Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra,

a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del

mundo.

Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy

irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de

responsabilidad no puedo hablar de ética.

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos

escuchando una pedagogía de la respuesta.

Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be. Porque implica una

comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el

alfabetizado

Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada

para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa

El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se

encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre

los efectos de su propia transformación

El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la

cantidad de libros leídos en un semestre.

Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas

Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto

de ser educados por los educandos

Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros

ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre

Los llamados "ignorantes" son hombres y

mujeres cultos a los que se les ha negado el

derecho de expresarse y por ello son

sometidos a vivir en una "cultura del silencio"

Alfabetizarse no es aprender a repetir

palabras, sino a decir su palabra

Defendemos el proceso revolucionario como

una acción cultural dialogada conjuntamente

con el acceso al poder en el esfuerzo serio y

profundo de concientización

La ciencia y la tecnología, en la sociedad

revolucionaria, deben estar al servicio de la

liberación permanente de la

HUMANIZACIÓN del hombre.

lgunos términos claves.

Sociedad cerrada: organización de la sociedad que busca mantener los privilegios de las clases dominantes (elites), a través de diferentes medios que cumplan la función de alienar a la gente.

Sociedad en transición: es el proceso que vive una sociedad cuando intenta el cambio. Paulo Freire no se refiere a cambios materiales, sino que apunta.

Democratización fundamental: Es el proceso de participación de todos los hombres en todos los niveles de la sociedad.

Radicalismo: Es la opción de enrraizamiento del hombre que toma una opción positiva y

crítica, donde no se pierde la libertad.

Conciencia intransitiva: Es la conciencia que no presenta un compromiso del hombre con su

propia existencia.

Conciencia ingenua o mágica: Tiende a olvidarse de la realidad y a prescindir de ella, limitando seriamente a la libertad..

Conciencia crítica: Es la profunda interpretación de la verdadera realidad, conociendo sus causas más reales y su funcionamiento.

Concientización: Es el proceso por el cual el hombre no sólo toma conciencia de su realidad, sino que lo hace en forma crítica comprometiéndose con su cambio concreto.

Educación liberadora: La que toma en cuenta al hombre verdadero y real, que parte

de él y busca llevarlo a su plena humanización.

Alfabetización: Método a través del cual el hombre "se dice" y al hacerlo se reconoce

como cocreador de su vida y de su mundo.

Educación bancaria: Educación tradicional que no reconoce la dignidad de los hombres, sino que más bien los cosifica como meros receptores y repetidores.

Educación problematizadora: Educación que toma en serio al hombre y reconoce el real

proceso educativo del hombre como un diálogo continuo y respetuoso, donde no hay

maestros "y" estudiantes, sino que solamente existen maestros - estudiantes y estudiantes

maestros, es decir, donde el proceso educativo es una relación dialéctica constante.

A

La Educación Como Práctica De La Libertad Pedagogía De La Autonomía

Grito Manso, El (edición Definitiva)

Pedagogia De La Autonomia-nva.edic. Cartas A Quien Pretende Pedagogia De La Indignacion Enseñar La Educación Como Practica De La Libertad (edición Definitiva) Importancia De Leer Y El Proceso De Liberacion Pedagogía Del Oprimido (edición Definitiva) Pedagogía De La Esperanza (edición Definitiva) Politica Y Educacion Extension O Comunicacion? La Concientizacionen El Medio Rural Pedagogia De La Autonomia. Saberes Necesariospara La Practica Educativa Cartas A Guinea-bissau. Apuntes De Una Experiencia Pedagogica En Proceso Educacion Y Actualidad Brasileña A La Sombra De Este Arbol The Politics Of Education Cartas A Cristina. Reflexiones Sobre Mi Viday Mi Trabajo Extension O Comunicacion Educacion En La Ciudad Pedagogy Of The Heart Rio Abaixo:viola Brasileira

