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Se reúnen comisiones de la PEM Semanario de orientación católica Morelia, Mich., Domingo 27 de enero de 2013 IV Época Año LXI Nº 2565 $6.00 www.periodicodiocesano.org.mx Las Comisiones Pastorales de las Diócesis de la Provincia Eclesiástica se reunieron en el marco del Ses- quicentenario de fundación de la misma (Págs. 3, 25 y 28) Celebran Bodas Sacerdotales Los Maristas en Morelia Páginas 20 y 21 En 1946, los PP. José Villalón y Manuel Castro Ruiz, junto con los Arzobispos D. Luis María Martínez (México) y D. Luis Ma- ría Altamirano (Morelia), pidie- ron a los Maristas hacerse car- go del Instituto Valladolid Ordenan a doce nuevos Diáconos nn Agustín, Daniel, David, Eleazar, Ga- briel, Gerald, Gerardo, Guillermo, Julio, Luis, Nicolás y Vicente Los PP. Francisco Zambrano, Fray Humberto López, OSA y Rolando Minero celebraron sus Bodas de Oro, Rubí y Plata de Ordenación Sacerdotal, respec- tivamente Páginas 14 y 15 nn El Diaconado “es una gracia espe- cial, no sólo para los candidatos, sino pa- ra la comunidad cristiana” Páginas 16 y 17 FOTO: ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

ordenan a 12 nuevos diáconos

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Semanario de Comunidad Cristiana

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Se reúnen comisiones de la PEM

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 27 de enero de 2013 • IV Época • Año LXI • Nº 2565 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

Las Comisiones Pastorales de lasDiócesis de la Provincia Eclesiásticase reunieron en el marco del Ses-quicentenario de fundación de lamisma (Págs. 3, 25 y 28)

Celebran Bodas Sacerdotales

Los Maristasen Morelia

Páginas 20 y 21

En 1946, los PP. José Villalón yManuel Castro Ruiz, junto conlos Arzobispos D. Luis MaríaMartínez (México) y D. Luis Ma-ría Altamirano (Morelia), pidie-ron a los Maristas hacerse car-go del Instituto Valladolid

Ordenan adoce nuevosDiáconosnn Agustín, Daniel, David, Eleazar, Ga-briel, Gerald, Gerardo, Guillermo, Julio,Luis, Nicolás y Vicente

Los PP. Francisco Zambrano,Fray Humberto López, OSA yRolando Minero celebraron susBodas de Oro, Rubí y Plata deOrdenación Sacerdotal, respec-tivamente

Páginas 14 y 15

nn El Diaconado “es una gracia espe-cial, no sólo para los candidatos, sino pa-ra la comunidad cristiana”

Páginas 16 y 17

FOTO

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AL SANTO NIÑO Jesúsde Huiramba, Titular de laParroquia de este pueblomichoacano (a mitad delcamino entre Morelia yPátzcuaro), se le festeja eltercer sábado de enero.También un tercer sába-do, pero de septiembre,es ya una tradición la "sali-da" de su imagen, en an-das por los parroquianos,quienes lo transportanpor las diversas comuni-dades de la Parroquia, fati-goso itinerario que, noobstante, es ocasión dealegre y edificante convi-vencia intraparroquial. ( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n Fiesta del Señor de la Misericordia en Jarácuaro (Pág. 13)

nHonran a Nuestra Señora de la Salud en Ajuno (Pág. 13)

n El MFC celebra Encuentro Diocesano (Pág. 22)

n Exequias del P. David Ambriz Ambriz (Pág. 22)

Fe... y culturan Pastoral Diocesana: Los Consejos de Pastoral Parroquial, pieza clave para una Parroquia renovada (Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: La fe sin obras está muerta (St 2, 16.26) (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: Los poetas Eutimio Áva-los Rodríguez y Jesús Zavala Barrón (Pág. 29)

n Arte Sacro: Conjunto parroquial de San Pedroy San Pablo de Zinapécuaro (IV) (Pág. 30)

La Iglesia reafirma el 'sí' a la dignidad y la bellezadel matrimonio, alianza fiel y fecunda entre hom-bre y mujer, y 'no' a la filosofía de 'género', pues la

reciprocidad entre masculino y femenino es expresión dela belleza de la naturaleza querida por Dios...”}

Benedicto XVI, al Plenario del Pontificio Consejo "Cor Unum", 19-Enero-2013

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 10); Los Lectores Preguntan (Pág. 11);Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

Editorial

La escena de la sinagoga deNazaret, en San Lucas, es laprimera presentación públi-ca que Jesús hace de Sí mis-

mo y la que define en líneas genera-les el significado de su acción y de suministerio. Se trata del discurso in-augural y programático de la activi-dad pública de Jesús como Mesías,el Ungido por el Espíritu Santo. Eltexto clave del profeta Isaías es co-mo compendio de las esperanzasque albergaba el corazón del pueblojudío –y también la humanidad– dehallar el remedio a sus carenciasfundamentales: opresión, ceguera,pobreza, falta de libertad, pecado;también es una enumeración simbó-lica, a modo de ejemplo, de todasaquellas cosas que hacen la vida hu-mana menos humana y al hombremenos hombre.

La lectura que Jesús hace del pro-

feta Isaías acentúa la acción libera-dora universal y gratuita de Dios.En la fe cristiana, el verdadero hom-bre de Dios no es el que cierra losojos al dolor de sus hermanos, sinoaquel que lo hace suyo y lo sufre jun-to a él y por eso se lo encuentra al la-do de los más desvalidos y margina-dos por la sociedad.

Es el «evangelizar a los pobres»del cual nos habla hoy Jesús en el ini-cio de su vida pública y que la Igle-sia toma como su propio programa.Resulta tremendamente desconcer-tante escuchar que «la Iglesia debededicarse a lo suyo» y, en efecto, es-to es precisamente lo suyo comocontinuadora de la obra salvadorade Jesús: «Me ha enviado para anun-ciar el Evangelio a los pobres, paraanunciar a los cautivos la libertad, ya dar los ciegos la vista; para dar li-bertad a los oprimidos y para anun-

ciar el año de gracia del Señor». LaIglesia, si quiere ser la de Jesús, debeseguir su misma misión, que consis-te no en una salvación privada e in-dividual, sino en buscar la salvaciónintegral del hombre, que lo abarcatodo: desde su espíritu, hasta su me-sa, su trabajo o sus relaciones con losdemás. Y por eso su Evangelio esuna gran noticia de salvación.

Jesús asume que esta gran noticiaque proclama es actual, que se estádando en Él: con Él comienzan losnuevos tiempos anunciados por elprofeta. Esta nueva dimensión vadirigida principalmente a los pobresque la sociedad ha marginado y lesha quitado todos sus derechos; des-de ellos es desde donde comienzatodo, pues Dios ama a todos loshombres por igual y no hace distin-ciones; ante Dios no hay margina-dos, por eso, justamente, se pone a

su lado: porque todo el mundo losexcluye, y por eso su noticia es ale-gría para los pobres pues es en Éldonde pueden encontrar intacta sudignidad.

Pero la definitiva solución no es-tá en manos de los hombres, ni de suciencia, ni de su limitado saber. Pormás que la humanidad progrese,siempre quedarán –tanto en cadauno como en la sociedad– porcionesde hambres insatisfechas, de triste-zas no consoladas, de injusticias yhambres no saciadas, de ganas devivir a la cual la muerte siempre ha-ce la última mueca.

Jesús es la única plena y verdade-ra respuesta para todos los hombresy para todas las épocas. Así lo pre-senta Lucas en su Evangelio, y asínos lo hará ver actuar y hablar, du-rante este año, en las lecturas domi-nicales.

Jesucristo, el Ungido por el Espíritu

EDITORIAL

Asabiendas deque la historiade la salvación,que se consigna

en los libros sagrados, si-gue desplegándose hastanuestros días, me atrevo aparangonar estos 150 añosde nuestra querida Iglesiaen Michoacán, hoy conoci-da como Provincia Ecle-siástica de Morelia, con lasgrandes gestas que el autorde la Carta a los Hebreos atri-buye a una larga sucesiónde campeones de la fe.

En efecto, también en-tre nuestros antepasadosse cuentan hombres que,con la fuerza de su fe, “ad-ministraron justicia, cerra-ron las fauces de los leones,extinguieron la violenciadel fuego, escaparon del fi-lo de la espada… fueronfuertes en la lucha y su de-bilidad se convirtió en vi-gor” (Hb 11,33-34).

Agradezco al Mtro. Car-los Herrejón Peredo, histo-riador distinguido y fielamigo, haya aceptado rese-ñarnos en forma sucinta lomás significativo de esosPadres en la fe que hanguiado el caminar de estepueblo creyente a través deluces y sombras, de angus-tias, gozos y esperanzas.

Me refiero a los seis Arzo-bispos posteriores a Mons.Clemente de Jesús Mun-guía y dignísimos antece-sores de este pobre servi-dor de ustedes. Con vene-ración pronuncio sus nom-bres: José Ignacio Árciga,Atenógenes Silva, Leopol-do Ruiz, Luis María Alta-mirano, Manuel Martín delCampo y Estanislao Alca-raz, que de Dios gocen.

Reconozco también lagenerosidad del Dr. PabloMijangos, que ha venido acompartirnos algo de suacuciosa investigaciónacerca de la figura señerade Mons. Munguía, últimoObispo y primer Arzobis-po de Michoacán. Consi-

dero muy importante re-cuperar la memoria de esteinsigne defensor de los de-rechos humanos y, en par-ticular, de la libertad reli-giosa, cuestión que siguesiendo motivo de polémi-ca. Son polvos de aquelloslodos…

Nos honra sobremane-ra la presencia del Excmo.Sr. Nuncio Apostólico deSu Santidad en México,Mons. Christophe Pierre.Nos alegra y motiva la par-ticipación de los Excmos.Sres. Obispos, Presbíteros,Religiosos y Laicos de lascinco Diócesis que actual-mente conforman esta Pro-vincia.

Agradezco a las autori-

dades civiles, al Sr. Gober-nador, Lic. Fausto VallejoFigueroa, y al Secretario deCultura, Lic. Marco Anto-nio Aguilar Cortés, que noshan brindado la posibili-dad de disponer hoy de es-te recinto. Al grupo musi-cal “Ad Libitum” que nosdeleitará con la ejecuciónde bellas melodías y a to-dos mis colaboradores quehan preparado el evento,un sincero reconocimiento.

Bienvenidos todos. Vi-vamos con gratitud estemomento de nuestra histo-ria como Iglesia, recordan-do lo que afirma de los an-tepasados la Carta a los He-breos: “Aunque su fe los hi-zo merecedores de un tes-timonio tan valioso, ningu-no de ellos entró aquí enposesión de la promesa.Porque Dios nos tenía re-servado algo mejor, y noquiso que ellos llegaran ala perfección sin nosotros”.Tenemos el grave compro-miso de seguir su ejemploy saber dar razón de nues-tra fe a quien nos lo pida.

* Salutación en el Acto Acadé-mico por el 150º Aniversario de

la Provincia Eclesiástica deMorelia, en el Teatro Ocampo,Morelia, 22 de enero de 2013.

nn ...Padres en la fe que hanguiado el caminar de estepueblo creyente a través deluces y sombras, de angus-tias, gozos y esperanzas.Tenemos el grave compromi-so de seguir su ejemplo ysaber dar razón de nuestra fea quien nos lo pida”

150º Aniversario de la ProvinciaEclesiástica de Michoacán

PALABRADELOBISPO

4 PALABRA DE DIOS Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

Entrada: Al celebrar la Eucaristía, Nuestro Señor Jesu-cristo se hace presente en toda la comunidad brindándo-nos su paz y su amor. Con gozo, participemos de esta gra-cia de Dios.

Lecturas: Hoy, con su Palabra, Dios nos manifiesta suamor y nos invita a alimentarnos de este Pan vivo, recor-dándonos que Él nos dio la libertad y nos anuncia su planque es la salvación. Escuchemos con atención.

Primera Lectura • Neh 8,2-4.5-6.8-10

En aquellos días, Esdras, el sacerdote, trajo elLibro de la Ley ante la asamblea, formadapor los hombres, las mujeres y todos losque tenían uso de razón.

Era el día primero del mes séptimo, y Esdras le-yó desde el amanecer hasta el mediodía, en la pla-za que está frente a la Puerta del Agua, en presen-cia de los hombres, las mujeres y todos los que te-nían uso de razón. Todo el pueblo estaba atento a lalectura del Libro de la Ley.

Esdras estaba de pie sobre un estrado de made-ra, levantado para esta ocasión. Esdras abrió el li-bro a la vista del pueblo, pues estaba en un sitiomás alto que todos, y cuando lo abrió, el pueblo en-tero se puso de pie. Esdras bendijo entonces al Se-ñor, el gran Dios, y todo el pueblo, levantando lasmanos, respondió: “¡Amén!”, e inclinándose, sepostraron rostro en tierra. Los levitas leían el Librode la Ley de Dios con claridad y explicaban el sen-tido, de suerte que el pueblo comprendía la lectu-ra.

Entonces Nehemías, el gobernador, Esdras, elsacerdote y escriba, y los levitas que instruían a lagente, dijeron a todo el pueblo: “Este es un día con-sagrado al Señor nuestro Dios. No estén ustedestristes ni lloren (porque todos lloraban al escucharlas palabras de la Ley). Vayan a comer espléndida-mente, tomen bebidas dulces y manden algo a losque nada tienen, pues hoy es un día consagrado alSeñor, nuestro Dios. No estén tristes, porque cele-brar al Señor es nuestra fuerza”.†

Salmo Responsorial • Sal 18

R/. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.

La Ley del Señor es perfecta del todo y reconforta el alma; inmutables son las palabras del Señor y hacen sabio al sencillo. R/.

En los Mandamientos del Señor hay rectitud y alegría para el corazón; son luz los preceptos del Señor para alumbrar el camino. R/.

La voluntad de Dios es santa y para siempre estable; los Mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos. R/.

Que sean gratas las palabras de mi boca y los anhelos de mi corazón. Haz, Señor, que siempre te busque, pues eres mi refugio y salvación. R/.

Segunda Lectura •1Cor 12,12-30

Hermanos: Así como el cuerpo es uno ytiene muchos miembros y todos ellos, apesar de ser muchos, forman un solocuerpo, así también es Cristo. Porque to-

dos nosotros, seamos judíos o no judíos, esclavos olibres, hemos sido bautizados en un mismo Espíri-tu, para formar un solo cuerpo, y a todos se nos hadado a beber del mismo Espíritu.

El cuerpo no se compone de un solo miembro,sino de muchos. Si el pie dijera: “No soy mano, en-tonces no formo parte del cuerpo”, ¿dejaría por esode ser parte del cuerpo? Y si el oído dijera: “Puestoque no soy ojo, no soy del cuerpo”, ¿dejaría por esode ser parte del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo,¿con que oiríamos? Y si todo el cuerpo fuera oído,¿con que oleríamos? Ahora bien, Dios ha puesto losmiembros del cuerpo cada uno en su lugar según loquiso. Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde es-taría el cuerpo?

Cierto que los miembros son muchos, pero elcuerpo es uno solo. El ojo no puede decirle a la ma-no: “No te necesito”; ni la cabeza a los pies: “Uste-des no me hacen falta”. Por el contrario, los miem-bros que parecen más débiles son los más necesa-rios. Y a los más íntimos los tratamos con mayor de-coro, porque los demás no lo necesitan. Así formóDios el cuerpo, dando más honor a los miembrosque carecían de él, para que no haya división en elcuerpo y para que cada miembro se preocupe de losdemás. Cuando un miembro sufre, todos sufrencon él, y cuando recibe honores, todos se alegrancon él.

Pues bien, ustedes son el Cuerpo de Cristo y ca-da uno es un miembro de Él. En la Iglesia, Dios hapuesto en primer lugar a los Apóstoles; en segundolugar, a los Profetas; en tercer lugar, a los Maestros;luego, a los que hacen milagros, a los que tienen eldon de curar a los enfermos, a los que ayudan, a losque administran, a los que tienen el don de lenguasy el de interpretarlas. ¿Acaso son todos apóstoles?¿Son todos profetas? ¿Son todos maestros? ¿Hacentodos milagros? ¿Tienen todos el don de curar?¿Tienen todos el don de lenguas y todos las inter-pretan? †

Aclamación • Lc 4,18

R/. Aleluya, aleluya

El Señor me ha enviado para llevar a los pobres la Buena Nueva y anunciar la liberación a los cautivos. R/.

Evangelio • Lc 1,1-4; 4,14-21

Muchos han tratado de escribir la histo-ria de las cosas que pasaron entre nos-otros, tal y como nos las transmitieronlos que las vieron desde el principio y

que ayudaron en la predicación. Yo también, ilus-tre Teófilo, después de haberme informado minu-ciosamente de todo, desde sus principios, pensé es-cribírtelo por orden, para que veas la verdad de loque se te ha enseñado.

(Después de que Jesús fue tentado por el demo-nio en el desierto), impulsado por el Espíritu, vol-vió a Galilea. Iba enseñando en las sinagogas; todoslo alababan y su fama se extendió por toda la re-gión. Fue también a Nazaret, donde se había cria-do. Entró en la sinagoga, como era su costumbrehacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lec-tura. Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo des-enrolló y encontró el pasaje en que estaba escrito: ElEspíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungidopara llevar a los pobres la Buena Nueva, para anunciarla liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, pa-ra dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gra-cia del Señor.

Enrolló el volumen, lo devolvió al encargado yse sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinago-ga estaban fijos en Él. Entonces comenzó a hablar,diciendo: “Hoy mismo se ha cumplido este pasajede la Escritura que acaban de oír”.†

Oración de los fieles

Presidente: Oremos, hermanos, a Dios Padre todo-poderoso, en cuyas manos está el destino del uni-verso, y pidámosle confiadamente que escuche lasoraciones de su pueblo.

• Por la Santa Iglesia de Dios, para que busque ca-da día con mayor afán el rostro de su Señor, y susfieles se esfuercen en purificarse de todas sus fal-tas y pecados. Oremos.

• Por los que gobiernan las naciones, para que tra-bajen con interés y constancia por la paz y el bien-estar de sus súbditos, a fin de que reine entre lospueblos la justicia y la paz. Oremos.

• Por los enfermos, los encarcelados y por todos losque sufren, para que Dios, Padre de misericordia,venga en auxilio de sus males. Oremos.

• Por todos los que estamos aquí reunidos, paraque el Señor nos conceda perseverar en la fe yprogresar en el mutuo amor. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, que has enviado a tu Hi-jo, Rey y Profeta, para anunciar el Evangelio a lospobres, la libertad a los cautivos y a los ciegos la vis-ta, escucha nuestras súplicas y haz que tu Palabraresuene con fuerza en el mundo, y a nosotros nostransforme en instrumentos eficaces de libertad ysalvación para todos los hombres. Por Jesucristo,Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: Junto con el pan y el vino, entreguémosle aDios Nuestro Padre, nuestras faltas, para ser libres y nocaminar en tinieblas, sino en la luz que es Cristo Nues-tro Señor.

Comunión: Todos los que en la Santa Eucaristía se ali-mentan del Cuerpo y la Sangre de Cristo, muestran launidad del Pueblo de Dios manifiesta en este Sacramen-to. Con mucha fe, acerquémonos a recibirlo.

Salida: Al alimentarnos con el Pan de la Palabra y delPan Eucarístico, que es don de Dios, vayamos a cumplirsu mandato, anunciar su salvación a nuestros hermanos.

“El Espíritu del Señor está sobre Mí”III DOMINGO ORDINARIO

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 27: Turicato.Lunes 28: 18:00, Entregade Notas (Seminario).Miércoles 30: 13:00,Erongarícuaro (CursoIntroductorio).Jueves 31: a.m. Oficinas • 10:30, TribunalEclesiástico; 13:00,Colegio “Anáhuac”.Viernes 1º: a.m. Oficinas• 13:00, “Amigos del P.Saturnino”.Sábado 2: 12:00,Tlalpujahuilla.

Sres. ObisposAuxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 27: SanMarcelino.Lunes 28: VisitaCanónica Monast.Agustinas Recoletas • Instituto “Juan PabloII”.Martes 29: IVQ.Jueves 31: Oficinas.Viernes 1º: IVQSábado 2: 16:00,Catedral (Jornada de laVida Consagrada).

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 27: 18:00,Catedral • 19:00 Fátima(aniversario parroquial).Lunes 28: Turicato.Martes 29: Oficinas.Miércoles 30: Oficinas.Jueves 31: Oficinas.Viernes 1º: Oficinas.Sábado 2: Salvatierra.

† Juan Espinoza Jiménez

Domingo 27: 13:00, Misay Confirmaciones,Parroquia de San JuanBosco.Lunes 28 a Jueves 31:Encuentro conCompañeros deGeneración.Viernes 1º: Oficinas.Sábado 2: Misa en SanJuan del Fuerte (LaPiedad) • p.m. Parroquiade Nuestra Señora deSan Juan de los Lagos(Morelia).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

[email protected]

Evangelio, palabra explosivaLc 1,1-4; 4,14-21

Tesoro olvidado

Se quedó sin palabras cuando le co-municamos el hallazgo. Arrum badoen un viejo cajón de madera, en eltapanco de la sacristía, estaba olvi-

dado un archivo de la Parroquia que nadietenía en cuenta. Eran, en su mayoría, regis-tros de bautismos, de matrimonios y ano-taciones que parecían intrascendentes pe-ro de siglos anteriores, y que “alguien” ha-bía escondido u olvidado pensando queno tenían ningún valor. “Aquí se encuen-tran las raíces del pueblo, de sus familias yen cada dato podremos descubrir una ve-ta de historia y muchas explicaciones de laforma de relacionarse, de comerciar y deluchar, que tenía este pueblo”, nos explicael historiador, mientras va revisando unoa uno los documentos, con cuidado y deli-cadeza, diría yo, con cariño, como si aque-llas hojas amarillentas y carcomidas tuvie-ran vida propia. “¿Cómo pueden tener enel descuido y en el olvido documentos tanimportantes?” Nos cuestiona. Y nosotrosno atinamos a responder, sorprendidos yavergonzados, pues lo que creíamos seríasólo basura acumulada y polvo del tiem-po, resultaba un tesoro precioso. ¿No he-mos nosotros abandonado y olvidado asíel Evangelio, Palabra de Dios?

Año de la Fe

Coincidiendo con este Año de la Fe y de laNueva Evangelización, nos encontramos aSan Lucas, que será nuestro compañero deviaje en este ciclo litúrgico. Hoy iniciamossu Evangelio e inmediatamente nos poneen el estado de la cuestión: hay que tener se-guridad, hay que tener una fe firme en lasverdades que hemos recibido. Por eso ha in-vestigado y se ha informado minuciosa-mente de todo desde el principio. Entiendeque los discípulos de su tiempo se enfrentana nuevos retos y graves problemas, contem-pla las dificultades que están viviendo alconfrontar su fe con otras culturas tanto ro-manas como griegas y de las regiones orien-tales. Y entonces siente la necesidad de pre-sentar a Jesucristo como el verdadero y úni-co Salvador. La salvación que proponen lasculturas cercanas ni salva a toda la personani salva a todas las personas; sino que sequeda en salvaciones parciales que sólo to-man en cuenta un aspecto de la persona yofrecen salvación a unos cuantos, provo-cando marginación y sufrimiento a las ma-yorías. Es sorprendente cómo es actual elEvangelio de Jesucristo que nos proponeSan Lucas, también hoy necesitamos esasalvación que sea integral y que sea univer-sal: que salve a toda la persona y que salvea toda persona. Esto se hace más urgentecuando contemplamos las salvaciones par-

ciales que nos ha propuesto el mundo neo-liberal, que van dejando una estela de des-igualdades, de injusticia y marginación. És-ta no es la salvación que nos ofrece Jesús.

“Evangelio” palabra explosiva

La palabra “Evangelio”, “Buena Nueva”,que nos propone San Lucas en el inicio de lamisión de Jesús, tiene una larga historia y nose refiere al texto que conocemos como“evangelio”, ni solamente a una “buenanueva” en general. Sino que, tomada desdeel ambiente de los griegos clásicos, tiene unsignificado más profundo: es anuncio deuna victoria, y, por lo tanto, anuncio de unbien, de alegría, de felicidad. Así la retomaIsaías (cf. 40,9) como voz que anuncia la ale-gría de Dios, como voz que hace compren-der que Dios no ha olvidado a su pueblo,que Dios, quien aparentemente se había re-tirado de la historia, está presente. Y Dios tie-ne poder, Dios da alegría, abre las puertasdel exilio; después de la larga noche, apare-ce su luz y da al pueblo la posibilidad de re-gresar, renueva la historia del bien, la histo-ria de su amor. En este contexto de la “evan-gelización”, aparecen insistentemente sobretodo tres palabras: justicia, paz, salvación,que lleva implícita la verdadera evangeliza-ción. Jesús mismo, en el pasaje de este do-mingo, retoma las palabras de Isaías en Na-zaret, al hablar de este «Evangelio» que lle-va precisamente ahora a los excluidos, a losencarcelados, a los que sufren y a los pobres.“Evangelio” es un anuncio explosivo y revo-lucionario que nos debería llevar a una com-pleta transformación de nuestro mundo,nuestras estructuras y nuestra persona.

