Perbezaan sejarah Adam dan Hawa menurut perspektif Islam dan Kristian

8/19/2019 Perbezaan sejarah Adam dan Hawa menurut perspektif Islam dan Kristian

http://slidepdf.com/reader/full/perbezaan-sejarah-adam-dan-hawa-menurut-perspektif-islam-dan-kristian 1/21

1

PENGENALAN

Kisah dan sejarah Nabi Adam dan isteri baginda , Hawa tidak asing lagi bagi umat Islam .

Pelbagai tauladan yang dapat dipelajari dari sejarah mereka untuk dijadikan iktibar agar kita

tidak terjerumus dengan tipu daya iblis dan syaitan . Namun demikian , agama Kristian juga

mempunyai versi sejarah mereka sendiri mengenai Nabi Adam dan Hawa . Tampak jelas

perbeaan versi Kristian jika dibandingkan dengan agama Islam namun masih terdapat sedikit

persamaan yang akan dibandingkan di dalam tugasan ini .

!ari ka"amata umat Islam , kitab Injil atau #ible adalah kitab yang diturunkan Allah

kepada Nabi Isa A.$ dan dahulunya agama yang sah disisi Allah $.%.T . &alahan , umat Islam

sendiri b'leh berkahwin dengan ahli kitab yakni penganut yang berpegang dengan kitab Injildan Taurat (dengan syarat)syarat tertentu* . Namun begitu , pelbagai penyelewengan telah

dilakukan didalam kandungan Injil sehinggakan dapat memes'ngkan akidah dan

menyekutukan Allah . %alaubagaimanapun , sedikit sebanyak kandungannya masih

terkandung sedikit sejarah Nabi terdahulu yang mirip)mirip dengan sejarah yang dipegang 'leh

umat Islam . +'nt'hnya seperti pen"iptaan Nabi Adam dari tanah , sejarah bahtera Nabi Nuh ,

$ejarah Habil dan abil , dan berma"am)ma"am lagi . -leh itu , tidak hairanlah mengapa

penganut Kristian juga mempunyai versi mereka sendiri mengenai sejarah Nabi Adam dan

Hawa . Namun harus ditegaskan bahawa walaupun Kristian mempunyai sejarah yang hampir

sama dengan Islam , namun isi kandungan dan jalan "eritanya amatlah berbea kerana #ible

itu sendiri sudah diselewengkan .

Kesimpulannya , tugasan ini akan membin"angkan peristiwa sejarah Nabi Adam A.$ dan

Hawa dari k'nsep agama Islam dan Kristian . Pelbagai t'pik yang akan dikupas berdasarkan

perbandingan sejarah ini menurut versi masing)masing . Tugasan ini akan membin"angkan

bagaimana sejarah daripada dua agama ini mempunyai k'nsep yang sama namun isi

kandungannya amatlah berbea .



KONSEP PENCIPTAAN ADAM

T'pik ini akan membin"angkan bagaimana Adam di"ipta menurut kedua)dua versi .

Perbin"angan ini dimulakan dengan pen"iptaan Adam menurut pandangan Islam . &enurutIslam , Nabi Adam A.$ adalah manusia pertama yang di"iptakan Allah $.%.T . Allah telah

mengkhabarkan kepada para malaikat bahawa ingin menjadikan se'rang khali/ah di muka

bumi . Perkara ini dapat dibuktian dalam $urah Al)#a0arah ayat 2 yang bermaksud 3

&alaikat mengajukan s'alan dalam nada kehairanan tanpa tindak)tanduk member'ntak atau

mempers'alkan kejadian Adam kerana itu bertentangan dengan si/at malaikat yang su"i dan

patuh kepada arahan Allah $.%.T . Namun , Allah menerangkan tentang sesuatu yang hanya

!ia mengetahui hikmah di sebalik kejadian manusia dan sekalian alam kerana hanya !ialah

yang &aha &engetahui sedangkan hamba)hambanya hanyalah "iptaanNya yang lemah dan

tidak berdaya . Kemudian , bermulalah pen"iptaan Adam .

!i"eritakan bahawa permulaannya Adam di"iptakan dari tanah . Allah telah men"iptakan

Adam dari tanah hitam dalam bentuk manusia . $ehingga ketika menjadi kering pada batas

waktu tertentu , jika diperdengarkan suara , dia dapat mendengar . Allah merubahnya se"ara

bertahap , kemudian ditiupkan r'h dari Allah kepadanya . &aka jadilah manusia yang terdiri

dari daging , darah , 't't yang bergerak menurut kemahuannya dan /ikirannya .1 Hal ini b'leh

1 !r. A/i/ Abdullah (144* . Nabi)Nabi !alam Al)uran . +etakan kedua . Kuala 5umpur . 6i"t'ry Agen"ie . Hlm 7

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat ;

“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi” .

Mereka bertanya (tentang hikmah ketetapan Tuhan itu dengan berkata) :

“Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu rang

yang akan membuat ben!ana dan menumpahkan darah (berbunuh"bunuhan)

# padahal kami $entia$a berta$bih dengan memujiMu dan men$u!ikanMu %&

. Tuhan berfirman : “'e$ungguhnya Aku Mengetahui akan apa yang kamu

tidak mengetahuinya& .

(Al"aarah : *+)



dibuktikan didalam beberapa $urah didalam Al)uran . Antaranya ialah 3

!alam versi Kristian pula , k'nsep pen"iptaan Adam dari tanah dan manusia pertama sama

sahaja dengan Islam . Namun , terdapat perbeaan besar dalam pr'ses pen"iptaan Adam .

!alam kitab #ible , 8enesis 139 menyatakan bahawa Tuhan (:l'him* men"ipta Adam

menggunakan imejNya . Ini menunjukkan bahawa rupa :l'him mempunyai si/at /iikal yang

sama dengan manusia kerana !ia men"ipta Adam berpandukan imej diriNya .

Adam juga di"iptakan menggunakan tanah sama seperti dalam sejarah Islam . Ini dapat dilihat

dalam kitab #ible , 8enesis 39 yang menyatakan bahawa Tuhan (;ahweh* men"ipta manusia

dari debu yang berasal dari tanah , kemudian dihembuskan na/as kehidupan melalui lubang

hidung manusia dan jadilah manusia tersebut kepada jasad yang bernyawa .

