Omraam Mikhal Avanhov

PUTERILE GNDULUI

Cap. 1 - Natura activitii spirituale

I.Evident, omul este mai bine pregtit pentru activitatea material dect pentru activitatea spiritual, deoarece instrumentele pe care le are, acionnd asupra materiei, cele cinci simuri, sunt mult mai dezvoltate dect instrumentele care i permit accesul n lumea spiritual. De aceea, muli dintre cei care se angajeaz pe calea spiritualitii au impresia c nu ajung nicieri i sfresc n descurajare.Ci nu i spun: Ce este aceast activitate, n care nu se vd niciodat realizrile? Cel puin, cnd munceti n planul fizic obii rezultate: ceva se schimb, se construiete ori se distruge. Chiar i o activitate intelectual d rezultate vizibile: eti mai instruit, capabil s judeci, s te pronuni asupra unui subiect sau al altuia. Ah da, toate aceste lucruri sunt adevrate. Vrei s construii o cas: dup cteva sptmni construcia apare, vizibil i tangibil. n timp ce, dac dorii s creai n plan spiritual, nimeni nu va observa nimic, nici voi, nici cei din jurul vostru.Atunci, n faa unei asemenea incertitudini vei avea ndoieli ce pot merge pn la dorina de a abandona totul, angajndu-v ca toat lumea ntr-o activitate n care este uor s constai rezultatele. O putei face, dar ntr-o bun zi, chiar n mijlocul celor mai mari succese vei simi c, n interior, v va lipsi ceva. Este inevitabil, deoarece nu ai atins esenialul, nu ai plantat nc ceea ce trebuia n domeniul luminii, al iubirii, al puterii, al veniciei.Ceea ce trebuie neles odat pentru totdeauna n privina activitii spirituale este faptul c aceasta presupune o materie deosebit de subtil, care scap mijloacelor noastre obinuite de investigaie. Activitatea pe care este posibil s o ndeplinim n plan spiritual este la fel de real ca cea pe care o desfurm n planul fizic. Aa cum n planul fizic este normal s tiai lemne sau s pregtii mncarea, la fel n planul spiritual este de asemenea adevrat c putei construi un edificiu, c putei declana fore, orientnd cureni, luminnd contiine. Dar, dac aceste lucruri nu se vd, nseamn c avem de-a face cu o materie diferit. De altfel, cel ce triete cu adevrat n lumea spiritual nu are nevoie ca aceste realiti pe care le simte n jurul su s fie la fel de vizibile i tangibile ca cele din lumea fizic. Dar, cu timpul, acestea se pot concretiza n acelai fel.Dar dac aceste legi nu sunt cunoscute, dac se ateapt imediat rezultatul muncii spirituale atunci apare descurajarea i se distruge tot ce a fost construit. Deoarece aceast materie, aa de subtil, este foarte uor de modelat. De aceea, dup felul n care este sau nu convins i perseverent, omul va construi sau va distruge. Adesea el construiete, dar foarte repede ajunge s distrug, mpiedecnd astfel realizarea, concretizarea definitiv a muncii sale. Ori, concretizarea material trebuie inevitabil s se produc ntr-o bun zi. De altfel, dac i vei ntreba pe Iniiai, ei v vor rspunde: Tot ceea ce vedei pe pmnt nu este dect concretizarea elementelor eterice care, cu timpul, au ajuns la acest grad de densitate i materializare. Deci, dac vei avea credina i rbdarea de a continua munca nceput vei ajunge s materializai n planul fizic tot ceea ce ai dorit. Dac vei spune: Dar eu doresc de ani de zile lucruri care nu se realizeaz!, aceasta nseamn c nu tii cum s muncii sau c, din anumite motive, dorinele voastre nu se pot mplini. Dac dorinele tale privesc colectivitatea, ntreaga omenire, evident c ele vor fi mai greu de realizat dect n cazul cnd ele te privesc numai pe tine. n timp ce tu doreti pacea n lumea ntreag, ci oameni nu doresc rzboiul? i, desigur, dorina lor se va opune realizrii dorinei tale. Dar nu trebuie s ne descurajm. Ce ne spune Iisus n Evanghelii? Cutai mpria Domnului i Dreptatea sa i tot restul v va fi dat vou pe deasupra. Cutarea mpriei Domnului poart, n sine, propria-i recompens.Munca spiritual i munca material reprezint dou activiti distincte. Trebuie s tim la ce ne putem atepta i la ce nu. Putem atepta de la munca spiritual lumina, pacea, armonia, sntatea, inteligena da, dar nu putem atepta bani, faim, recunotin sau admiraia mulimii. Dac vei confunda cele dou lucruri vei deveni nefericii. Nu trebuie s ateptai nici un avantaj material din activitile spirituale. Ceea ce creai voi va rmne nc mult vreme invizibil i impalpabil.Acum, s lum o imagine i s spunem c diferena dintre un spiritualist i un materialist const n faptul c... spiritualistul i poart casa cu el, peste tot unde merge! Da, spiritualistul, pentru care toate comorile sunt interioare, nu poate fi separat de acestea, nici mcar la moarte. Pentru c numai realizrile interioare aparin omului, numai ele au rdcini nuntrul lui, iar cnd omul trebuie s plece n cealalt lume, el va purta n sufletul, n spiritul su pietre preioase -caliti i virtui - pe care le ia cu el, numele su nscriindu-se n cartea vieii venice.Deci, un spiritualist nu este bogat dect n msura n care a luat la cunotin c adevratele bogii sunt spirituale. Dar dac contiina sa nu e luminat, el nu va poseda nimic, nu va fi dect un srac, n timp ce materialistul are mereu nite proprieti exterioare lui, care i rmn, cel puin o vreme, i acest fapt i confer acestuia o superioritate aparent asupra spiritualistului. n aceast situaie spiritualistul trebuie s neleag unde se gsete adevrata sa superioritate, altfel va fi pierdut. Ar trebui scris o carte cu titlul: Mreia i mizeria spiritualitilor.Bogia unui spiritualist este un lucru extrem de subtil, insesizabil chiar, dar dac el este contient de ea, va obine Cerul i Pmntul, n timp ce ceilali nu vor avea dect o bucic mic de pmnt pe undeva. De ce nu se neleg toate aceste lucruri? Poate cineva ar replica: Dar eu neleg. neleg c numai posesiunile spirituale sunt sigure i durabile, c nimic material nu ne aparine cu adevrat, c lucrurile materiale vor trebui abandonate ntr-o bun zi, deoarece e imposibil s le lum cu noi pe cealalt lume. Dar, chiar tiind c m nel, eu prefer s triesc nc aceast via materialist cci ea mi place. Ah da, din nefericire aa se petrec lucrurile: cnd intelectul nelege avantajul unui lucru iar inima dorete un altul, ce poate face voina? Ea va urma dorina inimii, ea nu poate face dect ceea ce i place inimii. Pentru a dori s trieti aceast via vast, larg, bogat din punct de vedere spiritual, va trebui s o iubeti; nu este suficient numai s o nelegi.Rolul meu este acela de a v oferi explicaii, argumente, i pot s m mai gndesc i la altele, dar nu v pot face s iubii viaa spiritual, nu, acest lucru nu l pot face. Sigur, ntr-un anume fel, v pot influena. Cnd cineva iubete un lucru, aceast iubire devine contagioas i i poate influena pe cei din jur, deoarece fiecare fiin omeneasc are posibilitatea s comunice celorlalte un element din ceea ce ea posed; chiar i pietrele, florile, animalele o pot face. Deci, e posibil ca ceva din iubirea mea pentru splendoarea lumii divine s vi se transmit i vou. Dar, depinde de voi s acceptai aceast influen.Eu fac mereu tot ce este posibil ca s v fac s nelegei ce drum avei interesul s urmai, dar gustul de a merge pe acest drum trebuie s v aparin. Cnd iubii ceva, suntei mpini s v apropiai de obiectul iubirii voastre. Cnd v este foame, v place mncarea i imediat o cutai n frigidere sau n magazine. Peste tot, lucrurile se desfoar astfel. Dac iubii viaa spiritual nu putei rmne aa, ncremenii, cu braele ncruciate: vei fi mpini s gsii o soluie acestei iubiri, vei face tot ce v st n putin pentru a v satisface aceast nevoie de via spiritual.n rezumat, se poate spune c este nevoie de un Maestru, care s explice clar discipolului n ce const viaa spiritual, de ce este important s ne apropiem de ea, dar rmne ca discipolul s o iubeasc i s o triasc. Maestrul d lumina, iar discipolul se pronun n inima sa: el o iubete sau nu, imediat urmnd punerea sa n practic. Vedei ct de clare sunt lucrurile: lumina vine de la Maestru, iubirea vine de la discipol; micarea, actul, este rezultatul acestora dou. Presupunei c Maestrul este aidoma unei lmpi: discipolul care iubete lectura se va apropia de lamp i va ncepe s citeasc.Toat bogia unui spiritualist se afl n el i n contiina lui; dac el nu este contient de aceast bogie va deveni mai srac dect toi materialitii; cel puin, materialitii posed ceva, pe cnd spiritualistul nostru nu are nimic. Dar, dac el nva s-i