Pend Islam

8/8/2019 Pend Islam

1/28

HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

1.0 PENGENALAN

Pendidikan merupakan suatu proses berterusan yang mengandungi unsur-unsur

pengajaran, latihan, bimbingan dan pimpinan dengan tumpuan khas kepada pemindahan

pelbagai ilmu, nilai agama dan budaya serta kemahiran yang berguna untuk

diaplikasikan oleh individu (pengajar atau pendidik) kepada individu yang memerlukan

pendidikan itu. Justeru, pendidikan itu merujuk kepada manusia sebagai objek utama

dalam proses pendidikan.

Dalam hal ini, pelbagai definisi diberikan berhubung istilah pendidikan.

Antaranya ialah pandangan pakar pendidikan dari Amerika iaitu John Dewey, dalam

Abdul Halim el-Muhammady, Januari 1984. Pendidikan Islam Skop DanMatlamatnya,

Jurnal Pendidikan, Tahun 1, bil. 1, ABIM, Selangor, menegaskan bahawa pendidikan

ialah satu proses membentuk kecenderungan asas yang berupa akliah dan perasaan

terhadap alam dan manusia. Hassan Langgulung pula merumuskan pengertian

pendidikan itu sebagai menambah dan memindahkan nilai kebudayaan kepada individu

dalam masyarakat.

Pendidikan Islam boleh diertikan sebagai prosesmendidik dan melatih akliah,

jasmaniah, dan ruhaniah manusia. Ia berasaskan nilai-nilai Islamiah yang bersumberkan

al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w bagi melahirkan insan yang bertakwa dan

mengabdikan diri kepada Allah semata-mata. Untuk mencapai matlamat tersebut,

pendidikan akliah atau intelektual amat penting dalam mendidik akal. Ini kerana akal

merupakan unsur paling berharga kepada manusia yang bertindak (berfikir) secara

rasional tetapi kemampuannya agak terbatas. Fungsi tersebut telah dijelaskan dalam

perkataan iqra yang mana keadaan akal sentiasa menerima bimbingan Allah. Oleh

itu, pendidikan Islam menekankan peri pentingnya pengisian dalam melatih akliah

manusia dengan nilai-nilai ketuhanan (ilmu tauhid), sifat ketaatan (taabbud) dan

penyucian rohani (tazkiyyah). Dengan demikian, pendidikan akal atau mental tidak

tersisih daripada nilai-nilai kerohanian.

Pendidikan Islam berasaskan aqidah dan syariat Allah SWT. Sesuatu sistem

pendidikan hanya dapat dianggap sebagai sistem pendidikan Islam apabila segala

prinsip, kepercayaan serta kandungannya berasaskan Islam. Secara umumnya,

Pendidikan Islam ialah satu proses mendidik dan melatih akal, jasmani dan roh manusia

berasaskan nilai-nilai Islamiyah bersumberkan Al-Qurandan Sunnah untuk melahirkanmanusia yang bertakwa dan mengabdikan diri kepada Allah semata-mata.

1

8/8/2019 Pend Islam

2/28


Pendidikan Islam dilaksanakan untuk mengembangkan tasawwur (konsep) dan

kefahaman terhadap kehidupan berlandaskan al-Quran di dalam jiwa anak-anak. Asas

dan teras sistem pendidikan ini adalah hakikat tauhid kepada Allah. Di dalam al-Quran

(dan Sunnah Rasulullah) terdapat metodologi (kaedah) untuk mendidik manusia.

Metodologi itu telah terbukti berkesan mendidik generasi awal. Rahsia utama kejayaan

metodologi itu ialah memahami jiwa manusia yang tidak ubah bagaikan peti yang

berkunci rapat manakala memahami jiwa menjadi kuncinya. Sebenarnya sistem

pendidikan yang paling berkesan dan mampu membawa perubahan menyeluruh dalam

diri manusia adalah sistem pendidikan yang berupaya berbicara dengan jiwa. Hanya

pendidikan Islam sahaja mempunyai metodologi itu dan mampu merawat jiwa manusia.

Oleh yang demikian, dalam proses mendidik murid-murid untuk memahami isi

pelajaran secara maksimum perlukan pendekatan yang berkesan. Dalam konteksPendidikan Islam, peranan pendidik atau guru amat penting sama pentingnya dengan

kepentingan alat yang meningkatkan kefahaman dan penghayatan. Tanpa kefahaman dan

penghayatan, tidak akan lahir nilai murni yang bakal memandu tingkahlaku. Pendekatan-

pendekatan yang digunakan oleh para guru dalam pengajaan Pendidikan Islam ini

hendaklah berlandaskan model, prinsip atau teori pembelajaran. Ini akan mewujudkan

keberkesanan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam di sekolah-sekolah.

Pendekatan dalam pengajaran Pendidikan Islam boleh dipelbagaikan. Ia boleh ditentukan

oleh cara sesuatu kandungan itu diolah, sejauh mana penglibatan pelajar dalam proses

pengajaran serta teknik pengajaran yang digunakan. Pendekatan ini hendaklah

mencerminkan satu pandangan tentang hakikat satu matlamat pengajaran. Sebagai guru

Pendidikan Islam, pengetahuan yang berkaitan dengan pendekatan pengajaran dan

pembelajaran yang berkesan perlulah dikuasai dengan baik supaya guru dapat

mempraktikkan di dalam bilik darjah dan pembelajaran akan menjadi lebih menarik dan

diminati.

Pendidikan Islam Di Sekolah Rendah

2

8/8/2019 Pend Islam

3/28


Pendidikan Islam sekolah rendah wajib dipelajari oleh setiap murid Islam dari

tahun 1 hingga tahun 6. Pendidikan Islam menekankan kemahiran-kemahiran asas yang

perlu dikuasai oleh individu muslim meliputi aspek keimanan, kemanusiaan,

kemasyarakatan dan kenegaraan. Tumpuan khusus mata pelajaran ini ialah, pertama;

pendidikan asas tilawah al-Quran, kedua; pembentukan akidah dan bimbingan Asas

Fardu Ain, ketiga; pemupukan amalan Fardu Ain dan Fardu Kifayah yang dituntut oleh

Syariat Islam dan keempat; penerapan adab yang berteraskan Akhlak Islamiah ke dalam

diri murid. Keempat-empat bidang ini hendaklah disampaikan dengan berkesan.

Penyampaian yang berkesan mampu menanam asas keimanan dan membentuk murid-

murid agar mempunyai citacita yang tinggi, daya tahan, semangat juang, gigih berusaha

dan mampu mengubah diri yang menyumbang kepada asas tamadun masyarakat, bangsa

dan negara.Para pendidik perlu memastikan setiap murid menguasai ilmu, amalan dan

kemahiran yang telah ditetapkan supaya mata pelajaran Pendidikan Islam ini dapat

menyumbang ke arah pembentukan muslim mukmin yang berilmu, beriman, beradab,

berakhlak mulia, berketerampilan, bertanggungjawab, beramal

2.0 FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA

Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi

potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang

seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan

kepercayaan dan kepatuhan kepadaTuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat

Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan

diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan

negara.

