1PL APOSTOLLEVELEINEKSZELLEMI MAGYARZATAADELMAIRMDIUM TJNA REFORMIRENDE BLTTER" MSODIK KTETBL AZGI VILGOSSG" 1918-1921. VFOLYAMAINAK NYOMN

Pl apostol rmabeliekhez rt levelnek magyarzataELS FEJEZETN, PL, akit Jzus Krisztus apostolnak neveznek, oly idben rtam ezeket a leveleket,amikor a tudomny s a kultra a fldn mg nagyon fejletlen volt. Ez az id azonban a ki-nyilatkoztatsok s az lnk szellemi kzlekeds ideje volt, s az emberek ezt csodsnak ne-veztk.Most teht n, Pl, Jzus Krisztus szolgja, kit elhvott s megtrtett a szellemi szzat, maismt eljttem, hogy az akkoriban rt homlyos szavaimat vilgosabban kifejezzem abban azidben gy beszltem s rtam, amint az nekem meg lett parancsolva. Sok olyat mondtam,aminek az rtelmt nem ismertem, mert n csak mint mdium mkdtem s mesterem Jzusvolt. Most ezrt meg akarom magyarzni azokat a helyeket leveleimben, amelyek hom-lyosak s alkalmat nyjthatnaknak a tves felfogsoknak, ezt pedig egy rszemre kiren-delt mdium ltal cselekszem.Attl a naptl kezdve, hogy szellemm lettem, mindmig sokat lttam s sokat tanultam.Megismertem teht mr mindazokat a trvnyeket, amelyeket annakidejn csak sejtettem.Kezdjk meg teht!1. Pl, Jzus Krisztusnak szolgja, elhvott apostol, elvlasztva Isten evangliumnak hirde-tsre.2. Melyet eleve meggrt az prfti ltal a szentrsokban.A prftk mindent megjsoltak, ami Krisztus idejben s azutn trtnt. Ez nem csoda, ha-nem trvny, amelyet akkor csak sejtettem, reztem, de meg nem magyarztam. Ma meg-magyarzzk ezt azoknak a kutatsai, akik a kinyilatkoztatsokkal s szellemnyilatkozatokkalfoglalkoznak. A jvendmonds adomnya teht nem csoda, hanem termszetes adomnya aszellemnek, annak egy szerve, avagy rzke, amely az embernl az szellemnek egynisgeszerint tbb vagy kevsb juthat kifejezsre. A prftk tisztult emberek, magasabb szfrkszellemei voltak, akik az emberisg oktatsa s javtsa vgett lettek a fldre kldve. k szel-lemknek szerveit avagy rzkeit a testbeltzs dacra frissen megriztk s gy isteni igkethirdetni s jvendlni tudtak. Az emberek azonban, akik az sllyedtsgkben az isteni irntval fogkonysgukat elvesztettk, ezt az adomnyt csodnak tekintik.Azonban nemcsak a prftk jvendltek. A pognyok, az egyiptomiak, a grgk, afniciaiak s az kor minden npnek papjai s papni, az lomfejtk, a kzpkor boszor-knyai, a napjainkban l krtyavetnk: mindmegannyian jvendlnek egy s ugyanazontrvny erejnl fogva, ugyanazon szellemi rzk ltal, amely rzk azonban szellemk foko-zata szerint magasabb vagy alacsonyabb rtk. A mai korban a tudomny s a kultra soktekintetben gyzedelmeskedik, a szellemi adomnyokat azonban nem ismeri el. ppen ezrtjnnek ma a kinyilatkoztatsok s szellemnyilatkozatok, hogy a tudomny s a valls vgrevalahra egyesljenek, hogy a tudomny ne legyen istentagad, a valls pedig ne hasson

2buttlag az rtelemre. A valls a legmagasabb tudomny, a tudomny pedig a legmagasabbvalls legyen.Ha ti a prftk szavt tisztelitek, meg ne vesstek azrt az lomfejtk szavt, hanem kutas-satok s az egyiknek igazsgbl s a msiknak hazugsgbl tanulsgot mertsetek.Lsstok, hogy emitt az Isten igjt hirdetik, ott a buks s hazugsg szavait szljk:mindkt helyen azonban egy s ugyanazon trvny szerint.3. Az Fia fell, aki Dvid magvbl lett test szerint.4. A ki megbizonyttatott hatalmasan Isten Finak a Szentsg Lelke szerint, a hallbl valfeltmads ltal, a mi Urunk Jzus Krisztus fell.Jzus eredete Istenbl megersttetik. Isten Fia, azaz elsdszellem, amint azt Jnos az evangliumnak magyarzatban, melyet ugyanezen mdium tjn kzlt, mr kifejtette.Jzus ltal kapja a szegny emberisg a kegyelmet s a vilgossgot, mert az tantsai hoz-zk a szeretetet, a megvltst s az Istennel val kiengeszteldst.11. Mert kvnlak titeket ltni, hogy valami lelki ajndkot kzlhessek veletek a ti megers-tsetekre.n szvesen adtam volna nekik is abbl a szellemi erbl, amely ket kpess tette volna ar-ra, hogy szellemi befolysok rszre mdiumok legyenek, mert ezek az adomnyok kzl-hetk truhzhatk kzfeltevs s ima ltal. Ez tny. Mert mi az let mindenben? gy-ea szellem! gy teht ennek kell az ersebbiknek lenni. Lsstok, az ima egy szellemi er,a szellem akaratnak kiramlsa. Az embereknek azonban eszkzkre s vezetkre is vanszksgk, hogy az szellemi erejket egymssal kzlhessk. Ez a kzfelttel, amely meg-knnyti az akaratnak, vagyis az imnak behatst. Az adomnynak, ennek a szellemi szik-rnak az ltetse s ltestse az ima ltal trtnik, az adomny fluidikus asszimilcija a kz-feltevsben van. A gygytsok is ugyanezen a trvnyen alapulnak.14. n gy a grgknek, mint a barbroknak, gy a blcseknek, mint a tudatlanoknak adsavagyok.Ezt mondtam sajt tkletlensgemnek s elz elkprztatsomnak rzetben, rzetbenannak, hogy az a vilgossg, az a megismers, amelyet sajt fonksgaim kzepette nyertem,csak Isten kegyelme s szeretetadomnya volt, aki ezt nekem, rdemetlen szolgjnak nyj-totta.16. Mert nem szgyellem a Krisztus evangliumt; mert Istennek hatalma az minden hivkdvssgre, zsidnak elszr meg grgnek.Ez volt a hitvallsom akkor s ezerszerte ersebben akarom ezt ma elttetek hangslyozni:"Krisztus igje er, s pedig a legmagasabb er, mert dvzti s tkletesti azokat, akikbenne hisznek".17. Mert az Istennek igazsga jelentetik ki abban hitbl hitbe, mikppen meg van rva: Azigaz ember pedig hitbl l.Jzus igje igazsgossgot tartalmaz. A hit tbb, mint amit rla magatoknak elkpzeltek,mert a hit ntudatossg, legmagasabb akarat s teremtert fejleszt. Mindenki teremthet a hitltal, mert a hit a teremt ert kifejleszti. Ez a hit sajtsgos tulajdonsga.A 18. verstl kezdve ennek a fejezetnek a vgig a szellembuks van lerva. brzolja ez alers egy olyan szellemnek a bukst, aki a tisztnak s jnak teremtett paradicsomi szellem-bl durva, rzki, gonosz emberr lesz.18. Mert nyilvn van az Istennek haragja mennybl, az embereknek minden hitetlensge shamissga ellen kik az igazsgot hamissggal feltartztatjk.Az Isten haragja" nagyon emberies kifejezs. E helyett azt kellett volna mondanom,hogy az igazsgossg, vagyis a buksuk kvetkezmnye elri ket hamarosan.23. s az rkkval Istennek dicssgt felcserltk a muland embereknek s madaraknaks ngylb llatoknak s csusz-msz llatoknak kpmsval.

3Ebben a versben ki van fejtve, hogy a bukott szellemek Isten dicssgt, vagyis magukattvltoztattk egy rzki vilgg, amibl vad llatok, mrges nvnyek, minden fjdalom,minden betegsg, a durva emberr levs s a hall kvetkeztek. A legrgibb blcsszeti ira-tokban megtalljuk ezt a terit, amely szerint az anyag s az rzki vilg a szellembukskvetkezmnyei s ez az igazsg.

MSODIK FEJEZET1. Annakokrt menthetetlen vagy oh ember, brki lgy, aki tlsz: mert amiben mst meg-tlsz, nmagadat krhoztatod; mivel ugyanazokat mveled te, aki tlsz.Ezrt oh ember, lgy alzatos, ne itlkezzl senki fltt! Lsd be, hogy te magad is csakmlyen sllyedt bukott szellem vagy, mert klnben nem lettl volna rzki emberr. Az-eltt az egyetrtsben s szeretetben ltl, mg a ksrtsnek nem engedtl, s most itt lsz ameghasonls vilgban, amely pp gy, mint sok ms vilg, szintn a szellembuksnak, abukott szellemek rzki kvnsgainak kvetkezmnye.9. Nyomorsg s nsg minden gonoszt cseleked ember lelknek, zsidnak elszr meg g-rgnek.Mirt mondom itt elszr, fknt a zsidnak?" Azokra gondoltam, akik okai voltak Jzusfjdalmas hallnak, akik tudtk s ma is tudjk, hogy a meggrt Messis, mindamellettlenztk s nem ismertk el. Most pedig azokra a ggs ntetszelg rstudkra gondolok,akik mg ma is csknysen kitartanak a mellett a tvtan mellett, hogy Jzus nem volt a meg-grt Messis, noha k azt jslataikbl s szmtsaikbl nagyon jl tudjk, hogy ms Messi-s mr nem jhet. Ezen tvtan miatt rkkvalsgokig tart felelssget vettek magukra. Aszomorsg s fjdalom ket fogja ldzni s nem azt a npet, amelyet elmtottak, mert kIsten fit ggbl s makacssgbl tagadjk meg s mert akarattal fordtjk el szemeiket azigazsgtl.10. Dicssg pedig s tisztessg s bkessg minden jt cselekednek, zsidnak elszr meggrgnek.Dicssg, tisztessg s bkessg mindenkinek, de fknt azoknak a zsidknak, akik az elt-letet lekzdve, a kasztok lncait szttrve, magukat rmmel, vidman Krisztus kvetinekvalljk, nyltan az egsz vilg eltt.11. Mert nincsen Isten eltt szemlyvlogats.Az Isten eltt nincs tekintly. Oh emberek, ha ti ltntok, hogy milyen elvakultan halnak megazok, akik tekintlyes embereknek kpzelik magukat! s ha tjnnek a szellemvilgba, azthiszik, hogy Isten ket csak jobban fogja ismerni, mint a tbbi kznsges embert. Azonbanltntok csak, hogy tnnek el, mikor szreveszik, hogy itt nem tudnak semmirl sem, ami afldn tekintlyes volt! A te cmeid, a te mltsgaid - mindezeket itt nem ismerik! Csak aszellem jsga adhat itt szellemi tekintlyt, Isten s a szellemek eltt csak ennek van rtke.12. Mert a kik trvny nlkl vtkeztek, trvny nlkl vesznek is el: s a kik a trvny alattvtkeztek, trvny ltal tltetnek meg.13. Mert nem azok igazak Isten eltt, a kik a trvnyt hallgatjk, hanem azok fognak megiga-zulni a kik a trvnyt betltik.Azok, akik a trvnyt nem ismerik, nem fognak annak alapjn megtltetni, hanem a szerint,amit k jnak tartanak. Azok azonban, akik a trvnyt ismerve, azt mg sem kvettk, a tr-vny szerint fognak megtltetni. Ne csak a sz, hanem a tett tanskodjk a fell, hogy mi-lyen a megismersiek a jban s az igazsgban.14. Mert mikor a pognyok, a kiknek trvnyk nincsen, termszettl a trvny dolgait cse-lekszik, akkor k, trvnyk nem lvn, nmaguknak trvnyk.Itt az Isten trvnyrl beszlek, vagyis a trvny hangjrl, amelyet mindenki nmagbanhord, s amely megmondja az embernek, hogy mi a j s trvnyes, vagy mi a rossz s ellen-ttes. Mg emberi trvnyek nlkl is felismerhetk mindezek.

415. Mint a kik megmutatjk, hogy a trvny cselekedete be van rva az szvkbe, egyetem-ben bizonysgot tvn arrl az lelkiismeretk s gondolataik, a melyek egymst klcsn-sen vdoljk, vagy mentegetik.Itt meg van mondva vilgosan, hogy mindenki rzi ezt a hangot nmagban, amelyet tpll-nia s kikpeznie kell. Hogy ez lehetsges mg emberi trvnyek nlkl is, azt az korbanszmos frfinl lthatjtok, akik a keresztnysg nlkl is gy ltek s mkdtek,mintha gyermekkoruktl kezdve a szeretet tanban neveldtek volna. Ltjtok, ez onnanvan, mert a keresztnysg isteni igazsg, amelyet minden nemes s blcs szellem nmagbanhord.

HARMADIK FEJEZETA ZSID NP az idk kezdettl fogva hitt az Istenben. Az kor sszes npei kzl azegyedli volt, amely az egy Isten fogalmhoz ragaszkodott. Hitt a szellemeknek a hall utnval fennmaradsban, azoknak tbbszri testbeltsben nem ktelkedett, s igen sok istenikinyilatkoztatsban rszeslt az prfti, vagyis jmbor frfiak s nk ltal. Mgis mind-ezek dacra a zsidk tbbszr meginogtak hitkben. Blvnyokat imdtak s megfesztettk aMessist. k ismertk teht a trvnyt s mgis vtkeztek ellene gy, mint azt az gyne-vezett keresztnyek napjainkban teszik, akik szintn ismerik a trvnyeket, s mgisvtkeznek ellenk! Ennek folytn az elkvetett bnk ktszeresen szmit s ezrt nincseneksemmivel sem elbbre a tbbiek felett, akik a trvnyt nem ismerve tvelyegnek, csupn csaka ktszeres felelssgben.Mindegy az, akr keresztny, akr zsid vagy pogny, - az emberek mindannyian Istennekegy nagy csaldjhoz tartoznak, mindnyjan tkletlen szellemek, akik azrt vannak itt, hogyjavuljanak s mindegyik ott javuljon az t megillet helyen, abban az llsban, amelyet az szellemnek fokozatos elrehaladsa megkvn.Ebben a fejezetben nem szksges az egyes rszeket kln megmagyarzni. Jnos ugyanezenmdium ltal az evangliumnak magyarzatban azokat az elveket, amelyek a minden-sget kormnyozzk, mr megmagyarzta. n teljesen csatlakozom az kinyilatkoztatshoz,nem tudnk annl tbbet vagy kevesebbet mondani, mint amit mondott.Ez a fejezet arrl szl, hogy egy kaszt vagy nemzet sem kvetelhet magnak klnsisteni kedvezmnyeket.

