Pemikiran-Pemikiran Politik Samuel Von Pufendorf

7/30/2019 Pemikiran-Pemikiran Politik Samuel Von Pufendorf

1/12

Pemikiran-pemikiran Politik

Samuel von Pufendorf

Mutiara Kurniasari

10/299063/SP/24046


2/12

Siapa?

Baron Samuel von Pufendorf Salah satu pemikir danfilsuf politik abad ke-17

Lahir pada 1632 di Dorfchemnitz, di wilayah oldSaxony

Sempat menempuh pendidikan di kepasturanLutheran berkat dorongan ayahnya dan selanjutnyamenempuh pendidikan teologi dan hukum diUniversity of Leipzig dan University of Jena

Karya-karya terkenal:

Elements of Universal Jusrisprudence On the Duty of Man and Citizen According to the Natural

Law

On the Law of Nature and of Nations


3/12

Natural Law

Manusia pada dasarnya merupakan makhlukyang cinta damai dan aturan-aturanfundamental mengenai sifat dasar manusia

ini bukan berada di tangan manusia Natural law adalah perintah dari a superior

willyang sejalan dengan sifat dasar dankondisi manusia yang digunakan untuk

mengatur hubungan manusia dalamkerangka benar dan salah


4/12

Superior Will/Supreme Beings

Jika natural law ada maka ada divine

legislator yang mengatur natural law tersebut:

There can be no natural law without natural

lawgiver Pufendorf percaya bahwa divine legislator

yang memberikan natural law pada manusia

merupakan entitas yang berada di atasmanusia yaitu Tuhan sebagai Superior Will

dan Supreme Beings


5/12

Man, Moral dan Society

Pufendorf menempatkan moral dalam posisiyang universal dimana manusia mempunyaikewajiban bagi manusia lainnya sebagaihuman beings

Menurut Pufendorf, manusia mempunyai duasisi: Satu sisi: manusia secara natural mempunyai

keinginan untuk menjaga dirinya sendiri (self-love

dan self-preservation untuk well being) Sisi lain: manusia membutuhkan manusia lain

dalam wadah societyuntuk menciptakan kondisiwell beingtersebut.


6/12

Man, Moral dan Society

Hal-hal tersebut menunjukkan bahwamanusia membutuhkan manusia lainuntuk bisa mempertahankan dan

mengembangkan dirinya sehinggaberhubungan dengan orang lainmerupakan hal yang wajar dilakukansebagai human beings

Untuk itulah human sociality merupakanprinsip pertama dari natural law


7/12

Civil Society dan Natural State

Untuk mewujudkan human sociality dan social lifediantara para individu dibutuhkan kondisi civilassociationantarindividu

Perwujudan hubungan-hubungan konvensionalantarindividu ini ditandai dengan adanya consentberupa pakta dan kontrak

Pakta dan kontrak dibutuhkan karena adanyakepentingan moral individu yang menghargaiadanya equalitydan kebebasan alami manusiasehingga persetujuan untuk terlibat dalam suatuhubungan sosial penting untuk didapatkan


8/12

Civil Society dan Natural State

Ketika individu-individu setuju dan

berkomitmen dalam suatu pakta, mereka

masuk ke tahap civil society yang

kemudian terdapat suatu momen unifikasidimana mereka tergabung menjadi one

moral person yang mengikat individu-

individu tersebut dalam kewajiban gandasebagai individu dan penduduk sebuah

negara


9/12

Supreme Sovereign dalam State

Dalam suatu negara, kehadiran supremesovereigndiperlukan untuk menegakkanhukum seperti halnya supreme beingsdalamnatural law. Pufendorf menekankan

pentingnya hukum dalam menjalankan suatunegara karena tanpa hukum, manusiamelanggat sifat alamiahnya sendiri.

Supreme sovereign berkewajiban

menentukan standar moralitas untukmenekan para rakyatnya agar mematuhiperaturan


10/12

Sovereign Abuse

Potensi adanya abuse of power dari supremesovereign ada karena adanya unlimitedsovereignty sehingga pihak sovereign bisamengabaikan baik hukum-hukum fundamental

untuk membatasi kekuasaannya maupun naturallaw dimana no natural superiors amonghumankind

Untuk meminimalisir potensi ini, individu-individuharus memanfaatkan kesempatan penyusunan

pakta ataupun kontrak sosial ketika bergabungdengan civil society untuk membentuk sistemdimana supreme sovereign mempunyai otoritasyang absolut


11/12

Perang

Tiap negara mempunyai hak untuk membela dirinya melawankekuatan-kekuatan yang secara tidak adil mengancamnegaranya (dan ada bukti nyata terhadap ancaman tersebut).Namun, Pufendorf tidak melupakan bahwa perdamaianadalah kondisi yang paling sesuai dengan sifat alami manusia

yang membedakannya dari hewan dan monster Just Warhanya bisa dilakukan jika: To preserve and protect ourselves and our things against others

who are trying to hurt us or to wake away or destroy those things

To assert ourselves when others, by whom we are owedanything from a perfect right, refuse to furnish it of themselves

To obtain reparation for harms by whose infliction we have beeninjured and to wrest from one who has previously hurt us as aguarantee that he will not attack us in the future


12/12

Sumber

Samuel von Pufendorf, Elements of UniversalJurisprudence in Two Books, in Craig L. Carr, ThePolitical Writings of Samuel Pufendorf, OxfordUniversity Press, New York, 1994

Samuel von Pufendorf, On the Law of Nature andof Nations in Eight Books, in Craig L. Carr, ThePolitical Writings of Samuel Pufendorf, OxfordUniversity Press, Oxford, 1994

David Boucher, Political Theories of InternationalRelations: From Thucydides to the Present,Oxford University Press, Oxford, 1998

Documents

Pemikiran-Pemikiran Politik Samuel Von Pufendorf