3.0 FALSAFAH DAN MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM

3.1 FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

3

8/8/2019 Pend Islam

4/28


Sebelum kita meninjau Falsafah Pendidikan Islam, adalah lebih elok diperincikan

dahulu tentang Falsafah Islam itu sendiri dan juga asal perkataan falsafah. Perkataan

falsafah berasal daripada bahasa Yunani Kuno, dan dalam pengertian yang bebas ia

bermaksud "Cintakan Hikmah"(Al-Syaibany, 1991) Hikmah ialah satu pandangan dan

fikiran yang tinggi atau jauh serta matang. Pengamatannya tidak dapat dicapai oleh

pengetahuan biasa.

Dalam Oxfort Dictionary (1982) ditakrifkan falsafah sebagai:

"Seeking after wisdom or knowledge especially that which deals with ultimate

reality, or with the most general causes and principles of things and ideas and human

perception and knowledge of them, physical phenomena and ethics" Jadi, falsafah

merupakan satu usaha untuk mencari kebenaran, (seeking the thruth), dan kebenaran itu

sebenarnya hanya Allah. Kalau kita cuba mencari erti hakikat hidup, maka ini adalahfalsafah. Hakikat hidup yang sebenar hanya Allah sahaja yang mengetahuinya. Yang

kita tahu berdasarkan apa yang diberitahu oleh Allah, maka itulah yang benar dan

mutlak. Yang kita fikirkan sendiri menjadi falsafah kita dan tidak bersandarkan kepada

kitab Allah, maka itu tidakalah sebenar, ia tidak mutlak dan ianya bersifat relatif. Sebab

itu bermacam-macam falsafah timbul hasil pemikiran manusia. Seperti Liberalisme,

Idealisme, Asetisme, Eksistensialime, Hedonisme, Kapitalisme, Kommunisme dan

banyak lagi. Jika falsasfah itu berpunca daripada Allah atau wahyu, maka ia akan sama

sahaja perinsipnya dan juga matlamatnya.

Falsafah Islam ialah falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah.

Jadi apabila seseorang Islam yang faham Islam membincangkan mengenai falsafah, tidak

kira sama ada falsafah hidup atau falsafah pendidikan atau pun yang lain-lain,

perbincangannya tidak akan lari daripada prinsip dan matlamat Islam. Sebaliknya,

seorang Islam yang tidak memahami hakikat Islam, malah ia telah lebih dahulu

mendalami falsafah lain daripada Islam, menjadi sangat susah ia menerima falsafah

Islam. Malah falsafahnya yang dikatakan Islam itu dalam banyak hal bertentangan

dengan kehendak Islam.

Jika falsafah itu diertikan dengan "cintakan hikmah atau kebenaran" maka falsafah

Islam bererti cintakan hikmah atau kebenaran yang berasaskan ajaran Islam. Dan ajaran

Islam itu bersumberkan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah. Failasuf Islam dari

setiap zaman, apabila membincangkan tentang falsafah biasanya mereka tidak akan lari

daripada soalan-soalan berikut sebagai asas perbincangan, iaitu: Siapa anda (apa hakikat

4

8/8/2019 Pend Islam

5/28


diri anda)? Dari mana anda datang? Kenapa anda berada di sini (alam dunia)? Kemana

anda akan pergi? Apa tujuan hidup? Dan apakah hakikat mati? (Yaljin, 1991).

Perkataan hikmat disebut beberapa kali di dalam Al-Quran dengan maksud yang

berbeza mengikut qarinah ayat berkenaan. Hikmah ada kalanya bermaksud bijaksana

(surah An-Nahli 125). Mengikut Muhammad Nasir (1978) hikmah di sini bermaksud

mengenal golongan. Sheikh Muhammad Abduh pula berkata bahawa "Hikmah itu ialah

memahami sesuatu tentang rahsia dan faedahnya".

Untuk memahami sesuatu tentulah memerlukan ilmu, kerana ilmulah penyuluh

untuk mengenal sesuatu. Jadi ilmu ini tentulah ilmu yang benar. Dalam versi yang lain

Muhammad Abduh mengatakan bahawa "Hikmah itu ilmu yang benar yang menjadi

pengerak untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang berfaedah"Orang yang mempunyai hikmah ini digelar "Hakim". Ia bermaksud orang yang mahir

dalam sesuatu bidang dan melakukannya dengan cukup baik dan halus (Muhammad

Nasir, 1978). Adakalanya hikmah itu bermaksud ilmu, iaitu ilmu yang tinggi

martabatnya. Ini berdasarkan ayat 269 surah al-Baqarah. Orang yang mempunyai

hikmah mempunyai pandangan yang jauh, bukan setakat lima atau enam puluh tahun ke

hadapan, tetapi sampai ke alam akhirat. Ini jelas seperti cerita Luqman al-Hakim di

dalam Al-Quran.

Falsafah Islam cuba mencari hakikat manusia dan alam semesta ini. Setelah berusaha

mencari dan berfikir berdasarkan wahyu, maka dapat dirumuskan bahawa manusia

dijadikan oleh Allah untuk hidup di alam ini sebagai hamba dan khalifah, kemudian

mereka akan mati dan akan dipersoalkan tentang tanggungjawab dan amanah yang

diberikan oleh Allah. Ini adalah berdasarkan kepada ayat 55 surah Az-Zariyat :

Begitu juga sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 30:

5

8/8/2019 Pend Islam

6/28


Maksudnya Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya

Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa

Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan

padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji

Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui

apa yang tidak kamu ketahui."

Falsafah Pendidikan Islam pula ialah falsafah pendidikan yang berteraskan ruh Ialam,

iaitu falsafah Islam untuk pendidikan, dan ia disebut Falsafah Pendidikan Islam (Al-

Syaibany, 1991). Jadi, maksud daripada Falsafah Pendidikan Islam ialah menyediakan

manusia dengan dan ilmu pengetahaun yang cukup agar ia kenal dirinya serta tugas dan

tanggungjawabnya, serta mengetahui cara untuk menjalankan atau melaksanakan

tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah Allah. Bila ia dapat menjalankan tugas

dan tanggungjawab ini dengan baik maka jadilah ia insan yang saleh.

Ahli falsafah pendidikan Islam ialah orang yang berusaha berfikir mencari apakah

perkara-perkara yang perlu dimasuklah ke dalam kurikulum pendidikan. Ini termasuklah

ilmu, kemahiran, nilai, pengalaman dan sebagainya, yang mana setelah menjalani

pendidikan beberapa lama akan lahir seorang insan yang kenal dirinya, kenal Tuhannya,

faham tujuan Allah jadikan segala yang ada, mengetahui hukum-hukum Allah dan

mengamalkannya, bertamadun, pandai berkawan sama ada dengan orang Islam atau pun

bukan Islam. Antara perkara yang penting yang difokuskan oleh falsafah pendidikan

Islam ialah:

Pendidikan Aqidah, Pendidikan Ibadah, Pendidikan Akhlak, Pendidikan Akal,

Pendidikan Jasmani, Pendidikan Rohani, Pendidikan Keterampilan, Pendidikan

Keibubapaan, Pendidikan Kemasyarakatan, Pendidikan Kepimpinan, dan banyak lagi.