NEGYEDIK FEJEZET1. Mit mondunk teht, hogy brahm a mi Atynk nyert volna test szerint?2. Mert ha brahm cselekedetekbl igazult meg, van mivel dicsekedjk, de nem az Isteneltt.Nagy sz az, dicsekedni Isten eltt! Mert ltjtok, mi igen sokat vtkeztnk Isten ellen seredetileg brt els fokozatunkrl lesllyedtnk mlyen, mg nagyon sok nem lehet itt sz adicsekvsrl! Ha mi azt az utat, amelyen nakaratunkbl buktunk, ismt meg akarjuk tennifelfel: az csak sajt javunkat szolglja s mg sok nem tekinthet dicssgnek Isten eltt.Azrt mondom, hogy ez a sz igen fontos s sokat jelent.4. Annak pedig, aki munklkodik, a jutalom nem tulajdonttatik kegyelembl, hanem tartozsszerint.Minden munka megkapja jutalmt; a jutalom itt nem kegyadomny, hanem termszetes k-vetkezmny, a munka joga. De nemcsak az, aki mveket hoz ltre, vagyis a mvek ltrehoza-talnak tnye ltal bizonytja be hitt, kapja meg jutalmt azaz a jogt, hanem az is, aki hisz,e bens er vagyis hite ltal megnyeri az jogt, az jutalmt.8. Boldog ember az, akinek az r bnt nem tulajdonit.Ez azt jelenti, hogy boldog az, akinek Isten az hitrt, az meggyzdsrt a bnt megbo-cstja, mert a hit kitrl minden bnt, az a legnagyobb szellemi er.

5TDIK FEJEZETEls szavaim ebben a fejezetben nem szorulnak magyarzatra. Jzusban val hitem most mgsokkal dicssgesebb! Sokat tudnk nektek elbeszlni az vilgossgrl, s fnyessgrl,az blcsessgrl, szeretetrl s erejrl, de az emberi szavak ehhez gyengk! Igen, ntudom, n ltom azt, hogy mily vgtelen az megvlt ereje s milyen boldogg teszi azt,aki ebben hisz. Ne csfoldjatok s ne gnyoljatok, mert a fldi let rvid, az rkkvalsgpedig hossz! Ti meg fogtok gyzdni errl az igazsgrl! Higgyetek, higgyetek h emberekKrisztus megvlt erejben, amelyre a szellemvilgban szksgetek lesz!14. gy de a hall uralkodott dmtl Mzesig azokon is, akik nem az dm esetnek hason-latossga szerint vtkeztek, aki ama kvetkezendnek kibrzolsa vala.n dmot kpletileg Jzushoz hasonltottam. A buks eltti dm, a paradicsom dmjakpe, hasonlatossga a mindig tisztn maradt elsdszellemnek, Jzusnak. Mivel azonban aszellemek egy rsze elbukott, az egsz mindensgnek t kellett rezni ezt az tvltozst, merta trvnybl val kilpsk j rotcit, j kpzdseket kvetelt; ezrt mondom n neki:15. De a kegyelmi ajndk nem gy van, mint a bneset; mert ha amaz egynek esete miattsokan haltak meg, az Isten kegyelme s a kegyelembl val ajndk, mely az egy ember JzusKrisztus, sokkal inkbb elhatott sokakra.Hogy egynek a kihgsa miatt, mindnek kell szenvedni, s hogy azrt, mert egy vtkezett,ezutn mindnek fel kell venni a hallt, a testet, a testbeltzseket; a bukk szenvedsek rn,a tisztnmaradottak gyzelemmel mint Messisok. Ha teht a szellembuksnak hall, tvlto-zs s testbeltzs volt a kvetkezmnye, akkor a tisztn maradottaknak gyzelme boldog-sg s a mindensget fenntart harmnia jutott osztlyrszl. Mert miknt a szellemek egyrsznek buksa nyomort s anyagot szlt, gy a trvnyhez val ragaszkods s llhatatos-sg a szellemek msik rsze szmra a megvltst s az tszellemlst hozta ltre.A kvetkez versek mind erre vonatkoznak. Ahol az ess mly volt, ott a ments is ha-talmas volt, mert klnben megsemmisls kvetkezett volna be, Isten azonban az teremtmnyei kzl egyet sem enged elveszni.Ha teht a buk szellemek zrzavart, chaoszt, srsdst hoztak, gy a trvnyes szellemekmkdse kibontakozst, rendet s ritkulst eredmnyezett. Mert igy rendelte ezt az Atyaszeretete s blcsessge.

HATODIK FEJEZETHelytelen cselekedet volna a bnben megmaradni azzal a clzattal, hogy a kegyelemnek mi-nl nagyobb mrtkben lehessnk rszesei. Mi a kegyelmet csak sajt erink megfesztsvelvonjuk magunkhoz s csak akkor ismerhetjk fel, ha annak velnk val kzlst jakaratunkltal lehetv tesszk, vagyis ha mr nem lnk a bnben, hanem a megbnsban s bnh-dsben. Ha azonban a bnben megmaradunk, akkor a kegyelem hatstalanul halad elmellettnk.3. Avagy nem tudjtok-e, hogy akik megkeresztelkedtnk Krisztus Jzusba, az hallba ke-resztelkedtnk meg?Mi Krisztusba s az szenvedsbe keresztelkedtnk. Mivel a hivatalt a szenvedsselfejezte be, azrt mindazok, akik Benne hisznek, rszesei lesznek ennek a szenvedsnek, derszesei lesznek az szellemi dicssgnek is. gy halunk meg vele, hogy azutn bennetmadhassunk fel.Vele egytt nnepeljk meg a feltmadst s az jra megjelenst a hall utn. Minden szel-lem feltmad halla utn s megjelenhet azutn a fldn jbl szeretteinek. Ha mi Jzushozhasonlan halunk meg a fldn, akkor Hozz hasonlan jelenhetnk meg a hall utn. Ne-knk hozz hasonlknak kell lennnk, minden emberit s bnst a mi rajtunk van, keresztrekell fesztennk, hogy miknt , szellemileg tvltozhassunk.

67. Mert aki meghalt, felszabadult a bn all. Aki meghalt, az mr nem bnzhet a test ltal,hanem az emberi bntl ki kell magt szabadtani s szmot kell adnia az emberi letrl.A hall, vagyis a testbeltzs, az ember, az rzkek nem uralkodtak Jzus felett. nem voltszolgjuk, hanem csak felvette a testbeltzs ltal mindezeket fldi kldetsnek betltsecljbl. uralkodott mindezeken s az emberisgnek ebben pldt mutatott.10. Mert hogy meghalt, a bnnek halt meg egyszer; hogy pedig l, az Istennek l. eltvelyedett embertestvrei irnt rzett szeretetbl bneik bocsnatrt halt meg. Valj-ban pedig ott l Atyjnl az Istennl, ahol az orszga van s ltala jutunk mi ebbe azorszgba.11. Ezenkppen gondoljtok ti is, hogy meghaltatok a bnnek, de ltek az Istennek a miUrunk Jzus Krisztusban.Ti is emberek, haljatok meg a test szmra. Tkleteststek szellemeteket olyan mrtkben,hogy szellemetek tiszttsra ne legyen mr tbb szksgtek semmifle testbeltzsre shallra.13. Se ne sznjtok oda a ti tagjaitokat hamissgnak fegyvereil a bnnek; hanem sznjtokoda magatokat az Istennek, mint a kik a hallbl letre keltetek, s a ti tagjaitokat igazsgnakfegyvereil az Istennek.Hasznljtok fel az emberi testet, a fldi letet szellemetek javulsra s lpcsfoknak azIstenhez, de nem fegyverl ellene.14. Mert a bn ti rajtatok nem uralkodik; mert nem vagytok trvny alatt, hanem kegyelemalatt.Akkor a bn mr nem bnthat benneteket, mert szellemi ertk megbirkzik vele. Az az em-ber, aki a jban gyakorolja magt, olyan ers lesz, hogy egy lgi gonosz szellem sem lennekpes arra, hogy neki rthasson vagy t gyengtse, mert egy igaz hatalmasabb ezer gonosznl.17. De hla az Istennek, hogy jllehet a bn szolgi voltatok, de szvetek szerint engedelmes-kedtek a tudomny azon alakjnak, amelyre adattatok.Adjatok hlt az Istennek ti, akik az igt halljtok, s tban vagytok annak kvetsre. Soka-ststok meg ezt nmagatokban, hogy ismt Isten gyermekei legyetek.23. Mert a bn zsoldja hall; az Isten kegyelmi ajndka pedig rk let a mi Urunk JzusKrisztusban.Olvasstok az utols verst e fejezetnek, amely mltan fejezi be szavaimat. A hall, a sz-gyen, a gyalzat, az oktalansg s megvakultsg a bn kvetkezmnyei. A jnak pedig a bl-csessg s az igazsg tkletes megismerse a kvetkezmnye.

HETEDIK FEJEZET1. Avagy nem tudjtok-e atyim fiai, mert trvnyismerkhz szlok, hogy a trvny uralko-dik az emberen, a mg l?AZ ISTENI termszettrvny nemcsak addig uralkodik az ember fltt, amg ez a fldn l,hanem uralkodik a szellemek fltt is folytonosan. Minden ez ltal l s tvltozik, mert atermszettrvny Isten blcsessgnek, legmagasabb rtelmnek s szeretetnek a kifejezse.3. Azrt teht az frjnek letben parznnak mondatik, ha ms frfihoz megy; ha azonbanmeghal a frje, szabadd lesz a trvnytl, gy, hogy nem lesz parzna, ha ms frfihozmegy. Itt a mzesi trvnyre gondoltam, amelynek dogmitl Krisztus kveti felszabadtot-tk magukat, mert azok mr elavultak s idszertlenek voltak.5. Mert mikor a testben voltunk, a bnk indulatai a trvny ltal dolgoztak a mi tagjainkban,hogy gymlcszzenek a hallnak.6. Most pedig megszabadultunk a trvnytl, minekutna meghaltunk arra nzve, amely ltallektve tartattunk; hogy szolgljunk a lleknek jsgban s nem a bet sgban.Itt ismt az rk trvnyre gondoltam. Keressk mindenben az isteni, a maradand trvnyt,az rk szellemi termszetet, nem pedig az tmeneti trvnyt a testnek s az rzkeknek.

7Mzes trvnyei isteni eredetek voltak, Isten adta ezeket neki s kzvetlen szellemrs ltaljuttatta azokat hozz a Sinai hegyen. Ehhez hasonl nyilatkozatok, amelyek ilyen magas szel-lemek ltal vgeztetnek, Isten rendeletbl trtnnek s az atyai szeretetbl folynak.A mi isteni igazsg, az nem mlik el soha. Azrt a tzparancsolat, amelyet Isten direkt szel-lemrs ltal kldtt Mzesnek, mg ma is alapbstyit kpezi minden mveit np trv-nyeinek. A zsid valls s a keresztnysg is hitnek ftrvnyeknt rizte meg. Krisztuspedig jonnan megerstette ezeket a parancsolatokat s egyetlen egyet sem vett el azokbl.Az kor tbbi npei is alkottak maguknak trvnyeket. Ezeket papjaik s papnik ismer-tettk velk, s Isten parancsaiknt hirdettk. Ezeket azok tnyleg mdiumi ton, szellemek-tl kaptk, akiket isteneknek neveztek. gy minden trvny eredetre nzve szellemkzle-mny, emberi hozztoldsokkal keverve. Keresstek ki ezrt minden trvnybl annaksmagvt, alapigazsgt s tartstok meg azt, az emberi toldsokat azonban, ha azok akapzsisgot, a becsvgyat, a bszkesget s uralomvgyat nevelik, hagyjtok el.A trvny ltal hatrok lettek fellltva az ember cselekedetei szmra. A trvny mindentjra s rosszra oszt fel. Mgis soha sem a trvny az oka a bnnek s a trvny thgsnak.A trvny csak szksges korlt a bn ellen. Az ember teht nem a trvny miatt vtkezik,hanem azrt, mert nincs hite arra nzve, hogy a bnnek rossz kvetkezmnyei vannak.8. De a bn alkalmat vvn, a parancsolat ltal nemzett bennem minden kvnsgot; merttrvny nlkl holt a bn.A trvny nlkl termszetesen annak thgsa sem lett volna lehetsges, de a rossz azrtjelen volt, a trvny teht annak mr csak az utols nevt adja az thgs" kifejezssel. Atny mr jelen volt s tlett is meg kapta az emberben rejl rk trvny, a lelkiismeret l-tal. Az emberi trvny teht, mint a bn s az azt eltl lelkiismeret kvetkezmnye, szk-sgszeren keletkezett.9. n pedig ltem rgen a trvny nlkl: de ama parancsolatnak eljvetelvel felelevenedka bn. Ez a vers sok olyan ferde nzetre szolgltathat alkalmat, mintha a hibknak s bnk-nek minden vtkt a trvnyre lehetne hrtani. Ez azonban nem ll. Mert legelszr az em-berben lev lelkiismeret tl, ez a benne l automatikusan tl trvny, a melynek kpre aszellemi s a fldi trvnyek is alkottattak.Az ember ismeri az emberi trvnyeket, tanulmnyozza a termszettrvnyeket s a lelkiis-meret ltal az isteni trvnyek megismershez jut. A durva ember szmra val az els, atuds szmra a msodik, a harmadik pedig a blcs szmra.10. n pedig meghalk; s gy talltatk, hogy az a parancsolat, mely letre val, nkemhallomra van.11. Mert a bn alkalmat vvn, ama parancsolat ltal megcsalt engem s meglt ltala.Itt ismt a mi eredetnkre gondolok, a midn azt mondom, hogy ama parancsolat ltal ltmeg engem". Az rklet trvnye, a mi a szellemben van, meglt engem, azaz emberr let-tem ltala s ennek folytn meg kell kstolnom a testi hallt, hogy bnhdjek s szellemilegjjszlethessek. Teht nem a j trvny volt az oka a hallnak, avagy a fldi testbe val be-ltzsnek, hanem az n szellemi buksom.14. Mert tudjuk, hogy a trvny lelki, de n testi vagyok, a bn al rekesztve.Mert egy szellemi trvny kormnyozza a mindensget, n azonban tengedtem magamatezen trvny ellenttjnek, a ksrtsnek, amely az rzkisghez s a hallhoz vezet, ennekfolytn a hall s a testi trvnyek ltal kell megtisztulnom s azutn szellemileg jjszlet-nem.15. Mert amit cselekeszem, nem ismerem: mert nem azt mvelem, amit akarok, hanem a mitgyllk, azt cselekeszem. A buks ltal a szellemek az rzkisgbe estek, ami eredetkkelteljesen ellenttes, k ugyanis a testisgbe s a hallba sllyedtek, ami ppen az ellenkezje aszellemnek s az rk letnek. Ezrt vagyunk abban, amit gyllnk, amit szellemnk az lnyegisgnl fogva megvet, ami neknk a szenveds ltal knokat okoz.

