1

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 1

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MARUWIAH AHMAT

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGENALAN

1.1

KANDUNGAN BAB 1

1.2

1.3

1.4

1.5

1.6

Hasil Pembelajaran

• Mendefinisikan dan membincangkan konsep asas hubungan etnik

• Membezakan konsep perpaduan dan integrasi kaum

• Mengenalpasti tahap hubungan etnik

• Menjelaskan komposisi etnik di Malaysia

• Menjelaskan Islam meraikan kepelbagaian etnik

2

2

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 2

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

RAS & ETNIK

3

INDIVIDU

ETNIK

ETNISITI ETNOSENTRISME

DISKRIMINASI RASISME

STREOTAIP

PREJUDIS

RAS

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

RAS & ETNIK

ETNOSENTRISME

Kepercayaan atau rasa bangga di kalangan anggota sesebuah etnik bahawa budaya dan etnik mereka jauh lebih baik dan hebat daripada kelompok lain.

ETNISITI

Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu kerana anggotanya merasa disatukan dengan satu sejarah, nilai, sikap dan tingkahlaku yang sama

ETNIK

Kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budaya seperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya

4

3

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 3

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

RAS & ETNIK

2 Tahap Ras

Individu :

Kepercayaan & sikap individu

Institusi : Melibatkan dasar & pelaksanaan yg bersifat diskriminasi

RASISME

Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu kelompok sosial terhadap sesuatu kelompok lainberdasarkan ciri-ciri fizikal atau ras semata-mata.

RAS

Kelompok manusia yang ditentukan melalui ciri-ciri fizikal

5

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PERASAAN & PEMIKIRAN

6

PREJUDIS

• Pandangan negatif mengenai ahli atau kelompok etnik lain

• Lazimnya tidak berasaskan maklumat yang tepat dan biasanya tidak diluahkan secara terbuka

• Tidak berasaskan fakta yang jelas, tepat, dan mencukupi

• Prejudis yang kuat sukar diubah walaupun dengan fakta yang kukuh.

• Apabila prejudis disuarakan, prejudis menjadi stereotaip

STEREOTAIP

• Kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu kumpulan etnik

• Gambaran berlebih-lebihan tentang perlakuan baik atau buruk sesuatu kumpulan etnik

• Kesan:

• pandang rendah -> bataskan interaksi -> semangat perkauman

DISKRIMINASI

• Perbuatan membandingbezakan seseorang individu atau sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata

• Manifestasi prasangka yg wujud dlm kalangan kumpulan etnik dan mudah berlaku apabila wujud prejudis & stereotaip dlm sesebuah masyarakat

• Manifestasi:

• Mengelakkan diri daripada etnik yang diprasangka

• Pembersihan etnik (ethnic cleansing)

4

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 4

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MASYARAKAT & BANGSA

BANGSA

• Jenis manusia daripada satu asal keturunan

• Kumpulan manusia dalam satu ikatan ketatanegaraan

MASYARAKAT

• Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu (Kamus Dewan)

• Kebudayaan tidak wujud tanpa adanya masyarakat

• Proses mewariskan budaya: generasi yang menurunkan budaya, dan generasi yang menerima budaya.

MASYARAKAT MALAYSIA ≠ BANGSA MALAYSIA

• Masyarakat Malaysia

• Kelompok manusia yang hidup di Malaysia (konsep payung)

• Bangsa Malaysia

• Bangsa idaman berteraskan hubungan kaum yang harmonis (seperti dalam Wawasan 2020)

7

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

CIRI-CIRI MASYARAKAT

Berkelompok

Berkebudayaan

Mengalami perubahan

Berinteraksi

Kepimpinan

Stratifikasi sosial 8

5

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 5

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

3 STRATIFIKASI SOSIAL

Kelas • Kedudukan seseorang dalam masyarakat

berdasarkan pemilikan harta atau kekayaan

Status

• Jangkaan peranan yang dimainkan oleh individu dalam masyarakat seperti penerimaan gelaran Dato’, Haji dan Lebai.

Kasta

• Kelas sosial yang keahliannya ditentukan hanya melalui kelahiran dan dalam hidupnya tidak berlaku mobiliti sosial. 9

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKAT

• Perlakuan seseorang berkaitan dengan masyarakatnya.