Evangelio, Dios con nosotros

Pero para San Lucas la palabra “Evange-lio” tiene aún más significado por el contex-to que se le ha añadido como un mensajedel Emperador de potencia y de poder, desalvación, renovación y salud. San Lucascompara explícitamente al Emperador Au-gusto con el Niño nacido en Belén: “Evan-gelio” sí es una palabra del Emperador, pe-ro del verdadero Emperador del mundoque se ha hecho oír habla con nosotros. Es-te hecho, como tal, es redención, porque elgran sufrimiento del hombre es precisa-mente éste: detrás del silencio del universo,detrás de las nubes de la historia ¿existe unDios o no existe? Y, si existe este Dios, ¿nosconoce, tiene algo que ver con nosotros? Es-te Dios es bueno, y la realidad del bien ¿tie-ne poder en el mundo o no? Esta preguntaes hoy tan actual como lo era en aquel tiem-po. Mucha gente se pregunta: ¿Dios es unahipótesis o no? ¿Es una realidad o no? ¿Porqué no se hace oír? «Evangelio» quiere de-cir: Dios ha roto su silencio, Dios ha habla-do, Dios existe. Este hecho, como tal, es sal-vación: Dios nos conoce, Dios nos ama, haentrado en la historia. Jesús es su Palabra, el

Dios con nosotros, el Dios que nos muestraque nos ama, que sufre con nosotros hastala muerte y resucita. Éste es el Evangeliomismo. Dios ha hablado, ya no es el grandesconocido, sino que se ha mostrado y és-ta es la salvación.

Evangelio, tarea y misión

Nosotros hemos descuidado a Jesús, Pala-bra, Evangelio, y lo hemos convertido enun personaje que va cubierto del polvo delos siglos y lo miramos con admiración pe-ro no como un urgente grito que nos des-estabiliza y nos fascina. La Nueva Evange-lización consistirá en primer lugar en de-jarnos interpelar por este Jesús que se ha-ce actual en nuestros días en el dolor y lamiseria de los pobres, en el silencio del quesufre, en los gritos de angustia de nuestroshermanos. Creo que hemos “amansado”el Evangelio y parece soso y desabrido; pe-ro esto es mentira, porque quienes somossosos y desabridos somos nosotros que nosomos capaces de percibirlo. Contemple-mos los gritos de felicidad, las lágrimas degozo, del pueblo de Israel al escuchar laspalabras de la Ley y preguntémonos nues-tra actitud frente a la Palabra de Dios y lasconsecuencias de haber recibido a Jesús,Palabra, en nuestro corazón. Contemple-mos a Jesús que en medio de la sinagogajudía pronuncia el cumplimiento explosi-vo de la profecía de Isaías y hace vivo ypresente el Evangelio. Miremos las conse-cuencias de la aceptación de su misión ymiremos qué consecuencias hemos asu-midos nosotros al aceptar el Evangelio.No podemos continuar con una vida apá-tica y desabrida. No podemos dejar que lasal se vuelva sosa y la luz permanezcaoculta. Tendremos que hacer brillar la luzdel Evangelio en nuestras palabras y ennuestras obras. Cada quien en su propiamedida, cada quien en su propio campo yresponsabilidad, cada quien con su pro-pio carisma como nos dice hoy San Pablo.

Las palabras de Isaías que Jesús seaplica a Sí mismo se deberían aplicar tam-bién a cada uno de nosotros: ¿Soy yo unabuena noticia para mis hermanos, paralos que hoy están sufriendo? Como Igle-sia y como humanidad, ¿estamos com-prometidos en una verdadera liberaciónpara los miles de marginados que desdesu pobreza solamente ven pasar de largoel progreso, los alimentos y la tecnología,y ellos se quedan olvidados? ¿Qué accio-nes concretas podemos hacer para que“hoy se cumpla” este “Evangelio”?

Dios eterno y todopoderoso, conducenuestra vida por el camino de tusMandamientos para que, unidos a tu Hijoamado, podamos producir frutosabundantes y comprometernos en laconstrucción del Reino de justicia, paz yamor que Él viene a anunciarnos. Amén.

III DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

SANTORAL

Nació en Desenzano, Italia; inculcada de losvalores en Cristo, Ángela siempre recordó lalectura de la vida de los Santos que su padrele hacía, y de los que sin duda siguió el ejem-plo. A los 16 años ya era huérfana de padres.Decidió vestir el hábito de Terciaria Francisca-na Seglar, dedicada a la oración y a realizarobras de caridad. El Espíritu Santo la favore-ció con el Don del Consejo, por ello fue con-sejera de nobles, religiosos, Obispos y gen-te del pueblo. Peregrinó a Tierra Santa y des-pués a Roma para ganar las Indulgencias delJubileo; además, visitó a la Madre DominicaEstéfana de Quinzani (Beata), estigmatizaday cuya Orden se dedicaba a educar niñas. Es-ta visita influyó en sus futuros propósitos. EnBrescia, Italia, los Canónigos de Letrán la alo-jaron en una estancia contigua a la catedral,ahí se dio cuenta de los peligros que corríanlas niñas que estaban expuestas a infinidadde riesgos. Fundó la Comunidad de SantaÚrsula, para educar y formar niñas. Dedica-da a la educación, dejó una herencia deamor y servicio a su muerte (en Brescia). PíoVII la canonizó en 1807.

Santa Ángelade Mérici(1474-1540).Fundadora. 27de Enero.

Los biógrafos sitúan su nacimiento en Vigna-rello, o bien, en Viterbo, Italia. Fue educadaen la religión católica. Durante su infancia, secaracterizaba por su inquietud y mala con-ducta, en tanto que su juventud fue disipada.Sus padres, al no saber cómo mejorar la acti-tud de la joven, decidieron internarla en elConvento de las Religiosas Capuchinas en Vi-terbo, para su adecuada formación. Poco sir-vió este tratamiento, pues continuaba su malcomportamiento sin que, al parecer, se avis-tara su corrección. Su vida cambió en formaradical desde el día en que enfermó de gra-vedad, que hizo peligrar su vida y, luego derecuperarse, enmendó en forma total su con-ducta y su carácter se tornó dulce y afable.Profesó en la Orden Capuchina, en el senode la cual su devoción y santidad fueronejemplares. Durante los 25 años que le resta-ron de vida fue un ejemplo de obediencia ysantidad; aún más, castigaba su cuerpo conduras penitencias y era caritativa y generosa.Dios le otorgó continuos éxtasis y experien-cias místicas hasta su muerte, acaecida en sumonasterio. Pío VII la canonizó en 1807.

Santa JacintaMariscotti(1585-1640). Religiosa. 30 deEnero.

Nació en Castelnuovo, Italia. Cuidaba gana-do para ayudar con los gastos del hogar; tu-vo necesidad de trabajar para sobrevivir.Desde los 9 años sintió atracción por consa-grarse a Dios; por ese tiempo tuvo un sueñoprofético: se vio rodeado de niños y jóvenesmientras escuchaba una voz que le pedíahacerse cargo de ellos. Ingresó al Seminarioy recibió la Ordenación Sacerdotal. Su metaera hacer realidad su sueño, por lo cual reco-rría los barrios marginados de Turín, y poco apoco conoció y aprendió a tratar muchachosabandonados dedicados a vagar o a los vi-cios. Con gran afabilidad, Don Bosco se ga-nó a los jóvenes, que se sentían atraídos porél. Utilizó un sistema ya existente: los Orato-rios, que eran a la vez hogares para sus dis-cípulos, escuela, lugar de catequesis, oficiosy talleres. Fundó la Sociedad de San Francis-co de Sales (Salesianos), las Hermanas deMaría Auxiliadora, y la Sociedad (laica) de Co-operadores. Tuvo el don de realizar milagrosy dar consejos. Canonizado por Pío XI en1934. Es Patrono de la juventud, los ilusionis-tas, los cineastas y los editores católicos.

San JuanBosco(1815-1888).Fundador. 31 deEnero.

Italiana. Pertenece a la noble familia de los At-tavanti, siendo desconocidos otros datos deinfancia y familia. Utiliza sus amplios recursoseconómicos en beneficiar a los desampara-dos. Siguiendo una piadosa costumbre de laépoca, peregrina a la Catedral de Santiago deCompostela en España y a Roma. Se dice queen 1221, San Francisco de Asís la visita y la ad-mite en su Tercera Orden. Por voluntad pro-pia, viste el hábito de penitente, y vive duran-te 34 años en oración, penitencia y estudio,recluida en una celda adjunta a la Capilla deSan Antonio Abad de su tierra natal, dondepadece ataques del maligno, y se mencionaque entran en su cuerpo dos serpientes quela atormentan hasta la víspera de su muerte.A su encierro acuden numerosas personas enbusca de consejo o de su bendición, otras lellevan alimentos, gran parte de los cuales losdona a necesitados. Tiene numerosos éxta-sis, y su gozo en el amor divino se acrecientacada día más. Muere con fama de santa, porlo que el pueblo inicia su veneración. Su cul-to es confirmado por Clemente VII en 1533,concediéndole oficio y Misa.

SantaViridiana dela Toscana(1178-1247)Virgen. 1 deFebrero.

Campo Misión de las OMPEDel 24 al 31 de marzo del 2013

“Conocer a Jesús es el mejor regaloque puede recibir cualquier perso-na; haberlo encontrado nosotros eslo mejor que nos ha ocurrido en la

vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obrases nuestro gozo” (Aparecida 29).

Las Obras Misionales Pontificio Episcopales dela Arquidiócesis de Morelia invita a todos aquelloshermanos y hermanas que tienen el deseo de parti-cipar en el Campo Misión a que ya nos disponga-mos a recibir la preparación, como lo hacemos cadaaño. La preparación será de la siguiente manera:

Los días sábados de 9:00 am a 10:30 am.26 de enero; 2 de febrero; 9 de febrero; 16 de fe-

brero; 23 de febrero; 2 de marzo; 9 de marzo; 16 demarzo.

Los días martes de 8:00 pm a 9:30 pm.29 de enero; 5 de febrero; 12 de febrero; 19 de fe-

brero; 26 de febrero; 5 de marzo; 12 de marzo; 19 demarzo.

Intensivo Del 26 de febrero al 1 de marzo, de 8:00 pm a 9:30

pm; y del 5 al 8 de marzo, de 8:00 pm a 9:30 pm.Toda la preparación se llevará a cabo en la Cu-

ria Diocesana de Pastoral: calle Primero de Mayo335 en el Centro de Morelia, Mich.

Nota: Es conveniente que te inscribas al módu-lo que deseas participar, la inscripción (gratuita)

puedes hacerla al Tel. 3124386, de 11:00 am a 2:00pm, con la Srita. Angelina Durán Torres, o bien, al

3230594, de 10:30 am a 2:00 pm, y de 4:30 a 7:00 pmcon el Pbro. Víctor Alejandre Domínguez.

ESPACIO MISIÓN

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 7FE

fe ...y cultura

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

El título de este artículo es el tí-tulo del temario de estudioque se está proponiendo paralos Consejos de Pastoral Pa-

rroquial. Este subsidio pastoral es res-puesta a la demanda expresada de te-ner un itinerario formativo comúnpara que todos los Consejos cumplancon la misión que se le ha encomenda-do.

El temario consta de cinco guionesde estudio y pretenden brindar unaformación común como Diócesis, de-jando tiempo para estudiar otros te-mas de acuerdo a las necesidades sen-tidas. Se conjuga entonces un temariocomún diocesano con uno particular,según necesidades propias parro-quiales o aun de Foranía. Los guionesson para estudiarse a lo largo del año2013.

La metodología elegida ha sido lade guiones. Los guiones son escritosen que se exponen algunas ideas demanera breve y ordenada con el fin deque sirvan de guía para un trabajo

posterior, en este caso de estudio y re-flexión.

En las Orientaciones para su estudio,leemos que más que una exposición oexplicación larga del Sacerdote debeser un espacio de reflexión donde to-dos los miembros del Consejo de Pas-toral Parroquial participen libremen-te. El papel del Sacerdote consistirá en

lo siguiente:a) Velar por que el contenido del

tema sea comprendido completa y co-rrectamente por todos.

b) Moderar la participación de to-dos en las respuestas a las preguntaspropuestas.

c) Hacer una breve conclusión detodo lo comentado durante el estu-dio.

El esquema de los guiones de estu-dio es sencillo: título, objetivo, conte-nido y preguntas de reflexión o asimi-lación. El tamaño impreso de losguiones es tamaño carta para facilitarsu reproducción en fotocopias, ya quees conveniente que todos los miem-bros del Consejo tengan el texto en elmomento de estudiarlo.

Los temas de estos guiones para elaño 2013 giran en torno a la Parroquiaen el contexto eclesial actual que esta-mos viviendo, favoreciendo la refle-xión en torno a qué pueden hacer losConsejos para llevar a la Parroquia auna urgida renovación pastoral.

Los temas son los siguientes:1. Seamos un Consejo de Pastoral

Parroquial al servicio de una Parro-quia renovada. Se recuerdan las fun-ciones del Consejo.

2. Seamos un Consejo que edificala Parroquia según nuestro Plan Dio-cesano de Pastoral. Se retoma el proyec-to diocesano de la Parroquia.

3. Seamos un Consejo que impulsauna Parroquia misionera. Para poner-nos en comunión con la Misión Per-manente Continental.

4. Seamos un Consejo al serviciode la fe de nuestra Parroquia. Recor-dando el contexto del Año de la Fe queestamos viviendo.

5. Seamos un Consejo que lleva a laParroquia a comprometerse con laNueva Evangelización. Ubicado den-tro del marco de la Nueva Evangeli-zación y la transmisión de la fe cuyosínodo hace poco se vivió.

Este temario se ha entregado a to-dos los Sacerdotes de la Diócesis. Lotenemos como documento digitaliza-do y se lo enviaremos gratuitamentepor internet a toda persona que lo so-licite. Lo pueden solicitar a la siguien-te dirección: [email protected]

P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR

Otro de los retos que la cate-quesis nos plantea paracumplir eficazmente consu finalidad es, sin lugar a

dudas, la formación de los agentes dela catequesis; es decir, de los catequis-tas. Si queremos que la catequesis seaverdaderamente efectiva, debemospreocuparnos por tener catequistasverdaderamente capacitados paracumplir con esta tarea tan noble y de-licada de acompañar a las personas enel proceso de conocimiento, encuen-tro y comunión con Jesucristo, por-

que “cualquier actividad pastoral queno cuente para su realización con per-sonas verdaderamente formadas ypreparadas, pone en peligro su cali-dad….” (DGC 234).

La formación de catequistas no esotra cosa que ayudar a éstos a sumer-girse en la conciencia viva que la Igle-sia tiene hoy del Evangelio, capaci-tándoles así para transmitirlo en sunombre. Esta formación debe estarimpregnada de la eclesialidad de latransmisión del Evangelio (cf. DGC236)

El reto para la formación de cate-quistas hoy es muy claro: se trata an-

te todo de preparar catequistas paralas necesidades evangelizadoras delmundo actual, con sus valores, susdesafíos y sus sombras. Para respon-der a este panorama, necesitamos:

• Formar catequistas con claraidentidad humana y cristiana.

• Catequistas con una profundaexperiencia de fe.

• Catequistas que acompañen alos interlocutores en un proceso.

• Catequistas capaces de dialogarcon la cultura y el mundo de hoy, ca-tequistas que no impongan sino pro-pongan.

• Catequistas que sean más testi-

gos que maestros, catequistas que se-an evangelios vivos para los demás,que vivan como la levadura en la ma-sa.

• Catequistas capaces de vivir lacomunión dentro y fuera de los cen-tros de catequesis.

• Catequistas preparados en elmanejo de nuevos métodos y tecnolo-gías.

Como vemos, el reto es grande, pe-ro es necesario afrontarlo con deci-sión. Si de verdad queremos una cate-quesis eficaz en nuestras comunida-des, se debe dar absoluta prioridad ala formación de los catequistas.

Los Consejos de Pastoral Parroquial, pieza clave para una Parroquia renovada

La formación de los catequistas, otro reto para la catequesis

CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

Los niños son la preocupación del PatriarcaOrtodoxo Cirilo, de Moscú. Con ocasión decelebrarse el pasado 6 de enero la Navidadortodoxa en la Catedral moscovita de Cris-

to Salvador, ante unos cincuenta mil fieles, el Pa-triarca manifestó la necesidad “para nuestro pue-blo, de adoptar a los huérfanos en nuestras propiasfamilias, con alegría y un especial sentido de grati-tud a Dios, dándoles no sólo cobijo y educación, si-no ante todo amor. El Señor Jesús dijo a sus discí-pulos que si deseamos alcanzar el Reino de Dios de-

bemos compartir nuestras posibilidades con quie-nes tienen necesidad, sobre todo los enfermos, an-cianos y niños. ‘Dejen que los niños vengan a Mí, yno se lo impidan’, dijo Nuestro Señor. Estas pala-bras deberían hacernos entender cuán importanteson los niños a los ojos de Dios”.

De allí el llamado patriarcal, transmitido en vi-vo por televisión: “Si pueden dar este importantepaso en la vida, dar la cara a la adopción de un ni-ño, a la ayuda de un huérfano, háganlo”.

“No debe haber huérfanos en nuestro país”Según algunos cálculos, hay en Rusia más de

650,000 huérfanos, incluidos los rechazados porsus padres o que provienen de familias con gravesproblemas; de éstos, 110,000 viven en orfanatos delEstado.

En su mensaje de Navidad a los fieles, Cirilo su-brayó que “el Niño ha nacido para salvar al mundode la decadencia espiritual y moral, para liberar alhombre del terror de la muerte. El Creador nos pro-pone acoger el más grande de todos los Dones: suamor divino, la plenitud de la vida. En Cristo he-mos sido hecho capaces de hallar la esperanza quevence el miedo, de alcanzar la santidad y la inmor-talidad. Él, explicó, viene a nuestro mundo dividi-do por el pecado, y con su Nacimiento, Vida, Pa-sión y Muerte en la Cruz y su gloriosa Resurrecciónestablece una nueva ley, el Mandamiento Nuevodel Amor.

Cada persona es llamada a corresponder a estemandamiento con su propia actuación: “Como

Cristo nos ha mostrado la verdadera misericordia,una ilimitada comprensión de todas nuestras ca-rencias; así, nosotros también debemos ser miseri-cordiosos y comprensivos en relación con todos losdemás.

Debemos preocuparnos no sólo de nuestros pa-rientes y seres queridos, no sólo de los amigos yhermanos en la fe, sino también de cuantos no hanencontrado aún la unión con Dios”

Estamos, en realidad, llamados a imitar al Señoren la caridad, a pedir por cuantos nos persiguen yofenden; a pensar continuamente en el bien de to-do el pueblo, de la patria y de la Iglesia. Cada unode nosotros, obrando el bien, es capaz de mejorar,en alguna medida, la realidad que nos circunda. Só-lo así, juntos, podremos ser más fuertes. Porque elamor no pude ser vencido por la iniquidad, comola luz de la vida verdadera no puede ser engullidapor las tinieblas. La historia de nuestro país conocemuchos ejemplos de cómo el pueblo, habiendopuesto nuevamente su confianza en Dios, ha logra-do superar dificultades y salir airoso de la pruebasmás duras”.

En el mensaje de Navidad transmitido por la te-levisión, Cirilo pidió a los creyentes conservar lapropia fe para “asegurar un desarrollo progresivode la historia e impedir rupturas y daños en el teji-do social”.

* Tomado de L’Osservatore Romano. Traducción:Comunidad Cristiana.

8 FE Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

• Continuación del Informede actividades de laDimensión Pastoral de laMovilidad Humana (DPMH)en el periodo 2006-2012 • La comunión en la misión:inclusión de los excluidos enel escenario actual deviolencia en el país. • El proceso migratorio en elperiodo

HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

[email protected]

Los motivos para migrar se di-versificaron durante estetiempo: carencia económica,violencia que viven las perso-

nas y familias en sus lugares de ori-gen, así como condiciones emergen-tes, entre ellas: cambios violentos enlos gobiernos de los países de origen,huracanes, crisis económicas o políti-cas, etc. Las personas emigran tam-

bién por ser víctimas de persecucióno por preferencias sexuales, por hos-tigamiento de bandas del crimen or-ganizado (como maras salvatruchas ycárteles de la droga), por escapar de lajusticia cuando han cometido delitosen sus países de origen y, los menos,por vivir una aventura.

Se diversifican también los perfi-les de las personas que emigran. En-tre los nuevos perfiles de la migraciónencontramos: personas migrantescon orientaciones sexuales no ortodo-xas que necesitan nuestra acogida;quienes padecen enfermedades estig-matizadas socialmente, como las per-sonas con discapacidad motriz ymental y las que viven con VIH. Otrogrupo, que es cada vez más visible, esel de “los habitantes del tren” o tam-bién denominados “migrantes en si-tuación de tren”. No llegaron a sudestino original y, por tanto, ya no tie-nen propiamente a dónde llegar.

Otros muchos son las y los que sequedan en la línea fronteriza, sin es-peranza de entrar a Estados Unidos.Éstos se encuentran casi en estado deindigencia y tienen problemas diver-

sos de salud.La DPMH acompaña desde las co-

munidades de origen hasta su destinoa los migrantes, sus familias y comu-nidades. En este proceso encontra-mos los siguientes grupos:

Migrantes jornaleros con visa H-2A, a quienes acompañamos desdehace aproximadamente dos años. He-mos conocido sus ilusiones de ir a tra-bajar y apoyar a sus familias y la de-cepción por los abusos, los engañosde los reclutadores falsos, las viola-ciones a sus derechos y la incertidum-bre por la falta de seguridad laboral.Las visas H-2 se implementaron porlos Estados Unidos para proporcio-nar mano de obra flexible y barata asus empresarios, principalmente delcampo, para trabajar en ese país demanera temporal. A pesar de consti-tuir una alternativa de migración re-gular, el programa está plagado deirregularidades. En la mayoría de loscasos, las y los trabajadores no denun-cian los abusos, por temor a no volvera ser contratados dentro del progra-ma de trabajo.

Migrantes en tránsito. Hemos en-

contrado cambios significativos eneste grupo. Observamos la prolifera-ción de varones en edad de trabajar,acompañados por su familia. Estanueva tendencia ha significado unaumento del número de mujeres, jó-venes, niñas y niños, así como de per-sonas de la tercera edad. El noventapor ciento de las personas que llegana nuestras obras son nacionales deHonduras. Muchas de ellas llegan encondiciones deplorables: hambrien-tos, con la ropa desgastada, los zapa-tos rotos, sin dinero para continuar elviaje y en condiciones delicadas desalud física y mental. A veces, pade-cen enfermedades que ameritan tra-tamiento urgente o algún tipo de mo-nitoreo, como en los casos con mala-ria o VIH. Llegan también personascon secuelas psicológicas sumamentegraves, debidas a experiencias de vio-lencia extrema. El cruce fronterizo en-tre México y Estados Unidos constitu-ye en sí mismo un peligro y deja a al-gunos con lesiones físicas serias, debi-do al tamaño de la barda fronteriza.

Continuará…

inclusión de los excluidos en el escenario actual de violencia en el país

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

Adopción de niños, un don a los ojos de Dios*

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

Cuando alguien asiste muchoa la Iglesia y sigue igual, sincambiar de vida, sus fami-liares le reprochan: ¿De qué

te sirve ir tanto a la Iglesia, si no te co-rriges de tus defectos? Deberías tra-bajar más, en lugar de ir tanto a Misa.

Estas son algunas frases que se di-cen en una familia, entre los conoci-dos, mostrando que urgen las buenasobras, más que la asistencia a las cele-braciones en los templos. Tú ¿quépiensas al respecto? ¿No será impor-tante asistir a la Santa Misa? O en lu-gar de estar rezando en la Iglesia, se-rá mejor hacer obras asistenciales, co-mo llevar alimento al que padecehambre, ropa y calzado a los indigen-tes, etc.

Uno de los dos temas importantesde la Carta de Santiago es el de la fe ylas obras, previniendo contra una feestéril (1,22-27; 2,10-26). Concreta-mente en St 2,14-26 se dice que la fesin obras está realmente muerta (vv.14.17.26). Algunos interpretan estaafirmación doctrinal en contra de Pa-blo, pero más bien hay que notar bas-tantes conexiones en este punto doc-trinal (fe-obras) entre la Carta de San-tiago y Gálatas y Romanos de San Pa-blo, sobre todo en los mismos textosbíblicos sobre Abraham (Rm 4,1-25;Gál 3,6-9 y St 2,21-23). No se descartaque Santiago haya querido oponerse,si no al mismo Pablo, sí al menos a al-gunos cristianos que interpretabanmal su doctrina. Debemos, sin embar-go, afirmar dos cosas: 1°: que a pesarde la oposición superficial, exigidapor situaciones diferentes, Pablo ySantiago están de acuerdo en lo fun-damental (cf. St 2,14 ss); y 2°: que estetema de la fe y de las obras, tan comúnen la religión judía, bien pudo ser untema tradicional de discusión queambos habrían expuesto de maneraindependiente.

¿De qué le sirve a alguien decir:Tengo fe, si no tiene obras? ¿Acasopodrá salvarle la fe? (St 2,14). En esteverso del episodio de St 2,14-26 se su-braya el imperativo de practicar la Pa-labra que se ha asentado en St 1,22-26,porque si sólo la oyen, se engañan:“Pongan por obra la Palabra y no secontenten sólo con oírla, engañándo-se a ustedes mismos” (v. 22).