Oleh itu dapatlah dirumuskan bahawa pendapat ahli-ahli falsafah ini bertepatan

dengan Falsafah Pendidkan Islam iaitu Falsafah Pendidikan Islam adalah satu usahayang berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam

6

8/8/2019 Pend Islam

7/28


berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran,

keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai

tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara

ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat.

3.2 MATLAMAT DAN OBJEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM

Sebagaimana yang diketahui umum, bila sahaja disebut tentang pendidikan Islam,

maka sudah pasti ianya berkait rapat dengan dua sumber utama iaitu Al-Quran dan Al-

Hadith.

Terdapat beberapa pendapat diutarakan oleh tokoh-tokoh dalam bidang

pendidikan berkaitan matlamat Pendidikan Islam, di antaranya Ibnu Khaldun yang

menyatakan bahawa Pendidikan Islam mempunyai dua tujuan, iaitu tujuan keagamaan

dengan beramal untuk hari akhirat sehingga seseorang itu menemui Tuhannya setelah

selesai menunaikan hak-hak Allah yang diwajibkan ke atasnya. Kedua, tujuan ilmiah

yang bersifat keduniaan, iaitu apa yang diungkapkan oleh pendidikan moden dengan

tujuan kemanfaatan hidup. Samak (1980) pula menyatakan bahawa matlamat

pendidikan islam adalah menuju ke arah dua matlamat iaitu matlamat am dan matlamat

khas. Manakala Mohd. Attiah al-Ibrashi pula menjelaskan matlamat Pendidikan Islam

sebagai bertaqarrub kepada Allah, bukan untuk menjadi pemimpin yang bermegah-

megah dan berlumba-lumba.

Matlamat Pendidikan Islam boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu: -

Tujuan Am dan Tujuan Khas

a) Tujuan Am

i. Untuk membentuk akhlak yang mulia.

ii. Persiapan untuk kehidupan di dunia dan akhirat.

7

8/8/2019 Pend Islam

8/28


iii. Persiapan untuk mencari rezeki dan pemeliharaan manfaat atau lebih dikenali

dengan nama tujuan bidang vokesional dan profesional.

iv. Menumbuhkan semangat ilmiah dan rasa ingin tahu pada pelajar yang

memungkinkan ia mengkaji ilmu demi ilmu itu sendiri.

v. Memperlengkapkan pengetahuan para pelajar dalam bidang-bidang profesional,

teknikal dan pertukangan supaya dapat menguasai kerjaya dan kemahiran

pekerjaan tertentu di samping memelihara aspek-aspek kerohanian dan

keagamaan.

vi. Memperkenalkan kepada manusia tentang kedudukan mereka di antara sekelian

makhluk dan tanggungjawab individu dalam hidup ini.

b) Tujuan Khasi. Memperkenalkan aqidah Islam dan dasarnya , asal usul hukum dan ibadat serta

cara perlaksanaannya yang betul.

ii. Menimbulkan kesedaran yang betul pada diri pelajar terhadap agama termasuklah

prinsip dan dasar akhlak yang mulia.

iii. Menanamkan keimanan kepada Allah dan kepada segala rukun iman yang lain.

iv. Menimbulkan minat di kalangan generasi muda untuk menambahkan ilmu

pengetahuan dan adab kesopanan, serta melaksanakan hukum-hukum agama

dengan rela

v. Menanamkan rasa cinta dan sikap menghargai Al-Quran, dengan membacanya

dengan baik, memahaminya dan mengamalkan ajarannya.

vi. Menanamkan kesedaran terhadap sejarah, rasa bangga terhadap kebudayaan

Islam dan pahlawan-pahlawannya serta mencontohi peribadi mereka.

vii. Melahirkan sikap rela, optimistik, percaya pada diri sendiri, bertanggungjawab,

menghargai kewajipan, tolong-menolong di atas dasar taqwa, kasih sayang serta

cintakan kebaikan.

Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, jelas kepada kita bahawa sebenarnya matlamat

Pendidikan Islam ialah untuk menghasilkan muslim yang berilmu, beriman,

berketerampilan, beramal soleh dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan al-

Sunnah supaya menjadi hamba dan khalifah Allah yang bertakwa dan menyumbang ke

arah mempertingkat tamadun bangsa dan negara.

8

8/8/2019 Pend Islam

9/28


OBJEKTIF

Objektif Pendidikan Islam ialah untuk melahirkan generasi muslim yang berilmu, berktrampilan,

berakhlak mulia dan bertakwa. Namun begitu setiap bidang Pendidikan Islam sekolah rendahmempunyai objektif yang khusus.

1) Asuhan Tilawah al-Quran

Al-Quran merupakan sumber rujukan dan pegangan umat Islam. Oleh itu, semua orang Islam

diwajibkan mempelajari isi al-Quran dan memahami isi kandungannya. Antara objektif

bidang asuhan tilawah al-Quran ialah :

- membaca surah-surah terpilih daripada juzu amma dengan betul dan fasih

- memupuk minat membaca al-Quran dan menjadi amalan

- menghafaz ayat-ayat terpilih untuk bacaan solat dan ibadat harian

- memahami maksud beberapa surah yang dipelajari dengan menghayati beberapa

surah sebagai rujukan petunjuk Allah.

- Murid-murid juga dapat mengambil pengajaran yang terdapat didalam surah-

surah yang dipelajari.

- Murid-murid dapat mengetahui sebab dinamakan sesuatu surah serta bilangan

ayat bagi sesuatu surah.

2) Asas Ulum Syariah Islamiyah

Asas ulum syariah dibahagikan kepada pelajarn akidah, ibadat dan sirah. Bidang

akidah lebih menumpukan kepada aspek asas akidah menerusi pemantapan iman,

pemupukan sikap tanggungjawab murid sebagai manusia yang sedar dan insaf akan

tanggungjawab terhadap Allah dan rasul, diri sendiri, keluarga, masyrakat, alam sekitar

dan negara. Bidang ibadah pula merupakan komponen kurikulim pengajaran dan

pembelajaran yang banyak mengandungi unsure amali meliputi fardhu Ain dan fardhu

Kifayah. Ia bertujuan melahirkan muslim dan mukmin yang bertakwa, beramal soleh,

bertanggungjawab dan berakhlak mulia serta beristiqamah sebagai hamba dan khalifah

Allah. Manakala bidang pelajaran sirah pula lebih memaparkan sirah hidup Rasulullah

s.a.w sebagai iktibar bagi membangun diri individu, masyarakat dan negara. Objektif

bidang ini ialah :

- memahami dan meyakini asas-asas keimanan sebagai pegangan akidah dan

benteng keagamaan

- memahami dan mengambil iktibar dengan sirah Rasulullah s.a.w sebagai asasperkembangan tamadun manusia

9

8/8/2019 Pend Islam

10/28


- mengamalkan ibadah-ibadah asas fardhu ain serta memahami fardhu kifayah

sebagai tuntutan kewajipan umat Islam

- murid-murid dapat mengetahui rukun iman dan rukun islam

- murid-murid dapat menyatakan hikmah yang tersirat di sebalik rukun iman

- murid-murid dapat menyatakan dalil-dalil tentang wajibnya beriman

dengan rukun-rukun iman

- Murid-murid dapat menyatakan bukti-bukti tentang keadilan,kekuasaan

dan lain-lain sifat bagi Allah

3) Asas Akhlak Islamiyah

Asas akhlak Islamiyah menumpukan kepada :

