00pm: Lanzamiento periódico Institucional 4:00pm: Caminata por el sendero de la paz (recorrido desde el colegio Valentín Carabalí hasta la plaza) 5:00pm: Concurso de bailes urbanos7:00pm: Encuentro cultural

“COMVIPAZ”

Sábado, 18 de julio de 20095:00am: Alborada9:00am: Concurso de pesca (todo el día- premiación a las 5:00pm)10:00am: Exposición de artesanías y comidas típicas en la Etnobiblioteca3:00pm: Súperpartido: América de Cali vs Selección municipal6:00pm: Apertura oficial de las fiestas patronales10:00pm: Quema del castillo11:00pm: Casetas y rumba hasta el amanecer

Domingo, 19 de julio de 2009

5:00am: Alborada

9:00am: Actividad infantil

10:00am: Exposición artesanal y comidas típicas

2:00pm: Partido de futbol

10:00pm: Quema del castillo lujoso

11:00pm: Casetas y rumba hasta el amanecer

Lunes, 20 de Julio de 20095:00: Alborada10:00am: Exposición artesanal y comidas típicas2:00pm: Cabalgata4:00pm: Presentación de orquesta patrocinada por la Licorera del Cauca

Martes, 21 de julio de 2009

Olla comunitaria

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE LA FERIA COMUNITARIA EN LA BALSA - CAUCACRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE LA FERIA COMUNITARIA EN LA BALSA - CAUCA


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INSTITUCIÓN EDUCATIVA AGROINDUSTRIAL “VALENTÍN CARABALÍ”

Se orienta a la formación de niños y niñas, jóvenes y jovencitas competentes en la vida y para la vida

en los niveles de preescolar, básica y media técnica con especialidad agroindustrial, diseño y confección,

basados en valores.Informes: 3122510802 - Corregimiento de La Balsa

Dirigida por: María Meri Peña - Especialista

GRANERO CENTRALGRANERO CENTRALFrutas, verduras, granos

al mayor y al detalFrutas, verduras, granos

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Frente al parque de Timba - CaucaFrente al parque de Timba - Cauca

Resoluciones de aprobación 1568-12-04, 0890-06-06, 5954-12-07Resoluciones de aprobación 1568-12-04, 0890-06-06, 5954-12-07

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• Capacitación para docentes: bilingüismo, estándares, desarrollo de habilidades, recursos metodológicos, planteamiento y manejo de clases, trabajo colaborativo, rol del maestro, TICs, aprendizaje por error, entre otros• Asesorías a Instituciones en el proceso de enseñanza aprendizaje del inglés como segunda lengua o lengua extranjera y en bilingüismo• Clases de Francés para niños, jóvenes y adultos• CERTIFICACIÓN Marco Común Europeo, A1, A2, B1, B2, C1, C2

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