BAB IPENDAHULUAN
1. Latar BelakangPendidikan nilai dan moral memiliki esensi dan
makna yang sama dengan pendidikan budi pekerti dan pendidikan
akhlak. Tujuannya adalah membentuk pribadi anak, supaya menjadi
manusia yang baik, warga masyarakat, dan warga negara yang baik.
Adapun kriteria manusia yang baik, warga masyarakat yang baik, dan
warga negara yang baik bagi suatu masyarakat atau bangsa, secara
umum adalah nilai-nilai sosial tertentu, yang banyak dipengaruhi
oleh budaya masyarakat dan bangsanya. Oleh karena itu, hakikat dari
Pendidikan Nilai dan Moral dalam konteks pendidikan di Indonesia
adalah budi pekerti, yakni pendidikan nilai-nilai luhur yang
bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri, dalam rangka
membina kepribadian generasi muda. Dewasa ini banyak pihak menuntut
peningkatan intensitas dan kualitas pelaksanaan Pendidikan Nilai
dan Moral pada lembaga pendidikan formal. Tuntutan tersebut
didasarkan pada fenomena sosial yang berkembang, yakni meningkatnya
kenakalan remaja dalam masyarakat, seperti perkelahian masal dan
berbagai kasus dekadensi moral lainnya. Bahkan di kota-kota besar
tertentu, seperti Jakarta, gejala tersebut telah sampai pada taraf
yang sangat meresahkan. Oleh karena itu, lembaga pendidikan formal
sebagai wadah resmi pembinaan generasi muda diharapkan dapat
meningkatkan peranannya dalam pembentukan kepribadian siswa melalui
peningkatan intensitas dan kualitas pendidikan budi
pekerti.Berkaitan dengan pembahasan di atas, bahwa pendidikan nilai
dan moral adalah sebuah wadah pembinaan akhlak. Maka hal ini perlu
adanya sebuah pendekatan yang akan membawa siswa atau peserta didik
untuk memaknai dan menerapkan dalam kehidupan sehari-hari di
masyarakat. Disampaikan itu kepada calon pendidik, khususnya
seorang guru yang kemudian dijadikan sebagai pengetahuan untuk
menerapkan nilai dan moral dalam pembelajaran PKn di Sekolah Dasar
maupun di tingkat selanjutnya.
2. Rumusan MasalahBerdasarkan latar belakang masalah di atas,
maka kami merumuskan beberapa masalah yang akan dibahas pada
makalah ini, yaitu :1) Misi PKn dalam Pendidikan Nilai Moral dan
Agama2) Batas-batas nilai moral3) Pandangan masyarakat tentang
nilai moral dan makna pendidikan moral
3. Tujuan PenulisanAdapun tujuan penulisan makalah ini adalah
sebagai berikut :1) Memberikan wawasan akan nilai moral dan
pendidikan moral yang ada di masyarakat2) Menambah wawasan kita
tentang misi dari PKN dalam hal pendidikan nilai moral dan agama3)
Memberikan wawasan tentang batas-batas nilai moral
BAB IIPEMBAHASAN
Secara etimologis, arti moral terkait wacana ini berasal dari
istilah Perancis, morale, yang artinya adalah suatu perilaku yang
baik, -a good conduct. Dari bahasa latin moralis, yang berarti
proper behavior of a person in society, atau tingkah laku yang
pantas dalam hidup bermasyarakat.Moralitas berbeda dengan etika.
Menurut Berten (Etika, 1997), moral adalah nilai-nilai yang
berkenaan dengan baik dan buruk yang menjadi pedoman dari tindakan
etik. Berbeda dengan etika yang berarti tata susila atau tata
tindakan yang mengandung nilai-nilai moral. Bisa disimpulkan, bahwa
moralitas, selain berbeda, lebih bersifat mendasar dari
etika.Selanjutnya, beberapa filsuf seperti David Hume, Imannuel
Kant dan Jean-Paul Sartre memiliki perbedaan konsep mengenai
moralitas.Singkatnya saja, menurut Hume, moralitas adalah
seperangkat tata nilai yang didasari dari fakta-fakta dan
pengalaman empiris. Pengalaman itulah yang membentuk pengetahuan
dan kecenderungan pada kita untuk dapat memberikan
pertimbangan-pertimbangan moral saat kita harus berbuat sesuatu.