- mengamal adab dan menghayati nilai-nilai akhlak dalam kehidupan seharian

- kepatuhan terhadap peraturan dan cara hidup Muslim dan hubungannya dengan

Allah SWT dan Rasulullah SAW

- kepatuhan terhadap peraturan dan tatacara perhubungan manusia dengan diri

sendiri, keluarga, alam sekitar, masyarakat dan negara

- murid-murid dapat menyatakan adab-adab dalam Islam yang meliputi cara hidup

manusia keseluruhannya

- murid-murid dapat mencontohi adab dan mengamalkan adab tersebut dalam

kehidupan sepenuhnya

4) Jawi

Objektif bidang Jawi ini ialah :

- membaca dan menulis jawi serta mencintainya sebagai warisan budaya bangsa

- menulis tulisan jawi dengan baik

- membaca jawi dengan lancar serta mempelajari seni tulisan jawi

- Membaca dan menulis sukukata terbuka dan tertutup

- Mengelaskan jenis-jenis ayat

3.3 BIDANG-BIDANG PENDIDIKAN ISLAM

Islam merupakan agama yang syumul dan tidak memisahkan antara soal

kehidupan duniawi mahu pun ukhrawi, malahan Islam merupakan satu-satunya wadah

yang menghubungkan semua aspek kehidupan manusia dengan semua keadaan dan

persekitaran meliputi soal dan hak individu, masyarakat dan negara.

10

8/8/2019 Pend Islam

11/28


Secara umumnya, bidang-bidang dalam Pendidikan Islam terbahagi kepada aspek

iaitu :

1) Pendidikan keimanan ( Tarbiyah al-Imaniah ).

2) Pendidikan akhlak ( Tarbiyah al-Akhlakiyyah ).

3) Pendidikan jasmani ( Tarbiyah al-Jismyiah ).

4) Pendidikan pemikiran ( Tarbiyah al-Aqliyah ).

5) Pendidikan kerohanian ( Tarbiyah al-Ruhiyah ).

6) Pendidikan kemasyarakatan ( Tarbiyah al-Ijtimaiah ).

Pendidikan keimanan ( Tarbiyah al-Imaniah ).

Yang dimaksudkan dengan pendidikan keimanan menurut pandangan Ulwan,

Abdullah Nasih (1981), beliau menyatakan bahawa kanak-kanak perlu diperkenalkansejak dari kecil lagi tentang asas-asas keimanan, mengajar dan memahami prinsip-prinsip

syariah sebagaiman sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud setiap anak itu

lahir dengan fitrah. Ibubapalah yang menjadikan ia majusi, nasrani atau yahudi .

Hati yang terdidik dan dilatih sejak usia kanak-kanak mampu menghidupkan nur

ketaqwaan dan keimanan dalam hati seterusnya menjadi benteng yang utuh dalam

menempuhi cabaran hidup di masa-masa yang akan datang.

Pendidikan akhlak ( Tarbiyah al-Akhlakiyyah ).

Pendidikan Akhlak merupakan jiwa bagi Pendidikan Islam sebagai mana

pendapat al-Ibrayi (1969) . Prinsip dan nilai luhur perlu di tanam di hati kanak-kanak

agar dari usia yang masih mentah lagi, meeka dapat diterapkan asas dan penghayatan

muqarrab iaitu merasa diri hampir dan dekat dengan Allah. Perasaan takutkan Allah

dapat mencegah diri dari melakukan perkara mungkar dan keji seterusnya melahirkan

insan yang mempunyai akhlak yang mulia

Menurut Abdul Jawad ( 1983 ), pendidikan akhlak bermatlamat seperti berikut :

i. Pendidikan Dhamir iaitu perasaan manusia.

ii. Pendidikan insan muslim ke arah berakhlak secara islam dalam menjaga

dan mengawal tingkah laku.

iii. Pendidikan insan muslim ke arah berakhlak secara islam dalm urusan

kemasyarakatan..

11

8/8/2019 Pend Islam

12/28


iv. Pendidikan insan muslim mengikut akhlak Rasulullah sebagai pendidik

dari segi perkataan, perbuatan dan sifat yang menggambarkan akhlak Al-

Quran.

Ringkasnya dapatlah dirumuskan bahawa pendidikan akhlak merupakan satu usaha

untuk membina peribadi, masyarakat dan budaya yang baik seterusnya menjamin

kebahagian diri, masyarakat dan negara.

Pendidikan jasmani ( Tarbiyah al-Jismyiah ).

Pendidikan Jasmani merupakan satu cabang dari bidang Pendidikan Islam dan

diberikan perhatian khusus memandangkan penjagaan tubuh badan adalah unsur yang

berkait rapat dengan ibadah. Tubuh badan yang sihat dapat menjamin dari serangan

penyakit . Menurut Al-Mursafi (1987) , adalah menjadi dasar Pendidikan Islam yangmenuntut umatnya menjaga kesihatan diri demi kesejahteraan dalam menjalani

kehidupan seharian.

Tujuannya yang utama ialah bagi melahirkan generasi muslim yang kuat dan

sihat dalam menjalankan tanggungjawab dan kewajiban terhadap Allah. Di antara

perkara yang ditekankan ialah :

i. Kaedah makan minum dan tidur sebagaimana cara Rasulullah yang

mempunyai hikmah yang tersendiri.

ii. Bagaimana berjaga-jaga daripada penyakit berjangkit.

iii. Menyegerakan usaha mengubati anak-anak daripada penyakit.

iv. Mengutamakan pencegahan penyakit dan membekalkan anak-anak

dengan ilmu asas-asas kesihatan.

v. Menyediakan alat dan tempat untuk riadah.

vi. Mengingatkan anak-anak tentang pengorbanan dan mengelakan mereka

hanyut dalam kemewahan.

Keseluruhannya, adalah jelas bahawa Islam tidak mengabaikan aspek Pendidikan

Jasmani , malahan ianya adalah komponen penting dalam mendidik masyarakat tentang

penjagaan kesihatan diri dalam bentuk fizikal yang sesuai dengan tuntutan agama Islam.

Pendidikan pemikiran ( Tarbiyah al-Aqliyah ).

Akal merupakan anggota penting dalam diri manusia. Tanpa akal seseorang

manusia itu tidak diwajibkan syariat Islam ke atasnya walaupun pada dasarnya dia

12

8/8/2019 Pend Islam

13/28


seorang Islam. Akal berfungsi sebagai alat berfikir yang seterusnya menjurus kepada

(taklif) cara bagi mendapatkan ilmu pengetahuan dan petunjuk dari Allah.