Education For Critical Consciousness

“La educación como practica de la libertad”, de esta anterior obra este libro parte de la esta

reflexión, plantea que la solución para los oprimidos viene de ellos mismos es decir, que los

oprimidos tiene la solución en sus manos, que no deben esperar a que la educación liberadora

vengan de los opresores, de las personas que no les conviene que surjan y que todos los

beneficios que tienen y se vengan al piso. Es necesario considerar la actitud que tienen es la

dualidad de ser oprimido, querer arduamente ser igual a sus opresores como una leve

retribución a lo que ellos sufrieron, no es la conveniente ni ideal. Pero la educación liberadora

no se trata de cambiar de bandos de poner el mas en el menos, y el menos en el mas, la idea

es que sea todo equitativo que no haya un opresor, ni un oprimido que todos se colaboren

para obtener una educación que les permite una sociedad equitativa, una sociedad en

beneficio de todos . Tampoco esperar que venga un revolucionario y cambie total la ideología,

que sea el salvador, o que el revolucionario pretenda a que todos lo sigan sin importar la

trascendencia de sus ideas, sin

comprender el porqué y para que, por

que estaría contradiciéndose querer

una educación liberadora cuando el

impone lo que cree.

Por esto el hecho de la frase “Nadie

libera a nadie. Nadie se libera solo.los

hombres se liberan en comunión”.

Por esta razón es importante romper

con la educación que oprime, lo que se

le da el nombre de una EDUCACION

BANCARIA donde el educador es la

persona que deposita los

conocimientos en los educandos , sin

permitir una reflexión o una

compresión de lo que se recibe , es

decir una simple transferencia de

información. Los educandos serian una

vasija la cual acumula toda la

información, la guarda y la usa cuando

considere necesario pero no es consciente de la compresión que necesita cada conocimiento

que adquiere. No hay un proceso real de interacción y de dialogo, de debate profesor -

alumnos. Gracias a esta educación se ha convencido a las personas que no son elite, de que no

son capaces de asumir la responsabilidad que necesita para dirigir una nación y que por lo

tanto tampoco tienen la capacidad de elección, por eso su actitud tan pasiva y conformista a

la situación en la que viven o más bien subsisten, una llena de injusticia y de fantasía hecha por

quien los gobiernan. el educador se pone en un pedestal, el cual no se puede bajar de allí,

pero esto es lo que se busca terminar, el educador es aquel que aprende y educa a lo largo de

su vida , siempre seguirá aprendiendo en la profesión del enseñar ,es importante resaltar que

el dialogo es fundamental en la práctica de la educación liberadora, ya que así se conoce las

razones en las que se desenvuelven, sin necesidad de manejarlos en otros locaciones , para así

ser más consciente de su situación opresora, para que puedan superar las ”situaciones

límites” que los opresores a infundido , para que estos derrumben el proceso liberador , pero

la idea fundamental es que ellos lleguen a su conciencia máxima.

Lo que maneja la cultura opresora es la antidiologicidad lo que no permite que realmente

dialoguen los opresores y los oprimidos, donde se convence al opresor de su situación y se le

da una pequeña esperanza concreta para que ellos sigan en esa vida de conformismo, sin tener

una reflexión , pero al intentar los opresores que la gente crea que tiene una solución, por

ejemplo cuando se elije un candidato que tiene un plan de gobierno donde promete lo que

ellos consideran adecuado, pero este se olvida, cuando de nuevo va el poder se olvida de

aquellos que lo colocaron en ese poder y por ende sus promesas-

en contrarresto a esto aparece la colaboración, es la comunión que requieren la participación

de todos en la elaboración de cada uno de los planteamientos que permiten la emancipación

de los opresores. Comprende, aprende en comunión.

En este libro Paulo Freire hace aportes importantes a la educación, donde se incluye y muestra

una perspectiva importante en la hora de ejercer la profesión y los diferentes procesos en los

cuales el docente desarrolla y progresa en su vocación.

En esta obra de Paulo Freire resalta la importancia que tiene el dialogo en el aula para un

proceso de aprender-enseñar con mayor facilidad y reflexión. Además de intentar que el lector

produzca sus propias conclusiones, invita a reflexionar y a pensar sobre la vocación, pasión de

ser maestro y los diferentes momentos de la cotidianidad.