Kesimpulannya , k'nsep manusia di"ipta dari tanah didalam versi Kristian sama dengan

sejarah Islam . Nama manusia pertama juga sama yakni <Adam= digunakan dalam kedua)dua

:l'him , kata jamak dari perkataan :l (atau mungkin :l'ah* adalah nama pertama tuhan dalam kitab Perjanjian 5ama . Nama

:l'him adalah unik dalam k'nteks Ibrani kerana hanya wujud dalam bahasa Ibrani dan tidak ada dalam bahasa $emitik Purbayang lain . Tetragramatr'n (bahasa ;unani yang bererti perkataan dengan empat huru/* adalah rujukan biasa 'leh Ibrani untuk nama

tuhan , yang diterjemahkan daripada bahasa Ibrani sebagai ;H%H (empat k'ns'nan tanpa v'kal* . Ia adalah nama peribadiyang khas kepada tuhan Israel . #entuk p'pular yang sering disuarakan ialah ;ahweh .

,a men!iptakan manu$ia (lembaga Adam) dari tanah liat kering $eperti tembikar .

('urah Ar"-ahman : /)

' God created man in his own image # in the image f 0d !reated he him ;

male and female !reated he them .

(0ene$i$ 1:23)

And the Lord God formed man of the dust of the ground # and breathed int

hi$ n$tril$ the breath f life ; and man be!ame a li4ing $ul .

(0ene$i$ 2:3)



>

versi sebagai nama kepada manusia pertama yang dihidupkan . Nama Adam yang pertama

mun"ul didalam Al)uran adalah $urah Al)#a0arah ayat 1) manakala didalam kitab #ible

pula adalah 8enesis 314 . %alaupun terdapat persamaan , namun pr'ses pen"iptaannya

amatlah berbea . Hal ini kerana didalam Islam , walaupun manusia adalah sebaik)baik

kejadian namun kewujudannya tidaklah menyamai kesempurnaan Allah $.%.T kerana Allah

jualah yang &aha $empurna dan segala yang di"iptakanNya tidak ada satu pun yang

menyamai diriNya . $edangkan makhluk "iptaanNya hanyalah "iptaan yang lemah yang

bergantung ikhsan dan rahmat daripada Allah $.%.T . #erbea pula didalam Kristian yang

menyatakan bahawa rupa /iikal manusia adalah sama dengan rupa /iikal Tuhan mereka .

%alaupun sama dari segi rupa /iikal , namun manusia tidak mempunyai kekuasaan yang

setanding dengan Tuhan mereka .

SUJUDNYA MALAIKAT DAN PENGINGKARAN IBLIS

&enurut Islam , selepas Adam di"iptakan , Allah telah memerintahkan malaikat untuk

sujud kepada Adam . $ujud ini dalam erti memuliakan , bukan sujud dalam erti peribadatan .

Hal ini kerana Allah tidak menyuruh sese'rang untuk beribadah kepada selain)Nya . > $elain itu

, mengh'rmati Adam tidak dapat diertikan mengh'rmati manusia dan anak "u"u Adam .

Pengh'rmatan ini hanya khusus kepada Nabi Adam A.$ se"ara peribadi .? Perkara ini ter"atat

didalam Al)uran , $urah Al)Hijr ayat 7)4 yang bermaksud 3

!alam ayat ini , Allah telah mengistimewakan Adam dengan tiga kemuliaan iaitu @ (1* Allah

telah menjadikanna den!an "tan!an# Na . (* Allah telah meni$%kan &'h da&i%ada(

> !r. A/i/ Abdullah (144* . Nabi)Nabi !alam Al)uran . +etakan kedua . Kuala 5umpur . 6i"t'ry Agen"ie . Hlm 7? AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm 1

Dan (ingatkanlah peri$ti5a) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat :

“'e$ungguhnya Aku hendak men!iptakan manu$ia dari tanah liat yang kering #

yang bera$al dari tanah kental yang berubah 5arna dan baunya (26)“7emudian

apabila Aku $empurnakan kejadiannya # $erta Aku tiupkan padanya rh dari

(!iptaan) 7u # maka hendaklah kamu sujud kepadanya .

(Al"8ijr : 26"



?

Na )kek$a*aana+. (* Allah men$&$h malaikat a!a& ,e&*$j$d ke%adana .C &aka ,

sujudlah para malaikat kepada Adam sebagai menurut perintah Allah dan mengh'rmati Adam

ke"uali iblis . Iblis merasakan dirinya yang di"ipta dari api lebih mulia dari Adam yang

di"iptakan dari tanah yang busuk . $i/at b'ngkak dan takbur yang mend'r'ng iblis

mengingkari perintah Allah menyebabkan beliau telah dilaknat 'leh Tuhan . $ejarah ini ada

di"eritakan di dalam $urah $had ayat 9)9C yang bermaksud 3

!isebabkan sikap iblis yang takbur itu , maka Allah telah melaknat dan mengusirnya dari

syurga dalam keadaan hina sebagaimana yang ter"atat didalam $urah Al)Araa/ ayat 1)17

yang bermaksud 3

C !r. A/i/ Abdullah (144* . Nabi)Nabi !alam Al)uran . +etakan kedua . Kuala 5umpur . 6i"t'ry Agen"ie . Hlm 4

Allah berfirman : “Turunlah engkau dari Syurga ini kerana tidak patut engkau

berlaku sombong didalamnya ! oleh sebab itu keluarlah sesungguhnya engkau

dari golongan yang hina” . (1*) ,bli$ berkata : “erilah temph kepadaku hingga

hari mereka dibangkitkan (hari kiamat)& . (1/) Allah berfirman : “'e$ungguhnya

engkau dari glngan yang diberi temph (ke $e$uatu ma$a yang tertentu)&. (1)

,bli$ berkata : “leh kerana engkau (5ahai Tuhan) menyebabkan daku ter$e$at

(maka) demi $e$ungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari

menjalani) jalanMu yang luru$ ; (1<) 7emudian aku datangi mereka # dari hadapan

('etelah $ele$ai kejadian Adam) maka $ujudlah $ekalian malaikat # $emuanya $ekali (3*)

