PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAM ......PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAM PERANCANGAN MOTIF UNTUK TIRAI RUANG TAMU TUGAS AKHIR Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi

PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAMPERANCANGAN MOTIF UNTUK TIRAI

RUANG TAMU

TUGAS AKHIRDiajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan

guna Melengkapi Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Kriya Seni/TekstilFakultas Sastra dan Seni Rupa

Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh:AGUNG SUGIARTO

C0903002

FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPAUNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA2010

iii

PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAM PERANCANGAN MOTIF UNTUK TIRAI RUANG TAMU

Disusun oleh

AGUNG SUGIARTOC0903002

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing

Dra. Tiwi Bina Affanti, M.SnNIP. 195907091986012001

MengetahuiKetua Jurusan Kriya Seni/ Tekstil

Dra. Theresia Widyastuti, M.Sn NIP. 195909231986012001

iv

PENGESAHAN


Disusun Oleh :

AGUNG SUGIARTOC0903002

Telah disetujui oleh Tim Penguji Tugas Akhir

Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret

Pada Tanggal :

Panitia Penguji :

1. Drs. F. Ari Dartono, M.snKetua NIP.195811201987031002

2 Ratna Endah Santoso, SsnSekretaris NIP. 197610112003122001

3. Dra. Tiwi Bina Affanti, Msn Penguji I NIP. 195907091986012001

4. Drs. Sarwono, M.snPenguji II NIP.195909091986031002

DekanFakultas Sastra dan Seni Rupa

Universitas Sebelas Maret

Drs. Sudarno, M. ANIP. 195303141985061001

v

PERNYATAAN

Nama : Agung SugiartoNIM : C0903002

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tugas Akhir berjudul Penggarapan Kaligrafi Arab Dalam Perancangan Motif Untuk Tirai Ruang Tamu adalah betul karya saya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 14 Juni 2010

Yang membuat pernyataan,

Agung Sugiarto

vi

PERSEMBAHAN

Tugas akhir ini Penulis persembahkan kepada :Bapak, Ibu, dan kakak Teman-teman se-angkatan

vii

MOTTO

“Kata adalah Senjata”(subcomandance Marcos)

viii

KATA PENGANTAR

Maha Besar Allah SWT yang telah memberikan kelancaran, kemudahan,

rahmat serta hidayah-Nya, sehingga penulis mampu menyelesaikan Tugas Akhir

dengan judul Penggarapan Kaligrafi Arab Dalam Perancangan Motif Untuk

Tirai Ruang Tamu, sebagai salah satu persyaratan guna mencapai gelar sarjana

Seni Rupa.

Penulis tidak akan sanggup dan mampu menyelesaikan penulisan dan

penyusunan tanpa dukungan dan kerja sama dari pihak-pihak yang bersedia untuk

memberikan sumbangan pikiran, waktu, dan tenaga bagi penulis. Oleh karena itu

penghargaan setinggi-tingginya, rasa hormat, dan ucapan terima kasih, penulis

tujukan kepada:

1. Drs. Sudarno M.A, Selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa.

2. Dra. Theresia Widyastuti, M.Sn, selaku Ketua Jurusan Kriya Seni/ Tekstil

dan selaku koordinator Tugas Akhir.

3. Dra. Tiwi Bina Affanti, M.sn, selaku Pembimbing Tugas Akhir.

4. Bapak/Ibu dosen Seni Rupa, khususnya jurusan Kriya Seni/ Tekstil.

5. Keluargaku, atas segala kesabaran, pengorbanan, semangat dan

dukungannya sehingga penulis dapat mewujudkan Tugas Akhir ini.

6. Semua pihak yang telah mendukung Tugas Akhir ini

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan dan penulisan Pengantar

Tugas Akhir ini jauh dari kesempurnaan, maka penulis berharap para pembaca

dan pihak-pihak dengan pengetahuan serta pengalaman lebih banyak dari penulis

bersedia memberi saran, masukan, pendapat dan kritik membangun agar Tugas

Akhir ini lebih baik. Akhir kata, semoga Pengantar Tugas Akhir ini dapat

ix

bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan bagi mahasiswa Kriya Seni/Tekstil

pada khususnya

Surakarta, Juni 2010

Penulis

x

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL LUAR .................................................................. i

HALAMAN SAMPUL DALAM .............................................................. ii

HALAMAN PERSETUJUAN .................................................................. iii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................... iv

HALAMAN PERNYATAAN ................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................ vi

HALAMAN MOTTO ............................................................................... vii

KATA PENGANTAR .............................................................................. viii

DAFTAR ISI ............................................................................................ x

DAFTAR GAMBAR ................................................................................ xii

DAFTAR LAMPIRAN.............................................................................. xiv

BAB I PENDAHULUAN ................................................................... 1

A. Latar Belakang ................................................................... 1

B. Studi Pustaka ..................................................................... 3

1. Kaligrafi Arab................................................................. 3

2. Sejarah Kaligrafi Arab ................................................... 5

3. Jenis khat Tulisan Kaligrafi............................................. 9

4. Kaligrafi Di lihat dari Bentuknya .................................... 19

5. Perancangan Motif Tekstil ……………………………… 22

6. Tirai................................................................................ 24

7. Ruang Tamu ................................................................... 28

8. Bahan Tekstil.................................................................. 29

xi

9.Warna .............................................................................. 31

10. Batik Kontemporer atau Modern ..................................... 33

C. Fokus Permasalahan ........................................................... 35

BAB II METODE PERANCANGAN................................................... 36

A. Analisis Permasalahan ........................................................ 36

B. Pemecahan Masalah............................................................ 37

C. Pengumpulan Data.............................................................. 38

1. Studi Pasar...................................................................... 38

2. Studi Proses Produksi ..................................................... 39

3. Perkiraan Kebutuhann .................................................... 41

4. Percobaan ...................................................................... 42

D. Gagasan Awal Perancangan dan Alternatifnya ..................... 48

BAB III PROSES PERANCANGAN..................................................... 50

A. Bagan Pemecahan Masalah................................................. 50

B. Konsep Desain.................................................................... 51

C. Kriteria Desain ................................................................... 57

D. Pemecahan Desain .............................................................. 59

BAB IV VISUALISASI.......................................................................... 60

A. Uraian Deskriptif Karya...................................................... 60

B. Hasil Desain ....................................................................... 61

BAB V KESIMPULAN........................................................................ 73

DAFTAR PUSTAKA

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Kaligarafi Khat naskhi ............................................................... 11

Gambar 2 Transkripsi Khat Naskhi ............................................................ 11

Gambar 3 Khat Tsulutsy............................................................................. 12

Gambar 4 Transkripsi Khat Tsulutsy .......................................................... 13

Gambar 5 Transkripsi Khat Dewaniy ........................................................ 14

Gambar 6 Khat Dewaniy ........................................................................... 14

Gambar 7 Transkripsi Khat Dewany jaliy.................................................. 15

Gambar 8 Khat Dewaniy Jaliy ................................................................. 15

Gambar 9 Transkripsi Khat Farisi............................................................. 16

Gambar 10 Khat Farisi .............................................................................. 16

Gambar 11 Transkripsi Khat Riq’i ............................................................. 17

Gambar 12 Khat Riq’i ................................................................................ 17

Gambar 13 Transkripsi Khat Kufi .............................................................. 18

Gambar 14 Khat Kufi ................................................................................. 19

Gambar 15 Transkipsi Khat Raikaniy......................................................... 20

Gambar 16 Khat Raikaniy .......................................................................... 20

Gambar 17 Kaligrafi Ekspresionisme......................................................... 21

Gambar 18 Kaligrafi Figural ...................................................................... 22

Gambar 19 Kaligrafi Abstrak ..................................................................... 23

Gambar 20 Kaligrafi Simbolis.................................................................... 24

Gambar 21 Hasil Percobaan I..................................................................... 45

Gambar 22 Hasil Percobaan 2 .................................................................... 45

xiii



Gambar 25 Hasil Percobaan 5 ................................................................... 47

Gambar 26 Hasil Percobaan 6 ................................................................... 47

Gambar 27 Sketsa Karya I ......................................................................... 61

Gambar 28 Produk Karya I ........................................................................ 62

Gambar 29 Sketsa Karya II ........................................................................ 63

Gambar 30 Produk Karya II ....................................................................... 64

Gambar 31 Sketsa Karya III....................................................................... 65

Gambar 32 Produk Karya III...................................................................... 66

Gambar 33 Sketsa Karya IV....................................................................... 67

Gambar 34 Produk Karya IV...................................................................... 68

Gambar 35 Sketsa Karya V........................................................................ 69

Gambar 36 Produk Karya V....................................................................... 70

Gambar 37 Sketsa Karya VI....................................................................... 71

Gambar 38 Produk Karya VI...................................................................... 72

Tabel

Tabel 1 l Percobaan tentang warna............................................................. 42

Tabel 2 Pewarnaan dengan sistem tumpangan warna ................................ 44

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1:

Kaligrafi Arab

Lampiran 2:

Tirai

xv


Agung Sugiarto ¹

Dra. Tiwi Bina Affanti, M. Sn. ²

ABSTRAK

2010. Permasalahan dalam perancangan ini adalah perancangan motif yang didasarkan pada karakter kaligrafi Arab yang difungsikan sebagai alternatif motif pada tirai untuk ruang tamu. Masalah yang ingin dipecahkan dalam perancangan ini adalah bagaimana mengolah atau menggarap kaligrafi Arab sebagai motif untuk tirai ruang tamu, bahan dan teknik apa yang di gunakan dalam perancangan ini, sehingga menjadi alternatif motif yang unik dan menarik.Metode yang digunakan oleh penulis dalam perancangan karya ini adalah metode pengumpulan data. Metode pengumpulan data ini diperoleh dengan melakukan studi pasar, studi proses produksi, studi pustaka, dan eksperimen-eksperimen tentang bahan dan teknik. Hal ini dilakukan untuk mendukung terciptanya perancangan motif baru, unik dan menarik.Kesimpulan yang diambil dari perancangan ini adalah motif Kaligrafi Arab yang diterapkan dalam perancangan tirai dapat memberikan alternatif motif bagi ruang tamu, karena menampilkan sesuatu yang tidak bersifat fungsional namun tetap memperhatikan aspek estetis, sehingga dapat digemari dan dapat menciptakan kenyamanan bagi penghuninya.

Mahasiswa Jurusan Kriya Seni / Tekstil dengan NIM C. 0903002 ¹

Pembimbing Tugas Akhir ²

xvi

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Seni dalam beragam bentuknya merupakan upaya manusia

menggambarkan dan mengekspresikan sesuatu yang dirasakan dalam batinnya

tentang berbagai bentuk ekspresi yang indah, ilustratif dan memiliki daya

pengaruh yang kuat, salah satunya dengan merekayasa atau mengolah bentuk

huruf atau lebih dikenal dengan seni kaligrafi. Contoh seni kaligrafi misalnya

Seni kaligrafi Arab, Cina, India, Jawa dan sebagainya. Kaligrafi Arab dalam

kehidupan muslim merupakan bagian dari seni Islam

Seni Islam lebih terkait erat dengan persoalan nilai dan kandungan

pesan yang ada di dalamnya. ’’ Sesungguhnya Allah itu Jamil sehingga

mencintai keindahan” (HR. Muslim), dari hadist ini kemudian dijadikan dasar

untuk mengekspresikan seni Islam, namun dalam Islam segala sesuatu tidak

boleh di laksanakan secara berlebihan seperti dalam Q.S. Al-Maidah; 77; ’’

Hai orang-orang yang beriman jangan melakukan tindakan berlebih-

lebihan......’. Keberadaan Kaligrafi Arab yang banyak dipengaruhi oleh Al-

Qur’an dan Hadist menjadikan kaligrafi mempunyai kekuatan visual tidak

hanya dirasakan oleh mata namun hati dan rasa turut menikmatinya. Karakter

huruf Kaligrafi yang lentur dan artistik memudahkan untuk dieksploitasi

secara estetis, sehingga menyebabkan perkembangan kaligrafi Arab yang pada

awalnya hanya untuk menyalin ayat-ayat Al-Qur’an menjadi berkembang

xvii

secara pesat mulai dari media, teknik, penerapannya sampai fungsinya.