817. Most azrt mr nem n cselekszem azt, hanem a bennem lakoz bn.n magam, a szellem, nem akarom a rosszat, csak a szellemi buksom, a test akarja azt.18. Mert tudom, hogy nem lakik n bennem, azaz a testemben j; mert az akars megvanbennem, de a j vghezvitelt nem tallom. Testemnek nevezem itt azt a fluidikusmegsrsdst, ami a szellemem krl a buks folytn kpzdtt. Ez megsrsdse az ideg-szellemnek, ami ltal a szellemek maguknak fluidikus rzkeket, az anyaggal val egyeslst,testeket alkottak. Ez a test irnt val szeretet, ami a szellemben keletkezett, aki a testet tulaj-donkppen gylli.21. Megtallom azrt magamban, ki a jt akarom cselekedni, ezt a trvnyt, hogy a bn meg-van bennem.Innen van az emberben kt hang: a j s a rossz; az eredeti szellemi trvny s a buks trv-nye. A szellem jl akar, a buks akarja a rosszat; az egyik isteni, a msik rzki; az egyiklland, a msik muland.22. Mert gynyrkdm az Isten trvnyben a bels ember szerint.A bels ember, az isteni eredet szellem, a vilgossg szikrja, mindig jbl s jbl a vil-gossg fel trekszik, ha mgoly elhomlyosult is a bn s a buks folytn. Nincs boldog-sga, nincs bkessge az embernek addig, mg a szellem nem gyzedelmeskedik, s meg nemsemmisti a buks srsdseit s az rzkisget. Ebbl azt a kvetkeztetst vonjtok le,hogy csakis a szellem, aki szabad akarattal, rtelemmel s szeretettel volt felruhzva,oka a buksnak s az azzal jr kvetkezmnyeknek.24. Oh n nyomorult ember! Kicsoda szabadit meg engem e hallnak testbl?25. Hlt adok Istennek, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. Azrt jllehet n az elmmmel azIsten trvnynek, de testemmel a bn trvnynek szolglok.Ebben a pillanatban gy tnik fel, mintha minden rosszal, egyedl a testre akarnk h-rtani s gy a szellemet minden felelssg all kivonni. Ezt azonban nem lehet megtenni,azrt az ilyen felfogs teljesen hamis s veszlyes. A szellem s a llek elvlaszthatatlanulegyek s habr a fluidikus megsrsds a buks utn az utbbi ltal trtnik, mgis a szel-lem az gens, aki azt akarja.

NYOLCADIK FEJEZETMINDAZOK, akik Jzus Krisztus tantsai szerint a szeretetben s jsgban lnek, megtisz-tulnak a bukstl, mert a szellem trvnye ltet s tkletess tesz, mint amilyen Jzus; csaka bn trvnye hozza a hallt. Ami a fldi trvnyek szmra lehetetlen volt, t. i. a szelleme-ket megmenteni a gonosztl s kiengesztelni a jval, azt elvgezte Isten, Jzusnak, az Fi-nak ldozata ltal. Isten kldte le t erre a Fldre, hogy az embereket megvltsa s megment-se minden kntl.4. Hogy a trvnynek igazsga beteljesljn bennnk, kik nem test szerint jrunk, hanem L-lek szerint.Hogy ne a test kvnsgai szerint jrjunk, hanem a llek parancsai szerint.6. Mert a testnek gondolata hall; a llek gondolata pedig let s bkessg.A hall mindig a test kpmsa, a szellembuks kvetkezmnye; az let a szellemben rejlik,aki rkk megmarad.7. Mert a test gondolata ellensgeskeds Isten ellen; minthogy az Isten trvnynek nem en-gedelmeskedik, mert nem is teheti.A test nem tartozka a szellemnek, csak buksnak kvetkezmnye. De al van vetve az iste-ni trvnynek, annak engedelmeskedni tartozik, s keresztl kell haladnia a trvnyes tisztu-lsi fokozatokon.11. De ha Annak a Lelke lakik bennetek, aki feltmasztotta Krisztus Jzust a hallbl, meg-eleventi a ti haland testeiteket is az ti bennetek lakoz Lelke ltal.

9"A ti haland testeteket letre kelteni" - ez ismt olyan mondat, amelyet a ti teolgusaitokhamisan rtelmeztek. Az a test, amelyet a fldn levetnk, csak kpletesen nnepli feltma-dst e szavak szerint, tnyleg azonban feltmad a szellemtestben, az idegszellemben, amelya szellemnek az alakjt kpezi, amely szmra a szellemeslst jelenti a levetett fldi test-nek. A test feltmadsa egy kplet, amely igazsgg vlik a szellem lnyegisgnek formj-ban. A test feltmadsa teht annak szellemeslst jelenti. A levetett test ezutn mintanyag mg tovbb l, kukacokk s porr tvltozva. Ami llati s anyagi volt, az ismtvisszatr az llatiassgba s anyagiassgba. Azrt vagy te ember ismt Ugyanaz az egynisga testi hall utn, aki az eltt voltl!15. Mert nem kaptatok szolgasg lelkt ismt a flelemre, hanem a fisgnak Lelkt kapttok,aki ltal kiltjuk: Abba, Atym!Mi nem vagyunk bresek, nem vagyunk ntudatlan lelkek, nem ugyanaz az letelv(principium) ltet bennnket, ami az llatokat lteti. Mi Isten gyermekei vagyunk, szellemek,belle szrmaztunk, azrt kiltunk gy fel: "Abba!" (Atym) Krisztus is tanskodik arrl,hogy mi Isten gyermekei vagyunk, mert azt tantja neknk, hogy gy imdkozzunk az Isten-hez: "Mi Atynk!"17. Ha pedig gyermekek, rksk is; rksei Istennek, rkstrsai pedig Krisztusnak; haugyan vele egytt szenvednk, hogy vele egytt is dicsljnk meg. magt Isten finak nevezte, az embereket pedig testvreinek, teht mi is rksei vagyunkKrisztus orszgnak. Szvesen trjnk teht minden gnyt, csfoldst s ldzst, a mi hi-tnkrt itt, a buks s testisg vilgban, hogy egykor Krisztus vilgban megdicslhessnk.Igen, ti felszabadultok a fld szolglata all, az emberek szolgasga all, ha szellemeteknekerre a kancsukra mr nem lesz szksge tbb. Szabadtstok fel teht magatokat az er-klcs s rtelem ltal, szellemi jjszletsetek vagyis javulstok ltal; de ne hbor,vronts vagy lzads segtsgvel.22. Mert tudjuk, hogy az egsz teremtett vilgegyetemben fohszkodik s nyg mind idig.Vilgossgra, szellemeslsre s halhatatlansgra vgyakozik a termszetben minden te-remtmny. A virg feltekint az gboltozatra, a sas belenz a napsugarakba, minden felled alnyek Atyjban s megnyeri a halhatatlansgot. Mennyivel inkbb megnyerjk azt mi embe-rek s szellemek, akik Isten szellembl lettnk alkotva s gy elsdlnyek vagyunk a terem-tsben. Mi is vgyakozunk a bneinktl val megszabaduls utn.26. Hasonlatoskppen pedig a Llek is segtsgre van a mi ertlensgnknek. Mert azt, amitkrnnk kell, amint kellene, nem tudjuk; de maga a Llek esedezik mi rettnk kimondha-tatlan fohszkodsokkal.A mi testnk sohasem tudna imdkozni, szellem nlkl rtelmetlen lny lenne. A szellem az,aki tant bennnket, hogy az imdsg s gondolat szrnyn felemelkedjnk Istenhez s abbaaz orszgba, ahonnan eredtnk, ahonnan bnbeessnk ltal elszakadtunk, amely utn azon-ban mg mindig vgyakozunk, s amelyet ismt el kell rnnk.29. Mert akiket eleve ismert, eleve el is rendelte, hogy azok az Fia brzathoz hasonlato-sak legyenek, hogy legyen elsszltt sok atyafi kztt. Ismt halljtok, hogy Jzus az els-szltt kzttnk, tbb mint az emberszellemek, mert mr mielttnk ltezett.

KILENCEDIK FEJEZETEBBEN a fejezetben vannak egyes helyek, amelyeket helyesbtenem kell. Mint szellemsok aggodalmat okoztak nekem az ebben elfordul homlyos rszletek, mert azokathamisan rtelmeztk. A 1623-ik versig olvasva, azt hinn az ember, hogy Isten ktfleszellemet teremtett: becstelent s dicssgest.1. Igazsgot szlok Krisztusban, nem hazudok, lelkiismeretem velem egytt tesz bizonysgot aSzent Llek ltal,

10

2. Hogy nagy az n szomorsgom, s szntelen val az n szvemnek fjdalma.Abban az idben az akkori tudsomnak megfelelen szltam, mert nem rtettem jobban.Azonban, mita szellem vagyok, sokat tanultam s tudsban gyarapodtam. n, ki rgebbenldztem Jzust, amirt ksbb llandan nagy szvfjdalmaim voltak, ami a 2-ik versbl iskitnik lelkiismeretem s a szent Llek szerint beszltem. Szellemi sugallat alapjn be-szltem, mert attl a naptl kezdve, hogy Jzus szavt hallottam, fleim mindig nyitva voltakaz szavra s a j szellemek sugallatra. De a sajt gondolataim s sajt szellemem ismkdtt ekzben, tcsillant nha-nha mg a rgi Saulus is, vagyis az n sajt gondola-taim s rzseim, amint ez minden mdiumnl meg szokott trtnni, teht nemcsak amagas szellemek sugallatait s nyilatkozatait adtam le, hanem sajt gondolataimat is.16. Annakokrt teht nem az, a ki akarja, sem az, a ki fut, hanem a knyrl Isten.Br Isten kegyelmtl fgg minden, mgis sok fgg az emberi akarattl is, mert ha az embertiszta jakarattal br, akkor egyesl az Istennel s ert nyer Tle.17. Mert azt mondja az rs a Faranak, hogy: Azrt tmasztottalak tged, hogy megmutas-sam benned az n hatalmamat, s hogy hirdessk az n nevemet az egsz fldn.Sokszor mlyen bukott, alantas szellemek lesznek a fldn testbeltzve, akiknek itt az szellemi tisztulsuk vgett nagy bnhdseken s vezeklseken kell keresztl mennik. Ezekprbljk s megfkezik a tbbi embereket. Ilyen volt Fra is.18. Annakokrt akin akar knyrl, akit pedig akar, megkemnyt.Megtalkodott, kemnny teszi azt, akit akar", ez teljesen elferdtett, hamis s emel-lett nagyon veszlyes llts. Isten senkit sem kemnyt meg. A bn, a szellem sajtrosszakarata kemnyti meg a szellemet. A kemnyszvek itt ezen a fldn lesznek meg-fenytve s megprbltatst kpeznek a tbbiek szmra. A visszssg s ennek ellentteegymssal szembe helyeztetnek. A mindenhat Atya olyan trvnyeket alkotott, amelyekmg a bnst sem engedik elveszni s amelyek mg a gonoszt is a j cljaira tudjk felhasz-nlni, hogy a rossz ezltal javuljon.19. Mondod azrt nekem: Mirt fedd ht engem? Hiszen az akaratnak kicsoda ll ellene?20. St inkbb kicsoda vagy te h ember, hogy versengsz az Istennel? Avagy mondja- a k-sztmny a ksztnek: Mirt csinltl engem gy?Isten minden szellemet egyformnak teremtett s pedig jnak s tisztnak. Ezrt nincs joga abnsnek azt mondani: Istenem, mirt alkottl engem ilyenn?" Te magad tetted azz maga-dat a mi vagy. Tekints fel a tiszta szellemekre, a j s nemes emberekre: ez voltl te is kez-detben, ilyen volt a te eredeted, mieltt a kisrt szzatnak s a bnnek engedelmeskedtl.Isten jsga s kegyelme az, hogy mg megtartja a bukott szellemeket s nekik fokozatokats lehetsgeket teremtett, hogy eredeti tiszta llapotukat visszaszerezhessk.21. Avagy nincsen-e a fazekasnak hatalma az agyagon, hogy ugyanazon gyuradkbl nmelyednyt tisztessgre, nmelyt pedig becstelensgre csinljon?Aggdva szemllem, hogy mit csinltak az emberek az ezutn kvetkez versek tartal-mbl, mert ezek gy hangzanak, mintha Isten j s rossz szellemeket teremtett volna.Nem tudom elgg hangslyozni elttetek, hogy ez nem ll. Isten trelmes a gonoszokkalszemben. Ezek bnhdsk ltal a bntets s a kiegyenltds trvnynek pldit mu-tatjk, k maguk pedig szksgszer trelemprbi s megprbltatsai a tbbi szelle-meknek. Oly blcsen van minden elrendezve, hogy mg a rossz is a jnak szolgl azok ltala fjdalmak ltal, amelyeket okoz. Pldul egy zsarnok, kegyetlen szellem, mint fejedelemtestesl a fldn. Ez megfenyti az npt, az kemnyebb termszete sok embernek bnte-tsl s bnhdsl szolgl. Sajt szelleme javuls s bnhds cljbl lett a fldre kldve.Sok ellentmondssal s megalztatssal tallkozik letben s esetleg gyilkossgnak esvnldozatul, nehz bnhdsen megy keresztl. Kegyetlensge egy egsz npet megfenytett,amelynek azonban erre a fenytsre szksge volt. Ez teht egyszerre kt clt szolglt. Ter-mszetesen az egyes szellemet nem jutalmazzk s nem dicsrik meg azokrt a megprbltat-

11

sokrt, amelyeket felebartjnak okozott rossz tettei ltal, mert az az ltalnos j cl, amelyetaz ilyen fenytsek szolglnak, a tisztuls trvnynek hatskrbe tartozik. Csakis gy rtel-mezztek ezt a fejezetet.