Tidak ada nilai-nilai mutlak di luar yang empiris tersebut.Jadi
mengikuti gagasan Hume, jika setelah seseorang membunuh maka ia
menjadi dibenci oleh masyarakat, dikejar-kejar, bahkan menjadi
terancam nyawanya dan hidup tidak tenang, maka bisa disimpulkan
bahwa membunuh adalah perbuatan yang tak bermoral, tak disukai
masyarakat, dan sebaiknya tidak dilakukan.Kant berbeda. Menurut
Kant, moralitas harus lepas dari pengalaman-pengalaman empirik
seperti tersebut di atas. Moralitas semata harus didasarkan atas
pertimbangan-pertimbangan dari suatu nilai yang mutlak. Artinya,
tindakan seseorang yang bisa diterima sebagai bernilai moral adalah
tindakan yang didasarkan atas nilai-nilai yang mutlak, yang lepas
dari pengaruh-pengaruh kebiasaan, adat-adat dan kecenderungan.1.
Misi PKn Dalam Pendidikan Nilai Moral dan AgamaApakah sesungguhnya
pendidikan nilai dan moral itu? Untuk memahami konsep pendidikan
nilai secara teoritik, Herman (1972), mengemukakan suatu prinsip
yang mendasar, yakni bahwa value is neither thought nor cought, is
learned, yang artinya bahwa sustansi nilai tidaklah semata-mata
ditangkap dan diajarkan tetapi lebih jauh, nilai dicerna dalam arti
ditangkap, diinternalisasi dan dibakukan sebagai bagian yang
melekat dalam kualitas pribadi seseorang melalui belajar. Dan
moral, dalam perkembangannya diartikan sebagai kebiasaan dalam
bertingkah laku yang baik. Dalam kehidupan bermasyarakat ,
pendidikan nilai dan moral sudah berlangsung didalamnya. Sebagai
contoh, dalam bentuk tradisi-tradisi atau adat-adat masyarakat,
tradisi turun temurun seperti dongeng, nasihat, simbol-simbol,
legenda dan kesenian daerah. Misal, legenda di seluruh penjuru
tanah air seperti Malin Kundang dari Sumatra Barat dan Sangkuriang
dari Jawa Barat digunakan sebagai stimulus dalam pembahasan suatu
konsep nilai dan moral bahwa surga ada di telapak kaki ibu. Disini
dalam konteks pendidikan nilai dan moral mencakup substansi dan
proses pengembangan nilai patriotisme seperti cinta tanah air,
hormat pada para pahlawan, yang sengaja dikemas untuk melahirkan
individu sebagai warganegara yang cerdas dan baik serta rela
berkorban untuk bangsa dan negara. Khusus mengenai pendidikan nilai
dalam Penjelasan Pasal 37 Undang-undang Rebublik Indonesia Nomor 20
Tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional secara Khusus tidak
menyebutkan, namun secara implisit, antara lain tercakup dalam
muatan pendidikan kewarganegaraan, yang secara substansif dan
pedagogis mempunyai misi mengembangkan peserta didik menjadi
manusia yang memiliki rasa kebangsaan dan rasa cinta tanah air. Hal
itu juga ditopang oleh rumusan landasan kurikulum, yang dalam pasal
36 ayat (3) secara eksplisit perlu memperhatikan persatuan nasional
dan nilai-nilai kebangsaan, perekembangan ilmu pengetahuan
teknologi dan seni, keragaman potensi daerah dan lingkungan dan
peningkatan potensi, kecerdasan dan minat peserta didik.Dalam
Pembukaan UUD 1945 alenia ke empat, dinyatakan dengan tegas bahwa
Pemerintah Negara Indonesia dibentuk antara lain untuk mencerdaskan
kehidupan bangsa. Untuk mendapatkan kehidupan bangsa yang cerdas
dalam arti yang luas tentu diperlukan warganegara yang cerdas juga
dalam arti yamg luas. Upaya untuk mencerdaskan warganegara dapat
ditempuh melalui program pendidikan nasional, sebagaimana hal