Kaligrafi Arab dalam penerapannya dan fungsinya sudah mulai masuk dalam

penataan interior rumah tinggal

Tatanan interior yang di selaraskan dengan keseluruhan konsep

yang ingin di hadirkan dapat merefleksikan jiwa penghuninya. Menciptakan

desain interior, di perlukan suatu konsep agar tercipta sebuah suasana yang

nyaman, indah, dan dapat mengekspresikan jiwa pemiliknya, karenanya setiap

pemilihan pelengkap interior dan peletakanya sebaiknya direncanakan dengan

baik sehingga setiap penghuni rumah akan merasakan kenyamanan. Bagian

dari interior rumah tinggal yang perlu ditata agar memberikan kenyamanan

saah satunya adalah ruang tamu, selain merupakan gerbang menuju ruang-

ruang lain keberadaannya dapat menciptakan suasana dan kesan mendalam

dihati para tamu jika penataannya di olah dengan baik. Pengolahan tirai

melaluhi motifnya merupakan salah satu cara menghadirkan nuansa

kenyamanan

Tekstil dalam kehidupan sehari-hari merupakan kebutuhan pokok

manusia sesuai dengan aktivitasnya, baik itu di luar rumah maupun di dalam

rumah. Perkembangan tekstil pun sudah mempunyai banyak perkembangan

fungsi, salah satunya yaitu sebagai pelengkap atau penunjang interior, sebagai

contoh seorang Muslim yang memliki pemahaman tentang pentingnya nuansa

religius diterapkan dalam penataan interior rumahnya, maka nuansa Islami

akan menjadi pilihan dalam penantaan interior rumahnya. Nuansa Islami dapat

dimunculkan salah satunya dengan menerapkan sumber ide ’’Kaligrafi Arab’’,

xviii

Melihat permasalahan di atas mendorong atau menjadikan penulis

untuk melakukan sebuah perancangan motif tekstil untuk tirai dengan sumber

ide ‘’ Kaligrafi Arab’’

B. Studi Pustaka.

1. Kaligrafi Arab

Kata kaligrafi berasal dari bahasa Yunani yang artinya adalah “tulisan

indah”, sejarah peradaban Islam, seni tulis huruf Arab yang isinya berupa

potongan ayat Al-Qur'an atau Hadits Nabi SAW ini mempunyai tempat yang

sangat istimewa. Setiap muslim percaya bahwa Bahasa Arab adalah bahasa yang

digunakan oleh Tuhan ketika menurunkan Alquran kepada Nabi Muhammad

SAW. Bahasa ini juga digunakan dalam seluruh tata peribadatan oleh kaum

muslimin di seluruh dunia. Lukisan berupa mahluk hidup dalam ajaran Isam

adalah termasuk sesuatu yang dilarang(menurut beberapa pemahaman), maka

kaum muslimin mengeskpresikan gairah seninya antara lain lewat seni kaligrafi

ini. Karya-karya kaligrafi ini banyak menjadi hiasan di banyak bidang, mulai dari

bangunan, koin, seni dekoratif, permata, tekstil, senjata sampai manuskrip.

(www.geocitias.com/seni islam/sejarahpanjang/artikel

Seni kaligrafi Arab diciptakan dan dikembangkan oleh kaum muslim

sejak kedatangan Islam. Tulisan kaligrafi terdiri atas kategori

-Tulisan fungsional yang digunakan untuk tujuan tertentu misal untuk mengungkapkan pikiran, mencatat kejadian, melaporkan sesuatu

-Tulisan dekoratif yang di gunakan untuk tujuan keindahan dengan gaya penulisan tetrtentu sehingga menghasilkan tulisan indah dan bagus di pandang mata. Kaligrafi termasuk dalam kategori kedua. Pembagian ini sudah di kenal sejak abab ke13, Filostrotus pada abad itu

xix

mengatakan bahwa seorang benama Apollonius dari Tyana mengadakan pejalanan dengan ditemani dua orang keluarga yang ahli dalam hal tulis-menulis, salah seorang di antaranya mencatat semua hal yang ditemui selama perjalanan, yang seorang lagi menuliskan catatan tersebut dengan huruf yang indah.

(Ensiklopedia Nasional 1990: 53-54)

Kaligrafi menuntut suatu keahlihan menulis dan daya cipta tinggi agar

hasil karya seorang ahli kaligrafi dapat memuaskan orang yang melihatnya ada

juga ahli kaligrafi yang hanya mempunyai keahlihan menulis dan tidak

menciptakan gaya tulisan baru, melainkan meggunakan gaya tulisan yang sudah

ada

Seni kaligrafi Arab yang disebut juga seni khat merupakan salah satu

karya seni rupa yang tidak kalah pentingnya dari jenis seni rupa Islam lainya.

Kaligrafi Arab sebagai seni tulis dengan tuntutan keindahan, telah menempuh

sejarahnya yang panjang dan mencapai puncak perkembangan sesuai dengan

perkembangan aksara Arab dan peranan kebudayaan di tiap negara Islam

Watak khas dari seni khat bahwa kehadirannya merupakan gubahan

kata-kata dari aksara dalam desain tertentu, demikian dalam kaligrafi Arab, kata-

kata di susun menjadi kalimat yang bersumber dari pada ayat-ayat Al-Qur’an dan

Hadist. Berbagai pola susunan kalimat bermakna dipadukan dengan berbagai

motif geometris dan motif flora menjadi ornamen tertentu. Perpaduan berbagai

motif itu menghasilkan desain ornamental sebagai karya seni dekorasi Islam yang

hampir terdapat di seluruh negara Islam di dunia. Desain ornamental ini sifatnya

selalu terukur dan kaya dengan berbagai perubahan penampilan. Ada ciri lain

yang dapat ditunjuk pada karya seni khat yang timbul karena sifat dari aksara

Arab itu sendiri. Aksara Arab merupakan jenis tulisan yang elastis, tampil dengan

bentuk keindahan yang sensitif. Seperti dalam Kaligrafi Cina, seorang kaligrafi

xx

dalam seni Khat memiliki daya sensitivitas yang tinggi disamping kepandaian

teknik menulis. Maka nilai pribadi seniman nampak pada setiap jenis karya seni

Khat yang menjadi sumber pertumbuhan dari gaya dalam kaligrafi Arab. (Wiyoso

Yudoseputro, 1986; 115)

2. Sejarah Kaligrafi Arab

Al-Qur'an selalu memainkan peranan utama dalam perkembangan

tulisan Arab. Keperluan untuk merekam Al-Qur'an memaksa memperbaharui

tulisan mereka dan memperindahnya sehingga ia pantas menjadi wahyu Ilahi. Al-

Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab dengan

perantaraan malaikat Jibril. Baginda menerima wahyu dan menyiarkannya sampai

wafat pada tahun 632 M, sesudah itu wahyu tidak turun lagi dan penyebarannya

dari orang mukmin yang satu kepada yang lain secara lisan oleh para Huffaz

(mereka yang hafal Al-Qur'an dan dapat membaca dalam hati).

Pada tahun 633, sejumlah huffaz ini terbunuh dalam peperangan yang

timbul setelah wafatnya Nabi, ini memberikan peringatan kepada kaum Muslimin,

khususnya Umar bin Khatab. Umar mendesak Khalifah pertama Abu Bakar

supaya mengerjakan penulisan al-Qur'an.

Juru tulis Nabi, Zayd bin Thabit diperintahkan menyusun dan

mengumpulkan wahyu ke dalam sebuah kitab, yang kemudian ditetapkan oleh

Khalifah ketiga, Usman, pada tahun 651. Penyusunan yang disucikan ini

kemudian disalin ke dalam empat atau lima edisi yang serupa dan dikirim ke

wilayah-wilayah Islam yang penting untuk digunakan sebagai naskah kitab yang

baku.

xxi

Abad ke-13, di mana bersama Yaqut, adalah abad kehancuran dan

pembangunan kembali di negeri Islam Timur. Penghancuran tu terjadi akibat

serbuan Jengis Khan (1155-1227) dan Pembangunan kembali hampir secara

langsung oleh pemantapan kekuasaan Mongol, dan putera Hulagu, Abaga (1265-

82), adalah penguasa pertama yang memberikan gelas Il- Khan (penguasa Suku)

bagi dinasti barut ersebut.

Islam mampu bangkit setelah dihancurkan sedemikian rupa, bangkit

kembali dan meneruskan vitalitasnya yang tak pernah berkurang. Kurang dari

setengah abad setelah kehancuran Bagdad, Islam memperoleh sebagai agama

resmi seluruh negeri yang diperintahnya.

Ghazan menjadi seorang Muslim ya terpelajar, teguh kemenangan atas

penakluknya yang kafir, sebab, tidak hanya buyut Hulagu, Ghazan (1295-1305)

memeluk Islam, melainkan dia juga yang menjadikan Islam dan membaktikan

sebagian besar hidupnya demi kebesaran Islam dan kebangkitan kembali

kebudayaannya. Ghazan memberikan dorongan yang amat besar terhadap seni

Islam, termasuk kaligrafi dan penyalinan buku. Tradisi ini dilanjutkan oleh

saudara dan penggantinya Uljaytu (1306-16), yang pemerintahannya berlimpah

dengan kebesaran seni dan kemajuan sastra. Dia beruntung memiliki menteri dua

tokoh yang berpikiran terang, Rashid al-Din dan Sa'd al-Din, yang mendorong dia

melindungi kaum terpelajar, para seniman dan ahli kaligrafi. Di bawah

kekuasaannya, seni kaligrafi dan penerangan Il-Khanid mencapai puncaknya,

sebagaimana dapat dilihat dari salinan al-Quran yang sangat indah dalam tulisan

Rayhani yang ditulis atas perintah Ulyaytu dan disalin serta diperterang pada

tahun 1313 oleh Abd Allah ibn Muhammad al-Hamadani.

xxii

Pendekar kaligrafi yang lain pada masa awal dinasti Il-Khan, yang

dibimbing oleh Yaqut, adalah Ahmad al-Suhrawardi, yang meninggalkan untuk

kita salinan al-Qur'an dalam tulisan Muhaqqaq tahun 1304. Yaqut menarik

perhatian sejumlah besar muridnya, tidak hanya karena berusaha menyainginya

namun juga bangga mengatributkan karya mereka kepadanya; yang menolong

mengabadikan kemasyurannya.Uljaytu diikuti oleh putranya, Abu Sa'id (1316-

34), yang ketika memerintah, kemerosotan politik mulai berlangsung. Tetapi

kehidupan budaya memuncak, termasuk seni kaligrafi, walaupun tidak

berlangsung lama. Kemajuan ini khususnya karena sebagian besar murid Yaqut

tumbuh pada masa ini, di antara mereka yang menjadi pendekar kaligrafi yang

mandiri, melengkapi pendekar yang baru kita sebut, adalah Mubarak Shah al-Qutb

(w.1311), Sayyii Haydar (w. 1325), Mubarak Shah al-Suyufi (w. 1334), Abd

Allah al-Sayrafi (w. 1338) yang meninggalkan untuk kita sebuah kaligrafi yang

indah sekal ditandatangani dan berangka tahun 1323, lalu Abd Allah Arghun (w.

1341) da. Yahya I-Jamali I-Sufi.