Melainkan ,bli$ ; ia berlaku $mbng takbur (mengingkarinya) $erta menjadilah ia dari

glngan yang kafir . (3/) Allah berfirman : “8ai ibli$ Apa yang menghalangmu

daripada turut $ujud kepada (Adam) yang Aku telah !iptakan dengan kekua$aan7u %

Adakah engkau berlaku $mbng takbur # ataupun engkau dari glngan yang

tertinggi %& (3) "blis menjawab : “ Aku lebih baik daripadanya ! #ngkau $%ahai

Tuhanku& ciptakan daku dari api sedang dia #ngkau ciptakan dari tanah” . (3<)

('urah 'had : 3*"3<)

mereka $erta dari belakang mereka # dan dari kanan mereka $erta dari kiri mereka ;

dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka ber$yukur& . (13) Allah berfirman :

“7eluarlah engkau dari $yurga $ebagai makhluk yang terhina $erta teru$ir .

'e$ungguhnya $e$iapa di antara mereka yang menurutmu # tetaplah aku akan

memenuhi neraka jahanam dengan (glngan) kamu (yang derhaka) $emuanya ; (16)

('urah Al"A=raaf : 1*"16)



C

!ari surah ini , kita dapat dilihat bagaimana Allah menghukum iblis kerana sikapnya yang

takbur , s'mb'ng dan mengingkari perintah Allah . Namun demikian , iblis meminta Allah

memanjangkan usianya sehingga hari kiamat agar dia dapat menghasut sebanyak mungkin

manusia supaya terjerumus hina seperti dia dek kerana sikapnya yang begitu dengki dengan

keturunan Adam . Iblis akan berusaha menyesatkan keturunan Adam dalam pelbagai aspek

ke"uali sebilangan keturunan Adam yang taat dan patuh kepada arahan Allah . Ini dapat

dibuktikan didalam $urah $had ayat 7)7 yang bermaksud 3

!alam versi Kristian pula , tidak ada peristiwa sujudnya malaikat dan pengingkaran iblis

kepada Allah . Namun begitu , masih terdapat "erita didalam kitab #ible yang menunjukkan

iblis telah dibuang dari syurga dan turun ke bumi . +'nt'hnya seperti didalam bab Bevelati'n

139)4 yang menggambarkan seek'r Naga &erah #esar yang mempunyai tujuh kepala dan

sepuluh tanduk , naga ini melambangkan ketakutan dan kejijikan malah disamaertikan dengan

<si ular kun' , yang disebut sebagai syaitan dan iblis= yang menyesatkan seluruh dunia .9

9 Harris , $tephen 5 . (21>* . :Dpl'ring the #ible . nd . :d . New ;'rk . &"8raw)Hill +'mpanies , in" . Hlm >1

,bli$ berkata : “Demi kekua$aanMu (5ahai Tuhamku) # aku akan menye$atkan

mereka $emuanya ; (62) 'ecuali hamba(hamba)u di antara *uriat(*uriat

Adam itu yang dibersihkan dari sebarang kederhakaan dan penyelewengan” .

(6*)

('urah 'had : 62"6*)

(3) And there 5a$ a 5ar in hea4en : Mi!heal and hi$ angel$ fught again$t the dragn ;

and the dragn fught and hi$ angel$ # (6) And pre4ailed nt ; neither 5a$ their pla!e

fund any mre in hea4en . (9) And the great dragon was cast out # that ld $erpent #

!alled the De4il # and 'atan # 5hi!h de!ei4eth the 5hle 5rld : he was cast out into the

earth # and hi$ angel$ 5ere !a$t ut 5ith him .

(-e4elatin 1*:3"9)



9

!apatlah disimpulkan bahawa walaupun agama Kristian tidak mempunyai penerangan

yang membabitkan sujudnya malaikat kepada Adam dan pengingkaran iblis seperti di dalam

Islam , namun mereka masih memper"ayai kewujudan syaitan dan iblis yang menentang Tuhan

dan berusaha menyesatkan seluruh dunia . Kedua)dua sejarah menunjukkan bahawa iblis

(lu"i/er* dan syaitan (satan* merupakan makhluk yang jahat dan berusaha menjauhkan diri

manusia daripada jalan yang diredhai Tuhan . &alah , kedua)dua sejarah juga menunjukkan

bagaimana makhluk dilaknat ini berani menentang Tuhan walaupun mereka sedar bahawa

Tuhan itulah yang paling berkuasa didunia dan di akhirat . !alam sejarah Islam sendiri

menunjukkan bagaimana iblis mengakui bahawa Allah lah yang telah men"iptanya , Allah lah

Tuhan yang #erkuasa , namun disebabkan si/at iri hatinya dengan Adam , dia sanggup

mengingkari arahan Tuhannya . -leh itu , kita sebagai manusia haruslah berusaha dalam

mengelakkan diri daripada dipengaruhi 'leh syaitan dan iblis agar tidak menerima kemurkaan

Tuhan .

ILMU PENGETA-UAN ADAM

!idalam Al)uran , ada menjelaskan bagaimana Allah mengajar Nabi Adam A.$ tentang

berma"am)ma"am ilmu pengetahuan sama ada yang berkenaan dengan pertanian , penternakan

dan sebagainya . Hal ini merupakan kelebihan Nabi Adam A.$ . &alaikat yang di"iptakan

sebelum Adam tidak pernah diberitahu nama benda)benda tersebut . Itulah diantara bukti

kemuliaan Adam sebagai nabi .7

7 AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm 1?

+an "a telah mengajarkan ,abi Adam akan segala nama benda(benda dan

gunanya # kemudian ditunjukkannya kepada malaikat lalu ,a berfirman : “Terangkanlah

kepada7u nama benda"benda ini $emuanya jika kamu glngan yang benar&. (*1)

Malaikat itu menja5ab : “ Maha 'u!i Engkau (Ya Allah) 7ami idak mempunyai

pengetahuan $elain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami ; $e$ungguhnya Engkau

jualah yang Maha Mengetahui lagi Maha ijak$ana&. (*2) Allah erfirman : “>ahai

Adam Terangkanlah nama benda"benda ini $emua kepada mereka&. Maka $etelah ?abi

Adam menerangkan nama benda"benda itu kepada mereka # Allah berfirman :

“ukankah Aku telah katakan kepada kamu # baha5a$anya Aku mengetahui $egala

rah$ia langit dan bumi # dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang

kamu $embunyikan%& (**)



7

#erlainan pula k'nsepnya didalam agama Kristian . &enurut #ible , setelah Adam di"iptakan ,

Tuhan menyatakan bahawa tidak bagus sekiranya manusia ini kese'rangan . -leh itu , Tuhan

telah men"iptakan segala binatang didaratan dan burung)burung diudara dan membawa

binatang tersebut kepada Adam dengan harapan Adam dapat men"ari peneman baginya .