El libro parte de la reflexión de que en Brasil el ser maestra se denomina tía, puede sonar un

término familiar y muy cercano a los estudiantes ¿pero en realidad que representa este

término en la educación y en la sociedad? Al denominar tía a una maestra, se está

desvalorizando todo el proceso que la maestra realizo para lograr llegar a ser, además que al

familiarizarlo, la maestra pierde el sentido de ser integral y que de cualquier forma se puede

llegar sin un proceso previo. No es necesario tampoco desvalorizar la tarea de la tia, pero esta

es nombrada por obligación, porque hace parte de una familia, en cambio la maestra, lo

decidió hacer, se encamino por la bella profesión de enseñar. Además el maestro no solo

enseña en el aula, cuando estos realizan marchas para la defensas de sus intereses y de los

educandos, están haciendo una aporte a los conocimientos políticos y sociales que el

educando debe adquirir para el desarrollo de sus facultades sociales, las tías no van hacer

huelgas o protestas o se van a sentar redactar un pliego en función de sus sobrinos, en cambio

el docente se compromete con todos los ámbitos que benefician al educando en general, por

esta razón la importancia de dar a cada uno su nombre.

Para la sociedad Los docentes son considerados sabelotodos y a la hora de evaluar reciben

críticas destructivas, pero la razón a esto es que no evalúan el proceso sino el resultado y es

importante manifestar que el docente está en constante aprendizaje, en el planeamiento de

proceso de enseñar y cada día necesita reevaluar para cumplir con las expectativas que sus

educandos proponen, sin tener en cuenta en las situaciones en que se encuentre. Es necesario

que las personas evalúen cada pro y contra, y decidan si realmente quieren ser tía o que las

llame MAESTRAS.

El libro retoma la importancia de la lectura del saber leer, cuando se hace una lectura el lector

debe retomar la experiencias sensoriales, y retomarlas para aplicarlas a el lenguaje de la

escuela así tendrá un concepto más global de lo que se esta aprendiendo, concreto-tangible.

La lectura y la escritura son interdependientes, aprendemos a leer sobre lo que alguien

escribió antes, escribir, entonces, es adueñarse críticamente de ir siendo de ir constituyéndose

social e históricamente.

El libro resalta de las cualidades que debe tener un docente como la humildad, donde el

docente es consciente de que no lo sabe todo y que tampoco lo ignora todo. Que el proceso

no termina cuando recibe un reconocimiento, o un cartón, que siempre debe estar en

continuo aprendizaje con los educandos. Los educandos son educadores de los docentes y los

educadores educan a los educandos. AMOR “amor armado” esto significa que el educado esta

en todo su derecho de luchar, de pelear por los interese de ellos y de los educandos, de

denunciar las irregularidades y los problemas que necesiten una pronta solución, y de decir lo

que a ellos les parezca conveniente, porque tienen las responsabilidad y los conocimientos

para lograr conformar un perspectiva

argumentada. Es importante que el

docente tenga una capacidad de tolerar,

hay diferentes circunstancias tanto

Políticas, económicas y sociales que

pueden no estar en su punto de vista

ben, pero debe ser respetuoso con cada

punto de vista, ética de educación. El

docente obtiene seguridad y decisión en

cada una de sus acciones debido a el

proceso previo realizado, también ser

impaciente a la hora de planear elaborar

preguntar y creer, pero paciente a la hora

de respetar y tolerar las diferentes

situaciones de la cotidianidad.

Por ejemplo enseñar a escuchar a los

demás, cuando un docente no tiene la

paciencia suficiente para escuchar a los

educandos , las preguntas y sus criticas se

convierte en un maestro autoritario que

no habla con los estudiantes , que no

escucha no dialoga solo habla. En cambio

el maestro democrático es paciente con

sus estudiantes, los escucha y está en una

búsqueda de una constante motivación a

la crítica y a la reflexión de cada uno de las cosas que enseña, claro que es bueno considerar

que esto se apega a una disciplina implícita en la elaboración de las cosas, es necesario que

tanto el docente como el educando tengan ciertos límites que le permiten al docente no llegar

a ser absurdo al exponer ideas y al educando para que no sea extremadamente silencioso o no

sea juicioso en sus reflexiones.