TIZEDIK FEJEZET1. Atymfiai, szvem szerint kvnom s Istentl knyrgm az Izrael dvssgt.2. Mert bizonysgot teszek fellk, hogy Isten irnt val buzgsg van bennk, de nem meg-ismers szerint.3. Mert az Isten igazsgt nem ismervn, s az tulajdon igazsgukat igyekezvn rvnyes-teni, az Isten igazsgnak nem engedelmeskedtek.4. Mert a trvny vge Krisztus, minden hvnek igazsgra.Az 1-4. versben bemutatom a zsidknak, hogy nincs igazuk, amidn az Isten kldttben,Krisztusban nem hiszek. Ezeket a szavakat mg ma is gy intzem hozzjuk. Ha a zsidk n-pe hajdan az Istenben val hitnek hordozja, a szellem hallatatlansgban s a tlvilgi let-ben val hit tmasza volt, gy azzal a hittel mg a hinyz harmadikat t. i. a Jzusban valhitet is egyestenie kellene, hogy hitben tkletess lehessen. Ez a megismers azonban hi-nyzik a zsidknl s a szellemek ezreinek merev llspontja mg a szellemvilgban semengedi meg a Krisztus isteni kldetsben val hitet. Innen van az a sok Krisztusellenes nyi-latkozat az egyes spiritiszta krkben. Pedig mondom nektek, hogy vgl minden szellem elfogja ismerni Krisztus magasztossgt, isteni lnyt s megvlt erejt, mely t minden msszellem fl helyezi.Sajnos, ma mg sok spiritiszta kr van, amely elprtolt a Krisztusban val hittl, az istenilnynek s erejnek megismerstl s tallkoznak olyan tudatlan szellemek is, akik nekikKrisztusrl hamis dolgokat mondanak, st annyira is viszik megtalkodottsgukat, hogy az nevt hasznljk fel arra, hogy hazug szavaiknak hitelt szerezzenek. Aki ilyen szellemeknekhisz, aki nyilatkozataikat meghallgatja anlkl, hogy ezrt ket felelssgre vonn, nagyhibt kvet el, mert az j szvetsg s Krisztus szavai eltte llanak s ez kell, hogy azigazsg zsinrmrtke s prbakve legyen minden spiritiszta szmra a szellemek nyi-latkozataival szemben.Ezt azrt emltem fel, mert a mai korban a szellemkzlekeds terjedsvel alkalom nylikmindenfle spiritiszta krk keletkezsre, tekintet nlkl a rsztvevk vallsra. Krisztuslnyegisgt s megvlt erejt teht mindig a legmagasabb szempontbl tekintstek s tre-kedjetek arra, hogy hasonlk legyetek Hozz a jcselekedetekben, akkor hasonlk lesztekHozz erben s blcsessgben is. Ismerjtek fel a hrom szellemi princpiumot: az rkk-val Istent, a teremtt; szellemnek elsdeit vagyis rtok nzve els sorban a megvlt JzusKrisztust, Istennek fit, aki az Atytl jtt s ltezett mr akkor, mikor ti mg nem lteztetek,mikor mg a rossz sem ltezett s aki eljtt azrt, hogy titeket megvltson, titeket, kik a har-madik szellemi princpiumot kpezitek s szellemek vagy Isten gyermekei vagytok.

TIZENEGYEDIK FEJEZETA ZSIDK konoksga a pognyok kz vezetett bennnket, akiknek mi Isten igit s Krisz-tus megvlt erejt hirdettk. k pedig akik nem lttk a Mester mveit, hittek a szavaknaks a tantsoknak s nemsokra erklcsileg is magasabban lltak a zsidknl. Mi tulajdon-kppen ez a megvlt er?" - fogjk sokan krdezni. A megvlt er elssorban Isten ke-gyelmben s a meghallgatsban van, msodszor Krisztus szeretetben s jsgban, harmad-szor sajt hitnkben s Krisztus tantsnak kvetsben. Kilts fel teljes szvedbl: Hiszektebenned Krisztus s hiszem, hogy mellettem vagy, hogy megmentsz s megvltasz engem!"Ha ezt megteszed, meg fogod rezni s meg fogsz gyzdni ennek a felhvsnak szellemihatsrl.

12

Ebben a fejezetben dicsrem Isten szeretett, jsgt s kegyelmt, amely minden npnekvilgit. Hajdan gy tetszett, mintha a zsid np Isten klns kegyelmvel megldott nplenne, de jtt a keresztnysg s monda:" Mindnyjan hivatottak, Isten az Atyja az egsz em-berisgnek, Krisztus az egsz emberisgrt halt meg!" Sajnos, a keresztnyek nem marad-tak meg hsggel ebben a hitben s a megkereszteltek kzl sokan nem keresztnyek!Ezzel szemben sok zsid van, aki keresztny az hite s meggyzdsben.

TIZENKETTEDIK FEJEZETEZ A FEJEZET sokat tant azok kzl a dolgok kzl, amelyek ma a spiritizmusban, a szel-lemek tantsaiban s kinyilatkoztatsaiban elfordulnak. Intek mindenkit, aki ennek a tudo-mnynak szenteli magt, hogy testileg mrtkletesen, tisztn s egyszeren ljen s ilyen le-gyen a testi let lvezeteiben is. Valamennyien egy hiten legyenek, amelynek Krisztus a fejes gyakoroljk a szellemi adomnyokat.Ezek az adomnyok tbb-kevsb minden emberben kifejezsre jutnak, az rzkek azonbankrlfontk ket s bizonyos mrtkben gyengtettk a hatsukat. De a szellem a testi rzkekhatsa all felszabadthatja magt, ha azt igazn akarja s szellemi rzkeit kifejezsre juttat-ja. A jvendmonds is egyike ezeknek az adomnyoknak. Olvasstok csak el figyelmesenezt a fejezetet.

TIZENHARMADIK FEJEZETEMBEREK, nektek a fld trvnyei eltt meg kell hajolnotok. Tekintve, hogy ez a fld amegbns, a bnhds s a bntets helye, viseljtek el mindezeket ebben az rtelemben,mint bnhdk. Minden vilgnak megvan a maga erklcsi elrehaladsa, gy teht a fldnekis. Ne akarjtok azokat a krlmnyeket, amelyek titeket krnyeznek, lednteni. Az id kere-ke nem ll nyugodtan, hanem tovbb s tovbb forog s tvltozst hoz ltre. A blcs a meg-levt hasznra fordtja, abbl blcs tantsokat, erklcsi hasznot mert, sorsba beletrdik sebbl valami rendkvlit alkot. Azok az emberek azonban, akik szenvedlyesen felbortjk afldn lev llapotokat, gyilkossgba s vrontsba esnek s mgsem rik el a kvnt clt. Anyugalom s a blcsessg azonban meggyz mindenkit s legyz mindent.

Hajolj meg az uralkod trvny eltt, merts az alzatossgbl s engedelmessgblszellemi hasznot, mert blcs cl nlkl nem kldtek ide. A te szellemed tisztulshoz ppenerre a testetltsre s ppen ezekre a viszonyokra van szksg, mert nem vagy jtklabdjaegy bizonyos vletlennek, hanem blcs elrelts s trvny vezet tged. Minden vilgban aneki megfelel trvnyek s viszonyok uralkodnak s az ezekkel a viszonyokkal s trv-nyekkel egyenl testbeltztt szellemek laknak. A fldet pldul az fejldsnek kezde-tn, csak mlyen bukott szellemek, vagyis vademberek (kanniblok) laktk, mert termszetiviszonyai csak ilyenfajta lakkat kveteltek. Csak ezutn jtt lassanknt s egyes helyeken anemesebb emberfajok, vagyis jobb szellemek ltal val benpests. A termszeti viszonyoks erklcsi, valamint trsadalmi trvnyek azonban mindig lpst tartanak azoknak a lnyek-nek a fokozatval, amelyekkel az illet vilg benpestve van.A bossz, a hbor s minden szrnysg csak viszonylagos szolgja Istennek, amennyibenezek a fenyts ltal bnhdst okoznak. Mindazonltal ezek nincsenek Istentl, nem ltalabehelyezett dolgok, hanem egyes-egyedl csak kvetkezmnyei az erklcsi szellembuksnak.Itt rvnyesl az igazsg nagy eszmje: Hasonl megsznteti a hasonlt!" A bn kvetkez-mnyei ltal bnhdik a bns, de ez egyttal meg is javtja t. A hbor s gyilkossg, ame-lyek szintn a bn kvetkezmnyei, fenytik meg magt a bnt.

TIZENEGYEDIK FEJEZETNE BECSMRELJETEK ms vallsokat vagy msvallsak egyhzi szoksait! Bizonyramegvan mindennek eredetileg a maga szellemi oka s clja. Ha pedig valamit Isten tisztelet-

13

re cselekszenek azzal az szinte s becsletes szndkkal, hogy ez az tetszst megnyerje,akkor ennek a cselekvsnek a szelleme, a clzata tiszta, teht kedves is az Isten eltt. Ha azemberek fonksga gonoszsgokat s bnket kvetett el, abban a feltevsben, hogy ezrtIsten eltt kedvesek lesznek, akkor ez a tiszttalan cselekedet tiszttalan szellemben is trtnts gy Isten eltt is utlatos volt. Ilyen emberek hzelgk s hamistk mdjra cselekedtek sel is vettk jutalmukat.7. Mert kzlnk senki sem l nmagnak s senki sem hal nmagnak.8. Mert ha lnk, az rnak lnk; ha meghalunk, az rnak halunk meg. Azrt akr ljnk,akr haljunk, az ri vagyunk.9. Mert azrt halt meg s tmadott fel s elevenedett meg Krisztus, hogy mind holtakon, mindlkn uralkodjk.Jzus uralkodik a halottak fltt", emberekfltt, mert csak nekik kell a hallon tesnik, s az lk fltt", vagyis a szellemek fltt,akik mr nem halhatnak meg.

TIZENTDIK FEJEZETEZ A FEJEZET intelmeket tartalmaz a pognyok szmra, akiknek megtrtsre klnshivatst reztem. Mi a minket inspirl (sugalmaz) ert neveztk Szentlleknek, mert ez alegtbb esetben a Megvlt szelleme volt, aki mi bennnk mkdtt, mi ltalunk dolgozott sszellemi hivatst a fldn ekknt folytatta. A Megvlt az szellemi egyhzt mg ma semhagyta magra, hanem llandan mkdik az gyermekeiben, azaz mindazokban, akik tisz-taszvek, akik hisznek, igaz szvvel imdkoznak s akik sajt erejk s pldjuk ltal Jzuskzlseire rdemesek. Ezek nem laknak palotkban, nem dsklnak sem telben, sem italban,nem keresnek fnyes fldi hivatalokat s nem hasznlnak cmeket.A jelenleg ltez keresztny felekezetek mindegyike Krisztus klns egyhznak valljamagt. k mondjk ezt, akik eltvelyedtek a fldi pompban s a pnz utn val svr-gsukban! Ezek bizony nem azok! De megtallhatk a szellemi valls egyes tagjai min-den keresztny felekezetben, st ezeken kvl is.

Pl apostol korinthusbeliekhez rt els levelnek magyarzataELS FEJEZETA korinthusiak kztt kpzett vezetk s eszkzk (mdiumok) voltak, akik a szellemi ado-mnyokban s sugalmazsban rszesltek. Sokan kzlk jsoltak, prdikltak s gygytot-tak az r Jzus Krisztus nevben s az ereje ltal.8. Aki meg is erst titeket mindvgig feddhetetlensgben, a mi Urunk Jzus Krisztusnak nap-jn.k ezltal meg lettek tiszttva az hibiktl, miutn ezekrt megbnhdtek, s a jvtteltelvgeztk.11. Mert megtudtam felletek atymfiai a Kl embereitl, hogy versengsek vannak kztetek.12. Azt rtem pedig, hogy mindegyiktek ezt mondja: n Pl vagyok, n meg Apolls, nmeg Kfs, n meg Krisztus.13. Vajon rszekre osztatott-e a Krisztus? Vajon Pl feszttetett-e meg rettetek, vagy a Plnevre kereszteltettetek-e meg?Ez megmutatja nektek a szakadsokat, amelyek mr akkoriban az jonnan megtrt kereszt-nyek kztt tmadtak, - s ti a mai kortl vrtok egyetrtst? Hisz mi kzlnk is mindegyiknll egynisg volt s daczra a magasabb befolysnak, voltak pillanatok, amikor ez a k-lnbzsg megnyilvnult. Ahny ember, annyifle gondolkods. Ezt rgtn felismertk azalantasabb gondolkozs szellemek vagy emberek s gy mr kezdetben is felekezetek kp-

