Pendidikan Kolonial Terhadap Sosio

7/26/2019 Pendidikan Kolonial Terhadap Sosio

1/12

SOSIOEKONOMI - PENDIDIKAN

1.0 PENGENALAN

Tujuan penulisan esei ini adalah untuk membincangkan bagaimana pendidikan

kolonial telah mendatangkan kesan terhadap sosioekonomi di Tanah Melayu. Skop

penulisan esei ini pula adalah bertumpu sebelum tahun 1969. Seperti yang diketahui, sistem

pendidikan di Tanah Melayu mempunyai sejarah yang panjang untuk dilakar. Tambahan

pula, perkembangan ilmu dan pendidikan Islam di Malaysia telah bertapak sejak zaman

kemahsyuran kerajaan Melaka lagi. Sejarah pendidikan di Tanah Melayu pada aktu itu

mempunyai kaitan dengan sosiobudaya penduduk daripada pelbagai kaum. !eujudan

sistem pendidikan itu pula menggambarkan pemikiran sesebuah masyarakat itu sendiri.

"rang Melayu misalnya, telah mengalami sistem pendidikan yang berasaskan agama

kemudian berubah kepada keperluan zaman dan akhirnya turut mengalami pendidikan

sekular.

#i samping itu,esei ini turut mengupas tentang pendidikan $ernakular yang ujud di Tanah

Melayu sejak zaman pemerintahan %ritish. Sistem pendidikan yang dilaksanakan oleh pihak

kolonial dilihat telah mendatangkan pelbagai kesan terhadap aspek sosial dan ekonomi diTanah Melayu. Malah, kedatangan mereka turut dilihat memberi kesan terhadap bidang

pendidikan, secara tidak langsung telah mearnai perkembangan sistem pendidikan di

Tanah Melayu. &ihak penjajah %ritish juga menggunakan sistem pendidikan sebagai suatu

mekanisme dan pemangkin untuk mengukuhkan lagi dasar imperialisme dan kolonialisme

di negara ini sehingga meninggalkan pelbagai kesan yang mendalam terutamanya dalam

aspek sosioekonomi penduduk Tanah Melayu. 'ntara kesan yang paling ketara semasa dasar

tersebut dilaksanakan ialah ujudnya pembentukan sekolah $ernakular. &embentukan

sekolah $ernakular yang diujudkan adalah rentetan daripada dasar (pecah dan perintah)

yang dilaksanakan oleh pihak %ritish yang mana dasar ini dilaksanakan atas alasan untuk

mengukuhkan kemajmukan masyarakat di Tanah Melayu.

1


2/12

3.0 PERUBAHAN EKONOMI DI TANAH MELAYU SEBELUM

TAHUN 1969

Semasa zaman penjajahan %ritish, pihak kolonial telah melaksanakan pelbagai dasar

dan perundangan dalam sistem pentadbiran yang mana ianya dilihat sebagai agenda tersendiri

untuk melakukan penjajahan secara halus umumnya terhadap rakyat di Tanah Melayu dan

khususnya terhadap kaum Melayu sendiri.

Sebelum tahun 19*+, perkembangan sosioekonomi dilihat telah mendatangkan

perubahan dalam sistem sosioekonomi tradisional. Situasi sosioekonomi orang Melayu pada

ketika ini yang menggambarkan keadaan serba kekurangan adalah disebabkan oleh dua aktor

utama. -aktor pertama ialah sistem sosioekonomi tradisional yang diarisi orang Melayu

sejak zaman kolonial yang mana sebelum kedatangan Inggeris, negara ini mempunyai sistem

ekonomi campuran cukup untuk makan yang berasaskan agraria luar bandar dengan sedikit

kegiatan perlombongan di pekan utama di sepanjang pantai %arat /hamil 190, 62. 3egeri

Melayu yang menjalankan sistem beraja melaksanakan sistem pembesar daerah yang dilantik

sultan untuk mengutip cukai atau membuka sesebuah petempatan agraria 4ullick 190, 112./ara yang diamalkan ialah golongan yang diperintah mengeluarkan hasil untuk pemerintahan

dalam bentuk persembahan dan cukai yang dibayar kepada raja melalui pembesar daerah

yang bertanggungjaab sebagai pelindung 5o 19+, 172. Implikasi polisi ini ialah rakyat

hanya bekerja untuk pemerintah sedangkan pemerintah tidak melakukan sebarang perubahan

baru untuk kepentingan rakyat. Ini menggambarkan sebuah budaya selesa dengan apa yang

ada tanpa sebarang usaha ke arah memperbaiki keadaan sosioekonomi. !edua, kedatangan

Inggeris ke Tanah Melayu dengan membaa sistem ekonomi kapitalis. Institusi raja tidak

dihapuskan tetapi dimanipulasi dengan tujuan mengambil kira kepentingan dan keadaan

sosioekonomi Melayu 8amaie 7+, +72.