Kemudian , Tuhan melihat apakah nama yang akan Adam berikan kepada mereka . Akhirnya ,

apa saja nama yang diberi Adam kepada mereka , itulah nama binatang tersebut yang kekal

sehingga kini . Ini dapat dibuktikan didalam bab 8enesis 317)14 .

!isini menunjukkan perbeaan ketara dalam k'nsep Adam mendapat ilmu diantara kedua)

dua versi . !idalam Islam menunjukkan bahawa Allah lah yang mengajar Nabi Adam A.$

tentang nama)nama binatang dan berma"am)ma"am lagi . Ini menunjukkan bahawa ilmu yang

(16) And the @rd 0d $aid # ,t i$ nt gd that the man $huld be alne ; , 5ill make

him an help meet fr him . (19) And ut f the grund the @rd 0d frmed e4ery

bea$t f the field # and e4ery f5l f the air ; and brought them unto Adam to see

what he would call them : and whatsoe-er Adam called e-ery li-ing creature that

was the name thereof .

(0ene$i$ 2:16"19)



4

dimiliki manusia datang daripada Allah yang &aha &engetahui . &alah , ilmu yang diberi

amatlah sedikit jika dibandingkan dengan ilmu Allah yang &aha 5uas lagi &aha #ijaksana .

Namun , menurut Kristian pula , Adamlah yang memberi nama kepada binatang)binatang

tersebut dan nama tersebut akan digunapakai selamanya . Ini menunjukan bahawa Adamlah

yang menamai binatang)binatang tersebut dan bukannya Tuhan .

KONSEP PENCIPTAAN -A.A

$ejarah Adam tidak akan lengkap dengan kehadiran sejarah Hawa . Hal ini demikian

kerana sekiranya Adam adalah manusia pertama , Hawalah yang menjadi perempuan pertama .

K'nsep ini sama dalam kedua)dua agama . Namun , seperti biasa , walaupun k'nsepnya sama ,

isi kandungannya masih berbea . !alam Islam , Hawa telah di"iptakan untuk menjadi

peneman kepada Adam . Kehidupan Adam di syurga selalu kesunyian kerana tiada teman

untuk berbual . Keadaan itu telah diketahui 'leh Allah $.%.T . &aka , suatu ketika , Allah

membuat Adam tertidur . !alam tidurnya yang nyenyak itu , Allah mengambil satu tulang

rusuk kirinya , dibalut dengan daging dan seterusnya ter"iptalah Hawa yang akan menjadi

isterinya dan ibu sekalian manusia .4 $etelah bangun dari tidur , Adam mendapati terdapat

se'rang wanita yang "antik duduk disebelah kepalanya . &aka dia bertanya , <$iapakah

anda E= %anita tersebut menjawab , <%anita= . Adam bertanya lagi , <Fntuk apa kau

di"iptakan E= . Hawa menjawab <Agar tinggal bersamamu=.12 $ejarah pen"iptaan Hawa ada

didalam Al)uran namun tidak se"ara terperin"i bagaimana Hawa telah di"iptakan . &alah ,

kejadian Hawa daripada tulang rusuk juga tidak ter"atat didalam Al)uran .

4 AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm 112 !r. A/i/ Abdullah (144* . Nabi)Nabi !alam Al)uran . +etakan kedua . Kuala 5umpur . 6i"t'ry Agen"ie . Hlm >>

“>ahai manu$ia erta5a kepada Tuhanmu yang telah men!iptakan kamu dari diri

yang $atu (Adam) # dan $Allah& menciptakan pasangannya $.awa& dari $dirinya& ;

dan (lalu) dari keduanya Allah mengembangbiakkan lelaki dan perempuan yang

banyak . erta5alah kepada Allah yang dengan nama?ya kamu $aling meminta # dan

(peliharalah) hubungan kekeluargaan . 'e$ungguhnya Allah $elalu menjaga dan

menga5a$imu .&

('urah an"?i$a= : 1 )



12

$ejarah pen"iptaan Hawa lebih diperin"ikan didalam hadis)hadis . $ebahagian ulama

berpendapat bahawa Hawa di"iptakan daripada tulang rusuk Nabi Adam A.$ berdasarkan hadis

riwayat Al)#ukhari dan &uslim .

Ada juga sesetengah ulama berpendapat bahawa perkataan <darinya= didalam surah An)Nisa

ayat 1 ialah dari unsur yang serupa , iaitu tanah yang diguna untuk membuat Nabi Adam

A.$ .11 &enurut Kristian pula , dalam bab 8enesis 13C)9 , Tuhan ingin men"iptaka manusia

agar menjadi penguasa kepada ikan di air , burung diudara , semua binatang d'mestik

mahupun liar , yang besar mahupun ke"il . -leh itu , Tuhan telah "ipta manusia berpandukan

imejNya yakni lelaki dan perempuan .1 Ini menunjukkan bahawa perempuan dalam 8enesis

13C)9 telah di"ipta seiringan dengan lelaki .

11 5ajnah Tasheh Al)uran Kementerian !alam Negeri . (21* . Al)uran Tajwid dan Terjemahan 3 #eserta Asbabun Nuul ,

Hadith $hahih dan Indeks Tematik . $elang'r . Humaira #''kst're :nterprise . Hlm 991 Fnited #ible $'"ieties . (149C* 8''d News #ible 3 T'day :nglish 6ersi'n . 5'nd'n . The #ritish G 'reign #ible $'"iety .Hlm ?