• Seseorang itu dicermin dan mencerminkan masyarakatnya.

Manusia hidup bermasyarakat

• Pemahaman yang tepat terhadap masyarakat membolehkan individu itu bertingkahlaku dan menyesuaikan diri mengikut kehendak masyarakat setempat.

Memahami cara hidup bermasyarakat

• Tidak akan mengalami satu kejutan budaya, tetapi lebih bersedia menghadapi perbezaan yang wujud.

Memahami budaya dan masyarakat lain

• Perhubungan merangkumi masyarakat dunia keseluruhannya.

• Dapat mengatasi isu-isu global seperti pencemaran, teknologi, perlumbaan senjata dan sebagainya.

Memupuk kerjasama di antara masyarakat

10

6

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 6

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KONSEP BUDAYA

Budhi

Kecergasan akal fikiran

Daya

Kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh

Takrifan Budaya

Cara hidup orang ramai termasuk pemikiran, nilai kepercayaan, pandangan dan tabiat berfikir serta cara perlakuan manusia

yang menggerakkan jiwa.

11

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

JENIS BUDAYA

Budaya kebendaan

• Peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu, senjata dan sebagainya.

Budaya bukan

kebendaan

• Kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang contohnya adat istiadat yang berbeza-beza dalam perkahwinan.

12

7

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 7

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PEMBENTUKAN BUDAYA MELAYU

AGAMA

• Faktor agama paling penting kerana agamalah dasar tanggapan terhadap alam sekitar dari segi sosial dan fizikal.

BAHASA

• Bahasa juga penting sebagai alat komunikasi.

ADAT RESAM

• Adat resam juga mustahak sebagai petunjuk jalan bagi seseorang dalam mengendalikan hidup bermasyarakat dan berbudaya.

13

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PERANAN UTAMA PEMBENTUKAN BUDAYA

Membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian dan identiti.

Memupuk kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskan ciri-ciri kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental.

14

8

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 8

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

CIRI-CIRI BUDAYA

• Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu dipelajari dan melibatkan banyak unsur seperti asimilasi dan adaptasi.

Dipelajari

• Setiap perlakuan/ budaya itu diamal dan didokong oleh sekumpulan manusia.

• Tanpa perkongsian, ia hanya menjadi perlakuan individu dan bukannya perlakuan masyarakat.

Dikongsi

• Kebudayaan itu wujud dalam semua kelompok manusia.

• Namun ia berbeza antara masyarakat kerana pengaruh alam, pengaruh luar dan tahap penyesuaian anggota.

Sejagat

• Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu generasi berikutnya.

• Budaya yang diamalkan hari ini adalah lanjutan daripada budaya terdahulu.

Diwarisi 15

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

CIRI-CIRI BUDAYA

• Tidak ada budaya yang wujud dari dahulu hingga sekarang tidak mengalami perubahan.

• Perubahan ini dikaji daripada perubahan bentuk, ciri dan proses yang berlaku.

Berubah

• Budaya boleh ditunjukkan dalam bentuk perlambangan seperti logo, bendera, ukiran dll. Perlambangan

• Pandangan semesta ialah bagaimana manusia memberikan tafsiran terhadap keadaan alam sekeliling ke dalam kehidupan seharian.

• Ia timbul kerana manusia mempunyai pertalian yang rapat dengan alam sekitar.

Pandangan Semesta

16

9

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 9

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

FAKTOR MEMPENGARUHI PEMBELAJARAN

PEMBELAJARAN

Agen-agen

sosialisasi

Nilai keutamaan

Umur seseorang

Tahap pendidikan

17

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

FAKTOR PERUBAHAN BUDAYA

Pertambahan anggota

masyarakat

Pertambahan keperluan dan

keinginan

Penemuan dan penciptaan teknologi

Pertembungan budaya

Konflik yang berlaku

Perubahan alam sekitar

18

10

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 10

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

FUNGSI BUDAYA DALAM KEHIDUPAN

Memenuhi keperluan hidup

Panduan bertingkahlaku

Mengatur hubungan manusia

Galakan manusia mencipta

Alat penyatuan dan pengenalan

identiti 19

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PERPADUAN & INTEGRASI

PERPADUAN

• Satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan tanah air

INTEGRASI

• Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional di kalangan kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik

20

11

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 11

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

INTEGRASI NASIONAL

Integrasi nasional

• Proses menyatupadukan berbagai-bagai kumpulan yang mempunyai perbezaan kebudayaan dan sosial ke dalam satu sistem wilayah bagi mewujudkan identiti nasional.