14

zdtek. Ez ellen n kzdttem, mert egyedl Krisztusnak kell ket valamennyiketegyesteni.18. Mert a keresztrl val beszd bolondsg ugyan azoknak, akik elvesznek; de neknk, akikmegtartatunk, Istennek ereje.Minden j tan elferdthet s bolondsgg vlhat; ennek az emberi szenvedly s vakbuzg-sg az oka, a mibl azutn msok hasznot hznak. gy a j er elferdl, gonosz hatalomm,sttsgg, viszlykodss s veszekedss fajul. Ennek nem az ige vagy a j tan az oka, ha-nem a hamis felfogs s magyarzat, fleg azonban az emberi szellem fonksga. Mert az igej, azok azonban, akik ezt az ggs gondolkodsmdjukkal sajt elnykre magyarzzk,elidzi minden gonosznak, minden viszlynak.19. Mert meg van rva: Elvesztem a blcseknek blcsessgt s az rtelmeseknek rtelmtelvetem.Isten blcsessge a blcsek minden blcsessgnl nagyobb, az rtelme a tudsok mindenrtelmt fellmlja. Ki nevezhet itt okosnak? A legokosabb is dre marad itt ezen a fldnaz Isten okossgval szemben. Ezt az igazsgot abbl is felismerhetitek, hogy a legokosabbemberek is tvedtek. Mg nem tallkozott senki, aki minden tudomnyossga mellett a szel-lemi dolgok tudomnyt is brta volna, s aki emberi dolgaiban s kutatsaiban mindezekdacra nem tvedett volna. Isten a blcsessget s tudomnyt csak aprnkint nyilatkoztatja kiaz embereknek, sokszor csak azltal, amit az emberek helytelenl vletlennek neveznek,mskor azonban az emberek szorgalma s ers akarata tjn. Az emberi agy egyedl, az lte-t szellem nlkl, nem tud sem lni, sem gondolkodni.22. Mert egyfell a zsidk jelt kvnnak, msfell a grgk blcsessget keresnek.23. Mi pedig Krisztust prdikljuk, mint megfesztettet a zsidknak ugyan botrnkozst, agrgknek pedig bolondsgot.24. mde maguknak a hivatalosoknak, gy zsidknak, mint grgknek Krisztust, Istennekhatalmt s Istennek blcsessget.A zsidk srtett ggjkben bosszankodtak Jzus felett, a pognyok pedig a keresztny tant-sok ltal rgi, dre Istenfogalmaik miatt utasttattak rendre. Csak azok, akiknek a szellememr el volt ksztve, vagyis a testbeltztt jobb szellemek, talltk meg az sejtelmeiknek,az ntudatlan hitknek beteljesedst a keresztny tanokban.25. Mert az Isten balgasga blcsebb az embereknl s az Isten ertelensge ersebb az em-bereknl.Az Isten blcsessge fltte ll mindennek. Isteni ertlensg nincs. Ezt a kifejezst: Istenertelensge" mint hamisat e helyen trlni kell.(s Isten balgasga?...) Azt akartam ugyanisezzel mondani, hogy Isten blcsesgnek legutols sugarai is mg mindig ersebbek, mint azemberek minden blcsessge.26. Mert tekintstek csak a ti hivatstokat, atymfiai, hogy nem sokan hivattak blcsek testszerint, nem sokan hatalmasak, nem sokan nemesek.27. Hanem a vilg bolondjait vlasztotta ki magnak az Isten, hogy megszgyentse a blcse-ket; s a vilg ertleneit vlasztotta ki magnak az Isten, hogy megszgyentse az erseket.29. Hogy ne dicsekedjk eltte egy test sem.30. Tle vagytok pedig ti a Krisztus Jzusban, ki blcsessgl ln nknk Istentl s igazs-gul, szentsgl s vltsgul:31. Hogy amint meg van rva: Aki dicsekedik, az rban dicsekedjk.Itt ismt rvnyesl az a ttel, hogy a fonksg vagyis a rossz a rossz ltal csiszoldik le, akt egyforma nmagt drzslve megsemmisl. Az sszeroppant emberi blcsessg, er sjsg, amely azonban az igazsgot nem hordja magban, semmiv vlik, mert a testi dolgoknem llandk. Jaj annak az embernek, aki bszke az szellemre s az tudomnyra! Az tkletlensge arcul csapja t. Semmi sem lland, csak a szellemi igazsgok dicssge, a

15

szellemek dicssge, akik itt maradnak mindrkk, s mindent beteljestenek Istenben, detetszelgs nlkl.

MSODIK FEJEZET3. s n ertlensg, flelem s nagy rettegs kzt jelentem meg ti kztetek.MINDENKI reszkessen a sajt nje eltt, amely bns s szvesen letr a trvny tjrl,mert a trvnytelen utak neki knnyebbeknek tetszenek. Tudom, hogy sokan nem szeretik, haaz ember nekik az bneikrl beszl. De kedveseim, aki brja a tkletessg fogalmt, annakszomorkodva kell beltnia sajt tkletlensgt! A megismers az els lps a tkletessgfel.4. s az n beszdem s az n prdiklsom nem emberi blcsessgnek hitet beszdiben l-lott, hanem lleknek s ernek megmutatsban.Itt vilgosan kijelentem, hogy n, az ezeltti Saul, beszlek a prdiklsokban, de az a szel-lem, aki minket befolysolt, a mi Mesternk Krisztus volt.9. Hanem amint meg van rva: Amiket szem nem ltott, fl nem hallott s embernek szve megsem gondolt, amiket Isten ksztett az t szeretknek.10. Neknk azonban az Isten kijelentette az lelke ltal: mert a Llek mindeneket vizsgl,mg az Istennek mlysgeit is.A szellem, tkletes, j szellemek minden dolgotkikutatnak, mindenen keresztl hatolnak s llandan dolgoznak a vilgok s lakinak szel-lemestsn. Isten szellembl kapnak a tkletes szellemek, belpnek Istenhez s megismer-ni tanuljk az rkkval blcsessget s szeretetet.14. rzki ember pedig nem foghatja meg az Isten lelknek dolgait; mert bolondsgok neki;meg sem rtheti, mivelhogy lelkikppen tltetnek meg.Az az ember, aki test szerint l, aki teht egy bukott szellem kpt alkotja, minden kpessgetelvesztett arra nzve, hogy Isten szellemt megrezhesse s magasabb szellemek hangjtmeghallhassa. De itt, ezen a fldn, nemcsak az emberek teste olyan sr, hanem az idegszel-lemi test is sr lgkrrel van krlvve, ami a magasabb szellemek kzeledst megnehezti.gy teht a mlyen bukott szellem ktszeresen ll tvol az igazsgtl.

HARMADIK FEJEZETCSAK lassan, cseppenknt lehetett az embereknek az igazsgot beadni. s ma taln mskntvan ez? A keresztnyek tbbsge mindez ideig felfogta-e mr az igazi keresztnysget skvetik-e Krisztus szavait? Mg ma is civakodnak s veszekednek egyms kzt s mond-jk: "n katolikus vagyok, n luternus, n klvinista, n metodista, stb.". Egy szemer-nyivel sem jobbak, st gonoszabbak a mai keresztnyek, mint az els idk keresztnyei!Keresztnyek, akik napjaink legtudsabb s legmveltebb embereinek nevezik magukat,megtagadjk az Istent s a szellem halhatatlansgt, kinevetik a hitet s az imt, ami szerintktudomnytalansg! Sokan, akik spiritisztknak s spiritualistknak nevezik magukat, nemismerik el Krisztust, mint Isten kvett s Megvltt! gy teht, azok a hibk, amiket a ke-resztnyek ma elkvetnek, gonoszabbak az els keresztnyek hibinl. Mert az els rdgmost mr ht j rdgt hozott magval, akik bevonultak a gylekezetekbe, gymint: a g-gt, a becsvgyat, a fnyzst, a trelmetlensget, az lszenteskedst, az uralomvgyat s ahitetlensget.10. Az Istennek nkem adott kegyelme szerint mint blcs ptmester fundamentumot vetet-tem, de ms pt re. Kiki azonban meglssa, mi mdon pt re.gy van. Mi Jzus apostolai fektettk le az egyhz alapjt; mindenki azonban gyeljen arra,hogy hogyan pti tovbb. Mi hittel ptettnk, szegnysgben s alzatossgban, de szere-tettel. Az emberek azonban tovbb ptettek uralomvggyal, gazdagsggal s bszkesg-gel; k a sajt isteneik templomt ptettk: az anyagiassguk s nagyravgysuk temp-

16

lomt! Ezek a mvek el fognak pusztulni, mert homokra pltek, a mi alapunk azonbanmegmarad, mert az Isten szavn plt fel.

NEGYEDIK FEJEZETAZ EMBEREK tlete emberi, teht hibs. A fldn azonban meg kell lenni ennek az tlet-nek, az emberi hibk megtorlsra. Egyik se gondolja nmagt jobbnak msnl, hanem csakannak a szellemi rtknek megfelelen gondoljon nmagrl, amelyet szelleme a hall utnmutatni fog, amidn minden emberi elmlik s csak a puszta szellem marad meg.13. Ha gyalztatunk, knyrgnk: szinte a vilg szemetjv lettnk, mindeneknek spredkvegsz mostanig.Azok az emberek, akik az igazsgokat hirdettk, erklcsi hibkat fedtek fel, a vezeklst s azimt ajnlottk, mindig lenzst, csfoldst s gyalzatot szenvedtek s szenvednek ennek avilgnak gyermekeitl. k azonban ezt annyira sem mltatjk, mint egy tszrst! Mi nekedaz oktalan nevetse, az igazsgtalan csfoldsa, az elvaktott megvetse? Ez tged bizonyracsak a rszvtre fog hangolni, de semmikp sem a fjdalomra vagy a kesersgre.

TDIK FEJEZETAZ EMBEREK akkoriban ppgy, mint a jelenben, rzkisgk ltal hibztak. Ezek ellen abnk ellen n minden ermbl prdikltam, mert ezek az okai a npek erklcsi s fizikaielmerlsnek. A mai korra nzve ezek a szavak ppgy rvnyesek, mint akkor, mert ma adolgok mg rosszabbul llnak, mint annak eltte. A mai keresztnyek jobban hgjk t azerklcsket, mint a rgi kor pognyai akik a keresztny trvnyeket nem is ismertk. A ke-resztnysg clja az ember szellemestse s flbe helyezse az olyan helytelensgeknek,amelyeknek mg az llatok sincsenek alvetve.

HATODIK FEJEZETITT UGYANEZ a trgy folytatdik. Az emberi test, mint a szellem burka lesz feltntetve. Aszellem isteni eredet, ezrt azt a testet, amelyben lakozik, szentelje meg s ne adja t durvalvezeteknek.2. Nem tudjtok-, hogy a szentek a vilgot tlik meg?s ha ti tlitek meg a vilgot, mltatlanok vagytok-e a legkisebb dolgokban val tletekre?3. Nem tudjtok-e, hogy angyalokat fogunk tlni, nemhogy letszksgre val dolgokat?Mi apostolok csak azok fltt a szellemek fltt tlkeznk, akiknek a vezetse mi renk lettbzva. Az angyalok azonban mi flttnk llottak, mint tisztn maradt j szellemek,ezek felett mi nem tlkezhetnk. Ez ismt olyan hely, amelyet ki akarok trlni, mertnhittsg ltszatt kelti. Krisztus, aki bennnket vezetett s sugalmazott, ll mindazok azangyalok fltt, akiknek az blcsessge mg hinyzik. Szorgalmatoskodjatok az Istennelval szellemi egysg ltestsben. Dolgozzatok, beszljetek, hassatok ervel minden ellen,ami az rzkisget s az erklcstelensget tmogatja. Ezek ellen szigor trvnyeket kellenealkotni s az ilyen bnket szellemi ngyilkossgnak minstve bntetni.

HETEDIK FEJEZETA SZEMREM trvnye a szellemben rejlik, mert a szellem rkk szemrmes. Az rzki-sg trvnye a testben rejlik, mert a test rzkies. Akiben a szellem van tlslyban, nem foghajlamot rezni az rzkisg irnt. Az ilyen ember szemrmes marad, mert klnben a sajtszellemnek trvnye ellen cselekedne. Akinek a szelleme azonban a testhez ragaszkodik, azlpjen hzassgra s nemzzen utdokat, de ne cselekedjk erklcstelensget, mert ez a szel-lemre nzve borzalom s minden trvnnyel ellenkezik.4. A felesg nem ura a maga testnek, hanem a frje; hasonlkpen a frj sem ura a magatestnek, hanem a felesge.

17

5. Ne fossztok meg egymst, hanem ha egyenl akaratbl bizonyos ideig, hogy retrjetek abjtlsre s az imdkozsra, azutn ismt egyv trjetek, hogy a Stn meg ne kisrtsentiteket, mivelhogy magatokat meg nem tartztathatjtok.Ezek a versek megszntetik a n rabszolgasgt a frfivel szemben. A nnek fel kelleneemelkedni a keresztnysg ltal, ki kellene szabadtani magt a hossz rabsgbl, mint a fr-fivel egyenrang dulszellemnek kellene mutatkozni s t szellemileg s erklcsileg tmo-gatni. Eggy kellene lennik szellemileg s testileg, egyenl joggal, egyforma szeretettel.Krisztusnak az elesettekkel val knyrletessge vilgosan megmutatja nektek, hogy annek felemelst, az erklcsi s szellemi jjszletst kvnja ezen a fldn.10. Azoknak pedig-, akik hzassgban vannak, hagyom nem n, hanem az r, hogy az asz-szony frjtl el ne vljk.11. Hogyha pedig elvlik is, maradjon hzassg nlkl, vagy bkljn meg frjvel; s a frjse bocsssa el a felesgt.Az ezekben a versekben lev parancsolatot egyedl a katolikus valls tartotta meg sjoggal. Ne legyen a hzassg felbonthat, mert ez kizrja a kibklst. Hzastrsak nevljanak el, hanem bkljenek ki. Az sszhangot nlklz hzassgok oka a meggondo-latlan, knnyelm vlasztsban rejlik. Szigor trvnyt kellene alkotni arra nzve, hogy h-zassgot ne lehessen ktni meghatrozott prbaid letelte eltt, amely id alatt az illetk k-telesek elhatrozsukat mlyen megfontolni s egymst alaposan megismerni. A hzassgotsohasem szabadna tlslyban lev szellemi szeretet s sszhang nlkl megktni, mert ez aktelk egy letre szl s annak testi hzassgbl szellemi hzassgg kell kifejldnie.12. Egyebeknek pedig n mondom, nem az r: Ha valamely atyafinak hitetlen felesge van sez vele akar lakni, el ne bocsssa azt.13. s amely asszonynak hitetlen frje van, s ez vele akar lakni, el ne bocsssa azt.14. Mert meg van szentelve a hitetlen frj az felesgben, s meg van szentelve a hitetlenasszony az frjben, mert klnben a ti gyermekeitek tiszttalanok volnnak, most pedigszentek.Az az ember, akit az a szerencstlensg r, hogy olyan asszonnyal van eljegyezve, akinekszelleme lejtre jutott, ne tasztsa el magtl ezt az asszonyt, hanem igyekezzen t nagy sze-retettel megtrteni s az elmerlstl megmenteni, mert a frfi szeretete, ha az szent s szel-lemi szeretet, mindent elr az asszony lelkletben, amelynek alaphangja amgy is a szeretet.Igen sok asszonyt meg lehetett volna menteni az erklcsi romlstl, ha frje t h testvrkntszeretettel s szilrdan vezette volna. A gyengt eltasztani nmagtl: ezt csak gyvk snyomorultak mvelik s ennek mindig gonosz s erklcstelen kvetkezmnyei vannak.gy az asszony is szilrdan tartson ki frje mellett. Minden megprbltats kzepette igye-kezzk t kitart trelemmel s szeretettel maghoz bilincselni s a lejts trl elvezetni. Igensok asszony mentette meg mr frjnek szellemt s visszavezette az Istenhez a trelem sszeretet ltal. Az egyiknek a hibja sohase jogostsa fel a msikat a bnzsre, hanem ellen-kezleg, ha az egyik elesik, a msik szeretettel igyekezzk t felemelni s fenntartani. Ez ahzastrsak ktelessge.A keresztny hzassgok felbontsnak megengedse nem sznteti meg a botrnyt, mert ma-ga a hzassg felbontsa is botrny, vagy legalbb is annak kellene lenni minden keresztnygylekezetben. A hzassg felbontsa igazat ad a mr meglev botrnynak, mert gy bizony-ra nem fogjk a hzastrsak magukat a trelemben gyakorolni. Egyszeren elvlnak s mgjobban sztszakadnak. S gy azok, akiknek egy szellemm kellett volna lennik, s akik az-eltt egy test voltak, st taln gyermekeik is lettek, ezentl idegenek legyenek egymshoz sne ismerjk egymst! Bizony mondom nektek: Nekik ismt ismernik fog kelleni egymst,ha testket levetettk s a szellemek megtlve lesznek".15. Ha pedig a hitetlen elvlik, m vljk el; nem vettetett szolgasg al a keresztny frfi,vagy asszony az ilyen dolgokban. De bkessgre hvott minket az Isten.