La necesidad de hacer obras quemanifiesten la fe, como Abraham (St2,14-26) no está en contra de Rm 3,27-28: “¿Dónde está, entonces, el dere-cho a gloriarse? Queda eliminado.¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No.Por la ley de la fe. Porque pensamosque el hombre es justificado por la fe,sin las obras de la ley. La expresión“por la ley de la fe” equivale a decirpor una ley que consiste en creer. Pa-blo contrapone la ley escrita en tablasde piedra, y la fe, o ley interior graba-da en el corazón (cf. Jr 31,33), que ac-túa por la caridad (cf. Gál 5,6), es de-cir, que la fe viva se manifiesta en elejercicio de la caridad. Lo que San Pa-

blo rechaza es la pretensión de quepor las obras humanas sin la fe enCristo se alcance la salvación. Estaconfianza en el esfuerzo del hombrepara lograr la justificación olvida queel hombre es radicalmente pecador,“justicia de Dios por la fe en Jesucris-to, para todos los que creen, pues nohay diferencia alguna; todos pecarony están privados de la gloria de Dios”(Gál 3,22-23). Si el hombre puede jus-tificarse por sus obras, sin creer en elHijo de Dios, entonces resulta inútil lafe en Cristo (cf. Gál 2,21). Pero tam-bién Pablo admite que, una vez reci-bida la justificación por pura gracia,la fe debe hacerse activa mediante lacaridad, “aunque tuviera fe paracambiar de sitio las montañas, si notengo amor, nada soy” (1Cor 13,2).Creer en Cristo implica cumplir enverdad la ley (Rm 8,4), que es la ley deCristo y del Espíritu (Gál 6,2; Rm 8,2)la ley del amor. Cada cual será juzga-do según sus obras (Rm 2,6).

Según San Pablo, podemos decirque la fe consiste en la entrega libre

del hombre a Dios, Verdad y Bondad,fuente de salvación. La fe se funda enla veracidad de Dios y en la fidelidada sus promesas y en su poder paracumplirlas. Mientras que en el ATDios habló por medio de Moisés y delos profetas y, por tanto, había quecreerles, en el NT nos ha hablado porsu Hijo, en quien hay que creer; luegodebemos creer la predicación de losApóstoles acerca de la Muerte y Resu-rrección de Jesucristo, como Señor.Así, la fe en Jesucristo es la condiciónindispensable para la salvación.

Pero la fe no es pura adhesión inte-lectual, sino que también implica con-fianza y obediencia a una verdad devida que compromete a todo el sermediante la unión con Cristo y leotorga el Espíritu. Como no se apoyamás que en Dios, la fe excluye todaautosuficiencia humana y se opone alrégimen de la Ley de Moisés y a su in-útil intento de merecer la justicia porlas obras.

Compromiso

Leyendo Rm 10,16: “Pero no todoshan obedecido al Evangelio, pues Isa-ías dice: Señor ¿quién ha creído anuestra predicación”. ¿En qué consis-ten nuestras desobediencias a la fe?Según Rm 4,1-25, ¿qué exige a tu vidade fe el ejemplo de fidelidad y con-fianza de Abraham? ¿A qué te motivala frase “Los que viven de la fe sonbendecidos con Abraham el creyen-te” (Gál 3,9).

Leyendo Rm 1,5 y 16,3, para el cre-yente actual, ¿en qué consiste la obe-diencia de la fe prácticamente?

¿Cómo pasar de la esclavitud delpecado a la obediencia a Cristo? Se-gún dice Rm 16,7: “Pero gracias aDios, ustedes que eran esclavos delpecado, han obedecido de corazón aaquel modelo de doctrina al que fue-ron entregados”.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 9FE

La fe sin obras está muerta (St 2,17.26SIGUIENDO A JESÚSf

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Samuel BernardoLemus Romero, y a sus familiares y amigos, por el sensible

fallecimiento de su hermana, la

Srita. Magdalena Lemus Romero,

acaecido el pasado 19 de enero en esta ciudad, y eleva susplegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé

consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 27 de enero de 2013.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al Presbiterio diocesano, enparticular al P. Ulises Vega Ambriz, y a los familiares y

amigos del

P. David Ambriz Ambriz,

quien falleció el pasado martes 22 de enero en esta ciudad,y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el

Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 27 de enero de 2013.

10 FE Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

Mi buen amigo Mac:

El incansable viajeroque fue José MaríaGironella –escritorespañol– y que ha

dejado, para delicia de suslectores, hermosas narracio-nes en muchos de sus libros,con una amenidad que co-munica lo que considera be-llo y certero, en un viaje quehizo a Finlandia, donde vi-vió un tiempo, narra su sor-presa ante la forma de vidaque llevan los habitantes deese lejano país en donde to-do es muy diferente.

Inicia diciendo que el lu-gar es otro: seis meses de luzy seis de oscuridad, 60 millagos, y hay un punto endonde el sol sale y se ocultacada 15 minutos, cemente-rios convertidos en jardinesdonde la gente se sienta a le-er. La forma de vestir, lo quevenden los comercios, lasencillez de la decoración delas casas, la ausencia de au-tos de lujo, no ves ningún deellos, sólo autos pequeñosque sirven para transportar,no para presumir. Todo tien-de a la humildad. Cuentaque en el tercer piso de sudepartamento vivía con to-da sencillez el Ministro deAsuntos Exteriores, y algoextraordinario, su himnonacional dice así: Nuestro pa-ís es pobre y así lo será paraquien oro ansíe. Un extranjeropasa mirándolo con desdén, pe-ro este país nosotros lo quere-mos con sus bosques, sus rocasy sus playas, es un país de oro.

Ellos están conformescon su nivel de vida y dicen:¿Para qué, si tenemos todo lonecesario? Si quisiéramosmás dinero y atesorar rique-zas elevando nuestro nivelde vida, bastaría con talarmas árboles y convertir losbosques en yermos, como enotras naciones. Preferimos

exportar menos madera ygozar de la hermosura ymisterio de los bosques.

Como ves, mi queridoMac, es una idiosincrasiamuy diferente a la nuestra, yellos se consideran felicescon su forma de vida. ¿Teimaginas aquí en México aun Secretario de Estado vi-viendo en una casucha delInfonavit? ¡Ni pensarlo!Aquí a los diputados les danuna computadora, su teléfo-no celular, se aumentan elsueldo cuando les da la ga-na, y todavía les dan un autoy les pagan sus viajes concargo al erario. ¡Pobrecitos,ganan tan poco! Viven en zo-nas residenciales y algunostienen fincas en el extranje-ro. Y qué me dices de los lí-deres que se eternizan du-rante treinta o cuarenta años“sacrificándose” por susagremiados.

Es tan diferente nuestraforma de ser, que muchosmaestros se niegan a mejorarsus conocimientos y actuali-zar su cultura, aunque el Es-tado pague sus estudios. ¿Enqué país del mundo ocurreque te den la oportunidad demejorar tus conocimientos ytú hagas manifestaciones deprotesta por eso.

¿Algún día veremos des-pertar a nuestra patria paracolocarla en donde debe deestar? ¿Cuándo haremosconciencia de que cada habi-tante de este país tiene unaresponsabilidad que debeasumir para mejorar la vidade todos sus habitantes? Sino lo hacemos, no pasare-mos de ser un país mediocrey lleno de problemas que nosomos capaces de solucio-nar. ¡A ponerse las pilas yhacer lo que a cada uno tocapara dejar a nuestros hijos ynietos una patria mejor. Re-cibe mis saludos y un fuerteabrazo. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

La pobreza de supaís es oro para losfinlandeses, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

No es mera casualidad, ni feliz –pe-ro sí desafortunada coinciden-cia– el hecho de que en la prime-ra quincena de enero del año que

transcurre, de una de las oficinas clave de laAuditoría Superior del Estado, hayan des-aparecido dos expedientes relativos a dosdeclaraciones patrimoniales de ex alcaldesdel Estado de Michoacán.

Los nombres clave de los personajes sos-pechosos de haber tramado esta historieta,son pocos: el Auditor Superior del Estado, eljefe político de éste, los presuntos beneficia-rios de la sustracción ilegal de estos docu-mentos, la titular del Departamento de Decla-raciones Patrimoniales de la ASM, y quizásalguien y algunos más, como diría el clásico.

Pensando uno como quizás pensarían losdetectives e investigadores de la ScotlandYard de Inglaterra, que suelen orientar suspesquisas hacia los posibles beneficiarios deun ilícito, sea este un fraude o una estafa, po-dría plantearse un medio decálogo de hipó-tesis para sustentar la sospecha:

Cabe suponer que los documentos sustra-ídos ilegalmente (y bajo la explicable oscuri-dad de la noche) de la ASM, por la informa-ción “amplia” que contenían, tal vez inculpa-ban a estos dos ex alcaldes por alguna razón

que ellos deberían saber mejor que nadie.Es posible, dado que cuando se trabaja en

equipo es de lo más usual que cada uno desus integrantes se atenga a la dinámica degrupos de “Los tres mosqueteros”, que el ti-tular de la ASM haya, presunta y presumi-blemente, indicado trabajos de lavanderíaen torno a las pilas de documentos incómo-dos de la dependencia.

Todo parece indicar (nadie está asegu-rando nada, y mucho menos quien esto es-cribe) que el ejecutivo de la ASM “hizo comoque la Virgen le hablaba”, puesto que el ro-bo de estos documentos ocurrió después deque los había requerido en reiteradas ocasio-nes la PGR y la Comisión Inspectora de laAuditoría Superior de Michoacán, sin lograrfinalmente su cometido.

Los documentos sustraídos ilegalmentede la ASM eran y son relevantes, porque sus“abajofirmantes” fueron víctimas de lo quefue conocido como el michoacanazo.

A mayor abundamiento, la relevancia deesos documentos es, sobre todo, judicial, ha-bida cuenta de que la documental pública esuna de las pruebas principales en materiapenal.

Para resolver este intríngulis y tratar decomprender la lógica de esta coartada, comodijimos antes, conviene acudir al consejo delos descendientes de Sherlock Holmes.

Hacerle al tío LoloCONTEXTOS

PROVERBIOS

“Quien da no debe acordarse,quien recibe no debe olvidar nun-ca” (proverbio judío)

J. ARMANDO ABURTO C.

Cómo nos recuerda este proverbio laexpresión evangélica de Jesucristo:“Que no sepa tu mano derecha lo quehace la izquierda”. Desde luego, tie-

ne su aplicación en la generosidad y discreciónal dar y en el agradecimiento al recibir un apo-yo, un préstamo, un consejo, un bien material,etc. Es desafortunado, pero en ocasiones el serhumano pervierte una acción loable al tratarde obtener un provecho oculto en su realiza-ción. Trataré de explicarme: Si los demás sedan cuenta que ayudo al necesitado, mi em-presa, negocio o fama personal se cotizará me-jor; sobra decir que la bondad intrínseca de unacto ya no es tal, se trata de una burda manipu-lación que dura un tiempo, pero que tarde otemprano cae por su propio peso. Por el con-trario, aquel que da sin esperar el relumbrónde una foto en los periódicos, el aplauso fácil,la lisonja de los vecinos y amigos, tiene un ac-tivo en su conciencia de hacer el bien “sin mi-rar a quién”. Es bueno siempre dar, me han di-cho algunas personas, no le hace que por ello

te lo reconozcan en público según ellos. Ciertoes que siempre desprenderse de algo (más si esde un apego importante para la persona) esbueno, pero en esta reflexión el punto no es loque se da –sea muy valioso para la persona porsu valor sentimental o mercantilmente valio-so–, sino la intención con la que se da. Pode-mos darle a un empleado algo para que con esesoborno pueda controlar a los demás trabaja-dores y no se dé una huelga en nuestra empre-sa. Puedo dar una fotografía a una tía ancianaporque pretendo con ello que ella me incorpo-re a su testamento, o puedo hacer una dona-ción anónima a una casa hogar con lo que pue-dan comprar alimento o ropa a los habitantesde la misma. Las tres acciones contienen el en-tregar algo valioso a otro(s) pero la intención esdistinta. Los creyentes vemos en esas accionescomo una materialización de un ejercicio vir-tuoso; los no creyentes pero finalmente hom-bres de buena fe, ven en ello un ejercicio de hu-manidad, un reconocimiento del otro y hacer-se solidariamente presente en las dificultadesque otro ser humano tiene. Varios grupos so-ciales de voluntariado lo expresan con la her-mosa frase: la satisfacción del deber cumplido. Ha-cemos votos por que ese sentimiento perdurepor generaciones dejando atrás el “yo te ayu-do porque tengo determinado interés escondi-do”.

La sabiduría de lassociedades humanas (3)

ENFOQUES

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 11FE

Por El Padre [email protected]

LOS LECTORESPREGUNTAN

La historia de Jesús no ter-mina con su Muerte en laCruz: numerosos milagrosy señales manifiestan que

Él vive en la gloria de la Resurrec-ción, como Señor que da el Espíri-tu Santo a su Iglesia y a todo hom-bre de buena voluntad. Por mediodel Crucificado resucitado, tam-bién nosotros los cristianos resuci-tamos a una vida nueva; experi-mentamos la alegría de amar aDios y al prójimo, y de poder ofre-cernos nosotros mismos en sacrifi-cio: la alegría más clara y duraderaque se pueda dar en la tierra.

La fe cristiana que profesamoses una luz encendida y alimentadapor la Pascua de Cristo. “Cristomurió por nuestros pecados segúnlas Escrituras, fue sepultado y haresucitado al tercer día, tambiénsegún las Sagradas Escrituras”(1Cor 15,3-4): este es el Evangelioque la Iglesia recibe, transmite ymantiene fielmente. Tendríamosque reflexionar con más frecuenciaen este misterio pascual porque setrata de un anuncio desconcertan-te que cambia la vida toda.

En nuestro tiempo, muchos hanquedado fascinados por Jesús deNazaret, un hombre libre, fiel aDios y a Sí mismo, hombre para losdemás, profeta de un mundo másjusto y fraternal; pero no admitensu Resurrección. Pero si Cristo nohubiera resucitado, Él no sería elSalvador, sino únicamente unmártir más; la esperanza humanaseguiría siendo una pobre espe-ranza, y la muerte continuaría do-minando sin remedio alguno. Sinla Resurrección, el Crucificado nonos salva; y la Iglesia no tiene nadaque decir: “Si Cristo no ha resuci-tado es vana nuestra predicación yes vana también nuestra fe” (1Cor15,14).

La predicación de los Apóstolesy de San Pablo habla de “Jesús re-sucitado de entre los muertos”dando a entender que antes de re-sucitar permaneció en la región de

los muertos: Jesús conoció lamuerte como todos los hombres yse reunió con ellos en esa moradallamada “los Infiernos” –distintadel “Infierno” de condenación–porque todos los que estaban ahí,justos e injustos, estaban privadosde la visión de Dios. Pero ha des-cendido como Salvador procla-mando la Buena Nueva a los espí-ritus que estaban ahí, esperandoque de nuevo se abrieran las puer-tas del Cielo.

Después de haber vencido, me-diante su propia Muerte, a lamuerte y al diablo, Cristo Jesús ba-jó para llevar Consigo a todos losjustos que lo habían precedido. Es-te descenso suyo a los Infiernos esel cumplimiento pleno del anuncioevangélico de la salvación. Es unafrase condensada en el tiempo, pe-ro inmensamente amplia en su sig-nificado real: nos recuerda que laobra redentora de Cristo se extien-de a todos los hombres de todos lostiempos y de todos los lugares, lla-mados a participar de la Reden-ción.

Sentarse a la derecha del Padresignifica la inauguración del Reinodel Mesías, cumpliéndose la visióndel profeta Daniel respecto al Hijodel hombre: “A Él se le dio impe-rio, honor y reino, y todos los pue-blos, naciones y lenguas lo sirvie-ron. Su imperio es un impero eter-no, que nunca pasará, y su Reinojamás será destruido” (Dn 7,14). Apartir de este momento, los Após-toles se convirtieron en los testigosdel “Reino que no tendrá fin”(Símbolo de Nicea-Constantino-pla)

La Resurrección de Cristo esuna obra trascendente de Dios. Lastres Divinas Personas actúan jun-tas a la vez, según lo que es propiode cada una: el Padre manifiesta supoder, el Hijo “recobra la vida,porque la ha dado libremente” (Jn10,17), reuniendo su alma y sucuerpo, que el Espíritu Santo vivi-fica y glorifica.

¿Cómo descendióCristo a los Infiernos?P. PEGUEROS: “¿Cómo se entiende el Quinto Artículo del Credo: Jesucristo descendió alos Infiernos?... ¿Y qué significa que Jesús está sentado a la Derecha del Padre?... ¿Nues-tro Señor Jesucristo resucitó o fue resucitado por el Padre celestial? … Gracias… Lo salu-damos con afecto”.

LUIS JIMÉNEZ Y FAMILIA (SALVATIERRA, GTO.)

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Además de señalar el PapaBenedicto XVI, en su men-saje para la celebración dela 46 Jornada Mundial de la

Paz, que es preciso hoy “construir elbien de la paz mediante un nuevo mo-delo de desarrollo y de economía”, in-siste en que es necesaria la educacióna una cultura de la paz; el papel de lafamilia y de las instituciones para ela-borarla y que esto requiere de unaconveniente pedagogía.

Para lograr un desarrollo sosteni-ble verdaderamente humano, se re-quiere del principio de gratuidad, co-mo una expresión de ser miembro deuna colectividad; por parte de los Es-tados se necesita, indica el Papa, polí-ticas de desarrollo industrial y agríco-la que se preocupen del progreso so-cial y la universalización de un Estadode Derecho y Democrático. Agregaque “es fundamental e imprescindi-ble la estructuración ética de los mer-cados monetarios, financieros y co-merciales”.

¿Qué quiere decir el Papa con estasafirmaciones muy importantes? Quedeben regirse no con el criterio delmás fuerte, de la pura ganancia, sinoque se norme éticamente, por princi-pios solidarios con los que menos tie-nen y por normas justas, puesto que elbien común debe inspirar para undesarrollo sano y humano. El Papa di-ce: “estos mercados deben ser estabi-lizados, mejor coordinados y contro-lados”.

Por otra parte, rechaza los compor-tamientos irresponsables “por partede algunos agentes económicos” y“los cambios repetitivos de los preciosde las materias primas agrícolas”. Esnecesario entonces actuar “desde elámbito local e internacional” con elobjetivo de poner a los “agricultores,en particular en las pequeñas realida-des rurales, en condiciones de poderdesarrollar su actividad de modo dig-no y sostenible desde un punto de vis-ta social, ambiental y económico”.

Cuando el Papa aclara que es ur-gente trabajar por construir una cul-tura de la paz y la importancia que tie-nen la familia y las instituciones paralograrlo, está llamando a todos aque-llos que desarrollan actividades por lapaz, a que trabajen con pasión por “elbien común de la familia, la justiciasocial, así como el compromiso poruna educación social idónea”. Obser-vaciones del Papa muy importantes yoportunas que habrá que tener desdeluego presentes.

La importancia de la familia desde

todos los ángulos que se le quiera ver,desde cualquier aspecto que se anali-ce, honestamente, objetivamente, nopuede ser negada. La familia ha veni-do haciendo posible que este mundocontinúe poblándose y desarrollandomás o menos adecuadamente.

El Evangelio de San Mateo nos ilu-mina al respecto: También han oído queantes se dijo ‘ama a tu amigo y odia a tuenemigo’. Pero Yo les digo: amen a susenemigos y oren por quienes los persi-guen. Así ustedes serán hijos de su Padreque está en el Cielo. Pues Él hace que susol salga sobre malos y buenos, y manda lalluvia sobre justos e injustos. Porque siustedes aman solamente a quienes losaman, ¿qué premio recibirán? Hasta losque cobran impuestos para Roma se por-tan así. Y si saludan solamente a sus her-manos, ¿qué hacen de extraordinario?Hasta los paganos se portan así. Sean us-tedes perfectos como su Padre que está enel Cielo es perfecto. No practiquen su reli-gión delante de la gente sólo para que losdemás los vean. Si lo hacen así, mi Padreque está en el Cielo no les dará ningúnpremio.

Por eso, cuando ayuden a los necesita-dos, no lo publiquen a los cuatro vientos,como lo hacen los hipócritas en las sinago-gas y en las calles para que la gente hablebien de ellos.

Les aseguro que con eso ya tienen supremio. Cuando tú ayudes a los necesita-dos, no se los cuentes ni siquiera a tu ami-go más íntimo; hazlo en secreto. Y tu Pa-dre que ve lo que haces en secreto, te darátu premio (5, 43-6,4)

¿Por qué educar a los hijos a la ge-nerosidad, a la acogida, a la gratitud,al servicio, a la solidaridad, a la paz ya todas aquellas virtudes sociales tanimportantes para la calidad humanade su vida? ¿Qué ventajas obtendránde eso? Quizás no haya crecimientode riqueza, de prestigio, de seguri-dad. Y, sin embargo, sólo cultivandoestas virtudes los hombres tienen unfuturo en la tierra. El mensaje cristia-no nos alienta a algo más grande, másarriesgado y alentador. Jesús invita asuperar una visión egoísta de los vín-culos familiares y sociales, a ampliarlos efectos más allá del círculo restrin-gido de la propia familia, a fin de quese conviertan en levadura de justiciapara la vida social.

La Familiaris Consortio y la ense-ñanza del Magisterio siempre hapuesto de relieve que la familia, ade-más de ser la escuela de los afectos, es“la primera escuela de virtudes socia-les” que influye positivamente en elbuen funcionamiento de la sociedad yen la estabilidad de los vínculos socia-les.

La familia, primera escuelade virtudes sociales (último)

(Continuación)Seguimos con la entrevis-

ta realizada a Mons. Valenti-no Miserach Grau, Maestrode Capilla de Santa María laMayor en Roma y ponente enel próximo Congreso Nacio-nal de Música Litúrgica quese desarrollará del 4 al 8 de fe-brero del año en curso en laDiócesis de Tlaxcala.

“Tras el Concilio VaticanoII, la ausencia de directivasvinculantes sobre la músicasacra ha llevado a un abaja-miento gradual del nivel ar-tístico de los cantos litúrgi-cos”. Quienes en este ámbito«están llamados a hacer elec-ciones han tenido que traba-jar autónomamente y con fre-cuencia sin competencia –pro -sigue–, perdiendo en muchoscasos el contacto con la tradi-ción y sobre todo con el prin-cipio inspirador representa-do por el canto gregoriano».

Éste, el Canto Gregoriano–reiteró Monseñor Mise-rachs– no debe quedarse en elámbito académico, concertís-tico o discográfico, «no se de-be momificar», sino que «de-be volver a ser canto vivo,también de la asamblea, queen él encontrará el sosiego delas más profundas tensionesespirituales, y se sentirá ver-daderamente pueblo deDios». Recordemos las cons-tantes solicitudes del actualPapa Benedicto XVI de vol-ver a utilizar este género delcanto litúrgico en su reperto-rio más accesible para la ma-yoría de la gente.

«A mi juicio, sería oportu-na la creación de una instan-cia vaticana, de una oficina

dotada de autoridad en mate-ria de música sacra», sugiere.«No es que sólo eso puedabastar para resolver radical-mente el problema –admite–,pero me parece que, mientrasno se disponga de tal instru-mento, la acción de unos po-cos, ya sean Diócesis o territo-rios enteros, queda aislada,como si se tratara de una ini-ciativa privada».

Esta sugerencia no estávinculada –puntualiza– a«un eventual y ocasional res-tablecimiento del rito de PíoV», indicado hace pocos me-ses por Benedicto XVI. «Vol-vemos sencillamente al Con-cilio Vaticano II para consta-tar que la voluntad de los Pa-dres Conciliares exigía parael nuevo rito de Pablo VI queno hubiera que desviarse ja-más de esta vía», concluye.

El Misal Romano promul-gado por Pablo VI (proce-diendo a la reforma litúrgica,en 1970) –y reeditado dos ve-ces por Juan Pablo II– es ypermanece como forma nor-mal u ordinaria de la LiturgiaEucarística de la Iglesia Cató-lica de rito latino. Así mismoretoma la importancia delcanto Gregoriano como el“modelo supremo de la mú-sica litúrgica” y, por tanto, esel “canto oficial de la Iglesia”,sin descartar otras formasmusicales, como lo son la po-lifonía y el canto moderno,siempre y cuando estén ador-nados “de las debidas cuali-dades: santidad, verdaderoarte y universalidad”.