Perkembangan kaligrafi yang benar-benar penting terjadi pada masa

kekuasaan Shah Isma'il dan penggantinya, Shah Tahmasp (1524-76). Di bawah

dorongan merekalah tulisan Ta'liq dirumuskan dan dikembangkan menjadi tulisan

yang digunakan penduduk negeri secara luas, yang kemudian mengarah ke

perkembangan tulisan Nasta'liq

Huruf al-Taj (huruf mahkota) mungkin merupakan tulisan yang paling

modern di antara semua. Ia dikembangkan di Mesir pada tahun 1930 oleh

Muhammad Mahfuz untuk Raja Fu'ad I, yang ingin mengantarkan penggunaan

huruf besar ke dalam bahasa Arab. Sebegitu jauh, sekalipun demikian, hal ini tak

xxiii

memperoleh hasil yang berarti, dan bahasa Arab terus ditulis tanpa huruf

besar.Dewasa ini, penghargaan terhadap para ahli kaligrafi diberikan oleh seluruh

kaum Muslimin selama sejarah mereka terus berlangsung, dan tercermin dalam

penghormatan dan hadiah yang diberikan kepada sejumlah ahli kaligrafi mutakhir

yang menonjol. Wahyu pertama dari Al-Qur'an berhubungan dengan seni tulis,

suatu keahlian yang dikaruniakan Tuhan kepada manusia.

Banyak sabda mengenai kaligrafi yang dipandang berasal dari Nabi

Muhammad sawantara lain adalah " Tuhan menulis agar kebenaran tampak nyata.

", oleh karena itu tidak mengejutkan, apabila para ahli kaligrafi diayomi dan

dihargai demikian tinggi sepanjang sejarahnya, menjadi faktor paling penting

sebagai penghubung sesama kaum Muslimin, dan mewujudkan diri dalam seluruh

cabang seni Islam. Al-Qur'an, yang merupakan firman Tuhan dan menyentuh

setiap segi penghidupan orang Islam, selalu menjadi obyek pengabdian dan pusat

perhatian bagi kegeniusan seni Islam. Hal ini tidak saja membuat kaligrafi

terangkat ke tingkat seni suci, melainkan memb'iat ratusan al-Qur'an yang amat

bagus banyak tersalin sebagai hasil yang menjadi bukti tentang kebesaran seni

Islam itu sendiri.

Seluruh halaman al-Qur'an kaya dengan beragam ilustrasi seperti

tampak berikut ini. Pada saat yang sama, kekayaan dan kekompleksan seni

kaligrafi hanya dapat diapresiasi melalui kajian terhadap semua inskripsi yang ada

pada bata, batu, kuningan, genting, tembikar, kayu dan bahan-bahan lain, dan

dilengkapi dengan kajian terhadap tulisan dan gaya non-Qur'ani yang

dikembangkan dalam berbagai masa

(Mikke Susanto, 2003: 200-209)

xxiv

3. Jenis Khat atau Tulisan Kaligrafi Arab

a. Khat Naskhi

Khat Naskhi adalah tulisan yang sampai ke wilayah Arab Hijaz dan

bentuknya yang paling akhir, setelah lepas dari bentuknya yang kuno sebelum

masa keNabian selanjutnya, gaya tulisan yang semakin sempurna tersebut

digunakan untuk urusan administrasi perkantoran, mencetak buku, koran,

majalah, bahkan meluas menjadi huruf-huruf komputer.

(www.noqtahcalligraphy.blogspot.com/2008/01/).

Khat naskhi merupakan pokok dasar sebuah kaligrafi, melihat cara

kerja dalam melaksanakan khat ini boleh di pandang sebagai khat yang banyak

menampilkan gaya (sederhana). Bentuk dan caranya juga relatif tanpa di dukung

oleh faktor-faktor lain. Lain halnya dengan proses gaya dan penggunaan kaligrafi

yang tidak mengacu pada khat naskhi. .( M. Aniq Syaifulloh, 2008: 5)

xxv

Gambar 1Kaligrafi Khat Nashki

(Sumber: www.artislamic.com)

Gambar 2Transkripsi Khat naskhi

(Sumber: M.Aniq Syaifulloh, 2008; 6)

b. Khat Tsulutsy

Dinamakan Tsulus karena ditulis dengan kalam atau pulpen yang

ujung pelatuknya dipotong dengan ukuran sepertiga (sulus) goresan kalam. Ada

pula yang menamakan “khat Arab” karena gaya ini merupakan sumber pokok

aneka ragam kaligrafi Arab yang banyak jumlahnya sesudah khat Kufi.

Khat Tsulutsy mencakup beberapa aspek pertama bahwa khat ini

merupakan khat yang banyak di lakukan dalam berbagai macam model kaligrafi.

xxvi

Kedua pada umumya sangat di minati, khususnya di kalangan timur tengah. Khat

Sulus banyak digunakan untuk dekorasi dinding dan aneka media karena

kelenturannya, dianggap paling sulit dibandingkan gaya-gaya lain, baik dari sudut

kaedah maupun proses penyusunannya yang menuntut harmoni. .( M. Aniq

Syaifulloh,2008: 8)

Gambar 3Kaligrafi Khat Tsulutsiy


xxvii

Gambar 4Transkripsi Khat Tsulutsy

(Sumber: M. Aniq Syafulloh, 2008; 9)

c. Khat Diwaniy dan Khat Diwaniy Jaliy

Ciri khas pada khat diwaniy lebih memprioritaskan pada lekuk sisi

melengkung dan agak membulat lihat gaya lengkungan pada tiap-tiap hurufnya.

Susunan khat ini juga dapat di masukkan sebagai keindahan kaligrafi

Bentuk dan pelaksanaa Khat diwaniy jaliy sama dengan khat diwaniy,

yang kelihatan mencolok pada khat ini bila dari segi bentuk tambahan yang

menempel pada kepala huruf dan beberapa pernik atau titik-titik yang berguna

untuk mengisi kesenggangan jarak pada tiap-tiap huruf yang memfokuskan

sebagai kriteria dari pada ciri khas dan kandungan dalam bentuk khat diwaniy

jaliy.( M. Aniq Syaifulloh,2008: 76)

Gambar 5Transkripsi Khat Diwaniy

(Sumber: M. Aniq Syaifulloh, 2008; 77)

xxviii

Gambar 6Kaligrafi jenis Khat Diwaniy


Gambar 7Transkripsi Khat Diwany jaliy


xxix

Gambar 8Kaligrafi Diwaniy jaliy


d. Khat Farisi

Khat Farisi adalah sebuah khat yang cenderung banyak

menampilkan kondisi yang kurag teratur, kendati demikian masih terkesan indah.

Hal ini terlihat tiap-tiap huruf waktu di tuliskan diatas dan di bawah garis .

(M. Aniq Syaifulloh,2008: 67)

Gambar 9Transkripsi Khat Farisi


xxx

Gambar 10Kaligrafi Khat Farisi


e. Khat Riq’i

Gaya dan model khat riq’I hampir sama khat naskhi dengan kata

lain penempatan masing-masing huruf khat ini tidak banyak menumpuk huruf.

Sekalipun ada hanya pada kondisi tertentu sebagaimana tata cara penempatan khat

farisi.( M. Aniq Syaifulloh, 2008: 85)

Gambar 11Transkripsi Khat Riq’i

(Sumber: M. Aniq Syaifulloh, 2008; 85 )

xxxi

Gambar 12Contoh Kaligrafi Khat Riq’i(Sumber: www.artislamic.com)

f. Khat Kufi

Di lihat dari sudut padang seni kaligrafi, khat kufi termasuk satu

khat yang sangat identik dengan bentuk garis-garis tegak lurus. Bentuk dan

karakter masing-masing huruf lebih cenderung menampakkan sebuah ornamen

(hiasan), atau timbulnya sifat ketertarikan antara huruf satu dengan huruf yang

lainnya, yang membentuk hiasan. Prinsip cara pembuatan dan penggunaan khat

ini tetap kita kembalikan pada asal muasal tiap-tiap-huruf, kendatipun apabila

diteliti secara kaidah banyak perbedaan.(M.Aniq Syaifulloh,2008: 90)

Gambar 13Transkripsi Khat Kufi


xxxii

Gambar 14Kaligrafi Khat Kufi


g. Khat Raikhaniy

Bentuk dan cara peletakan khat raikhaniy hampir sama dengan

khat tsulutsiy maka tidak menutup kemungkinan proses dan penggunaan khat ini

juga sama, hanya saja kepala khat ini terdapat tambahan yang melengkung ke

kanan bawah agak ke kiri dan dalam pelaksanaan khat ini sangat terlihat

kelenturan, kelenturan yang melebihi dari pada khat Tsulutsiy hal ini di lihat pada

xxxiii

penempatan dan penyambungan mulai dari ’’alif ’’ sampai huruf ’’ ya’ terlihat

saling kait mengkait satu sama lain.(Aniq Syaifulloh,2008: 94)

Gambar 15Transkripsi Khat Raikhaniy


Gambar 16Kaligrafi Khat Raikhaniy(Sumber: www.artislamic.com)

xxxiv

4. Kaligrafi Dilihat dari Bentuknya

a. Kaligrafi Figural; Kaligrafi yang membentuk pola-pola tertentu.

b. Kaligrafi Ekspresionisme; Kaligrafi yang mengangkat peran emosional

pribadi terhadap obyek, orang-orang atau peristiwa

c. Kaligrafi Abstrak; Kaligrafi yang tidak memiliki kecenderungan makna,

namun hanya menyamai bentuk-bentuknya dengan huruf

Arab

d. Kaligrafi Simbolik; Kaligrafi yang menyatu dengan kombinasi simbol-

simbol dan pesan tertentu

(www.noqtahcalligraphy.blogspot.com/2008/01)

Beberapa Contoh Kaligrafi Arab

Gambar 17

Kaligrafi Ekpresionisme

xxxv

Sumber; www.myquran.org

Gambar 18

Kaligrafi figuralSumber; www.myquran.org

xxxvi

Gambar 19

Kaligrafi AbstrakSumber; www.myquran.org

xxxvii

Gambar 20

Kaligrafi SimbolisSumber; www.myquran.org

5. Perancangan Motif Tekstil

Motif merupakan keutuhan dari subjek gambar yang menghiasi kain.

Yang membentuk motif secara fisik adalah unsur spot (berupa goresan, warna,

tekstur), line (garis) dan massa (massa/berupa gambar) dalam sebuah kesatuan

(Riyanto dkk, 1997 : 15).

Secara umum motif dapat dibedakan menjadi beberapa kelompok,

yaitu :

a. Motif Figuratif

“Motif Figuratif lebih menekankan pada penggambaran

wujud benda aslinya. Penyusunan motif ini pada umumnya juga

masih mempertimbangkan ruang atau jauh dekat, warna yang

mirip aslinya dan lain sebagainya”.

xxxviii

b. Motif Semifiguratif

Pada gambar motif semifiguratif, penggambaran motif

dilakukan dengan stilasi dan deformasi. Walaupun motif disini

masih dimaksudkan untuk menggambarkan sesuau dan

mengandung arti tertentu, namun penyusunannya dapat secara

bebas. Ukuran besar-kecilnya obyek, proporsi, perspektif tidak

perlu lagi diperhatikan. Penggambaran motif semifiguratif dapat

secara geometris maupun non geometris.

c. Motif Nonfiguratif

Motif nonfiguratif disebut juga abstrak. Ada kalanya motif

ini mempunyai bentuk-bentuk yang diabstrakkan, tetapi sudah

tidak dapat dikenali lagi ciri-cirinya. Apapun benda yang

digambarkan tidak lagi dipersoalkan, yang lebih ditekankan

adalah keindahan motif itu sendiri. Motif nonfiguratif dapat

berupa garis, massa, spot, bidang atau warna yang serasi antara

bagian dan keseluruhan maupun bagian dengan bagian lainnya

(Riyanto dkk, 1997 : 16).

Sebuah perancangan yang ideal harus tercermin adanya kesatuan

(unity) karenanya ada beberapa prinsip-prinsip yang harus diperhatikan antara lain

-Irama terbentuk karena pengulangan(repetition) dan

gerakan(movement). Pengulangan diwujudkan melaluhi warna, nada,

bidang, garis dan tekstur jika bagian-bangian tertentu di hubungkan

kembali dengan cara yang ritmis maka desain akan menghasilkan unity

xxxix

dan keseimbangan pada sebuah desain. Irama merupakan susunan

dalam seluruh desain

- Balance adalah suatu kondisi atau kesan optis tentang kesan kuat berat,

tekanan, tegangan dan kestabilan. Penciptaan desain dapat

diasosiasikan dalam keseimbangan horizontal, vertikal dan radikal.