'ntara dasar dan perundangan yang dilaksanakan oleh pihak kolonial dalam sistem

pentadbiran ialah pelaksanaan Sistem 5esiden. Sistem 5esiden yang diperkenalkan oleh

penjajah %ritish di negerinegeri Melayu menjelang akhir abad ke19 bukan sahaja

menandakan titik permulaan perubahan dari aspek politik, malah turut melibatkan bidang

2


3/12

ekonomi dan sosial. :alau bagaimanapun, langkah yang dilaksanakan oleh pihak %ritish

dilihat telah berjaya memulihkan kekacauan yang tercetus akibat daripada perebutan kuasa

yang berlaku dalam kalangan pembesar Melayu dan pergaduhan antara kongsi gelap /ina.

&erubahan tersebut juga telah meujudkan suatu suasana yang membolehkan

ekonomi Tanah Melayu terus berkembang dengan pesat sekaligus memberikan peluang

kepada %ritish untuk mengubah bentuk ekonomi dualisme Tanah Melayu iaitu daripada

kegiatan pertanian sara diri kepada kegiatan ekonomi yang bercorak komersil secara

beransuransur. Selain mendapat modal tempatan daripada golongan saudagar di 3egeri

negeri Selat, pihak %ritish juga membaa masuk pelaburan asing untuk dilaburkan dalam

sektor ekonomi yang sedang berkembang seperti perlombongan dan perladangan bagi tujuan

eksport ;aid 'hmad 71, 0*2. #i samping itu, perkembangan yang berlaku di peringkat

antarabangsa seperti keperluan untuk memperoleh bahan mentah oleh negara perindustrian di

%arat, penggunaan kapal ap yang dapat mengurangkan masa pelayaran serta pembukaan

Terusan Suez 10692 yang dapat memendekkan jarak dan masa pelayaran turut dilihat

mempengaruhi perubahan ekonomi di Tanah Melayu.

3amun begitu, kedudukan negerinegeri Melayu yang kaya dengan sumber bahan

mentah juga menarik minat kuasa %arat, khususnya pihak %ritish yang sangat ingin

menjalankan proses perluasan jajahan bagi mengukuhkan pengaruh mereka di negerinegeri

Melayu. :alau bagaimanapun, usaha ini hanya dapat diperkukuh dengan kesediaan sultan

atau raja dan para pembesar untuk menerima pengaruh dan teknologi dari luar. 5entetan

daripada perkembangan ini, lebih banyak lombong bijih timah dan ladang getah dibuka

sekaligus membaa kepada penemuan beberapa sumber galian yang lain seperti emas, arang

batu, bauksit, dan bijih besi. &ada masa yang sama, berlaku kemasukan tenaga buruh secara

besarbesaran, terutamanya dari negara /hina dan India sebagai imigran. Imigran ini masukke Tanah Melayu untuk bekerja dalam sektor perlombongan dan perladangan.

:alau bagaimanapun, kemajuan yang berlaku dalam sistem pengangkutan dan

perhubungan seperti jalan raya, jalan kereta api, dan penggunaan kapal ap dilihat telah

menggalakkan perkembangan dalam bidang ekonomi di Tanah Melayu.


4/12

tujuan eksport. Selain daripada itu, kemudahan bekalan air dan elektrik turut disediakan.

3amun, kemudahan ini lebih tertumpu di kaasan yang berhampiran dengan pusat

perusahaan tersebut. 8usteru, pembangunan inrastruktur yang dibangunkan ternyata lebih

terbatas di kaasan yang kaya dengan keduadua bahan komoditi berkenaan.

4.0 PENDIDIKAN VERNAKULAR

Sebelum kedatangan penjajah, masyarakat tempatan telah mempunyai sistem pendidikan yang

tersendiri. &ada peringkat aal, sistem pendidikan tersebut lebih bersiat tidak ormal dan

berkembang seiring dengan kedatangan agama Islam di alam Melayu. 'ntara contoh

pendidikan tidak ormal tersebut ialah pengajian al=uran dan ilmu pengetahuan agama.

