Falsafah Pendidikan Islam

dan Timur

Konsep Falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah.  Oleh sebab falsafah pendidikan Islam berasaskan daripada ajaran al-Quran, maka kurikulum pendidikan Islam merujuk kepada ajaran al-Quran sebagai pengajian utama, diikuti dengan bahasa Arab sebagai media pengantar.

Kurikulum pendidikan merangkumi bidang pengajian kemanusiaan, termasuk psikologi, sosiologi, sejarah dan ekonomi, serta bidang ilmu mengenai alam tabii atau sains semula jadi, seperti astronomi, biologi botani dsb.

Pendidikan Islam juga menyepadukan pendidikan ilmu keduniaan dengan ilmu akhirat.

Pendidikan Islam Berasaskan ajaran al-Quran Mengikut Hassan Langgung (1979), perkara-perkara yang menjadi dasar Pendidikan Islam ialah:

Keesaan Allah S.W.T Kepercayaan pesuruh-pesuruhNya Kepercayaan kepada wahyu-wahyu Tuhan kpd Nabi-nabi Manusia mempunyai potensi dlm perkembangan moral dan kerohanian Setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan sendiri Kehidupan keduniaan dan akhirat Persamaan dan persaudaraan sejagat di antara semua umat Islam

Menurut ajaran al-Quran, Pencipta mengurniakan manusia:

Kuasa dan menurut kehendakNya, melindungi dunia serta membangunkannya menjadi makmur dan maju – mengurniakan dua buah kitab, sebuah al-Quran, sebuah yang lain ialah alam sekitar termasuk manusia.Menurut Syed Muhammad Al-Naquib Al-Attas, ilmu islam pada masa kini merangkumi dua disiplin utama, iaitu:

Disiplin Agama

Disiplin Kognitif

Disiplin Agama

Ajaran al-Quran Teologi

Metafizik

Bahasa ArabSastera

Disiplin Kognitif

Kemanusiaan

Alam sekitar

Sains Gunaan

Teknologi

Pendidikan Islam dididik dalam diri pelajar adalah untuk:

-bertingkah laku baik-mencapai kesempurnaan rohani-melakukan kebajikan-membiasakan diri dengan kebersihan, keikhlasan dan amalan baik

Pendidikan Islam ialah proses yang mendidik dan melatih minda, tubuh, roh, dan emosi manusia, dan membimbing pendidik untuk membentuk pelajar berdasarkan ajaran Islam.

Pandangan tokoh-tokoh Islam

Proses pendidikan merupakan penyatuan semua ilmu pengetahuan di bawah al-Quran yang menjadi teras pendidikan.

Pendidikan juga boleh memainkan peranan ke arah mewujudkan keseimbangan antara potensi, fizikal, intelek dan rohani manusia.

Mohammad Qatb

Pendidikan adalah proses membentuk manusia secara menyeluruh dan seimbang.

Tujuan utama pendidikan ialah mengembangkan potensi intelek, fizikal,emosi dan rohani manusia ke tahap kesempurnaan.

Dr. Mohd Athiyah al-Abrasyi

Proses pendidikan sebagai pembinaan tingkah laku manusia yang berakhlak tinggi dan mulia di bawah teras ajaran agama Islam.

Amam al-Shaibani

Pendidikan digunakan untuk melatih manusia membuat persiapan bagi kehidupan dunia dan akhirat.

Al-Ghazali (Abu Hamed Mohammad ibn Mohammad al-Ghazali)

Proses pendidikan hendaklah merangkumi aspek intelek latihan jasmani serta pembinaan akhlak yang mulia, berani dan hormat-menghormati.

Beliau terkenal dalam sejarah Islam sebagai seorang falsafah, ahli teologi dan ahli juri yang amat disegani

Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah)

Merupakan tokoh pendidikan Islam yang sangat berpengaruh di Indonesia dalam abad ke-20. Pendidikan ialah suatu proses yang boleh membentuk tingkah laku yang baik, sikap yang berani serta budi pekerti yang mulia seperti sikap meredahkan diri, sabar, menghormati orang tua dsb.

Al-FarabiLatar belakang:

“terkenal sebagai tokoh Islam yang banyak menyumbangkan pemikiran beliau dalam bidang sains, falsafah, logik, sosiologi, perubatan, matematik dan muzik.”