Faktor atau variable pendukung keseimbangan adalah posisi atau

penempatan ukuran, proporsi, kualitas dan arah dari unsur-usur itu.

Pada sebuah desain terdapat dua jenis kualitas keseimbangan yang

berbeda yaitu keseimbangan simetris dan keseimbangan asimetris

- Pusat perhatian (Emphasis) adalah setiap bagian tertentu dari suatu

desain hendaknya memiliki perhatian atau tingkat dominan yang layak

atau patas, untuk dapat menarik perhatian tersebut, suatu ciri visual

bagian hendaknya dikontraskan dengan daerah sekitarnya. Bagian

yang mendominasi ini akan menjadi pusat perhatian yang disebarkan

dalam suatu ukuran susunan akan menciptakan tema pokok yang

berwujud oleh motif dan warna serta tekstur. (Nanang Rizali. 2006:

34-48)

6. Tirai

Tirai atau gorden adalah potongan kain atau tekstil yang digunakan

untuk menghalangi cahaya. Tirai sering digantung di bagian dalam jendela suatu

bangunan untuk menghalangi masuknya cahaya, sebagai contoh di waktu malam

untuk membantu tidur, atau untuk mencegah cahaya keluar dari bangunan

xl

(mencegah orang di luar untuk dapat melihat bagian dalam, sering kali untuk

alasan privasi).

(www. Wikipedia.org/wiki/tirai)

a. Fungsi utama dari tirai antara lain:

- Penutup jendela

Rumah memiliki bukaan berupa pintu, jendela dan ventilasi

yang masing-masing memiliki fungsi berlainan. Jendela biasanya di

buat agar sinar matahari bisa masuk ke dalam rumah, sekaligus sumber

vista (pemandangan). Kadang jendela di tutup untuk mendapatkan

privasi, khususnya malam hari . Pada saat itulah tirai berperan sebagai

penutup jendela

- Pengatur kualitas dan kuantitas cahaya

Tirai berfungsi mengatur kualitas dan kuantitas cahaya

yang masuk ke dalam ruang. Hal ini penting untuk menjamin

kelancaran dan kenyamanan aktivitas di dalam rumah, kontrol cahaya

yang masuk tentunya dapat di lakukan dengan hanya membuka atau

menutup tirai

- Menjaga privasi

Untuk menjaga privasi di dalam rumah agar orang di luar

tidak bisa melihat bagian dalam rumah maka tirai bisa berfungsi

sebagai penjaga privasi yang akan menghalangi pandangan dari luar ke

dalam demikian juga sebaliknya

xli

- Elemen dekoratif

Tidak bisa dipungkiri bahwa tirai sangat berpengaruh pada

tampilan estetis ruang, hal ini tidak lain karena porsi penutup jendela

ini cukup besar sehingga menyita perhatian siapapun yang melihatnya,

kenyataan ini didukung pula oleh posisinya yang cenderung sejajar

dengan arah pandang manusia, baik saat berdiri maupun duduk, warna,

motif dan model tirai merupakan faktor yang mendukung dekoratif dan

menimbulkan kesan tertentu.

( Imelda Akmal, 2009: 5-7 )

b. Macam-macam Tirai

Dilihat dari cara memasang dan bahannya tirai dapat

dikelompokkan menjadi 5 macam, yaitu:

1). Cafe curtains

Yaitu tirai-tirai pendek yang menutupi sebagian bawah bidang

jendela.sebagian lagi (bagian atas) dibiarkan terbuka. Tirai

seperti ini sering digunakan pada kedai kopi atau cafe.

Tujuannya untuk menghalangi penghalangan orang yang lewat.

Sekaligus memberi peluang para calon pengunjung lain

mengintip lewat bagian atas jendela untuk mengetahui apa

masih ada kursi kosong di dalam

2). Standart curtains

Yaitu tirai yang sering digunakan pada rumah-rumah tinggal.

Boleh jadi karena bentuk dan pembuatannya yang sederhana.

xlii

Tirai Standar adalah tirai yang digantung pada sebatang rel

(track) dengan alat bantu berbentuk gelang (ring) atau pengait

besi berbentuk S (swan) atau angka 8 (hook).

3). Tab curtains

Tirai ini pada dasarnya sama dengan tirai standar. Hanya saja

sesuai namanya, tirai kancing disebut juga tab curtain

bergantung di batang rel, batang besi, atau batang kayu. dengan

bantuan tali pengikat berkancing. Tali itu biasanya dibuat

dengan bahan sama.

4). Double Rod Pocket curtains

Yaitu tirai yang menggunakan dua batang rel, satu di bagian

atas dan satunya di bagian bawah jendela. Kedua rel berfungsi

sebagai penahan. Rel membuat tirai kelihatan rapi dan tidak

mudah tertiup angin, meski kain yang digunakan lebih tipis dari

yang umum digunakan untuk tirai standar. Tirai ini biasanya

digunakan sebagai penutup atau pemisah dua ruangan di dalam

rumah.

5). Sheer atau Vitrase

Tirai tipis yang tetap dapat memasukkan sinar matahari, janya

saja dalm intensitas kecil. Vitrase juga berfungsi menghalangi

pandangan dari luar sementara dari dalam ruang kita tetap

dapat melihat ke luar. Vitrase ini dapat di buat menjadi

beragam bentuknya, misalnya curtain atau blinds

(Imelda Akmal , 2009: 8-11)

xliii

7. Ruang Tamu

Ruang tamu merupakan bagian dari sebuah bangunan yang

biasanya diletakkan di bagian depan bangunan utama. Ruang ini bisa

menjadi ruang terdepan, namun ruang tamu bisa juga merupakan

ruangan kedua apabila rumah memiliki serambi (foyer).

Ruang tamu juga merupakan gerbang menuju ruang – ruang lain

dalam rumah. Oleh karenanya, penataan ruang tamu membutuhkan

perhatian dan kecermatan yan baik. Dengan penataan yang baik, dapat

tercipta suasana yang menimbulkan kesan mendalam di hati para tamu.

(Redaksi Rumah, 2008; 4)

Fungsi utama ruang tamu adalah sebagai area penerima tamu, di

sinilah tamu duduk dan beraktivitas dengan pemilik rumah. Apabila tamu

bukan keluarga akrab, biasanya kunjungan tamu kedalam rumah berakhir

sampai disini, oleh karena itulah, tidak mengherankan apabila ruang

tamu, sebagai tempat menerima tamu, seringkali ditata sedemikian secara

cantik, bersih, harmonis, dan berselera tinggi. Ada anggapan, secara tidak

langsung, ruang tamu mewakili atau mencerminkan wajah, gaya, dan

kepribadian pemilik rumah secara keseluruhan.

Tidak semua ruang tamu berdiri sendiri, ada juga dikarenakan

keterbatasan lahan dan perubahan gaya hidup, ada juga yang

menggabungkan ruang tamu dengan ruang keluarga, dengan tetap fungsi

sebagai ruang penerima tamu dari kerabat keluarga atau sahabat dekat.

Bertemu, berkumpul, dan bercerita diruang tamu yang nyaman tentu akan

jauh lebih berkesan bagi tamu, menginggat tamu yang berkunjung ke

xliv

rumah tidak sesering dan sebanyak mungkin, maka ukuran ruang tamu

tidak perlu terlalu luas, disesuaikan dengan ukuran rumah, dan furniture

secukupnya saja

8. Bahan Tekstil

Kain merupakan bahan baku utama dalam pembuatan tekstil

permukaan. Kain berasal dari bahan dasar serat yang diolah melalui beberapa

tahap pemrosesan hingga menjadi kain. Jenis serat yang digunakan dalam

pembuatan kain dapat berasal dari serat alam maupun buatan. Bahan dalam

perancangan ini adalah kain katun untuk pembuatan tekstil tirai untuk interior

rumah tinggal.

Katun adalah suatu bahan yang selalu berubah- ubah atau tidak tetap, sehingga sifat penampilannya susah untuk diketahui, tetapi katun tenunan memperlihatkan sifat yang kaku, bertekstur kusam dan terasa kuat. Karena katun merupakan bahan yang paling ekomomis dari segala bahan alami, kebanyakan tipe katun pada kenyataannya 100% memiliki serat katun.(Poespo, 2005: 69).

Setiap bahan pasti memiliki karakter tersendiri, demikian

juga dengan kain katun. Berikut ini adalah beberapa karakteristik

yang dimiliki oleh katun :

- Sifat bahan kuat, menyerap air, menarik panas badan,

kusut/lusuh, beberapa condong mengkerut dan mulur.

- Kontruksi bahan berubah-ubah dengan bermacam-macam berat

dan tekstur.

- Penyempurnaan warna bahan relatif mudah dan daya

gabungnya bagus.

xlv

- Jatuh bahannya bagus.

- Tekstur bahannya gemersik dan kaku.

Salah satu jenis kain yang berasal dari katun dan sering digunakan

dalam pembuatan produk tekstil permukaan, khususnya batik lukis adalah kain

mori. Menurut jenis kehalusannya, mori dari katun dibedakan menjadi beberapa

golongan, yaitu:

a. Mori Primisima

Mori primisima adalah golongan mori yang paling halus.Mori

primisima sering digunakan untuk pembuatan batik tulis. Kain

mori primisima mengandung kanji ringan yang mudah

dihilangkan dalam cucian.

b. Mori Prima

Mori prima adalah golongan mori halus yang kedua sesudah

golongan mori primisima. Mori golongan ini mengandung

kanji ringan, yaitu 10%, dalam pembuatan ikat celup, mori

tersebut dihilangkan kanjinya terlebih dahulu.

c. Mori Biru

Mori golongan biru adalah golongan kwalitas ketiga setelah

prima. Golongan mori ini biasanya untuk membuat ikat celup

kasar dan sedang.

d. Mori Blacu

Mori blacu adalah golongan mori yang paling rendah

kwalitasnya. Jenis mori ini disebut juga mori mentah atau kain

xlvi

grey karena biasanya dijual dipasaran dalam keadaan grey atau

belum diputihkan.

9. Warna

Warna merupakan salah satu unsur desain yang paling kompleks

karena penggunaan atau penerapan warna memberikan ciri atau karakter pada

sebuah desain (Nanang Rizali, 2006 : 54).

Pada dasarnya, setiap warna memiliki asosiasi yang diambil dari alam.

Warna juga dapat menimbulkan kesan yang berpengaruh terhadap emosi setiap

orang. Menurut Mariana, beberapa pesan yang dapat ditimbulkan oleh warna,

yaitu :

a. Panas

Panas mengacu pada nuansa warna merah. Kekuatan warna

merah tepat untuk melukiskan perasaan senang, dinamis, enerjik,

kuat, agresif dan profokatif.

b. Dingin

Dingin mengacu pada nuansa kebiruan, warna dingin

memberi kesan tenang, damai, kepercayaan, setia, klasik dan

profesional.

xlvii

c. Hangat

Hangat timbul dari warna-warna yang mengandung unsur

warna merah dan kuning. Warna hangat memberikan kesan

kenyamanan, spontanitas dan keterbukaan.

d. Sejuk

Sejuk mengacu pada warna yang memiliki dasar warna

kehijauan. Kesan pada warna ini adalah menyejukkan,

menenangkan dan memberi kenyamanan.

e. Terang

Terang tercermin dari warna-warna muda dan warna

transparan. Warna-warna terang memberi kesan rileks, dikelilingi

oleh udara segar, peristirahatan dan cairan.

f. Gelap

Gelap adalah warna yang terjadi dari pencampuran satu

warna dengan hitam. Warna gelap memberi kesan mempersempit

ruang. Mencerminkan keseriusan, konservatif, dewasa, klasik,

kuat, prestisius, profesional, bergengsi, misterius, berat dan

depresi

xlviii

g. Pucat

Pada warna pucat komposisi warna putih mendominasi hingga

65%. Warna pucat disebut juga warna pastel. Warna pucat

memberi kesan lembut, manis, kalem dan bersih.

f. Cemerlang

Cermerlang adalah warna-warna yang sangat menarik

perhatian seperti warna merah, biru, kuning dan jingga. Keceriaan

dan keriangan terkesan dari warna cemerlang

(Mariana, 2005: 20-21).