Integrasi nasional di Malaysia bermatlamatkan:

• Mengurangkan perbezaan psikologi di antara penduduk dalam wilayah yang berkenaan.

• Mengatasi masalah perbezaan geografi dengan merapatkan perhubungan dan interaksi supaya wujud persefahaman antara penduduk dan suku kaum yang ada.

• Mewujudkan identiti bersama iaitu simbol kesetiaan dan komitmen terhadap konsep Nasionalisme Malaysia

21

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

INTE

GR

ASI

NA

SIO

NA

L

INTEGRASI

WILAYAH

Mengurangkan jurang ekonomi dan sosial antara wilayah maju dan mundur

INTEGRASI

SOSIAL

Usaha menyatupadukan rakyat melalui program sosial-sukan,perumahan

INTEGRASI

EKONOMI

Usaha mengurangkan jurang perbezaan ekonomi antara kumpulan etnik

INTEGRASI

PENDIDIKAN

Mewujudkan satu sistem pendidikan yang bercorak kebangsaan dan

sempurna

INTEGRASI

KEBUDAYAAN

Usaha membentuk satu kebudayaan kebangsaan

INTEGRASI

POLITIK

Usaha menyatukan rakyat melalui kerjasama dan pembahagian kuasa

politik

12

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 12

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

TAHAP HUBUNGAN ETNIK

• Percampuran membentuk kelompok baru. Kahwin campur Amalgamasi

• Minoriti terima budaya dominan Asimilasi

• Minoriti menerima budaya majoriti, tanpa ubah budaya asal Akulturasi

• Sedar perbezaan budaya. Hidup dengan harmoni Akomodasi

• Pemisahan antara etnik. Dasar apateid Segregasi 23

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

SEGREGASI

Hubungan yang bersifat pemisahan di antara etnik-etnik dalam sesebuah negara

Berlaku atas dasar agama, ras, kebudayaan, dan ciri etnik lain

Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan seperti tempat tinggal, sistem persekolahan, pengangkutan dan kemudahan awam

Ia didasari oleh undang-undang ataupun tidak seperti Dasar Apartheid di Afrika Selatan.

24

13

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 13

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

AKOMODASI

Satu proses di mana etnik menyedari norma dan nilai mereka antara satu sama lain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing

Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yg berkonflik bersetuju untuk menghentikan / mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman damai

Proses penyesuaian ini berlaku di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dlm keadaan harmoni (kepelbagai bahasa, pengamalan agama & kepercayaan secara bebas bagi kelompok etnik)

Diwakili formula A+B+C = A+B+C

25

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

AKULTURASI

Satu proses penerimaan unsur kebudayaan di kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan.

Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat yang menerima.

Akulturasi lebih mudah dicapai melibatkan benda bersifat kebendaan dan yang mendatangkan manfaat.

A+B+C = Abc+Bac+Cab

Contoh: Tali leher, angpau, makanan, dan hiburan 26

14

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 14

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain.

Ia diwakili oleh formula : A+B+C=A

Satu proses yg berlaku apabila mana-mana kelompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadi satu dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. Asimilasi mutlak atau sempurna

menyebabkan berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan & identiti

Faktor menyebabkan berlakunya Asimilasi:

Etnik yang berbeza budaya. Individu di dalam atau di antara

etnik sering berinteraksi. Interaksi berlaku dalam tempoh

yang lama.

Asimilasi

Proses percantuman dan penyatuan di antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama.

27

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KEJAYAAN & KEGAGALAN ASIMILASI

Kejayaan Asimilasi:

• Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti etnik lain.

• Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.