&endidikan tidak ormal ini merupakan satu perkara yang ajib dipelajari oleh orang Melayu.

&endidikan agama Islam diajar di surau atau masjid di kampungkampung pada aktu malam.

&endidikan yang ditekankan adalah membaca al=uran dan tajid, mempelajari abjadabjad

'rab, tasir al=uran, hadis, i>ah, tauhid, mengingat dan menghaal doa, serta mempelajari

prinsipprinsip asas agama Islam. !aedah pengajaran dan pembelajaran yang digunakan pula

adalah dengan menghaal kitabkitab dan ajaran guru. !emudiannya, terdapat sistem

pendidikan pondok sebagai pusat pembelajaran dan tempat tinggal pelajar 'ang ?ad Salleh

1902. &enubuhan sekolahsekolah pondok ini lebih tertumpu di negeri !edah, !elantan, dan

Terengganu. Sukatan pelajaran sistem pengajian pondok pula meliputi aspek membaca serta

memahami kandungan kitab suci al=uran dan bahasa 'rab. !emahiran membaca, menulis,

dan mengira juga merupakan salah satu aspek yang diberi tumpuan dalam sukatan pelajaran

sistem pengajian pondok.

'pabila Inggeris campur tangan dalam pemerintahan negerinegeri Melayu, bidang pendidikan

tidak diberi perhatian. ?al ini kerana pihak %ritish hanya memberi tumpuan kepada kekayaan

hasil bumi seperti bijih timah, getah, kelapa sait, dan lainlain yang terdapat di Tanah

Melayu. #i samping itu, agenda dan matlamat %ritish yang ingin menggunakan dasar pelajaran

hanyalah sematamata untuk kepentingan mereka sendiri. &elaksanaan dasar pelajaran oleh

pihak %ritish juga dilihat untuk menjaga keseimbangan masyarakat Tanah Melayu. Melalui

4


5/12

pelaksanaan dasar ini juga, kedudukan Inggeris di Tanah Melayu akan lebih terjamin dan

bertambah kukuh.

!etika zaman penjajahan %ritish di Tanah Melayu 1+1119+2, sistem pendidikan Islam telah

mengalami pelbagai perubahan dan menjejaskan kepentingan pendidikan Islam. !eyakinan

terhadap pendidikan Islam pula mula diubah kepada sistem pendidikan Inggeris oleh pihak

penjajah. "rientalis %arat juga telah melaksanakan sistem pendidikan yang berteraskan

pendidikan Inggeris dan meletakkan asas mata pelajaran dalam bahasa Inggeris. &ada aktu

itu, pendidikan Islam mula tergugat dengan halangan dan cabaran terhadap bangsa Melayu. ?al

ini kerana pihak pentadbir %ritish cuba mengaal kemasukan orangorang Melayu untuk

belajar di sekolah Inggeris. Mereka hanya diberi peluang pendidikan yang hanya terbatas

kepada ilmu mentadbir bagi menyokong struktur pentadbiran Inggeris. ?al ini disebabkan oleh

timbulnya kebimbangan pihak Inggeris terhadap kebangkitan orang Melayu sekiranya lahir

orangorang Melayu yang bijak pandai yang mana kemungkinan untuk mereka bangkit

menentang pihak %ritish adalah tinggi. Sekiranya orangorang Melayu belajar dengan pandai,

ia akan membuat kedudukan Inggeris tergugat Suean ?ussin 77, 1792.

Semasa penjajahan %ritish, pihak Inggeris telah membangunkan sekolah $ernakular Melayu,

sekolah $ernakular /ina, dan sekolah $ernakular Tamil. Shahril @ /haril Marzuki A ?abib

Mat Som 199B, B2. #asar (pecah dan perintah) yang dilaksanakan oleh pihak %ritish dengan

meujudkan sekolah $ernakular telah menyebabkan masyarakat Melayu, /ina, dan India

dipisahkan mengikut sistem persekolahan yang berbeza. ?al ini secara tidak langsung telah

menyebabkan hubungan antara kaum disempadani dengan dengan sistem pendidikan yang

berlainan sehingga hubungan mereka semakin renggang. #i samping itu, sekolah $ernakular

Melayu, /ina, dan India mempunyai kepentingan dan peranan yang tersendiri, terutamanya

bagi kaum tertentu, iaitu sekolah Melayu hanya untuk kepentingan orang Melayu, sekolah /ina

untuk kepentingan orang /ina, dan sekolah Tamil untuk kepentingan orang India.