“saber y crecer - todo tiene que ver” cerrando el libro con estas palabras quien entienda los

conceptos de cada una de las palabras es necesario resaltar que es importante que el saber no

lo tengan unos pocos , y que no permita que la clases dominadas leguen el.ANA MARIA SAUL.

Paulo Freire es un educador que nos permite ver una perspectiva importante, ya que

compartimos el mismo contexto de ser colonizados por culturas que sean encargado de que

nosotros como sociedad, con una cultura partícular dejemos atrás todo aquello que nos hace

únicos y que además es nuestra identidad. Hay que ser consecuentes con nuestra realidad y

ser reflexivos con la cotidianidad que se presenta y de ahí partir cual es el problema a dar

solución? sino se tiene realmente un reflexión y una acción a lo observado ,no estamos

realizando ningún cambio para la solución de lo que nos aqueja, no es solo platicar y vociferar,

sino actuar y trabajar, ante todo en comunión, Freire acierta cuando habla que la sociedad

puede producir un cambio en su vida solo si trabaja y todos se comprometen a trabajar por

algo que compete a todos, no es creíble que se esté esperando un salvador cuando en realidad

cada uno es el salvador de todos y del el mismo, los obstáculos no son hecho para no pasarse,

al contrario están allí para que a quien se les presente demuestre las capacidades y utiliza las

herramientas que posee para sobrepasarlos y así tener un logro más de su vida. PIÉNSALO

REFLEXIONA Y ACTÚA.

PROCESO DEL CONOCIMIENTO http://www.youtube.com/watch?v=ZI8VuxbHGzc

ENTREVISTA

PARATE1http://www.youtube.com/watch?v=iPqTUdwM1oM&feature=related

TEOLOGIA DE LA LIBERACION

http://www.youtube.com/watch?v=1Wz5y2V1af0&feature=related

INSTITUCION PAULO FREIRE http://www.paulofreire.org/

O E T Y U N V H Y R T U E R E S U N A D F A

U Y E E E T Y U H V S C O N C I E N C I A L

A B A E S D I A A B I S C O C S A E R E G I

O S O I T O L E R A G A E M A M I E R E S N

L E S U N E D I O N S A D E L A B I R E Y E

I A Y E R E T D U C F S U H T E R O R E X A

E G F D A J D O D A S I D I S J S U E B D N

R H V D S T N K M R Y J F J F I N T E C J T

A L H O Y U M U T I S M O E S I K I E R R E

D Y F R E A H K L A N J G F D S U T C T H H

O O G U R T I V F D S A F G U R E A U I T J

R U F P R A X I S J D I R M U D R Y F K F X

A I G U O J V I U Y F R E F L E X I O N O L

E H Y U J I O H Y R E S D B N J U Y T R D T

O M U Y R U N H U M A N I Z A C I O N O N P

S O L O S R T H U R G J K I Y T R E D G H F

A O P R E S O R E S J U H J K O I Y B J G D

BUSCA DETENIDAMENTE LAS 10 PALABRAS CLAVES QUE UTILIZA PULO FREIRE EN SUS OBRAS.

infografiaGRAFIA

http://images.google.com.co/images?hl=es&rlz=1C1GPCK_enCO316CO316&q=paulo%20freire

&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi

http://images.google.com.co/imgres?imgurl=http://www.tribunadocente.com.ar/imagenes/fr

eired.jpg&imgrefurl=http://www.tribunadocente.com.ar/pedagogia

http://images.google.com.co/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_67JtkKeB0IA/SQz-

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//auc-

chillan.blogspot.com/&usg=__H6hSFHcc19XzZuQC3KM4TDexySA=&h=400&w=304&sz=38&hl=

es&start=9&um=1&itbs=1&tbnid=8_vUOw9Utkuf3M:&tbnh=124&tbnw=94&prev=/images%3

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