Periódico L’Osservatore Romano.Noviembre 5 del 2012

12 CULTURA Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

Por segundo año se celebró enNepal la Navidad como fiesta na-cional. 23 de enero. (AICA). La Re-pública de Nepal es un pequeñopaís, donde los cristianos son unaínfima minoría; este año, es el se-gundo de reconocimiento comofiesta nacional, la Navidad, que eneste país estuvo marcada por unaespecial manifestación pública dela fe. Los fieles pudieron realizarprocesiones, vigilias y Misas quecontaron con la participación delas autoridades civiles.

nnn

Cambios en los mandos de la co-municación del Vaticano. 23 deenero. (Zenit). Benedicto XVI nom-bró a Monseñor Darío Edoardo Vi-ganò nuevo director para el Cen-tro Televisivo Vaticano, que tomael puesto del Padre Federico Lom-bardi, y a un segundo Vicedirectorpara la Sala de Prensa de la SantaSede, Angelo Scelzo, quien traba-jará con la acreditación de los ope-radores video y ayudará al actualvicedirector, el Padre Ciro Bene-dettini.

nnn

El Papa recibió al secretario del Par-tido Comunista de Vietnam. 23 deenero. (AICA). El Papa recibió al Se-cretario del Partido Comunista deVietnam, Phu Trong. Es la primeravez que un Secretario General delPartido Comunista de Vietnam visi-ta al Papa, y agrega que en las con-versaciones, desarrolladas en unclima de cordialidad, se trataron te-mas de interés mutuo y se manifes-tó el deseo de que se puedan resol-ver pronto algunas cuestiones pen-dientes.

nnn

Expectativas por acuerdos en cum-bre CELAC-UE. 23 de enero. (ANSA).El presidente chileno Piñera y elcanciller Moreno pronosticaron re-sultados positivos de la VII Cumbrede Jefes de Estados Latinoamerica-nos y el Caribe (CELAC) y la UniónEuropea, que durante el próximofin de semana será el evento políti-co más importante en la historiadel país. El Gobierno chileno antici-pó la participación de 42 jefes deEstado y delegaciones de 61 paí-ses.

nnn

Entrega Enrique Peña apoyos aagricultores en Durango. 23 deenero. (Excélsior). Durante el 2012muchos agricultores de Durangoperdieron la cosecha a causa de lapeor sequía en los últimos cienaños, y sufrieron la muerte de mi-les de cabezas de ganado, así lodio a conocer el gobernador de laentidad, Jorge Herrera Caldera. Du-rante su gira por el Estado de Du-rango, el presidente Enrique PeñaNieto entregó apoyos a agriculto-res de la región.

nnn

Buscan mejorar imagen turísticade Tzintzuntzan. 23 de enero. (LaVoz). Tzintzuntzan. Con la primeravisita de la Secretaría de Turismo fe-deral, Claudia Ruiz Massieu, aTzintzuntzan, se espera tener unaoportunidad para presentarle losproyectos para el mejoramiento deimagen urbana e infraestructuraturística del Pueblo Mágico. Ya quese realizará la reunión de la comi-sión de turismo de la CONAGO en elantiguo convento de San Francis-co.

nnn

Encuesta: 60% apoya estadía deinmigrantes en EU. 23 de enero.(El Nuevo Herald). Washington.Más de sesenta por ciento de losestadounidenses están a favorde un camino que otorgue la ciu-dadanía a los inmigrantes que yaviven sin residencia legal en Esta-dos Unidos, de acuerdo con unanueva encuesta de The Associa-ted Press-GfK.

Tres mil ciudades rezarán el do-mingo por la paz en Tierra Santa.23 de enero. (ACI). Tres mil ciuda-des del mundo se unirán en ora-ción este domingo 27 en la 5º Jor-nada Internacional de Interce-sión por la paz en Tierra Santa,una iniciativa promovida desde2009 por jóvenes católicos queresponde al llamado del Papa detrabajar por la paz.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

El decaimiento dela música sacra

13ACONTECERDomingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

En breveFiesta del Señor de Esqui-pulitas, en La Piedad,Mich.- La comunidad delSeñor de Esquipulitas, dela colonia México de LaPiedad, Mich., celebró a logrande a su Titular el do-mingo 20 de enero por lanoche. A las 6 pm, se ce-lebró la Misa de función,que presidió el Sr. ObispoAuxiliar D. Octavio Ville-gas Aguilar. Dentro de sureflexión, Don Octaviocompartió una experien-cia personal, ya que enenero de 2009, en un acci-dente que sufrió en su ve-hículo en que viajaba, loprimero que vio fue unaimagen del Señor de Es-quipulitas que le habíanobsequiado de Guatema-

la, un Cristo negro que enese instante fue un mo-mento lleno de mucho sig-nificado con Cristo y su fereflejada en la imagen delSeñor de Esquipulitas.“Por eso vivan su fe yacreciéntenla cada díamás, agradeciendo todossu favores a tan veneradaimagen” dijo.

Omar Ortiz Bravo

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

La comunidad de Huiram-ba celebró, el pasado sába-do 19 de enero, la fiesta delNiño Jesús. “Es una gran

emoción, un honor servir y fes-tejar al Niño Jesús, algo que mellena de satisfacción”, expresó,la señora Inés, feligresa.

El Obispo Auxiliar D. JuanEspinoza Jiménez acompañóa esta comunidad y presidióla Eucaristía, que se llevó acabo a la 1 pm.

A la entrada del temploparroquial, varias mujeres yniños de esta comunidad, en-galanadas con trajes como elde su Patrono, recibieron aMons. Espinoza.

En la Celebración Eucarísti-ca, el Sr. Obispo, acompañadodel P. David Orozco, Párrocode Huiramba; el Vicario Epis-copal P. Abel Mora, y otros Sa-cerdote más, explicó que esta

imagen tiene una Hostia yunas uvas, lo cual es significa-tivo porque es la presencia delHijo de Dios. Es el mismo Jesúsque nos dice: “Yo seré su ali-mento y estaré con ustedeshasta el fin del mundo”. Asi-mismo dijo: “Este Niño es elSanto por excelencia, es el San-to de los santos porque es el Hi-jo de Dios. Este Niño es la Pala-bra creadora y comunicadoradel Padre. En esta imagen, Je-sús nos invita a abandonarnos

en las manos del Padre para asítener la paz”. Por otra parte,expresó que si somos personasde fe, estamos llamados atransformar el mundo. “Que elNiño Jesús nos regale luz, pazy esperanza”, deseó.

Ya más tarde, los fielesdisfrutaron con la quema delcastillo. En el marco de la ce-lebración se llevaron a cabovarias Misas, Confirmacio-nes, Primeras Comuniones,el canto de las “mañanitas”.

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

El pasado domingo 20 de ene-ro, la comunidad de Ajuno,Mich., festejó a su Santa Patro-na, Nuestra Señora de la Sa-lud, con una Santa Misa quedio inicio en punto de la 1:30de la tarde, en un templo quefue insuficiente ante la granasistencia de fieles que se die-ron cita para festejar a la San-tísima Virgen María. La Euca-ristía estuvo presidida por elVicario Episcopal P. Abel Mo-ra, acompañado por los Pa-

dres Efraín Tavarez y RefugioFlores. En su homilía, el P.Abel dijo: “Las fiestas patro-

nales nos dan la oportunidadde vivir, celebrar y expresarnuestra fe, de sentirnos cerca-nos unos con otros en esta co-munidad a la que pertenece-mos. Pero siempre debemosestar al pendiente para que nose pierda el sentido y valor deesta fiesta. Que la semilla de lafe crezca entre nosotros yaceptemos más a Dios, porqueÉl siempre nos acepta y nosama como a sus hijos consen-tidos; Él quiere que entre nos-otros haya más cercanía yamor fraterno”.

DULCE TORRES MURILLO

La comunidad de Jarácuaro,Mich., vivió el 22 de enero lafiesta en honor al Señor de laMisericordia.

Poco a poco, los feligre-ses fueron llegando al tem-plo, el cual se encontrabahermosamente adornado.“Me siento muy contenta defestejar a nuestro Patrono, éles nuestro protector”, nosplaticó la señora Eneida.

En punto de la 1 pm, dioinicio la Celebración Eucarís-tica, presidida por el P. RaúlMorales Tapia, coordinadordel Curso Introductorio, yconcelebrada por el P. RubénPérez, formador en el Curso

Introductorio, y otros Sacer-dotes más. En su mensaje, elP. Rubén exhortó a venerar ycontemplar la imagen del Se-ñor de la Misericordia, enquien se centra nuestra fe. “Je-sús viene a derramar su amorpor la humanidad. En estafiesta veamos que la miseri-cordia de Jesús es la manifes-tación de la misericordia delPadre. Dios juzga con amor,es misericordioso. Los invitoa ser como Jesús, a juzgar co-mo Él, con amor. No seamoscrueles en nuestros juicios, se-amos misericordiosos comoDios es misericordioso”.

Más tarde se realizó laprocesión con la imagen delCristo, que recorrió callesde la localidad.

En el marco de la fiestahubo “mañanitas”, un No-venario de preparación, mú-sica y juegos.

El Niño Jesús, el Santo por excelencia

FESTEJAN AL NIÑO JESÚS EN HUIRAMBA, MICH.

Como Dios, seamosmisericordiosos

para la reflexión...EN UNA ÉPOCA, la localidad sufrióde varias enfermedades y epide-mias. El pueblo comenzó a enco-mendarse al Niño, así como parapedir por un buen temporal.EN ALGUNAS COMUNIDADES delMunicipio, en especial El Sobrado yel pueblo de Huiramba, se han en-contrado manufacturas de estilo

prehispánico que indican un origenanterior a la colonización española.Incluso en “La relación de Michoa-cán” (siglo XVI) se hace referencia ala preexistencia de la comunidad deQuirínguaro. Los Agustinos asenta-dos en Tiripetío fueron los encarga-dos de evangelizar y llevar la ima-gen del Niño.

Festejan a Nuestra Señora de la Salud en Ajuno

Fiesta del Señor de laMisericordia en Jarácuaro, Mich.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256514 ACONTECER

Bodas de Oro del P. Francisco ZambranoALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Alos pies del Cristo delSeñor de la Piedad, elP. Francisco ZambranoBecerra, el pasado sá-

bado 19 de enero, celebró el50º Aniversario de su Orde-nación Sacerdotal, con la Eu-caristía solemne en la que es-tuvo acompañado por losSres. Obispos D. Carlos Suá-rez y D. Octavio Villegas, ade-más de 30 sacerdotes, familia-res y cientos de feligreses quequisieron mostrar su amor ysu agradecimiento al P. Fran-cisco por su generosa entregasacerdotal de 50 años.

“Hoy es un día de muchaalegría para esta comunidadde la Parroquia del Señor de la

Piedad y para muchos de quie-nes aquí estamos: celebradolos 50 años de ministerio de unsacerdote muy querido en estelugar para todos nosotros, en-tre los que me incluyó por su-puesto yo mismo”, dijo Mons.Carlos Suárez, al predicar lahomilía, en la Misa de acciónde gracias que tuvo lugar enpunto de la una de la tarde.

En su mensaje, el ObispoAuxiliar luego de recordar losdiversos pasajes de 50 años deministerio sacerdotal del P.Francisco, resaltó que el jubileopor sus Bodas de Oro, no quie-re decir el final, ya que dijo, se-gún la Pastores Dabo Vobis deJuan Pablo II, “los sacerdotesde edad avanzada, deberán re-cibir la confirmación serena y

alentadora de la misión que to-davía están llamados a realizaren el Presbiterio diocesano: deser valiosos maestros y forma-dores de otros sacerdotes”.

Y concluyó, “Francisco:

muchas páginas evangélicashas vivido en tu larga vida sa-cerdotal, y muchas cartas deSan Pablo has cumplido en lasmuchas comunidades que elPastor de Pastores te ha con-

fiado. No has terminado: haztu propia meditación y lectu-ra de la Carta a los Hebreos;cuando la hayas cumplido,entonces sí habrás llegado a laplenitud de tu sacerdocio”...

Después de este momen-to, ante los Obispos concele-brantes, el festejado renovósus promesas sacerdotales yrecibió numerosos presentesde la comunidad que loacompañó en la celebración.Antes de dar la bendición fi-nal, agradeció a todas las per-sonas que lo han acompaña-do durante su vida y su mi-nisterio, y luego, subió al ca-marín del Señor de la Piedad,en donde le agradeció por ha-berle regalado el don de la vo-cación sacerdotal.

En el marco de la cele-bración por sus Bodas deOro Sacerdotales, el P. Fran-cisco Zambrano platicó enentrevista de sus vivenciasa lo largo de 50 años de mi-nisterio sacerdotal. Ante to-do, dijo que su vocación na-ció cuando tenía diez años.

“Al Señor de la Piedadnosotros le hemos tenidouna confianza sin medida,porque es para nosotros to-do; entonces le dije: ‘Señorde la Piedad, si Tú quieres,estoy dispuesto a ser Sacer-dote’. Ya después, seguí conmi idea, pero nunca se la di-je ni a mi madre, ni a mi pa-dre, ni a ningún amigo, a na-die le comenté. Y por eso es-toy muy agradecido con elSeñor de la Piedad, porqueÉl me concedió el regalo delSacerdocio. Luego resultaque cuando fuimos a exami-narnos al Seminario, éramosmuchos, yo era de sexto deprimaria, varios de secunda-ría, y me tocó pasar, no supeni cómo, pero pasé. Des-pués, pasó el tiempo y recibíla carta del Señor Cura, lla-mó a mi mamá y a mi papá,y entonces les dijo: ‘El mu-chacho va entrar al Semina-rio y necesita varias cosas’, ymi mamá del dijo: ‘No, Pa-dre, mejor que se vaya elgrande, porque éste no seaguanta’. Pero el Padre dijo.‘No, déjenlo que se vaya él;si funciona, bueno, y si no,pues aquí lo tendremos alrato, no le pasa nada, no va agastar nada ahorita. Se va air y punto’. Y cuando me fuial Seminario, pues me fui so-lo, con los otros muchachos;

pero nadie de mi casa meacompañó. Yo aquí estuvemuy feliz, y así comenzó mivocación, pero bueno, Dioslo quiso, y nunca tuve nin-guna confusión interna deduda en torno a mi voca-ción. Yo me la llevé así muya gusto, me ordené porqueera lo que más quería”. –De su etapa en el Seminario,¿cuáles fueron sus mayores sa-tisfacciones y sus recuerdosmás gratos?

–Tengo un recuerdomuy bonito para platicarse,era travieso. El primer díaque estuvimos en el Semi-nario fue el 15 de diciembrede 1951, pero ya en la no-che, y el 16 comenzaban lasPosadas, y yo empecé a sen-tir el olor de la guayaba, loscacahuates y los adornos ytodo eso. Estábamos a me-dia cena, todos comiendo, yentonces me emocioné tan-to que agarré la campana yempecé a sonarla. Entoncesse callaron todos, y memandó llamar el Señor Vi-cerrector, me dijo: “Mañanate vas a tu casa”, pero ahíme quedé parado a un ladode él, y no me hacía caso,seguían los Padres cenando,y entonces le dije: “Oiga, se-ñor, no me puede hacer fa-vor de perdonarme”, y medijo: “Vete a sentar, hijo, ve-te a sentar; mañana habla-mos”, pero ya nunca me lla-

mó, se le olvidó. Ya después, la etapa más

hermosa de mi vida fue elSeminario, verdaderamentefui muy feliz, quise a mis su-periores mucho. Recuerdo amuchos de ellos, al P. Posa-das, al P. Villaseñor, al P. Vi-lla, al P. Pérez Gil, que erapara nosotros un ejemplo yademás nos trataba muybien, y el P. Samuel Lemus,y Maciel Ramos que aún vi-ven; los quise mucho a to-dos, y los recuerdo con mu-cho cariño, rezo por ellos.Fue muy bonita mi vida enel Seminario, yo disfrutabamucho las idas a Erongarí-cuaro, me encantaba, soñabatodo el año en ir. Y después,toda la vida en el Seminariola disfrutaba mucho”.–De cuando se ordenó Sacer-dote, hace 50 años, ¿qué re-cuerdo le viene a la memoria?

–Las cosas entonces noeran como ahora, era todomás rígido. Yo tuve la fortu-na de ser Subdiácono, ya noexiste esa etapa de la forma-ción. Luego, cuando fuiDiácono, la primera vez queimpartí la Comunión, re-cuerdo que se la di a mispapás. Cuando me ordené,estaba muy temeroso, nodudando, sino pensandoqué iría a pasar conmigo;aunque nunca pensé si memandarían a una Parroquiaimportante o si ganaría di-

nero. Nada de eso me preo-cupaba, yo simplementeterminé y me ordené un po-quito antes de los demás,porque necesitaban un Vi-cario en Quiroga, y salí dosmeses y medio antes que losdemás, y yo fui el primeroque me ordené del Curso,me ordenó el Sr. SalvadorMartínez Silva, Obispo Au-xiliar de Morelia, el 20 deenero de 1963 en el Semina-rio. –De su experiencia como Sa-cerdote, ¿qué Parroquia es laque más le ha marcado en suministerio?

–Fui feliz en todos lados.Estuve en Quiroga, en don-de duré once meses, ahí te-nía un equipo de futbol ytenía un buen grupo, de loque era antes la ACJM. Lue-go estuve en Zacapu, muyfeliz porque me dediqué aatender a los jóvenes.

Fui el primer Párroco deSan Felipe Chilarillo. Yo pe-dí que se hiciera Parroquiaporque era Vicario Fijo, du-ré un tiempo ahí. Luego fuia Numarán, donde paségran parte de mi ministerio,y fui muy feliz, porque lagente conmigo fue extrema-damente buena. Hice mu-chas cosas que hacían falta.Luego volví a Zacapu, alPerpetuo Socorro, en dondeme tocó construir, ahí meenfermé gravemente. Luego

regresé a La Piedad, a la Pa-rroquia del Carmen, endonde duré 16 años; ahí tra-baje con los muchachos, pe-ro me metí de lleno a pro-mover el Movimiento Fami-liar Cristiano”.–De estos 50 años de ministe-rio, ¿qué es lo que más le lle-na?

–He disfrutado muchísi-mo el trato con la gente delcampo, la gente humilde,que es sincera, que es abier-ta, gente que no te pone con-diciones para nada. Los hequerido mucho y ha sido pa-ra mí un gozo muy grande,porque en esas comunidadeslo tratan a uno de forma es-pecial, con un gran respeto alSacerdote. Pero también eltrato con la gente de la ciu-dad, he sentido el cariñomuy cercano de toda la gen-te en donde he trabajado”.–¿Qué es lo que más le agrade-ce a Dios en estos 50 años deministerio sacerdotal?

–Le doy gracias a Diosque me haya concedido tan-tos gozos y, sobre todo, quepermita llegar a este mo-mento, casi sin darme cuen-ta, porque todo se me fue pa-sando tan rápido, y estoymuy agradecido con el Señorgrandemente. Y una especialgratitud al Señor de la Pie-dad, que me dio la vocación,que me trajo a este caminodel Sacerdocio; Él ha sidosiempre mi sostén y mi forta-leza. He sido muy amigo delos Padres, de los jóvenes, delos adultos, y no tengo nin-gún pendiente con alguien, atodos lo quiero y me sientomuy querido por todos”…

Gracias al Señor de La Piedad que me trajo a este camino del Sacerdocio

ENTREVISTA

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 15ACONTECER

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

En punto de la 1:30 horasdel pasado sábado 19 deenero, fieles, familiares yamigos del P. Humberto Ló-pez, OSA, y él mismo, die-ron gracias a Dios por susBodas de Rubí, en unaSanta Misa concelebrada enla Parroquia de San JuanBautista en Moroleón, Gto.,en donde el P. Humberto,junto con cuatro Sacerdotesmás, se unieron en acción degracias por sus 40 años deSacerdocio ministerial.

El mismo P. Humbertopresidió la Eucaristía y agra-deció las muestras de cariño:“En lo personal, es una gran

satisfacción que en el trans-curso de todos estos años deministerio pueda encontraren la gente amor y amistad,pero sobre todo buscar y en-contrar a Dios Nuestro señoren nuestra vida. Tengo lagran satisfacción de poderservir y ayudar en los lugaresen los que he estado y de darsiempre el mensaje de salva-ción y cumplir con el minis-terio que Dios me ha enco-mendado”. Expresó asimis-mo: “Recuerden, siempreconserven la unidad y fideli-dad en Jesucristo, tengansiempre presente el mensajede vida que Él nos ha dadopara poder obtener la salva-ción”.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“Es Cristo quien me lla-mó a participar de suSacerdocio; doy gra-

cias a Dios porque se fijó en mipersona para seguirlo”, dijo elP. Miguel Rolando Minero Ri-vera al celebrar sus Bodas dePlata Sacerdotales en Celebra-ción Eucarística oficiada el pa-sado miércoles 23 de enero enla Parroquia de Tziritzícuaro.

Acompañado de Mons.Carlos Suárez; Mons. Leopol-do González, Obispo de Ta-

pachula, Chiapas; así comomás de 30 Sacerdotes y nu-merosos feligreses de las co-munidades donde ha trabaja-do, entre otras Huapango, Ti-ripetío y Araró, el P. MiguelOrlando se dispuso a dar gra-cias a Dios por 25 años de Sa-cerdocio ministerial.

Mons. Carlos Suárez diri-gió la homilía, y en ella dijoque los Sacerdotes están lla-mados a la santidad y a vivir lacaridad pastoral, como unaentrega de la vida misma, encada momento y en cada tiem-

po. Asimismo, lo exhortó a se-guir respondiendo con un sí alllamado del Señor, y a ser unapersona de autentica fe. “Porla fe y el amor a Cristo Sacer-dote, sigue entregando tu vidasin ambiciones y con una en-trega total en Cristo”, le dijo.

Al concluir la celebración,el festejado agradeció a susfamiliares y amigos, y con-cluyó: “Quiero agradecerprincipalmente a Dios porhaberme concedido ser ins-trumento de salvación a tra-vés de los Sacramentos”.

OMAR ORTIZ BRAVO

El pasado domingo 20 de ene-ro, Mons. Octavio VillegasAguilar, Obispo Auxiliar deMorelia, presidió la fiesta deSan Sebastián, Patrono origi-nal del extinto pueblo de SanSebastián de Aramutarillo,hoy La Piedad, fecha en quejuntamente se celebró el 485aniversario del avecinda-miento de esta urbe del Bajíomichoacano.

Durante la solemne Euca-ristía del mediodía “pro pópu-lo”, el Sr. Obispo Auxiliar con-celebró con el Sr. Cura P. JesúsAlcázar Fuentes y los PP. Fran-cisco Zambrano Becerra, Ale-jandro Barajas Ríos, RubénHernández Colín y Ángel Es-pinoza de los Monteros L.C.

En su homilía, Mons. Vi-llegas, ante una asamblea lle-na, señaló de lo que debemosestar agradecidos con Diospor el Martirio y la vida deSan Sebastián. “Sebastián fueun soldado romano encarga-do de la guardia imperial; eracristiano y era fiel, trataba deconvertir a todo aquel que

creía en el Hijo de Dios… Porsu vocación de evangeliza-dor, fue condenado a muertecon flechas, pero ninguna to-có ningún órgano vital; des-angrado por las heridas, fueauxiliado por otros cristianosamigos de él y sobrevivió”.

Por otra parte, externó quelo importante de la vida de unsanto, en este caso San Sebas-tián, es lo que significa paranosotros en nuestra propiavida, porque Dios Padre nosllama desde el Bautismo paravivir su vida; y por eso, Dioses Santo, y todos estamos lla-mados a ser mártires por él,ya que San Sebastián alcanzó

un grado extraordinario demartirio por Él.

Terminada la Eucaristía, lafiesta siguió a cargo de la Her-mandad del Señor de La Pie-dad y el Ayuntamiento Muni-cipal, que ofrecieron un ban-

quete en la Hacienda de Potre-rillos (lugar a donde llegó elSeñor de La Piedad por pri-mera vez), y ahí se ofició otraMisa. Por la noche hubo ban-da y castillo en el atrio del San-tuario del Señor de la Piedad.

Fiesta de San Sebas-tián, Patrono original deLa Piedad, Mich.

“Imitemos todos las virtudes de la santidad”

Bodas de Rubí del P. Humberto López, OSA

Para saber...EL P. HUMBERTO HA REALIZADO su ministerio en varios lugares. En Mé-xico estuvo cerca de 24 años; después pasó a Jaral del Progreso; de ahíse fue a Tepic, Nayarit; posteriormente estuvo en Guadalajara, Jal., unaño; regresó a México, D.F. y estuvo por 6 años; de ahí se fue a Morole-ón, Gto., regresó a Jaral del Progreso; después pasó a Capacho; luego aPátzcuaro y de ahí a Morelia en la Rectoría de San Agustín, en donde ac-tualmente trabaja con sus feligreses.

Es Cristo quien me llamó aparticipar de su Sacerdocio

BODAS DE PLATA DEL P. MIGUEL ROLANDO MINERO RIVERA

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256516 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“Que Dios mis-mo lleve atérmino estaobra buena

que en ti ha comenzado”, dijoel Sr. Obispo Auxiliar D. JuanEspinoza, a cada uno de losdoce ordenandos, a quienesles confirió el Diaconado, du-rante la Eucaristía que tuvolugar el pasado jueves 24 deenero en la Catedral de More-lia al mediodía, en la que tam-bién los nuevos ministros,prometieron obediencia yrespeto al Arzobispo y sus su-cesores, además, se compro-metieron a vivir el celibato,“por causa del Reino de losCielos y para servicio de Diosy los hombres”.

Durante la concurrida ce-remonia, en la que estuvieronpresentes familiares, fieles,

seminaristas, más de 100 sa-cerdotes, así como el Sr. Arzo-bispo D. Alberto Suárez Inda,y los Obispos Carlos Suárez,Octavio Villegas, y Mons. Jo-seph J. Tyson, Obispo de Yá-kima, del Estado de Washing-ton (EE UU), Mons. Juan Espi-noza, resaltó en la homilía:“Ustedes serán la corona queindignamente colocare anuestra madre fecunda, ensus 150º Aniversario comoArquidiócesis de Morelia, yserán también las primiciasde mi episcopado, pues seránlos primeros Diáconos que or-denaré”.