!olonialisme Inggeris dilihat tidak menghiraukan soal pendidikan yang baik untuk diberikan

kepada rakyat Tanah Melayu. %agi mereka, pendidikan yang diberikan kepada rakyat jajahan,

5


6/12

terutama orang Melayu, adalah untuk membina pengaruh politik Inggeris tanpa mengambil kira

keperluan masyarakat tempatan yang kebanyakannya petani Shamsul 1907, BB92. Matlamat

mereka adalah untuk menyediakan pendidikan asas kepada orang Melayu bagi melengkapkan

tenaga kerja buruh, petani dan kemudiannya pulang ke kampung untuk menjadi guru dan

petani atau menjadi lebih baik daripada ibu bapa mereka dalam aspek pertanian 8amaie ?amil

7+, 012.

&ada tahap aal sistem pendidikan kolonial, mereka tidak menggalakkan anak Melayu belajar

di peringkat lebih tinggi kerana bimbang mereka akan menentang penjajah melalui pendedahan

dan kepintaran yang diperoleh 'bdullah 19962. Inggeris hanya bertujuan menghapuskan buta

huru di kalangan orang Melayu dan dengan tujuan itu memadai pendidikan hanya diberikan

sehingga darjah enam atau peringkat sekolah dasar /heeseman 19*02. Inggeris juga telah

menanamkan minat terhadap pekerjaan sebagai petani atau buruh dan semangat untuk terus

tinggal di kampung. Sistem persekolahan cara ini sangat menekankan aspek disiplin, kepatuhan

dan peraturan yang adalah sebahagian besar daripada usaha penjajah untuk melahirkan

golongan petani yang lemah tetapi setia 8omo 1991, 0*2. Sistem pendidikan berkenaan

mengekalkan taat setia rakyat pendatang kepada negara asal mereka dan menyekat kebangkitan

semangat untuk maju di kalangan orang Melayu Cuso A !hayati 199B, 172. Sistem

pendidikan penjajah seperti itu dilihat tidak bertujuan untuk membentuk sikap jati diri dan

simbol nasional dalam diri rakyat Malaysia. Sekolah $ernakular Melayu, /ina, dan India

dibiarkan berkembang berasingan dengan bahasa pengantar yang berbezabeza 'tory 1996,

7*7*B2. 'liran persekolahan yang berdasarkan garis etnik ini dilaksanakan demi memenuhi

keperluan sektor tertentu dalam ekonomi Malaya ketika itu, terutama untuk pentadbiran

penjajah dan sektor ekonomi kapitalis yang dikuasai pemodal Inggeris 8omo 1991, 0*2.

&endidikan $ernakular mempunyai ciri tersendiri sehingga ia menimbulkan masalah yang rumit

di Tanah Melayu. &endidikan $ernakular mempunyai empat ciri perbezaan yang ketara.

&ertama, setiap jenis sekolah dikhususkan hanya untuk sesuatu kaum sahajaD kedua, tidak ada

dasar berhubung bahasa yang tunggalD ketiga, sekolah itu terpisah di kaasan geograi yang

berbezaD dan keempat, kuruikulum sekolah berkenaan juga tidak selari. &erkembangan

sosiopolitik semakin sukar untuk diatasi kerana selain pendidikan bertumpu pada garis etnik,

6


7/12

pengajarannya juga tidak lari daripada kelompok etnik "thman 1902. Selepas merdeka,

sistem pendidikan yang diasaskan oleh pihak penjajah dilihat tidak lagi sesuai digunakan.

5eormasi pendidikan dilakukan agar enomena cintakan negara asal dalam kalangan etnik

/ina dan India tidak berterusan, malah bahasa dalam sistem pendidikan berungsi sebagai alat

untuk menyatukan bangsa. %ahasa dalam pendidikan dilihat sebagai alat memecah kebuntuan

untuk menyelesaikan persoalan etnik yang berbezabeza dalam negara /handra 1977, 772.

Selain bahasa pengantar yang mengandungi bahasa etnik masingmasing, semua asas mata

pelajaran turut berlandaskan negara /hina dan India. Mereka hanya tinggal di Tanah Melayu

tetapi semua yang dipelajari adalah tentang budaya, sejarah, politik, dan ekonomi berdasarkan

negara asal. Ini menyebabkan tidak berlaku sosialisasi budaya antara pelajar yang menjadi

aspek penting dalam proses pendidikan 8onit A 5ashid 199B, 11112.