Sumbangan:

Sumbangan utama adalah dalam bidang falsafah, logik dan sosiologi. Beliau merupakan seorang Neoplatonist yang telah banyak menggabungkan pemikiran Plato dan Aristotle dengan teologi. Al-Farabi juga telah membahagikan pengajian logik kepada dua kategori iaitu Takhayyul (idea) dan Thubut (bukti).

Latar belakang “Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Al-Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman bin Ibn Khaldun. Lahir pada tahun 1332 di Tunis, Tunisia. Seorang tokoh falsafah, sejarah dan sosiologi yang amat terkenal dalam sejarah dunia Islam.” Pandangan beliau terhadap falsafah bersamaan dengan Al-Ghazali di mana beliau juga berfokuskan kepada ilmu mistik dan teologi. Sumbangan utama - dalam bidang  falsafah sejarah dan sosiologi (Umraniyat) Berusaha menulis mengenai sejarah dunia - Naskhah tersebut dikenali sebagai al-Muqaddimah atau Prolegomena mengenal pasti unsur-unsur psikologi, ekonomi, persekitaran dan sosial yang menyumbangkan kepada tamadun kita serta sejarah masa kini. Menganalisis tentang dinamika hubungan kelompok serta menunjukkan kepentingan al-‘Asabiyya (perasaan kekitaan) bagi mewujudkan tamadun baru serta meningkatkan kuasa politik dalam kalangan masyarakat.

Ibn Khaldun

SECARA KESIMPULANNYA :

Pendidikan Islam adalah suatu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan as-sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah  yang mempunyai tanggungjawab untuk  membangun diri, masyarakat, alam sekitar dan  negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat

FALSAFAH

PENDIDIKAN CHINA

bermula kira-kira 2500 tahun dahulu

Didahulu dengan pembelajaran

falsafah

Menghasilkan buku teks utama kanak-

kanak pada zaman dinasti Ming (The

Classic Of Three Characters)

menonjolkan falsafah pendidikan

Konfusianisme dengan bermula ayat

‘Fitrah manusia mulanya ialah berakhlak

mulia’.

Terdapat tiga mazhab utama iaitu

Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme dan

Neo-Konfusionisme

FALSAFAH

KONFUSIANISME

berasas dari pemikiran Confucius

Mempunyai ramai pengikut seperti

Mengzi, Xunzi dan Hanyu

“Dari pandangan tokoh-tokoh

Konfusianisme,ramai antara mereka berpendapat

bahawa peranan utama manusia ialah membina

tingkah laku manusia supaya menjadi orang yang

berakhlak mulia,mengikut peraturan serta taat

dan cinta kepada pemerintah dan negara.”

Falsafah Pendidikan Confucius

merupakan seorang tokoh pendidik,

ahli falsafah dan digelar mahaguru di

China

Mengusulkan amalan li (peraturan

hubungan antara manusia) dan ren

(sifat murni manusia sebagai intisari

utama untuk membina masyarakat

harmoni)

Pendidikan sebagai proses memupuk

kesempurnaan tingkah laku manusia

Mengajar muridnya mengikut

kebolehan masing-masing kerana

mengakui setiap individu mempunyai

potensi berbeza

menggunakan strategi perbincangan

dalam menyampaikan pelajaran

FALSAFAH

PENDIDIKAN

MENGZI

dikenali juga sebagai Mencius

Digelar mahaguru arif kedua

Memperkembang amalan ren dan

merangkuminya dengan alturisme

Mencadangkan amalan benevolence

(kemurahan hati) dan righteousness

(tingkah laku yang wajar dan adil

Mempunyai kepercayaan bahawa

asal fitrah manusia adalah bersifat

murni

FALSAFAH PENDIDIKAN

XUN ZI

pengikut Konfusionisme

Berpendapat bahawa fitrah manusia adalah

dilahir bersifat jahat yang sentiasa mengejar

kepentingan diri sendiri

Mengutamakan pendidikan moral dan

undang-undang

Menjadikan sistem peraturan sivil sebagai

pembentukan masyarakat yang aman dan

teratur

RUMUSAN FALSAFAH

PENDIDIKAN CHINA

Pendidikan sebagai medium

untuk mengekalkan nilai dan

norma masyarakat.

Fitrah manusia mengandungi nilai

baik hati atau sebaliknya.