18

Ez ltszlag ellentmond az elbbieknek s rosszul van kifejezve.27. Felesghez kttettl? Ne keress elvlst. Megszabadultl felesgedtl? Ne keress feles-get.Itt ismt kifejezsre jut e szavakban az igazsg gy, amiknt n azt kifejezni akartam s amintaz helyes is. Mr emltettem, hogy szigor trvnyeket kellene alkotni a hzassg megktses a jegyeseknek a hzassg megktse eltt val letmdja tekintetben. Erre azonban mgnincsen fldi trvny. Ezrt mennek az emberek a hzassgra gy, mint egy lakomra, a szel-lemi szvetsgrl val gondolkods s a hitvestrsak nagy felelssgnek tudata nlkl!n ebben az egsz fejezetben hzassg alatt az emberisg szaporodsra irnyul, gyszlvnszentestett rzkisget rtek s ennek minden eltr termszet gyakorlst erklcste-lensgnek, s a szellemi trvnyekkel teljesen ellenkez cselekedetnek nevezem.36. De ha valaki szgyennek tartja az hajadon lenyra, ha virgz idejt mlja, s gy kelltrtnnie, amit akar, azt cselekedje, nem vtkezik; menjenek frjhez.37. Aki pedig szilrdan ll a szvben s a szksg nem knyszerti, hatalma pedig van a tu-lajdon akarata fltt s azt vgezte el szvben, hogy megtartja hajadon lenyt, jl cselekszi.38. Azrt, aki frjhez adja, az is jl cselekszi, de aki nem adja frjhez, mg jobban cselekszi.39. Az asszonyt trvny kti, mg frje l, de ha frje meghal, szabadon frjhez mehet, akihezakar, csakhogy az rban.40. De boldogabb, ha gy marad, az n vlemnyem szerint; pedig hiszem, hogy bennem isIstennek lelke van.Ebben az foglaltatik, hogy a test szemrme az rkk szemrmes szellemnek a kifejezse shogy ez Istennek tetsz. A szellemvilgban ezek nem lpnek hzassgra, az szeretetk ersazrt, mert tiszta, egysges s szellemi. Sok szemrmes teremtst mlyen megsebezte az r-zkisg s szvesen kivonta volna magt alla. Szmtalan szemrmes ifj s szz lete mu-tatja nektek, hogy ebben nincs semmi termszetellenes, ez csak kifejezse a szelleminek, va-gyis a maradandnak. Ezrt nevezem boldognak azt az zvegyet, aki csak egyszer hzasodik,azutn pedig volt hitvestrsnak emlkt rizve, szellemi letet l. Ht olyan romlottak vagy-tok mr, hogy rzki, rmk nlkli, csupn a szellemi szeretet kzssgben eltlttt letetnem is tudtok elkpzelni? Oh, mit fogtok csinlni, ha a testet levetetttek s az rzkiek irntval szeretetet megtartjtok? Borzaszt megprbltatsok s knok vrnak ebben az esetbenretok! Legyetek azrt szorgalmatosak a szellemi szeretetben, akr szemrmesen ltek, mintntlenek s hajadonok, akr pedig, mint Istennek tetsz h hitvestrsak.

NYOLCADIK FEJEZET1. Az ismeret felfuvalkodott tesz, a szeretet pedig pt.2. Ha pedig valaki azt hiszi, hogy tud valamit, mg semmit sem ismer gy, amint ismerniekell.AZ ISMERET utn val trekvs az ember szellemben van, ez helyes s jogos. Szomorazonban, hogy ez a rszlettuds, az embert olyan ggss s nhitt teszi. ltalban nem afelfedezk, s feltallk esnek ebbe a hibba, hanem legtbbnyire az kvetik s tantv-nyaik. Az ismeret rvn az embereknek alzatosakk kellene lenni, mert ez megmutatja ne-kik, hogy azeltt milyen tudatlansgban ltek s mily vgtelenl sokat kell mg megtanulni-uk, mert a tuds hatrait mg a legtudsabb sem tudja megszabni.

KILENCEDIK FEJEZETEBBEN a fejezetben elmondottakat knnyen gy rtelmezhetntek, mintha n magamnakegyhzi javakat akartam volna gyjteni. Sokan vannak mg ma is olyanok, akik oktalanultmaszkodnak e szavakra, amelyeket azonban n nem olyan rtelemben mondtam, amilyenrtelemben ezt ma tnyleg gyakoroljk. Neknk abban az idben az evangliumot kellett hir-detni, a pognyok orszgaiba kellett vndorolnunk s gy nem tudtunk magunknak valamely

19

mestersg zsvel kenyeret keresni. Ezrt termszetes volt, hogy mi a gylekezetek vendg-szeretett elfogadtuk s tbb esetben tikltsget is kaptunk tlk. Azt azonban mindenkitudja, hogy mi nem ltnk bsgben s mg kevsb voltunk gazdagok. Ilyeneknek kellettvolna, hogy az apostolok s Isten igjnek hirdeti maradjanak, pldakpei az egyszersg-nek s megelgedsnek!

TIZEDIK FEJEZET16. A hlaadsnak pohara, amelyet megldunk, nem a Krisztus vrvel val kzssgnk-e?A kenyr, amelyet megszegnk, nem a Krisztus testvel val kzssgnk-e?17. Mert egy a kenyr, egy test vagyunk sokan; mert mindnyjan az egy kenyrbl rszese-dnk.EBBEN a fejezetben csak ez a kt vers fontos, hogy megmutassa az utkornak azt, hogy mi aKrisztussal val kzssg jelt, a kenyrtrst, mint legszentebb ldozatot gyakoroltuk. Azr pedig megtartotta az grett s mindenkor jelen volt az rvacsornl, amint ma is jelenvan ott, ahol az rvacsort szeretettel, htattal s hittel gyakoroljk. Ebben a fejezetben to-vbb ismtlem, hogy Krisztus igaz kvetje sohasem trelmetlen vallsi tekintetekben, ha-nem mindenkinek hitt s meggyzdst tiszteli.

TIZENEGYEDIK FEJEZETENNEK a fejezetnek szavai sokban ellentmondk s homlyosak, mert egyszer gy tn-tetik fel a dolgot, mintha a frfi tbb lenne Isten szemben, mint a n, ms esetben pe-dig, hogy mindketten egyenlek Isten szne eltt.A bnbeess ltal a n alrendelt szerepet vett fel. Br n mr abban az idben is sejtettem,hogy a teremts trtnete, amint azt Mzes knyvbl ismerjk, csak egy nagyszer hasonlat,fogalmaim azonban az emberi testben mg homlyosak voltak. Ezrt voltak az n szavaim isellentmondk. Az a krds, hogy a kett kzl melyik ll magasabban, frfi-e, vagy a n,mg ma is foglalkoztatja az emberisget s ezt a krdst mg nem fejtettk meg.3. Akarom pedig, hogy tudjtok, hogy minden frfinak feje a Krisztus, az asszonynak fejepedig a frfi; a Krisztusnak feje pedig az Isten.Ebben a versben a kvetkezkpen adom meg a sorrendet: Isten, Krisztus; a frfi, a n.7. Mert a frfinak nem kell befednie az fejt, mivel az Istennek kpe s dicssge; de azasszony a frfi dicssge.Ha a frfit Isten dicssgnek nevezem s a nt a frfi dicssgnek, akkor ugyanazt mond-tam mindkettrl, mert ha a n dicssge a frfi dicssge, a frfi dicssge azonban Istendicssge, akkor a n dicssge a frfi dicssgben is Isten dicssge.8. Mert nem a frfi van az asszonybl, hanem az asszony a frfibl.Mindketten Istentl szrmaztak, mint dulszellemek s egy atynak a gyermekei. Nem kteremtettk nmagukat, hanem teremtve lettek s pedig egyszerre. gy teht egyik sem lehetttbb, mint a msik, k mindketten egyenlek.n ebben a fejezetben ismt megemltem az rvacsora szentsgt s elmondom Krisztus sza-vait. Sokan csupn megszoksbl jrulnak az r asztalhoz, sokan pedig egyltalban nemmennek, mert nem akarnak hinni s mert ezt szksgtelennek tartjk. Mindezek nagy hibtkvetnek el. Hit s szeretet nlkl senki se kzeledjk az rvacsorhoz, hitat s hit nlklegy pap se ossza ki az rvacsort. Ha hisztek, akkor Krisztus valsggal veletek van, ldjameg maga a bort s a kenyeret s kzli veletek az erejt. Ezrt trjetek magatokba s hvj-tok a Mestert, akkor eljn hozztok a szent rvacsora ltal, az erejvel, szeretetvel sfluidjval, amelyet nmelyek az testnek neveznek.

20

TIZENKETTEDIK FEJEZET3. Azrt tudtotokra adom nektek, hogy senki, aki Istennek Lelke ltal szl, nem mondja Jzusttkozottnak; s senki sem mondhatja rnak Jzust, hanem csak a Szent Llek ltal.AKI ISTEN szelleme ltal beszl, nem fogja soha Jzust tkozni vagy flreismerni. Minden-kinek, aki az Istent szereti s ismeri, a Fit is ismernie kell. Az emberek ggje s bszkesgetagadja Jzust, a blcsessg azonban ismeri t. A mostani idk mdiumai kzl mindazok,akik Jzust az teljes jelentsgben s lnyegisgben fel nem ismerik, nincsenek j befo-lys alatt s az igazsg szelleme ltal vezetve. Azok a mdiumok, akikt tagadjk s belle kznsges embert csinlnak, a hamissg s a csals szelleme ltal van-nak befolysolva. Az szavuk semmiv vlik az igazsg szellemnek mkdse kvetkezt-ben, amely mindinkbb terjed.4. A kegyelmi ajndkokban pedig klnbsg van, de ugyanaz a Llek.Ez a vers Istenre utal, aki adja a szellemi adomnyokat. Sokflk ezek az adomnyok, de csakegy Szellem s Adomnyoz van: Isten, adja a kpessgeket a szellemeknek, akiket terem-tett.6. s klnbsg van a cselekedetekben is, de ugyanaz a/, Isten, aki cselekszi mindezt minden-kiben.Sok er ltezik, azonban egyedl Isten a forrsa minden ernek, minden letnek. Mindenkinyert szellemi adomnyokat, mert minden szellem gondolkodik, rez, kvetkeztet s akar. Aszellemek azonban az fejldsi fokozatuk szerint nem egyenlek, mert szabad akaratukfolytn klnflekpen fejldnek. Eredetknl a szellemek mind egyenlk, mert az Istenigazsgos Atya, csak a teremtsk utn, a fejldsk folyamn s szabad akaratuk hasznlatakvetkeztben lesznek klnbzkk. Itt kezddik minden egyes szellem sajt felelssge.7. Mindenkinek azonban haszonra adatik a Lleknek kijelentse.8. Nmelyiknek ugyanis blcsessgnek beszde adatik a Llek ltal; msiknak pedig tudo-mnynak beszde ugyanazon Llek szerint.9. Egynek hit ugyanazon Llek ltal, msnak pedig gygyts ajndkai azon egy Llek ltal.10. Nmelyiknek csodatv erknek munki; nmelyiknek meg prftls; nmelyiknek pediglelkeknek megtlse; msiknak nyelvek nemei; msnak pedig nyelvek magyarzsa.11. De mindezeket egy s ugyanaz a Llek cselekszi, osztogatvn mindenkinek kln, amintakarja.Ezekben a versekben le vannak rva a szellemek s az emberek kpessgei. Az a Llek, akimindezeket a kpessgeket adja: Isten. Minden szellem a kznsges, lthat szellemi k-pessgein fell mg olyan benne rejl szellemi kpessgekkel is br, amelyek t a szellembirodalmval, vagyis a szellemvilggal egyestik. Ezeket a kpessgeket mamdiumitsoknak nevezik. Ezek elvben s megnyilatkozsaikban ugyanazok, mint, amelyek-rl n ebben a fejezetben beszlek. De sajnos, sem akkor, sem ma nem beszl a mdiumokltal mindenkor csupn amaz egy tiszta Szellem, hanem sok s sokfle szellem. Tanuljtokteht a szellemeket megklnbztetni, mert ebben rejlik a legnagyobb blcsessg. Ti a szel-lemeket csak a szellemi adomnyok gyakorlsa ltal tudjtok megismerni, Igyekezzetek tehtezeket gyakorolni.13. Mert hiszen egy Llek ltal mi mindnyjan egy testt kereszteltettnk meg, akr zsidk,akr grgk, akr szolgk, akr szabadok, s mindnyjan egy Llekkel itattattunk meg.Neknk egy szellemm kell tmrlnnk, azaz a szellemek Egysgre kell trekednnk.

TIZENHARMADIK FEJEZETEzt a fejezetet a szeretet s blcsessg szelleme sugalmazta s gy ennek bvebb magyarzsafelesleges. n csak arra figyelmeztetek minden embert, hogy ezt naponta olvassa el s szerintis cselekedjk. Amit szeretet nlkl cseleksznk, az hibs. A szeretet mindenben minden!