lrgeasc contiina, pentru a comunica prin gndire cu toate sufletele evoluate ale universului, primind n dar tiina lor, din lumina lor, ce materialist se poate compar cu el? Chiar i pietrele preioase i diamantele plesc n faa strlucirii tuturor comorilor interioare, n faa unui suflet scnteietor, plin de lumin.Spiritualistul care are contiina vast i luminoas este bogat precum Domnul, deci mult mai bogat dect milionarul care posed numai bogii terestre. Materialistul nu tie c el este motenitorul Domnului, el se gndete mereu c este motenitorul prinilor sau rudelor apropiate, iar acest lucru este complet lipsit de valoare. Spiritualistul simte c este un motenitor al Domnului, iar aceast bogie pe care el trebuie s o moteneasc se gsete n spiritul su. Att timp ct nu vei gndi astfel vei fi mereu sraci i neputincioi. Vei spune: S fim motenitorii Domnului... Ce poveti ne tot spunei? Acestea nu sunt poveti. Dac contiina voastr se lumineaz, vei simi c suntei, cu adevrat, motenitorii Domnului.Oamenii care exagereaz, mai ales pentru a-i dezvolta facultile intelectuale, o fac din nefericire n detrimentul altor posibiliti de explorare i, mai ales, de realizare: viaa subtil a Universului scap investigaiilor i activitii lor. Cobornd n materie ei i-au uitat originea divin, nu-i mai amintesc ct erau de puternici, de bogai, de frumoi. Acum, pmntul i preocup: cum s-l exploateze i s-l lucreze pentru a se mbogi. Dar va veni i epoca n care, n loc s aib mereu atenia ndreptat spre lumea exterioar, ei vor relua drumul spre interior: nu vor mai pierde nici una din posibilitile pe care le-au cucerit de-a lungul secolelor i mileniilor (fiindc implicarea lor n materie va rmne o achiziie extraordinar), dar nu se vor mai concentra exclusiv asupra acestui aspect al Universului ci vor pleca s cucereasc alte regiuni, mult mai bogate i mai reale, unde i vor realiza opera lor de fii ai Domnului. Trebuie s tii: cnd o fiin i-a consacrat, cu adevrat, viaa luminii, munca sa este de o importan decisiv pentru afacerile lumii. Oriunde ar fi, cunoscut sau necunoscut ea este un centru, un focar att de puternic, nct nimic nu se poate face fr ea: cci ea administreaz forele universului ntr-un scop luminos, particip acolo sus la deciziile spiritelor. V mir acestea? i totui e normal. De ce spiritele luminoase care vegheaz asupra destinului lumii nu ar lua n considerare avizul altor spirite, care le seamn prin strintate, prin emanaii? Dac atunci cnd exist decizii de luat pentru viitorul omenirii nimeni de aici de pe pmnt nu ar putea s-i exprime prerea nu ar fi nici logic nici just. Trebuie deci s tii acum c vocea voastr poate fi auzit, pentru a decide destinul lumii i c putei participa la ntrunirile cereti. Din acel moment, viaa voastr va lua un nou sens. Vei nelege mai bine ct este de important s ncepei s trii o via divin, care v va da demnitatea s v facei auzit vocea, alturi de entitile sublime.Vei ntreba: Dar discipolul este contient de acest rol? Poate s devin, dar la nceput el nu este, desigur. Exist ceva n el care particip, care este luat n consideraie, este ascultat, dar aceasta se petrece n sferele superioare ale contiinei sale, unde contiina sa obinuit nu are acces. Planul fizic este aa de opac, aa de dens, nct trebuie mult timp i multe eforturi pentru ca evenimentele care se produc n regiunile celeste s capete contur aici. Deci, n primele momente, n primii ani, aceast participare nu va fi aa de contient, dar va fi totui real. Dac nu, v-am spus, n-ar fi drept ca unii s ia toate puterile, iar pentru sracii spiritualiti s nu rmn posibilitatea de a-i face auzite vocile lor n voturile celeste. Dar, pentru a vota acolo sus, trebuie s fii cu adevrat atent, contient, pur; acest lucru nu se petrece ca pe pmnt, unde toat lumea are dreptul s se pronune, chiar i nesimiii sau criminalii.Cnd Iisus spunea: Tatl meu Ceresc muncete, i eu muncesc la fel cu El, el exprima aceast idee c Tatl i asociaz copiii la deciziile Sale. i, nu numai Iisus singur poate participa la munca Tatlui, pentru c El a spus: Cel care respect sfaturile mele va putea s fac aceleai lucruri ca i mine i chiar mai mari. De asemenea, i noi vom putea participa, dac ndeplinim condiiile. Oare cnd se vor hotr cretinii s neleag adevrurile cereti, ce le vor permite s se elibereze i s fac nite lucruri minunate n folosul ntregii omeniri? De ce s rmn mereu teri, pe undeva, mereu inutili? Oare acesta e idealul unui cretin, s-i nmoaie degetele n apa binecuvntat, s aprind lumnri, s nghit aghiazm, apoi s revin acas, hrnindu-i psrile n curte, bnd un pahar, certndu-se cu aproapele su? A venit timpul ca ei s neleag nvtura lui Cristos ntr-un sens mai larg, pentru a ncepe cu adevrat o lucrare n sensul artat de El, n loc s se odihneasc linitii, asigurai c au fost mntuii prin jertfa Lui, prin sngele Lui, iar ei nu mai au nimic de fcut.Voi v gsii pe pmnt, ca i cum ai fi pe un cmp roditor. Oricare ar fi preocuprile voastre, plimbarea prin pdure sau odihna, trebuie s evitai tot ce poate semna a stagnare, introducnd n voi o stare de activitate ordonat i armonioas, adic punndu-v n acord, fcnd s convearg toi curenii i toate energiile care se gsesc n voi i n afara voastr ctre sursa vieii, ctre lumin. Iat singura i unica lucrare pe care discipolul trebuie s o aib n vedere. O nou lumin apare n lume pentru a da un sens tuturor activitilor noastre: aceast lumin aduce cu ea o alt nelegere a cuvntului munc.ntrebai pe cineva: - Ce faci? - Muncesc. Oh, el este nc departe de a nelege esena muncii: el face diferite treburi, bjbie, obosete, dar aceasta nu este, nc, o munc adevrat. Foarte rar, chiar i printre Iniiai, se poate spune: Eu muncesc. Mai degrab se poate spune: Eu fac ceva, sau trec prin experiene nefericite, sau mi bat capul cu anumite probleme, iat cum se poate exprima majoritatea oamenilor! Dar pentru a putea spune: Eu muncesc, aa cum a spus Iisus, ar fi trebuit s ajungem pn la Spiritul divin, pentru a-L lua de model, inspirndu-ne din El. n realitate, numai Dumnezeu muncete. La fel fac ngerii i Arhanghelii, servitorii Si, pentru c ei l au ca model. De aceea, n nvturile viitorului, cuvntul munc va fi luminat de o nou lumin, va lua un sens magic, deoarece printr-o asemenea munc omul se va transforma.De dou mii de ani nu s-a aprofundat nc semnificaia acestei fraze: Tatl meu muncete, i eu, de asemenea muncesc cu El. Nu ne-a ntrebat nimeni ce nseamn aceast munc a Domnului, cum muncete El i de ce Iisus era asociat cu El. n realitate, acest lucru este mre! Nici eu nu pot avea pretenia c am neles. Da, este ameitor. Aceast munc a lui Cristos este o munc a spiritului, o lucrare a spiritului, a gndirii, pentru a purifica tot, a armoniza, a ilumina..., totul convergnd ctre Izvorul divin, a crui ap va putea vitaliza pmntul i creaturile sale. Iat de ce Iisus l ruga pe Domnul s dea discipolilor si via mbelugat, pentru c viaa este apa divin care face s creasc tot. Lipsit de aceast ap, de aceast via, omul nu va fi dect un deert. Lucrarea lui Cristos, munca lui, este acea care face s curg viaa, iar omul, fiul Domnului, trebuie s nvee s o ndeplineasc.Desigur, pn la atingerea acestui punct, oamenii trebuie s treac, mai nti, prin munci fizice dure, grele, stadiu n care se afl majoritatea oamenilor la ora actual. Este necesar, este o etap: att timp ct nu sunt capabili s ndeplineasc o alt munc, ei o au pe aceasta, fiindc trebuie s fac ceva. Natura nu tolereaz creaturile care nu fac nimic. Fiecare trebuie s fie implicat, mobilizat: o particul care se plimb fr rost nu este tolerat, ea trebuie s fie prins ntr-un ansamblu, ntr-un sistem. Cei care penduleaz fr orientare, fr scop, fr sens, sunt atrai i nghiii de alte centre ngrozitoare, care i duc la pieire. Deci, trebuie s luptm continuu mpotriva acestor fore de inerie, hotrndu-ne s muncim, aa cum Cristos nsui o face. n realitate, orice munc poate deveni o munc spiritual. Pentru mine, totul este munc. Cuvntul munc slluiete n mintea mea, zi i noapte. Eu caut s utilizez totul pentru aceast munc; nu arunc nimic, ci folosesc. Chiar i atunci cnd rmn nemicat, fr s fac nimic n aparen, eu muncesc prin gndire, pentru a trimite via, iubire, lumin peste tot n Univers. Facei i voi la fel, pentru c, n acel moment v vei gsi, n sfrit, sensul existenei voastre.