Sistem pendidikan yang dilaksanakan oleh pihak %ritish ini seakanakan ingin meujudkan

keadilan kepada semua kaum dan memberi keuntungan kepada orang Melayu. &ada

hakikatnya, ia melemahkan status >uo orang Melayu dari segi sosial dan ekonomi 'bu ;ahari,

1902. Secara jelasnya, pihak %ritish tidak bertindak untuk memberi kesaksamaan dalam

pendidikan semua kaum yang mana terdapat bangsa yang mendapat tara pendidikan yang

lebih tinggi. !esedaran terhadap ketidakadilan ini, maka


8/12

telah terhasil.


9/12

memberi peluang kepada mereka untuk diserapkan dalam kegiatan ekonomi moden seperti

sektor perlombongan atau perladangan.

#i samping itu, penjajah %ritish dilihat lebih mengutamakan dan mementingkan jaminan

supaya jentera ekonomi dapat bergerak dengan lebih cekap dan teratur. &ihak %ritish juga

berpendapat bahaa struktur masyarakat Melayu yang sedia ada tidak perlu diganggu dan

diubah. 5entetan daripada pelaksanaan pelbagai dasar pihak kolonial, orang Melayu dilihat

terus terpisah daripada arus kepesatan ekonomi yang sedang berlaku. "leh hal yang demikian,

pola perbezaan ekonomi mengikut kaum ini dilihat telah menimbulkan masalah ekonomi yang

tidak seimbang antara kaum Melayu dengan kaum bukan Melayu selepas merdeka.

#asar (pecah dan perintah) yang dilaksanakan oleh pihak penjajah juga dilihat telah

membentuk kaasan petempatan yang berasingan antara ketigatiga kaum utama, iaitu kaum

Melayu, /ina, dan India. !esan paling ketara yang dapat dilihat adalah apabila sebahagian

besar orang Melayu terus kekal dengan kegiatan ekonomi di luar bandar sebagai petani dan

nelayan. "rang /ina tertumpu di kaasan bandar yang mana mereka bekerja sebagai peniagadan pelombong, manakala orang India pula menetap di ladangladang getah dan kaasan estet,

dan kebanyakannya bekerja sebagai penoreh getah di kaasan ladang dan estet tersebut.

:alau bagaimanapun, dasar %ritish yang memisahkan kaum Melayu dan bukan Melayu telah

melahirkan satu masyarakat majmuk dan memperlihatkan kepelbagaian budaya dalam

kalangan penduduk berbilang kaum di Tanah Melayu seiring dengan dasar %ritish yang ingin

melihat setiap kaum supaya terus kekal dengan identiti kaum dan etnik masingmasing.

5.3 Pee!"##$ Me$%&'( Se(*!

!esan seterusnya yang berlaku dalam sosioekonomi Tanah Melayu akibat pengenalan

pendidikan kolonial adalah ujudnya pembahagian pekerjaan mengikut sektor. ?al ini dapat

dilihat apabila orang Melayu masih meakili pekerjaan yang tidak popular dan tidakproesional khususnya dalam sektor perkebunan dan pertanian. Seperti yang diketahui, ramai

9


10/12

orang Melayu yang terlibat dalam sektor pertanian khususnya dalam kegiatan penanaman padi.

%uruh Melayu juga tidak terkecuali bekerja dalam sektor perlombongan dan perladangan. #i

samping itu, sektor pekebun kecil iaitu akti$iti pertanian tradisional yang sebahagian besarnya

diakili oleh orang Melayu didapati kurang diberi perhatian dan tumpuan oleh penjajah

%ritish. "rang Melayu juga tidak diberikan peluang untuk menerima pelbagai jenis kemudahan

dan inormasi bagi tujuan memajukan akti$iti pertanian.

#i bandar pula, kaum Melayu dilihat lebih bertumpu dalam bidangbidang perkhidmatan

kerajaan, menjadi budak pejabat peon2, tukang kebun, polis, dan askar, malah terdapat juga

yang bekerja sebagai buruhburuh kilang. :alau bagaimanapun, orang /ina yang terlibat

dalam sektor pertanian di kampung dan orang India yang bekerja sebagai penoreh di ladang

getah tidak seramai orang Melayu. #alam sektor perlombongan, pembinaan, dan perkilangan,

jumlah buruh /ina dilihat mengatasi kaumkaum lain. "rangorang India pula merupakan

buruh teramai sekali terlibat dalam ladangladangD dan ramai juga di antara mereka yang

menjadi buruh dalam setengahsetengah jabatan kerajaan, seperti kerjaya dan keretapi S.