21

TIZENNEGYEDIK FEJEZET1. Kvesstek a szeretetet, kvnjtok a lelki ajndkokat, leginkbb pedig, hogy prftlja-tok.2. Mert aki nyelveken szl, nem embereknek szl, hanem az Istennek; mert senki sem rti,hanem llekben beszl titkos dolgokat.3. Aki pedig prftl, embereknek beszl plsre, intsre s vgasztalsra.Itt figyelmeztetlek benneteket arra, hogy klnsen a prftls ajndkt sajttstok el. Aszellemi adomnyokat vagyis mdiumitsokat nem lehet kierszakolni, mert ezek valbanIstennek kegyelemajndkai. Amint te nem brod elsajttani a festszet, a zene s a kltszettehetsgt termszetes kpessg nlkl s nem tudsz nekelni vagy emlkezni az ahhoz szk-sges adomny s szellemi fluidikus kpessg nlkl, gy nem lehetsz mdium sem az ahhozszksges tehetsg, ajndk nlkl. Sokan ezt az ajndkot ki akarnk erszakolni. Innen vanaz a sok hamis szellemnyilatkozat. Soha sem lehet ezekkel szemben elgg szigoran vizsg-ldva fellpni.4. Aki nyelveken szl, magt pti; de aki prftl, a gylekezetet pti.5. Szeretnm ugyan, ha mindnyjan szlntok nyelveken, de inkbb, hogy prftlntok; mertnagyobb a prfta, mint a nyelveken szl, kivvn, ha megmagyarzza, hogy a gylekezetpljn.Ez a mondat: "Ki nyelveken szl, az nmagt javtja, (pti)" mindenki eltt rthetetlen lesz.Ezt igy kellene kifejezni: Aki csak kznsges nyelvvel vagy beszddel szl, az nem jrulhozz olyan feltnen embertrsainak megjavtshoz, mint az, aki a szellem sugalmazsaltal, mint magasabb erk mdiuma szl az emberek plse vgett". Az elz esetben nincsmeg az a tg hatskr, nincs a befolysnak olyan nagy lehetsge, mint az utbbi esetben.6. Ha mr most, atymfiai, hozztok megyek s nyelveken szlok, mit hasznlok nektek, havagy kijelentsben, vagy ismeretben, vagy prftlsban, vagy tantsban nem szlok hozz-tok?A nyelveken szls alatt itt is az idegen nyelveken val beszdet rtem, amely adomnymint mdiumits srn fordult el az akkori keresztnyek kztt. Ma is feltallhat ez amdiumits s vannak mdiumok, akik olyan nyelveken rnak s beszlnek, amely nyel-vek elttk teljesen ismeretlenek. A prftls adomnya mindenesetre a legrtkesebb.Az idegen nyelven val beszd csak mint egy idegen szellem ltal val befolysols bizo-nytka hasznos, egybknt azonban kevs haszna van, mert ha valaki egy emberi kr-ben olyan idegen nyelven beszl, amelyet ott senki sem rt, akkor ezltal szellemilegnincs haszna senkinek sem, csak a tny maga mint bizonytk lehet hasznos.16. Mert ha llekkel mondasz ldst, az ott lev avatatlan mikppen fog a te hlaadsodrament mondani, mikor nem tudja, mit beszlsz?17. Mert jllehet, te szpen mondasz ldst, de ms nem pl abbl.Minden Istentiszteletet olyan nyelven kell tartani, amelyet a np beszl, hogy azt mindenkimegrthesse s tnyleges rszt vehessen benne.20. Atymfiai, ne legyetek gyermekek rtelemben; hanem a gonoszsgban legyetek gyerme-kek, rtelemben pedig rettek legyetek.Legyetek kisebbek a gonoszsgban s nagyobbak az rtelemben.22. A nyelvek teht jell vannak, nem a hvknek, hanem a hitetleneknek; a prftls pedignem a hitetleneknek, hanem a hvknek.A mdiumitsok meglep hatsai a hitetlenek megtrtse rdekben rvnyeslnek; a prf-tls azonban arra val, hogy a hivk pljenek belle.27. Ha valaki nyelveken szl kett vagy legfeljebb hrom legyen, mg pedig egymsutn; segy magyarzza meg.28. Ha pedig nincsen magyarz, hallgasson a gylekezetben; hanem magnak szljon s azIstennek.

22

A szellemvilg kutatsval s a szellemekkel val kzlekedssel foglalkoz egyleteknek skrknek mindig okos vezetje legyen, aki a kapott szellemnyilatkozatokat magyarzza, akiber szemekkel rkdik s akiben minden egyes rsztvev erssget s tmogatst talljon.Jaj annak, aki az ilyen kutats kzben elszigeteli magt s minden brlatot elvet! Az ilyen azrletnek engedi t magt!30. De ha egy msik ott l vesz kijelentst, az els hallgasson.Ha az egyik a szellem ltal befolysolva beszlni kezd, valamennyinek elcsendesedni, oda-hallgatni s figyelnie kell, mert az hitat j szellemeket vonz. Tisztalet, j embereketugyanilyen szellemek befolysolnak.34. A ti asszonyaitok hallgassanak a gylekezetekben, mert nincsen megengedve nekik, hogyszljanak; hanem engedelmesek legyenek, amint a trvny is mondja.Itt ismt kitrt bellem a rgi Saulus. Ebbl lthatjtok, hogy mint mdium n is tbb-szr csak flig sugalmazottan beszltem. A mdiumok ltalban ki vannak tve bizonyosingadozsoknak a tkletes s tkletlen megnyilatkozsok kztt.A n finomabb alkots, szelleme knnyebben tud felemelkedni, fluidjai gyorsabban fejld-nek s gyorsabban asszimilldnak. Teht nagyon igazsgtalan lenne ket a mdiumits gya-korlsbl kizrni. n ezennel visszavonom a versnek szavait, mert igazsgtalanok s a tudat-lansgbl eredtek. Ebben a versben a n jogosulatlan lebecslst ltom, holott a frfi s a negyforma s a szellemvilgban egyenlk.38. Aki pedig tudatlan, legyen tudatlan. Aki tudatlan az tanuljon hogy ne maradjon tudatlan.

TIZENTDIK FEJEZET1. Eszetekbe juttatom tovbb atymfiai az evangliumot, melyet hirdettem nektek, melyet beis vettetek, melyben lltok is,2. amely ltal dvzltk is, ha megtartjtok, aminmbeszddel hirdettem nktek, hacsak nem hiba lettetek hivkk.3. Mert azt adtam eltkbe fkppen, amit n is gy vettem, hogy a Krisztus meghalt a mibneinkrt, az rsok szerint.KRISZTUS meghalt bneinkrt! Krisztus Isten szellemnek Elsdje, kit Isten Finak neve-znk, tvette a kldetst, az emberisg megvltsra s a fld szellemesitsre. hozta avaldi hitet, a valdi szeretetet, a szellemi let bizonysgait s a legmagasztosabb pldt adtaaz embereknek s szellemeknek egyarnt. Aki t kveti, az meg van vltva. Kvets nlklnem lehetnk Hozz hasonlk. Akik Krisztusrl nem tudtak ugyan, de mgis azok szerint atanok szerint ltek, amelyeket kpviselt, azokat is Krisztus kvetinek kell tekinteni. Azoka keresztnyek ellenben, akik ahelyett, hogy Krisztusnak szolglnnak, a ggnek, a hitetlen-sgnek s az nzsnek szolglnak, nem tekinthetk keresztnyeknek. Ezeknek a szellemvi-lgban mg tanulniuk kell s azt az igazsgot, amelyet a fldi letben nem ismertek fel, ottkell megtanulniuk s felismernik. Krisztust ldztk a fldn s kereszthallt szenvedetttantsairt, hivatsrt, mint Megvltja mindazoknak, akik Benne hisznek. Ezt szvleljtekmeg mindannyian!4. s hogy eltemettetett; s hogy feltmadott a harmadik napon az rsok szerint.5. s hogy megjelent Kfsnak, azutn a tizenkettnek;6. Azutn megjelent tbb mint tszz atyafinak egyszerre, kik kzl a legtbben mindmiglnek, nmelyek azonban el is aludtak.Itt bizonytom rk idkre, hogy Jzus halla utn eltemettetett, hogy az hatalmas szellemea testet elhagyta, ez a test teht halott volt. De nem tetszhalott, mint ahogy azt hamis szelle-mek mg ma is tantjk! nneplyesen teszek bizonysgot tovbb arrl is, hogy Krisztuspontosan a prftk s sajt jslata szerinti idben, vagyis harmadnapra, halottaibl feltmadts testt is magval vitte, mert ismerte a dolgok lnyegt s igy ezt lehetsges volt megcsele-kednie.

23

Sajt erejbl alkotta meg a testt, sajt erejbl vitte vghez annak elvltoztatst s felt-masztst is. Az a test, amelyet az emberek ismertek s srba helyeztek, dacra az rsgnek sa pecsteknek, eltnt a srbl, az r pedig elttk llt, mint megdicslt szellem (az rgiemberi formjban) s mg negyven napig tartzkodott krkben, hogy erstse s tantsaket.Vannak olyan szellemi erk, fluidikus anyagok, amelyek minden anyagi dolgot felszvnak sfeloszlatnak. Ilyen erkkel oszlatta fel Krisztus is az testt a srban s annak anyagi poten-cijbl ugyanolyan formra fluidikus testet alkotott magnak s igy tmadt fel, mint dicsszellem s jelent meg h tantvnyainak, mint megdicslt Krisztus. Mindnyjan lttk t,st Tamsnak mg sebhelyeit is megmutatta ezen a megdicslt testen, hogy szemlyazonos-sgt bebizonytsa. Nekem is, ki t ldztem, megjelent mg nagyobb fnyessgben, mertilyen jel volt szksges ahhoz, hogy n megtrjek. Ez a jelensg mg ma is megreszkettetengem, mert igazsg marad mindrkk. Krisztus feltmadsa bizonysgot tesz a mi felt-madsunk fell is.16. Mert ha a halottak fel nem tmadnak, a Krisztus sem tmadott fel.Miknt Krisztus feltmadt, gy mindenki fel fog tmadni, s pedig mindjrt hallautn. A mi megszletsnk a fldn fogsgba esst jelenti a szellemnek s az fluidikusburknak, amely burokkal a testi hall utn jra feltmad. Ez a fluidikus szellemburok,ez a szellemtest h kpmsa a szellem lnyisgnek s h kifejezje llapotnak. Ezrt ltjuksokszor, hogy a hall utn olyanoknl, akiknek rzkien szp testk, de tiszttalan szellemkvolt, nem megdicsls, hanem elstteds, elcsunyuls kvetkezik be, mert a szellem a ter-mszettrvnyek szerint csak sajt lnynek megfelel burkot alkothat maga krl. Ennl-fogva a hasonlsg trvnye szerint, - amelyet nem lehet kijtszani, - egyetlen tiszttalan,gonosz szellem sem kpes arra, hogy magnak tiszta, fnyes szellemtestet alkosson, mert azahhoz szksges felttelek nincsenek meg benne. Ellenben megtrtnik, hogy nyomork sklsleg csnya emberek, kiknek szelleme azonban tiszta s j, halluk utn dics s t-szellemlt testtel tmadnak fel. A szellemvilgban sok szpet fogtok ltni, olyat, amint afldn nem ismertetek, s rtsgot is lttok majd olyat, amilyen a fldn nem lthat, mert ottminden a maga valsgban ltszik meg. Amilyen valamely lny valjban, az megltszikmr szellemi ruhjn, ami az szellemi fokozatt elrulja.gy van, emberek, Krisztus feltmadt s ti is feltmadtok olyan testtel, amely br knnyebb alevegnl is, mgis h kpmsa lesz szellemeteknek.21. Miutn ugyanis ember ltal van a hall, ember ltal van a halottak feltmadsa is.22. Mert amikppen dmban mindnyjan meghalnak, azonkppen a Krisztusban is mind-nyjan megeleventtetnek.Ez helyesebben gy fejezhet ki: mivel a szellemek egy rsze miatt, akik ellenszegltek,buks, hall s durva anyag keletkezett, gy a szellemek msik rsze ltal, amely j stiszta maradt, megvlts, azaz a bnkbl s hallbl s a durva anyagbl val feltma-ds jtt ltre. A szellemek megszmll hatatlan sokasgnak felosztst itt e fldndmban, az emberisg kpletes kpviseljben tallhatjtok meg. A buks k-vetkeztben a szellemeknek az anyagban kell testet ltenik, s mint embereknek a szletss a hall knjain kell keresztl esnik. A j szellemek llhatatossga s megvlt ereje ltal,Krisztus ltal a bukott szellemek a tlvilgon megtalljk a feltmadst, a tovbbkpzst s atkletesedst.23. Mindenki pedig a maga rendje szerint. Els zsenge a Krisztus; azutn akik a Krisztusi,az eljvetelekor.Ugrs nem ltezik. Mindenki s minden a maga rendje szerint halad a trvny tjn, az egyikrsz szorosan a msik mell sorakozik. A tuds, aki fldi letben tagadta Istent, halla utnnem lesz azon a fokozaton, amelyen egy ignytelen, egyszer ember, aki hitt az Istenben segygysgben szolglt Neki. Mert a bszke vilgi tudsnak elbb az ismeretlent, a