II.Conform tiinei Iniiatice, spaiul este plin cu o materie subtil de cea mai bun calitate, care este distribuit peste tot n jurul nostru, n noi. Aceast materie, care este fr form, este oferit copiilor Domnului, ca o plastilin, pentru a putea obine rezultate fantastice. Lumea invizibil privete creaiile noastre, se intereseaz de ele, apoi se pronun. Dac se observ ceva care nu contribuie la armonia universal, ceva care deranjeaz sau distruge, ea i va lipsi pe oameni de posibiliti i condiii bune, iar acetia se vor ntoarce napoi, cznd la un nivel inferior de evoluie. Cte trepte nu exist de la piatr la Divinitate! Deci, ntrebarea care se pune pentru discipolul unei coli Iniiatice este s tie care sunt cele mai bune munci, iar eu v pot indica cteva.La nceput, discipolul se preocup de perfecionarea sa, el caut s-i regseasc propria imagine, pe care o avea n trecutul ndeprtat, nainte de prsirea Raiului, i pe care acum a pierdut-o. El se ocup de aceast imagine: dorete s-i regseasc chipul original, care era de o asemenea lumin, de o asemenea splendoare i perfeciune, nct toate forele naturii l ascultau. Chiar i animalele se extaziau, vzndu-l cum pete. El era regele i totul i se supunea, datorit perfeciunii chipului su. Mai trziu, cnd a prsit Raiul ca s-i fac experienele n lumea material, el a pierdut aceast perfeciune i celelalte creaturi nu l-au mai recunoscut; cum el nu mai arat aa de frumos, de expresiv, ele nu mai erau aa de entuziasmate la vederea sa, ntorcndu-i spatele, nemaiascultndu-1. Deci, discipolul care i amintete de acest trecut ndeprtat, nu se gndete dect s-i regseasc chipul pe care l-a pierdut. i cum acest chip era cel al lui Dumnezeu nsui, deoarece omul era fcut dup chipul i asemnarea Domnului, el are posibilitatea s i-l regseasc, gndindu-se la chipul Domnului. Da, gndind la lumina, la splendoarea i perfeciunea Divinitii, care este infinit, atotputernic, atotiubitoare, chiar fr s vrea, el i regsete propria imagine. Dac Moise a spus n Facere c omul a fost creat dup chipul Domnului, acestea nu au fost nite cuvinte aruncate n vnt, inutile, nu, ele au constituit o indicaie pentru Iniiai, pentru a le arta c ei trebuie s se ocupe de regsirea acestui chip. Deci, discipolul nva s se concentreze cnd asupra perfeciunii Domnului, cnd asupra iubirii Lui, cnd asupra nelepciunii, cnd asupra puterii Lui... Dumnezeu are attea caliti i atribute nct discipolul nu va ajunge niciodat s epuizeze aceast bogie. Astfel, el se modeleaz i se apropie de nelepciune. Desigur, este o munc lung, infinit, dar printre cele mai importante: astfel, el i va regsi calitatea de rege, pe care a pierdut-o.Evident, oamenii nu pot fi forai, fiecare reacioneaz dup gradul su de evoluie. Ce vrei s fac o pisic? Orice i-ai explica, ea v va spune: Nu tiu s cnt la pian, nu tiu s merg la cursuri la universitate, nu tiu s comand o armat, dar tiu s prind un oarece. Deci, explicai-i tot ce vrei; ea va asculta politicoas, va toarce puin, apoi cu o singur micare v va prsi ca s se arunce asupra unui oarece, i va reveni lingndu-i botul. Fiecare nelege dup gradul su de evoluie. Eu vorbesc pentru cei care simt c exist o munc de fcut cu ajutorul gndului. Acetia se vor bucura i vor spune: Ah, iat o activitate pentru noi! Ceilali vor merge s caute oareci, adic plceri inferioare.Sigur, tiu c foarte puini oameni vor accepta aceste idei, att de avansate i de neobinuite! Existena unei chintesene eterice care poate fi modelat, iat noutatea, dar, oare ci oameni au auzit vorbindu-se de aceasta? Acum, au venit vremuri noi, iar omul va efectua munci noi. Exist nc multe alte lucruri pe care vi le-a putea spune.Poate unii dintre voi vor fi atrai de ctre o activitate mai impersonal dect s se ocupe mereu de propria imagine. Aceia pot s se gndeasc cum lumea ntreag formeaz o familie ai crei membrii se iubesc, se neleg, i zmbesc; nu mai exist rzboaie, nici granie, toi cltoresc i se ntlnesc n libertate. Pmntul ntreg cnt imnuri de bucurie i de recunotin Creatorului... Da, exist attea lucruri bune la care poi reflecta, pentru binele omenirii! Nu este oare preferabil, dect s v gndii la attea lucruri prozaice i egoiste?De asemenea, putei s v gndii la viaa tuturor entitilor celeste: ngeri, Arhangheli, Diviniti, la toate aceste ierarhii... Gndii-v la calitile lor, la lumina n care triesc ele, la iubirea lor i mai ales la puritatea lor, dorindu-v ca toat aceast splendoare s coboare pe pmnt. n acest fel construii puni, creai legturi, pentru ca perfeciunea, bogia, frumuseea de sus, din nalt, s coboare, cu adevrat, ntr-o bun zi pe pmnt.Da, n loc s lsai gndirea s se plimbe, s rtceasc pe oriunde, trebuie s i dai de lucru. Fie c ateptai ntr-o gar sau la dentist, orientai-v gndirea n aceast direcie, pentru a v continua munca divin. La ce credei c se gndesc oamenii n metrou, n autobuz, n tren? Unul se gndete s se rzbune pe cineva care l-a ofensat, altul i dorete femeia prietenului su, iar al treilea s-i nlture colegul din drum. E sigur, toi au ceva n cap, dar adesea ceva urt, gndesc s fac ru, satisfcndu-i dorinele, sau reglnd conturile cu vecinii. Abia dac vei observa unul sau doi care au ceva de comunicat cu Cerul. Toi ceilali au preocupri obinuite sau criminale. Eu i vd. De altfel, nu este greu, deoarece totul se reflect: tot ceea ce ei gndesc, ceea ce i doresc. Oamenii i nchipuie c toate acestea se pot ascunde; nu, ntr-un fel sau altul, totul se afl..., mai ales cnd vrei s ascunzi!...Da, merit osteneala s ieii din anumite ocupaii care nu v aduc nimic, acordnd mai mult timp activitilor spirituale. n aceste activiti vei putea, n sfrit, respira, vei renate, ele v vor elibera de Stpnitorul acestei lumi, deoarece acest domeniu nu i aparine, nu vei avea de-a face cu el, iar tot ce vei primi n acele momente ca bogii sau binecuvntri, v sunt oferite prin alii, de ctre entitile celeste, n timp ce voi v vei simii liberi, liberi...ncercai s meditai asupra acestor trei metode de lucru, pentru c esenialul, n nvmntul nostru, este felul n care muncim: cunotinele, informaiile risipite, pot fi gsite de fiecare n cri. Dar, oamenii citesc i nu fac nici un exerciiu. n timp ce, aici, munca conteaz. Ce v-am spus pn acum constituie explicaii teoretice, preliminarii, care sunt indispensabile, dar aceasta nu nseamn, nc, munc. Munca ncepe de abia acum. De acum, vei ncepe s muncii. Numai cu aceste metode gsim de lucru pentru toat lumea, pentru venicie, dar oare suntei gata pentru aceast munc?Ci oameni nu am ntlnit, care mi-au spus: Ah, viaa spiritual este formidabil! A dori s m dedic ei, dar mai nti trebuie s m achit de anumite sarcini fa de familie. Bine, de acord. Dar, dup zece ani, dup douzeci de ani, i-am privit din nou: ei nu reuiser nc s se elibereze de aceste sarcini, iar unii chiar muriser, fr s fi reuit s dedice mcar un minut vieii spirituale. De ce? Pentru c aveau o judecat greit. Nu trebuie s ateptm un anume moment pentru a ncepe munca spiritual, nu trebuie s ne aranjm treburile, deoarece nimic nu este niciodat cu adevrat pus la punct, mereu avem ceva de completat. Nu mai ateptai, chiar dac nu avei nimic aranjat, trii de pe acum viaa spiritual i totul va decurge mai bine. Fiindc, orice ai face n domeniul material, nimic nu va fi definitiv aranjat. Este ca i cum ai ncerca s redai forma sferic unui balon care a fost gurit. Cnd repari ntr-o parte, se stric ceva n alt parte. V credei linitii cnd ieii la pensie, copiii sunt mari, cstorii, la casele lor... Dar iat c apar probleme n cstoria lor i trebuie s le rezolvai. Sau, apar nepoii i vei avea astfel de lucru... Casa devine prea mic, acum, va trebui s v mutai... Apoi, unul sau cellalt se pot mbolnvi..., v spun, este interminabil! Deci, nu trebuie s ateptai ceva anume ca s ncepei munca spiritual, munca fcut cu ajutorul gndului, deoarece prin aceast munc vei gsi cele mai bune soluii la toate problemele care vi se vor pune. Nu contai pe nimic de la alii. Ct timp nu vei pune aceast munc pe primul loc vei avea decepii, nu vei cunoate nici satisfacia, nici mplinirea. Dac i vei ntreba pe cretini, ei v vor spune c se ncred n Domnul, n Providen. Dar, atunci de ce sunt ei mereu bolnavi, nefericii, mereu n mizerie? De ce bunul Dumnezeu nu vine s-i vindece i s-i fac fericii? Simplu, pentru c nu poate. El nu poate s-i ajute, pentru c ei nu au sdit nimic pentru a oferi forelor universului posibilitatea de a se pune n micare. S semene un grunte, i vor vedea imediat dac ploaia i soarele nu vor veni s ajute la creterea lui!...Da, sdii un grunte - simbolic vorbind - i toate puterile Cerului i ale pmntului vor fi acolo, cu voi, v vei sprijini pe ele, obinnd rezultate. Iat singurul lucru n care eu cred, cu adevrat: munca gndului poate da un sens divin tuturor activitilor vieii noastre, astfel ca ele s devin binefctoare pentru noi nine sau pentru toate celelalte creaturi din lume. Aceast munc v va ajuta, v va susine, v va proteja. n general, activitatea profesional nu poate dect s-i ating superficial pe oameni: mersul la lucru, la uzin, la birou, la laborator, discuiile politice, ngrijirea bolnavilor, educarea copiilor, ei bine, toate acestea nu pot s trezeasc toate puterile puse de Creator n ei, cu excepia momentului n care ei fac, prin gndire, o munc ce atinge rdcinile fiinei lor.De acum nainte, trebuie s nvai s facei aceast munc ce v va aduce rezultate nelimitate, pe care nimeni nu vi le va putea lua, deoarece o vei ndeplini n voi niv, acolo unde nimeni nu are acces. Chiar dac avei o profesie extraordinar, important i interesant, ncepei de asemenea aceast munc interioar, care va da sens tuturor faptelor voastre. Pstrai-v meseria, dar facei aceast munc pentru c ea este singura capabil s v amelioreze n profunzime, dnd savoare tuturor activitilor voastre. Dac nu, puin cte puin, vei pierde gustul treburilor, iar a pierde nseamn cel mai mare necaz. De aceea, sunt sincer cnd v spun c pentru mine conteaz aceast munc depus zilnic, mulumit creia ntregul Univers se poate mobiliza.V voi sugera o imagine. V aflai la marginea mrii i cu un b v amuzai, agitnd apa; dup un timp, cteva fire de paie, apoi civa snopi de paie, cteva bucele de hrtie ncep s se roteasc. Continuai, i iat, deja cteva vaporae intrnd i ele n micare. Continuai..., continuai..., i n curnd adevrate pacheboturi vor fi antrenate, iar n final lumea ntreag! Nu este dect o problem de continuitate. S interpretm acum aceast imagine. Fiina omeneasc, de asemenea, este aruncat ntr-un ocean, n oceanul eteric, cosmic, dar ea nu tie prin ce micri poate influena mediul su, pentru a obine rezultate. Ei bine, aceste micri sunt munca, despre care v-am vorbit. Fie c meditai sau v rugai, fie c mncai, v splai sau v plimbai, putei profita de fiecare activitate pentru a deveni mai puri, mai luminoi, mai inteligeni, mai puternici, gsindu-v ntr-o stare mai bun. Exist attea ocazii, cnd adugai prin gnd, prin cuvnt, un element susceptibil s aduc mbuntiri n voi i mprejurul vostru! Deoarece, o ameliorare interioar aduce cu sine n timp i pe cea exterioar.Iat, munca este important, iar cnd discipolul a reuit s o gseasc, el nu se va mai opri din drum. mi amintesc, cnd eram foarte tnr, c Maestrul Peter Deunov avea obiceiul s-mi repete aceste trei cuvinte: Munc, munc, munc. Timp, timp, timp. Credin, credin, credinNu mi-a explicat niciodat de ce le tot repeta, dar acest lucru m-a preocupat de-a lungul anilor i am neles c n aceste trei cuvinte st condensat o ntreag filozofie. Deci, iat: munca nsoit de credina necesar continuitii ei, i mai ales timpul. Pentru c timpul este necesar! Nu trebuie s v imaginai c totul se va realiza dintr-o dat. Acum, tiu ce este timpul: anii au trecut i vd c timpul nseamn ceva. i munca! Cte nu ar fi nc de spus despre acest cuvnt! Oamenii muncesc, desigur, pot comite i unele furtiaguri pentru a-i ctiga pinea, dar aceasta nu nseamn munc adevrat. Oamenii seamn, transpir, obosesc i i imagineaz c muncesc, pentru c trebuie s-i ctige existena. Nu, ei nu au nceput-o nc, fiindc Iniiaii neleg munca ca o activitate a unei fiine libere, o activitate nobil, mrea. Munca spiritual subnelege activiti de o natur particular. Astzi, v-am fcut s ntrezrii cel puin trei dintre acestea, dar exist nc multe altele care v ateapt.

