pengaruh kebudayaan luar negeri terhadap kebudayaan indonesia

7/28/2019 pengaruh kebudayaan luar negeri terhadap kebudayaan indonesia

1/12

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Kebudayaan Indonesia sudah ada semenjak dulu yaitu sekitar 2000 tahun

yang lalu ketika terjadi perpindahan bangsa primitif untuk mencari tempat tinggal.

Bangsa primitif tersebut adalah bangsa Austronesia. Semenjak itu pula

terbentuklah kebudayaan di Indonesia. Mereka berkembang biak dan memiliki

keturunan sampai saat ini.

Indonesia memiliki keadaan

geografis yang bermacam-macam mulai

dari pegunungan, dataran tinggi, dataran

rendah dan sebagainya. Indonesia juga

memiliki berbagai pulau dan kepulauan

sehingga tujuan perpindahan bangsa

Austronesia tersebut juga bermacam-macam. Para sejarawan mengatakan

bahwa bangsa Austronesia tersebutlah

yang menjadi nenek moyang bangsa

Indonesia dan bisa dikatakan

kebudayaan-kebudayaan yang dibawa

dan diciptakannya di negeri kita adalah yang dapat disebut sebagai Kebudayaan

Indonesia, yang menjadi dasar bagi perkembangan selanjutnya sampai dewasa ini(Sutrisno, 1983:27). Menurut Sutan Takdir Alisjahbana dalam ceramahnya di

Gedung Kebangkitan Nasional pada tahun 1975, menerangkan bahwa

Kebudayaan Indonesia asli memiliki ciri-ciri yaitu, kepercayaan terhadap roh dan

tenaga gaib meresapi seluruh kehidupan, nilai solidaritas menguasai masyarakat,

pengaruh perhubungan darah pada suatu suku amat besar.

Implementasi kepercayaan terhadap roh dan tenaga gaib tersebut memiliki

bermacam-macam bentuk seperti adanya sebuah cerita rakyat atau yang disebut


2/12

sebagai mitos, berbagai ritual yang mendasari kehidupan bermasyarakat dan seni

tradisional yang berguna sebagai penentu identitas suatu suku.

Pada masa primitif ini bangsa Austronesia ini memiliki kepercayaan

dinamisme dan animisme yang berbasiskan otoritas kaum tua yang biasanya

dilakoni oleh para orang yang lebih tua dan orang yang dianggap sakti untuk

menentukan nasib atau mengetahui jalan hidup. Mereka belum mengenal berbagai

macam agama yang terstruktur dan memiliki sistem. Mereka hanya menjalani

sesuai dengan adat mereka terlepas dari benar atau salah karena yang mereka

mengerti adalah perintah dari seseorang yang memiliki otoritas.

1.2 Rumusan Masalah

- Mengetahui pengertian kebudayaan

- Mengetahui pengaruh budaya asing terhadap unsur-unsur budaya Indonesia

- Mengetahui dampak negatif dan positif dari pengaruh budaya asing


3/12

BAB 2

PEMBAHASANBudaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama

oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya

terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat

istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa,

sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia

sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis.

Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbadabudaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya

itu dipelajari.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks,

abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif.

Unsur-unsur sosio-budaya ini

tersebar dan meliputi banyak

kegiatan sosial manusia.

Beberapa alasan

mengapa orang mengalami

kesulitan ketika

berkomunikasi dengan orang

dari budaya lain terlihat

dalam definisi budaya:

Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu

citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang

memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti

"individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam"dJepang

dan "kepatuhan kolektif" di Cina. Citra budaya yang brsifat memaksa tersebut

membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak

dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-

anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan

pertalian dengan hidup mereka.
http://id.wikipedia.org/wiki/Sistemhttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bangunanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Duniahttp://id.wikipedia.org/wiki/Maknahttp://id.wikipedia.org/wiki/Logishttp://id.wikipedia.org/wiki/Logishttp://id.wikipedia.org/wiki/Maknahttp://id.wikipedia.org/wiki/Duniahttp://id.wikipedia.org/wiki/Cinahttp://id.wikipedia.org/wiki/Jepanghttp://id.wikipedia.org/wiki/Alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Benua_Amerikahttp://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://id.wikipedia.org/wiki/Bangunanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Sistem


4/12

Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang

koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya

meramalkan perilaku orang lain.

Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J.

Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang

terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh

masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun

dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai

superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan

pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-

struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual

dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang

kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian,

moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat

seseorang sebagai anggota masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah

sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai

kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan

meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga

dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan

perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia

sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat

nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial,


5/12

religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia

dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau

unsur kebudayaan, antara lain sebagai berikut:

1. Melville J. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok,yaitu:

o alat-alat teknologio

sistem ekonomi

o keluargao kekuasaan politik

2. Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi:o sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para

anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam

sekelilingnya

o organisasi ekonomio alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk

pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama)

o organisasi kekuatan (politik)

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga:

gagasan, aktivitas, dan artefak.