PENGARUH FALSAFAH

PENDIDIKAN BARAT DI

CHINA

mula dipengaruhi pendidikan Barat pada

zaman Komuintang

Yan Fu mula menterjemahkan karya-karya

ahli falsafah dan pendidik dari Barat

Hushi memperkenalkan idea-idea

pragmatisme dan progresivisme dalam

kurikulum sekolah China

Hushi menyarankan kaedah induktif untuk

mengkaji tatabahasa dan mengutarakan

pendekatan “berani membentuk hipotesis,

cermat mencari bukti”

Hushi menyarankan kesepaduan subjek

manusia dengan sains untuk

mengemabngkan potensi individu

TAOISME

TAOISME

Lao Zi

Zhuang Zi

Xiang-Guo

LAO ZI

81 ajaran berbentuk

puisi

Diklasifikasikan kepada komponen yang utama

DAO DE JIN(KLASIK MORAL)

Jalan yang betul

Prinsip Nilai Murni

DAO

Sumber asal bagi semua

perwujudan dunia

Nilai-nilai

murni

Dao sebagai jalan yang

membimbing pelaksanaan De sebagai

amalan kesejahteraan

hidup manusia

Manusia menurut peraturan bumi

Bumi menurut peraturan syurga

Syurga menurut peraturan Dao

Dao menurut peraturan diri

KEHIDUPAN YANG SEJAHTERA

ZHUANG ZI

Mengembangkan idea Dao meliputi kebebasan dan kehidupan harmoni yang

mematuhi peraturan semulajadi dari syurga

Manusia sempurna (pengikut Dao) bertindak spontan tanpa rintangan

luar/ kurnia syurga sebagai seorang yang sebenar

Pengikut Taoisme adalah bebas daripada peraturan dan undang masyarakat

Dao yang diamalkan (jalan syurga) justeru tidak harus mengandungi hasrat atau

nafsu dan tiada usaha agar mencapai kesejahteraan

hidup (prinsip wu wei)

Amalan prinsip wu wei

tiada rancangan dan tindakan dan hanya mengikut

prinsip semulajadi sahaja.

DeNilai-nilai murni dan membimbing

mempelajari semulajadi tanpa

dikongkong peraturan dan

undang-undang negara.

XIANG-GUO

SEBAB-SEBAB PENIRUAN ADALAH SILAP

Sia-sia dan menentang fitrahnya.

Meniru orang yang bijaksana tidak akan

menjadikan seseorang itu bijaksana.

Destruktif. Kehilangan kebolehan diri.

KONFUSIANISME

HAN YU Pengikut

konfusianisme &

pensyarah

Universiti Di-Raja

Esei Shi Dao

(Profesionalisme

Keguruan)

peranan guru

Melatih tenaga kerja

Menjelaskan keraguan

Menyebarkan idea Dao

Konfusianisme di dalam Dinasti Tang

Mula dipengaruhi falsafah Buddisisme

dan Taoisme

Neo- Konfusianisme

Neo-Konfusianism

e

Lebih berpengaruh di bawah pemerintah Dinasti

Tang.

Raja Tang telah memerintah agar bangunan Kuil

Confucius dibina dalam universiti Di-Raja.

Tempat sarjana dan cendekiawan berkumpul

menyediakan Klasik Konfusion.

Telah menetapkan Klasiks Konfusian sebagai

kurikulum untuk sistem peperiksaan pemilihan

pegawai-pegawai pentadbiran.

Pengenalan

Han Yu (768-824 TM)

Tokoh pendidik dan pengikut Konfusianisme.

Pensyarah di Universiti Di-Raja. Telah menghasilkan banyak esei dan

disertasi mengenai falsafah pendidikan Konfusianisme.

Sebahagian masih lagi dijadikan bahan teks pelajaran masa kini: Asal Dao Asal Musnah Profesionalisme Keguruan

Dalam esei ‘Shi Dao’ (Profesionalisme Keguruan) – telah menghuraikan peranan guru:- Melatih tenaga kerjaya Menjelaskan keraguan Menyebarkan idea dao berdasarkan

Konfusianisme

Kandungan Konfusianisme ketika Dinasti Tang mula dipengaruhi: Falsafah Buddisisme Falsafah Taoisme

Konfusianisme yang baru mula berkembang secara beransur-ansur hingga menggantikan Konfusianisme ketika Dinasti Song (960-1279 TM)

Konfusianisme baru dikenali sebagai Neo-Konfusianisme.

Diasaskan oleh dua orang adik-beradik

• Cheng Yi (1133 –

1108 TM)• Mempelopo

ri Mazhab Li (School

of Principle)

• Cheng Hou (1032-1055

TM)• Mempelopori Mazhab Minda

Universal (School of Universal

Mind)Menjadi aliran pemikiran utama dalam Dinasti Song

Mazhab Neo-Konfusianisme

Mazhab Li ( The school of principle)

• Dipelopori oleh Cheng Yi pada 1133 – 1108 TM.• Diperkembangan dan disempurnakan oleh Zhu

Xi pada 1130 – 1200 TM selepas Dinasti Sung berpindah ke China Selatan.