Cap. 2 - Cum s concepem viitorul

Viitorul, chiar ndeprtat, ofer mereu o perspectiv minunat ntregii lumi, n evoluia omenirii fiind scris faptul c omul trebuie s se apropie din ce n ce mai mult de Divinitate. Deci, ncercai s v imaginai aceast stare extraordinar de dezvoltare, de nflorire, de ntrire i deja o vei putea gusta, o vei tri, ea se va realiza pentru voi. Iat un exerciiu formidabil ce este capabil s transforme complet viaa voastr. Oamenii sunt departe de acest mod de gndire i astfel viaa lor rmne tears, trist, nefericit.Exist dou mari adevruri ce trebuie cunoscute: mai nti, faptul c gndirea este o putere real, apoi, c ea v permite s v transformai n viitor i v permite s trii acest viitor prin participare. Privii, de exemplu: dac trebuie s facei fa unei situaii deosebite, s susinei un examen sau s v nfiai n faa unui tribunal, cu cteva zile nainte tremurai deja, v nelinitii, ntrebndu-v: Cum se vor desfura lucrurile?. Cnd v gndii la ntlnirea cu omul iubit, l mbriai, gustai deja bucuria acelor minute apropiate sau, poate, ndeprtate. Dac v gndii s mergei la teatru ca s urmrii un spectacol, sau dac ai fost invitat la un dineu unde meniul va fi delicios, ei bine, vei tri la fel aceast sear, v vei bucura n avans. Deci, dac gndul poate s v proiecteze ntr-un viitor apropiat, de ce nu ar putea face-o i ntr-unul ndeprtat?Puterea gndului este real, att pentru latura pozitiv ct i pentru cea negativ i deci trebuie s o folosim, s ne servim de ea, n sens pozitiv. Iniiaii, care au observat toate aceste lucruri, au descoperit mijloace extraordinare pentru a-i ameliora existena, n timp ce majoritatea oamenilor nu se oprete niciodat asupra experienelor vieii zilnice ca s poat profita de ele: oamenii triesc ntr-un mod incontient, mereu n domeniul negativ: mereu cu faa alungit, mereu preocupai de necazurile zilnice, ntrebndu-se de ce totul este nfricotor, catastrofic. Nenorocirea nu vine, dar ei o gndesc continuu, aa de bine, nct pn la urm ea va apare: da, cu puterea gndului ei au reuit s o atrag!Toat lumea a putut s constate: se triete n teroare sau n speran chiar nainte ca un eveniment s se realizeze. Dar, de ce s trim numai ntr-un viitor apropiat, cel de azi sau cel de mine? Eu, cnd vorbesc de viitor, subneleg acel viitor ndeprtat care este cel al omenirii pentru mult mai trziu, poate peste milioane de ani... Cnd vd oamenii gndindu-se la viitor, gsesc c acest viitor este att de apropiat, nct pentru mine el a i trecut. Deoarece, eu numesc trecut grijile, necazurile, suferinele, ndoielile, ameelile, frica. Iar oamenii le repet venic, pentru c ei proiecteaz acest trecut n viitor. Ateptnd s gseasc suferine n viitor, ei le triesc deja astzi, fr s tie c pretinsul lor viitor nu este n realitate dect trecut.Trecutul, aa cum l neleg eu, este o stare de contiin deplorabil, unde lipsete mereu cte ceva, n timp ce viitorul este o stare de contiin perfect. Deci, toate strile de contiin imperfect pe care le traversai: griji, temeri... aparin trecutului, deoarece trecutul nu este dect dezordine, viciu, boal, animalitate. Viitorul, dimpotriv, nseamn ameliorare, perfeciune, deoarece noi toi ne ndreptm spre perfeciune.Att timp ct proiectai imperfeciunea de ieri asupra zilelor ce vor veni, vei continua s reproducei, s repetai vechiul trecut i viitorul vostru nu va fi altceva dect resturi de trecut, pe care vi le-ai proiectat n viitor. Da, bine, este o proiecie n viitor, dar o proiecie a ceva ce este vicios i cariat. n timp ce, dac vei proiecta tot ceea ce este frumos, luminos, perfect, vei tri deja adevratul viitor care v ateapt. Acest viitor este deja o realitate, pentru c l trii. Iar cnd simii n prezent lucruri care nc nu s-au realizat, putei simi c exist dovada lor, real, sub o alt form: nu n plan fizic, ci n cel al gndirii, ceea ce este formidabil. Deci, iat ce trebuie s nvai s facei, exersai-v n acest sens i vei vedea c nu vei mai putea tri aceeai via ca n trecut, va fi imposibil.Este o binecuvntare pentru voi s cunoatei aceste adevruri, deoarece de acum nainte vei deveni bogai i narmai cu noi cunotine, v vei putea construi un viitor care va fi complet diferit de trecut. Acest fapt este sigur, matematic, absolut, asemenea marilor legi universale. Nu v rmne dect s v lansai n aceast munc spiritual. i, ca prim sarcin, vei avea supravegherea propriei gndiri. Orice vei face, aruncai mereu o privire n forul vostru interior, ca s tii ce v mai face gndirea, unde se gsete ea. S fii mereu contieni, vigileni, lucizi... De cte ori nu am pus unora ntrebarea: La ce v gndii? i ei nu tiu rspunsul. Nu fuseser niciodat ateni la acest lucru. E extraordinar, aceti oameni gndesc toat ziua i nu tiu la ce!... Cum vrei ca, n aceste condiii, s devin capabili s-i domine forele instinctive, s le orienteze, s le utilizeze? Este absolut imposibil. Dac lsai porile deschise oricui, incontient i fr control, ei bine, aceste fore vor ajunge ntr-o bun zi s v domine. Pentru a deveni stpnul lor, trebuie, imediat, s luai atitudine, s controlai situaia, adic s fii mereu contieni de gndurile i sentimentele care v traverseaz. Iat cea mai mare calitate a unui discipol: el este mereu contient i cunoate n orice moment natura curenilor care l strbat: imediat ce alunec n el un gnd sau un sentiment negativ, el l oprete, l nlocuiete sau l transform.Aceasta este prima activitate; s dominm, s orientm, s stpnim tot ce se oprete n noi. Notai-o bine, este o cerin absolut. Adevrata tiin Iniiatic ncepe prin aceasta: s nu lsai, niciodat, s se produc un eveniment interior, un fenomen psihic, o emoie, fr s fii la curent. Majoritatea oamenilor nu este contient de valoarea propriei sale viei interioare, cu excepia momentului cnd trece prin tragedii sau catastrofe. n acel moment, da, ei simt c se ntmpl ceva cu ei, n ei, ceva groaznic. Dar, cnd evenimentele sunt mai puin grave, ei nu sunt contieni; astfel, ei las s se acumuleze elemente negative care, puin cte puin, i distrug, iar cnd observ aceasta, este prea trziu.Vedei deci, c prima voastr sarcin este s fii lucizi, s supravegheai ceea ce se petrece n voi i imediat ce se ivete un element negativ, s facei tot posibilul ca s-l remediai: astfel, vei putea cuceri adevratele puteri, la baza tuturor puterilor aflndu-se capacitatea de observaie. Aceasta nu v mpiedica activitatea, munca, creaia. Unii i imagineaz c, dac ncep s se observe, s se analizeze, nu vor mai face nimic. Nu, dimpotriv, i analiza trebuie s devin o obinuin. Cei care i imagineaz c viaa lor psihic se va organiza singur, fr s fac nici un efort de analiz i de luciditate, vor fi dezamgii. Inutil s atepte mari realizri spirituale, dac le lipsesc calitile elementare pentru nceperea activitii.nceputul nseamn s fii mereu treaz, vigilent, ca s fii imediat contient de curenii care te traverseaz. Exist momente cnd facei curenie, dereticai sau conducei maina i suntei concentrai asupra acestor activiti. Dar, n realitate, o parte din voi este cufundat n gnduri i sentimente negative, dumnii..., iar aceasta dureaz ore n ir, fr ca voi s observai. De aceea, trebuie s fii contieni, altfel toate acestea vor deveni asemenea unor fluvii subterane ce nu nceteaz niciodat s curg, att timp ct nu vei interveni s schimbai ceva.Vedei, revenim mereu la preceptul enunat de Iisus: Vegheai i rugai-v. A veghea nseamn, desigur, s nu dormii, dar s nu dormii n plan spiritual. Trebuie s fii mereu treji i vigileni n gnduri, ca s putei s v dai seama c exist cureni, elemente impure, nocive i s le evitai. Cel care nu este vigilent, cel ce nu vegheaz, va fi expus la toate pericolele. Nu e nimic mai ru dect s trieti cu ochii nchii. Trebuie s pstrai ochii deschii, pentru a v putea da seama, fr ncetare, de ceea ce se petrece cu voi. Numai cel care pstreaz ochii deschii posed inteligena vieii interioare, el nu se va lsa prins de cine tie ce for sau de cine tie ce entitate. Un om adormit este la bunul plac al oricui, oricine poate veni s-l atace prin surprindere! Trebuie deci s veghem.i acum rugai-v: ce nseamn s te rogi? Dup ce am vegheat, adic dup ce am aruncat o privire pentru a ti ce se ntmpl, trebuie s intervenim, s ne implicm direct n situaia creat, pentru a elimina un element, a aduga altul. mpiedicndu-ne astfel dumanii s ne invadeze i s ne tulbure. Aceasta nseamn s te rogi. S te rogi nseamn s aduci un remediu, o mbuntire, i ca s poi ajunge aici, cea mai bun metod este s te legi de Cer. Creierul omenesc este un aparat de radio sau de televiziune: el capteaz anumite posturi, anumite lungimi de und. Dac vei rsuci un buton pe tranzistorul vostru, v putei alege emisiunea dorit: muzic, informaii... Ei bine, n interiorul vostru, totul este la fel: dac din greeal apsai pe un anume buton vei auzi o muzic infernal, vacarm, dispute. Atunci, schimbai lungimea de und! Cu ajutorul gndului sau al imaginaiei apsai pe un alt buton, v va fi foarte uor i vei auzi emisiunile Cerului.Rugciunea nu nseamn altceva dect atingerea butonului unei lungimi de und mai scurte i mai rapide, ce v pune n contact cu Dumnezeu, modificnd astfel micrile i vibraiile voastre interioare. Rugciunea nseamn declanarea unei micri pozitive n voi, unei micri luminoase, divine. Deci, nu uitai niciodat: primul pas spre libertate, primul pas spre putere nseamn s aruncai mai nti o privire n voi niv ca s aflai unde v gsii, ca s remediai att ct putei.Acest precept Vegheai i rugai-v este, deci, de o mare importan n viaa spiritual. Corpului fizic trebuie s-i acordm orele de odihn necesare dar niciodat spiritul din voi nu trebuie s doarm. Dormii, dar spiritul vostru trebuie s continue s lucreze chiar n timpul somnului. Exist atia oameni pe pmnt care sunt nefericii, care sufer, sunt n ntuneric, dar n timpul nopii un Iniiat poate s-i ajute. Corpul fizic se odihnete culcat, imobil, dar spiritul su merge peste tot pentru a ajuta i a lumina creaturile. Spiritul nu doarme, el rmne activ i la voi, la fel, astfel c putei ncepe aceast munc, dar cu condiia s nvai s v pregtii somnul. nainte de a adormi, spunei: Iat, voi prsi corpul meu n aceast noapte, mergnd s m instruiesc n lumea invizibil i s ajut oamenii. Nu uitai niciodat s adormii fr un ideal nalt, mergnd s nfptuii diferite munci n lumea de dincolo, deoarece cu ajutorul acestui ideal v vei construi viitorul, asemenea cu cel al ntregii omeniri.