Menurut Abdul Ghani Shamsudin (1994 ), pendidikan aqliyyah mempunyai ciri-

ciri berikut :

i. Mempunyai urutan retorik dan kaedah pendalilan yang betul.

ii. Tidak mudah menerima sesuatu tanpa dalil yang munasabah.

iii. Menolak curiga (zan) dalam perkara-perkara yang memerlukan keyakinan

tuntas (jazm).

iv. Tidak berasaskan sentimen , hawa nafsu dan perhitungan peribadi dalam

hal yang memerlukan sifat objektif dan bebas.

v. Tidak statik, taklid buta dan kecenderungan meniru datuk nenek dan

orang ramai tanpa perhitungan kebenaran.vi. Mempunyai kecenderungan renungan dan pengamatan yang tajam

terhadap sesuatu persoalan.

vii. Mengambil kira gagasan pemikiran ilmiah oleh para ahli fikir yang boleh

diketengahkan di peringkat yang lebih tinggi tanpa bercanggah dengan

hokum syarak.

Pendidikan akal bertujuan untuk membina pemikiran kanak-kanak dalam ilmu

syariah, ilmu keduniaan yang bermanfaat dan mengukuhkan unsur-unsur tamadun Islam.

Jesteru itu, adalah penting pemikiran kanak-kanak diperkukuhkan konsep-konsep Islam

seperti Islam sebagai Ad-Din, Al-Quran sebagai nizam dan sebagainya.

Pendidikan kerohanian ( Tarbiyah al-Ruhiyah )

Asas atau pun tunjang utama ialah beriman kepada Allah. Dengan erti lain,

bahawa ia adalah cara dalam menjalinkan ikatan yang erat antara manusia dengan Allah

dalam semua keadaan. Muhammad Ibrahim Salim (e.t) menganggap pendidikan

kerohanian sebagai asas pembaikan jiwa manusia.

Di antara prinsip-prinsip pendidikan rohani mengikut pandangan Abdul Ghani

Shamsudin ialah :

i. Islam memberikan perhatian khusus kepada pendidikan rohani atas

keyakinan bahawa manusia terdiri dari unsur roh, akal dan jasad. Sifat roh

yang merentasi dimensi hidup duniawi, alam barzakh dan ukhrawi

merupakan unsur relatif yang kekal.

ii. Konsep penyembahan dan beribadat hanya kepada Allah.

13

8/8/2019 Pend Islam

14/28


iii. Menghapuskan sifat atau kecenderungan buruk, membentuk jiwa yang

beragama, peka dan bertanggungjawab.

iv. Mengasuh pelajar dengan sifat-sifat batin yang condong ke arah sifat-sifat

terpuji dan menghindari sifat-sifat tercela.

v. Membentuk anak didik supaya sentiasa memerlukan Allah.

vi. Mendidik pelajar supaya mencintai Allah, Rasulullah, keluarga baginda,

orang yang soleh dan beriman serta orang yang rajin membaca Al-Quran.

Ringkasnya dapat ditegaskan bahawa hidup manusia di dunia bukan semata-mata

hanya kerana nafsu semata-mata tetapi perlu berteraskan iman yang dipupuk dan dibelai

dengan ilmu serta amalan diri.

Pendidikan kemasyarakatan ( Tarbiyah al-Ijtimaiah )Pendidkan kemasyarakatan bermaksud mendidik anak-anak semenjak kecil lagi

sentiasa mengamalkan adab susila yang mulia dalam masyarakat dan asas rohani yang

tinggi kesan dari aqidah islamiah yang abadi serta perasaan iman yang mendalam

sehinga lahir masyarakat yang berkeperibadian unggul dan bijaksana.

Bagi Abdul Ghani Shamsudin (1982), beliau menyatakan bahawa tanggungjawab

pendidikan masyarakat mempunyai unsur-unsur sebagaimana berikut :

i. Menyemai dasar-dasar kejiwaan yang mulia.

ii. Memelihara hak orang lain.

iii. Membiasakan mereka dengan peraturan umum social.

iv. Pengawasan, pemerhatian dan kritikan yang membina terhadap

masyarakat sekaliling.

4.0 KEPENTINGAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN

ISLAM YANG BERKESAN

Semua pelajaran Pendidikan Islam diajar menuju ke satu matlamat sahaja, iaitu

melahirkan insan yang soleh dan bertamadun, yang beriman serta beramal dengan

ilmunya, yang mampu memikul tanggung jawab sebagai hamba dan khalifah Allah, bagi

membangun diri, keluarga, masyarakat dan negaranya, merangkumi aspek jasmani,

rohani, emosi dan intelek berdasarkan prinsip Islam yang dipetik daripada Al-Quran dan

As-Sunnah.

14

8/8/2019 Pend Islam

15/28


Kepentingan Pendidikan Islam yang utama dan tertinggi ialah untuk membawa

manusia mengenal penciptanya, mengabdikan diri sepenuhnya hanya kepada Allah,

melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya dengan

penuh redha. Tujuan serta kepentingan Pendidikan Islam dirumuskan oleh Dr Abdur

Rahman Salih di dalam bukunya, dalam tiga matlamat atau tujuan, iaitu matlamat yang

bersifat fizik (ahdaf jismiyah), bersifat mental (ahdaf aqliyah) dan bersifat kerohanian

(ahdaf ruhaniyah).

Antara kepentingan Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam yang berkesan,

ialah :

(a) Memudahkan pelajar memahami aqidah Islam, dasar-dasarnya, usul-usul

ibadah, dan cara-cara melaksanakannya dengan betul, membiasakan mereka

mematuhi aqidah Islam dan menjalankan serta menghormati syiar-syiar ad-din.

(b) Menumbuhkan kesedaran yang betul dalam diri pelajar terhadap agama, termasuk

prinsip-prinsip, dan dasar-dasar akhlak yang mulia, menyedarkannya akan bidah,

khurafat, kepalsuan dan kebiasaan usang yang melekat tanpa disedari, sedangkan

Islam bersih.

(c) Menanamkan keimanan kepada Allah, Malaikat, Rasul, Kitab-Nya dan Hari

Akhirat berdasarkan kefahaman, kesedaran dan kehalusan perasaan.

(d) Mendidik naluri, motivasi dan keinginan pelajar, membentenginya dengan aqidah

dan nilai-nilai syarak serta membiasakan mereka menahan rang-sangan dalaman,

mengatur emosi dan membimbingnya dengan baik serta mengamalkannya dalam

kehidupan seharian.

(e) Membersihkan hati pelajar daripada sifat dengki, hasad, iri hati, benci, kasar,

zalim, ego, menipu, khianat, nifak, ragu- ragu serta sifat-sifat buruk dan hina.

(f) Meransang minat murid untuk belajar dan meneroka ilmu-ilmu yang terdapat

dalam pembelajaran Pendidikan Islam terutamanya berkaitan dengan kelebihan

mukjizat Al-Quran yang tersirat mahu pun tersurat.

Jadi, guru hendaklah bersedia sebelum memasuki kelas berdepan dengan pelajar.