En su mensaje, el preladoresaltó que la vocación, es unllamado amoroso de Dios quenace en el seno de la familia, yse desarrolla en el Seminario,se descubre día a día, y se cul-tiva en la vida de la gracia, ba-jo el impulso del Espíritu San-to. “El Señor Jesús los ha ele-

gido libre y amorosamente, ylos ha hecho sus amigos, dán-doles a conocer todo lo queoyó de su Padre, y destinán-doles para que vayan y denfruto que permanezca”, lesdijo.

Les recordó también quela misión que el Señor les con-fía; es el servicio, “Él quiereque lo sirvan en todos loshombres, especialmente enlos más pobres y humildes, yque lo hagan en la Iglesia, conla Iglesia y desde la Iglesia”,resaltó.

Dijo también que el servi-cio diaconal es un elementoconstitutivo, y ser de la Iglesiay del ser cristiano, “el Diáco-no viene hacer una personalpublica y jerarquizada de ladiaconía eclesial y de la diaco-nía cristiana, el Diácono es elsímbolo sacramental perso-nalizado, y así públicamentereconocido por la investidura

Nuevos Diácopara la Arquid

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 17ACONTECER

onos diócesis

GERARDO ARRIAGA LÓPEZ.Nació el 16 de di-ciembre de 1986,es originario de ElOro, Estado de Mé-xico. Pertenece a laparroquia de Nues-

tra Señora de Guadalupe, de la mis-ma ciudad. Es hijo de Gerardo ArriagaSalazar y María del Carmen López Té-llez; es el primero de tres hermanos.Realizó sus estudios en el SeminarioDiocesano de Morelia. Los últimosmeces, colaboró en la parroquia deSan Miguel Arcángel del Sabino Gto.

DAVID CERVANTES AYALA.Nació el 13 de abrilde 1985, es origi-nario de Janamua-to Mich. Hijo deAgustín CervantesGonzález y Eusto-

lia Ayala Pantoja, es el último de 13hermanos. Realizó sus estudios enel Seminario Diocesano de Morelia.Los últimos meces colaboró en elSantuario de Nuestra Señora de SanJuan de Tlalpujahuilla Mich.

AGUSTÍN GARCÍA CELIS.Nació el 12 de ju-nio de 1979, es ori-ginario de Morelia.Hijo de AlejandroGarcía Miranda yAurora Celis Alon-

so, es el 5º de 9 hermanos. Pertene-ce a la parroquia de Santa Rosa deLima de Tafetán. Realizó sus estu-dios en el Seminario Diocesano deMorelia. Actualmente se encuentrarealizando un diplomado en la Uni-versidad La Salle y colabora en lasección de Cáritas Diocesana dePastoral Social y Pastoral Penitencia-ria. De igual manera, en la rectoríadel Carmen de Morelia.

VICENTE LÓPEZ HERNÁNDEZ.Nació el 6 de fe-brero de 1986, esoriginario de Tolu-ca Estado de Méxi-co. Hijo de VicenteLópez Reyes y Ma-

ría Guadalupe Hernández Herná-dez, es el 4º de 5 hermanos. Perte-nece a la parroquia de Nuestra Se-ñora de los Remedios de Zitácuaro.Realizó su formación en el Semina-rio Diocesano de Morelia. Actual-mente colabora en la parroquia deSan Jerónimo de Hundacareo.

GUILLERMO LUCAS MEDINA.Nació el 14 de junio de 1986, es originario de Zamora. Hi-jo de Felipe Lucas Ramírez y e Inés Medina Hernández,es el 3º de 5 hermanos. Pertenece a la parroquia de SanFrancisco de Asís de Ihuatzio. Realizó su formación en elSeminario Diocesano de Morelia. Actualmente colaboraen el Instituto Vasco de Quiroga de Morelia.

NICOLÁS MATA MORA.Nació el 9 de mayo de 1986, es originario de San JuanTumbio Mich. Hijo de Ignacio Mata Mejía y María del Re-fugio Mora Torres, es el 8º de 11 hermanos. Realizó susestudios en el Seminario Diocesano de Morelia. Actual-mente colabora en la parroquia de San Bernabé de Je-sús Méndez Montoya de Morelia.

ELEAZAR MORALES DEMETRIO.Nació el 12 de mayo de 1976, es originario de Jalpa de losBaños, municipio de Ixtlahuaca Estado de México. Hijode Teodoro Morales Aguilar y Juana Demetrio Moreno,es el 4º de 5 hermanos. Realizó sus estudios en el Semi-nario Diocesano de Morelia. Actualmente colabora en laparroquia de San Juan Bautista en Ciudad Hidalgo.

GABRIEL MORALES GARCÍA.Nació el 26 de febrero de 1983, es originario de la co-munidad Del Laredo Municipio de Coeneo. Hijo de En-rique Morales Guzmán y Martha García Magaña, es el6º de 7 hermanos. Pertenece a la parroquia de NuestraSeñora del Rosario de Coeneo. Realizó sus estudios enel Seminario Diocesano de Morelia. Actualmente cola-

bora en la parroquia de San Francisco de Manuel Villalongín Mich.

DANIEL ORTEGA NAVARRO.Nació el 14 de septiembre de 1976, es originario de lacomunidad de El Carmen, municipio de Pénjamo Gto.Hijo de Antonio Ortega y Emilia Navarro es el 4º de 5hermanos, pertenece a la parroquia de Santiago Após-tol de Numarán. Realizó sus estudios en el SeminarioDiocesano de Morelia. Actualmente colabora en la pa-

rroquia de San Juan Evangelista de Comanja.

LUIS SIMÓN GALLARDO.Nació el 28 de octubre de 1974, es originario de Penja-millo Mich. Hijo de Cecilio Simón Secundino y Margari-ta Gallardo Aguirre, es el 4º de diez hermanos. Pertene-ce a la parroquia de Nuestra Señora de San Juan de losLagos de Morelia. Comenzó su formación sacerdotalen la diócesis de Atlanta Georgia, Estados Unidos. En el

2004 ingresó al Seminario Diocesano de Morelia para continuar sus es-tudios hasta concluir. Actualmente colabora como asistente personal delSr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda.

JULIO CÉSAR TORRES ESTRADA.Nació el 28 de enero de 1985, es originario de Angama-cutiro. Hijo de Rogelio Torres Bravo y María GuadalupeEstrada Mendoza, es el 4º de 5 hermanos. Pertenece ala parroquia de San Francisco de Angamacutiro. Realizósus Estudios en el Seminario Diocesano de Morelia. Ac-tualmente colabora en la parroquia de San Miguel Ar-

cángel y Nuestra Señora de la Escalera de Tarimbaro.

GERALD ANTHONY O‘ROURKE.Nació el 5 de mayo de 1952 en Dublín Irlanda. Sus pa-dres son; Patrick O ‘Rourke y Mary Brigid Fitzgerald (fi-nados), es el 5º de de seis hermanos. Estudió la Filoso-fía en la Universidad Gregoriana de Roma, la Teologíaen la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino enRoma. Tiene además maestrías en Humanidades y en

Educación. Diplomado en Historia del Arte, Diplomado en Filosofía Con-temporánea, Diplomado en Pedagogía y en Teología Educativa. Ingresóal noviciado de los Legionarios de Cristo en 1972. Realizó votos tempo-rales en 1974. Hizo estudios de Juniorado y posteriormente, realizó tresaños de apostolado en las misiones de Quinta Roo. Actualmente, se des-empeña como docente en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA)en La Piedad, en donde es responsable de la academia de formación hu-man-cristiana, y es colaborador en la parroquia del Señor de La Piedad.

Participandel tercergrado delSacerdocio

litúrgica de un servicio que atodos nos compete, es tam-bién por la sagrada Ordena-ción, constituido en la Igle-sia e ícono vivo de Cristosiervo, su santidad consisti-rá en hacerse servidor gene-roso y fiel y de Dios y de loshombres”.

De igual forma los exhor-tó a colaborar en el servicioen la liturgia sacramental yen la oración oficial de laIglesia: “Vivan con alegríaeste oficio y este ministerioque hoy asumen con liber-tad, la Iglesia confía en uste-des, ustedes confíen la Igle-sia, y vivan íntima y profun-damente en la Eucaristía, yen la oración, su encuentrocotidiano con el Señor, quelos llama amigos, y amen suministerio y sean celosos, ydiligentes” les pidió.

Y finalmente los llamó alservicio de la solidaridad de

los pobres, “este rasgo sedistingue cunado los diáco-nos testimonian la autentici-dad de la Eucaristía, que laiglesia local celebra en la so-lidaridad con los pobres dela comunidad de los que sir-ven”.

Después de este momen-to, se llevó a cabo el rito deOrdenación, en el que losdoce aspirantes, por la im-posición de manos de Mons.Juan Espinoza, recibieron eltercer grado del Orden Sa-cerdotal, para luego, recibirtambién el libro de los Evan-gelios.

Cabe señalar que, previoa la Eucaristía, los nuevosDiáconos, acompañados desus padres, realizaron anteel Sr. Arzobispo D. AlbertoSuárez Inda, su profesión defe, acto que se realizó en laSala Capitular de la Cate-dral.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256518 NUESTRO TEMA

Una familia piadosa. Infancia de una santa

Ángela nació el 21 demarzo de 1474, en Des-enzano, puerto de pes-ca a orillas del lago de

Garda, a treinta kilómetrosde Brescia. Su padre, Juan deMérici, y su madre, Biancosi,vivían en la granja de losGrezze, subsistente en la ac-tualidad, de la cual eran pro-pietarios. Ángela era la últi-ma de cinco hijos: tres niños ydos niñas.

La casa paterna era un ver-dadero santuario; se vivía ytrabajaba continuamente conel pensamiento de «Dios meve»; se rezaba en común; porla tarde, la lectura de un librode piedad o la Vida de losSantos daba fin a los trabajosdel día.

Ángela seguía con extre-mado esmero e íntima satis-facción estas piadosas prácti-cas. Con tan santas ideas y ele-vados pensamientos, se trazóun género de vida que teníamucho de retiro y soledad.Con la ayuda de su hermana,que tenía aspiraciones muysemejantes, transformó enoratorio una habitación redu-cida, donde se retiraban cadatarde a horas determinadaspara orar y cantar las divinasalabanzas. A estos ejerciciosjuntaba Ángela los rigores dela penitencia. A los nueveaños consagró a Dios su virgi-nidad, haciendo voto de guar-darla, y persuadió a su herma-na para que hiciera lo mismo.Desde entonces renunció a to-dos los adornos mundanos, ysu única preocupación eracomplacer en todo a NuestroSeñor Jesucristo.

Nueva morada. Huida al desierto

Hacia el año 1487, Juan deMérici, que contaba sólo unoscuarenta años, fue atacadopor una fiebre maligna que encontados días le quitó la vida.Dos años más tarde su virtuo-sa mujer le seguía a la tumba.Con motivo de esta repetidadesgracia, las dos huérfanasbuscaron quien pudieseguiarlas y dirigirlas por el

buen camino emprendido, yabandonaron la población deDesenzano.

Bartolomé Biancosi, her-mano de su madre, las tomó asu cargo y las llevó consigo aSalo, población situada igual-mente a orillas del lago deGarda, a unos 25 kilómetrosal norte de Desenzano. Era unrico comerciante y, sobre to-do, un cristiano ejemplarmuy respetado por sus con-ciudadanos. En esta mansiónhospitalaria, donde todo fa-vorecía sus deseos de perfec-ción, fue fácil a las dos jóve-nes trazarse acertado regla-mento de vida, distribuyen-do el día entre el trabajo y laoración, sin dejar un solo ins-tante a la ociosidad.

Si la desgracia había au-mentado el cariño entre Án-gela y su hermana, haciendoque cada día sirviesen conmás amor a Dios, el bienestarde su nueva existencia contra-riaba sus deseos de mortifica-ción. Enardecidas con la lec-tura de los Padres del desier-to, determinan un día buscaren la montaña alguna cuevadonde poder llevar vida ere-mítica. Con mucho ardor ydecisión parten después deoír misa, solas, sin provisio-nes y sin manifestar nada anadie. Al anochecer escogenun abrigo entre los árboles ylas rocas. Su buen tío, inquie-to al ver que no volvían a casaal mediodía, búscalas por to-das partes, y acaba por descu-brir a las dos fugitivas en el re-tiro donde se creían comple-tamente aisladas del mundo.

No les dice ninguna pala-bra de reproche: se contentacon manifestarles los peligrosa que las exponía una piedadmal entendida. Pero, lejos decombatir el atractivo de sussobrinas por la vida silencio-sa y retirada, les prepara ensu propia casa una celda. Enella pudieron practicar lo queen el desierto no les hubierasido fácil poner por obra.

Terciaria Franciscana

Hacía ya unos seis años queÁngela y su hermana vivíanen casa de su tío, cuando estahermana tan querida fuearrebatada a su cariño poruna muerte repentina, sinque el sacerdote tuviese tiem-po de administrarle los últi-mos sacramentos. Ángela

quedó muy apenada por estanueva desgracia.

Una angustia dolorosa laapesadumbraba; temblabapor la suerte de esta alma, lla-mada de improviso al tribu-nal de Dios. Algún tiempodespués, cuando llevaba lacomida a los segadores, viosobre su cabeza, en una re-vuelta del camino, una nubeluminosa, y en ella a la Santí-sima Virgen, que le presenta-ba a su hermana llena de glo-ria y rodeada de un cortejo deángeles. «¡Oh Ángela! -dijo lafeliz predestinada-, perseve-ra como has empezado, y go-zarás conmigo de la mismaalegría y felicidad».

Este acontecimiento tuvograndísima influencia sobrenuestra Santa, y fue causa deque cada día se desprendiesemás de las cosas de la tierra.

Por esta época determinóentrar en la Orden Tercera deSan Francisco, cuyo espíritu yRegla abrazó en toda su ple-nitud y eficacia. Desde aquelmomento se llamó «HermanaÁngela». Revestida del hábi-to franciscano, que llevó has-ta la muerte y con el cual qui-so ser enterrada, nuestra San-ta pudo, aun permaneciendoen el mundo, vivir como per-fecta religiosa.

También por este tiempo, en1495 ó 1496, la muerte le arreba-

tó a su tío Bartolomé; Ángelavolvió a habitar la casa paternaen Desenzano, en donde per-maneció veinte años más.

Al principio de su regresoa Desenzano, Ángela admi-nistró el patrimonio que habíaheredado; pero, por amor a lapobreza, poco a poco fue des-pojándose del mismo y acabópor vivir de limosna. Sus pe-nitencias fueron cada día másrigurosas: una tabla o una es-tera sobre el suelo formabansu cama, y unos sarmientos ouna piedra le ser vían de almo-hada. Salía de casa raras ve-ces; el cilicio, las flagelacionesy los ayunos continuos, mor-tificaban sin compasión sucuerpo. La Sagrada Eucaris-tía, que recibía todos los díascon el asentimiento de su di-rector, la alimentaba y soste-nía milagrosamente.

Entre las almas que en es-ta época trabaron amistadcon nuestra Santa, se contabauna joven cuyo nombre nonos es conocido, y que duran-te largo tiempo fue su compa-ñera. Juntas rezaban, trabaja-ban y visitaban a los pobres.Este cariño entre ambas ami-gas, fue también roto por lamuerte hacia el año 1506.

Un mes, poco más o me-nos, después de este aconteci-miento, Ángela va al campoen compañía de algunas ami-

gas. Mientras éstas merien-dan, ella se retira para orar a lasombra de un emparrado, enun lugar llamado Brudazzo.De pronto, las nubes se sepa-ran, rodéala una luz resplan-deciente y surge una escalasemejante a la de Jacob, quellega hasta el cielo. Muche-dumbre innumerable de vír-genes suben y bajan por ella,vestidas con túnicas resplan-decientes y llevan diademareal. Van de dos en dos dán-dose la mano, y un cortejo ce-lestial de ángeles músicos lasacompañan con arrobadorasmelodías. Separándose delgrupo, una de las vírgenes -enla que Ángela reconoce a laamiga que acaba de perder- seacerca a nuestra Santa y le di-ce: «Ángela, has de saber queDios te ha enviado esta visiónpara indicarte que, antes demorir, fundarás en Bresciauna Sociedad de vírgenesmuy semejantes a éstas».

Ángela comunicó a suscompañeras lo que acababa desuceder, y ellas se pusieron ba-jo su dirección para consagrar-se a obras de celo, educar a losparvulitos, reunirlos para ense-ñarles las oraciones y el catecis-mo, visitar y socorrer a los po-bres y enfermos, entrar en lostalleres y lugares de trabajo pa-ra combatir la blasfemia. Eracomo un bosquejo de la obra

Santa Ángela de Mérici (1470-1540)HOY CELEBRAMOS A....

Terciaria Franciscana.Fundadora de las Ursulinas

Reliquias de la Santa en la Catedral de Santa Afra, en Brescia ((Italia).

anunciada por la visión. La acción dela naciente Sociedad se dejó prontosentir; un renuevo de vida cristianafloreció en Desenzano y en toda la re-gión. Ángela se trocó entonces en per-sona veneranda; venían a visitarla, arecibir sus consejos y encomendarse asus oraciones.

Sin embargo, la visión había ha-blado de Brescia: en efecto, en dichapoblación había decidido la Provi-dencia poner las bases de la futuraCongregación.

Había por entonces en Bresciauna familia rica, los Pentagola,grandes bienhechores de toda bue-na obra, de las iglesias y de los mo-nasterios, que iban cada año a pasarlos meses de verano en su casa decampo de Patengo, aldea próxima aDesenzano. Habiendo conocido lasvirtudes y los méritos de Ángela,pronto fueron amigos y protectoresde su naciente Sociedad. Acontecióen 1516 que los Pentagola, reciénllegados a Brescia, tras una estanciade cuatro meses en Patengo, per-dieron por muertes súbitas y segui-das a sus dos hijos. Abrumados depena acuden a la caridad de Ánge-la y le ruegan los vaya a consolar.Obedeciendo a sus superiores espi-rituales, que le mandan acceder a lasúplica, Ángela toma las providen-cias que juzga necesarias para ase-gurar durante su ausencia el buenfuncionamiento de su pequeña So-ciedad de Desenzano, y sale paraBrescia, en donde van a cumplirselas divinas promesas.

Fundación de las Ursulinas

La guerra ha vuelto a Italia, por lahistórica rivalidad de Francisco I yCarlos V. En 1529, Brescia es de nue-vo atacada; sus habitantes buscanrefugio en Cremona y no vuelvenhasta que se firma la paz, por Navi-dad del mismo año.

La Providencia interviene al fin, yNuestro Señor en persona ordena aÁngela que ponga manos a la obrasin más pérdida de tiempo. NuestraSanta escoge entonces doce jóvenesde Brescia, y les propone, de partedel Divino Maestro, llevar una vidaretirada en sus respectivas casas; lue-go, en sucesivas reuniones las instru-ye en el amor y práctica de la pureza,mortificación, obediencia, pobreza yen la perfecta caridad. Hacia el findel año 1533 sus hijas espiritualesson veintiocho, y las reúne todos losdías. Les hace ver los males de la Igle-sia: pues Inglaterra es arrastrada alcisma por su rey; Lombardía amena-zada por el protestantismo que des-troza a Alemania, y en todas partes laignorancia religiosa trae males sincuento; a la vez, les pone de relieve elbien que puede producir en el mun-do la fundación de un grupo de reli-giosas que sepan hermanar la vidaactiva con la contemplativa.

Las primeras religiosas de esteInstituto emitieron los votos el 25 denoviembre de 1535 en Brescia, en la

iglesia de Santa Afra: eran veintisie-te; un mes después su número llega-ba a sesenta; a los tres votos de reli-gión añadían el de consagrarse a laenseñanza.

Ángela no quiso que se diera sunombre al nuevo Instituto: lo pusobajo la protección de Santa Úrsula,la virgen mártir de Colonia, que sele había aparecido tres veces paraguiarla y animarla, y a quien lasUniversidades de la Edad Mediahabían escogido ya como patronade la juventud y de los estudios.

- Formaremos -decía- la Compa-ñía de Santa Úrsula... Ella será suPatrona y la mía. Trabajaremos ba-jo su estandarte por la propagaciónde la fe y la extinción del vicio y delerror; instruiremos en la santa doc-trina de Jesucristo a las personas denuestro sexo.

Y, repartiéndose los barrios de laciudad, comenzaron diligentes sulabor bienhechora. La Regla recibióla primera aprobación del cardenalCornaro, obispo de Brescia, el 8 deagosto de 1536. Las Constitucionesrecibieron la primera aprobación dePaulo III, en 1544. En ese mismo añola Compañía adoptó la Regla de SanAgustín.

El movimiento se tomó con granentusiasmo y se propagó rápida-mente por Italia, Alemania y Francia.En pocos años la Orden contó mu-chas casas.

Ángela,Superiora General. Su muerte

Algunos meses más tarde, el 18 demarzo de 1537, se reunía el primerCapítulo general, y la Hermana Án-gela, a pesar de todas sus instan-cias, fue elegida Superiora Generalde la Compañía. Continuó durantetres años instruyendo, guiando y,sobre todo, edificando a sus prime-ras hijas, cuyo número iba aumen-tando rápidamente.

Cayó enferma al principio deenero de 1540, y, habiendo reunido asus hijas apenadas y entristecidas al-rededor de su lecho, les dio sus últi-mas instrucciones. Luego recibió lossantos sacramentos «con angélicadevoción», cerró los ojos y entregósuavemente su alma a Dios, el 28 deenero de 1540, musitando sus labiosel santo nombre de Jesús. Ángela ibaa cumplir sesenta y siete años.

Su cuerpo fue llevado con granpompa y solemnidad a la catedral deSanta Afra, donde estuvo expuestodurante un mes. Los prodigios se ma-nifestaron muy pronto ante el sepul-cro de la «virgen de Brescia», y la igle-sia llegó a ser pronto un centro de pe-regrinaciones.

Clemente XIII aprobó, el 30 deabril de 1768, el culto que el pueblodaba espontáneamente a la siervade Dios. En 1790, el papa Pío VI ibaa proceder a su canonización, masla Revolución francesa se lo impi-dió, y Pío VII la canonizó el 24 demayo de 1807.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 19NUESTRO TEMA

LABOR CONCILIADORA

Peregrinaciones a Jerusalén y RomaEn Brescia, entre otras muchas obras,consiguió Ángela reconciliar personajesde la aristocracia que hacía largo tiempose profesaban un odio mortal; este he-cho tuvo una resonancia considerable.El duque de Milán, Francisco Sforza,encantado de la sabiduría de sus conse-jos, la llamaba su «madre espiritual» yprocuraba retenerla a su lado.

Aunque Ángela nada haya mani-festado de sus tentaciones, no se puededudar que el demonio, ante tanta santi-dad, redoblaría sus esfuerzos para in-ducirla a vanidad, valiéndose de las as-tucias propias del espíritu maligno. Sesabe de cierto, que un día el demoniose le presentó en forma de ángel de luzy le dirigió palabras de alabanza. Án-gela advirtió el engaño; un ángel queadula, no puede ser más que un demo-nio. «Retírate -le dijo-, tú eres el espíri-tu de la mentira. No soy más que unapecadora indigna de ser visitada porlos ángeles del cielo».

En el mes de mayo de 1524, Ángelaemprendió con uno de sus primos,Biancosi, y un rico gentilhombre bres-ciano, la peregrinación a Tierra Santa;pero, al desembarcar en Candía, perdióde repente la vista. No obstante, resol-vió seguir el viaje. Al llegar a la santa

colina del Calvario renovó sus votos, yen la iglesia del Santo Sepulcro recibiónuevas luces acerca de su misión.

A la vuelta, como el navío hicieraescala nuevamente en Candía, Ángelafue conducida a una iglesia donde seveneraba un Santo Cristo milagroso.Púsose en oración y al momento reco-bró la vista. Los peregrinos siguieronsu travesía con gran alegría y satisfac-ción, y llegaron sanos y salvos a Vene-cia, después de haberse salvado mila-grosamente de una terrible tempestad,y haberse podido librar de la persecu-ción de los piratas berberiscos.

Al año siguiente fue a Roma paraganar el Jubileo. Al entrar en la basílicade San Pedro encontró a un camarerodel Papa, que había sido compañerosuyo de viaje al regresar de Tierra San-ta, el cual la presentó al Sumo Pontífi-ce. Sabedor de las maravillas debidas ala santidad de esta humilde mujer,Clemente VII hubiera querido que fija-se su residencia en Roma, para poner-la al frente de las casas de caridad; pe-ro Ángela le dio a conocer su visión deBrudazzo y la misión que de Dios ha-bía recibido. El Papa la escuchó y ben-dijo la fidelidad que ponía para seguirel divino llamamiento.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 256520 ACONTECER

Aniversario Marista: gracia, reto y compromiso

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Historia

Los Hermanos Maristasson parte de la Socie-dad de María. Esta So-ciedad de María es una

orden religiosa católica, fun-dada por los sacerdotes JeanClaude Colin, San Marceli-no Champagnat y un grupode otros seminaristas enFrancia en 1816. Jean ClaudeCourveille tuvo la idea origi-nal de la congregación, sinembargo fue Colin quién lallevó a cabo.