Cap. 3 - Poluarea psihic

Toat lumea gndete, dar cum o face?... Dac se mut blegarul dintr-o grmad, se simte un miros neplcut. Ei bine, la fel se ntmpl, n cele mai multe cazuri, cnd oamenii gndesc: ei mut blegarul i acest lucru infecteaz atmosfera! Toi gndesc, nu exist nici un om care s nu gndeasc, dar gndurile oamenilor plutesc ca frunzele n vnt. Muli gndesc cum s nele, s fure, s omoare. Zi i noapte oamenii se servesc de gndirea lor dar, cum ei nu tiu s se serveasc de ea, aceasta nu prea le folosete; i, nu numai att, dar ea i conduce spre derut i distrugere. S gndeti cu adevrat nseamn s tii mai nti la ce s te gndeti, i cum s gndeti.Gndirea este o for, o putere, un instrument pe care Domnul l-a dat omului pentru ca acesta s poat deveni creator asemenea Lui, adic un creator de frumusee, de perfeciune. n realitate, prin gndirea sa, omul poate s ating tot felul de materiale, de chintesene, de creaturi, fie din lumea divin, fie din lumea infernului, iar acela care nu tie c gndirea este creatoare va avea, deseori, preocupri negative i neplcute i astfel se va distruge pe sine nsui.De aceea, singurul lucru important este s fii contient i s tii dac ceea ce faci cu gndirea este cu adevrat folositor pentru propria persoan i pentru lumea ntreag sau, dimpotriv, vtmtor. Astfel, va trebui s v ngrijii, fr s v tulburai, ca gndurile i dorinele voastre s se mplineasc. E sigur, mai devreme sau mai trziu ele se vor realiza; i dac ele sunt rele, n ziua n care se vor mplini, vei deveni victima lor. Din nefericire, natura omeneasc nu este nc foarte evoluat, iar primele dorine omeneti - atunci cnd apar mijloace i posibiliti - sunt n folos i sens personal, pentru achiziii egoiste. Iat care este pericolul. Din acest motiv, n trecut, Iniiaii preferau s pstreze tcere asupra acestei probleme a puterii gndului; ei nu revelau aceste lucruri dect discipolilor a cror puritate i stpnire de sine o cunoteau. Dar, fie c li se relev sau nu aceste lucruri, oamenii folosesc incontient aceast putere a gndului. Fie c tiu sau nu, ei gndesc, doresc, rvnesc, i imagineaz. Deci, dac nu li se explic nimic, acest lucru nu va constitui o protecie, nici pentru ei nici pentru alii; de aceea este de preferat s-i instruii, dar avertizndu-i c se afl n posesia unor mijloace care pot fi extrem de puternice.Deci, fiecare trebuie s tie c dispune de anumite puteri, pe care natura i le-a conferit i, datorit acestor puteri el va fi artizanul destinului su. I se va spune: Facei ce vrei, dar atenie, vei suporta consecinele. Dac dorii bani, succese, mrire, s tii de la nceput c nu le vei putea pstra mult timp i de asemenea, ele v vor face dependeni de toate fiinele care le au. Iisus spunea: Vine stpnitorul acestei lumi i el n-are nimic n Mine. Aceasta nseamn c stpnitorul acestei lumi (n realitate, diavolul) posed bogii ce le distribuie acelora care i se nclin. Iisus nu avea nimc din el, El nu-i datora nimic, deoarece era liber. Acest pasaj al Evangheliilor este foarte profund. Dac v concentrai numai asupra achiziiilor materiale intrai n relaie cu stpnitorul acestei lumi, pentru c el dispune de toate acestea i le distribuie. Deci, direct sau indirect, i cerei lui, i cu el avei de-a face. Este posibil s le primii, dar n schimb va trebui s-i dai libertatea i voina voastr... Deci, atenie!De asemenea, ceea ce ar trebui s tii este faptul c gndurile i sentimentele att de murdare cu care oamenii i petrec timpul, mprtiindu-le n jurul lor, fac din atmosfera psihic a pmntului o adevrat mlatin. Ce este o mlatin? Un loc pe care nici o ap curgtoare nu vine s-l purifice, unde miun gngnii de tot felul: ele i iau hrana i i arunc excrementele n aceeai ap, unele absorbind murdria altora. Iat din ce este constituit omenirea: din viermi, din mormoloci, din broscue aflate ntr-o mlatin, pe cale s-i arunce murdriile, nghiindu-le pe cele ale vecinului: i astfel apar boala, ura, senzualitatea, necinstea, gelozia, lcomia... Oamenii nu vd, dar, dac ar fi clarvztori, ar vedea forme oribile, negre, vscoase ce ies dintr-o mas de creaturi, mergnd mai trziu s se acumuleze n straturile atmosferice. Se poate face aceast experien, atunci cnd te apropii de orae, dup un concediu la munte. Cnd eti obinuit cu puritatea munilor, acolo unde triesc entiti foarte luminoase, nu se poate s nu simi cobornd toi norii care plutesc deasupra oraului. Chiar i atunci cnd atmosfera este clar se vd, se simt aceti nori: ceva ntunecos i dens care acoper oraul.Din ce n ce mai mult ne plngem de poluare: oamenii de tiin sunt alertai, descoper c totul este poluat: pmntul, apa, aerul, iar plantele, petii, animalele sunt pe cale de dispariie. Ei nu mai tiu cum s mai ndrepte toate acestea. De altfel, chiar dac ar gsi mijlocul, acesta nu ar ajunge dect s amelioreze situaia exterioar, ceea ce este insuficient. Deoarece, n lumea spiritelor se propag, la fel, miasme care sunt pe cale s omoare omenirea, iar dac oamenii ar fi cu adevrat sensibili, ei ar simi c atmosfera lumii psihice este mai greu de respirat dect cea a lumii fizice. Ne plngem de gazul de eapament al mainilor. Dar, oamenii nu fac nimic altceva dect s otrveasc atmosfera spiritual cu gaze toxice: prin gndurile lor necurate, prin sentimentele lor de ur, de gelozie, de furie, de senzualitate. Tot ceea ce mucegiete i putrezete n om, ca gnduri i sentimente necurate, produce degajri de gaze urt mirositoare i asfixiante.Mereu acuzm mainile, dar oare ce nseamn mainile, pe lng cele cinci miliarde de fiine netiutoare, care nu au nvat niciodat s-i stpneasc viaa interioar?Dac acum exist atia bolnavi, acest fapt nu se datoreaz numai polurii aerului, apei i hranei, nu. Dac atmosfera psihic nu ar fi att de poluat, fiina omeneasc ar ajunge s neutralizeze toate otrvurile exterioare. Rul vine, mai nti, din interior. Cnd fiina triete n armonie, forele pe care le are n interior reacioneaz i resping impuritile, chiar i n planul fizic, iar organismul ajunge astfel s se apere.Deci, punctul slab se gsete mai nti n interior, i puin cte puin aceast slbiciune sfrete prin a se manifesta, de asemenea, n exterior. Luai exemplul cuiva care are o credin extraordinar i un snge foarte curat: el poate s triasc printre leproi, tuberculoi, ciumai i nu va fi contaminat. n timp ce alii, chiar dac fug s scape, sunt atini de microbi! Da, pentru c n interior ei au ceva ce mucegiete i acest mucegai este o hran pentru microbi. Eu v-am explicat, deja, c puritatea sngelui, a gndului suprim toate condiiile favorabile pentru nedorii, chiar i n plan fizic. n timp ce, dac rul a ptruns deja n gnduri, sentimente, n inim, n dorine, atunci aici gsim o poart deschis iar bolile se pot strecura mai uor n plan fizic, fcnd ravagii! tiina nu a neles nc acest lucru, ea a rmas la acest subiect cu mult n urm. Asupra tuturor celorlalte puncte ea a avansat foarte mult, trimite maini i oameni pe alte planete, dar n explorarea lumii interioare ea se afl n urm. De aceea, nu mai exist oameni sntoi pe pmnt. n interior, trebuie s introducem puritatea: n gnduri. n sentimente. n dorine. n priviri. n cuvinte. n gesturi. Toate emanaiile trebuie s fie schimbate, mbuntite.Cum s nu ne dm seama c poluarea nu exist numai n plan fizic? Exist oameni care, fr s v ating, v pot mbolnvi numai prin emanaiile lor. Dac ar exista laboratoare cu aparate att de perfecionate, s-ar putea verifica cum anumite emanaii fluidice ale oamenilor sunt capabile s asfixieze mici animale. i, s-ar putea face i constatarea invers: emanaiile unei fiine spirituale sunt binefctoare pentru toate creaturile, chiar pentru pietre, pentru plante, pentru animale! Prezena ei dezinteresat, plin de iubire, va aciona favorabil asupra celor ce-o nconjoar, pe cnd numai simpla prezen a unui criminal i-ar influena negativ. Chiar i spiritele care au prsit pmntul vin aproape de ea, pentru a se hrni cu emanaiile ei. Atmosfera pmntului nu a devenit complet irespirabil datorit unor astfel de fiine, care nu se gndesc dect cum s rspndeasc n jurul lor pacea i lumina.Cum s-i nvei pe oameni s-i stpneasc gndurile, dorinele, pentru a nu mai polua atmosfera i regiunile eterice? Ei nu sunt suficient de vigileni, nici mcar pentru a evita poluarea planului fizic, dar, mai