'abda ?abi '.A.> yang bermak$ud : “Aku ber5a$iat kepada kamu $upaya menjaga

5anita dengan $ebaik"baiknya kerana mereka dijadikan daripada tulang ru$uk dan

$ebengkk"bengkk tulang ru$uk adalah dibahagian ata$ .&

(-i5ayat ukhari dan Mu$lim)

$/0& And 0d $aid #@et u$ make man in ur image # after ur likene$$ : and let

them ha4e dminin 4er the fi$h f the $ea # and 4er the f5l f the air # and

4er the !attle # and 4er e4er !reeping thing that !reepeth upn the earth . (23)

So God created man in his own image in the image of God created he him !

male and female created he them .

(0ene$i$ 1:2<"23)



11

Namun , dalam bab 8enesis menerangkan bahawa wanita di"iptakan selepas Adam

di"iptakan . Hal ini diterangkan didalam bab 8enesis 32) .

#ab ini men"eritakan bagaimana Adam tidak dapat menemukan makhluk yang sesuai untuk

dijadikan peneman kepadanya . -leh itu , Tuhan telah menidurkan Adam dan men"ipta wanita

dari tulang rusuknya . &aka ter"iptalah :ve (Hawa dalam k'nsep Kristian* yang menjadi

peneman kepada Adam , dan lumrah kehidupan manusia , <apabila lelaki mampu hidup

berdikari tanpa ibu bapanya , dan berkahwin dengan perempuan , maka mereka menjadi satu

darah dan daging= (8enesis 3>* .

!isini dapatlah disimpulkan bahawa Hawa atau :ve adalah isteri bagi Adam dan peneman

sejatinya . Tuhan telah men"iptakan wanita untuk lelaki supaya mereka saling melengkapi .

Kedua)dua sejarah menunjukkan bagaimana Tuhan itu &aha Penyayang dan kasihan melihat

lelaki yang kese'rangan lalu di"iptakan wanita agar menjadi peneman dan pembantu kepada

mereka . %alaupun terdapat pe"anggahan k'nsep pen"iptaan Hawa didalam kedua)dua

sejarah , namun apa yang lebih penting yang hendak disampaikan ialah lelaki seharusnya

melayani wanita dengan penuh rasa h'rmat . $elain itu , lelaki juga harus menjaga wanita dari

(2+) And Adam ga4e name$ t all !attle # and t the f5l f the air # and t e4ery

bea$t f the field ; but fr Adam there 5a$ nt fund an help meet fr him . (21)

And the @rd 0d !au$ed a deep $leep t fall upn Adam # and he $lept : and he

tk ne f hi$ rib$ # and !l$ed up the fle$h in$tead theref ; (22) And the rib

which the Lord God had taken from man made he a woman and brought her

unto the man 1

(0ene$i$ 2:2+"22)



1

segenap aspek agar mereka terpelihara dari sebarang /itnah .

-ASAD DENGKI IBLIS

!idalam sejarah Islam , selepas iblis dilaknat 'leh Allah kerana sikap takbur dan

b'ngkaknya , iblis telah menyimpan dendam terhadap Adam dan akan berusaha untuk

menyesatkan Adam dan keturunannya . -leh itu , iblis sentiasa men"ari masa yang sesuai

untuk menjatuhkan maruah Adam disisi Tuhan ;ang &aha :sa . Iblis telah menggunakan buah

khuldi yakni buah larangan sebagai m'dus 'perandinya untuk menyesatkan Adam dan

isterinya . #uah khuldi , satu)satunya p'h'n yang diperintahkan 'leh Allah kepada Adam

untuk tidak mendekatinya apatah lagi memakan buah p'h'n tersebut .

Namun , hasad dengki iblis yang "emburu dengan kemuliaan Adam berusaha memujuk Adam

dan Hawa supaya mereka menghampiri p'h'n tersebut .

“Dan 5ahai Adam Tinggallah engkau dan i$terimu didalam $yurga $erta

makanlah dari makanannya $epua$"pua$nya apa $ahaja kamu berdua $ukai # dan

janganlah kamu hampiri pokok ini $jika kamu menghampirinya& maka akan

menjadilah kamu dari orang(orang yang *alim” .

('urah Al"A=raaf : 19)

Setelah itu maka syaitan membisikkan $hasutan& kepada mereka berdua $upaya

(dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang ($ekian lama)

tertutup dari (pandangan) mereka # $ambil ia berkata : “Tidaklah Tuhan kamu

melarang kamu daripada (menghampiri) pkk ini # melainkan (kerana ,a tidak $uka)

kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari rang"rang yang kekal

($elamanya didalam $yurga)&. (2+) Dan ia ber$umpah kepada keduanya (dengan

berkata) : “'e$ungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi na$ihat kepada

kamu berdua&. (21)

('urah Al"A=raaf : 2+"21)



1

#erbekalkan kata)kata yang manis dan tipu daya yang li"ik , iblis berjumpa Adam dan Hawa

untuk merayu mereka 3 <%ahai Adam Aku datang ke sini hanya untuk memberi khabar

kepada kamu berdua , bahawa Allah melarang kamu berdua memakan buah larangan itu

supaya kamu tidak menjadi malaikat dan tidak kekal di syurga yang penuh dengan kenikmatan

ini . Aku bersumpah dihadapan kamu sebagai 'rang yang menjadi penasihat terhadap kamu

berdua=.1 Akhirnya , mereka tewas dengan tipu daya iblis walhal Allah sudah menjelaskan

bahawa iblis adalah musuh mereka yang nyata . Ini ada dijelaskan didalam $urah Taha ayat

119 yang bermaksud 3

&ereka pun makanlah buah larangan itu . !emikian setelah Adam dan Hawa melanggar

perintah Allah , terbukalah pakaiannya yang bagus)bagus itu dan terpaksalah auratnya ditutup

dengan daun)daun kayu .1>

1 AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm 1> ishashul)Anbiya ($ejarah ? Basul* . (1422* . +etakan keenam . #andung . Pt Almaari/ . Hlm 1