Gagasan(Wujud ideal)Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan

ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang

sifatnya abstrak; tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini

terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat.

Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk

tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan

buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.
http://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Norma_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Abstrakhttp://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakathttp://id.wikipedia.org/wiki/Abstrakhttp://id.wikipedia.org/wiki/Norma_sosialhttp://id.wikipedia.org/wiki/Nilai_sosial


6/12

Aktivitas (tindakan)Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari

manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan

sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang

saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia

lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan.

Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati

dan didokumentasikan.

Artefak (karya)Artefak adalah wujud kebudayaan fisikyang berupa hasil dari aktivitas,

perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-

benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan.

Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan.

Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang

satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh:

wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas)

dan karya (artefak) manusia.

Berdasarkan wujudnya tersebut, kebudayaan dapat digolongkan atas dua

komponen utama:

Kebudayaan materialKebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata,konkret. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan

yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat,

perhisalan, senjata, dan seterusnya.

Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti televisi,pesawat terbang, stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan

mesin cuci.
http://id.wikipedia.org/wiki/Interaksihttp://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Fisikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Fisikhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkret&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Manusiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Interaksi


7/12


8/12

dunia barat antara lain adalah budaya dari Belanda yang menjajah selama

350 tahun lamanya. Budaya warisan Belanda masih melekat di Indonesia

antara lain pada sistem pemerintahan Indonesia.

Komunikasi dan sarana transportasi internasional telah menghilangkan

batas-batas budaya setiap bangsa. Kebudayaan setiap bangsa cenderung mengarah

kepada globalisasi dan menjadi peradaban dunia sehingga melibatkan manusia

secara menyeluruh. Misalnya saja khusus dalam bidang hiburan massa atau

hiburan yang bersifat masal, makna globalisasi itu sudah sedemikian terasa.

Sekarang ini setiap hari kita bisa menyimak tayangan film di tv yang bermuara

Perubahan budaya yang terjadi di dalam masyarakat tradisional, yakni perubahan

dari masyarakat tertutup menjadi masyarakat yang lebih terbuka, dari nilai-nilai

yang bersifat homogen menuju pluralisme nilai dan norma sosial merupakan salah

satu dampak dari adanya globalisasi.

Ilmu pengetahuan dan teknologi telah dari negara-negara maju seperti

Amerika Serikat, Jepang, Korea, dll melalui stasiun televisi di tanah air. Belum

lagi siaran tv internasional yang bisa ditangkap melalui parabola yang kini makin

banyak dimiliki masyarakat Indonesia. Sementara itu, kesenian-kesenian populer

lain yang tersaji melalui kaset, vcd, dan dvd yang berasal dari manca negara pun

makin marak kehadirannya di tengah-tengah kita. Fakta yang demikian

memberikan bukti tentang betapa negara-negara penguasa teknologi mutakhir

telah berhasil memegang kendali dalam globalisasi budaya khususnya di negara

ke tiga. Peristiwa transkultural seperti itu mau tidak mau akan berpengaruh

terhadap keberadaan kesenian kita. Padahal kesenian tradisional kita merupakan

bagian dari khasanah kebudayaan nasional yang perlu dijaga kelestariannya.

Di saat yang lain dengan teknologi informasi yang semakin canggih

seperti saat ini, kita disuguhi oleh banyak alternatif tawaran hiburan dan informasi

yang lebih beragam, yang mungkin lebih menarik jika dibandingkan dengan

kesenian tradisional kita. Dengan parabola masyarakat bisa menyaksikan berbagai

tayangan hiburan yang bersifat mendunia yang berasal dari berbagai belahan bumi.

Kondisi yang demikian mau tidak mau membuat semakin tersisihnya kesenian


9/12

tradisional Indonesia dari kehidupan masyarakat Indonesia yang sarat akan

pemaknaan dalam masyarakat Indonesia.

Misalnya saja bentuk-bentuk ekspresi kesenian etnis Indonesia, baik yang

rakyat maupun istana, selalu berkaitan erat dengan perilaku ritual masyarakat

pertanian. Dengan datangnya perubahan sosial yang hadir sebagai akibat proses

industrialisasi dan sistem ekonomi pasar, dan globalisasi informasi, maka

kesenian kita pun mulai bergeser ke arah kesenian yang berdimensi komersial.

Kesenian-kesenian yang bersifat ritual mulai tersingkir dan kehilangan fungsinya.

Sekalipun demikian, bukan berarti semua kesenian tradisional kita lenyap begitu

saja.