ales pe cea a planului psihic, pe care nici nu l vd; ei continu s emit gnduri urte, sentimente urte, care vor ptrunde n toate persoanele ntlnite. Poate, contiina acestor persoane nu este aa de treaz, ca s realizeze natura elementelor care ptrund n ele, care le otrvesc i le distrug dar, chiar dac ele nu i dau seama, aceste elemente acioneaz deja; cei care le-au trimis vor fi pedepsii. Da, pentru c totul se nregistreaz: cte locuri au fost poluate, cte fiine au fost murdrite, toate aceste lucruri se noteaz...Natura este un organism viu din care noi facem parte, fiecare fiin omeneasc fiind o celul situat undeva, ntr-o parte a imensului organism cosmic ce o suport, o hrnete, o ntrete. Dac se conduce ca o fiin rufctoare care otrvete atmosfera, ea devine un fel de tumoare n acest organism. i, cum natura nu poate suporta un individ care fr ncetare creaz focare de infecie, ea face curenie, iar individul este expulzat. Orice ai crede, natura tie s se apere! Trebuie deci s gndim, s trim n armonie n acest corp universal n care suntem gzduii i hrnii.A tri n armonie cu natura nseamn s ne lum precauii pentru a produce mai puin murdrie, mai puine resturi i s emitem gnduri pure, luminoase, binefctoare. Cum lucrurile nu rmn niciodat n acelai loc, ci se propag, aceste unde purificatoare constituie o binecuvntare pentru omenire, dar unde se gsesc fiine luminoase care vor s ndeplineasc bine aceast munc? Nu exist multe; fiecare este ocupat cu propriile interese i ncearc s reueasc cu orice pre, cu lovituri de pumn, de unghii, de dini i de picioare. Peste tot se ntrebuineaz aceste arme pentru a deschide o cale. Dar ct de costisitoare este aceast atitudine pentru umanitate!Trebuie ca pe tot pmntul s se formeze nuclee spirituale, unde oamenii instruii n tiina Iniiatic vor nva s purifice atmosfera, la nceput atmosfera interioar, apoi cea exterioar, iar aceasta va conduce la venirea mpriei Domnului pe planet.

Cap. 4 - Viaa i circulaia gndurilor

I.Dac exist un lucru pe care trebuie s-l tii, acela este c toate gndurile, orict de slabe i nesemnificative ar fi, constituie o realitate. Ele se pot chiar vedea i exist fiine care le vd. Evident, n plan fizic, gndul rmne nevzut i nesesizat, dar el este real i, n lumea sa, cu materialele subtile din care este alctuit, constituie creatura vie, care acioneaz. Necunoaterea acestui adevr este cauza multor rele: oamenii nu vd, nu simt c gndul muncete, c el construiete sau c el distruge i demoleaz, iar ei i permit s se gndeasc la orice, fr s tie c astfel i blocheaz drumul evoluiei.Cea mai mare putere pe care Dumnezeu a putut s-o confere este cea a spiritului pe care El ni l-a dat. i, cum fiecare gnd este impregnat de aceast putere a spiritului care 1-a creat, evident c el acioneaz. tiind aceasta, voi putei deveni binefctori ai umanitii. De-a lungul spaiului, pn n regiunile cele mai ndeprtate, fiecare poate s-i trimit gndurile ca mesageri, creaturi luminoase pe care le nsrcineaz s ajute fiinele, s le consoleze, s le lumineze, s le vindece. Cel care face contiincios aceast munc ptrunde, puin cte puin, misterele creaiei divine.Ce bine ar fi dac tiina oficial s-ar decide s se ocupe de aceast problem att de important, care este cea a gndului! Dar nu, pentru moment ea fabric proiectile, bombe... Eu tiu c anumii cercettori din SUA i Rusia studiaz problema telepatiei. S lum numai exemplul uneia dintre experienele americane. S-au ales dou persoane dotate cu faculti mediumice: una trebuia, prin gndire, s trimit mesaje, iar cealalt trebuia s le capteze. Persoana emitoare era pzit la Washington D.C de o comisie de experi aflat acolo pentru a verifica i controla: toate mesajele trimise erau notate i nchise ntr-un fiet, pentru a elimina posibilitatea fraudelor. Persoana receptoare a fost dus la bordul unui submarin n Oceanul Pacific, deci la mii de kilometri i la mare adncime. Ea nota mesajele pe care le primea i era, la rndul su, supravegheat de o comisie care nchidea mesajele, de asemenea, ntr-un fiet. Apoi, cnd s-au confruntat mesajele trimise i mesajele primite, s-a constatat un extrem de mic procentaj de erori.Aceast experien a dovedit c omul este capabil s proiecteze unde foarte departe n spaiu. Nu se cunoate direcia final a acestora, la fel cum nu se tie nici distana parcurs de razele soarelui sau ale unei stele, pentru c razele unei stele de mii de ani continu s parcurg spaiul. Acelai lucru se petrece i n cazul gndirii omeneti: gndurile noastre sunt razele unui soare care este spiritul nostru. Soarele proiecteaz o chintesen de o putere extraordinar, pe care razele sale - asemenea unor mici vagoane ncrcate cu merinde i comori - o transport departe n spaiu. Iar spiritul nostru, asemenea soarelui, trimite raze, gndurile noastre, ce transport binele sau rul cu care au fost ncrcate.Aceast experien demonstreaz c, spre deosebire de razele alfa, beta, gama i razele X care sunt repede oprite de ap, gndirea ptrunde n ap foarte adnc. Gndirea este deci mai ptrunztoare dect aceste raze i este capabil s produc efecte la mare distan. Avei un gnd: deja el v prsete i se duce, undeva, n lume, ca s acioneze asupra creierelor altor persoane. Prin gndirea voastr punei n aciune tot felul de mecanisme pe care nu le cunoatei. Ce concluzie trebuie s tragem? Aceea c dac se las libere gndurile negative, ntunecoase, distrugtoare, prin legea afinitii acestea declaneaz n minile a mii de persoane stri corespunztoare. Chiar dac noi nu ne dm seama, aa se petrec lucrurile. Astfel, devenim responsabili... Vom primi pedepse, deoarece nimeni nu are dreptul s influieneze negativ o fiin omeneasc, sau s distrug ceea ce este bun n ea.Dac oamenii ar fi destul de sensibili, ei ar putea vedea nori care plutesc n jurul anumitor persoane, adic entiti ntunecoase; dup un timp, aceste entiti pleac n spaiu, producnd stricciuni, fr ca persoanele respective s realizeze c ele au constituit cauza. Imaginai-v c detestai o persoan, mergnd pn la dorina de a o lichida, gndindu-v zilnic la acest lucru; chiar dac nu o facei, pentru c nu ndrznii, gndurile voastre de moarte risc totui s se realizeze deoarece va exista cineva n lume care, posednd aceeai structur, aceeai dispoziie ca i voi v va capta gndurile, prin legea afinitii, i va comite undeva o crim, a crei cauz vei fi, fr s bnuii mcar. Ci oameni nu comit fapte ngrozitoare, spunnd apoi: Nu tiu cum am ajuns aici, nu m-am gndit niciodat la acest lucru, am ascultat de un impuls ce era mult mai puternic dect mine i sunt ei nii mirai, nenelegnd cum au putut face toate acele fapte. Ei bine, adesea fr tiina lor, aceti oameni au fost influenai. Evident, ceea ce v spun despre gndire este de asemenea valabil i pentru sentiment. Asemenea gndului, sentimentul este o for care l prsete pe om, ca s strbat spaiul, cu scopul de a face bine sau ru.Deci, hotri-v s proiectai numai gnduri i sentimente ce vor avea consecine dintre cele mai bune. Cnd vei simi c nu vei mai stpni situaia, c suntei luai de valul impulsurilor negative, reacionai, ncercai s imprimai o alt direcie. Dac nu vei fi contieni, dac ntreinei gnduri urte, fr s le acordai atenie, ele vor lucra pentru nefericirea voastr. St scris n Evanghelii: Fii vigileni!. Adic, s fii ateni cu tot ceea ce se petrece n voi niv i nu cu ceea ce poate apare din afar. Din afar, nu riscm mare lucru i nu este necesar s fim mereu pe faz, ca s supraveghem cine va veni s ne amenine la col de strad.Fii vigileni... Spiritul, contiina voastr, trebuie s fie vigilente! Acest sfat privete viaa interioar mai mult dect viaa exterioar. n exterior, suntei linitii, nu riscai zilnic s vi se pun cuitul n gt, dar n interior, cte lovituri nu primii! Suntei mucai, nepai, descompui, vi se arunc ap fierbinte n cap i apoi suntei bgai n ap foarte rece, este Infernul lui Dan te!... Ei bine, toate aceste tulburri constituie mici frme de gnduri ce le-ai emis i care se rentorc acum spre surs. Trebuie s cunoatei aceast lege i s nelegei, de acum nainte, c nimic nu este mai important dect s fii contieni i s v supravegheai gndurile. Evident, nu vei putea ajunge aici imediat. Vei trece, nc, prin necazuri dar, cel puin vei avea posibilitatea s devenii, ntr-o bun zi, stpni pe situaie.