Guru harus faham terlebih dahulu tujuan ia mengajar mata pelajaran berkenaan. Guru

15

8/8/2019 Pend Islam

16/28


sentiasa bertanya kepada dirinya; Apakah sampai objektif pengajaran dan pembelajaran,

dan apakah sampai tujuan yang tersirat di dadanya. Guru harus pastikan bahawa setiap

kali ia masuk kelas ada suatu yang baru yang disampaikan atau, pelajar merasakan ada

suatu yang baru setiap kali mengikuti kelas. Maka dengan ini pelajar tidak merasa jemu

mengikuti kelas Pendidikan Islam, kerana mereka sentiasa dapat sesuatu yang baru. Guru

juga patut renungkan, apakah ada kemungkinan besar tercapai matlamat pendidikan

dalam masa sekian-sekian tahun itu untuk melahirkan generasi Islam yang faham Islam

dan mengamalkan Islam. Yang boleh membaca Al-Quran dengan baik dan menghayati

kandungan dan ajarannya.

Untuk itu, guru seharusnya faham dan jelas tujuan mengajar dan belajar dan

segala aktiviti dalam dan di luar bilik darjah. Faktor utama dalam pengajaran dan pembelajaran berkesan ini ialah guru. Sebagai guru ia hendaklah mahir di dalam

menggunakan pelbagai kaedah pengajaran, disamping itu guru adalah merupakan orang

yang mendalam pengetahuannya dalam isi pengajaran yang hendak disampaikan.

Disamping pengetahuan tersebut sikap guru dalam profesion ini adalah memainkan

peranan penting dalam merealisasikan pengajaran yang berkesan, guru hendaklah

bersikap amanah, bertanggungjawab, ikhlas dan perihatin dalam semua aspek

pengajarannya. Guru hendaklah merasakan bahawa kejayaan murid adalah kejayaan

dirinya sendiri. Oleh itu setiap tindakan guru dalam profesionnya akan menghasilkan

kejayaan.

5.0 LIMA KAEDAH / TEKNIK PENGAJARAN RASULULLAH

5.1 Kaedah Hafalan

Kaedah hafalan juga merupakan suatu kaedah yang penting dalam pembelajaran.

Rasulullah SAW apabila menerima wahyu, Baginda akan menghafaz wahyu tersebut

dengan bersunggu-sungguh, kerana bimbang kalau-kalau wahyu itu hilang dari

ingatannya. Allah telah menjelaskan keadaan Rasul-Nya dengan firman-Nya dalam

Surah Al-Qiamat (16-19) :

16

8/8/2019 Pend Islam

17/28


Yang bermaksud :

Janganlah kamu gerakkan lidahmu, untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak segera

(menguasai)nya. Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di

dadamu) dan (membuatnya pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai

membacanya, maka ikutilah bacaan itu. Kemudian sesungguhnya atas tanggungan

Kamilah penjelasannya.

Kaedah hafalan bukan sahaja diambil daripada Al-Quran bahkan juga terdapat

daripada gambaran sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a. yang bermaksud:

Semasa Rasullullah SAW berusia 40 tahun, Baginda mengasingkan diri di Gua Hirak,

kerana beribadat kepada Allah SWT . Pada suatu malam, Baginda didatangi oleh

Malaikat Jibril a.s. yang menyerupai manusia, mengajar Junjungan supaya membaca.

Selepas beberapa kali diajar dan diulang bacaannya, baharulah Rasulullah dapat

membaca dan mengingatinya secara hafalan mengikut bacaan Jibril a.s. dan dapat

mengingatinya pada bila-bila masa sahaja. Pada hakikatnya, hafalan merupakan suatu

latihan dan penekanan kepada Rasullullah SAW . Ia bertujuan untuk menguatkan ingatan

dan memudahkan Baginda menghafal wahyu yang lain yang diturunkan. Dengan kata

lain, hafalan boleh melatih seseorang menambah kecerdasan otak, kepintaran, kekuatan

ingatan dan keyakinan.

5.2 Kaedah Perbincangan

Perbincangan merupakan satu strategi pengajaran berbentuk perbualan di

kalangan pelajar di bawah penyeliaan dan kawalan guru. Sewaktu perbincangan pelajar

itu diberi peranan aktif untuk menyatakan pandangan atau pendapat mereka mengenai

sesuatu topik sambil pandangan-pandangan yang diberikan akan dibimbing ke arah satu

prinsip atau pandangan yang menyeluruh. Tujuan kaedah ini adalah untuk menggalakkan

17

8/8/2019 Pend Islam

18/28


pertukaran idea secara bebas antara beberapa orang pelajar tentang sesuatu topik. Justeru

itu, perbincangan mestilah berasaskan kepada dua prinsip utama:

(a) Kebebasan bersuara: Setiap individu menyedari bahawa mereka bebas bersuara

untuk menyatakan pendapat kepada sesiapa sahaja yang menyertai perbincangan

tersebut.

(b) Mencari persefahaman: Setiap individu mencari katasepakat berdasarkan kepada

kefahaman masing-masing dengan saling berbincang dan mencari satu ketetapan

terhadap sesuatu isu atau persoalan yang dikemukakan.

Kaedah ini sering diaplikasikan oleh Rasulullah SAW dalam menyampaikan ilmu

pengetahuan, kefahaman dan pendidikan kepada para sahabatnya. Allah SWT mengajar

Rasulullah SAW agar bermusyawarah dan berbincang dengan para pengikutnya bagimemutuskan sesuatu perkara. Justeru itu, kaedah tersebut telah ditunjukkan oleh baginda

melalui perbincangan dengan para sahabatnya dalam masalah tawanan perang Badar.

Abu Bakar mencadangkan supaya tawanan tersebut dikenakan tebusan bagi

membebaskan diri. Manakala Umar pula menyarankan supaya tawanan tersebut dibunuh.

Sehubungan dengan itu turunlah wahyu untuk menjelaskan isu tersebut:

Tidak patut bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhan

musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda sedangkan Allah

menghendaki ahala akhirat untukmu. Dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana.

(Al-Anfal : 67)

5.3 Kaedah Syarahan

18

8/8/2019 Pend Islam

19/28


Kaedah ini boleh dilaksanakan melalui pengajian berkitab dalam pelbagai disiplin

ilmu yang dilaksanakan secara berkala dan konsisten. Pengajian yang dilaksanakan itu

hendaklah bersifat mendidik, memberi kefahaman serta penerapan nilai-nilai yang baik

terhadap mereka yang diajarnya. Kaedah Syarahan merupakan kaedah pengajaran di

mana guru lebih banyak melibatkan diri dalam memberi huraian, penjelasan, serta

penerangan kepada pelajar. Ia juga merupakan satu bentuk penyampaian atau penerangan

mengenai sesuatu isi pengajaran secara lisan oleh guru. Pembelajaran menerusi kaedah

ini menampakkan kebergantungan pelajar kepada guru dan secara tidak langsung ia

boleh melahirkan rasa hormat dan sanjungan pelajar terhadap guru.