Bahan, warna dan teknik diatas dijadikan pertimbangan dalam

perancangan motif atau corak tekstil untuk tirai, terutama dalam melakukan

percobaan

10. Batik Kontemporer atau Modern

Batik adalah upaya pembuatan ragam hias pada permukaan kain

dengan cara menutup bagian-bagian yang tidak di kehendaki berwarna dengan

lilin malam panas, dengan menggunakan alat canting, kuas, cap dan lain-lain.

Kemudian dicelup degan zat warna dingin dan dilorod untuk menghilangkan lilin

malam(Nanang Rizali, 2006:39)

Pada perkembanganya batik lebih lanjut muncullah pembuatan

batik dengan ”proses lukis” dan batik tipe ini terkenal dengan nama batik kresi

baru atau gaya bebas dimana sebagiaan lilin batik di lukiskan di atas kain

membentuk gambaran-gambaran yang abstrak(Sewan Susanto, 1980: 5)

xlix

Jenis batik menurut pembuatanya

a) Batik tulis adalah kain yang dihiasi dengan tekstur dan corak batik

menggunakan tangan. Pembuatan batik ini memakan waktu kurang

lebih2-3 bulan

b) Batik cap adalah kain yang di hiasi dengan tekstur dan corak batik yang

dibentuk dengan cap(biasanya terbuat dari tembaga).

c) Batik lukis atau lukis batik adalah kain yang dihiasi dengan corak yang

lebih luas dan bebas dengan gaya abstrak, gaya lukisan, cerita dan

sebagainya

(Didik Riyanto, 2002: 19&28)

Batik modern adalah suatu batik yang tidak lazim kelihatan batik,

tetapi masih menggunakan proses pembuatannya sama seperti membuat batik.

Batik modern adalah semua macam jenis batik yang motif dan gayanya tidak

seperti batik tradisional. Beberapa jenis dalam batik modern ini antara lain;

-Gaya abstrak dinamis, misalnya menggambarkan burung terbang, ayam

tarung melayang, ledakan senjata, loncatan panah, dan sebagainya

-Gaya gabungan, yaitu pengolahan dan stilasi ormanen dari berbagai

daerah menjadi suatu rangkainan yang indah

-Gaya lukisan, menggambarkan yang serupa dengan lukisan seperti

pemandangan, bentuk bangunan dan sebagainya, di isi dengan isen-isen

yang di atur rapi sehingga menghasilkan hasil seni yang indah

l

- Gaya khusus dari cerita ;nama, misal diambil dari Ramayana atau

Mahabaratha. Gaya ini kadang-kadang seperti campuran antara real dan

abstrak

(Sewan Susanto, 1973:15)

C. Fokus Permasalahan.

Kebutuhan akan pelengkap interior bukan sekedar untuk memenuhi

segi fungsional saja, tetapi juga mempertimbangkan unsur estetika didalam

menciptakan atau menghadirkan kenyamanan baik secara fisik maupun rohani.

Maka dalam perancangan ini terdapat fokus permasalahan antara lain.

1. Bagaimana mengolah atau menggarap ’’Kaligrafi Arab’’ sebagai motif

tekstil untuk tirai ?

2. Bahan dan teknik apa yang digunakan dalam perancangan ini ?

li

BAB II

METODE PERANCANGAN

A. Analisis Permasalahan

Perancangan sebuah produk pelengkap interior rumah tinggal, namun

demikian kebutuhan tersebut dirancang bukan sekedar untuk memenuhi segi

fungsional saja tetapi tetap memperhatikan unsur-unsur estetika agar dapat

menghadirkan kenyamanan baik secara fisik maupun rohani. Pelengkap interior

yang perlu digarap secara maksimal salah satunya adalah tirai, yang mana

keberadaanya dalam interior rumah sangatlah penting untuk mengatur masuknya

cahaya yang berlebihan, membatasi penglihatan orang luar agar tidak melihat

segala sesuatu yang berada di dalam rumah secara keseluruhan, penahan

kehangatan ruangan, untuk menjaga privacy, dan bisa juga sebagai elemen

dekorasi, oleh karena itu perlu adanya sentuhan baru dalam penggarapan motif

tirai

Beberapa jenis kaligrafi(khat) serta beberapa bentuk kaligrafi Arab

memberikan keleluasaan dalam melakukan pertimbangan-pertimbangan pada

perancangan ini. Perancangan tirai ruang tamu harus memenuhi kriteria-kriteria

yang mendukung fungsi tirai tersebut. Bentuk garapan motifnya (yang bersumber

dari ’’kaligafi Arab’’). Teknik dan bahan yang sesuai serta pemilihan warna-

warna tertentu merupakan rangkaiaan suatu studi kreatif yang harus dilaksanakan

agar meminimalisir ketidakberhasilan perancangan motif tirai untuk ruang tamu

lii

B. Pemecahan Masalah

Menghadirkan kenyamanan dalam penataan interior rumah tinggal

terutama ruang tamu dengan menggarap sumber ide Kaligrafi Arab, ada hal yang

perlu diperhatikan yaitu pemahaman tentang kaligrafi Arab itu sendiri karena

akan memudahkan dalam perancangan. Kaligrafi Arab dalam perancangan ini

akan diolah yaitu dengan mengambil salah satu jenis kaligrafi dengan

memperhatikan beberapa aspek,salah satunya aspek estetis. Aspek estetik yang

menyangkut adanya nilai-nilai keindahan didalam sebuah produk tekstil,

mencakup beberapa hal, antara lain adalah bentuk, warna serta komposisi.

Perwujudan bentuk berupa motif yang dibuat bedasarkan sumber ide dengan

menampilkan ciri khas dan karakternya. Pemakaian warna digunakan untuk

mendukung dan memberikan keindahan pada produk tekstil yang diciptakan.

Komposisi yang mencakup keseluruhan desain meliputi skala proporsi, komposisi

bentuk, warna, maupun bidang dan pengulangan diwujudkan dalam suatu

kesatuan susunan bantuk yang bervariasi dengan pemilihan warna yang

mendukung tema ke dalam suatu produk tekstil.

Pemilihan bahan khususnya untuk tekstil tirai harus disesuaikan

dengan suasana yang telah ditentukan, karena perancangan ini ditujukan untuk

tirai ruang tamu, maka bahan yang dipilih disesuaikan dengan interior ruang tamu

sehingga dapat memberikan kenyamanan dan merefleksikan jiwa penghuninya.

Bahan yang digunakan juga harus mendukung dalam pemunculan karakter motif

yang sesuai dengan sumber ide

liii

Proses pembuatan produk tekstil, kaitannya dengan pelaksanaan teknis

dan bahan yang digunakan ditujukan untuk dapat mendukung proses tersebut

sehingga dapat menghasilkan produk yang sesuai dengan konsep perancangan.

Penggunaan teknik pembuatan motif pada kain, pada dasarnya terdapat beberapa

cara, atara lain batik tulis maupun lukis, ikat celup, printing, bordir, sulam dan

sebagaiya. Penggunaan teknik yang tepat dipilih untuk mewujudkan produk tekstil

yang sesuai dengan sumber ide, oleh karena itu dalam perancangan ini teknik

yang di gunakan adalah batik lukis.

Keempat aspek tersebut saling mendukung untuk dapat menghasilkan

karya yang sesuai dengan apa yang diinginkan yaitu karya produk tekstil yang

mempunyai keindahan visual, selain itu diperlukan serangkaian percobaan guna

mendapatkan hasil visual yang tepat

C. Pengumpulan Data

1. Study Pasar

Studi Pasar yang telah dilakukan ke beberapa tempat, antara lain

kawasan pasar Klewer, PGS dan BTC, Peni, dan Mac Mohan. Dari beberapa

tempat-tempat pemasaran hasil produksi tekstil tersebut, didapat beberapa data

mengenai harga, kualitas produk dan pangsa pasar. Data yang diperoleh

khususnya mengenai tirai, dapat diketahui bahwa harga rata-rata sebuah tirai

berkisar antara Rp. 100.000 - Rp.250.000. tirai-tirai tersebut kebanyakan dibuat

liv

melalui printing dan ikat celup walaupun ada beberapa yang berupa motif batik,

selain itu juga terdapat tirai bermotif ikat celup yang dibuat dengan teknik cetak.

Tirai yang dipasarkan untuk pelengkap interior rumah tinggal pada

umumnya adalah motif motif popular seperti flora, fauna, ataupun hanya warna

dasar saja. Tirai pelengkap kantor cenderung menggunakan motif kotak dan garis.

Tirai yang yang diproduksi dengan teknik cetak memiliki kualitas yang lebih

bagus dibandingkan dengan yang diproduksi dengan ikat celup maupun batik.

Mengenai harga-harga sebuah tirai yang diproduksi dengan teknik cetak dapat

mencapai Rp. 150.0000 pada toko, sedangkan pada sebuah showroom harga

sebuah tirai dapat mencapai Rp. 250.000. Tirai yang diproduksi dengan teknik

tenun, harganya berkisar antara Rp. 500.000-Rp.750.000.

Tirai yang ditawarkan pada umumnya berbahan dasar katun

dengan kualitas yang hampir sama. Bahan lain yang ditawarkan, pembeli lebih

memilih tirai dari bahan katun karena bahan tersebut dapat memberikan

kenyamanan dan tidak panas ketika dipasang di ruangan, sehingga

memberikan kesan santai dan rileks

2. Studi Proses Produksi.

Studi proses produksi di lakukan untuk mengetahui proses

produksi yaitu persiapan bahan baku sampai pada finishing produk. Hal ini di

lakukan untuk dapat memahami proses produksi dengan tepat dalam

penggarapan motif pada kain. Untuk mendukung perancangan, studi proses

lv

produksi di lakukan di perusahaan dan pengrajin atara lain di perusahaan batik

MAHKOTA yang berada di wilayah laweyan. Di perusahaan ini proses

produksi yang dilakukan meliputi proses pembuatan desain, pembatikan,

pewarnaan, pelorotan sampai pemasarannya hasil produksi. Produk yang di

hasilkan berupa produk tekstil busana dan teksatil pelengkap interior dengan

motif kontemporer.

Zat warna dalam proses pewarnaan perusahaan ini menggunakan

pewarna naptol dan remasol, pewarnaan naptol di gunakan dalam proses

pewarnaan tutup celup, sedangkan remasol sering di gunakan dalam proses

colet, kedua pewarnaan tersebut juga sering di gunakan dalam satu lembar

kain. Pewarnan remasol yang cenderung menghasilkan warna-warna cerah di

gunakan intuk memberikan warna pada motif sedangkan naptol yang

menghsilkan warna pekat sering di gunakan untuk dasar warna. Kedua

pewarnaan tersebut memberikan keunikan tersendiri dan dapat salah

mendukung dalam pewarnaan karkter motif.

Study proses produksi selanjutnya di sanggar lukis batik Kalpika

Yogyakarta, di sanggar ini menggunakan teknik batik dan pewarnaan yang

unik di lakukan dengan bermacam-macam bahan dan kombinasi warna naptol

dan indigosol selain itu di tempat ini dapat membuat produk batik dengan

sepuluh warna bahkan lebih menggunakan proses tutup celup sampai 2-3 kali

penghilangan lilin atau penglorotan malam. Hal ini dapat memberikan

alternatif pada desain permukaan tekstil yaitu pembatikan denga proses tutup

celup dan proses 2-3 kali penglorodan malam / lilin, sehingga menghasilkan

keunikan pada warna dan bentuk secara visual

lvi

3. Perkiraan Kebutuhan

Perkembangan sumber ide ‘’Kaligrafi Arab’’ umumnya diterapkan

pada interior tempat-tempat ibadah selain itu media yang di gunakan berupa

lukisan atau ornamen di dinding, kaligrafi pada media kaca, kayu, plastik dan

sebagainya. Media tekstil kaligrafi banyak di terapkan sebagi hiasan dinding

Penataan tekstil interior dengan sumber ide Kaligrafi Arab pada

rumah tinggal umumnya belum digarap secara maksimal. Melihat kenyataan

bahwa kebutuhan akan rumah tinggal semakin meningkat akhir-akhir ini, dan

mendapatkan sebuah rumah tinggal tentu tidak lepas dari masalah pelengkap

interiornya. Tekstil selain berfungsi sebagai bahan pakaian juga berfungsi

sebagai pelengkap interior yang mana dewasa ini telah menjadi suatu

kebutuhan yang minimal ada dalam rumah tinggal.