II.Dup fora, natura i calitatea lor, dar i dup intenia i sentimentul pe care omul le pune n ele, gndurile se ndreapt asupra unor fiine sau obiecte determinate. Anumite gnduri nu triesc mult timp, dar altele supravieuiesc secole sau milenii. Da, exist nc gnduri ce plutesc n spaiu, n aer, din epoca egiptean, caldeean, asirian i chiar atlantean: unele dintre ele sunt att de rele i de veninoase nct fac nc ravagii, n timp ce altele, dimpotriv, constituie sursa unor mari binefaceri...Trebuie s considerm fiecare gnd ca pe un individ care ncearc s triasc ct mai mult timp posibil, pn n momentul cnd, pierzndu-i forele, moare. Toate gndurile de aceeai natur se altur, se ntresc i se amplific. Nu suntem obinuii s considerm gndurile ca entiti vii, aceasta nu se afirm nicieri n tiina oficial, cci este un domeniu complet necunoscut. Numai tiina Iniiatic, ce a studiat bine aceast problem, ne nva c gndurile sunt entiti vii i ne spune c nu omul este acela care le creaz. Ele pot veni s se instaleze n el, ca s-l distrug sau s-l ajute, dar nu omul le creaz: el pregtete numai posibilitile pentru venirea lor. n cazul gndurilor, totul se petrece ca i n cazul copiilor. Brbatul i femeia nu pot, niciodat, s creeze un copil, adic spiritul su: ei i construiesc numai locuina, corpul fizic, n care spiritul copilului va veni s locuiasc, iar aceast locuin poate fi o cocioab, un palat sau un templu, dup calitatea materialelor pe care ei au reuit s le pregteasc.Omul nu creaz, deci, gndurile, ci le atrage sau le respinge, pentru c n acest domeniu exist legi egale, de atracie i de respingere. Dac el le-ar crea, ar trebui de asemenea s le poat i distruge, ori, nu este cazul, ai fcut i voi niv aceast experien! De cte ori gndurile nu se arunc asupra voastr, ca viespile sau narii; este imposibil s v debarasai de ele! De ce? Pentru c ai creat condiii care s le atrag; ai lsat s zac impuriti n voi, iar acestea atrag creaturi care iubesc murdria. Purificai-v i vei vedea atunci ce gnduri vor veni! Exist gnduri n toate regiunile spaiului... pn n lumea Ideilor, despre care vorbete Platon. Ce sunt Ideile? Sunt principii venice, arhetipuri, fore, care lucreaz pentru formarea i modelarea Universului. Acestea sunt diviniti. Da, fiecare Idee este o divinitate.Vei spune: Dar atunci, cu ce i cum atragem noi gndurile? Crem noi gnduri care atrag alte gnduri? Nu, adevrul este c venim pe lume cu gnduri deja instalate n noi; aceste gnduri sunt asemntoare unor muncitori care particip la construcia vieii noastre.Fiecare dintre noi este asemenea unui gnd. ntreg universul este populat numai cu gndurile Domnului; iar toate creaturile vizibile i invizibile sunt gndurile Lui. Se poate spune, deci, c numai Dumnezeu gndete, iar noi gndim numai n msura n care suntem capabili s ne apropiem de El, s ne identificm cu spiritul Su. Att timp ct nu suntem, nc, plini de Spiritul divin, exist alte fiine care gndesc prin noi, care dispun de noi. Evident, aceste fiine pot fi de diferite feluri. Cnd suntei cuprini de bucurie, de dilatare, de o stare minunat, cnd avei gnduri de o mare nlare spiritual, de o mare puritate, aceste gnduri sunt spirite foarte puternice care vin s v viziteze, s v recompenseze i s v ajute s rmnei pe drumul cel bun. Prezena lor creaz n voi stri minunate, apoi ele pleac iar voi v pierdei aceste stri. Cutai s le gsii, dar nu mai ajungei la ele. Dac voi le-ai fi creat, ar fi trebuit s le putei regsi atunci cnd dorii. Dar nu, ele sunt nite vizitatori care au venit n trecere! Ele au traseul lor, programul lor, i cnd ai pregtit n voi condiii favorabile, putei primi temporar binecuvntarea lor.Dar, aa cum v-am spus anterior, gndurile sunt de asemenea entiti ce se gsesc n slujba omului, i datorit crora el are posibilitatea s atrag alte entiti. Imaginai-v c avei servitori: i nsrcinai s pregteasc o petrecere i s invite anumite persoane. Ei bine, nici aceti invitai i nici servitorii votri nu sunt cu adevrat voi niv. Voi suntei stpnul sau stpna casei, iar ei sunt servitorii votri. n acelai mod, de la natere, omul are n el nsui, n slujba lui, un anumit numr de servitori: gnduri, dar i sentimente, impulsuri, care sunt entiti independente. Eu tiu bine c v este foarte greu s acceptai o astfel de idee i aceasta se ntmpl pentru c nu ai fost instruii n acest fel. De asemenea, exist savani care spun c gndurile sunt rezultatul secreiilor creierului, exact cum bila este o secreie a vezicii biliare. Ei nu, aici ei se neal.Deci, att timp ct avem n noi servitori, avem posibilitatea s le pregtim condiii pentru ca Cerul s vin s ne viziteze i s se instaleze sub form de daruri, virtui, puteri. i, cnd nu mai corespundem, aceste entiti ne prsesc pentru c nu pot suporta s triasc n asemenea condiii: ele nu pot suporta urenia, mirosurile greoase, fermentaiile, i se retrag. Dac noi nine am fi n stare s ne crem propriile gnduri, atunci ar trebui s ne fabricm i noi capaciti, sau s ne reinem darurile, nu s le pierdem. Ori, ci oameni nu i-au pierdut talentul de cntrei, de pictori, de scriitori, de muzicieni, etc... sau darul de vindectori, de clarvztori.

III.Fr ntrerupere, n noi intr entiti iar altele ne prsesc. n noi nine (n interiorul nostru) este un du-te-vino, fiindc noi suntem asemenea unei case cu etaje i camere, unde circul muli locatari. Da, adesea stpnul casei, sracul, este nchis ntr-o mic celul, ntr-o parte, i nimeni nu-l ascult, nimeni nu i se supune. Iar ceilali, locatarii, servitorii, i impun voina lor. Ei au organizat o revolt, l-au nchis ntr-o temni unde abia i ofer o bucat de pine i puin ap, ca s nu moar de foame, i ei sunt aceia care conduc, care comand...Nu m credei? Dar aa este, exist muli oameni care nu mai sunt stpni pe situaie, care nu mai sunt conductorii propriei lor mprii. Toate entitile care locuiesc n ei mnnc, beau, se desfat, iar ei, sracii, nu le pot mpiedica, nu mai au nici un cuvnt, nimeni nu i mai ascult. De ce? Pentru c ei nu au fost nelepi, s-au lsat prad plcerilor inferioare, capriciilor, atrgnd astfel un numr din ce n ce mai mare de entiti inferioare, care acum i in legai. Le mai rmne unica posibilitate s constate ceea ce se petrece, fr a mai putea schimba ceva. Ca s restabileasc situaia, ei ar trebui s-i caute ajutoare, prieteni, s-i goneasc dumanii relund controlul asupra mpriei lor. Nu trebuie s atepte, trebuie s acioneze imediat, altfel totul va merge din ce n ce mai ru.Evident, v este greu s nelegei c nu voi niv v creai gndurile, dar aceasta este realitatea. Omul dispune de o mulime de gnduri ce stau n serviciul lui, exact cum un tat poate avea zeci de copii care l ajut n munc, dar pe care nu el i-a zmislit. Tatl i mama au dat doar corpul fizic, iar spiritul a venit din alt parte. i, raportat la spirit, noi nine suntem, de asemenea, un gnd, dar creat de Dumnezeu, nu de noi nine. Noi suntem, deci, un gnd puternic, bine narmat, care are la rndul su n slujba sa alte gnduri.Noi suntem o creaie a Domnului, numai El creaz gnduri i le poate trimite. ngerii, Arhanghelii sunt de asemenea gnduri ale Domnului; Universul este templul pe care Domnul l-a populat cu gndurile sale, adic servitori, entiti, spirite. Domnul a creat gndurile, spiritele iar Universul este locuinia fcut ca s le adposteasc.La fel, omul pregtete condiiile, locuina care va primi gndurile. Nu el le creeaz, aa cum nu creaz viaa copiilor si. Prinii sunt educatorii, li s-au oferit cteva creaturi s le ngrijeasc, s le educe. Ei nu tiu nici de unde vin, nici cine sunt ele, dar trebuie s tie c ntr-o zi vor da socoteal de felul cum s-au achitat de sarcina lor. Dac au fost neglijeni, neateni, vor fi pedepsii; iar dac au fost educatori buni vor primi recompense pentru munca pe care au depus-o.Reflectai la aceast comparaie dintre gnduri i copii; v pare poate foarte simpl, nu destul de filozofic, dar totui aceasta este realitatea. Suntei nconjurai de gndurile voastre, ca de proprii copii. Da, o droaie de copii! Trebuie s-i hrnii, s-i splai, s-i instruii; fr s fim contieni de acest fapt, unii sunt agai de noi, obosindu-ne, epuizndu-ne; alii pleac oriunde n lume pentru a fura, a prda. Dar, cum n lumea invizibil exist de asemenea o form de poliie, ea v caut pentru a v face responsabili de prostiile copiilor votri i atunci suntei plimbat prin faa tribunalelor de sus, care v condamn s pltii daune i interese! Avei necazuri, mhniri, tristei, amrciuni i nu tii de ce? Simplu, pentru c n lumea invizibil avei datorii de pltit.Iat de ce am insistat mereu asupra faptului c, prin dorinele i gndurile noastre, trebuie s formm copii angelici, divini, care s ne nconjoare i s ne aduc numai binecuvntri.