?usin 'li 199, 1B*2.

5entetan daripada perkembangan sektor tradisional yang majoritinya diakili oleh orang

Melayu, sektor ini dilihat tidak berkembang maju, mengalami kelembapan produkti$iti, dan

kadar pendapatan orang Melayu adalah lebih rendah berbanding kadar pendapatan kaum lain

terutamanya /ina dan India. Selain daripada itu, kelembapan ekonomi pertanian ini turut

memberi implikasi terhadap perkembangan peluangpeluang pekerjaan., &eluang pekerjaan

juga gagal diujudkan berbanding dengan pertambahan penduduk di Tanah Melayu. ?al ini

kerana pertambahan penduduk di Tanah Melayu dilihat lebih banyak berbanding dengan

pertambahan peluang pekerjaan.

10


11/12

KESIMPULAN

!onklusinya, kolonialisme di Tanah Melayu telah membentuk dasar diskriminasi terhadap

peribumi, iaitu orang Melayu. #iskriminasi ini secara jelas bertujuan untuk memelihara

kepentingan ekonomi penjajah agar tidak timbul persaingan modal antara %arat dengan

penduduk tanah jajahannya. #iskriminasi pihak kolonial turut diteruskan dengan

memperkenalkan pendekatan ekonomi dualisme yang memisahkan peranan kolonial terhadap

pembangunan sosioekonomi penduduk peribumi. "leh itu, pihak kolonial mengambil

kesempatan dengan mengaut sebanyak mungkin semua potensi ekonomi yang terdapat di Tanah

Melayu untuk dibaa pulang ke negara mereka. &otensi ekonomi yang ada dibangunkan untuk

kepentingan kapitalis %arat dan orang /ina yang tinggal di Tanah Melayu sedangkan orangMelayu dibiarkan terus ketinggalan dengan galakan untuk terus bergiat dalam sektor ekonomi

tradisi.

#asar yang dibentuk dengan tujuan membantu orang Melayu pada aktu itu dilihat sekadar

alasan sematamata yang mana ia hanyalah untuk mengukuhkan cengkaman ekonomi penjajah,

misalnya dasar pendidikan yang diperkenalkan melalui sistem $ernakular yang memisahkan

aliran Inggeris, Melayu, /ina, dan India. :alau bagaimanapun, sistem ini dilihat lebih

menguntungkan mereka yang belajar dalam aliran Inggeris dan /ina sahaja. "rang Melayu

yang mendapat pendidikan Inggeris pula adalah daripada golongan bangsaan yang tidak

mengalami masalah kemunduran sosioekonomi seperti orang Melayu yang lain. #i samping

itu, sistem pendidikan $ernakular yang diperkenalkan oleh pihak kolonial dilihat hanya

meluaskan jurang pemisahan yang telah lama ujud. %agi pihak kolonial, selain meujudkan

jurang seperti itu, sistem berkenaan hanyalah untuk membantu peribumi dalam mengatasi

masalah buta huru. "leh itu, dasar yang dilaksanakan oleh pihak kolonial ini dilihat tidak adil

bagi orang Melayu dan hal ini secara tidak langsung telah membangkitkan rasa tidak puas hati

dalam kalangan orang Melayu terhadap orang bukan Melayu seterusnya mencetuskan bibit

bibit permulaan peristia ketegangan yang dikenali sebagai &eristia 1B Mei 1969.

Sesungguhnya, peristia malang 1B Mei 1969 yang berlaku bukanlah secara kebetulan,

namun peristia tersebut tercetus daripada sikap dan saling tidak mempercayai antara kaum

11


12/12

berserta dengan polarisasi dan jurang sosial yang diarisi sejak sebelum merdeka lagi. #asar

dasar yang diperkenalkan oleh pihak penjajah juga dilihat telah banyak membaa kepada

keadaan yang sedemikian. &endekatan (pecah dan perintah) yang dilaksanakan oleh pihak

colonial juga telah memperlihatkan keujudan jurang antara etnik dan ini menyebabkan

polarisasi kaum di Malaysia semakin hari semakin melebar.

!aum bukan %umiputera secara lantang menyuarakan rasa tidak puas hati terhadap apa yang

disebut sebagai hak istimea yang diberikan orang Melayu %umiputera dalam perlembagaan

dan mendaka hak kaumkaum lain telah diketepikan dan tidak dilayan secara adil.

Documents

Pendidikan Kolonial Terhadap Sosio