• Turut dikenali sebagai Mazhab Cheng-Chu atau Li Xue (Pengajian Prinsip / Pengajian Hukum).

• Ching Yi dan Zhu Xi telah mengembangkan konsep Li berlandaskan Apendiks daripada buku Ji Ying (Book of Changes)

• Telah menghuraikan konsep Dao sebagai multi-prinsip yang mengawal kategori dalam alam semesta.

• Menurut mereka, alam semesta mengandungi Qi (udara yang membentuk semua benda, hidup dan bukan-hidup) dan Li (Prinsip/Hukum).

• Falsafah pemikiran ini adalah serupa dengan Plato dan Aristotle yang menegaskan semua benda yang boleh dibentuk merangkumi prinsip yang berkaitan.

• Cheng Yi menjelaskan ciri prinsip Li adalah keabadian, tidak bertambah atau berkurang.

• Bertujuan untuk memupuk semangat spiritual, individu yang menumpukan perhatian dalam pembelajaran untuk mengembang ilmu pengetahuan.

• Zhu Xi berpendapat, fitrah manusia ialah prinsip humaniti yang sejadi dalam individu yang lain.

• Bagi semua manusia, prinsip Li adalah sama, hanya Qi yang berbeza mengikut individu tersebut.

• Dalam Teori Zhu Xi – fitrah dan minda adalah tidak sama.

• Fitrah merangkumi prinsip Li.• Minda ialah fakulti mental.

• Perbezaan utama di antara fitrah dengan minda manusia – fitrah adalah abstrak dan minda adalah konkrit.

• Menurut Zhu Xi: • minda boleh memikir dan merasa.• Fitrah tidak mempunyai perasaan atau

fikiran.• Beliau menegaskan, kita tidak akan

mengetahui abstrak tanpa melalui konkrit.

Zhu Xi bersetuju dengan Cheng Yi bahawa tujuan kaedah inkuiri – memperkembang ilmu manusia melalui prinsip

luaran.

Prinsip tersebut perlu dilakukan secara terus menerus agar kita dapat memahami ilmu alam semesta, yang

dimanifestasikan melalui enlightenment.

Beliau menjelaskan : berilmu membawa amal tetapi amalan adalah lebih penting daripada berilmu.

Teori enlightenment Zhu Xi serupa dengan teori Plato yang mengusulkan manusia memperoleh intisari pelbagai ilmu

sebelum kelahiran.

Teori enlightenment Zhu Xi – kadangkala dihayati sebagai Mazhab Idea Platonik (School of Platonic Ideas).

Rumus

an

Mazhab

Li• Chenghao, Cheng Yi dan Zhu Xi telah

memperkenalkan unsur rasionalisme dalam falsafah pendidikan Konfusianisme.

• Mereka menyarankan kaedah inkuiri untuk memperolehi ilmu pengetahuan.

• Tujuan pendidikan sebagai:• Perkembangan kecerdasan individu• Pembentukan individu bermoral tinggi• Berbudaya sempurna

• Dipelopori dan diasaskan oleh Cheng Hao.

• Diperkembangkan dan disempurnakan oleh Lu Qiu

Yuan (1139 – 1193) dan Wang Shouren (1472 –

1528) dalam Dinasti Ming (1368 – 1644).

• Mazhab Neo-Konfusianisme Minda Universal

dikenali sebagai Mazhab Lu-Wang.

Mazhab Minda Universal (School of

Universal Mind)

• Menurut Cheng Hao, pelajar harus terlebih dahulu memahami ren yang mengandungi nilai-nilai murni:

• Kebenaran• Tatasusila• Kebijaksanaan• Kejujuran dan kebaikan • Memupuknya dengan keikhlasan• Penumpuan perhatian secara penuh• Terus menerus dengan lancar• Tanpa sebarang usaha dititikberatkan

• Dengan amalan secara beransur-ansur, pelajar akan mencapai kesepaduan diri dengan alam semesta.

• Kehilangan kesepaduan – minda telah disekat oleh nafsu kepentingan diri.

•Wang Shouren- alam semesta merupakan satunya yang menyeluruh dan di dalam satu dunia yang kita mengalami.•Konsep Zhu Xi- tiada tempat di dunia lain yang ada prinsip Li & minda adalah diintegrasikan sebagai satunya.