La primera idea de una“Sociedad de María” se ori-ginó en 1816 en Lyon, Fran-cia. El Papa Gregorio XVI,en busca de misioneros pa-ra Oceanía y por Dictamenel 29 de abril de 1836, apro-bó definitivamente los “Sa-cerdotes de la Sociedad deMaría” o Padres Maristas,como un instituto religiosocon votos simples y bajo unSuperior General.

En el seminario de SanIreneo, en Lyon, Francia,Marcelino encontró a otrosjóvenes inspirados con laidea de fundar una congre-gación religiosa dedicada ala obra de María. Durante elaño académico 1815-1816,los “aspirantes Maristas”hablaron de sus esperanzase hicieron proyectos. Ima-ginaban una congregaciónde tres ramas: sacerdotes,religiosas y una tercera or-den de laicos, todos se com-prometerían a seguir la“obra de María”. Por suge-rencia e insistencia de Mar-celino (“¡Necesitamos her-manos!”), se agregó una ra-ma de Hermanos Maristasde la enseñanza.

Hermanos Maristas

El 2 de enero de 1817 SanMarcelino Champagnat,fundó en la Valla (Francia),un Instituto religioso laical,(o de hermanos), con elnombre de Hermanitos deMaría. Él lo concebía comouna rama de la Sociedad deMaría.

La Santa Sede lo aprobóen 1863 como Instituto au-tónomo y de derecho pon-tificio. Respetando el nom-bre de origen, dio el deHermanos Maristas de laEnseñanza (F,M.S,: FratresMaristae a Scholis).

Los Maristas, herma-nos, laicas y laicos siguen aJesús al estilo de María y sededican especialmente a laeducación de los niños y delos jóvenes, con más cariñopor aquellos que más lo ne-cesitan.

Como religiosos hacenlos votos de pobreza, casti-dad y obediencia, en segui-miento de Jesús.

Todos los maristas delmundo tienen la misión de

“Dar a conocer a Jesucristoy hacerlo amar”, ya que conesa intención Champagnatfundó la congregación.

Actualmente la MisiónEducativa Marista se sinte-tiza así:

“Discípulos de Marceli-no Champagnat, herma-nos, laicos y laicas, juntosen la misión, en la Iglesia yen el mundo, entre los jóve-nes, especialmente los másnecesitados. Somos sem-bradores de la Buena Noti-cia, con un peculiar estiloMarista, en la escuela, y enotros campos educativos.Miramos hacia el futurocon audacia y esperanza”.

A México llegan prime-ro a Guadalajara en 1891.

La presencia de los herma-nos maristas en Moreliadata de 1946, cuando el P.Villalón Mercado y el P.Castro Ruiz junto con LuísMaria Martínez, Arzobis-po de México y Luís MariaAltamirano y Bulnes, Ar-zobispo de Morelia, habla-ron con los superiores delos Hermanos Maristas yles presentaron la necesi-dad de que maestros espe-cializados en la educaciónde jóvenes se hicieran car-go del instituto Valladolid.En febrero de 1946 se hicie-ron cargo únicamente de laprimaria y la ubicaron enla calle de Zaragoza. En1947 también tomaron lasecundaria. En Morelia se

} Pulso...HNO. SALVADOR CHÁVEZCEBALLOS. “Este aniversario,y cada año más que cumpli-mos es una gracia especial yuna bendición muy grandeque el Señor nos concede. Estambién un reto y un com-

promiso más grande. Poco a poco y aun con lasdificultades, ahí vamos, con la ayuda de Dios yde la mano de María continuamos y seguiremostrabajando. Gracias a Dios todavía tenemos voca-ciones, se nos ha encomendado a jóvenes deHaití y hay jóvenes de aquí de Morelia. Yo agra-dezco al Dios Padre por lo que nos ha dado”.

67º Aniversario de los Hermanos Maristas en Morelia y 72º Aniversario del Instituto Valladolid

nnn Más de la comunidad marista

EL DR. FRANCISCO Javier JassoMuñoz es el Director Generaldel Instituto Valladolid.EN EL INSTITUTO Primaria hayuna réplica de la imagen queveneraba San Marcelino llama-da la Buena Madre. La originalse conserva actualmente en lasala del Consejo General, enRoma y mide 75 cm aprox. LOS MARISTAS en México sedividen por dos provincias: de

México Central (Distrito Fede-ral, Estado de México, Michoa-cán, Guanajuato, San Luis Poto-sí, Oaxaca, Guerrero, Chiapas,Veracruz, Hidalgo y Querétaro),y México Occidental (Baja Cali-fornia, Chihuahua, Sinaloa,Nuevo León, Tamaulipas, Naya-rit, Aguascalientes, Jalisco,Campeche y Yucatán).SON MÁS DE 3.500 hermanosy más de 40.000 laicos disemi-

nados en 79 países de los cin-co continentes donde atien-den cerca de 500.000 de niños,niñas, adolescentes y jóvenes.LA UNIVERSIDAD CUENTA condos sedes, Santa María y Bos-que. Las carreras que ofrecenson: Administración y Direcciónde negocios; Administración derecursos naturales; Fisioterapia yRehabilitación; Psicología;Maestría en Desarrollo Humano

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 21ACONTECER

Morelia, a inicios del siglo XXcontaba con el Instituto Cien-tífico del Sagrado Corazónatendido por los Hermanosde las Escuelas Cristianas(Hermanos Lasallistas). Peropor la primera guerra mun-dial, los Hnos. siendo france-ses, fueron requeridos en suPaís, y en 1914 se retiraron; ylas autoridades oficiales clau-suraron en 1937 el colegio sa-lesiano para ocuparlo en darrefugio a los niños españolesexpatriados a causa de laguerra civil. Morelia se que-daba sin colegios particula-res. En 1939 la falta de cole-gios católicos inquietó a lospresbíteros José Villalón Mer-cado, Manuel Castro Ruiz yGuillermo Ibarrola Buhl, aligual que a algunos padresde familia, quienes se reuníanpara analizar las posibilida-des de abrir una escuela quediese una formación cristianapara los Morelianos. Estasreuniones marcaron el iniciodel proyecto de fundar unnuevo colegio particular.

Para mediados de 1940,los presbíteros Villalón, Cas-tro e Ibarrola, con el proyec-to en mente, se entrevistaroncon los señores Salvador Tre-viño Gómez, gerente de laCompañía Eléctrica de Mo-relia, Rafael Ramírez Johnes,gerente del Banco Nacional yAlberto Bravo Ugarte, ban-quero de la General Hipote-caria. Fruto de varias reunio-nes, el 1 de marzo de 1941 sefirmó el acta constitutiva delInstituto Valladolid.

Excmo. Arz. ManuelCastro Ruiz. El 3 de marzode 1941 el Instituto Vallado-lid abrió sus puertas. Lasprimeras clases se impartie-ron en el domicilio particu-lar de la calle Bartolomé delas casas No. 493. El primerDirector Ejecutivo de la Ins-titución fue el Prof. Melesiode Jesús Vargas y el directorAdministrativo fue el Lic.Javier Ibarrola.

El limitado espacio y elprogresivo aumento de alum-nos obligaron a que se busca-

ran alternativas para cambiarel colegio a otras instalacio-nes. El Instituto se trasladóentonces al predio donde es-tuvo la fábrica de cerillos “LaIdeal”, ubicado al lado sur delbosque Cuauhtémoc.

Para fines 1942, brotó lainquietud entre los padresde familia de que el Institu-to Valladolid continuara elplan de estudios con unapreparatoria. La preparato-ria del Valladolid abrió suspuertas en febrero de 1943.

La primaria, secundariay preparatoria compartie-ron por un tiempo el mismoedificio. Después la prepa-ratoria se estableció untiempo en donde actual-mente son las oficinas delDIF Michoacán.

El edificio de la antiguacerillera se convirtió en in-ternado de alumnos del co-legio. Desde 1949 hasta lafecha este mismo edificio hasido casa de formación,ejercicios y de retiro de laCongregación de los Her-

manos Maristas.Desde años antes, los

hermanos Maristas habíanadquirido un predio en lacalle de Juan José de Lejarzadonde en 1971 establecieronla primaria.

Los Maristas habíananunciado en el año de 1974que dejarían de hacerse car-go de la preparatoria a faltade vocaciones de los Herma-nos, hecho que motivó a or-ganizar un patronato delcual el Sr. Arzobispo de Mo-relia Estanislao Alcaraz Fi-gueroa, nombró como repre-sentante al P. Eliseo Albor,maestro desde 1960. Dichopatronato quedó comprome-

tido a seguir los lineamien-tos Maristas. La primaria y lasecundaria quedaron a cargode los Hermanos Maristas.Poco tiempo después, el pa-tronato de igual forma ad-quirió la secundaria. En elaño del 2002 las instalacionesde la primaria pasaron a car-go del patronato.

Universidad Marista Valladolid

El 13 de agosto del 2012 fueun día importante para lacomunidad educativa ma-rista de Morelia, ya queinau guraron la UniversidadMarista de Valladolid.

El Instituto Valladolid en MoreliaHISTORIA

encuentra el Noviciado de laAsunción (México / Haití)

San Marcelino Champagnat

Nació en la región conocida co-mo Massif Central en Francia.

De familia numerosa. El pa-pá ejerció cargos públicos du-rante la Revolución Francesa. Lamamá fue una señora piadosa.En la casa vivía, a causa de la Re-volución una tía religiosa expul-sada del convento por los revo-lucionarios, hermana del papá.Ella influyó en la formación reli-giosa de Marcelino.

La vocación al sacerdocio ladescubrió cuando un sacerdotepasó por su casa en busca deprospectos para el seminario. La

frase que le dijo el sacerdotedespués de tener una conversa-ción con Marcelino, lo impactómuy fuertemente. “Serás sacer-dote ¡Dios lo quiere!”

En el seminario se formó ungrupo de jóvenes que se propu-sieron, una vez siendo sacerdo-tes, fundar la Sociedad de Ma-ría, especialmente dedicada alas misiones.

Marcelino, reflexionando so-bre su vida y sus carencias en losestudios básicos repetía concierta frecuencia: NecesitamosHermanos que sean catequistasy maestros.

En octubre de 1816 fue lla-mado a atender en un caserío, aun joven moribundo por la tu-berculosis. Marcelino lo atien-de. Con paciencia y tacto lo cate-

quizó, lo consoló y lo preparó abien morir con los sacramentos.Esa experiencia reafirma su pro-yecto de fundar Hermanos que“den a conocer a Jesús y lo ha-gan amar” por niños y jóvenes.

Dedicó el resto de su vida aformar a los Hermanos. Así na-ce la Congregación de Herma-nos Maristas con dos jóvenes el2 de enero de 1817.

Marcelino murió el 6 de juniode 1840, a la edad de 51 años. El18 de abril de 1999, el papa JuanPablo II proclamó a MarcelinoJosé Benito Champagnat, santode la iglesia de Dios.

El centro de su pedagogía es-tá basado en el amor al alumno,expresado en la presencia, lacercanía, la empatía, la atmósfe-ra de entusiasmo y alegría.

22 ACONTECER Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

En Eucaristía presidida por elObispo Auxiliar, Mons. Octa-vio Villegas Aguilar, el pasa-do miércoles 23 en punto de la1 pm, en la Parroquia del Sal-vador del Mundo en Morelia,fieles, amigos y familiares ledieron el último adiós al P.David Ambriz Ambriz, quienfalleciera a los 79 años de edady 53 años de Sacerdocio, a cau-sa de las complicaciones de ladiabetes, el pasado martes 22en la Casa Sacerdotal San Be-

nito, donde era atendido. El cuerpo del P. Ambriz fue

trasladado a esta comunidad,donde fuera su última Parro-quia, para que los fieles le rin-dieran el último homenaje. Enla Misa, Mons. Villegas, quienestuvo acompañado por variosSacerdotes, platicó cómo fue-ron los últimos tres días del P.David, y compartió: “La muer-te es dolorosa para quien se se-para de los seres queridos co-mo para quienes seguimos vi-viendo. Pero hay muertes lle-nas de paz, que son testimonio

para nosotros. Así murió el P.Ambriz, en paz. Murió dentrodel ‘Año de la Fe’, lo cual es sig-

nificativo porque él fue y viviócon fe. Desde el Cielo, el P. Da-vid puede confirmar el funda-

mento de la fe de la vida cristia-na, que es Cristo; él ya vive enel amor junto con Jesús y el Pa-dre. Demos gracias por la vidadel P. Ambriz que ya dio el pa-so a la Pascua eterna”, finalizó.

En breve

Plenario sobre la Vidadel Padre Agustín Gar-cía Alcaraz.- En la Casade la Cultura de Zaca-pu, el pasado viernes 18de enero, se llevó a caboun panel en memoriadel P. Agustín GarcíaAlcaraz, por iniciativade amigos y compañe-ros de este Sacerdote, re-cordado como un granhumanista entre lospueblos purépechas,quien contó con la asis-tencia de representantesde algunos pueblos dela ribera del Lago dePátzcuaro, la Meseta Ta-rasca y la Ciénega deZacapu. Por su parte, elP. Antonio Abad dijotambién que “TataAgustín” –como le decí-an de cariño– fue uncontinuador del espíritude Tata Vasco, “trabajópor la dignidad de lospueblos indígenas, poreso se ganó el cariño yrespeto de las comuni-dades pupérechas”, afir-mó. El presidente muni-cipal de Zacapu, Alejan-dro Tejeda López, dio labienvenida a los asisten-tes; les agradeció por re-cordar la obra del P.Agustín, de quien resal-tó que fue un hombreque se distinguió por te-ner un gran espíritu deservicio a los pueblos in-dígenas.

Alberto Calderón Ramírez

El P. David Ambriz ya dio el paso a la Pascua eterna

Con motivo del Año de la Fey celebrando la Semana deOración por Unidad de losCristianos, el 18 de enero delpresente año, el SeminarioMayor tuvo la oportunidadde participar del EncuentroEcuménico que se realizó enel auditorio del SeminarioDiocesano de Morelia, con elfin de “crear lazos de unidady vínculos de trabajo pastoralen vías de unificar la vidacristiana de los fieles”.

Los pastores que estuvie-ron presentes en el encuentropertenecen al Consejo Inte-rreligioso de Michoacán diri-gida por el Lic. Santiago Ta-pia Jiménez, director de

Asuntos Religiosos del Esta-do. Participaron cuatro de lascinco Iglesias que integran elEquipo de Trabajo, cuyo or-den de participación fue el si-guiente: primero, el PastorJuan Spiker Anderson, de laIglesia de Vida Abundante;luego el Pastor Raúl Cisneros,de la Iglesia Torre Fuerte;posteriormente el Pastor Ja-vier Ávila Hernández, de laIglesia de Jesucristo de los Úl-timos Días y, por último, elanfitrión y presidente delConsejo Interreligioso, Mons.Alberto Suárez Inda Arzobis-po de Morelia.

Todos y cada uno de lospastores expresaron parte de

la gran labor apostólica quehan venido realizando en laciudad de Morelia en los últi-mos años, y afirmaron queera necesario profundizar enlos grandes lazos de uniónque entre las Iglesias hay co-mo medio de trabajo pastoraly de acción ante este mundoafectado por las grandes co-rrientes malsanas del mate-rialismo y la inmoralidad.

Luego de la participaciónde cada pastor, hubo un mo-mento de preguntas en las quelos seminaristas y sacerdotespresentes lograron despejargrandes dudas que sirvieronde reflexión para todos.

Para concluir con el en-

cuentro, el diputado VíctorManuel Silva Tejeda, delega-do de Asuntos Religiosos, fe-licitó a todos los reunidos y alos pastores por tan noble ac-tividad, y agregó en su dis-curso la importancia de laeducación en las familias mi-choacanas.

Sem. Mario Alberto Becerra Pérez

para la reflexión...NACIÓ EL 15 DE AGOSTO de 1933 enCoeneo, Mich. Ingresó al SeminarioDiocesano de Morelia, donde realizósus estudios sacerdotales, y fue orde-nado Sacerdote el 19 de diciembrede 1959. Ya como Sacerdote, su pri-mer destino fue la Parroquia de Tux-pan como Vicario. Después su minis-terio pastoral lo ejerció en: La Piedad,

Chiquimitío, El Joconoxtle, Gto., SanJuan, El Malacate, Ciudad Hidalgo,Huanímaro, Gto., Zitácuaro en la Pa-rroquia de Nuestra Señora de Guada-lupe, El Salvador del Mundo, y por úl-timo en María Trono de la Sabiduríaen Morelia, como residente. Sus últi-mos días estuvo en la Casa Sacerdo-tal San Benito, donde era atendido.

Celebran Encuentro Ecuménico

RODOLFO TORRES BARRIGA

El pasado domingo 20 deenero del presente año,el Movimiento FamiliarCristiano llevó a cabo su

Encuentro Diocesano en Pu-ruándiro, Michoacán.

El evento tuvo como marcoprincipal la renovación de lanueva Mesa Directiva diocesa-na. En este encuentro se tuvola participación del ObispoAuxiliar de Morelia Mons.Carlos Suárez Cázares, ade-más del P. Benjamín Osornio,encargado de la Pastoral Fami-liar. De igual manera estuvie-ron presentes otros Sacerdotesmás que acompañaron al Mo-vimiento Familiar Cristiano,en esta ocasión participaronalrededor de unas 600 familiaspara llevar dicho encuentro.

La reunión inició con laoración inicial, posteriormen-te se tuvo una conferencia conDon Carlos, en la cual en pri-mer lugar dio un saludo a to-dos los participantes y expre-só motivo de alegría por estaren la reunión del MovimientoFamiliar Cristiano.

Asimismo dijo que se esta-

ba viviendo el cambio de diri-gencia, pero que este era unproceso largo, que ahora cul-mina pero que tiene más deseis meses, y que esto habíasido una labor de todos.

También expresó que se es-tá viviendo un año de gracia,un año importante, con el“Año de la Fe”, que el Papa nos

ha pedido que vivamos, “en elcual ustedes ya han estadoprofesándolo, rezándolo y se-guiremos hasta noviembre”.

Después de la conferenciade Monseñor Carlos, se tuvootra charla a cargo del matri-monio de Miguel y Lulú Pa-trón, titulada “El Movimien-to Familiar Cristiano en elAño de la Fe”.

Alrededor de la una de latarde, se tuvo el cambio de laMesa Directiva del MFC, lacual estará dirigida por un trie-nio a cargo del matrimonio delseñor José Luis Valdez y de laseñora Estela Pulido, que for-maron a su propio equipo quellevarán las diferentes Áreasdel Movimiento Familiar Cris-tiano Diocesano, además delos diferentes Secretarios de lasZonas donde se tiene el MFC.

Movimiento Familiar Cristiano lleva a cabo su Encuentro Diocesano

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. El pueblo com-prendía (Neh 8,8.12): Santa Ángelade Foligno comenta al respecto: “Lainteligencia de las Escrituras escondetales delicias, que el que las adquierese olvida, no sólo del (…), sino tam-bién de sí mismo” / Porque la Palabrade (…) es más dulce que la miel (Sal118,103). 2. Dicen que hace la fuerza/ Baraja utilizada en cartomancia. 3. Elnúmero 99 romano escrito errónea-mente / Osmio / Erbio. 4. (inv.) Cortélas ramas superfluas de los árboles /Tratamiento honorífico que se da alos príncipes e infantes de España. 5.No lo es que un perro muerda a unhombre, pero sí viceversa. 6. (inv.)Me llegaron rumores / Número deSeguridad Social / El 101 romano, és-te sí se escribe así. 7. Unidad de tiem-po geológico, equivalente a mil mi-llones de años / De sobra hay en la te-tera / Eco del tic. 8. Obedecen la or-den / La nota con dueño. 9. Respon-de, te digo / Expresó su juicio u opi-nión. 10. (pl.) Todo bicho viviente /Instituto Nacional de Normalización.11. Apóstoles y profetas (1Cor 12,28):De las distintas partes de Cuerpo Mís-

tico de (…), hay que aspirar ambicio-samente a las más grandes, que sonel apostolado y la profecía. VERTICA-LES: 1. Lo que dijo el buey que habló/ Don de profecía: Es decir, el don de(…) la auténtica Palabra de Dios y ha-blarla para edificar otros, para exhor-tarlos y consolarlos (1Cor 14,3). 2. Ja-más será vencido el pueblo así / In-dio. 3. En los dedos del fumador / Tec-necio. 4. Nota que se da de pecho /Último Papa XII / Ir derecho a la lonade los bomberos. 5. Yoko, artista ja-ponesa / Lo que repite de la tarta /Me lo dio mi novia, y ahora es mi es-posa. 6. Pieza dramática jocosa en unacto. 7. La periferia de Detroit / Artícu-lo determinado, plural / Torres (…):versión católica de la Biblia. 8. El finde la inocencia / Conjunción copula-tiva. 9. (inv.) Cochero sin coche / El ex-traterrestre del dedo largo / Titanio.10. Bajo, grosero, indigno, vil / Vía di-recta al Opus Dei. 11. Desde el princi-pio (Lc 1,2): tal es la esencia de la (…)y lo que hace su eficacia: no el que sehaya transmitido por mucho o pocotiempo, sino el que arranque de lafuente originaria y conserve sin nin-guna variación el primitivo depósito(1Tim 6,20)

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Mundo / Dios. 2.Unión / Tarot. 3.IC / Os / Er.4.édoP / Alteza. 5.Noticia. 6.íO / NSS / CI. 7.Eón / Té / Tac. 8.Acatan /Mi. 9.Di / Emitió. 10.Entes / INN. 11.Cristo. Verticales: 1.¡Mu! / Enten-der. 2.Unido / In. 3.Nicotina / Tc. 4.Do / Pío / Caer. 5.Ono / Ta / Sí. 6.Sainete. 7.Dt / Las / Amat. 8.Iz / Ni. 9.oR / ET / Ti. 10.Soez / Camino. 11.Tradición.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buen día! Me llamo María del Car-men Ramírez López. Tengo 68años y pertenezco a la Parroquiadel Señor de la Esperanza en Mo-relia, Mich. Tengo 16 años pade-ciendo diabetes e hipertensión ar-

terial, lo que me ocasionó insuficiencia renal que mediagnosticaron en enero de 2012. Me atienden en elHospital de la Mujer y necesito: Bolsas para diálisis Pi-sa 1,5%, Eritropoyetina, Captopril , Nifedipino, Com-plejo B y Calcio+D. Soy viuda, mis hijos me apoyancon lo que pueden. Mi tratamiento cuesta $6,000.00mensuales. ¡Ayúdame, por favor! Que Dios te pague.

¡Muy buen día! Mi nombre es JoséManuel Abad Onofre. Tengo 15años y soy de Cuitzeo. Padezcodesde niño de autismo y epilepsia.Me atienden en el Hospital Infantilde Morelia. Necesito por tiempo

indefinido los siguientes medicamentos: Sabril y La-mictal para controlar estas enfermedades. El costomensual es de $2,600.00. Mi papá es pescador y nopuede solventar mis gastos. Que Dios les bendigapor sus apoyos.

Me llamo Leonor Zacarías Abrego.Tengo 46 años y soy de Morelia. Pa-dezco de dolor dorso lumbar cró-nico y coxalgia, me atienden en elHospital Civil y me van a operar porlo que necesito dos placas que tie-

nen un costo de $9,600.00. Mi esposo es peón de al-bañil, tengo un hijo menor que padece asma por loque no hemos podido juntar para mi enfermedad.Gracias por tu ayuda y oraciones.

Soy Aureliano Arroyo Solorio. Ten-go 46 años. Pertenezco a la Parro-quia de San Juan Bautista en la Te-nencia Morelos. Desde hace 10años padezco de diabetes, lo queme ocasionó insuficiencia renal y

que esté perdiendo la vista. Me dializan desde el2009, por lo que necesito: Bolsas para diálisis Pisa1.5% y 4.25%, Losartán, Amlodipino, Glibenclamida yEritropoyetina. Mi tratamiento asciende a la cantidadde $6,000.00 mensuales. Mis hijos me apoyan den-tro de sus posibilidades, y mi esposa me atiende.Agradezco tu generosidad.

¡Hola! Mi nombre es Áurea OnofreMata. Tengo 14 años y soy de Eron-garícuaro. Pertenezco a la Parro-quia de la Asunción. Padezco des-de los 5 años crisis convulsiva. Meatienden en el Hospital Infantil de

Morelia. Llevo 9 años en tratamiento, he mejoradomucho y necesito por 3 años más: Topiromato de100 y 25 mg. El costo mensual es de $3,100.00. Mi pa-pá es jornalero y no le alcanza para cubrir todos misgastos. Que Dios les bendiga.

¡Buen día! Me llamo Hilario Bárce-nas Alcántar. Tengo 54 años y soyde Cuitzeo. Pertenezco a la Parro-quia de San Juan Evangelista. Meatienden en el Hospital Civil a cau-sa de cáncer en los huesos que me

diagnosticaron en agosto de 2011. Necesito de tuapoyo para el siguiente medicamento: Dexametaso-na, Omeprazol, Melfalan, Talidomida y Ácido Zole-drónico. El costo mensual del tratamiento es de$3,400.00. No he podido trabajar desde hace 2 años.Dios pague tu generosidad.