Perlu adanya perancangan tekstil sebagai pelengkap interior

dengan sumber ide ‘’ kaligrafi Arab ‘’. Penataan interior dirancang bukan

hanya sekedar untuk memenuhi segi fungsional saja, tetapi juga

mempertimbangkan adanya unsur estetika didalam menciptakan atau

menghadirkan kenyamanan baik secara fisik maupun rohani. Tatanan interior

harus di selaraskan dengan keseluruhan konsep yang ingin di hadirkan dapat

merefleksikan jiwa penghuninya.

lvii

Konsep desain dalam interior sangat penting untuk menjadikan

sebuah rumah indah, nyaman, dan dapat mengekspresikan jiwa pemiliknya.

Setiap pemilihan pelengkap interior dan peletakanya sebaiknya direncanakan

dengan baik sehingga setiap penghuni rumah akan merasakan kenyamanan,

salah satu untuk mewujudkannya yaitu dengan menghadirkan nuansa Islami

4. Percobaan

Percobaan di lakukan untuk memperoleh bahan dan jenis pewarna

yang sesuai

Tabel 1

percobaan tentang pewarnaan

Bahan kain P . Remasol P. Indigosol P. Napthol

Drill

Prima

lviii

Paris

Bahan kain P. Remasol P. Indigosol P. Napthol

Linen

Blacu

Primissima

lix

Keterangan komposisi;Remasol:- 5 gr zat warna Indigosol; -5 gr zat warna

- 1 L air -10 gr nitrit - Fiksasi dengan water glass -10 cc asam -1 L air Napthol;-5 gr /L -TRO; 2 x jumlah napthol -soda kostik; 2 x jumlah napthol -garam napthol (blue BB); 2 x jumlah napthol

Analisis; -Dari percobaan di atas zat warna remasol mudah di serap oleh hampir semua

bahan kain, namun untuk kain drill dan blacu penyerapannya kurang maksimal

-Zat warna indigosol dapat menghasilkan warna pekat pada kain drill dan blacu namun hasilnya kurang merata

-Zat warna napthol menghasilkan warna pada kain drill dan blacu kurang maksimal.

- Dari percobaan di atas kain prima, linen, primissima, dan paris mudah menyerap berbagai zat warna

Tabel 2Pewarnaan dengan sistem tumpangan warna

Napthol + Remasol Napthol + Indigosol Indigosol + Remasol

Prima Prima Prima

Paris Paris Paris

lx

Linen Linen Linen

Primissima Primissima Primissima

Analisis;-Dari percobaan di atas bahwa warna yang di hasilkan dari tumpangan

warna dari warna napthol + remasol, napthol + indigosol, dan indigosol + remasol, kurang maksimal, sehingga alternatif pewarnaan hanya dengan pewarnaan satu jenis zat warna

-untuk dapt menghasilkan warna dan bahan yang sesuai dengan perancanga maka di pilih bahan kain katun jenis primissima

Hasil Percobaan

Gambar 21Hasil percobaan 1, tentang bahan dan warna

lxi

Gamnbar 22Hasil percobaan 2, tentang bahan dan warna

Bahan: kain drill, pewarna: remasolAnalisis Percobaan: Zat warna kurang bisa di serap oleh

bahan sehingga warna kurang maksimal


lxii


Bahan; kain prima. Zat wara indigosolAnalisis Percobaan; Zat warna mudah di serap oleh sehingga

menghasilkan warna yang baik


Bahan; kain primissima, zat warna: remasolAnalisis: zat warna mudah diserap oleh bahan sehigga menghasilkan

warna yang cerah

lxiii


Bahan; kain primissima, Zat warna naptol dan indigosolAnalisis Percobaan: menghasilkan warna yang baik

D. Gagasan Awal Perancangan

Pemenuhi kebutuhan akan pelengkap interior rumah tinggal yang

bersumber ide ‘’ Kaligrafi Arab’’ dengan media tekstil yang mana belum digarap

secara maksimal, maka perlu adanya suatu produk untuk menjawab kebutuhan

tersebut.

Perancangan desain ini akan menghadirkan sebuah produk tirai untuk

interior rumah tinggal, namun demikian kebutuhan tersebut dirancang bukan

sekedar untuk memenuhi segi fungsional saja tetapi tetap memperhatikan unsur-

unsur estetika didalam menciptakan atau menghadirkan kenyamanan baik secara

fisik maupun rohani.

lxiv

Motif yang ditampilkan diterapkankan pada bagian-bagian tertentu

pada tirai, baik pada bagian atas, bawah, depan, maupun pada bagian samping

kanan dan samping kiri,

Penerapan desain motif Kaligrafi Arab pada tekstil menggunakan

bahan yang dapat memberikan kenyamanan bagi pemakai di dalam ruang tamu.

Perancangan ini ditujukan untuk tirai interior rumah tinggal, maka bahan yang

digunakan harus dapat menunjang kenyamanan oleh pemakai. Bahan jenis katun

dipilih daam perancangan ini, karena memiliki karakter yang dapat memberikan

kenyamanan, sedangkan untuk teknik, dipilih teknik terbaik yang dapat

mengambarkan Kaligrafi Arab, yaitu batik lukis

Perwujudan produk yang akan dibuat adalah tirai untuk ruang tamu,

merupakan alternatif pilihan yang dapat memberikan suasana nyaman dan santai.

Perancangan motif dibuat lebih sederhana, tanpa detail-detail yang rumit sehingga

dapat mudah dipadukan dengan pelengkap interior yang lain. Desain dari tirai

dalam perancangan ini merupakan sebuah pola sehingga apabila diperlukan bisa

dibuat pengulangan(repetition) sesuai dengan keinginan

lxv

BAB III

PROSES PERANCANGAN

A. Bagan Pemecahan Masalah

Gambar. 28 Bagan Pemecahan Masalah

Perancangan Motif Islami Karakter Visual

Jenis Khat Kaligrafidan bentuk kaligrafi

Permasalahan

Penggarapan Kaligrafi Arab sebagai Motif Tirai untuk Ruang Tamu

Pelaksanaan Produksi

Desain Terpilih

Pra Desain

Konsep Perancangan

Tekstil untuk Tirai Ruang Tamu dengan Motif Hasil Garapan dari

Kaligrafi Arab

Kebutuhan Tekstil Untuk Tirai Rumah Tinggal

Motif SebagaiElemen Hias

Kaligrafi Arab

lxvi

B. Konsep Desain

Terdapat beberapa aspek yang harus diperhatikan dalam proses desain

untuk penciptaan karya tekstil yang berupa tirai untuk ruang tamu yaitu:

1. Aspek Fungsi

Perancangan ini difungsikan untuk tekstil tirai untuk ruang tamu, yang

mana keberadaanya dalam interior rumah sangatlah penting untuk mengatur

masuknya cahaya yang berlebihan, membatasi penglihatan orang luar agar tidak

melihat segala sesuatu yang berada di dalam rumah secara keseluruhan, penahan

kehangatan ruangan, untuk menjaga privacy, dan bisa juga sebagai elemen

dekorasi, oleh karena itu perlu adanya sentuhan baru dalam penggarapan motif

tirai

Perancangan tekstil tirai, khususnya untuk ruang tamu, maka

perancangan tirai harus disesuaikan dengan aktivitas yang ada di ruang tamu dan

pelengkap interior yang mendukung ruang tamu, seperti warna pada tembok,

warna sofa atau kursi, warna hiasan atau pelengkap interior lainnya

2. Aspek Estetis

Keberhasilan sebuah desain tekstil salah satunya dapat dilihat dari daya

tarik estetis yang dimilikinya. Aspek estetis diperlukan untuk desain tekstil yang

baik, dalam perancangan desain, khususnya desain tekstil. Keindahan tersebut

mencakup banyak hal, antara lain:

lxvii

a. Bentuk

Bentuk dalam hal ini dapat berupa tekstur, titik, garis, bidang,

goresan, dan lain sebagainya, yang menunjang bentuk keseluruhan desain

secara utuh. Dalam produk ini harus sedemikian rupa menarik, karena

berhubungan dengan peningkatan cita rasa seseorang atau konsumen,

maka harus memperhatikan daya tarik, yaitu pengolahan motif kaligrafi

Arab dalam hal ini jenis kaligrafi abstrak

Bentuk tersebut dibuat dengan sketsa dan arahan serta

penempatan motif dan warna diharapkan dapat memberikan keindahan

serta dapat mewujudkan sesuai dengan sumber ide pada perancangan motif

tersebut. Dari bentuk tersebut, dibuat berbagai ukuran motif dari ukuran

yang besar sampai yang kecil atau dengan kaidah gradasi dan

pengulangan baik bentuk, ukuran dan posisi untuk dikomposisikan

menjadi sebuah pola desain utuh yang akan diterapkan ke dalam tirai.

b. Warna

Unsur warna tidak dapat dilepaskan dari bentuk yang akan

menentukan keberhasilan sebuah desain, oleh karena itu pengetahuan

mengenai sifat, arti dan pengaruh warna terhadap situasi sekitarnya perlu

diketahui untuk perancangan sebuah desain. Karena perancangan ini

ditujukan untuk tirai ruang tamu, maka pemilihan warna disesuaikan

dengan fungsinya. Artinya nuansa yang dihasilkan dari warna tersebut

dapat mendukung aktivitas di ruang tamu, sesuai dengan karakter warna.

lxviii

Pemilihan warna tersebut juga dimaksudkan untuk mendukung

pemunculan karakter motif kaligrafi Arab.

1) Merah dapat membangkitkan energi, hangat, komunikatif, aktif, antusias

dan bersemangat, memberi kesan sensual dan mewah, meningkatkan

aliran darah di dalam tubuh, dan berkaitan dengan ambisi. Terlalu

banyak warna merah bisa merangsang kemarahan dan agresif.

2) Ungu dekat dengan suasana spiritual yang magis, mistis, misterius, dan

mampu menarik perhatian. Oleh karena itu, ungu banyak digunakan oleh

kaum bangsawan. Warna ini juga berkesan sensual, feminim, antik yang

juga anggun, dan hangat. Ungu yang gelap dapat memancarkan

kekuatan, bisa menambah fantasi dan imajinasi, kreatif, sensitif,

memberi inspirasi, dan obsesif.

3) Kuning adalah warna matahari, cerah, membangkitkan energi dan mood,

warna yang penuh semangat dan vitalitas, komunikatif dan mendorong

ekspresi diri, memberi inspirasi, memudahkan berpikir secara logis dan

merangsang kemampuan intelektual (cocok sebagai warna atau aksen di

meja belajar). Penggunaan yang kurang tepat justru akan menimbulkan

kesan yang menakutkan.

4) Biru tidak bisa lepas dari elemen air dan udara, berasosiasi dengan alam,

melambangkan keharmonisan, memberi kesan lapang. Pemakaian warna

biru dapat menimbulkan rasa tenang dan dingin, melahirkan perasaan

sejuk, tentram, hening dan damai, memberi kenyamanan dan

perlindungan. Warna ini juga diasosiasikan dengan kesan etnik, antik,

country-style. Warna biru yang kuat bisa merangsang kemampuan

lxix

intuitif dan memudahkan meditasi. Tapi berhati-tilah, karena terlalu

banyak biru bisa menimbulkan kelesuan.