Konsep Alam Semesta

Mazhab Minda mengutamakan

kepentingan ilmu intuitif.

Wang Shouren- ilmu intuitif merupakan sinar minda dalaman manusia dan perkembangan ilmu intuitif merupakan manifestasi nilai murni dalaman.

Ilmu intuitif merupakan ilmu yang baik dan sekiranya kita enggan menggunakan ilmu intuitif ini, ia akan kehilangan kebaikannya.

Setiap individu mempunyai ilmu intuitif yang terkandung dalam mindanya.

Mazhab Minda

Rumusan Neo-Konfusianisme

• Merupakan falsafah Konfusianisme yang baru dan dikembangkan melalui sintesis intisari falsafah Konfusianisme, Taoisme dan Buddhisme, terutama Chanisme yang mementingkan kepuasan nafsu kepentingan diri dan usaha mencapai tahap enlightenment sebagai matlamat utama.

• Wang Shouren – ilmu intuitif adalah terkandung dalam jiwa mental setiap individu.

• Menentang pengunaan kaedah inkuiri untuk memperoleh ilmu.

• Menyarankan teknik peneguhan dan motivasi untuk menimbulkan minat terhadap aktiviti dalam pembelajaran.

• Ilmu boleh diperolehi daripada latihan dan proses pembelajaran tidak dapat dipisahkan daripada amalan.

FALSAFAH PENDIDIKAN TIMURDI INDIA

Asasnya ditumpukan kepada ajaran agama

- Hinduisme- Buddhisme

HINDUISME Mula berakar umbi lebih 4000 tahun

yang lalu di India. Mempunyai 75% penganut

BUDDHISME

• Pengasasnya Siddharta Gautama (563-483 SM) iaitu Putera di Nepal

Falsafah di India-VEDAS-

Bermakna suci Moksa(Nirvana) : Kelepasan daripada

penderitaan Penganut percaya mereka akan terlepas

daripada nirvana jika dapat melepaskan diri daripada nafsu keduniaan dalam kehidupan.

Penganut Hinduisme percaya yoga sesuatu amalan untuk mendisplinkan mental dan fizikal

KARMA

SISTEM KASTA

BRAHMIN-Sami dan sarjana

KSHATRIGA-Pahlawan dan

pentadbir

VAISYA-saudagar dan

pedagang

SUDRA-Hamba dan buruh

MENJELMA SEMUAREINCARNATION

EDO TENSEI

DHARMA

Peraturan untuk Karma Terdapat peraturan tersendiri untuk

setiap ahli dalam sistem Kasta yang harus dipatuhi sepebuhnya untuk melepaskan diri daripada Karma

Iainya tentang tanggungjawab duniawi

LAPAN LANGKAH(Eightfold Path)

Pengamatan secara betul Pemikiran secara betul Pertuturan secara betul Tindakan secara betul Cara hidup secara betul Usaha secara betul Kesedaran secara betul Bertafakur secara betul

MAHATMA GANDHI(1869-1948) PEMIMIPIN NASIONALIS DAN

REFORMIS SOSIAL YANG MENGGUNAKAN FALSAFAH INDIA(ASETISISME dan PRINSIP AHIMSA)

BERJAYA MENYATUKAN PENDUDUK DAN MERDEKA

Rabindranath Tagore menyifatkan Gandhi sebagai “Mahajiwa terkandung dalam kain koyak-rabak pengemis”

NASIONALISME DAN

INTERNASIONALISME

Rabindranath Tagore (1861-1941)

Ahli falsafah dan penyair dari India

Pendidikan sebagai proses yang bertujuan untuk melahirkan manusia yang berfikiran sempurna, berupaya mencapai segala aspek kehidupan, seperti aspek fizikal, intelek, moral dan kerohaniandengan penuh bermakna.

Pendidikan harus menjadi suatu proses berhidup, dinamik serta realistik

Sharifah Alwiah Alsagoff

Falsafah Pendidikan(1984), menyenaraikan idea-idea penting yang terkandung dalam falsafah pendidikan Rabindranath Tagore: Pendidikan tubuh badan Pendidikan intelek Pendidikan kerohanian Pendidikan realistik Pendidikan harus hidup dan dinamik Pendidikan dalam perkara semula jadi Pendidikan untuk nasionalisme tulen Pendidikan untuk internasionalisme Pendidikan perkembangan individu Pendidikan untuk perkhidmatan sosial

dan kecekapan