Rasulullah SAW sebagai Rasul, pendidik dan contoh utama umat Islam sentiasa

mengambil contoh daripada roh al-Quran bagi menyampaikan ilmu pengetahuan.Baginda juga telah menggunakan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang sesuai

dengan fitrah manusia. Antara kaedah yang diamalkan baginda termasuklah kaedah

syarahan. Kaedah ini dapat dilihat ketika baginda menyampaikan pengajaran di rumah

Arqam bin Abi Arqam, di Masjid Nabawi dan di tempat-tempat lain. Sebagai contoh

kaedah ini, baginda aplikasikan ketika mula-mula diperintah oleh Allah untuk

menyampaikan ajaran Islam secara terang-terangan. Baginda telah memanggil orang-

orang Quraish ke Bukit Safa dan menyampaikan syarahan baginda di sana. Bahkan di

dalam al-Quran sendiri terdapat banyak ayat yang berbentuk syarahan atau kuliah

antaranya firman Allah SWT :

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan mengadakan gelap

dan terang, namun orang-orang kafir mempersekutukan sesuatu dengan tuhan mereka

(Al-Anaam :1)

5.4 Kaedah Tunjuk Cara

Kaedah ini merupakan satu teknik pengajaran dan pembelajaran yang melibatkan

19

8/8/2019 Pend Islam

20/28


kemahiran guru mendemontrasikan cara atau langkah melakukan sesuatu aktiviti di

hadapan pelajar. Kaedah tunjukcara ini melibatkan aktiviti penerangan, demontrasi guru

bersama aktiviti pendengaran dan penglihatan serta amali dan percubaan pelajar. Kaedah

tunjukcara ini lebih mengutamakan pemerhatian murid secara langsung tehadap sesuatu

objek atau proses, kemudian membuat kesimpulan-kesimpulan tertentu. Kaedah

tunjukcara ini dapat memberikan pelajar peluang untuk berinteraksi secara terus dengan

isi dan situasi pembelajaran. Ini secara tidak langsung akan memberikan mereka

pengalaman, kemahiran dan pengetahuan.

Kaedah ini juga turut dipraktikkan oleh Rasulllah SAW ketika baginda didatangi

oleh Jibril dengan rupa yang amat cantik dan bauan yang harum, sambil berkata:

Wahai Muhammad, Allah menyampaikan salam kepada engkau dan serulah sekelianjin dan manusia dengan kalimah syahadah, kemudian Jibril menyuruh Rasulullah SAW

mengambil wudhuk, kemudian bangun dan menyuruh nabi bersembahyang. Jibril

mengajarkan nabi berwudhuk dan bersembahyang. Tujuan kaedah tunjukcara

diaplikasikan dalam pengajaran adalah untuk membolehkan para pelajar melihat dan

mengikuti setiap langkah dan pergerakan sesuatu ibadah yang berbentuk amali supaya

mereka dapat melaksanakannya dengan betul dan sah mengikut syarak. Secara tidak

langsung kaedah ini turut memberikan motivasi yang dapat dicontohi oleh pelajar untuk

melaksanakannya di luar waktu pembelajaran atau di rumah dengan penuh keyakinan.

5.5 Kaedah Soal Jawab

Kaedah soal jawab merupakan kaedah di mana guru mengemukan soalan

manakala pelajar pula memberikan jawapan. Kaedah ini turut diamalkan oleh Rasullullah

SAW. Melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Umar al-Khatab,

beliau menceritakan:

Pada suatu ketika sedang Rasulullah SAW di kelilingi oleh para sahabat dalam sebuah

majlis ilmu, tiba-tiba datang seorang lelaki yang berpakaian putih, lalu duduk di sisi

Rasulullah SAW. Ia merapatkan lututnya ke lutut nabi dan meletakkan dua tangannya ke

atas riba nabi sambil bertanya tentang Islam, Iman, Ihsan dan Hari Kiamat. Baginda

menjawab dengan baik dan sempurna serta dinyatakan alamat-alamat Kiamat. Selepas

Rasulullah SAW selesai menjawab, lelaki tersebut menghilangkan diri. Sehubungan

20

8/8/2019 Pend Islam

21/28


dengan itu, Rasulullah SAW menjelaskan kepada para sahabatnya bahawa lelaki tersebut

adalah Jibril a.s yang datang untuk menerangkan pengajaran agama.

Berdasarkan petikan hadis di atas, menunjukkan bahawa tingkah laku yang

ditunjukkan oleh Jibril a.s dalam majlis tersebut dapat dijadikan panduan oleh umat

Islam ketika menghadiri majlis ilmu. Jibril memperlihatkan adab-adab ketika menuntut

ilmu seperti hormat, merendah diri dan bersifat mesra dengan guru. Secara tidak

langsung perlakuan tersebut memberi interpretasi bahawa kaedah soal jawab terikat

dengan adab dan disiplin dalam pembelajaran. Di samping itu, situasi Rasulullah SAW

dan para sahabat menunjukkan bahawa proses pengajaran dan pembelajaran dengan

kaedah soal jawab disepadukan dengan kaedah perbincangan kerana ia dapat

menambahkan lagi keberkesanan pembelajaran di samping membantu meningkatkankecerdasan otak, mencungkil bakat dan dapat menghidupkan suasana pembelajaran. Oleh

itu, guru adalah digalakan mempraktikkan kaedah soal jawab semasa proses P&P kerana

ia merupakan kaedah interaksi dua hala yang melibatkan pelajar dan guru, di samping

itu, ia turut menyumbang kepada kesan yang positif dan memberikan kefahaman yang

lebih jelas kepada pelajar.

6.0 FORMAT RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN

Rancangan Pengajaran Harian Pendidikan Islam

Butiran Am

Nama : Wan Muhamad b. Wan Harun

No. Kad Pengenalan : 740922-03-5685

Tarikh : 4 Januari 2009 ( Ahad )

Masa : 10.45 pagi hingga 11.15 pagi (30 minit)

Kelas/Tahun : 4 Bestari

Bilangan Murid : 35 orang

21

8/8/2019 Pend Islam

22/28


Mata Pelajaran : Pendidikan Islam

Bidang : Ibadat

Tajuk Pengajaran : Rukun Solat

Hasil Pembelajaran : Di akhir sesi pengajaran dan pembelajaran, murid

dapat :

Aras 1 : i) Menyatakan dengan betul maksud rukun solat.

Aras 2 : ii) Menyatakan secara lisan perkara-perkara rukun

solat dengan betul.

Aras 3 : iii) Murid dapatmenyenaraikan perkara rukun solat

mengikut urutan dengan betul.

Objektif KBKK : i) Membanding beza antara perkara rukun dan perkara

sunat dalam solat.Pengetahuan sedia ada : Murid sudah biasa melihat dan mengerjakan solat

lima waktu sehari semalam.

Penerapan Nilai Murni : Kebersihan,berdisiplin dan bersyukur.

Penyerapan Ilmu : Matematik

Gabungjalin : Akhlak dan Aqidah.

BBM : Laptop, LCD Projektor, lembaran kerja MS Excel

22

8/8/2019 Pend Islam

23/28


LANGKAH ISI PELAJARAN AKTIVITI PENGAJARAN & PEMBELAJARAN CATATAN

Pendahuluan( 2 minit )

Doa belajar

Murid membacakan doa belajar secara beramai-ramai.

Nillai:Memohon keberkatan AllahS.W.T

Set Induksi( 3 minit )

Slaid Rukun Islam

Nasyid dirikan solat

Guru menayangkan slaid berkaitan sambil

memperdengarkan lagu nasyid dirikan solat Guru bersoal jawab dengan murid tentang

pemahaman berkaitan nasyid tersebut danmengaitkannya dengan tajuk yang akan diajariaitu Rukun Solat

Soalannya :1. Apakah tema nasyid yang kamu dengar tadi ?.2. Apa kaitannya dengan tajuk pembelajaran hari

ini ?.