Mi nombre es Carolina López Six-tos. Tengo 43 años. Pertenezco ala Parroquia de San BartoloméApóstol en Álvaro Obregón. Tengo6 años padeciendo diabetes e hi-pertensión arterial. Hace 3 meses

que me diagnosticaron insuficiencia renal, y necesi-to bolsas para diálisis Pisa 1.5%, Insulina Lantus yOmeprazol. Mis medicamentos cuestan $6,000.00mensuales. Mi esposo y uno de mis hijos son jorna-leros, les es muy complicado comprar mi tratamien-to. Pido tu apoyo.

Me llamo Rodolfo Arroyo Chávez.Tengo 38 años y vivo en ÁlvaroObregón con mi esposa y mis treshijos pequeños. Padecía de insu-ficiencia renal, pero hace un añoen el Hospital Civil de Morelia me

trasplantaron un riñón. Estoy agradecido con Diosporque voy bien, y con Cáritas, por los apoyos queme han dado. Todavía ocupo Prednisona; Tacroli-mus, Ácido Micofenólico, Diltiazem. El costo de mitratamiento es de $8,000.00 mensuales. No he podi-do trabajar. ¡Gracias por tus oraciones!

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

nn Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

nnHospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijasde María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276,Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas delSagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra,Gto. (466) 663 0201, 663 1225..nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Ca-ridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis -tración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y

Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfer-mos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00a.m. 324 6024.nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro AndradePradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. IsaacArriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general:Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs.Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs.,Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.nn Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 23

24 DIRECTORIO Y AVISOS Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) LosSacerdotes de la Foranía, por tur-no, dirigen el programa Refle-xión del Evangelio, de 1:30 a1:45 p.m., de Lunes a Domingo.Se transmite por Radio Sol, XE-SOL, 1190 AM • 2) Misa Domini-cal, desde la Parroquia del Per-petuo Socorro, de 7:00 a 8:00a.m. Se transmite por Radio Sol,XESOL, 1190 AM.

nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Je-sús Alcázar Fuentes dirige el pro-grama de TV y Radio Misión Jo-ven. Transmite: Videa TelevisiónCanal 6, y Radio XELC. 2) El P. Sa-muel Anguiano (Río Grande)tiene su programa de radio UnMinuto, por Favor, de 12:00 a12:15 m.d., de Lunes a Viernes.Cápsulas de temas de reflexión,de Formación Humana y Cristia-na. Se transmite por Dual StereoXELC 980 AM y 92.7 FM, RadioPía XELP, 1230 AM.

nn MORELIA, MICH. 1) El Sr.Cngo. P. Jaime Hernández Alca-lá dirige el programa Comentan-do el Evangelio, cada Domingoa las 9:00 a.m., por Radio Ranchi-to, 1240 AM. 2) El P. Mateo Calvi-llo Paz dirige el programa Fami-

lia Radial, de 3:00 a 3:30 p.m., losSábados. Se transmite por la es-tación Radio Retro XELQ 570 AMy 90.1 FM; 3) Misa Dominicaldesde la Catedral, de 8:50 a10:00 a.m., por TV y Radio: Canal27 de Michoacán y Radio RetroXELQ 570 AM.; 4) El P. Rubén Ta-pia Rosas dirige el programa Mi-sión Joven, de 7:45 a 8:45 a.m.,los Domingos, por XHBG Canal27 de TV. 5) Juan José Sosa Oroz-co dirige el programa Radio Mi-sión de FM, los sábados de 8:00a 9:00 y los Domingos de 6:00 a7:00. 5) Jennifer Menjívar y Artu-ro Colín dirigen el programaHombre Nuevo, de 3:00 a 3:30p.m., de Lunes a Viernes, por LaGrupera, 11140 AM, incluyendo“La Hora de la Misericordia” 6) LaHora de la Misericordia se rezade Lunes a Viernes a las 3:00 dela tarde también por XEI RadioTrece, 1400 AM.

nn PÁTZCUARO, MICH. 1) LosPadres de la Foranía, por turno,dirigen la Reflexión Dominical,de 10:45 a 11:00 a.m., los Domin-gos. Se transmite por la Estación“La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) MisaDominical, desde la Basílica dePátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se

transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL.

nn SALVATIERRA, GTO. 1) Mari-cela Múgica Santoyo y el P. Ra-fael Alcántar dirigen el progra-ma Caleidoscopio, de 14:00 a14:30 hrs., los Viernes. Se trans-mite por la estación “La MeraMera”, XEFAC, 1290 AM. 2) LuisHumberto Rico y el P. Rafael Al-cántar dirigen el programa UnMinuto de Luz. Se transmite porla estación “La Mera Mera”, XE-FAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar diri-gen el programa Tu amanecercon Cristo, de 8:30 a 9:00 hrs.,los Domingos. Se transmite porla estación “La Mera Mera”, XE-FAC, 1290 de AM.

nn ZACAPU, MICH. El P. Benja-mín Espinoza dirige la Reflexióndel Evangelio dominical, de7:30 a 7:45 de la tarde cada Vier-nes. Se transmite por Canal 13 Vi-deo Visión • El P. Daniel Martí-nez Bernal coordina el progra-ma “Hombre Nuevo”, que setransmite de Lunes a Viernes alas 16:00 hrs. por XEZU “La Explo-siva” 930 AM.

PROGRAMAS CATÓLICOSDIRECTORIO

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernán dez RodríguezJuan Carlos Huante PachecoCorrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodrí guez

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldo nado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) •Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domín -guez (Coord. Espacio-Misión) • P. Rigo bertoBeltrán Vargas (Enfoques) • P. Rubén CervantesGonzález (Puntos de Reflexión) • P. JesúsChicano Magaña (Hisrtoria de la Pintura) • P.Ángel Espino García (Medio Ambiente) • JuanManuel Ferreyra Cerriteño (Santoral yCruciverbo) • Leopoldo González Quintana(Contextos) • P. Israel González Salazar(Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul,FMA (Vida Consagrada) • P. J. Trinidad LomelíOchoa (Siguiendo a Jesús) • Alma IbarrolaMacouzet (De Buen Ver) • Mario MedinaCorrea “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • P. RamónPegueros Quiroz “El Padre Pe gueros” (LosLectores Preguntan) • Hna. AlejandraSamaniego Maya (Pastoral de la MovilidadHumana) • P. Leopol do Sán chez Pérez (Plande Pastoral) • Rocío Santoyo González(Discapacidad con Talento) • P. GustavoMartínez Jáimez (Coord. Casos de Cáritas) •Teresita Villaseñor Vargas (Antena). (Lasopiniones vertidas en los artí culos firmados sonresponsa bilidad de sus autores y no reflejannecesaria mente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Cristiana agra dece, perono se responsa biliza, por materiales escritos,grá ficos o digitales no solicitados.Sección Comu-Niños: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).Administración: L.A.E. Elva Patricia Sán -chez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María PérezCastro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras locali dades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):[email protected]@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana, periódico semanal delDomingo 27 de enero de 2013. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certifi cado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresoscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.

Comunidad Cristiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

ALMA IBARROLA MACOUZET

[email protected]

Lincoln. Este carismático y famosoPresidente de los EE UU ha sido re-presentado por luminarias comoWalter Huston (1930), Henry Fonda(1939) y Raymond Massey (1940).Pero ninguno se adentró en su per-sonalidad como Daniel Day-Lewisen este esplendido drama históricode Steven Spielberg.

Vemos su lucha apasionada porla abolición de la esclavitud. Presen-ta la personalidad multifacética deLincoln, su idealismo, melancolía,humor, sagacidad política y sus ma-ñas simpáticas, como contar anéc-dotas subidas de color cuando re-forzaban su punto de vista.

Combates violentos, descuarti-zados, lenguaje grosero, relacionesextramaritales. Adultos, pero el va-lor educacional y moral de la pelícu-la la recomienda para los adoles-centes maduros

Django sin cadenas. Esta películatan violenta parece inapropiada portantos casos recientes de asesina-tos en masa... Un esclavo negro escomprado por un ex dentista ale-mán que caza bandidos por la re-compensa, y necesita un ayudante.La esposa de Django fue compradapor el dueño de una plantación y larescatan en una batalla campal quees justificada enseñándonos la de-gradación a que son sometidos losesclavos: azotados, encadenados,marcados como ganado, castradosy destrozados vivos por perros. Estapelícula definitivamente no es parapasar el rato. Tema de venganza, ex-trema violencia con abundancia desangre, desnudos, lenguaje grose-ro. Adultos con reservas.

Santa Bárbara. En 288 d.C., en plenapersecución de los cristianos. Bár-bara, hija del gobernador romanoDioscoro, estudia filosofía y la natu-raleza. Es la historia de la relación dela bellísima Bárbara y su padre conel cruel prefecto Marciano y el sol-dado Claudio. Su esclava y mejoramiga, Juliana, es martirizada por sufe cristiana y Bárbara descubre quesu madre se había convertido al cris-tianismo antes de morir, siendo ellapequeña. Es una historia de fe y undrama familiar ocurrido hacia el fi-nal de las persecuciones, que cesa-rían un cuarto de siglo después conel Edicto de Milán. Se puede ver enInternet, pero esperemos que pron-to llegue a nuestros cines, vale lapena verla.

DE BUEN VER

¡GRACIAS POR AYUDAR A LOS SACERDOTES EN NECESIDAD!

Por este medio, Mons. Juan Espinoza Jiménez, Obispo Auxiliar y VicarioEpiscopal para el Clero de la Arquidiócesis de Morelia, agradece a losSres. Párrocos, Rectores de Templos, personal administrativo de las Pa-rroquias y templos de la Arquidiócesis, y muy particularmente a todo elpueblo de Dios que ha contribuido generosamente con sus oraciones y suapoyo económico en la pasada Colecta en favor de la Fraternidad Sacer-dotal, realizada el pasado domingo 20 de enero. ¡Dios les retribuya conabundantes gracias y dones su ayuda en favor de los Sacerdotes enfer-mos o ancianos!

Encuentro de Novios

R e a l i z a r e m o s

nuestro Encuentro

de Novios los pró-

ximos días 15 a 17

de febrero, en la Casa “San

Luis”, de Morelia.

Mayores informes: Tels.

(443) 202 6266 y 171 6296.

At’n Sr. Eduardo Millán.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VI, N° 283 • Domingo 27 de enero de 2013

“El Espíritu del Señor estásobre Mí, porque me ha

ungido para anunciar a lospobres la Buena Nueva” (Lc

1,1-4; 4,14-21)

DESPUÉS DEL paréntesis de lasBodas de Caná, la Liturgia nospresenta el texto del Evangelio deSan Lucas alusivo a dos cosas: lapresentación de su obra, que sedenomina “Prólogo” (1,1-4) y eldiscurso programático de Jesús enla Sinagoga de Nazaret (4,14-21).

San Lucas no conoció a Jesúsocularmente, sino a través de lapredicación de Pablo. Se cree queera de Antioquía, médico de pro-fesión. Posiblemente, se basó enfuentes de San Marcos y en algu-nas colecciones de los hechos ydichos de Jesús de la tradición es-crita y oral, para dar forma a suobra. Está bien documentado co-mo todo buen historiador, puespretende decirles a los cristianosde la segunda generación, de cul-tura griega, que no olviden las ra-íces de su credo, la tierra de Pales-tina, en la humilde región heréti-ca de Galilea. El personaje llama-do Teófilo, parece ser un seudóni-mo referente a un “cristiano au-téntico” o a un personaje impor-tante del mundo de los funciona-rios, pues la gente se dirigía aellos con el título de “Ilustre”.

El mensaje de Lucas procededel mundo apostólico, de las tie-rras del Evangelio y de su docu-mentación oral e histórica.

En cuanto al discurso progra-mático de la Sinagoga de Nazaret,podemos decir que Jesús inicia suministerio en la región de Galilea,porque era conocida como una zo-na herética y Nazaret, como un lu-gar del cual no podía salir nadabueno, dos elementos ideales para

la actuación del Pobre de Nazaret. Como todo hebreo adulto, que

tenía derecho a leer los rollos dela Torah o Profetas en la Sina go-ga los sábados, Jesús procede co-mo un israelita piadoso y compar-te la lectura al igual que la aplica-ción de la misma. El Espí ritu San-to es quien lo ha llevado a Galilea,a Nazaret, y es quien habla en Ély por Él: “El Espíritu del Señorestá sobre Mí…” La misión quetiene el Salvador del mundo esanunciar a los pobres la BuenaNueva. Pero ¿por qué la insisten-cia del anuncio a los pobres? Elcontexto de la lectura del profetaIsaías es el año jubilar, que los ju-díos celebraban y en que se con-donaban las deudas y se perdona-ban los pecados, haciendo alusióna la liberación dada por Dios en elpaís opresor de Egipto. El idealdel tiempo jubilar era tener un sis-tema de vida sin opresión, sin es-clavitud de ningún tipo. Los tiem-pos mesiánicos serían los porta-dores de ese ideal, un año jubilarhecho para todos los días, pues enla vida de Dios la libertad del pe-cado y de todo tipo de opresión esla tónica a seguir.

Los pobres, como sucede entodas las culturas, es decir, losque no son ricos en dinero, losque no tienen puestos importan-tes en la sociedad o en las institu-ciones, los que no han nacido defamilias de abolengo, ellos sonlos destinatarios privilegiados delanuncio de la Buena Noticia desalvación.

Los líderes multifacéticos delmundo pueden hacer mucho enesta línea; los poderosos puedenacabar con la opresión en todassus caras. La Iglesia puede apor-tar mucho en esta línea, no sólocon palabras, sino con hechos.

EXCMO. SR. NUNCIO Apostólico,Excmos. Sres. Obispos, Sacerdotes,Religiosas y Religiosos, Hermanas yHermanos Laicos de las diócesis deApatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas. Ta-cámbaro, Zamora y Morelia, que juntosformamos parte de esta Provincia Ecle-siástica, respetables Autoridades Civi-les, Medios de Comunicación, los salu-do a todos con afecto y respeto.

Estamos reunidos en estos días comocada año los Obispos y nuestros cola-boradores, responsables de ComisionesDiocesanas, preocupados por los gran-des desafíos que se presentan a nues-tras comunidades y a la misión pastoralque se nos ha confiado. Vivimos en me-dio de amenazas a la vida de las perso-nas y a la paz de los pueblos y ciudades;de-sintegración de las familias y des-cuido de la educación de niños, adoles-centes y jóvenes; falta de oportunida-des de trabajo; pero sobre todo, y en laraíz de la problemática, debilitamientode la fe y olvido de Dios, deformaciónde las conciencias y predominio de fal-sos dioses que alucinan y van carco-miendo las bases de la dignidad huma-na y la convivencia social.

Pero entre las angustias, el Señor nosconcede también su consuelo y mantie-ne viva la esperanza. Al considerar elpasado, al recordar los vientos y lastempestades que azotaron la barquillade la Iglesia, descubrimos la manofuerte y amorosa de Dios que no aban-dona a su pueblo. El Señor ha hecho ysigue haciendo maravillas.

Hoy venimos a dar gracias por 150años del caminar de la Iglesia en estastierras. Estamos conmemorando la Bu-la del Beato Pío IX “Catholicae Roma-nae Ecclesiae” por la que erigió el Ar-zobispado de Michoacán y las Bulaspor las que creó las nuevas diócesis deLeón, Querétaro y Zamora asignándo-las como sufragáneas a este Sede Me-tropolitana junto con la Diócesis de SanLuis Potosí, creada pocos años atrás.Con el tiempo se han reestructurado lasProvincias. El Papa Benedicto XVI dioun decreto el 25 de noviembre de 2006en el que se establecen en total 18 Pro-

vincias Eclesiásticas en el territorio na-cional y se integran de manera más ade-cuada a las nuevas circunstancias.

El sentido y la finalidad de una Pro-vincia en la que se unen varias diócesisen torno a una arquidiócesis no son másque buscar “el bien de las almas”. Así loasienta el Decreto “Christus Dominus”del Concilio Vaticano II en el número39 en el que se explica: “de forma quese provea mejor a las necesidades delapostolado de acuerdo con las circuns-tancias sociales, locales y se hagan másfáciles y fructuosas las relaciones delos Obispos entre sí, con los Metropoli-tanos y con los restantes Obispos de lamisma Nación, así como de los Obisposcon las Autoridades Civiles”.

En este momento de gracia, en estaconmemoración dentro del Año de laFe, la Palabra de Dios nos invita a con-fiar y a mirar con esperanza el futuro.Nuestra Iglesia, siendo un árbol másque centenario, no pierde su vitalidad,está destinado a seguir dando abundan-tes frutos. El anuncio inspirado del pro-feta es la invitación para dar gracias.Escuchemos la voz vibrante de Isaíasque nos dice: “Canta de gozo, rompe acantar de júbilo, la estéril, la que no da-bas a luz. Ensancha el espacio de tutienda, despliega sin miedo tus lonas,alarga tus cuerdas, clava bien tus esta-cas; porque te extenderás a derecha eizquierda, tu descendencia heredará na-ciones y poblará ciudades desiertas.”(Is 54, 2-3)

La fecundidad admirable de NuestraMadre Iglesia de Michoacán plantadapor Tata Vasco, no solo ha dado vida anuevas diócesis e innumerables comu-nidades parroquiales que embellecen yenriquecen a la Iglesia en México, estállamada hoy a dar frutos de vida cristia-na y santidad con la gracia de Dios y larespuesta generosa de sus hijos. MaríaInmaculada de la Salud nos asista y al-cance las bendiciones divinas.

* Saludo en la Concelebración Eucarísticapor el 150º Aniversario de la Provincia Ecle-siás-tica de Morelia, en la Catedral de la sedemetropolitana, 22 de enero de 2013.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • III DOMINGO ORDINARIO

“Hoy se hacumplido la Escritura”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

Jubileo de la PEM*† Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia

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26 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 283 • DOMINGO 27 DE ENERO DE 2013

VIÑETAS DE VIAJE

La tierra que pisamosLeopoldo González Quintana

EL TERRITORIO del Estado de Michoacán tiene elambiente humano, la vitalidad histórica, una dialéc-tica de contrastes y la diversidad cultural que puedencaber en cualquier rincón geográfico del mundo.

Todo entre nosotros perfila el mapa complejo dela diversidad, lo que indica que esta tierra nuestra,pese a algunas de sus desventajas, encierra posibili-dades ciertas de resurgir y de volverse referente enel porvenir inmediato.

Razas, etnias, visiones nerviosas del pasado, to-pografías escarpadas, gente que vive la vida comoun viaje de ida, memorias convulsas, laderas de di-ficultad, climas de ir y venir, volcanes, altas mese-tas, temples culturales forjados al calor del tiempo,manantiales, pisos y niveles históricos y hasta for-mas distintas de concebir y de asumir el futuro, sonlos rasgos característicos de esta zona del mundoque acentúa sus singularidades con el paso del tiem-po.

Los seres del aire, de la tierra y el mar, sin som-bra de duda, tienen un sitio de elección en Michoa-cán. Por algo, Carlos Pereyra vio un aura de singu-laridad y de luminosa transparencia en esta geogra-fía de “artistas, oradores y poetas”, en la que dedu-jo un cúmulo de significados latentes abiertos a latrascendencia.

Aunque todos los tiempos del tiempo, ciertos es-pacios del espacio y casi todos los climas del climahunden una raíz de sombra en el subsuelo de nues-tra memoria, la tierra que pisamos es la proyecciónambivalente de lo que somos y de lo que no somos:un haz de signos que a veces se repliega en el silen-cio, que en ciertas épocas revela la tempestad, queen ocasiones busca consuelo en su relación de co-munión con el paisaje y en otros periodos históricoshabla con los acentos del corazón, pero siemprepermanece fiel a lo que cree y a lo que busca en elfondo insondable de su propio ser.

Una sociedad como la nuestra tiene de todo: ins-tinto para el pasado porque de él extrae seguridaden sí misma, la noción de algunas certezas y ciertasdosis de autoestima que nadie más podría darle,pues los pueblos ven en su propia huella y en su in-terior lo que los hace únicos en el movimiento ge-neral de la historia; un conjunto de rasgos de carác-ter y de visión que los vuelve el modelo ideal de síy para sí mismos, independientemente de quiénes,cuántos y cómo sean los demás; una autoconcienciaen la que asoman su rostro –de modo no siempre ar-monioso– las debilidades y fortalezas colectivas y,desde luego, lo que podríamos llamar la caja negra

de la imaginación colectiva, en la que aparece en sudesnuda realidad el almacén de miedos, déficitsemocionales, complejos y defectos que oprimen ycondicionan el libre desarrollo de una estructura so-cial.

Dice Schopenhauer que “en cada nación apare-cen la limitación, perversidad y vicios humanos deuna manera distinta, y a ésta llamamos carácter na-cional. Disgustados de uno, alabamos los otros has-ta que nos ocurre lo mismo que con el primero. Ca-

da nación se burla de las demás y todas tienen ra-zón”. La visión desencantada del filósofo alemánno es enteramente aplicable a nuestras realidades,entre otras razones, debido a que el humor de nues-tra cultura riñe con los ácidos gástricos de una opi-nión como la suya.

Lejos de cualquier encogimiento de la voluntady de los apagamientos del ánimo, Michoacán tieneuna magia de sangre dividida, un magnetismo par-ticular y un atractivo para propios y extraños que,por el influjo de la historia, por la cultura y la exu-berancia del paisaje, terminan ejerciendo un efectode hipnosis en ojos que no se realizan, si no encuen-tran a su paso las estampas de la naturaleza como re-cién salidas de la mano de la creación o el fulgor delas cosas que fueron hechas para ser gozadas con lavista.

Michoacán es uno de los territorios singulares deMéxico, porque a través de la historia construyó laforja de una imagen en la que sólo él es idéntico a símismo; el esmeril de lo que canta día a día la fuer-za de su propio ensueño; un molde en el que asomael rostro de lo particular en cada huella de la crea-ción humana; la música de un aire que lleva gorrio-nes, pitos y flautas, papel picado, serpentinas y lahermandad de la fiesta hacia donde todo se resuel-ve en la fusión del color; bataholas de deseos e ins-tintos a la caza de recodos y aventuras; una respira-ción personal y un ojo social en los que se insinúala presencia de lo que no tiene igual en ninguna otraparte de la geografía; es decir, todo aquí indica lasherencias de luz con que el pasado se infiltra en el

presente para urdir el viento distante de los desve-los de la memoria.

Entre nosotros, que igual que el resto de los pue-blos del mundo viajamos con el sol de los siglos so-bre la cabeza o haciendo sombra, se ha desarrolla-do una estima y una consideración muy particularhacia sitios que, de alguna forma, por el cataclismodel sabor, la constelación de sus imágenes, el sellotípico de su indumentaria o la singularidad de sucultura, han ingresado a los mapas mentales del sersólo por el salvoconducto de la sensación o por elpasaporte de la identificación o el gusto, y desde en-tonces son uno de los predicados posibles en el pál-pito de nuestra querencia.

Los árabes llaman libros de andar y ver a susobras de viaje. Ortega y Gasset, en su espléndido li-bro Viajes y Países, en el que “perforando la capasuperficial de paisajes y pueblos, buscaba la signi-ficación profunda de las cosas, (…) los hombres y(…) las sociedades vistas”, de pronto se detiene y sepregunta, con el rostro iluminado por la duda: Per-dón, ¿dónde está el horizonte? En general, para elhombre oriental que suele viajar hacia sitios remo-tos con especial asombro y reverencia, lo que dis-tingue a unos paisajes de otros y a ciertas atmósfe-ras con relación a otras es el universo íntimo del ser,aquella sustancia única en el individuo con la queva impregnando de su esencia todo lo que entra enla órbita de su visión y sensibilidad.

La noción de lugar casi siempre remite a una zo-na del inconsciente que vimos o creímos ver en elsueño, a un sitio que desconocemos pero que nos

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 283 • DOMINGO 27 DE ENERO DE 2013 (25) 27 (27 27 (III)

atrae desde la fuerza de su misterio oa un territorio que nos es familiar porla vivencia, la costumbre, los lazos deidentidad y el sentido de pertenenciaque hemos desarrollado con relación aél.

El lugar, cualquiera que éste sea, noes un territorio externo o distante denosotros, ni un paraje indiferente co-locado al azar frente a los filtros delojo, ni un fragmento de realidad pues-to ahí por casualidad para detener losviajes de la mirada. El lugar es un si-tio preciso con un conjunto de rasgoscaracterísticos y particulares, al queconferimos significado en función dela carga de tiempo, de identidad y devalor que ha llegado a representar ennuestra estructura emocional más ín-tima. Sobre todo, el lugar es el impe-rio de las cosas, los seres y la comuni-dad en nuestro estado de ánimo o dehumor, un poco a la manera en queConstantinos Kavafis, el poeta nacidoen Alejandría en 1863, canta a la ciu-dad que nos posee y a la que pertene-cemos, y no a la que ilusoriamentecreemos poseer con sentido de inalie-nable pertenencia: No hallarás otratierra ni otra mar / La ciudad irá en tisiempre. Volverás.

La geografía de la grandeza está ennuestra alma, en el ojo interior que en-foca al mundo, en la vena pulmonarque hace de la respiración luz y en laalquimia con que el entorno entra enposesión de nuestro corazón.

Pocas historias regionales han sidoescritas con superlativos y cinceladasen el afiebrado altoparlante de sus ha-bitantes como la de Michoacán. Qui-zás por ello, aquí los poderes benéfi-cos de la capacidad de recordar, queson un recurso para refrenar y “conge-lar” el tiempo, a diferencia de lo queocurre con otras genealogías, se con-servan en estado puro e intacto entrenosotros. Esta sensibilidad para con-vertir la historia en poesía, en templecomunitario, en artesanía y en clavede interpretación del presente, indicaque algo muy hondo se agita en lossubsuelos de nuestra cultura.