24

magasabbrend vilgot kell megismernie, alzatoss kell lennie, s csak azutn juthat a fejlet-tebb s megelgedett szellemek sorba, mert itt a szellemvilgban csak a szellemi elnyknekvan rtkk, nem pedig a fldi tudomnyoknak, mg kevsb az istentagadk tudkossg-nak. Mit hasznl nekik ez a nhny fldi letven t val tagads? Mi hasznuk van abbla rvid ideig tart dicssgbl, melyben tudatlan fldi szellemek rszestettk ket? Mihasznuk van mindezekbl az rkkvalsgban, amely rejuk vr, s amely lland bizony-tkot kpez szmukra hamis tanaik ellenben? Oh, rvidlt emberek, kik csak a fldnek saz rzki let pillanatnak lnek anlkl, hogy tgondolnk a szellemi lt rkkvalsgt!Mily szegnyen s tudatlanul llanak azutn ez eltt az rkkvalsg eltt s a megtagadottszellemi let eltt!24. Aztn a vg, mikor tadja az orszgot az Istennek s Atynak; amikor eltrl minden bi-rodalmat s minden hatalmat s ert.A fld elmlsa! Ez jelenti az anyagnak az elmlst, elmlst minden diszharmni-nak, minden rossznak, minden egyenetlensgnek s kezdett az rk bknek, az rkharmninak, az rk szeretetnek, mikppen kezdetben vala a buksok eltt. Ekkor amessisok Isten szne el lpve, leteszik kezbe minden munkjukat, mert feladatukatbefejeztk s ismt j let kezddik.25. Mert addig kell nki uralkodnia, mgnem ellensgeit mind lbai al veti.26. Mint utols ellensg trltetik el a hall.Az anyag s azzal egytt a hall, a fjdalom, a szenveds, a betegsg, a hbor mindaddigmegmarad, mg minden rossz le nincs kzdve. A knok kzl a hall lesz az, amely legutol-jra sznik meg; ez azonban a leghatsosabb tisztt eszkz is a tiszttalan szellemekszmra. A hall kzdelem a test s a szellem kztt, melyben a szellem lesz a gyztes.Ez a kzdelem is meg fog sznni, ha a szellemeknek egykoron erre az anyagi testre mr nemlesz szksgk.31. Naponknt a hall rvn llok.Mindennap meghalok!" Ezt ismteljtek minden reggel! Az est minapi hall, a reggel pediga feltmads s gy kzeledtek naprl-napra a hallhoz s a feltmadshoz. Legyetek elk-szlve erre s rvendjetek neki. Itt ezen a fldn mindennek keresztl kell mennie a hallons a feloszlson, hogy ismt feltmadhasson. Minden tovbb l s tvltozsaiban s lnyeg-ben mindig ugyanaz marad, ami volt. Nzztek a bzaszemet. Bevetik a fldbe, kin s zldf lesz belle. A zld f kalszt terem s gy az letprincipium, az letcsira ismt megtalljahelyt: belekltzik az j magvakba, amelyeket a szalmbl kicspelnek. gy a ti szellemetekis elszr elvettetik az emberi testbe, gyermekk lesz, ksbb rett emberr, de vgl ismtmegleli nmagt, sajt lnyisgt, a szellemet, ha fldi testt leveti. Ismt megtallja tehtnmagt tbb vagy kevesebb gymlccsel megrakottan, miknt a bzaszem is tbb vagy ke-vesebb magot hozott. A szellem az letcsira, a dolgok lnyege, az tvltozsok utn ismtmegtallja nmagt a fejldsi folyamatok utn.35. De mondhatn valaki: Mi mdon tmadnak fel a halottak? s minm testtel jnnek ki?36. Balgatag! amit te vetsz, nem elevenedik meg, hanemha megrothadand.38. Az Isten pedig testet d annak, amint akarta s pedig mindenfle magnak az sajt testt.39. Nem minden test azon egy test, hanem ms az embereknek teste, ms a barmoknak teste,ms a halak, ms a madarak.40. s vannak mennyei testek s fldi testek; de ms a mennyeiek dicssge, ms a fldiek.Az anyag klnbz, mert az azt ltet princpium is klnbz. Ms letelv lteti a ft, msaz llatot, ms az embert. Ezrt vannak a klnbz formk: a nvnyek, az llatok s azemberek.Vannak mennyei testek, lelki testek, fluidok s olyan anyagok, amelyeket az emberi szemnem lthat, de hatsaik ma mr szrevehetk kezdenek lenni a mdiumok s kzvettk, adelejessg s dfny ismerete rvn. Ezek a lelki testek a tpusai azoknak a fldi testeknek,

25

amelyeket az rzki szem szrevesz. A szellemtestek kpmsra s azokban lv letprinc-pium alkata szerint kpzdnek a fldi testek mindenfle nemei s formi.42. ppen gy a halottak feltmadsa is. Elvettetik romlandsgban, feltmasztatik romolha-tatlansgban.A romlandba s az anyagiba trtnik a vets s minden feltmad a maradandban, a szel-lemben. A szellem fellti magra a romland emberi testet, a magot bevetik a romland fld-be, de feltmad ismt, mint szellem az elpusztthatatlan szellemtestben. (Ezt idegszellemnekvagy perispritnek is nevezik.) gy vltozik vissza a bzaszem is az eredeti valdi formjra,csrzkpes, letkpes valamiv.44. Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test. Van rzki test s van lelki test is.letprincpium nlkl, mozgat er nlkl nincs let. Az rkk vltoz anyag, az lfa, acsrz mag, a klnbzkppen megnyilvnul kvek s fldrtegek, mind-mind tani azletprincpium ltezsnek, tani ennek a tevkeny, mindent mozgat ernek. s ha az leteta termszetben mr annyira ismerjk, megtalljuk s csodljuk, ha mr milli tanjelt adjaannak, hogy az letcsira, az leter klnbz s sokfle letformt ltet: mennyivel inkbbkell elismernnk azt, hogy az emberben is, aki nllan gondolkodik s rez van egyszellem, egy t ltet princpium. Csak az emberi szellem fonksga, bukottsga okozza azt,hogy tagadja a dolgoknak ltet s mozgat princpiumt.Minden anyagi forma csak durva kpmsa az rkk lteznek. letprincipium (szellemprin-cpium) nlkl nincs let, csira nlkl nincs gymlcs, alap nlkl nincs plet.45. gy is van megrva: Ln az els ember dm, l llekk; az utols dm megeleventszellemm.46. De nem a lelki az els, hanem az rzki, azutn a lelki.47. Az els ember fldbl val, fldi; a msodik ember az r; mennybl val.Az emberek testbeltzse a fldn kezdetben csak a durva anyagba trtnt, llathoz hasonlszervezetekbe. Akkor a fldn mg minden primitv, durva s nyers volt, azrt kezdetbencsak ilyen hasonl szellemek szlethettek az llati testbe, hogy az utnuk jv fejlettebb szel-lemek szmra nemesebb lakhelyet tudniillik megfinomodott emberi szervezetet ksztsenekel. Errl ksbb mg tbbet fogok mondani. Ezekben a versekben fluidikus testbeltzsremutattam r, amely llati, rzki test ksztse nlkl fog vgbemenni a fldn, de csak k-sbbi idkben. Jobb vilgokban ez mr most is gy van.De a fokozatos haladsnak meg kell lennie s az emberi szervezetek csak lassan-lassan k-szttetnek el a tovbbi nemesedsre s tkletesedsre, hogy alkalmasak legyenek vgl amafentebb emltett testbeltzsre.dm mindig allegorikus kp, Jzus azonban val igazsg, a legszebb pldja az ilyenfluidikus testbeltzsnek, Aki olyan testnek kpzst mutatta be, melyben tevkeny rzki-sg nem volt. ezt megtehette, mert ezeknek a teremterknek a tudomnyt brja.A kvetkez versek mr rthetk a fenti magyarzat alapjn. Hasonl hasonlhoz trsul. Afgefa nem terem krtt, gy a j szellemnek csak j, a rossz szellemnek csak rtalmas fluid-jai lehetnek.50. Azt pedig lltom atymfiai, hogy test s vr nem rklheti Isten orszgt, sem a rom-landsg nem rkli a romolhatatlansgot.A szellemek orszgba nem mehet be a romland, teht a bn sem, mert ez is mr romlsthoz magval. A tiszttalan nem juthat be a tiszta szellemi letbe.51. Im titkot mondok nktek: Mindnyjan ugyan nem aluszunk el, de mindnyjan elvlto-zunk.Az elalvs alatt itt azt rtem, hogy nem minden szellemnek, aki elbukik, kell itt a fldn em-beri testet felvennie s a halllal megismerkednie. k ms vilgokban esnek keresztl a fldihallnak megfelel tvltozsokon.

26

52. Nagy hirtelen, egy szempillantsban, az utols trombitaszra; mert trombita fog szlni sa halottak feltmadnak romolhatatlansgban s mi elvltozunk.Ez emberi kpzelds. Ilyen vilgtlet nincsen. Mindenki megtltetik, mg pedig hallautn s sajt lnynek trvnye tl fltte, hite s lete pedig mellette vagy ellene tans-kodik. A kvetkez versek rmutatnak a j szellemek gyzelmre a gonoszsg s az rzki-sg felett. Az idk vge alatt a rossznak megsznst rtjk, azaz az anyaginak, az ellenttes-nek, teht mindannak, ami nem rkkval, amikor kezdett veszi az isteni trvny uralma,az Istennel val harmnia, mely rkkval.

Pl apostol korinthusbeliekhez rt msodik levelnekmagyarzata

1. Pl, Jzus Krisztus apostola az Isten akaratbl s Timotheus az atyafi, az Isten gylekeze-tnek, amely Korinthusban van mindama szentekkel egybe, akik egsz Akhjban vannak.2. Kegyelem nktek s bkessg Istentl ami Atynktl s az r Jzus Krisztustl.NEM tkztk-e meg azon, hogy mi itt sajtmagunkat "szentek"-nek nevezzk? Abban azidben ennek a sznak ms jelentsge volt, mint ma. Azt jelentette ugyanis, hogy azillet meg van keresztelve. Akkor mg a keresztelst klnsen szent cselekedetnek tar-tottk, nem gy, mint ma, csak szoksnak, avagy zletnek. A keresztels teht egyrtelmvolt a szentt avatssal, a megszentelssel. Itt azonban nem az ember volt szent, hanem az azisteni szellem s azok a szellemi tehetsgek, melyeket a megkeresztelt azltal szerzett meg,hogy a kegyelmet maghoz vonzotta. Az embert sohasem lehet szentt avatni olyan rte-lemben, amint azt ma rtitek. Sok gynevezett szentnek az a blvnyoz tisztelet,amellyel az emberek ket illetik, kellemetlen, mert ezt igazsgtalannak tartjk s magu-kat erre mltatlannak tekintik. Egyedl Isten a dicssg. Nem lehet kifogsolni azt, havalaki elhunyt jmbor emberekhez knyrg oltalomrt s segtsgrt. Ez olyan, mintha va-laki fldi bartjt krn, hogy vegye t oltalmba. De hatrozottan ellenkezik minden igazhittel s minden igazsggal, bizonyos szenteknek a blvnyimdssal s babonval hat-ros kultusza. Egyedl az Isten szent. Tle nyerjk mi a szentsget, vagyis a kegyelmet.3. ldott az Isten s a mi Urunk Jzus Krisztusnak Atyja, az irgalmassgnak atyja s a min-den vigasztalsnak Istene.4. Aki megvigasztal minket minden nyomorsgunkban, hogy mi is megvigasztalhassunkbrmely nyomorsgba esteket azzal a vigasztalssal, amellyel Isten vigasztal minket.5. Mert amint bsggel kijutott neknk a Krisztus szenvedseibl, gy bsges a mivgasztalsunk is Krisztus ltal.

ELS FEJEZETItt kiemelem a jsgot. Ez az az erklcsi haszon, mely a szenvedsekbl fakad. Csak a szen-vedsben s a fjdalomban lesz a hit s szeretet megprblva. A szenveds nemesti az em-bert, megtantja imdkozni, az Istent hvni s magba trni. Ksznjtek meg az rnak azo-kat a prbatteleket, amelyeket nektek kld, mert ezek kpezik azt a tzet, mely szellemetekaranyt a salaktl megtiszttja. Ne vesstek meg msok kzbenjrst, mert ha sokanimdkoznak egyttesen, ez olyan ert kpvisel, amely Istenhez jut s meghallgatstnyer. Ne hagyjatok fel ezrt az imdsggal, mert annak megvan a maga hatsa, haszinte, tiszta s ers.Isten vltozhatatlan az trvnyeiben. A rossz, az ellentt azonban sokfle zavart, szomor-sgot s fjdalmat teremtett, de ezek az ima ltal a trvny rtelmben enyhlnek, st igensokszor meg is sznnek. Az hitat ugyanis olyan er, amely Isten szeretetvel egyeslve s ahit biztos plyjn haladva, kegyelmet s meghallgatst vonz.

27

MSODIK FEJEZETNAGYON szomorkodtam egyesek felett, akik daczra annak, hogy megkeresztelve, meg-szentelve lettek, erre a kegyelemre mltatlann vltak s a bn tjaira tvedtek. Vannak em-berek, akik Istentl sokfle kegyelmet s adomnyt nyernek megprbltatsul, hogy azoknaka megszentelst megtanuljk. Ha ezt a megprbltatst nem lljk ki, ha az isteni kegyelmets az adomnyokat megszentsgtelentik s azokkal visszalnek, akkor tzes parazsat gyjte-nek fejkre s csak sajnlatramltk, de nem megvetendk. Senki sem hivatott arra, hogyembertrst megvesse, avagy lenzze, mg ha bosszsgot is okoz neki ms ember gonoszs-ga. Isten a legnyomorultabb bnst sem veti meg s ti akarjtok megvetni eltvedt testv-reiteket?! Srjatok felettk, mert az keservk nagy lesz! Imdkozzatok rettk, mert nagyszksgk van erre!

HARMADIK FEJEZET5. Nem mintha magunktl volnnk alkalmatosak valamit gondolni, gy mint magunkbl; el-lenkezleg a mi alkalmatos voltunk az Istentl van.MINDEN a j Istentl jn. Mibellnk pedig ered a bn. Mi Istentl a jsgot nyerjk kegye-lembl. Ha mi ezt magunkban meggykerezni hagyjuk, akkor kezddik csak sajt munknk.Minden fonksg dacra, mg a gonosz szellemben is megvan a csirja a jnak, vagyis az akpessg, hogy Isten kegyelmt felvehesse magba, ott csrztathassa, hogy az meg-gykerezzen, mert minden szellem Istenbl eredt. az egyedli, aki szellemet teremthet.Ezrt minden szellemben, mg a leggonoszabban is, megvan az isteni csira, mint lehetsg amegfordulsra s javulsra. Mg a legelvetemltebb szellem is javulhat, azrt mondja az rs,hogy az gynevezett Stnnak, a nagy szellembuks kpviseljnek uralmt az a n fogjaelpuszttani, aki az rk tisztasgot s szeretetet jelkpezi.6. Aki alkalmatossokk tett minket arra, hogy j szvetsg szolgi legynk, nem bet, hanemllek; mert a bet megl, a llek pedig megelevent.Igen s k mgis mindent, ami csak szellem, belefullasztottak a betkbe. Betrgk let-tek. Ezernyi jelentsgt talltk ki a szavaknak, mert pp az igazsg szellemt, aki az kapzsisgukat s ggjket lealzhatn, nem akartk megtallni. A szellem azonban l,nem engedi magt meglni s annak idejn beszlni kezd majd, hogy a haszontalan betketelpuszttsa.8. Hogyne volna mginkbb dicssges a lleknek szolglata?Minden embernek az a ktelessge, hogy a szellem szolglatban mkdjk. Mindenkinek azIstenhez kell ragaszkodnia, t kvetni s az igjt hirdetni. Az emberek az r papjai legye-nek s egy nagy egysges egyhzat alkossanak.11. Mert ha dicssges az elmland, sokkal inkbb dicssges ami megmarad.Ha mr a fldn, az emberi testben elrjk a hit s a gondolat tisztasgt, men