5) Oranye punya karakter yang mirip dengan merah tetapi lebih feminine

dan bersahabat. Warna yang melambangkan sosialitas, penuh harapan

dan percaya diri, membangkitkan semangat, vitalitas dan kreativitas.

Dapat menimbulkan perasaan positif, senang, gembira dan optimis,

penuh energi, bisa mengurangi depresi atau perasan tertekan. Bila

berlebihan akan merangsang perilaku hiperaktif.

6) Putih melambangkan kemurnian dan kepolosan, memberi perlindungan,

ketentraman, kenyamanan dan memudahkan refleksi. Namun terlalu

banyak warna putih bisa menimbulkan perasaan dingin, steril, kaku dan

terisolir.

c. Komposisi

Komposisi ini mencakup keseluruhan unsur rancangan desain yang

meliputi skala proporsi, ukuran, komposisi bentuk, warna maupun bidang

dan pengulangan (repeat). Motif dalam perancangan ini diletakkan pada

bidang- bidang tertentu pada tirai sehingga pusat perhatian diarahkan pada

motif tersebut. Motif dibuat beragam dari yang besar sampai yang kecil

dengan penyusunan motif yang berselang, hal tersebut bertujuan untuk

memberikan variasi agar tidak monoton. Motif yang disusun

menggunakan sistem pengulangan ”mencerminkan” antara bagian sisi

kanan dan kiri, sehingga akan tercapai keseimbangan simetris, dan akan

memudahkan pencapaian kesatuan (unity)

lxx

3. Aspek Bahan

Karya desain tekstil betapun indahnya, penuh kreasi dan cocok

untuk suatu tujuan tertentu, namun bahan yang dipilih tidak sesuai maka

desain tersebut tidak memenuhi persyaratan. Pemilihan bahan yang sesuai

dengan fungsinya juga sangat menentukan produk tekstil. Aspek bahan

dalam perancangan ini mencakup kain dan zat pewarna. Bahan kain dan

zat pewarna yang digunakan diharapkan dapat mendukung pemunculan

karakter motif sesuai dengan fungsinya. Perancangan ini ditujukan untuk

tekstil tirai untuk ruang tamu, maka bahan yang dipilih adalah bahan yang

memiliki sifat / karakter yang dapat mendukung tujuan fungsional

tersebut.

Bahan kain katun merupakan bahan yang memiliki karakter kuat,

dapat menyerap air dan zat warna dengan baik, dan relatif mudah

digunakan dalam proses penyempurnaan warna. Karakter yang dimiliki

bahan katun tersebut cocok digunakan untuk pembuatan tekstil tirai

dengan teknik batik lukis. Bahan katun dipilih ini untuk mewujudkan

Kaligrafi Arab sebagai motif untuk tekstil tirai, selain memiliki karakter

yang dapat menunjang dalam proses pewaraan, karakter yang dimiliki

bahan katun juga dapat mendukung pemunculan karakter motif.

Zat pewarna, indigosol akan digunakan sebagai pewarna dalam

perancangan ini. indigosol merupakan zat warna yang sering digunakan

dalam proses pencelupan, karena kwalitasnya yang baik dan cara

pemakaiannya yang mudah. Indigosol juga memiliki pilihan warna yang

lxxi

cukup banyak, karena itu indigosol merupakan pewarna yang cocok

digunakan dalam perancangan ini.

4. Aspek Teknik

Suatu desain tekstil akan diolah menjadi barang produksi sebagai

proses akhir. Bagaimanapun indahnya sebuah desain, apabila tidak dapat

diproses tidak akan terwujud menjadi produk tekstil. Pengolahan desain

kedalam sebuah produk tekstil harus didukung dengan teknik yang tepat.

Pemilihan teknik dilakukan untuk menentukan teknik terbaik yang akan

digunakan agar dapat menerapkan sumber ide dalam bahan tekstil dengan

hasil yang sesuai dengan perancangan. Penciptakan keindahan, teknik

yang digunakan juga harus dapat diterapkan pada bahan yang telah

ditentukan. Batik lukis daam perancangan ini digunakan untuk

menerapkan motif kaligrafi Arab.

Batik lukis merupakan teknik tradisi yang telah digunakan secara

turun temurun dan mampu memberikan keindahan tersendiri pada setiap

hasil produksinya. Batik lukis juga dapat digunakan untuk menerapkan

berbagai motif, batik lukis dalam perancangan ini diharapkan dapat

memunculkan dan mewakili sumber ide kaligrafi Arab

lxxii

C. Kriteria Desain

Perancangan ini terdapat beberapa hal yang mendasari dan mendukung

terciptanya produk tekstil yang berupa tirai untuk ruang tamu. Kaligrafi Arab

merupakan bentuk yang mendasari penciptaan motif. Nilai-nilai keindahan yang

ada pada kaligrafi Arab berupa eksploitasi huruf yang di buat sedemikian rupa.

Sehubungan dengan tujuan fungsional perancangan yaitu sebagai tirai untuk ruang

tamu, maka pengolahan motifnya dibuat lebih sederhana tanpa penggunaan detail-

detail yang rumit sehingga akan memberikan kesan santai dan sederhana.

Penyusunan motif dilakukan dengan sistem pengulangan (repeat) dengan

pertimbangan keseimbangan komposisi desain motifnya. Penyusunan motif secara

berselang dengan variasi ukuran juga dilakukan untuk memberikan kesan dinamis

dan tidak monoton.

Keindahan sebuah perancangan motif untuk tekstil tirai juga tidak

terlepas dari pemilihan warna yang tepat. Pengunaan warna dalam perancangan

ini dilakukan dengan lebih dari dua jenis warna dalam setiap produk, selain untuk

lebih menonjolkan karakter motif, penggunaan warna tersebut juga bertujuan

untuk menunjang agar sesuai dengan gagasan. Nilai-nilai keindahan pada suatu

rancangan tekstil, khususnya tekstil permukaan tidak selalu berdasar pada

kerumitan bentuk dan paduan dari variasi berbagai warna. Konsep keindahan

dalam perancangan ini lebih didasarkan pada eksploitasi dan kesederhanaan

bentuk serta warna. Warna yang cenderung kearah warna-warna sejuk dan

menimbulkan kenyamanan dipilih untuk memenuhi selera para konsumen yang

pada dasarnya lebih menyukai warna-warna tersebut.

lxxiii

Pembuatan motif dalam produk tekstil menggunakan bahan yang dapat

menunjang pemunculan motif serta dapat memenuhi kriteria bahan yang sesuai

untuk produk tirai, khususnya untuk ruang tamu. Berbagai macam bahan yang

ada, bahan dari jenis katun merupakan bahan yang dapat memenuhi kriteria yang

dapat menunjang keindahan serta kenyamanan. Katun yang memiliki karakter

yang bagus dalam proses penyempurnaan warna dapat memberikan penampilan

yang baik pula untuk produk tekstil sedangkan untuk karakter bahan dapat

mencegah masuknya sinar matahari yang berlebihan, membatasi penglihatan

orang di luar agar tidak melihat sesuatu yang ada di dalam ruangan, kuat dan

lentur serta dapat menunjang kenyamanan di dalam ruangan.

Pemilihan teknik yang tepat perlu dilakukan agar apa yang diharapkan

bisa dituangkan pada produk tekstil, oleh karena itu teknik batik lukis digunakan

dalam perancangan ini. Batik lukis sebagai salah satu teknik pembuatan dalam

desain permukaan merupakan suatu teknik yang dapat digunakan untuk

menuangkan berbagai motif. Produk dari perancangan ini akan difungsikan untuk

tirai ruang tamu. Pangsa pasar yang dipilih adalah dari golongan menengah

kebawah, oleh karena itu perancangan desain motif dengan sumber ide kaligrafi

Arab yang ditujukan untuk menunjang penampilan interior ruang tamu serta

memberikan kenyamanan di dalam ruangan.

lxxiv

D. Pemecahan Desain

Desain motif dalam perancangan ini dibuat secara visual menampilkan

bentuk dari eksplotasi kaligrafi Arab jenis abstrak dengan variasi bentuk dan

warna yaitu di sesuaikan dengan aspek fungsinya yaitu warna yang cenderung

menimbulkan kesan sejuk, hangat dan dingin seperti warna kebiruan, kehijauan,

merah dan kuning. Jenis khat Diwaniy, Tsulutsy dan kufi sesuai untuk dijadikan

motif pada perancangan motif untuk tirai, dalam perancangan ini khususnya untuk

ruang tamu.

Perancangan desain motif tirai ini mempunyai beberapa aspek yang

dipertimbangkan agar mencapai kesatuan (unity) antara lain prinsip irama yang

dapat diwujudkan dengan pengulangan dan gerakan baik bentuk maupun warna,

prinsip keseimbangan dan prinsip pusat perhatian(Emphasis). Motif yang

ditampilkan dalam perancangan tirai dibuat lebih sederhana dan merupakan satu

pola yang apabila diperlukan bisa dibuat pengulangan atau (repetition) sesuai

dengan kebutuhan.

Tekinik untuk menerapkan motif tersebut kedalam tekstil tirai, dalam

perancangan ini khususnya untuk ruang tamu adalah teknik batik lukis. Teknik

Batik lukis, merupakan salah satu teknik yang mampu menggambarkan berbagai

bentuk dalam perancangan motif tekstil. Teknik batik lukis akan digunakan untuk

menampilkan karakter kaligrafi Arab dan untuk memberikan detail pada motif

tersebut.

lxxv

BAB IV

VISUALISASI

A. Uraian Deskriptif

Kebutuhan serta selera masyarakat yang beragam terhadap produk

tekstil menimbulkan kreatifitas para perancang untuk menghasilkan rancangan

produk tekstil yang dapat memenuhi kebutuhan dan selera konsumen.

Perancangan motif dengan sumber ide Kaligrafi Arab diharapkan dapat dijadikan

sebagai alternatif motif tirai untuk ruang tamu.

Proses perancangan ini terdapat berbagai hal yang perlu

dipertimbangkan agar karya yang dihasilkan dapat diterima oleh masyarakat pada

umumnya dan segmen pasar pada khususnya. Pertimbangan tersebut meliputi

bentuk motif, warna dan komposisi yang sesuai dengan perancangan tirai untuk

ruang tamu.

Bentuk motif yang digunakan dalam perancangan ini adalah bentuk

Kaligrafi Arab jenis abstrak yang mana bentuk dari motifnya adalah

pengembangan dari huruf Arab yang biasa di gunakan dalam tulisan-tulisan

berbahasa Arab, selain itu bentuknya sendiri ada yang sesuai dengan huruf aslinya

namun ada juga yang hanya menyerupai huruf Arab dengan mengambil

karekternya.

Bentuk motif Kaligrafi Arab daam proses perancangan ini digunakan

sebagai elemen dasar untuk membentuk suatu pola desain dengan memperhatikan

prinsip dan aspek desain. Antara lain irama, keseimbangan, pusat perhatian.

lxxvi

Irama sendiri dapat terbentuk melalui pengulangan, gerakan, gradasi baik

melaluhi bentuk motif maupun warna.

B. Hasil Karya

1. Karya I

Gambar 27. Sketsa Karya I

Karya ini motif yang di tampilkan adalah jenis kaligrafi abstrak dengan

khat Diwaniy. Prinsip desain pada motif ini antara lain tentang irama yang

menimbulkan kesan keselarasan, irama bisa di capai melalui kaidah penyusunan

motif yang menimbulkan kesan gradasi, memancar, bergerak, selain itu warna

yang digunakan pada background juga menggunakan sistem warna garadasi ke

lxxvii

arah terang. Penggunaan warna kuning, hijau, orange akan mendukung dalam

pecapaian rasa nyaman yang di timbulkan dari warna tersebut

Pencapaiaan keseimbangan pada karya ini antara lain penempatan posisi

proporsi dan ukuran sehingga mencapai keseimbangan simetris yang mana

penyusunan motif antara bagian kanan dan kiri sama (“pencerminan”), sehingga

kesatuan (unity) mudah di capai. Pusat perhatian digarap melalui penempatan

motif yang berukuran besar di tengah dengan warna hijau dan kuning yang cukup

kuat dibandingkan dengan bidang-bidang disekitarnya

Bahan yang di gunakan dalam karya ini adalah kain primissima dengan

teknik batik lukis dengan pewarna indigosol dan penambahan aplikasi bordir di

beberapa outline motif

Gambar 28. Produk Karya I

Bahan : kain primissima

Ukuran: 110 cm x 165 cm

Teknik : batik lukis dengan pewarna indigosol + bordir

lxxviii

2. Karya II

Gambar 29. Skets Karya II

Karya II motif yang ditampilkan adalah jenis kaligrafi abstrak Arab

dengan khat kufi yang sangat identik dengan bentuk garis-garis tegak lurus.