Las majestuosas sierras y mesetasde la entidad, que las hay en la zona dehibernación de la Mariposa Monarca,en la coordenada del Eje Neovolcáni-co Occidental señalado por Hum-boldt, hacia los balcones agrícolas dela Tierra Caliente, en las riberas delRío Tepalcatepec, en las feraces rese-quedades del rumbo de la Presa de In-

fiernillo y en la zona de rientes clari-dades donde sosiegan su prolongadaimpaciencia los indígenas purépecha,son asiento de “emociones estéticasenmarcadas en una geografía asom-brosa y virtualmente virginal”.

Ascender los escarpados faldonesde la sierra para tratar de alcanzar lamesa del altiplano, es una aventurapoco común con algo de misterio y deviaje iniciático alrededor del ser. Ahídonde la huella de lo humano no apa-rece por ninguna parte, todo “habla”desde su silencio y hasta la soledadparece en sí misma un universo pobla-do de signos. Escribió Octavio Paz:“El altiplano es un límite y uno sesiente atraído, simultáneamente, porla altura y por el abismo”.

En la montaña todo apunta haciauna realidad otra, que en sus hálitosde vida y desde su entraña nos interro-ga. El manantial nacido en uno de susrecovecos, el río que avanza entregrutas y acantilados, la pradera en-vuelta en tornasoles vegetales, la cas-cada en su ingrávida transparencia, elestanque de aguas quietas, la hume-dad, la luz, todo cobra un sentido dis-tinto y distante para el que ha desarro-llado su vida en las lógicas del asfal-to.

Las aguas corrientes, el humus delreino vegetal, los restos de un mineraldormido, el aire y hasta las palabrasque no dijimos, viajan hacia el mar.

Michoacán hace frontera con losrelentes de magia del Océano Pacífi-co, donde el viento de la región costa-sierra pierde la altura de la montaña yadquiere los tonos, la textura, la fres-cura y la fragancia de unos aires mari-nos venidos de tan lejos. Por algo, loslitorales marinos y la costa continen-tal de Michoacán son un territorio vir-gen o desconocido, donde hacen casatres variedades distintas de tortugamarina, las bitácoras de viaje del pelí-cano borregón, ciertas ballenas quevienen del noroeste de México a vivirsu desarraigo en nuestras aguas y unoque otro hematófago sin gracia para elvuelo.

Esta geografía portentosa es senci-llamente así: poseída de una bellezasalvaje, es un espacio y un tiempo queen cada uno de sus guiños perpetúa suhistoria, rinde homenaje a la biodiver-sidad, hinca la seña de un humanismoparticular y se renueva –entre suspi-ros y bostezos– cuando ejercita un hi-pervínculo con todo lo que no es ella.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 283)Año VI, N° 283 • 27-I-2013

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

28 (IV)(26) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 283 • DOMINGO 27 DE ENERO DE 2013

CON LA ASISTENCIA de siete de losnueve Obispos y de unos 80 sacerdo-tes, religiosas y laicos de las cinco Dió-cesis de la Provincia Eclesiástica deMorelia (PEM), los días 21 a 23 de ene-ro se desarrolló en la Casa “San Luis”,de Morelia, la Reunión de ComisionesDiocesanas de la PEM, en el marco dela cual se efectuó la magna celebración–presidida por el Sr. Nuncio Apostóli-co– del Sesqui-centenario de la crea-ción de nuestra Provincia por el PapaPío IX, en 1863, y cuyo primer Arzo-bispo fue Mons. Clemente de JesúsMunguía (1810-1868), oriundo de LosReyes, Mich.

Teniendo como Objetivo “Tomarconciencia de la realidad educativa denuestra Provincia para desarrollar ladimensión educativa de las diferentesComisiones Pastorales a la luz del do-cumento Educar para una nueva so-ciedad”, publicado hace unos mesespor la Conferencia del EpiscopadoMexicano, el Encuentro se abocó aanalizar dicha realidad, iluminándola apartir del estudio del citado documen-to y a hacer “propuestas concretas pa-ra fortalecer la pastoral educativa ydesarrollar la dimensión educacionalde todas las Comisiones pastorales”.

Empleando el método de “Ver, Juz-gar y Actuar”, la realidad de la educa-ción en México y en Michoacán fue ex-puesta por el Profr. Teodomiro GómezTorres, docente con muy am-plia expe-riencia en la educación pú-blica, en eltrabajo sindical del magisterio y en lafunción pública en ese mismo ramo.Partiendo del análisis del Programa2011, que sintetizaba los objetivos, lacurrícula y el perfil de lo que hoy cono-cemos como Reforma Educativa, elProfr. Teodomiro resaltó que la finali-dad de ésta es centrar la atención sobreel estudiante y su proceso de aprendi-zaje, partiendo, entre otros, de princi-pios pedagógicos: tales como “Planifi-car para potenciar el aprendizaje”,“Generar ambientes de aprendizaje”,“poner énfasis en el desarrollo de com-petencias, el logro de los estándarescurriculares y los aprendizajes espera-dos”, “Favorecer la inclusión y atenderla diversidad”, “Incorporar temas derelevancia social”, Renovar el pactoEstudiante-Docente-Familia-y-Escue-la”, “Reo-rientar liderazgos”, “Tutoría

y Ase-soría Academia-Escuela”, “Ar-ticular saberes con actitudes y valo-res”, etc.

Señaló que la realización de losprincipios apuntados, y en general dela transformación educacional ennuestro estado, se ha visto muy retrasa-da por cuestiones sindicales y falta derectoría del Estado. Además, de loapuntado por el Profr. Gómez Torres,se desprende que existe un muy noto-rio rezago administrativo, pues señalaque hay 30,000 nombramientos dupli-cados, y multitud de comisionados, cu-yo origen ha de buscarse en la tenden-cia en muchos planteles a la hegemo-nía por parte ciertos grupos sindicales,que excluyen a los disidentes, quienestienen que conformarse con quedar“comisionados”. También re-saltó elProfr. Teodomiro que, en la realidad,pese a las campañas oficiales de los úl-timos años, existe entre 12 y 15% de

analfabetos en Michoacán. Urgió a quela Secretaría de Educa-ción retome larectoría en este ámbito. Apuntó asimis-mo que han aceptado la reforma un50% de las secundarias técnicas, y en-tre 80 y 90% de las preescolares y sólo40% en las Primarias.

El martes por la mañana, se expusola Iluminación (Juzgar), por el R.P. Jo-sé Luis Anguiano, SDB, titular del Se-cretariado Diocesano de Educación dela Arquidiócesis de Morelia, quien, apartir del documento de la CEM y de loexpuesto en el análisis de la realidadconcreta local, puso de realce la emer-gencia educativa en que se ve inmersonuestro país muy particularmentenuestro Estado. Más tarde se efectuaríael trabajo por Comisiones, donde se es-bozarían las propuestas de accionesconcretas para enriquecer el trabajo delas mismas y que serían expuestas en elPlenario.

Hacia el mediodía, haría su arribo elSr. Nuncio Apostólico Mons. Chris-to-phe Pierre, quien dirigió un saludo alos participantes en el Encuentro.

Magna celebración

Al mediodía, en el Multicentro LasAméricas de Morelia, se ofreció unacomida y una Mesa de Diálogo tam-bién acerca del tema educacional, or-ganizada por la USEM-Morelia, la Ar-quidiócesis y otros auspiciadores, en laque participaron el Sr. Nuncio, losObispos de la PEM y destacados aca-démicos, quienes, frente a un públicoconformado por unos 300 empresariosy directivos de instituciones educati-vas de todo Michoacán, intercambia-ron ideas acerca de la realidad que sevive en este rubro de la educación, y lasactitudes y valores que han de incul-carse en la niñez y juventud de hoy.Mons. Christophe Pierre leyó un en-jundioso discurso, que sería comenta-do por académicos y docentes de diver-so signo ideológico, como el Mtro.Érick Avilés, el Dr. Luis Roberto Man-tilla (Rector de la UNLA), la QFB Ber-tha Ballesteros (catedrática y actualPresidenta de USEM-Morelia) y el Dr.Salvador Jara, Rector de la UMSNH.

Por la tarde, en el Teatro Ocampo,cientos de personas asistieron al ActoAcadémico, en el cual intervendríanlos Dres. Carlos Herrejón y Pablo Mi-jangos, quienes disertarían acerca de lapersonalidad de los Arzobispos quehan presidido esta Provincia, y en par-ticular sobre la egregia figura pastorale intelectual del primero de ellos, D.Clemente de Jesús Munguía. Casi en-seguida, se efectuaría en Catedral lasolemne Concelebración Eucarística,presidida por el Sr. Nuncio, en compa-ñía de una docena de Obispos, 60 sa-cerdotes, numerosos seminaristas ycientos de feligreses, acompañado mu-sicalmente por organistas del Ins-titutode Música Sagrada de Morelia, y porlos Coros de ésta, de Infantes de Cate-dral y del Apostolado de la Cruz.

En mayor detalle, acerca de estos úl-timos eventos y de los resolutivos delPlenario del Encuentro de Co-misio-nes, informaremos en la próxima edi-ción de esta sección interdiocesana.

Y MAGNA CELEBRACIÓN DEL 150º ANIVERSARIO DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA (PEM)

Inicia el Encuentro deComisiones Diocesanas de la PEM

M.S. Avilés • Morelia

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Eutimio Ávalos nació en LaPiedad hacia el año 1898. Susprimeros estudios los realizóen su ciudad natal, en donde

destacó, desde muy joven, en su incli-nación por las letras. Sale a la capitaldel Estado a realizar sus estudios su-periores y poco a poco desarrollatambién su labor literaria.

Ávalos figura en las antologías: Li-teratura michoacana (1923) y Cien poe-tas michoacanos (1963). En ambas anto-logías aparece el soneto que aquí pre-sento, manifestación clara de la gran-deza en la poesía de Eutimio.

En el gesto triunfal de mi soneto, catorce veces libre de tu encono, mismas catorce veces te perdono la audacia que resiste cada reto.Tiras catorce dados con veneno al fondo de mi pecho dirigidos, ¡y catorce lebreles son venidos

como a lamer la mano de amo bueno!Catorce también fueron los milanos que habéis enviado ayer en rencorosos vuelos hacia mi pecho levantado, ¡y son catorce alondras que han llegado mansas y humildes a comer los granos que tiran mis ensueños luminosos!

Jesús Zavala es originario deEcuandureo, en donde pasó toda suinfancia y adolescencia. Hizo estu-dios en la Normal y fue maestro poroficio y vocación.

Como profesor, Zavala fue diri-gente magistral revolucionario, ade-más de ejercer por mucho tiempo elperiodismo. Escribió para Cristales,Azul y Para todos, publicaciones en lascuales quedaron sus poemas disper-sos.

De las publicaciones de Zavala só-lo conozco Enalzun (1970), aunquehay quien afirma que publicó másobras.

Enalzun está formada por poemas

de sencillez campirana, recuerdos delpadre y de la madre, evocaciones deinfancia; será por ello que deja ver enla poesía de Zavala una vivacidadque refleja grandes emociones, comoesta bella estampa que les presento.

(cada año nuevo tiene fiestas para unos y para otros tristezas)–¿Y a ti, madre, y a ti?(Se te fueron los minutos y las horas y los años entregándome tus manos. Entregándome tus brazos, enseñándome a vivir.Y fui creciendo, creciendo; se me hicieron reflexivas las palabras; se llenaron de preguntas mis andares…)–Madre, te mojaste las pestañas. ¿Para qué?Me miró con extrañeza, se hicieron grandes sus ojos, tomó mi cara en sus manos, me dio un beso y se alejó.

Los poetas Eutimio Ávalos Rodríguez y Jesús Zavala Barrón

La primera molécula que se autocopia“Cuenta tus noches por lasestrellas que brillan, y no porlas sombras apagadas”(anónimo)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuenta la historia modernaque el gran poeta Jorge Vallsfue castigado injustamentedurante 20 años en las cárce-

les de Cuba. Maltratado, calumniadoy amenazado, fue desterrado de suamado pueblo y se fue muy triste alexilio. Ante un gran número de perio-distas, le preguntaron qué fue lo quelo sostuvo para vivir con fe y esperan-za. Declaró: “He vivido la fe y el amorde Dios en contra de la corriente delateísmo cubano opresor. Yo tengoobligación, por mis creencias, depracticar la fe y el amor frente al odio,a la necedad, a la violencia y a la des-esperación”. Alguien le preguntó:“¿Cómo ve la situación de la Iglesiaen Cuba?” Respondió: “Es una Iglesiaen las catacumbas, que debe hacerfrente a la persecución y a la confu-sión. La única esperanza de unificar alos cubanos es el Cristianismo, queofrece una conciencia universal delDios verdadero, y es la afirmación

más clara del ser humano libre e in-mortal. Además, Jesucristo aseguróque un día ‘habrá un solo rebaño bajoun solo pastor” (Jn 10,11)

Así en la ecología: aunque vemosque las montañas cada vez están másrapadas, y vemos cerros de leñamuerta y decenas de camiones reple-

tos de trozos, frente a las grandes in-dustrias madereras, y aunque quie-nes luchan por mejorar el medio am-biente no tengan el apoyo que necesi-tan para su labor, como el poeta cuba-no, usted siga luchando por la protec-ción y el fomento de los recursos na-turales, pues de la vida silvestre de-

pende la vida humana. En lugar dequejarnos, hay que hacer lo que cadauno pueda hacer, ya que el calenta-miento global no es una amenaza, si-no una triste y preocupante realidad.“Es mejor encender una pequeña luzque maldecir las tinieblas”.

Hace ocho días vimos un poco so-bre los orígenes de la vida. Hoy vere-mos cómo el ARN es la primera molé-cula capaz de multiplicarse.

El ARN es indispensable en cual-quier forma de vida. Es una moléculaque tiene muchas funciones. Por ejem-plo: puede constituir el material gené-tico de muchos virus. Puede tener unafunción estructural, como en el conte-nido de los ribosomas para formar ca-denas de proteínas. Puede desarrollarun papel de información, haciendo lasveces de mensajero. Puede hacer lasfunciones de adaptador, como untransporte al que se le denominaTransfer y se notifica con las letras:“ARNt”. (sic). El ARNt pone en comu-nicación el lenguaje del ADN con ellenguaje de las proteínas. El ARN esuna molécula que tiene la capacidadde generarse a sí misma. ¡No cabe du-da que la creación entera, aun desdesus comienzos, refleja la sabiduría, labelleza, el amor y el poder infinito deDios! ¡A Él la gloria y el poder!

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 27 de enero de 2013,Comunidad Cristiana • Nº 2565

ARTE SACROc

El templo parroquial

Después de habervisto el exterior delconjunto parro-quial, el claustro y

la sacristía, toca el turno altemplo parroquial. En vistade que han sido muy nume-rosas y profundas las remo-delaciones de su interior –ori-ginalmente de estilo barro-co–, debidas tanto a la adop-ción del estilo neoclásico co-mo las indispensables por laacción de los elementos y has-ta de las catástrofes naturales,como los fuertes terremotosde los siglos pasados, dejare-mos nuevamente al P. RamónLópez Lara, en su magistralexposición Zinapécuaro, tresépocas de una Parroquia, la des-cripción histórica, que nosayuda a entender por quépresenta un estilo y aspectotan diverso al exterior, alclaustro y a la sacristía. Noomitiremos los pormenoresque, conforme a su manera dereferir las cosas, nos da el au-tor, por considerar que aúnhoy son de interés para los zi-napecuarenses y los estudio-sos y amantes de la historiaen general:

“Junto al convento, y des-pués de haber sido éste edifica-do, según era la costumbre dela época, se levantó el templo.

“No sabemos ni cuándo seempezó ni cuándo se terminósu construcción.

“Una cosa es clara: su anti-güedad. De ella nos habla suestructura arquitectónica. Suestilo es el primitivo y sencilloestilo franciscano de la prime-ra etapa de la evangelización.

“Lo primero que descu-brían los viajeros que llega-ban a Zinapécuaro era el tem-plo, que se levantaba gallar-damente sobre una colina ydominaba toda la extensióndel caserío.

“Sobre cimientos abiertosen la roca viva levanta sus

muros anchos de un metro y80 centímetros y construidosde cal y canto.

“Tiene de largo cuarenta yocho varas y de ancho trece ytres cuartos.

“El techo es de un cañóndividido en dos bóvedas, launa que cubre el presbiterio yla otra el resto del templo. Es-tá dedicado a los santos após-toles Pedro y Pablo.

“La sacristía es espaciosa;su techo es de bóveda; tienedos ventanas que miran al sur.

“El frente del templo erahermoso en su sobriedad. Laportada era un arco de piedrade cantería labrada sobre dosjambas del mismo material.Sobre ellas, esculpidas en altorelieve, estaban las imágenesde San Pedro y San Pablo, unaa cada lado. En el arco habíaesculpidos varios querubines.

“Por encima de la ventanadel coro había un medallóncircular en el que estaba unaescultura en piedra de SanCristóbal.

“No había torre. Sobre elcubo que ahora es la base dela misma, había simplementeun cuarto con la amplitud ne-cesaria para tener ahí colga-das las campanas”.

Nuevos decorados en eltemplo parroquial

“El Señor Cura D. EfrénFlores gobernó la Parroquiadel 25 de marzo de 1933 al 28de julio de 1937. Le tocaronaños difíciles como fueron losque siguieron inmediata-mente a la persecución callis-ta y en los que estuvieron vi-gentes las restricciones alejercicio ministerial decreta-das por el Gobierno del Gene-ral Lázaro Cárdenas.

“En el templo tenía el Pá-rroco el serio problema decambiar el piso, que era de ma-dera y estaba ya en muy malascondiciones. Ya el Excmo. Se-ñor Arzobispo Ruiz y Floreshabía ordenado en un auto devisita que se cambiara lo más

pronto que fuera posible.“A esa tarea dedicó el Se-

ñor Cura una buena parte desus energías.

“Se organizaron las colec-tas indispensables en estos ca-sos. Los fieles ayudaron conlo que estuvo en sus posibili-dades hacerlo. Bastante se co-lectó entre ellos. Mas la obrapudo llevarse con más rapi-dez a su término por la ayudaespontánea y generosa del se-ñor D. Ramón Muñoz García,quien dio una cantidad de di-nero bastante fuerte.

“El 19 de marzo de 1937 seinauguró el nuevo pavimen-to. Hay una placa en él que di-ce lo siguiente: ‘La Parroquiade Zinapécuaro dedica la pa-vimentación y demás obrasrealizadas en este templo anuestra Señora de Guadalu-pe y a los Santos ApóstolesPedro y Pablo’.

“De esta manera quedócumplido el mandato delExcmo. Prelado de cambiarseel piso del templo. El que sepuso es de mosaico de ungusto sobrio y elegante.

Arreglo del atrio ydecoración del templo

“Después de un interinato enla administración de la Parro-quia que duró de julio a no-viembre de 1945, en el que es-tuvieron al frente de ella el P.Benjamín Hernández y el P.Antonio Cancino, vino a ha-cerse cargo como Párroco [elque luego sería] Obispo Auxi-liar de Morelia D. Román Ace-vedo. Su gobierno se extendiódel 29 de noviembre del año1945 hasta abril de 1948. [El

atrio] lo enladrilló; en parte loempedró. Hizo caminos de ce-mento y otros de piedra laja.Quedó transitable el atrio entodo tiempo y ganó en el luci-miento de su hermosura, por-que harta tiene el espaciosoatrio colonial de Zinapécuaro.

“El templo también nece-sitaba una remozada en sudecoración general. Y el Pá-rroco se la dio mandandopintar las paredes y la bóve-da. Igual remozada de colordio a la casa cural y ordenóque se rasparan las columnasy los arcos de la planta bajadel convento para que lucierala piedra gris y maciza de quelos construyeron nuestros ar-quitectos indígenas.

“(...) La casa cural amena-zaba ruina por la parte quemira al oriente. El Señor CuraOctavio Valdés la arregló le-vantando unos arcos de tabi-que que le dieron macicez yconsistencia para muchosaños.

“Nuevos decorados en eltemplo parroquial. De muymal gusto era la decoracióndel altar mayor de la Parro-quia. En la parte alta lo atra-vesaba un barandal que loafeaba y estorbaba la vistacompleta de su hermosuraneoclásica.

“En el año de 1959, el ac-tual Párroco [el propio P. Ló-pez Lara] pensó decorar condorado fino tanto el altar ma-yor como los cuatro altares la-terales que hay en el templo.La obra se empezó a media-dos del año. Don ManuelGonzález y sus hijos, vecinosde la ciudad de Morelia, fue-ron los encargados de realizar

el trabajo. Se organizaron lascolectas en la población. Gru-pos de señoras y señoritas re-cogían cada semana lo que losfieles voluntariamente gusta-ban dar. Sin interrupción sellevaron los trabajos. El oroque se puso fue de lo más fino.Los doradores dieron mues-tras cabales de saber trabajar.Y los altares quedaron precio-sos. La bendición y el estrenodel nuevo dorado fue el 30 dejunio de 1960. Se cantó unaMisa solemne, el coro parro-quial de señoritas cantó her-mosamente una Misa a tresvoces y predicó un bello y sus-tancioso sermón el actualObispo de Huajuapan de Le-ón y entonces simplementepresbítero D. José López Lara.Veintiocho mil pesos costó eldorado de los cinco altares.

“La Capilla de Señor SanJosé, en cuyo camarín estu-vieron casi durante un siglosepultados los restos del se-ñor Figueroa, necesitaba tam-bién una nueva decoraciónen sus paredes y en su altar yun nuevo piso, porque el demadera que tenía estaba enpésimas condiciones.

“Los mismos doradoresque trabajaron en el templotrabajaron en la capilla. El pisose puso de mosaico. Y el gra-cioso altar del camarín se doró.

“Poco tiempo después enel altar del camarín se colocóuna imagen muy hermosa ymuy devota de la Virgen delRosario de Fátima.

“El Párroco había estado enel santuario de la Señora en Por-tugal y de ahí trajo el deseo decolocar su imagen en esa her-mosa capilla de la Parroquia.

Conjunto parroquialde San Pedro y San Pablo deZinapécuaro (IV)

31

¡Queayude a losdemás!Querido Papá Dios: Hoyquiero agradecerte por todolo que me has dado,especialmente por mi familiaque me habla de Ti y me da aconocer tus enseñanzas.

Te pido me ayudes a abrirmis ojos y mi corazón paraver las necesidades de losdemás, y me des lonecesario para poderayudarles, aunque sea conuna palabra de aliento.

Te pido perdón por las vecesque me he mostrado ciegoante esas necesidades y nohe dado testimonio de tuamor a los demás.

Bendito seas, Señor, Túsabes que te amo y quieroestar cerca de Ti. Amén.

En el Evangelio de hoy, San Lucas (1,1-4; 4,14-21) nos hablade cuando Jesús, después de haber sido tentado por el diabloen el desierto, impulsado por el Espíritu, volvió a Galilea e ibaenseñando en las sinagogas y su fama se fue extendiendopor toda la región.

Cuando fue a Nazaret, donde se había criado, entró en lasinagoga (el edificio donde se le daba culto a Dios) como erasu costumbre hacerlo los sábados (como ahora que nosotrosvenimos a Misa todos los domingos), y se levantó para hacerla lectura. Se le dio el volumen del profeta Isaías y encontró elpasaje en que estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobremí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la BuenaNueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curacióna los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar elaño de gracia del Señor”.

Papá me explicó que a nosotros también nos toca llevar esaBuena Nueva a todos los que están cerca, con nuestroejemplo, compartiendo de lo que tenemos con otros másnecesitados; como con mi tía y primos que se quedaron sincasa y por el momento están viviendo en la nuestra, y yo lespresto a mis primos mis juguetes y les ayudo explicándoles loque no entienden de su tarea.

Mamá me dijo que este pasaje tiene mucha riqueza espiritual,pues nos enseña que Dios no sólo cura físicamente a losciegos devolviéndoles la vista, sino que también abre nuestrosojos y nuestro corazón cuando estamos ciegos ante lasnecesidades de los demás y nos mueve para ayudarlos, poreso debemos estar atentos a la Palabra de Dios. Comocuando yo veo en la escuela que un compañero no llevaalmuerzo porque su familia es muy pobre, y yo le comparto delmío y a veces se lo doy completo.

Yo entendí que libera a los oprimidos cuando estamos conellos, cuando nos comparten sus preocupaciones, y nosotrosnos damos el tiempo de escucharlos y nos hacemos solidarios

con ellos. Como cuando un tío tenía que pagar una ciertacantidad de dinero y, al no poder hacerlo, estaba muyangustiado, pero mis papás le dieron sus ahorros para quepudiera pagar y recuperaran la paz y la tranquilidad en sufamilia.

Yo te invito a estar atento a la Palabra de Dios en todomomento, ya que Él nos habla de muchas maneras y a llevarla Buena Nueva a los que nos rodean.

AÑO XIV • Número 576en la edición Nº 2565 de

Comunidad Cristiana delDomingo 27 de enero de 2013

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: [email protected]

Llevar a los pobres la Buena Nueva

Juani Ruano Hurtado