Maka # 7ami berfirman : “ %ahai Adam sesungguhnya "blis ini musuh bagimu

dan bagi isterimu ; leh itu # janganlah ia menyebabkan kamu berdua keluar dari

$yurga # kerana dengan yang demikian engkau (dan i$terimu) akan menderita .&

('urah Taha : 113)

Dengan $ebab itu dapatlah ia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan)

dengan tipu dayanya . Setelah mereka memakan $buah& pohon itu terdedahlah

kepada mereka berdua aurat masing(masing dan mereka mulailah menutupnya

dengan daun(daun $dari& syurga . 'erta Tuhan mereka menyeru mereka :

“ukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pkk itu # dan Aku nyatakan

kepada kamu # baha5a $yaitan itu adalah mu$uh kamu yang nyata %& (22) Mereka

berdua merayu : “>ahai Tuhan kami # kami telah menganiaya diri kami $endiri # dan

kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami # ne$!aya

menjadilah kami dari rang"rang yang rugi.& (2*)

('urah Al"A=raaf : 22"2*)



1>

!idalam versi Kristian pula , k'nsepnya masih sama didalam Islam yakni bagaimana Adam

dan :ve dipengaruhi 'leh satu entiti sehingga melanggar perintah Tuhan namun masih terdapat

perbeaan . !idalam Kristian , Adam dan :ve telah dipengaruhi 'leh *eek'& $la& untuk

memakan buah dari p'h'n kehidupan (the Tree '/ 5i/e* .

Terdapat sesetengah pihak yang mengatakan bahawa ular tersebut adalah iblis yang

menjelmakan diri dalam bentuk ular berdasarkan perkaitannya didalam bab Bevelati'n 134

berdasarkan perkataan <the 'ld serpent= . Namun begitu , terdapat juga sesetengah pihak yang

berpendapat bahawa ular tersebut bukanlah <the 'ld serpent= didalam bab Bevelati'n 134

kerana ular didalam Bevelati'n mengatakan ular tersebut jahat )e/il+ manakala ular didalam

8enesis pula hanyalah li0ik )*$,til+ .1? Flar tersebut bertanya kepada :ve mengapa mereka

tidak dibenarkan makan buah dari p'h'n kehidupan E . &aka :ve menjawab bahawa Tuhan

memberitahu sekiranya mereka makan buah tersebut , mereka akan mati . Namun , ular

tersebut memberitahu bahawa itu tidak benar . !engan memakan buah tersebut , mereka tidak

akan mati , sebaliknya mereka akan menjadi seperti tuhan iaitu dapat membeakan yang mana

baik dan buruk . &aka , :ve telah memakan buah tersebut kemudian memberi buah tersebut

kepada suaminya dan Adam turut memakannya .

1? Harris , $tephen 5 . (21>* . :Dpl'ring the #ible . nd . :d . New ;'rk . &"8raw)Hill +'mpanies , in" . Hlm C7

,ow the serpent was more subtil than any beast of the field 5hi!h the @rd 0d had

made . And he $aid unt the 5man # Yea # hath 0d $aid # Ye $hall nt eat f e4ery tree

f the garden %

(0ene$i$ *:1)

(2) And the 5man $aid unt the $erpent # 5e may eat f the fruit f the tree$ f the

garden : (*) ut f the f the tree 5hi!h i$ in the mid$t f the garden # 0d hath $aid #

Ye $hall nt eat f it # neither $hall ye tu!h it # lea$t ye die . (/) And the $erpent $aid

unt the 5man # Ye $hall nt $urely die : () 2or God doth know that in the day ye

eat thereof then your eyes shall be openend and ye shall be as Gods knowing

good and e-il . (<) And 5hen the 5man $a5 that the tree 5a$ gd fr fd # and

that it 5a$ plea$ent t the eye$ # and a tree t be de$ired t make ne 5i$e # $he tk

f the fruit theref # and did eat # and ga4e al$ unt her hu$band 5ith her ; and he

did eat .

(0ene$i$ *:2"<)



1?

Akhirnya , mereka berdua memakan buah tersebut lalu apa yang dikatakan ular tersebut adalah

benar belaka dimana mata me&eka telah te&,$ka dan mereka menyedari bahawa mereka

sedang berada dalam keadaan b'gel . &ereka malu lalu menjahit daun)daun disyurga untuk

menutupi badan mereka .

Kesimpulannya , kedua)dua sejarah men"eritakan bagaimana Adam dan Hawa telah tewas

dengan pujuk rayu iblis lalu mengingkari arahan Tuhan . %alaupun didalam Kristian terdapat

pen"anggahan mengenai ular tersebut iblis atau tidak , namun tindakannya yang mend'r'ng

Adam dan Hawa mengingkari arahan Tuhan tetap dipandang sebagai tindakan yang tidak

berm'ral . $elain itu , di dalam Kristian menunjukkan bahawa hanya :ve yang telah

dipengaruhi 'leh ular tersebut untuk mengingkari arahan Tuhan dan b'leh dikatakan bahawa

:ve lah yang menjadi pun"a Adam mengingkari arahan Tuhan . Namun , didalam Islam ,

Hawa bukanlah pun"a Adam mengingkari arahan Tuhan kerana iblis telah menghasut kedua)

duanya sekali .

TURUNNYA ADAM DAN -A.A DARI SYURGA

!idalam Islam , selepas Adam dan Hawa memakan buah tersebut , Allah telah memanggil

(3) And the eyes of them both were opened # and they kne5 that they 5ere naked ;

and they $e5ed fig lea4e$ tgether # and made them$el4e$ aprn$ .

(0ene$i$ *:3)



1C

mereka berdua dan menegur 3 <#ukankah Aku telah melarang daripada memakan buah itu E

#ukan kah Aku telah menerangkan bahawa syaitan itu adalah musuhmu yang utama E 1C Adam

dan Hawa menyesal dengan tindakan mereka yang mengingkari perintah Allah . -leh itu ,

mereka telah bertaubat dan mem'h'n pengampunan dari Allah $.%.T . !'a Adam dan Hawa

dimakbulkan 'leh Allah . Allah telah menerima taubat mereka kerana sesungguhnya Allah

&aha Pengampun lagi &aha Penyayang .