• Kelompok minoriti adalah kecil.

• Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik.

Kegagalan Asimilasi

• Kurang pengetahuan kebudayaan sehingga menimbulkan perasaan takut terhadap budaya lain.

• Timbul perasaan bahawa budaya sesuatu etnik lebih tinggi dari etnik lain.

• Wujud perbezaan kepentingan antara etnik yang terlibat.

• Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya oleh etnik minoriti.

28

15

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 15

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

AMALGAMASI

Ia menjangka semua kebudayaan boleh dicair dan dijadikan satu keseluruhan bersama.

Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru.

Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).

Biasanya terjadi melalui perkahwinan campur antara etnik.

Diwakili oleh formula : A+B+C=D 29

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PLURALITI BUDAYA

Diwakili oleh formula:

A + B + C = (A + B + C) (A, B dan C) merujuk kepada budaya.

Kelebihan Pluraliti Budaya:

Boleh menjadi satu ‘penghubung penstabil’ antara cara hidup lama dengan cara hidup baru.

Dapat mengelakkan sedikit sebanyak disorganisasi sosial dan peribadi yang mungkin timbul akibat

kejutan budaya.

Pluraliti Budaya

Menerapkan pencapaian keseragaman dalam hal-hal yang penting kepada negara seluruhnya tetapi dalam masa yang sama setiap kaum dibenarkan mengekalkan ciri-ciri kebudayaannya tersendiri.

30

16

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 16

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MASYARAKAT PLURALITI BARU

Masyarakat Pluraliti Baru Boleh Dikenali Melalui:

Kepelbagaian budaya yang terdapat dalam kelompok

besar manusia.

Lebih banyak keutamaan bangsa dalam politik.

Kewujudan unit politik yang dibentuk oleh budaya-

budaya masyarakat.

Masyarakat Pluraliti

Gabungan dua atau lebih masyarakat yang hidup bersama dalam satu unit politik atau

dalam satu kerajaan.

Ia wujud hasil dari pluraliti budaya dalam sesebuah negara

31

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

CIRI-CIRI MASYARAKAT PLURALITI BARU

• Pemerintah dan yang diperintah ada yang berlainan bangsa

• Hidup dalam komuniti yang berasingan. Pemerintahan

• Nilai budaya dan politik yang dikongsi oleh komuniti yang berbeza melalui persetujuan kebangsaan. Budaya & Politik

• Kecenderungan untuk meramal konflik ekonomi dalam konteks bangsa. Ekonomi

• Bangsa-bangsa yang berbeza tetapi mempunyai keinginan yang sama seperti keamanan dan kesejahteraan.

Matlamat & Keinginan

• Sedikit campur tangan pihak luar kadang-kala diperlukan bagi meleraikan konflik yang mungkin wujud di antara masyarakat pluraliti baru ini.

Konflik 32

17

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 17

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KOMPOSISI MASYARAKAT MALAYSIA

KAUM DESKRIPSI

Melayu Ciri-Ciri •Takrifan Melayu dalam Perkara 160,Perlembagaan Persekutuan: •Seorang yang menganuti agama Islam •Lazim bercakap Bahasa Melayu •Menurut adat istiadat Melayu

•Kaum majoriti mewakili 55% penduduk Malaysia

Agama •Mengamalkan agama Islam •Institusi agama : masjid dan surau, jabatan agama Islam dan Mahkamah Syariah

Budaya •Menyambut perayaan Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha serta perayaan kebesaran Islam yang lain.

Cina Ciri-Ciri •Berhijrah ke Tanah Melayu bermula abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20 •Dikelaskan berdasarkan penggunaan dialek bahasa tertentu; Hokkien, Hakka, Kantonis dan lain-lain •Mewakili 25% penduduk Malaysia

Agama •Lazim menganut agama Buddha dan Kristian •Institusi agama: Tokong dan wat, persatuan-persatuan agama Buddha

Budaya •Menyambut perayaan Wesak, Tahun Baru Cina, Chap Goh Mei, Hari Krismas dan Opera Cina

33

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KOMPOSISI MASYARAKAT MALAYSIA

