28
Tgtygyhyhyuh yghyhuyjuhg tgyhujhuh tgyhujhytg tyhyuhjuh

Patrologie 1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

tdftdrtygf

Citation preview

Tgtygyhyhyuh yghyhuyjuhg tgyhujhuh tgyhujhytg tyhyuhjuhPrintele profesor Dumitru Stniloae n scurta introducere pe care o face lucrrii Sfntului Antonie cel Mare nvturi despre viaa moral a oamenilor i despre buna purtare, n 170 de capete, spune despre acesta c a fost cel dinti monah care s-a retras n pustie, fiind urmat de mai muli ucenici, dar i faptul c viaa lui, care a umplut de uimire lumea din acea vreme, a fost descris de Sfntul Atanasie, patriarhul Alexandriei.

Lecturnd apoftecmele Sfntului Antonie cel Mare din Patericul Egiptean mi-a atras atenia n mod deosebit aceast apoftecm: A ntrebat avva Pamvo pe avva Antonie: Ce s fac?. Zis-a lui btrnul: S nu te ncrezi n dreptatea ta, s nu-i par ru pentru lucrul trecut i s-i nfrnezi limba i pntecele. n aceast lucrare am ales s abordez problematica ncrederii n dreptatea ta , o problem care este att de actual i la care fiecare cretin ar trebui nu numai s mediteze i s reflecteze, ci s i aplice n viaa sa pentru a nu cdea de la o nime duhovniceasc la care a ajuns n urma practicrii ascezei.

Dreptatea este una din cele patru virtui morale Dreptatea antic desemna fundamentul ordinii sociale- legea talionului- expresie a dreptii din care a fost nlturat iubirea de semeni. Cretinismul schimb, oarecum, noiunea de dreptate: aduce bunnelegere i armonie ntre oameni, nu caut s rspund rului cu ru, ci nvinge rul prin bine ( Romani). Dreptatea este cea care reglementeaz raporturile cretinilor cu Dumnezeu, cu semenii i ale omului cu sine nsui. Ea cere ca fiecare s-i ndeplineasc datoriile fa de ceilali.

Printele profesor Dumitru Stniloae n scurta introducere pe care o face lucrrii Sfntului Antonie cel Mare nvturi despre viaa moral a oamenilor i despre buna purtare, n 170 de capete, spune despre acesta c a fost cel dinti monah care s-a retras n pustie, fiind urmat de mai muli ucenici, dar i faptul c viaa lui, care a umplut de uimire lumea din acea vreme, a fost descris de Sfntul Atanasie, patriarhul Alexandriei.

Lecturnd apoftecmele Sfntului Antonie cel Mare din Patericul Egiptean mi-a atras atenia n mod deosebit aceast apoftecm: A ntrebat avva Pamvo pe avva Antonie: Ce s fac?. Zis-a lui btrnul: S nu te ncrezi n dreptatea ta, s nu-i par ru pentru lucrul trecut i s-i nfrnezi limba i pntecele. n lucrarea de fa mi-am propus s dezvolt o problem care ine de morala cretin i anume ncrederea n dreptatea ta, problem la care este invitat fiecare cretin s reflecteze.

Dreptatea antic desemna fundamentul ordinii sociale- legea talionului- expresie a dreptii din care a fost nlturat iubirea de semeni. Cretinismul schimb, oarecum, noiunea de dreptate: aduce bunnelegere i armonie ntre oameni, nu caut s rspund rului cu ru, ci nvinge rul prin bine ( Romani). Dreptatea este cea care reglementeaz raporturile cretinilor cu Dumnezeu, cu semenii i ale omului cu sine nsui. Ea cere ca fiecare s-i ndeplineasc datoriile fa de ceilali.