Bentuk dan karakter masing-masing huruf lebih cenderung menampakkan sebuah

ornamen (hiasan), atau timbulnya sifat ketertarikan antara huruf satu dengan huruf

yang lainnya, yang membentuk hiasan.

Pada karya ini nampak jelas irama yang terbentuk karena gradasi warna

background, pengulangan (repetition), terutama bagian motif atas sehingga akan

menarik perhatian (berkesinambungan). Penggunaan warna juga mendukuing

lxxix

dalam pencapaiaan nuansa kenyamanan, sejuk, tenang dan dingin, selain itu

pengulangan baik melaluhi warna bentuk dan ukuran juga tedapat pada desain ini.

Kesatuan (unity) dapat terlihat dengan sistem pengulangan antara bagian kanan

dan kiri yang sama (”pencerminan”).

Pusat perhatian digarap melalui penempatan motif yang berukuran besar

di tengah dengan warna biru dan kuning yang cukup kuat dibandingkan dengan

bidang-bidang disekitarnya




Gambar 30. Produk Karya II




lxxx

3. Karya II

Gambar 31. Sketsa Karya III

Karya III motif yang diolah adalah kaligrafi abstrak jenis Khat Dewaniy.

Dalam karya ini motif di gunakan sebagai elemen dasar untuk membentuk suatu

pola, pencapaian irama dengan menggunakan kaidah repetition,

gerakan(movement), gradasi baik melalui bentuk motif dan warna motif. Bentuk

motif menggunakan kaidah pengulangan dengan cara “mencerminkan” antara

bagian kanan dan kiri, selain itu bentuk–bentuk motif juga menggunakan kaidah

perubahan bentuk ukuran dan posisi

Penggunaan warna pada motif dan background dengan efek gradasi ke

arah terang akan mendukung pencapaiaan aspek fungsional yaitu menciptakan

lxxxi

nuansa nyaman, sejuk dan tenang. Semua unsur-unsur tersebut disusun dan diolah

menjadi suatu kesatuan(unity) secara menyeluruh sehingga memiliki nilai estetis


di tengah dengan warna hijau dan kuning yang cukup kuat dibandingkan dengan


Bahan yang di gunakan dalam karya ini adalah kain prima dengan teknik

batik lukis dengan pewarna indigosol dan penambahan aplikasi bordir di beberapa

outline motif

Gambar 32. Produk Karya III

Bahan : kain prima



lxxxii

4. Karya IV

Gambar 33. Sketsa Karya IV

Karya IV merupakan pola yang terbentuk dari motif kaligrafi Arab

abstrak jenis khat dewaniy. Penyusunan motif mengunanakan kaidah repetition,

gerakan (movement) melalui penyusunan dan komposisi bentuk dan warna motif.

Keseimbangan yang tercermin pada karya ini melalui penyusunan motif yang buat

dengan kaidah pengulangan dan ”mencerminkan” antara bagian kanan dan kiri,

begitu pula dengan bagian-bagian motif yang lain yang mengalami perubahan

posisi, bentuk dan ukuran, selain itu peggunaan warna background dengan sistem

gradasi ke arah terang akan pendukung tercapainya estetis karya.

lxxxiii

Penggunaan warna juga memperhitungkan nuansa yang dihasilkan dari

warna tersebut. Semua unsur dan prinsip desain di komposisikan menjadi satu

kesatuan (unity)yang diharapkan dapat mendukung tercapainya aspek estetis


di tengah dengan warna hijau dan orange yang cukup kuat dibandingkan dengan




outline motif

Gambar 34. Produk Karya IV

Bahan : kain prima



lxxxiv

5. Karya V

Gambar 35. Sketsa Karya V

Karya ini motif yang diolah yaitu dari jenis kaligrafi abstrak khat

dewaniy. Prinsip-prinsip desain yang ada dalam desain ini antara lain tentang

irama. Irama terbentuk karena adaya pegulangan (repetition) dari motif dan

gerakan(movement), dalam desain ini yang merupakan sebuah pola yang terbentuk

dari elemen motif kaligrafi abstrak. Penyusunan motif dengan menggunakan

kaidah pengulangan nampak jelas pada komposisi motif yang disusun dimana

perubahan bentuk, ukuran posisi dan gradasi warna maupun bentuk motif dapat

menciptakan irama, selain itu keseimbangan bentuk pola dapat di capai dengan

penempatan. motif yang sama (”mencerminkan”) antara bagian kanan dan kiri

Penggunaan warna yang merupakan unsur desain harus

memperhitungkan dari aspek nuansa yang di timbulkan dari warna tersebut

lxxxv

berdasarkan karakter warna, karena pola ini akan di sesuaikan dengan aspek

fungsionalnya, yaitu harus dapat mendukung nuansa tenang, sejuk, nyaman


di tengah dengan warna hijau dan kuning yang cukup kuat dibandingkan dengan





Gambar 36. Produk Karya V




lxxxvi

6. Karya VI

Gambar 37. Sketsa Karya VI

Karya VI motif yang diolah yaitu kaligrafi abstrak jenis khat

dewaniy. Karya ini, motif digunakan sebagi elemen utuk membentuk suatu pola

yang mana dalam penerapannya(sebagi tirai) jika di perlukan ukuran yang lebih,

tinggal mengulang atau mengandakan pola tersebut. Dalam desain perlu adanya

suatu irama yang merupakan salah satu dari prinsip desain, pencapain irama

dalam Karya VI melaluhi kaidah pengulangan (repetisi), perubahan bentuk, posisi

dan ukuran dan gradasi baik warna mapun bentuk motifnya. Pengguanan warna

yang sesuai dengan karakter yang dihasilkan warna tersebut akan mendukung

pencapaiaan nuansa nyaman, tenang, sejuk

Keseimbangan dari karya VI dapat terlihat dari pengulangan bagian

motif kanan dan bagian kiri (keseimbangan simetris) yang mengunakan cara

lxxxvii

”mencerminkan”, sehingga akan dapat tercapai suatu kesatuan(unity). Pusat

perhatian digarap melalui penempatan motif yang berukuran besar di tengah

dengan warna orange dan kuning yang cukup kuat dibandingkan dengan bidang-

bidang disekitarnya



outline motif

Gambar 38. Produk Karya VI

Bahan : kain prima



lxxxviii

BAB V

KESIMPULAN

Pengolahan atau penggarapan kaligrafi Arab dalam perancangan ini

yaitu dengan mengambil jenis kaligrafi dan jenis khat kaligrafi. Karakter

kaligrafi Arab yang lentur dan arstistik sehingga memudahkan untuk di

eksploitasi secara estetis, dalam pengolahan kaligrafi Arab sebagai motif tekstil

perlu memperhatikan prinsip-prinsip desain. Motif kaligrafi Arab dalam

perancangan ini selain sebagai elemen hias juga untuk memenuhi kebutuhan

tekstil untuk tirai rumah tinggal(memenuhi segi fungsional dengan

memperhatikan prinsip-prinsip desain). Prinsip desain itu antara lain mencakup

irama, balance dan pusat perhatian(emphasis), pencapaiaan prinsip desain

tersebut dapat melalui bentuk, warna dan komposisi motif.

Motif Kaligrafi Arab dalam perancangan ini dituangkan melalui

teknik Batik lukis, untuk memberikan unsur tradisi. Batik lukis juga merupakan

cara yang tepat digunakan untuk menuangkan berbagai macam sumber ide tanpa

terbatas pada bentuk apapun.

Penggunaan warna yang lebih cenderung menampilkan warna- warna

yang menimbulkan kesan sejuk, nyaman dan tenang, bertujuan untuk

mengangkat keindahan motif serta untuk mendukung aktivitas di ruang tamu.

Bahan yang digunakan dalam perancangan ini adalah bahan katun, yaitu mori

prima, primissima yang memiliki tekstur yang halus dan lembut, sehingga sangat

cocok digunakan untuk tirai.

lxxxix

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Goet Poespo. 2005. Pemilihan Bahan Tekstil. Yogyakarta : Kanisius.

Gunardi, Yati Mariana. 2005. Melukis di atas Kain. Jakarta : Dian Rakyat.

Guntur. 2004. Studi Ornamen Sebuah Pengantar. Surakarta: STSI Press

Indra Gunadi. 2007. 101 Desain Jendela. Jakarta: Penebar Swadaya

Mikke Susanto. 2003. Membongkar Seni Rupa. Yogjakarta: Jendela

Nanang Rizali. 2006. Tinjauan Desain Tekstil. Surakarta: UNS Press.

Qurdhawi Yusuf. 1998. Islam Bicara Seni.(Edisi terjemahan oleh Wahid Ahmadi.et.el). Surakarta: Intermedia

Sadjiman Ebdi Sanyoto. 2005. Dasar-Dasar Tata Rupa & Desain. Yogjakarta: Arti Bumi Intari

Wieke, Susi, Ully. 2008. 1001 Aksentuasi Tirai. Jakarta: Duta Prima

Wong Wucius. 1995. Beberapa Asas Merancang Dwimatra. (Edisi terjemahan oleh Adjat Sakri). Bandung: Penerbit ITB

MAJALAH

Redaksi Rumah. 2008. “ 50 Inspirasi Ruang Tamu”. PT Prima Info Sarana. 1 Juni.

Seri Rumah Ide. 2006. ” Tirai &Blinds ”. PT gramedia Pustaka Utama. Edisi 2 / IV

INTERNET

AA. Mumun. Alernatif Umum bagi Peradapan Islam. <http://www.galerifdki.mu py.com >.(diakses tanggal 5 Maret 2009 pukul 15.25)

xc

Ahmad Tholabi Karlie. Menelisik Akar Kaligrafi.< http://www.noqtahcalligraphy. blogsot.com.> . (diakses pada tanggal 8 maret 2009 pukul 10.55)

D. Sirojuddin AR. Buku Kaligrafi Koleksi Karya Master. <http:// noqtahcalligraphy. blogspot.com>. (diakses pada tanggal 11maret 2009 pukul 17.25)

Farida. KesenianIslam.<http;//noqtahcalligraphy.blogspot.com/2008/01/>.(diakses tanggal 15januari 2008 pukul

Gorden, Pertimbangan Warna Dan Motif. <http://www.kompas.com/kompas-cetak/0504/29/rumah/1714032.htm>.(diakses tgl 3 September 2005 pukul 17.13).

Noor Rohim. Kaligrafi Seni Menulis Indah. <http:<//www.pppgkes.com /module.php>. diakses tanggal 15 Maret 2009 pukul 08.15)

Sejarah Panjang Kaligrafi .<http:/www.geocitias.com/seniislam/ sejarahpanjang/artikel. (diaksed pada tangal 9 april 2009 pikul 08.50)

www.artislamic.com. (diakses tgl 5 April 2009 pukul 10.50).

www.myquran.org. (diakses tgl 5 April 2009 pukul 11.20).

www. wikipedia.org/wiki/tirai (diakses tgl 5 April 2009 pukul 10.20).

Yassin Hamid Safadi. Sejarah Panjang Seni Kaligrafi Islam <http://www .malay.cari.com.myviewthread.php?tid206231>>(diakses tanggal 12 September 2008 pukul 17.20).

.

Documents

PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAM ......PENGGARAPAN KALIGRAFI ARAB DALAM PERANCANGAN MOTIF UNTUK TIRAI RUANG TAMU TUGAS AKHIR Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi