Originea new age-ului

8/12/2019 Originea new age-ului

1/13

1

Originea new age-ului1

Pr. Dan Bdulescu

II. 1. Misterele i filosofia greceasc II.2. Gnosticismul II.3. Misticismul iudaic i KabbalaII.4. Alchimia II.5. Renaterea II.6. Francmasoneria II.7. Rozicrucienii II.8. Iluminismul II.9.Spiritismul II. 10. Lideri i autori new age n perioada premergtoare micrii II.10.1. Perioadanew age propriu-zis II. 10.2. Lucrri semnificative

n ultimele decenii s-au fcut diferite ncercri de a stabili originile i istoricul micrii newage. Aceste ncercri au venit n primul rnd chiar din partea new agerilor, ce au cutat s dea olegitimitate istoric acestei micri. Interesant este faptul c, dei se numete ,,nou , eforturileadepilor sunt fcute n sensul demonstrrii unei continuiti, ba chiar am putea zice unei tradiii cese ntinde pn n antichitate.

II. 1.Misterele i filosofia greceasc

Pentru un nceput ct de ct documentat se iau ca punct de plecare secolele VII-V .d.Hr.,perioad caracterizat de o efervescen a ideilor i a personalitilor religioase. Astfel, n China au

activatLao-tseiKung-Fu-tse (Confucius),n India,BuddhaiMahavira,n Persia,Zarathustra,nPalestina erau proorocii Vechiului Testament iar n Grecia, filosofii. Acetia din urm au elaboratsisteme sincretiste n care se regseau elemente din riturile de iniiere egiptene, mistere orficetracice i alte influene. n perioadaelenismului trziu(secolele II-III d.Hr.) s-a conturat aa numitulCorpus Hermeticum, o compilaie de cincizeci de texte de astrologie,alchimie,teosofieiteurgie.

II.2.Gnosticismul

n aceast perioad a elenismului trziu s-au conturat n snul Bisericii cretine o serie decurente eretice de inspiraie elino-iudaic ce s-au numit cu un termen comun gnosticism. Centrulacestor curente, la care s-a adugat i neoplatonismul a fost capitala elenist a Egiptului,

Alexandria. Cu timpul, ideile i reprezentanii gnosticismului au fost combtute de ctre Bisericacatolic i au intrat n obscuritate. n evul mediu apusean aceste idei au fost preluate de ctre o seriede secte, dintre care cea mai important au fost catarii, iar mai trziu de unii mistici ca MeisterEckhartiJakob Bhme(1575-1624).

ncepnd cu secolele IV-V Biserica era considerat, att n Apus ct i n Rsrit, singuraautoritate a adevrului. Aceast autoritate se baza desigur pe revelaia divin primit, pstrat itransmis mai departe, aa dup cum ceruse nsui Mntuitorul.

ns mintea i raiunea omeneasc, la rndul lor de sorginte divin, i-au cerut dreptul deautonomie, de a merge pe drumuri proprii, nesupuse cenzurii i controlului eclezial. Dup cenvtura de credin, doctrina, dogmele, au fost clarificate odat pentru totdeauna la cele aptesinoade ecumenice, la care putem aduga cu egal trie i sinodul de la Constantinopol din 879, n

Rsrit lucrurile s-au statornicit n acest sens. Nu acelai lucru s-a petrecut n Apus, unde

1Din carteampria rului New age de pr. Dan Bdulescu, Christiana, 2001, pp. 27-54
http://ro.wikipedia.org/wiki/Lao_Zihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Lao_Zihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Lao_Zihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Confuciushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Confuciushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Confuciushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mahavirahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mahavirahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mahavirahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Zarathustrahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Zarathustrahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Zarathustrahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Elenismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Elenismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Elenismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Alchimiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Alchimiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Alchimiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teosofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teosofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teosofiehttp://www.vopus.org/ro/publicatii/carti-samael-aun-weor/tratat-ezoteric-de-teurgie.html/http://www.vopus.org/ro/publicatii/carti-samael-aun-weor/tratat-ezoteric-de-teurgie.html/http://www.vopus.org/ro/publicatii/carti-samael-aun-weor/tratat-ezoteric-de-teurgie.html/http://ro.wikipedia.org/wiki/Gnosticismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Gnosticismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Gnosticismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Catarismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Catarismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Meister_Eckharthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Meister_Eckharthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Meister_Eckharthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Jakob_B%C3%B6hmhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Jakob_B%C3%B6hmhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Jakob_B%C3%B6hmhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Jakob_B%C3%B6hmhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Meister_Eckharthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Meister_Eckharthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Catarismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Gnosticismhttp://www.vopus.org/ro/publicatii/carti-samael-aun-weor/tratat-ezoteric-de-teurgie.html/http://ro.wikipedia.org/wiki/Teosofiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Alchimiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Elenismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Zarathustrahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mahavirahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Confuciushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Lao_Zi


2/13

2

desprinderea Bisericii apusene i cderea acesteia din harul mntuirii n rtcirile ereziilor a lsatteren liber concepiilor alternative, paralele i opuse Bisericii.

II.3. Misticismul iudaic ikabbala

O alt tradiie ocult de la care se revendic new agerii este misticismul iudaic. Studiulscripturii efectuat n cheia kabbalei (ebr. tradiie) a dus la o mistic teosofic i la elaborarea uneidoctrine ezoterice n Spania i sudul Franei n secolul XII, avnd ca precedent Sefer Jetsira scrisntre secolele III-VI.Kabbala susine existena unei a doua revelaii fcute lui Moise n chip tainici neconsemnat n Sfnta Scriptur, ci transmis peste veacuri oral, ca disciplin arcan,de ctrerabinii iniiai.

II.4. Alchimia

Alchimia i trage denumirea din cuvntul arab el-kimya, n careKhem este numele arab alEgiptului, iar ntemeietorul ei ipotetic este Hermes Trismegistul.Baza filosofic a alchimiei esteconstituit de magia i misticismul ermetic din Egiptul elenist. De pe aceste meleaguri, alchimia atrecut n Spania prin intermediul maurilor, n secolul XII.

Ca i kabbala iudaic iermetismul,alchimia a devenit apanajul unor iniiai ce au ncifratideile lor ntr-un sistem complicat de simboluri accesibile numai celor ce deineau cheile necesare.Desigur c transmiterea acestor cunotine se fcea n secret. Cei mai evoluai dintre alchimiti

priveau cutarea pietrei filosofale i transmutarea metalelor ntr-un sens mistic, dincolo de aspectulmaterial exterior. Cu timpul alchimitii s-au organizat n reele de societi secrete, model ce i vainspira peste secole pe francmasoni i pe unii new ageri.

II.5.Renaterea

Pe lng binecunoscutele ei aspecte culturale, Renaterea din secolele XV-XVI a avut ilaturi mai puin cunoscute legate de ,,renaterea preocuprilor ezoterice, fapt semnalat cusatisfacie de apologeii new age. Asistm la o nou nflorire a neoplatonismului, ocultismului iermetismului. La 1450 s-a deschis la Florena Academia Platonic, iar n 1471 a aprut o traducerelatin din originalul grec al lui Corpus Hermeticum. Astfel au aprut, mai nti discret, n secoleleRenaterii, neoplatonismul, ermetismul, paracelsianismul, rozicrucianismul, pansofismul.

II.6. Francmasoneria

Originile societilor francmasonice sunt destul de greu de trasat cu siguran, cronologiaprezentnd fluctuaii semnificative. Totui, pentru apariia francmasoneriei moderne speculative sepropune ca dat secolul XVII i ca loc Scoia.

Francmasoneria operativ - breslele de zidari constructori de catedrale - aveau o organizaren mare parte secret, bazat pe un ,,crez filosofic comun, cum ar fi cel mai timpuriu care s-a

pstrat, datat n jurul anului 1400, numit The Old Charges, o scriere ermetico-moralist. Doctrinafrancmasoneriei se bazeaz peo mitologie proprie, fiind legat de Egipt i Templul lui Solomon. Cutimpul masoneria operativ este nlocuit de masoneria speculativ ai crei membri provin lanceput din rndurile burgheziei scoiene i engleze avnd ca reprezentani pe scoianul Wil liamSchaw (1550-1602) i pe astrologul britanic Elias Ashmole (1617-1692), iniiat n anul 1646.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Cabalahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cabalahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cabalahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ermetismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ermetismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ermetismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C5%9Ftereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C5%9Ftereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C5%9Ftereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C5%9Ftereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C5%9Ftereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ermetismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cabala


3/13

3

II.7. Rozicrucienii

n aceeai orbit a asociaiilor secrete se nscrie i micarea rozicrucian aprut n secolul

XVII. Cartea de cpti a micrii esteFama Fraternitatis (este vorba de Fraternitatea OrdinuluiMeritoriu al Crucii Roz) i este ndeobte atribuit lui Johann Valentin Andreae (1586-1654), untnr pastor luteran german. Aceast fraternitate i propune a face o sintez a tiinelor, la rndul eiiniiat de ctre Marele Ordin ezoteric Bruderschaft der Theosophen. Aceast frie teosofic seatribuia figurii legendare a lui Christian Rosenkreutz (1378-1484). Am menionat ,,legendar,ntruct asupra veridicitii acestei apartenene planeaz dubii ntemeiate att pe lipsa unordocumente sigure, ct i pe binecunoscuta tendin spre mit i fabulaie ce caracterizeaz toateasociaiile oculte din trecut i pn astzi. Baza doctrinar a lucrrilor rozicruciene este extras dinscrierile ermetice, neoplatonice i alchimiste aa cum au fost receptate i prelucrate n acea epoc dectre autori cum ar fi, de exemplu,Paracelsus.

II.8.Iluminismul

Momentul apariiei epocii iluminismului este socotit a fi anul 1687, an n care a vzutlumina zilei lucrarea lui Isaac Newton Philosophiae naturalis principia mathematica. Printrereprezentanii de seam ai acestui curent de gndire s-au numrat: Galileo Galilei, Robert Boyle,Ren Descartes, Francis Bacon i Denis Diderot, autorul binecunoscutei lucrri Encyclopedieaprut n anul 1751. n plan filosofic asistm la apariia deismului critic i antieclezial susinut

printre alii de Voltaire, Rousseau, Thomas Jefferson i Benjamin Franklin.O alt caracteristic a preocuprilor intelectualilor secolului XVIII a fost interesul pentru

orientalism, n special cel hindus i chinez. Aceste preocupri au dus la descifrarea unor vechiscrieri orientale, cum au fost pahlavi n 1793, cuneiformele n 1803, hieroglifele n 1822, i avestan 1832. S-a creat astfel ceea ce s-ar putea numi o Renatere a orientalismului, ce va influena nsecolul urmtor gnditori ca Schopenhauer, Goethe, Heine, Nietzsche, Shelley, Emerson,Baudelaire i Balzac.

II.9. Spiritismul

n jurul anului 1848, n localitatea Hydesville din S.U.A., fetele familiei Fox, Kate (1840-1892) i Margaret (1837-1893) au inaugurat ceea ce se va numispiritismsau uneori spiritualism,adic felul de a comunica n stare de trans mediumic provocat cu spiritele celor mori. Desigurc aceast preocupare are rdcini milenare, fiind menionat n Sfnta Scriptur i n alte scrieri

sacre. n domeniul metafizicii s-au remarcat Emanuel Swedenborg (1688-1772) i Franz AntonMesmer(1734-1815). Cel dinti, rmas cunoscut pentru conversaiile sale cu ngerii, este socotit pebun dreptate precursorul teosofiei, spiritismului i al ocultismului modern.

Germanul A. Mesmer, format mai nti ca om de tiin, medic, fizician, cu preocupri deelectrotehnic, sa aplecat asupra fluizilor magnetici din jurul corpului uman, pe care i putea

percepe i chiar manipula cu ajutorul aparaturii sale. New age-ul i datoreaz preocuprile pentruaur i diferitele energii vitale. El a fost, prin metoda sa curativ ce folosea ,,magnetismul animali strile induse de trans, i un precursor al spiritismului. O parte din ideile sale au fost preluatemai trziu de ctre micrileNew Thought i Christian Science.

Aceste nceputuri s-au amplificat pe ntreg parcursul secolului XIX. Ocultismul l are careprezentant de seam peAlphonse Louis Constant(1810-1875), diacon catolic, fost socialist, ce a

adoptat pseudonimul Magus Eliphas Lvi i s-a consacrat studierii i practicrii diferitelor practicimagice n special prin cartea saDogme et rituel de la haute magie.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Paracelsushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paracelsushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paracelsushttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_Naturalis_Principia_Mathematicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_Naturalis_Principia_Mathematicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_Naturalis_Principia_Mathematicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Robert_Boylehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Robert_Boylehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Avestahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Avestahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spiritismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spiritismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spiritismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Metafizicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Metafizicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Swedenborghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Swedenborghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmerhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Swedenborghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Metafizicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spiritismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Avestahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Robert_Boylehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_Naturalis_Principia_Mathematicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paracelsus


4/13

4

n America, lua natere, n anul 1836 printre credincioi unitarieni de la Harvard, Clubultranscendental din America din care fceau parteRalph Waldo Emerson,Hedge, Ripley, inspiraide H. D. Thoreau, J. Greenleaf Whittier, B. Alcott i W. Whitman. Acetia combteau vehement

materialismul epocii, propunnd n schimb rencarnarea, hinduismul i religiile pgne: greac,egiptean i persan, idei luate din Kant i Goethe.

Romanticii englezi Carlyle, Coleridge i Wordsworth studiau i adesea modificau n jurulanului 1843 Bhagavad Gta, Upaniadele, Vedele i Paranele, fiind astfel precursori ai postmodernismuluicontemporan.

ntruct, aa cum vom vedea mai departe micarea new age estelegat n mod special de America de Nord, vom continua s vedem

rdcinile ei istorice pe aceste meleaguri, continund prezentareavieii spirituale din secolul al XIX-lea. Aa cum am artat,interesul pentru religiile orientale i tradiiile oculte europene aafectat din plin i pe intelectualii americani, printre ei aflndu-se

chiar i cel de-al doilea preedinte, John Adams (1767-1848),cunoscut pentru preocuprile sale legate de scrierile orientale.

Este deja cunoscut orientarea masonic, spiritist i rozicruciana ntemeietorilor S.U.A. Pe reversul marelui sigiliu al S.U.A. apare

deviza,,Annuit coeptis Novo ordo seclorum2.

II.10. Lideri i autori new age n perioada premergtoare micrii

Prezentarea corifeilor micrii are un caracter selectiv. Alegerea reprezentanilor ilucrrilor celor mai semnificative se lovete de obstacolul urmtor: n cutarea unei legitimiti iautoriti cel puin cultural-tiinifice, cataloagele i enciclopediile oficiale new age trec nume de

personaliti ce nu s-au declarat nicicnd explicit a face parte din micare. Aa ar fi nume ca RudolfSteiner, Carl Gustav Jung, Teilhard de Chardin, Mircea Eliade i alii. Dar pe de alt parte micareai poate revendica nite ,,proorocii chiar ,,naintemergtori(precursori) care pe drept cuvnt i-au pregtit - cu tiin sau fr tiin, cu voie sau fr voie - crrile.

Cazul total opus, de asemenea ntlnit n practic, este acela al unor autori sau savani cepropag idei vdit de tip new age, ns din anumite pricini se leapd deschis de apartenena lamicare, ba mai mult, o critic vehement.

Aici se pot ncadra nume cunoscute autohtone ca Gregorian Bivolaru, Vasile Andru, MarioVasilescu, Ion ugui, Constantin Negureanu, Pavel Coru, Marian Zidaru.

Prima ediie aEnciclopediei New Age a stabilit (chiar dac neoficial) o cronologie a micriin care au fost incluse diferite personaliti i instituii considerate a avea, dac nu o apartenenmanifestat, cel puin o afinitate implicit. Vom spicui n continuare din aceast Enciclopediecteva date ce ni s-au prut relevante.

Datarea este nceput cu anul 1875, an n care Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891),Henry Steel Olcott (1832-1907) i William Quan Judge au format la New York SocietateaTeosofic. Madame Blavatsky, cum mai era numit n epoc, a dat acestei societi o doctrinsecret, o prooroci (ea nsi), o origine misterioas i a nchegat o fraternitate semi-religioasnumit White Brotherhood, bazat pe religiile i filosofia hinduist, pe raja yoga i meditaie, alcrei motto era ,,There is no religion higher than truth. n strile de trans mediumic spiritist,

proorocia teosoaf pretindea c primete mesaje de la nelepii mahatma ai Friei din Luxor i

Friei albe din Tibet. Aceste revelaiisunt cuprinse n lucrrileIsis Unveiled iDoctrina secret.

2A New Order of the Age begins= ncepe o nou ordine a lumii.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ralph_Waldo_Emersonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ralph_Waldo_Emersonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ralph_Waldo_Emersonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bhagavad_Gitahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bhagavad_Gitahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Post_modernismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Post_modernismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Post_modernismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/John_Adamshttp://ro.wikipedia.org/wiki/John_Adamshttp://ro.wikipedia.org/wiki/John_Adamshttp://ro.wikipedia.org/wiki/Post_modernismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Post_modernismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bhagavad_Gitahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ralph_Waldo_Emerson


5/13

5

Toate aceste activiti sunt impregnate de pecetea masonic i spiritist n care sa format nc dinadolescen Madame Blavatsky, n special n lojile de la Cairo i Paris. Ei i se datoreaz iconceptul de ,,univers holistic, ca i preocuprile moderne pentru popularizarea ideilor de

rencarnare i karma.Conducerea societiia fost preluat n 1889 de ctre fosta socialist Annie Besant (1847-

1933). Printre altele, aceasta s-a ocupat de educaia tnrului Jiddu Krishnamurti (1895-1986), fiulunui brahman, recomandat ei de ctre C.W. Leadbeater, episcopul bisericii catolico -liberale(teosofice) n 1909. Dar ajuns la maturitate, Krishnamurti s-a desprins de teosofi formndu-i n1929 propriul grup intitulat The Order of the Star in the East.

n anul 1882, s-a fondat la Londra, la iniiativa lui Sir Wiliam Barret, a reverenduluiStainton Moses, a lui F.W. Myres i a lui Edmund Gurney Societatea pentru cercetare psihic.Printre membrii si de onoare s-au numrat Wiliam Crookes (1832-1919), Camille Flammarion(1842-1925), C.G. Jung i doamna Curie.3 Mediumul John Ballou a scris cartea Oashpe: A New Age

Bible, fiind astfel un precursor al ,,canalizriidin new age.

n America, o societate similar de studiu al fenomenelor paranormale a fost fondat n 1885de ctre psihologul William James (1842-1910), intitulat American Society for Psychical

Research, ce scoate publicaiileJournal of the A.S.P.R. iProceedings.4

n anul 1893, s-a inut la ChicagoParlamentul religiilor n care s-a afirmat printre alii guru-ul indian Swami Vivekananda, pentru seciunea hinduism luntric, Soyen Shaku de la o mnstire

japonez rinzai, pentru budismul zen. Dup congres, Anagarika Dharmapala a fondat ramuraamerican a primei societi budiste din Occident,Maha Bodhi Society.

O personalitate aparte a fost i Gerard Encausse (1856-1916), medic francez care i-a luatnumele de Papus. Sub acest pseudonim el s-a ocupat de magie, alchimie, fiind astfel o surs deinspiraie pentru interesele new agerilor pentru astrologie, tarot, secte ocultiste, satanism etc.

Trecnd n secolul XX, dup primul rzboi mondial, n anul 1923 se fondeaz Societateaamerican de astrologie, iar soii Alice (pe numele adevrat Alice Ann La Trobe-Bateman) iFoster Bailey pun bazele colii arcane i editurii teosoficeLucis Publishing Company.

Printre precursorii micrii s-a numrat i George Ivanovici Gurdjieff (1872-1949), nscut nAlexandropol din tat grec i mam armeanc. n timpul revoluiei bolevice, Gurdjieff a colaboratcu antropologul ezoteric rus Piotr Damian Ouspensky (1878-1947). Dup 1919 cei doi au ajuns nFrana i Anglia stabilindu-i propriile coli. Gurdjieff a fondatla castelul Chateau du Prieure desBasses-Loges, n 1922,Institute for the Harmonius Development of Man.

Pe btrnul continent, n Anglia, Gerald B. Gardner iniiaz n anul 1939 micarea modernneo pgn Wicca. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, anul 1947 inaugureaz era ,,farfuriilorzburtoare" (OZN) prin observaiile fcute la 24 iunie de ctre Kenneth Arnold lng Muntele

Rainier, Washington. ntre anii '50-'60 polonezul american George Adamsky a descris pentru primadat fenomenul contactee, adic ntlnirea direct cu extrateretrii.5

Ron Hubbard ntemeiaz n 1955, la Washington,Biserica scientologic.

II.10.1. Perioada new age propriu-zis

n accepiunea modern, micarea new age a aprut n secolul al XX -lea, n S.U.A. Pnaici, o afirmaie de puin acribie tiinific. Dar am ales n mod intenionat aceast formularegeneral pentru a sublinia caracterul oarecum difuz al micrii. Dac n privina spaiului putem

3

Cf. P. Giovetti,Lumea misterelor, Lucman, 1997, p. 22.4Idem.5Idem, p. 10.


6/13

6

specifica statul California, problema datei de natere a micrii e mai controversat. n funcie deperspectiva astrologic, antropologic sau psihologic, diferii cercettori au plasat momentulincipient fie n anul 1904 sau 1910 sau 1917, dup alii la 5 februarie 1962 (cnd s -a produs o

anume grupare a planetelor). Dup Jung, era Vrstorului ncepe n 1997 sau 2154. Aceast totalimprecizie i lips de coeren este tipic micrii i se datoreaz faptului c are la baz interpretriastrologice ce sunt supuse arbitrariului i subiectivismului celor n cauz. De altfel una dinvirtuilereclamate de new age este anti-dogmatismul. Ca ortodoci suntem ntru totul de acord,numai c new agerii confund dogmatismul cu dogmele, combtndu-le iresponsabil n egalmsur. Prin dogmatism se nelege cu adevrat o atitudine condamnabil, n vreme ce dogmelesunt garania statorniciei i adevrului nvturii cretine.6

n ce ne privete vom considera ca mai plauzibil datarea postbelic, fr ca aceasta s fie unelement n afara oricrei discuii. Urmtorul moment ar fi analizarea contextului religios i social ncare a aprut micarea.

Aici lucrurile sunt deja binecunoscute i nu necesit lmuriri suplimentare. Este vorba de

noul imperiu roman, S.U.A., (desigur, titulatura nu apare nicieri), un imperiu fr mprat, cuformrepublican federativ, dar un imperiu de facto. Din punct de vedere istoric sunt la ndemn

paralelele cu imperiul roman pgn. Ambiia de stpnire a lumii s-a conturat pe deplin dupvictoria repurtat n 1945 asupra celor dou imperii pgne rivale: Al Treilea Reich i ImperiulSoarelui Rsare. Totodat a fost ntrecut i imperiul aliat, cel britanic, a crei stea ncepe s decadtreptat. Va rmne un singur rival redutabil, i el n mod conjunctural fost aliat, imperiul pgnsovietic cu care se ncepe rzboiul rece. Din punct de vedere confesional, S .U.A. se prezint ca unmozaic n care putem totui desprinde cu ajutorul datelor statistice furnizate de enciclopedia CDRom Encarta '98 urmtoarea structur: La jumtatea secolului trecut populaia S.U.A. era

predominant protestant; ea includea relativ puini romano-catolici i evrei, i aproape nici unaderent al religiilor ne-cretine cum ar fi islamul sau budismul... Printre noile fenomene religioaseale secolului trecut se numr fondarea mai multor denominaiuni americane originale printre careBiserica lui Isus Cristos a sfinilor din ultimele zile, cunoscut popular ca Mormonii; Biserica luiCristos, Scientist; Biserica adventist de ziua a 7-a i Martorii lui Jehova.

n 1998 cel mai mare grup religios american este cel romano-catolic, aproximativ 25% dinpopulaie. Printre grupurile majore protestante baptitii (19,4%), metoditii (8%), presbiterienii(2,8%), penticostalii (1,8%) i episcopalienii (1,7%). Biserica ortodox are un numr nsemnat demembri. (n.a.: nu este indicat n procentaj). n publicaia Solia a Episcopiei Ortodoxe Romne de la,,Vatra(America de Nord)7este indicat pentru anul 1998 suma de 4 600 000 de ortodoci. Ceamai rspndit religie ne-cretin din S.U.A. este iudaismul (2%), dar i islamul, budismul ihinduismul au adepi numeroi.

O situaie similar este prezentat de Enciclopedia CD Rom Britannica '998

.

6dogmatism 1: pozitivitate n afirmarea unei opinii n special nefondate, (neautorizate) sau arogante. 2: unpunct de vedere sau sistem de idei bazat pe premize neexaminate suficient.

dogma dog.ma.ta [lat. dogmat-, dogma, din gr, odokein a apare, a prea] 1 a: ceva considerat a fi oopinie stabilit; n special: un tenet definit (lat. el, ea ine), o opinie autoritativ a cuiva sau a unui grup depersoane...c:... 2: o nvtur sau mai multe privind credina sau morala definit formal i proclamat deBiseric. Cf.Merriam-Webster's Collegiate Dictionary.7Martie 1998, p. 10.8Credincioii din S.U.A. 1900-2000Adereni 1900 % din total 1970 % 2000

Cretini: 73.270.000 96,4 186.120.000 98,8 233.475.000 84,9Cretini

practicani73.270.000 96,4 186.120.000 90,8 233.475.000 84,9

Romano Catolici 10.775.000 14,2 48.391.000 23,6 56.441.000 20,5


7/13

7

Conform fostului consilier de stat american Zbygniev Brzezinski,9,,este necesar o religiepersonal. Ca urmare a acestor directive ideologice i a aplicrii lor n practic, potrivit unuisondaj Gallup, n februarie 1978, 10 milioane de americani, tineri de toate categoriile, erau adepii

unor religii orientale; 9 milioane erau angrenai n ceea ce se cheam,,spiritual healing(vindecarespiritual - o form tipic a practicilor terapeutice de tip new age inspirat din religiile orientale ipracticile amanilor nord-americani). n anul urmtor, 1979, 500 000 de catolici americani eraupracticani ai healing-ului carismatic de influen penticostal. Aici este cazul s menionm aprigaconcuren dintre new ageri i carismatici, conflictul i contradicia lor datorndu-se mijloacelor lordiferite folosite n acelai scop: bunstarea pmnteasc aici i acum.

Fenomenul social cunoscut ca new age a luat amploare vizibil n anii '60 n mediilecontraculturii hippy de pe coasta de vest, statul California, avnd ca centru oraul San Francisco.ntruct caracteristica esenial a micrii este sistemul de reea (web, net), au existat simultan(sincronicity, termen lansat de C.G. Jung) n acei ani i alte centre de egal importan ca:FindhornCommunity (Scoia de Nord),Esalen i Comunitatea Ananda (California),Lama Foundation (New

Mexico), Lebensraum-Zentrum (Zrich) i altele. Din aceste centre, micarea s-a rspndit curepeziciunea informaiilor unei mass-media mobile i (n mare parte cel puin) necenzurate, mainti n S.U.A. i Europa de Vest (spaiul aa-zis euro-atlantic), ptrunznd apoi la sfritul anilor'70 i n Europa de Rsrit, deci i n Romnia. Aici desigur c new age-ul a ntmpinat de multe oridificultile inerente sistemului totalitar: cenzur vigilent a unui sistem mass-media aflat subcontrolul statului-partid.

Pe drept cuvnt s-a considerat c micarea new age i-aavut ca precursori moderni pe hippii iflower power-ii din anii'60 influenai de anumite pri din gndirea religioas ifilosofic indian. Micarea flower power a aprut n cartierulHeight-Ashbury din marea metropol San Francisco, capitalastatului California. Data naterii acestei micri este considerata fi 14 ianuarie 1967, cnd 10.000 de tineri s-au ndreptat ctreGolden Gate Park. Aceast zi a fost proclamat n paginileziarului underground The City of San Francisco Oracle ca fiind

Protestani 35.000.000 46,1 70.653.000 34,5 82.670.000 30,0Evanghelici 26.598.000 35,0 50.688.000 24,7 76.815.000 27,9Anglicani 1.600.000 2,1 3.234.000 1,6 2.203.000 0,8Ortodoci 400.000 0,5 4.387.000 2,1 6.260.000 2,3Ne-Cretini 2. 724.800 3,6 18.928.000 9,2 41.644.000 15,1

Atei 1.000 0,0 200.000 0,1 947.000 0,3Baha'i 2.800 0,0 138.000 0,1 365.000 0,1Buditi 30.000 0,0 200.000 0,1 1.070.000 0,4Religii chineze 70.000 0,1 90.000 0,0 70.000 0,0

Hindui 1.000 0,0 100.000 0,0 1.200.000 0,4Evrei 1.500.000 2,0 6.700.000 3,3 5.702.000 2,1Musulmani 10.000 0,0 800.000 0,4 5.730.000 2,1

Neo-Religioi 0 0,0 110.000 0,0 1.074.000 0,4

Nonreligioi 1.000.000 1,3 10.069.000 4,9 24.126.000 8,8Religii tribale 100.000 0,1 70.000 0,0 30.000 0,0

9Actualmente membru al Trilateralei Bilderberg, grup ce este creditat a fi un super guvern mondial. Acesta

s-a nfiinat n 1954 n hotelul olandez cu acelai nume, sub preedinia prinului Bernhard al rilor de Jos.Principiul su de baz este unificarea Europei i a Statelor Unite. Cultiv meninerea secretului, dar nu vreas fie considerat o societate secret (cf. Marc Dem,Anticrist 666, Domino, 1997, p. 115).


8/13

8

nceputul erei Vrstorului, iar cei 10.000 ca pionierii unei noi epoci. n 1967 se numrau 250.000de hippies n SUA. Dei aceast cifr este socotit impozant mai ales de nostalgicii acelei

perioade, s nu uitm c per ansamblul populaiei S.U.A. ei au reprezentat un modest procent de

aproximativ 1. Aceasta se explic i prin faptul c n multe state hippies lipseau cu desvrire.,,Decimatdin interior de droguri i amor liber, micarea s-a autodizolvat n octombrie 1967. Ea afost continuat de studenii radicali condui din umbr de masoneria de stnga a Marelui Orient,formnd aa numita contra-cultur, impregnat de interese att pentru ocultism, gndire religioasoriental ct i pentru feluritele droguri psihedelice ca hai i LSD. Fenomenul culminant al acestei

perioade contraculturale a fost festivalul muzical de la Woodstock n anul 1969, unde 400.000 deoameni au trit timp de trei zile i nopi, n aer liber, cu muzic vesel i haos. Printre intelectualiice au fcut propagand pentru valoarea sacramental a drogurilor s-au evideniat A. Huxley iTimothy Leary, fost profesor de psihologie la universitatea de elit Harvard, de unde a fost dat afardin slujb.

Aceast perioad cu trsturile ei eseniale a fost descris cu acuratee n bestsellerul TheGreening of America, aprut n 1970, scris de profesorulde drept de la Universitatea din Yale, Charles A. Reich.

Unul din centrele cele mai importante alemicrii new age a fost Institutul Esalen din Big Sur,California, nfiinat n 1962, care, sub conducerea luiMichael Murphy i Richard Price, a fost timp de treidecenii leagnul micrii. n cadrul acestui institut s-auexperimentat diverse tehnici i terapii alternative, printrecare nu au lipsit drogurile. Am artat deja cum autori caAldous Huxley i alii considerau c drogurile

psihedelice sunt mijloace sacre de revelaie divin anaturii realitii.

La Esalen, n 1970, Ida P. Rolf a pus bazele lui The Guild for Structural Integration (RolfInstitute), unde se aplica terapia corporal rolfing. Tot aici au activat ntemeietorul gestaltterapieiFritz Perls, iar ceva mai trziu printele psihosintezei Roberto Assagioli. Lor li sau alturat ca

personaliti de seam din cadrul micrii Rollo May, Carl Rogers, Alexander Lowen, Fritjof Capra,Christina i Stanislav Grof (n. 1931), fost preedinte al Asociaiei Internaionale de PsihologieTranspersonal.

Programul institutului cuprindea meditaie, medicin holistic, mental training i diverseforme de masaj, psihologie transpersonal, psihologie budist, nelepciunea corpului, vindecarespiritual, amanism, hipnoz, yoga, tantra, intuiie practic, seminar de poezie, gestaltterapie,

metoda feldenkrais, rolfing i Cursul Miracolelor. La aceste cursuri au participat anual circa 5.000-7.000 de participani.n aceast perioad, se distingea n Marea Britanie Sir George

Trevelyan (1906-1996) care la 25 de ani era rectorul universitiiAttingham Park. Cursurile sale inute la sfritul anilor '50 pe teme caevoluiacontiinei, moartea, marea aventuri natura spiritual auniversului s-au bucurat de un mare rsunet n rndurile studenilor.Odat cu pensionarea sa petrecut n anul 1971, Sir George Trevelyana fondat Wrekin Trust, un nou centru de propagare a ideilor saleholistice i spirituale. n aceast concepie, lumea e vzut ca oalctuire mrea i unitar de natur ne-materialnic, de contiin vie

i creatoare. Nefiind ns teolog, Trevelyan a cerut ca aceste afirmaiiale sale s nu fie receptateca dogme, ci ca idei.Din pcate, concepia sa holistic era umbrit de credina n


9/13

9

rencarnare, ce am putea spune c este nelipsit n cercurile new age. Pentru activitatea saprodigioas n domeniu, Sir George Trevelyan a fost numit ,,printele micriinew age n Angliai a primit la rndul su Right Livelihood Award, ,,premiul Nobel alternativ.

n anii '70 micarea contracultural tinde tot mai mult s devin micarea cu numele de newage. Un nume de referin ce a popularizat n mass media aceste idei afost jurnalista american de tiin popularizat Marilyn Ferguson. Eaa nfiinat n anul 1975 ziarul Brain/Mind Bulletin n care vorbea de,,micarea care nu are nici un nume". n anul 1980 ns autoarea aeditat lucrarea denumit The Aquarian Conspiracy, titlu ce a lansat pe

pia acest termen. Potrivit lui M. Ferguson micarea nu areconductor, nici manifest, ci se prezint sub forma revoluionar a uneireele (web, net). Adepi ai micrii se gsesc n S.U.A. pe toatenivelurile de venituri i instrucie, de la profesori i funcionari, savanicelebri, funcionari guvernamentali, legiuitori, la artiti i milionari,

oferi de taxi i celebriti, autoriti n medicin, pedagogie, drept ipsihologie. Acetia activeaz n ntreprinderi, n universiti i spitale,n coli, fabrici i policlinici, n ministere, n Capitoliu i Casa Alb, n

parlament i organizaii de ajutor. Marilyn Ferguson ader la rndul ei la noiunea de ,,schimbare aparadigmei, lansat de gnditorul T. Kuhn.

n domeniul politic i social s-a evideniat cartea americanului Mark Satin intitulat The NewAge Politics i aprut n prima ei versiune n anul 1976. nainte de a scrie aceast lucrare M. Satinera un marxist deziluzionat care devenise interesat de ecologie, mediu ambiant, dezvoltare

personal i literatur spiritual.Tot n aceast perioad au aprut, la nceput n 1974, n India, la iniiativa nvtorului

spiritual Sant Kirpal Singh, conferinele i festivalurile new age intitulate Human Unity. Acesteconferine erau organizate de fundaia umanist intitulat The Foundation of Universal Unity.

De acelai profil au fost i conferinele World Symposium on Humanity din S.U.A., Anglia iCanada, ce au debutat ntre 26.11 - 4.12 1976 n Vancouver, British Columbia, Canada, 1976 lainiiativa lui Guru Raj Singh i a conductorului sufist Pir Vilayat Khan, care a aranjat o ,,rugciuneuniversal", ntr-o atitudine ecumenist n care nou religii mondiale erau reprezentate prin ctevadescrieri scurte diferite:

Hinduismul - Lumina nelepciunii; Budismul - Lumina compasiunii; Zoroastrismul -Lumina curirii; Iudaismul - Lumina legii; Cretinismul - Lumina jertfei; Baha'i - Luminantregului; Sikhismul - Lumina onoarei; Islamul -Lumina unitii; Sufismul - Lumina fraternitii.

Printre personalitile new age de marc prezente la conferina din 1979 s-au numrat Fritjof

Capra, Carl Rogers, Elisabeth Kubler-Ross fondatoarea tanatologiei moderne, Sri Chinmoy, RamDass, Hazel Henderson i Al Huang.Cele mai cunoscute manifestri de acest gen, ce au dovedit i o relativ longevitate n timp

au aprut n anul 1977, cnd Graham Wilson a nceput s aranjeze expoziiile anuale de la LondraFestival for Mind, Body and Spirit, un fel de expoziii alternative. Spre deosebire de anterioarele,aceste festivaluri-expoziie se adresau publicului larg cu o bogat ofert new age din care fceau

parte diveri guru, yogini, terapeui, astrologi, piramidologi i ufologi, grupuri spirituale ca teosofii,oamenii lui Bailey, spiritualitii, Auroville, Micarea Krishna, sufitii i Findhorn, precum imicri health food, asociaii de protecia animalelor i chiar i grupuri cretine, budiste i hinduiste.Aici au fost fcute demonstraii de healing, masaj, chiromanie, astrologie i tarot n prezena unor

personaliti new age ca George Trevelyan i Peter Caddy, precum i nvtori spirituali ca Ronald

Besley i Paul Solomon i parapsihologi ca Hasted i Dean. Aceste festivaluri au continuat apoi nS.U.A. i n diferite capitale occidentale.


10/13

10

O figur interesant este i fostul clugr dominican Matthew Fox, ce s-a preocupat de onou viziune asupra muncii n noua er. Sursa de inspiraie pentru aceast viziune era cutat lamisticii de pretutindeni, ce se opun concepiei mecaniciste newtoniene despre univers. Fox

preconiza un ecumenism profund, n care toate tradiiile mistice ale religiilor mondiale ne vor uuraintrarea n tainele sacre ale universului i ale sufletelor noastre, ncadrndu-se n acest sens

sincretismului mistico-religios.n Australia, oraul Melbourne, s-a manifestat la sfritul lui

decembrie anul 1986 mediumul danezo-australian Ananda Tara Shan.Aflat n trans mediumnic, ea pretindea c transmite mesajelearhanghelului Mihail. n jurul ei s-a creat o micare ce afirma apariianoului avatar al crui impuls se numea Shan the Rising Light, fiind osintez a lui Buddha, Hristos i Ananda Tara Shan. Grupurile respectiveactivau sub numele de Rosenhaven. Misiunea lor este de a pregti nouareligie mondial cu ajutorul aa numitei filosofii,,Shan Dharma.

Suedeza Ulla-Britt canaliza ncepnd cu 13 august 1985 n dicteuautomat entitatea Amos.

O alt ,,prooroci new-age, care de data aceasta afirma c estealeasa lui Hristos a fost nemoaica Gabriele Wittek. Micareainternaional rspndit n 40 de ri ce s-a constituit n jurul ei poart

numele de Viaa universal i i are sediul la Wurzburg, Germania. Mesajul Gabrielei este unmelanj de cretinism cu rencarnare i karma.10

Pe lng aceste personaliti, au existat i altele aflate ntr-ocategorie nrudit cu new age-ul. Dintre aceste personaliti,impropriate de altfel prompt de adepii micrii, vom meniona pecunoscutul guru indian Osho (n. Baghwan Rajneesh, m. 1990). El a

predat un mod practic de via cluzit dup principii ca:,,realitatea eun mister, dar nu un mister de dezlegat ci unul de a fi trit, experiat,iubit, de a te topi n el, de a te cufunda n el. Pentru preocuprile salen domeniul eliberrii sexuale, Osho a fost folosit ca material dereferin n micarea de yoga din Romnia condus de G. Bivolaru.

Tot un guru indian influent a fost i Sri Aurobindo (1872-1950),nscut la Calcutta, cel ce a introdus termenul evoluionist de,,contiina supramental, stadiu superior celui actual i atins n premier de ctre el nsui. Ideilesale au fost puse n practic noraul Auroville din India de sud (Pondicherry) unde s-a constituit oadevrat misiune Aurobindo. Operasa de cpti se numete Sintez despre yoga.

Pe lng indienii Ramakrishna i Swami Vivekananda, new agerii s-au mai interesat i deautori ca Paul Brunton, Paul Davies i Walt Whitman.n ianuarie 1985, s-a nfiinat la Bologna Arhiva de documentare istoric a investigaiei

psihice ce are ca scop studiul istoriei fenomenelor paranormale.11

n aceast situaie, am cutat pe ct posibil s folosim nume ct mai necontroversate, ce nuar putea face obiectul unor contestri personale sau din afar. Sursele de baz ale acestor informaiiau fost extrase din mijloacele post-moderniste de informaie: internetul (www), enciclopediile CDRom, multi-media, e-mail-ul (@). Iat, spre exemplificare, o list extras dup un website (loc dereea, denumirea tehnic a localizrii n sistemele de explorare internet explorer sau netscape) cunume ,,fierbinide autori new-age n vog n anii '90: Lynn Andrews, Jose Arguelles, Sun Bear,

10Surs: Sven Magnusson,www.sokaren.se/index211.html.11P. Giovetti,Lumea...,p. 21.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Oshohttp://ro.wikipedia.org/wiki/Oshohttp://www.sokaren.se/index211.htmlhttp://www.sokaren.se/index211.htmlhttp://www.sokaren.se/index211.htmlhttp://www.sokaren.se/index211.htmlhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Osho


11/13

11

Do Don Campbell, Dam Dass, Wayne Dyer, Louise Hay, Jean Houston, Barbara Marx Hubbard,Sue Hubbell, Laura Huxley, J. Z. Knight, John Randolph Price, James Redfield, John Robbin,Elisabeth Kubler Ross, Jamie Sams, Virginia Satir, David Spangler, Whitley Strieber, George

Trevelyan, Marianne Williamson.

II. 10.2. Lucrri semnificative

Este interesant de remarcat faptul c pe website-ul New Age Journal Online exist opublicaie interesant mcar i numai prin faptul c se revendic a fi o continuare a revisteiremarcabile i revoluionarecu numele de New Age Journal fondat acum 100 de ani de GeorgeBernard Shaw i prietenii si vizionari. Acetia se considerau a fi pionieri n domeniul aspectelorsocietii moderne ca: educaia, tehnologia, sntatea i spiritualitatea. Aceast revist de avangard(modernist)i-a ncetat activitatea n 1922. La 50 de ani dup aceasta un grup eclectic de editori i

jurnaliti ,,alternativiau hotrt continuarea luiNew Age Journal, de data aceasta n maniera post-

modernist a anilor '70 caracterizat de cultura globalist. Am menionat caracterul post-modernistdeoarece aici, spre deosebire de avangarda i originalitatea modernitilor se trateaz subiecte legatede nelepciunea tradiional integrat tehnologiei moderne cum ar fi: vechi practici curativetibetane i noile descoperiri n programarea neuro-lingvistic,feng-shui (arta chinezeasc a design-ului de interior n vog anii acetia), precum i preocuparea pentru materialele i condiiileecologice din arhitectur numit ,,baubiologie.

Dei Cursul miracolelorpretinde c nu are autor (pentru a suscita interesul unor cercuri ctmai largi), totui, urmrind cu atenie sursele indicate de nii propagatorii acestui curs, se potdescoperi persoanele implicate n alctuirea i distribuirea sa. n website-ul internet numitTHINKING ALLOWED se putea citi n 1998 un interviu pe marginea Cursului acordat de

psihologa evreic Judith Skutch Whitson doctorului Jeffrey Mishlove. J.S. Whitson este printrealtele12preedinta fundaiei Foundation for Inner Peace, organizaia ce se ocup cu publicarea irspndirea acestui curs. Dar adevraii autori se numesc Helen Schucman (a murit n 1981) iWilliam (Bill) Thetford, autori ce din ,,smerenie se numesc ,,canalizatori, folosind un termencontemporan ce nlocuiete demodatul,,mediumspiritist.

Aceti doi psihologi (Helen Schucman s-adeclarat evreic i atee militant, iar Bill se consideraagnostic!), au avut n 1975 o relaie personal ce s-adeteriorat, iar n aceast situaie tensionat Helen a primiturmtorul mesaj: ,,Acesta este un curs de miracole. Vrog s luai notie. Mesajul venea din partea unei

entiti ce s-a recomandat a fi... Isus! O paralelinteresant putem face n acest caz, cu mesajul ,,tolle,lege!, primit de Fericitul Augustin, mesaj cu adevratdumnezeiesc, ce a dus la convertirea acestuia. Dar ateii iagnosticii de care ne ocupm n-au avut darul deosebirii

duhurilor, i nici precauia de a consulta pe cei competeni ce ar fi putut s -i fereasc de rtcire. iaceasta n situaia cnd n America exist de zeci de ani milioane de ortodoci organizai n diverseeparhii, publicaii ortodoxe i Institutul Saint Vladimir din Crestwood New York cu teologi de

prestigiu, sau chiar i mnstiri californiene cu via ascetic exemplar. Cursul a avut o rspndire

12

activ n cercetri parapsihologice, membr fondatoare a institutului Institute of Noetic Sciences,participant la proiectul The Congressional Clearinghouse for the Future .a.
http://newagejournal.com/2007/http://newagejournal.com/2007/http://www.thinkingallowed.com/http://www.thinkingallowed.com/http://www.thinkingallowed.com/http://newagejournal.com/2007/


12/13

12

fulgertoare n mediile ,,baby boomdin America, generaii postbelice total debusolate spiritual, ncutare nencetat a adevrului trecnd prin experiena rockului, drogurilor, perioada hippy,meditaie transcendental i alte tehnici i filosofii orientale, astrologie, terapii naturiste sau

psihologice, mediul ideal al new age-ului. Astfel n ianuarie 1987 existau n circulaie 300 000 decopii ale cursului. Judith Skutch caracterizeaz acest curs - s reinem, una din crile ,,canonice"ale micrii new age - ca fiind un sistem metafizic de psihoterapie spiritual.

n cadrul literaturii, se pot detecta ca precursori ai genului ,,New Age fiction lucrrile deficiuni oculte produse n a doua jumtate a secolului XIX de autori ca Bulwer-Lytton (Zanoni, TheComing Race), Marie Corelli (A Romance of Two Worlds) i alii. Acest gen a continuat n sec. XXcu autorii de literatur ezoteric Baird T. Spalding (Life and Teaching of the Masters of the FarEast), Guy ,,Godfre Ray KingBallard (Unveiled Mysteries), Eugene E. Whitworth (Nine Faces ofChrist: Quest of the True Initiate), Joss Arguelles (The Mayan Factor), Betty Eadie (Embraced bythe Light) i mai recent la crile lui Carlos Castaneda i Lynn Andrews.

n anii '60 cartea lui Scott PeckA Road Less Travelled a constituit un deschiztor de drumuri

pentru spiritualitatea new age n curs de formare, un amestec de aforisme ale vechilor religii cunoua psihologie. De asemenea, se remarc lucrarea Wisdom and Folly scris de autoarea ElizabethLesser, cofondatoare aInstitutului Omega, cel mai mare centru de nvmnt holistic al Americii.

ncepnd cu 25 aprilie 1982, Benjamin Creme a rspndit nlume mesajul ntoarcerii lui Maitreya Crist n publicaiile The

Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom iMaitreya'sMission vol. 1 i 2. Crile cuprind nvturi despre viaa n viitoareanew age, evoluie i iniiere, meditaie, healing i transformare socialetc. n lucrareaA Master Speaks se trateaz printre altele subiecte ca:raiune i intuiie, sntate i healing, viaa n noua er, drepturileomului, misiunea lui Maitreya, rolul omului. n calitatea sa de,,canalizator, Creme a redat 140 de mesaje ale lui Maitreya nlucrarea Messages from Maitreya the Christ, obinute prin telepatiemental. n cartea Transmission - A Meditation for the New Age suntdescrise tehnicile de transmitere a energiei prin intermediul unorgrupuri de transmisie. Toate aceste lucrri sunt recenzate irecomandate n numerele publicaiei ezoterice Share International.

De pe site-ul internet cu literatur The Life Quest New Age Bookshop, am mai spicuiturmtoarele cri: The Speech of the Grail: A Journey Toward Speaking That Heals and Transformsde Linda Sussman, n care este descris mitul procesului de iniiere n limbajul imaginaiei; Tying

Rocks to Clouds: Meetings and Conversations with Wise and Spiritual People de William Elliott,

coninnd interviuri cu reprezentani ai diferitelor tradiii religioase cum ar fi: Robert Schuller,Rabbi Harold Kushner, Dalai Lama, Jack Kornfield, Ram Dass, Maica Teresa i psihologul B.F.Skinner.

n sondajul de opinie realizat de Marilyn Fergusson n cartea sa Ctre o nou er, au fostdesemnai de ctre new ageri n ordinea importanei urmtorii autori: Pierre Teilhard de Chardin,Carl Gustav Jung, Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, Roberto Assagioli i J.Krishnamurti. Alturi de acetia au fost numii i Paul Tillich, MartinBuber, Margaret Mead, WillisHarman i Erich Fromm. Printre cei mai importani autori new-age sunt considerai i Andre Gorz,Barbara Ward, Amory Lovins, Barbara Brown, E. F. Schumacher.


13/13

13

Recent (anii '90), au aprut noi cri care aspir la statutul de ,,carte de cpti i au unautor bine cunoscut, dei acesta locuiete retras ntr-un loc necunoscut din S.U.A. James Redfield a

scris mai nti The Celestine Profecy13, apoi mai multe urmri ale

acesteia, n volumul doi, care se numete The Tenth Insight14. Peinternet se poate citi o produciune literar nrudit, i anume TheCelestine Journal. Dar tot pe internet n-au ntrziat s apar irecenzii critice, n special venite din zona neo-protestantevanghelist harismatic i chiar fundamentalist. Una din cele mai

pertinente critici se intituleaz Reflections on a Best Seller de RolfNosterud15. Acolo se arat ntre altele c, prin deghizareaconceptelor oculte ntr-o terminologie cretin, crile new age auintrodus neltor o mulime de aa-zii cretini n cercuri new age ineo-pgne, a se remarca astfel marea cutare de care se bucurngerii contrafcui i distorsiunile feministe despre Dumnezeu.

ntruct cei mai muli dintre ,,cuttorii de adevrcontemporani nucunosc nici datele i nu au nici voina de a rezista acestor iluziiseductoare, o nou paradigm - o schimbare masiv n viziuneaAmericii despre realitate - transform cultura american. n timp cenaiunea american raionalizeaz pcatul i idealizeaz pgnismul,

Rolf Noserud susine c adevraii cretini ar trebui n schimb s ia aminte la avertismenteleScripturilor i la nvturile Duhului Sfnt.

Aceste recenzii urmresc - i realizeaz - o poziie cretin apologetic, dar dinpcate eleeueaz n zona eterodoxiei, propunnd soluii ce trdeaz carenele duhovniceti tipic neo-

protestante: lipsa ierarhiei i continuitii apostolice, nenelegerea catolicitii i a Sfintelor Taine,critica cultului sfinilor i liturgicii bisericeti n general, subiectivismul n interpretarea (adesealiteral, fundamentalist) Scripturii, considerat ca autoritate suprem i suficient. Aceste graveabateri duneaz chiar i celor cu cele mai bune intenii, cum ar fi C. Cumbey, C. Matrisciana, D.Hunt sau L. Gassmann.

Mai rar se ntlnesc lurile de poziie ortodoxe, ce vin mai ales din spaiul american (OCA,Patriarhia ecumenic, Patriarhia Antiohiei), dar i din surse atonite. Considerm ca o necesitate iabordarea mai sistematic a acestor probleme n spaiul nostru,ntruct aceste atacuri anticretine se fac tot mai simite n aceast

perioad tulbure de tranziie.n ultimele sale apariii editoriale: Invazia sectelor i

Sectologie, Printele profesor doctor P.I. David s-a aplecat asupra

fenomenului sectar contemporan i prezenei acestuia n ara noastr.Astfel, n capitolul V al primei lucrri, intitulat New age: o religiemistico-pgn i sincretist la dimensiunile ntregului univers16, este

prezentat mai nti un scurt istoric, urmat de un extras doctrinar. Newage-ul este considerat pe bun dreptate a fi o provocare pentrucretini, acetia urmnd s aleag liber i contient ntre Hristos sauVrstorul.

13James Redfield, The Celestine Prophecy An Adventure, Warner Books, New York, NY, 1993.14Insight = capacitatea de a nelege adevruri ascunse, cf. dicionarul Encarta '98.15Aprut n The Spring, vol. 2, nr.1 din 1995, scos dePneuma, magazinul de orientare spiritual al Bisericii

Evanghelice Luterane din Canada.16Op. cit., Ed. ,,Crist-1, Bucureti, 1997, p. 417 i urm.

Documents

Originea new age-ului