tersebut tersurat dalam Pasal 31 UUD 45 ayat (3) (Amandemen keempat
10 Agustus 2002), Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu
sistem pendidikan nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan
serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa yang
diatur dengan undang-undang. Mengapa PKN diberikan sebagai
pendidikan nilai dan moral di sekolah? Karena pendidikan nilai
memiliki dimensi pedagogis praktis yang jauh lebih kompleks dari
pada dimensi teoritisnya karena terkait dengan konteks sosio-kultur
dimana pendidikan nilai itu dilaksanakan. Karakter yang baik (good
character) mengandung tiga dimensi nilai moral: Dimensi wawasan
moral (knowing moral values) Kemampuan mengambil pandangan orang
lain (perspective taking) Penalaran moral (moral reasoning)
Mengambil keputusan(decision-making) Pemahaman diri sendiri
(self-knowledge) Dimensi perasaan moral (moral feeling) Kata hati/
nurani (conscience) Harapan diri sendiri (self-esteem) Merasakan
diri orang lain (empathy) Cinta kebaikan (loving the good) Kontrol
diri (self-control) Merasakan diri sendiri (humility) Dimensi
perilaku moral Kompetensi (competence) Kemauan (will) Kebiasaan
(habit) Pendidikan moral secara formal-kurikuler terdapat dalam
maple.Pendidikan dan pengajaran PKn harus membimbing murid-murid
menjadi warganegara yang mempunyai rasa tanggung jawab. Kemudian
oleh Kementrian PKK dirumuskan tujuan pendidikan untuk mendidik
warganegara yang sejati yang bersedia menyumbangkan tenaga dan
pikiran untuk Negara dan masyarakat, dengan sifat-sifat sebagai
berikut. Perasaan bakti kepada Tuhan Yang Maha Esa; perasaan cinta
kepada alam; perasaan cinta kepada Negara; perasaan cinta dan
hormat kepada ibu dan bapak; perasaan cinta kepada bangsa dan
kebudayaan; perasaan berhak dan wajib ikut memajukan negaranya
menurut pembawaan dan kekuatannya; keyakinan bahwa orang menjadi
bagian tak terpisah dari keluarga dan masyarakat; keyakinan bahwa
orang yang hidup dalam masyarakat harus tunduk pada tata tertib;
keyakinan bahwa pada dasarnya manusia itu sama derajatnya sehingga
sesama anggota masyarakat harus saling menghormati, berdasarkan
rasa keadilan dengan berpegang teguh pada harga diri; dan keyakinan
bahwa Negara memerlukan warga Negara yang rajin bekerja, mengetahui
kewajiban dan jujur dalam pendidikan dann tindakan. (Djojonegoro,
1996: 75-76) Hakekat tujuan pendidikan tersebut di dalam
Undang-Undang No.40 Tahun 1950, Bab II, pasal 3 (Djojonegoro,
1996:76) dirumuskan menjadi membentuk manusia susila yang cakap dan
warganegara yang demokratis, serta bertanggungjawab tentang
kesejahteraan masyarakat dan tanah air. Di situ pun, hakikat
pengembangan warga Negara yang cerdas, demokratis dan religius
secara konsisten dipertahankan. Proses pendidikan yang memusatkan
perhatian pada pengembangan nilai dan sikap ini di dunia barat di
kenal dengan value education, affective education, moral education,
character education. Di Indonesia, wacana pendidikan nilai tersebut
secara kurikuler terintegrasi antara lain dalam pendidikan bahasa
dan seni. Muatan pendidikan kewarganegaraan, secara substansi dan
pedagogis mempunyai misi mengembangkan peserta didik menjadi
manusia yang memiliki rasa kebangsaan dan rasa cinta tanah air.
2. Batas-Batas Nilai Moral1. Pandangan Masyarakat tentang Nilai
MoralNilai moral adalah kualitas sikap manusia dengan manusia.