Akhi&na Adam dan -a1a mene&ima ,ala*an da&i%ada Allah iait$ dikel$a&kan da&i

*$&!a dan *ete&$*na dihanta& ke ,$mi . !i bumi , keturunannya akan berkembang

menjadi ramai . Keturunan mereka akan menjadi penghuni , memakmurkan bumi dan merasai

kenikmatan yang terbatas sehingga ajal mereka . !i bumi juga Allah menurunkan petunjuk ,

barang siapa yang mengikut petunjukNya tidak akan terjerumus ke dalam kesengsaraan hidup

dan tidak akan mendapat seksaan dariNya .19

&enurut Kristian pula , selepas Adam dan :ve memakan buah tersebut , mereka menyedari

bahawa Tuhan mereka sedang berjalan)jalan ditaman itu dan mereka bersembunyi disebalik

p'k'k)p'k'k . Tuhan telah memanggil mereka dan mereka pun keluarlah . Tuhan berkata

mengapa mereka bersembunyi , lalu Adam menjelaskan bahawa mereka takut akan !ia kerana

1C AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm ?19 AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua . $elang'r . Pustaka Ilmi . Hlm ?

Allah berfirman : “Turunlah kamu semuanya # dengan keadaan $etengah kamu

menjadi mu$uh bagi $etengahnya yang lain # dan bagi kamu di$ediakan tempat

kediaman di bumi # dan juga diberi ke$enangan hinga ke $uatu ketika (mati). (2/)

Allah berfirman lagi : “Dibumi itu kamu hidup dan $itu juga kamu mati # dan

daripadanya pula kamu akan dikeluarkan (dibangkitkan hidup $emula pada hari

kiamat).& (2)

'urah Al"A=raa : 2/"2

'emudian ,abi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah $kata(kata

pengakuan taubat yang diamalkannya& lalu Allah menerima taubatnya ;

$e$ungguhnya Allah # Dialah yang Maha engampun (enerima taubat) # lagi Maha

Menga$ihani . (*3)

('urah Al"aarah : *3)



19

mereka didalam keadaan b'gel . Kemudian Tuhan berkata lagi siapakah gerangan yang

memberitahu bahawa mereka didalam keadaan b'gel E Tuhan bertanya lagi adakah mereka

telah memakan buah dari p'h'n kehidupan E Adam memberitahu bahawa :ve telah

memberinya buah tersebut . 5alu Tuhan bertanya pula kepada :ve mengapakah dia telah

memakan buah tersebut E :ve menjelaskan bahawa ularlah yang telah menipu dia untuk

memakan buah tersebut .17

Akhirnya Tuhan telah menghukum ketiga)tiga makhluk "iptaanNya . Flar tersebut telah

dihukum dengan dilu"utkan tangan dan kakinya dan dipaksa berjalan menggunakan perutnya .

$elain itu , dia juga akan memakan tanah selama dia hidup dan ular betina dan anaknya akan

selalu menjadi musuh kepada ular jantan . Fntuk :ve pula , Tuhan akan menggandakan

kesakitan ketika dia mengandung dan beranak . %alaupun demikian , kaum perempuan akan

tetap berkeinginan dengan lelaki dan kaum wanita harus tunduk kepada kaum lelaki . #agi

Adam pula , mereka harus bekerja keras untuk memper'lehi makanan dari tanah . 5elaki harus

berusaha keras untuk menghasilkan tanaman dari tanah .

17 Fnited #ible $'"ieties . (149C* 8''d News #ible 3 T'day :nglish 6ersi'n . 5'nd'n . The #ritish G 'reign #ible $'"iety .Hlm C

And they heard the 4i!e f the f the @rd 0d 5alking in the garden in the !l f

the day : and Adam and hi$ 5ife hid them$el4e$ frm the pre$en!e f the @rd 0d

amng$t the tree$ f the garden . (9) And the @rd 0d !alled unt Adam # and $aid

unt him # 5here art thu % (1+) And he $aid # i heard thy -oice in the garden and

" was afraid because " was naked ! and " hid myself 1 $33& And he said who told

thee that thou wast naked 4 .ast thou eaten of the tree whereof " commanded

thee that thou shouldest not eat 4 (12) And the man $aid # The 5man 5hm thu

ga4e$t t be 5ith me # $he ga4e me f the tree # and , did eat . (1*) And the @rd 0d

$aid unt the 5man # >hat i$ thi$ that thu ha$t dne % And the woman said The

serpent beguiled me and " did eat .

(0ene$i$ *:6"1*)

(1/) And the @rd 0d $aid unt the $erpent # e!au$e thu ha$t dne thi$ # thu art

!ur$ed ab4e all !attle # and ab4e e4ery bea$t f the field ; upn thy belly $halt thu

g # and du$t $halt thu eat all day$ f thy life : (1) And " will put emnity between

thee and the woman and between thy seed and her seed ! it shall bruise thy head

and thou shalt bruise his heel . (1<) Bnt the 5man he $aid # " will greatly multiply

thy sorrow and thy conception ! in sorrow thou shalt bring forth children ! and thy

desire shall be to thy husband and he shall rule o-er thee . (13) And unt Adam he

$aid # 5ecause thou hast hearkened unto the -oice of thy wife and hast eaten of the

tree of which " commanded thee saying Thou shalt not eat of it : cursed is the

ground for thy sake !in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life ! $36&

Thorns also and thistles shall it bring forth to thee ! and thou shalt eat the herb of

the field ; (19) ,n the $5eat f thy fa!e $halt thu eat bread # till thu return unt the

grund ; fr ut f it 5a$t thu taken : fr du$t thu art # and unt du$t $halt thu

return .



17

Kemudian , Tuhan telah berkata bahawa Adam dan :ve telah menjadi seperti !ia iaitu dapat

membeakan antara baik dan buruk . &aka , mereka tidak b'leh memakan lagi dari p'h'n

kehidupan dan seterusnya memper'lehi kehidupan abadi . -leh itu , T$han telah

men!el$a&kan me&eka ke ,$mi $nt$k hid$% di*ana . Kemudian , disebelah timur taman ,

Tuhan meletakkan +her)u)bims14 yang bersenjatakan pedang berapi . &alaikat ini ditugaskan

menjaga p'h'n kehidupan tersebut supaya tidak ada sesiapa berani mendekati p'h'n

tersebut .2

14 &alaikat kedua dalam 4 'rganisasi malaikat utama dalam Kristian . !igambarkan dalam bentuk budak ke"il m'ntel

bersayap yang mempunyai muke su"i .2 Fnited #ible $'"ieties . (149C* 8''d News #ible 3 T'day :nglish 6ersi'n . 5'nd'n . The #ritish G 'reign #ible $'"iety .Hlm 9

(22) And the @rd 0d $aid # ehld # the man is become as one of us to know good

and e-il : and n5 # lest he put forth his hand and take also of the tree of life and

eat and li-e fore-er : (2*) Therefre the Lord God sent him forth from the garden of

#den to till the ground from whence he was taken . (2/) ' he dr4e ut the man ;

and he pla!ed at the ea$t f the garden f Eden Cher="u"bim$ # and a flaming $5rd

5hi!h turned e4ery 5ay # t keep the 5ay f the tree f life .

(0ene$i$ *:22"2/)



14

Kesimpulannya , dalam sejarah Islam menunjukkan bahawa Adam dan Hawa diturunkan

kebumi kerana telah mengingkari perintah Allah . Namun harus diingatkan bahawa *eki&ana

Adam tidak memakan buah khuldi tersebut , Adam dan Hawa tetap akan diturunkan ke bumi

kerana seperti yang diterangkan didalam $urah Al)#a0arah ayat 2 , tujuan Allah men"iptakan

Adam adalah untuk dijadikan khali/ah di muka bumi . !idalam Kristian pula menunjukkan

bahawa Adam dan :ve dikeluarkan dari taman syurga bagi mengelakkan mereka memakan

buah kehidupan itu lagi lalu memper'lehi kehidupan abadi . !ua sebab yang berbea mengapa

Tuhan meletakkan Adam dan Hawa ke bumi didalam kedua)dua sejarah ini . -leh itu , kita

sebagai umat Islam haruslah mematuhi segala arahan dan perintah Allah $.%.T agar kita

menjadi makhluk yang berjaya didunia dan di akhirat .

KESIMPULAN

Kedua)dua sejarah menunjukkan bagaimana k'nsepnya yang hampir sama dari segi

pen"iptaan Adam dan Hawa sehinggalah bagaimana mereka berdua tersingkir dari syurga .



2

%alaupun kedua)dua sejarah mempunyai k'nsep yang hampir sama , namun isi kandungannya

amatlah berbea . Perkara ini lah yang menyebabkan mengapa kitab Injil pada aman sekarang

sudah menyeleweng kerana terdapat isi kandungannya yang tidak bertepatan dengan k'nsep

ketuhanan dalam Islam .Namun begitu . pelbagai pengajaran yang dapat diambil sebagai

iktibar dari sejarah Adam dan Hawa daripada pandangan Islam mahupun Kristian . Antaranya

ialah kita tidak seharusnya melanggar perintah Tuhan . Kita dapat lihat bagaimana Adam dan

Hawa dari segi Islam mahupun Kristian telah dihasut 'leh satu entiti yang menyebabkan

mereka terpengaruh dengan kata)katanya lalu memakan buah khuldi atau buah dari p'h'n

kehidupan walaupun Tuhan sudah melarang mereka dari memakannya .

$esungguhnya , Allah itu &aha Pengampun lagi &aha Penyayang . Pintu taubat itu

sentiasa terbuka kepada insan yang menginginkan pengampunan dari Allah $.%.T . $edangkan

para Nabi yang masum juga selalu meminta keampunan dari Allah , apatah kita yakni manusia

biasa yang tidak terlepas daripada melakukan d'sa . #egitu juga dengan k'nsep agama

Kristian , bagaimana sayangnya Tuhan itu kepada umat manusia sehingga sanggup

menurunkan anak tunggalnya yakni Jesus sebagai penebus d'sa manusia . Kedua)dua agama

mempamerkan bagaimana sayangnya Tuhan kepada "iptaannya . Tuhanlah yang telah memberi

kita peluang untuk hidup didunia dan diberi pelbagai kenikmatan .

-leh itu , kita sebagai umat Islam seharusnya berusaha dalam men"ari keredhaan Allah

agar kita menjadi umat Islam yang berjaya didunia dan di akhirat dan seterusnya memper'lehi

nikmat yang kekal selama)lamanya .

BIBLIOGRA2I

5ajnah Tasheh Al)uran Kementerian !alam Negeri . (21* . Al)uran Tajwid dan

Terjemahan 3 #eserta Asbabun Nuul , Hadith $hahih dan Indeks Tematik . $elang'r .



Humaira #''kst're :nterprise .

Ta/sir Pimpinan Ar)Bahman Jabatan Kemajuan Islam &alaysia (JAKI&* . Terjemahan Al)

uran #ahasa &elayu . Kuala 5umpur . $A& $ynergy &edia $dn #hd .

AbdulAl $alim &akram (1444* $ejarah 5engkap Para Nabi dan Basul . +etakan kedua .

$elang'r . Pustaka Ilmi .

!r. A/i/ Abdullah (144* . Nabi)Nabi !alam Al)uran . +etakan kedua . Kuala 5umpur .

6i"t'ry Agen"ie .

ishashul)Anbiya ($ejarah ? Basul* . (1422* . +etakan keenam . #andung . Pt Almaari/ .

H'ly #ible . Pla"ed by The 8ide'ns .

Fnited #ible $'"ieties . (149C* 8''d News #ible 3 T'day :nglish 6ersi'n . 5'nd'n . The

#ritish G 'reign #ible $'"iety .

Harris , $tephen 5 . (21>* . :Dpl'ring the #ible . nd . :d . New ;'rk . &"8raw)Hill

+'mpanies , in" .

Documents

Perbezaan sejarah Adam dan Hawa menurut perspektif Islam dan Kristian