KAUM DESKRIPSI

India Ciri-Ciri •Berhijrah sewaktu penjajahan British dari Selatan India •Dikelaskan berdasarkan kepada etnik tertentu; Tamil,Telegu,Malayalee dan lain-lain •Mewakili 7% penduduk Malaysia

Agama •Lazim menganut Agama, Hindu, Sikh , Kristian dan Islam •Institusi agama bagi agama Hindu ialah kuil serta Hindu Sangam dan bagi agama Sikh iaitu Gurdawa serta Majlis Gurdawa Malaysia

Budaya •Mengamalkan perayaan Deepavali, Thaipusam, Ponggal bagi yang beragama Hindu serta Vaisakhi bagi yang beragama Sikh

Etnik Sabah dan Sarawak

Ciri-Ciri •Terdiri dari beberapa etnik kecil seperti: •Sarawak:Iban,Bidayuh,Orang Ulu; •Sabah:Kadazandusun,Bajau,Murut

•Mewakili 12% penduduk Malaysia

Agama •Lazim menganut agama Islam dan Kristian serta kepercayaan animisme

Budaya •Meraikan perayaan dan kebudayaan mengikut etnik seperti Hari Gawai dan Pesta Menuai atau Tadau Kaamatan dan juga perayaan-perayaan keagamaan seperti Hari Raya Aildilfitri dan Hari Krismas

34

18

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 18

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MASYARAKAT MAJMUK DARI PERSPEKTIF ISLAM

Model masyarakat Islam Madinah

• Masyarakat Madinah yang terdiri dari pelbagai suku kaum

• Hidup dengan aman dan damai tanpa perbalahan kaum

• Semangat Asabiyah telah digantikan dengan semangat ummah mengikut akidah Islam.

• Hubungan persaudaraan mengatasi masalah perbezaan dari segi sosial dan ekonomi. Kedua-dua golongan bergaul dan bekerjasama untuk kebaikan agama Islam dan negara.

• Bani Awf

• Bani al-Harith

• Bani Sa’idah

• Bani Jusyam

• Bani al-Najjar

• Bani Amru

• Bani Nabit

• Bani Aws

ARAB

• Bani Tha’labah

• Bani Jafnah

• Bani Syutaybah

• Bani Qaynuqa’

• Bani Quraizah

YAHUDI 35

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

MASYARAKAT MAJMUK DARI PERSPEKTIF ISLAM

Surah al-Hujurat:13

Surah al-Rum: 22

36

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu Dengan Yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu).

Dan di antara tanda-tanda Yang membuktikan kekuasaannya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang Yang berpengetahuan.

19

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 19

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

KONSEP UMAT

• Pegangan majoriti yang salah

• Surah al-Zukhruf :23 Ummah

• Qudwah yang berpengaruh

• Surah al-Nahl :120 Ummah

• Golongan yang benar

• Surah Ali Imran :114 Ummah

• Generasi terbaik

• Surah Ali Imran :110 Khayr Ummah

• Generasi adil

• Surah Al-Baqarah :143 Ummatan Wasata

• Dalam aspek hubungan etnik; komuniti yang membentuk masyarakat yang penting dalam penyusunan masyarakat. Kesimpulan

37

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

ASAS MASYARAKAT ISLAM

• Mengikat hubungan semesta dengan Allah S.W.T

AKIDAH

• Mengawal perilaku masyarakat SYARIAT

• Objektif dan natijah akidah dan syariat

AKHLAK 38

20

CTU553/555

MARUWIAH AHMAT 20

ACIS, UiTM

HU

BU

NG

AN

ET

NI

K

PENGUKUHAN

• Huraikan:

• Akulturasi.

• Segregasi.

• Amalgamasi.

• Bincangkan TIGA (3) pendekatan konsep akomodasi yang wajar dijadikan panduan bagi menjamin keharmonian hubungan etnik di Malaysia dengan mengemukakan contoh yang relevan.

• Bincangkan TIGA (3) aspek kebudayaan kaum Baba-Nyonya yang diterima daripada orang Melayu.

• Bincangkan TIGA (3) ciri yang terdapat dalam sesuatu budaya sehingga membolehkan ia bertahan lama.

39