Banyak hal yang mempengaruhi nilai moral. Yang utama adalah dari
segi religius manusia dan yang kedua dari segi lingkungan.Sementara
itu kualitas dari moral juga berpengaruh dari lingkungan dimana
keterlibatan antara manusia dengan manusia di sini terjadi. Manusia
yang lingkungannya mendukung untuk lebih dekat kepada Allah.SWT
maka secara otomatis mereka akan lebih mudah untuk melawan hawa
nafsu mereka sehingga jalan menuju lebih dekat dengan Allah.SWT
semakin mudah. Dengan begitu pula maka nilai moral mereka akan
menjadi lebih baik.Tetapi bila dari segi lingkungan tidak
mendukung. Besar kemungkinan seseorang tersebut akan menjadi ikut
terjurumus ke dalam nilai moral yang tidak baik. Jadi intinya kedua
factor tersebut mempengaruhi seluruh sikap nilai moral manusia.Di
zaman yang modern seperti ini, nilai moral yang baik sangat
diperlukan. Sekarang ini orang dewasa yang sudah memiliki
pendidikan yang tinggi pun nilai moralnya tidak juga baik
dikarenakan faktor tadi. Oleh karena itu mulai dari sekaranglah
kita seharusnya memperbaiki nilai moral kita. Semua belum terlambat
kalau kita mau pasti ada jalan.2. Makna Pendidikan MoralMoral dapat
dikaitkan dengan istilah etik, kesusilaan dan budi pekerti. Moral
merupakan nilai tentang baik buruk kelakuan manusia. Oleh karena
itu moral berkaitan dengan nilai terutama nilai afektif.Dengan
demikian pendidikan moral dapat pula dipersamakan dengan istilah
pendidikan etik, pendidikan budi pekerti, pendidikan nilai (value
education) atau pendidikan afektif. Ada pula dengan memakai istilah
pendidikan watak dan pendidikan akhlak Dalam hal ini
istilah-istilah tersebut dapat saling menggantikan. Jadi istilah
ini tidak bisa lepas dari pengertian moral, nilai, budi pekerti ,
watak, akhalak atau afektif itu sendiri.Pendidikan moral dapat
disebut sebagai pendidikan nilai atau pendidikan afektif. Dalam hal
ini hal-hal yang disampaikan dalam pendidikan moral adalah
nilai-nilai yang termasuk domain afektif. Nilai-nilai afektif
tersebut antara lain, meliputi : perasaan, sikap, emosi, kemauan,
keyakinan, dan kesadaran.
BAB IIIPENUTUP
1. KesimpulanSecara etimologis, arti moral terkait wacana ini
berasal dari istilah Perancis, morale, yang artinya adalah suatu
perilaku yang baik, -a good conduct. Dari bahasa latin moralis,
yang berarti proper behavior of a person in society, atau tingkah
laku yang pantas dalam hidup bermasyarakat.Nilai moral adalah
kualitas sikap manusia dengan manusia. Banyak hal yang mempengaruhi
nilai moral. Yang utama adalah dari segi religius manusia dan yang
kedua dari segi lingkungan.Sementara itu kualitas dari moral juga
berpengaruh dari lingkungan dimana keterlibatan antara manusia
dengan manusia di sini terjadi. Manusia yang lingkungannya
mendukung untuk lebih dekat kepada Allah.SWT maka secara otomatis
mereka akan lebih mudah untuk melawan hawa nafsu mereka sehingga
jalan menuju lebih dekat dengan Allah.SWT semakin mudah. Dengan
begitu pula maka nilai moral mereka akan menjadi lebih baik.Tetapi
bila dari segi lingkungan tidak mendukung. Besar kemungkinan
seseorang tersebut akan menjadi ikut terjurumus ke dalam nilai
moral yang tidak baik. Jadi intinya kedua factor tersebut
mempengaruhi seluruh sikap nilai moral manusia.
2. SaranAkhir-akhir ini moral masyarakat, khususnya remaja di
Indonesia mengalami kemunduran. Oleh sebab itu, Pendidikan moral
dinilai sangat penting bagi masyarakat Indonesia. Dengan pendidikan
moral diharapkan masyarakat Indonesia dapat kembali menjadi
masyarakat dengan moral yang tinggi.
DAFTAR PUSTAKA
Kangbull. 2011. Moral Menurut Agama. Kafeilmu.com. diakses
online pada tanggal 13 April
2014.http://kafeilmu.com/moral-menurut-pandangan-islam/
Yuniati. 2011. Misi PKn dalam Pendidikan Nilai Moral dan Agama.
Wordpress.com. diakses online pada Tanggal 13 April
2014http://yuniatiexa.wordpress.com/2011/03/28/misi-pkn-dalam-nilai-moral-dan-agama/
Rinaldi. 2011. Moralitas dan Agama. Wordpress.com, diakses
online pada tanggal 13 April
2014.http://katarinaldi.wordpress.com/2011/01/16/moralitas-dan-agama/
2