Ada berbagai kesenian yang masih menunjukkan eksistensinya, bahkan

secara kreatif terus berkembang tanpa harus tertindas proses modernisasi.

Pesatnya laju teknologi informasi atau teknologi komunikasi telah menjadi sarana

difusi budaya yang ampuh, sekaligus juga alternatif pilihan hiburan yang lebih

beragam bagi masyarakat luas. Akibatnya masyarakat tidak tertarik lagi

menikmati berbagai seni pertunjukan tradisional yang sebelumnya akrab dengan

kehidupan mereka. Misalnya saja kesenian tradisional wayang orang Bharata,

yang terdapat di Gedung Wayang Orang Bharata Jakarta kini tampak sepi seolah-

olah tak ada pengunjungnya.

Hal ini sangat disayangkan mengingat wayang merupakan salah satu

bentuk kesenian tradisional Indonesia yang sarat dan kaya akan pesan-pesan

moral, dan merupakan salah satu agen penanaman nilai-nilai moral yang baik,

menurut saya. Contoh lainnya adalah kesenian Ludruk yang sampai pada tahun

1980-an masih berjaya di Jawa Timur sekarang ini tengah mengalami mati suri.

Wayang orang dan ludruk merupakan contoh kecil dari mulai terdepaknya

kesenian tradisional akibat globalisasi. Bisa jadi fenomena demikian tidak hanya

dialami oleh kesenian Jawa tradisional, melainkan juga dalam berbagai ekspresi

kesenian tradisional di berbagai tempat di Indonesia. Sekalipun demikian bukan

berarti semua kesenian tradisional mati begitu saja dengan merebaknya globalisasi.


10/12

Beberapa dalang wayang kulit terkenal seperti Ki Manteb Sudarsono dan

Ki Anom Suroto tetap diminati masyarakat, baik itu kaset rekaman

pementasannya, maupun pertunjukan secara langsung. Keberanian stasiun televisi

Indosiar yang sejak beberapa tahun lalu Di sisi lain, ada beberapa seni

pertunjukan yang tetap eksis tetapi telah mengalami perubahan fungsi. Ada pula

kesenian yang mampu beradaptasi dan mentransformasikan diri dengan teknologi

komunikasi yang telah menyatu dengan kehidupan masyarakat, misalnya saja

kesenian tradisional Ketoprak yang dipopulerkan ke layar kaca oleh kelompok

Srimulat.

Kenyataan di atas menunjukkan kesenian ketoprak sesungguhnya

menayangkan wayang kulit setiap malam minggu cukup sebagai bukti akan

besarnya minat masyarakat terhadap salah satu khasanah memiliki penggemar

tersendiri, terutama ketoprak yang disajikan dalam bentuk siaran televisi, bukan

ketoprak panggung. Dari segi bentuk pementasan atau penyajian, ketoprak

termasuk kesenian tradisional yang telah terbukti mampu beradaptasi dengan

perubahan zaman. Selain ketoprak masih ada kesenian kebudayaan nasional kita.

Bahkan Museum Nasional pun tetap mempertahankan eksistensi dari kesenian

tradisonal seperti wayang kulit dengan mengadakan pagelaran wayang kulit tiap

beberapa bulan sekali dan pagelaran musik gamelan tiap satu minggu atau satu

bulan sekali yang diadakan di aula Kertarajasa, Museum Nasional.


11/12

BAB 3

KESIMPULAN

3.1 Kesimpulan

- Kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan

dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia,

sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.

- Kebudayaan Asing telah merubah kebudayaan Indonesia, pengaruhnya

telah membuat masyarakat tradisional Indonesia lebih terbuka dari nilai-nilai yang bersifat homogen menuju pluralisme nilai dan norma sosial. Itu

disebabkan oleh adanya Globalisasi dari kebudayaan asing.

- Budaya Asing memiliki berbagai dampak antara lain :

Dampak Positif :

Masuknya budaya asing yang memperkaya budaya Indonesia Munculnya sikap lebih menghargai waktu dan mau bekerja keras

Perubahan pola pikir tradisional menjadi pola pikir rasional, sistematisanalitis, dan logis

Berkembang pesatnya IPTEK Perkembangan industri Berkembangnya cara berpikir kritis

Dampak negatif :

Pudarnya budaya Indonesia

Terkikisnya moral bangsa Perubahan gaya hidup Individualisme Kesenjangan sosial Pencemaran / kerusakan lingkungan alam Kriminalitas


12/12

3.2 Saran

mamperkuat ideology dan nasionalisme pengimbangan kemajuan IPTEK dengan iman menjaga kelestarian lingkungan hidup meningkatkan persatuan dan kesatuan

Documents

pengaruh kebudayaan luar negeri terhadap kebudayaan indonesia