Guru kemudiannya membuat perkaitan bahawa didalam solat terdapat perkara-perkara rukun danperkara-perkara sunat.

Kemahiran KBKKMeninterpretasikanmaklumat

Langkah 1(3 minit)

Pengertian RukunSolat

Perkara-perkarawajib dalam solatyang jika sengaja atau

Guru menayangkan slaid rukun solat.

Guru meminta murid membacakan maksud rukun

solat secara latih tubi

23

8/8/2019 Pend Islam

24/28



SambunganLangkah 1

tertinggal akan membatalkansolat

Guru memberikan penerangan kepada muridtentang maksud rukun solat.

Langkah 2( 15 minit )

Rukun solat 13 perkara :1) Niat2) Takbiratul Ihram

3) Berdiri tegak4) Membaca Al-Fatihah5) Rukuk serta

tamaninah6) Iktidal serta

tamaninah7) Sujud serta

tamaninah8) Duduk antara 2 sujud

serta tamaninah9) Membaca tahiyyat

akhir10)Duduk tahiyyat akhir11)Membaca selawat ke

atas Nabi Muhammadpada tahiyyat akhir

12)Memberi salam13)Tertib

Guru menayangkan slaid yang mengandungiperkara-perkara rukun solat dari slaid 7 hinggaslaid 19

Guru menyuruh murid membaca teks perkara-perkara rukun solat secara individu, kumpulanatau kelas secara latih tubi

Guru memberikan penerangan berkaitan perkara-perkara rukun solat berdasarkan slaid-slaidberkenaan.

.

Laman web URL :http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.html

http://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.html

http://kelasiqra.tripod.com/solat6.html

http://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htm

http://ms.wikipedia.org/wiki/Solat#Rukun_Solat

http://www.angelfire.com/pr

o/sembahyang/rukun.html

24
http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.html

8/8/2019 Pend Islam

25/28



Langkah 3

( 5 minit )

Penilaian dan pengukuhan Guru bersoal jawab dengan murid :Soalannya :

1. Sila sebutkan pengertian rukun solat.2. Berapakah bilangan rukun solat ?.3. Nyatakan perkara-perkara rukun solat.

Guru meminta murid untuk mencari maklumattambahan berkaitan rukun solat denganmenggunakan pencarian internet. (sebagaimanaURL di sebelah)

Guru mengarahkan murid untuk menyusunsemula perkara-perkara rukun solat mengikuturutan nombor yang betul.

http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.html

http://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.html

http://kelasiqra.tripod.com/solat6.html

http://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htm

http://ms.wikipedia.org/wiki/Solat#Rukun_Solathttp://www.angelfire.com/pr

o/sembahyang/rukun.html

BBM

Lembaran kerja Ms Excel

Penutup

( 2 minit )

Rumusan dan refleksi Guru dan murid berbincang dan membuatrumusan tentang perkara-perkara rukun solat.

Guru membuat rumusan nilai berkaitan sifatberdisiplin dan kebersihan semasa mendirikansolat.

1. Dalam solat kita mestilah berdisiplin supaya solatkita tidak batal.

25
http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.html

8/8/2019 Pend Islam

26/28


Catatan refleksi :

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

Ulasan Guru Pembimbing :

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

Ulasan Pensyarah :

___________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

26

8/8/2019 Pend Islam

27/28


7.0 PENUTUP

Pendidikan Islam mempunyai kedudukan yang suci dan penting. Ia menjadi

bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari Islam dan merupakan ibadat yang besar.

Dalam konteks Pendidikan Islam, peranan pendidik atau murabbi amat penting dan sama

pentingnya dengan kepentingan alat yang meningkatkan kefahaman dan penghayatan.

Tanpa kefahaman dan penghayatan, tidak akan lahir nilai murni yang bakal memandu

tingkahlaku.

Sesungguhnya guru adalah sebagai pendukung, pencorak, pembentuk dan

pembina generasi di hari muka. Dengan bebanan tugas seharian yang semakin bertambah

dan rumit pada masa kini, bidang kerjaya guru merupakan satu bidang yang amat

mencabar. Namun demikian, kita masih mempunyai rakan dan panduan dari Allah s.w.t

untuk memohon bantuan dan pertolongan kerana kerjaya perguruan adalah media

dakwah untuk terus memartabatkan nilai kemuliaan manusia .

Bibliografi

27

8/8/2019 Pend Islam

28/28


Ahmad Mohd Salleh (2000), Pendidikan Islam : Asas Dinamika Guru Jilid 1. Fajar

Bakti Sdn. Bhd. Shah Alam

Ahmad Mohd. Salleh ( 2008 ), Siri Pendidikan Guru ; Pengajian Agama Islam & j-QAF,

Metadologi dan Pedagogi Pendidikan. Oxford Fajar Sdn. Bhd. Selangor

Kementerian Pendidikan Malaysia (1980) Buku Teks pendidikan Islam . Kuala Lumpur:

Dewan Bahasa dan pustaka.

Manual Pelaksanaan kurikulum Pendidikan Islam KBSR Berasaskan Pendekatan

Islam Hadhari tahun 2005.

Open universiti, Universiti Terbuka Malaysia, ( 2007 ) " HBSL 1103 Pengenalan

Pendidikan Islam " Kuala Lumpur. Meteor Doc.Sdn.Bhd.

Syed Muhammad Naquib Al-Attas. (1992). Tujuan dan objektif pendidikan Islam.

Penterjemah.Samsudin Jaapar. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

Sejarah Pendidikan Zaman Rasulullah. http://www.karyanet.com akses pada 17 Februari

2009.

Pend Islam

Text of Pend Islam

Pedagogi Pend Islam

ESEI Pend Islam (Assment)

MAKALAH Pend Agama Islam - Satu

Buku Pengurusan Pend. Islam 2006

RPT Pend. Islam T4 2014

RPT PEND. ISLAM PEND. KHAS.doc

Soalan Percubaan Pend Islam PMR09

Rph Pend. Islam Tahun 3

Konsep Kurikulum Pend Islam (Pp)

Orientasi DSKP Pend Islam Tahun 5

SK KD PEND. AGAMA ISLAM SMA

2009 Pmr Pend Islam

Ds pend islam thn 2

Falsafah & Falsafah Pend. Islam

RPH Pend. Islam ting .2.2013

Pend islam haji

Akauntibiliti Guru Pend Islam Terhadap Pend Islam

Rpt Pend. Islam

Pend Islam t4 Nota

Silabus-SAP- Pend Agama Islam

Makalah Pend. Agama Islam

Kumpulan Soal Pend Agama Islam

Nota Pend. Islam Ting. 3 2014

Dsp Pend Islam Ting 1

Pelan Tindakan Pend Islam 2009

Modul Pengajaran Pend Islam Mslh Pembelajaran

RPT Pend. Islam 2013

Dsp Pend Islam Ting 2

kssr pend islam thn 2.ppt

Diagnostik Soalan Pend Islam Spm

Documents

Pend Islam

Text of Pend Islam