Cap. 5 - Cum se ntruchipeaz gndul n materie

Trebuie s revenim, fr ncetare, aspra acestei probleme a gndului: ce este el, cum lucreaz, cum se ntruchipeaz n materie i care sunt condiiile necesare ca el s se poat realiza, mplini. Multe lucruri n via depind de buna nelegere a acestei probleme. Dac ea nu este clar, un numr de alte probleme vor rmne fr soluie.Anumii spiritualiti, citind pe undeva c gndul este o for atotputernic, fr s fi studiat bine n ce caz este adevrat i n ce caz nu este, se lanseaz n exerciii de concentrare pentru a obine rezultate n plan psihic i, cum nu le obin, sunt dezamgii. Chiar dac se concentreaz ani n ir, ei nu vor ajunge la nimic, pentru c nu au studiat bine problema. Gndul este atotputernic, este adevrat, dar pentru a nelege n ce const puterea sa trebuie s tim n ce regiune i cu ce materie lucreaz, cum influeneaz el alte regiuni, apoi altele, pn la coborrea lui n materie.Natura a stabilit legi. Atunci de ce omul trebuie s piard atta timp i for pentru a nfrnge aceste legi? Dac dorii s v parvin o bucat de zahr din cutie pn la gura voastr putei s v concentrai mult i bine, ea nu se va mica, i vei fi descurajai, dezamgii. n timp ce, privii: o luai cu mna, o punei n gur i, asta e, fr poveti! Natura ne-a dat mini pentru a apuca obiectele. Vei spune: Dar atunci, ce trebuie s faci cu gndul? Cu gndul se pot realiza lucruri mult mai importante, numai c trebuie s-i cunoatem natura, mecanismul i s tim cum lucreaz.Gndul este o for, o energie, dar este de asemenea o materie foarte subtil care lucreaz ntr-o regiune foarte ndeprtat de planul fizic. S lum exemplul antenelor. Ai vzut antene de radio sau de televiziune pe un acoperi sau n vrful unui turn, i tii c ele servesc la captarea undelor, a vibraiilor. De cnd sunt acolo, ele s-au acoperit de materie, sau au pstrat, undeva, ceva din ceea ce au captat? Nu, ele nu i-au schimbat nici greutatea nici volumul; ele au primit ceva, dar acel ceva nu este material. Este mereu necesar un punct de vedere material pentru a produce unde, dar undele - ele nsele - nu sunt materiale. Deci antenele capteaz vibraii de anumite lungimi de und, apoi le transmit la tot felul de aparate care, la rndul lor, transmit micri altor aparate ce declaneaz fenomene fizice.Sau, s presupunem c exist o bil, pe sol; cu mna sau cu ajutorul unui obiect eu o lovesc i lovind-o, i comunic o energie. Nu i-am comunicat nimic material, dar aceast bil ncepe s se rostogoleasc pentru c i s-a transmis o energie ce a pus-o n micare, i ea se mic pn la epuizarea acestei energii sau pn la contactul cu un obstacol.Aceste exemple v pot face s nelegei c gndurile pe care le formm nu ating, nc, materia dens, vizibil; ele nu ating i nu fac s vibreze dect ceea ce se apropie cel mai mult de natura lor, adic elementele cele mai subtile care exist n noi sau n alii. Deci, gndul nostru se comunic exact cum energia motric se comunic bilei.Gndirea, ca energie, ca vibraie i for este perceput de anumii centri care sunt dotai cu antene: aceste antene, situate n creier sau chiar mai sus, n planul eteric, se pun n vibraie i trimit mesaje altor aparate; n acest moment, n tot corpul se produc nregistrri, cuplri, circulaii de fore, de energii. Evident, acestea nu se vd i este inutil s ateptm s vedem rezultate n plan fizic. Dar, o schimbare s-a produs n plan subtil; i dac se ntmpl ca totui comunicarea cu alte regiuni mai dense, cu alte aparate mai rudimentare, s poat avea loc, se va ajunge la fixarea complet a ntregului sistem de contacte i comunicaii. Aa se ntmpl ntr-o uzin, privii: totul este conectat, totul este gata; exist doar un buton pe care e suficient s apei; cum el este legat cu fire de o mulime de mainrii, de circuite de transmisie, toate mainile se pun n micare...Dac ajungem s realizm o legtur asemntoare n fiina omeneasc, gndul poate produce imediat rezultate palpabile n materie. Dar dac comunicarea nu este stabilit corect de la un plan la cellalt, gndul nu poate aciona imediat; apar guri, zone moarte i curentul nu mai trece.Gndul pe care omul l proiecteaz acioneaz deja n zona sa superioar i pune n micare aparate de o mare subtilitate, dar el nu poate produce nimic n plan fizic att timp ct releele de transmisie nu sunt cuplate. Imediat ce se stabilete comunicarea, energiile circul i pot produce efecte n materie. n acel moment, gndul este puternic, este magic, se manifest n plenitudine.II.Acum, pentru ca totul s fie clar, s tii c atunci cnd se spune despre gnd c se poate realiza, este absolut adevrat, dar s vedem cum trebuie neles acest lucru. S lum exemplul unui om care devine ho. La nceput, el se mulumete s-i imagineze: Ah, ar fi suficient s m strecor acolo, s ntind mna.... El nu are nc nici dorina i nici curajul necesar s o fac; din cnd n cnd el revine la aceste gnduri, i imagineaz scena, condiiile: mulimea din metrou sau un mare magazin, i mna sa ce se strecoar ntr-un buzunar, ntr-o geant sau pe un raft. Dar, aceasta rmne, nc, n plan mental, el nu face deocamdat nimic, nu este capabil. Numai c, iat cum acest gnd s-a nregistrat, el declaneaz anumite mecanisme n plan astral i, de aici, se deschide drumul su de coborre pn n materie. Iar materia, aici, pentru houl nostru, este actul, gestul, fapta. La nceput este ca i cum nu ar fi fost nimic, ceea ce-l preocupa pe acest om rmne invizibil, n aparen el este cinstit, integru. Dar, deja gndul su a cobort n planul sentimentului; el ncepe s-i doreasc cu ardoare realizarea sa i aceast realizare se va produce. Comunicaiile, legturile sunt pe cale s se fac i, iat c ntr-o bun zi, mna sa se prinde foarte natural de un portofel sau de un alt obiect. Deci vedei, gndul su care era foarte sus, n plan mental, a cobort n plan astral, adic n planul dorinei i de acolo, n planul fizic. Cum se poate spune atunci despre gnd c nu se ntruchipeaz?S lum nc un exemplu. Un om este calm, linitit, idealist. Cnd i dai o palm ntinde i cellalt obraz. Dar, iat c ntr-o bun zi citind lucrri istorice descoper ideile unor gnditori, ale unor oameni politici din trecut care au tulburat societatea i au antrenat mulimile n tot felul de aventuri. Face o pasiune pentru ei, se hrnete cu operele lor i devine din ce n ce mai curajos. n sfrit, el se nscrie ntr-un partid, ncepe s acioneze i devine capabil s conving, s-i antreneze pe alii, i iat-l n fruntea unei revoluii n ara sa. Totul a nceput prin idei, teorii, printr-o filozofie. Deci, cum poi nega faptul c gndul nu are o putere formidabil? El este invizibil, nu ajunge s mite o bucat de zahr, dar poate ridica milioane de oameni!...Gndul trece prin ziduri i obiecte fr s lase urme i, ca s acioneze asupra materiei, trebuie s construiasc puni, adic numeroi intermediari. Determinai-l s treac prin aceti intermediari i vei vedea c el devine capabil s zguduie ntregul univers. Acesta este sensul frazei lui Arhimede: Dai-mi un punct de sprijin i voi ridica Pmntul. Punctul de sprijin este acest intermediar. Este nevoie mereu de un intermediar, cci gndul nu este puternic i eficient n aciune dect cu condiia trecerii prin intermediari care i permit coborrea n materie.Avei idei minunate, divine chiar, dar unde sunt rezultatele?... Acest fapt dovedete c trebuie s mai muncii nc pentru a permite coborrea acestor idei n planul fizic. Ei da, aceasta este problema, ele trebuie s coboare! Vei spune: Am idei. Bravo, este foarte bine, dar aceste idei v vor lsa s murii de foame i de sete dac nu vei ti s le concretizai n aciuni. Nu este suficient s avei idei. Muli oameni le au, dar triesc n aa fel nct nu exist niciodat o comunicare ntre aceste idei i aciunile lor. Trebuie un intermediar, un pod: acest intermediar este sentimentul. Prin sentiment, ideile se transform n carne i oase, materializndu-se.Sentimentul este, deci, prgia capabil s acioneze asupra materiei. Gndirea este prea ndeprtat, prea subtil, trece fr s poat atinge ceva i nimic nu va vibra. Ea nu poate atinge dect antenele noastre, aparatele personale cele mai subtile, situate foarte sus, n domeniul spiritului. Spiritul trebuie s treac prin suflet, ca s ating materia, adic prin intelect i inim. Pot s v explic aceasta prin analogie, cu ajutorul unui fenomen pe care voi toi l cunoatei: aciunea soarelui asupra aerului i a pmntului.Soarele nclzete aerul i vaporii de ap care formeaz atmosfera, aerul cald tinde s se ridice crend zone de nalt presiune. Atunci, de la presiunile nalte ctre presiunile joase circul vnturile. Cnd diferena de presiune se accentueaz, vnturile devin foarte violente i se pot produce tornade i uragane devastatoare. n plus, sub efectul cldurii soarelui, apa din oceane, mri, lacuri, ruri se evapor i urc. Cnd aerul atinge o anumit stare de saturaie, vaporii de ap se transform n ploaie sau n zpad, iar aversele i torenii acioneaz asupra pmntului, modelndu-i relieful. n fiecare zi aceste fenomene atmosferice se produc pe toat suprafaa pmntului, iar cauza o constituie soarele.n noi, soarele corespunde spiritului, aerul - gndului, apa - sentimentului, pmntul -corpului fizic. Cnd spiritul acioneaz asupra gndului, acesta antreneaz la rndul su sentimentul, iar sentimentul se arunc la rndu-i asupra corpului fizic, pentru a-l face s alerge, s gesticuleze, s vorbeasc. Deci, corpul fizic se mic sub efectul sentimentului, acesta este trezit prin gndire, iar gndul se nate sub influena spiritului... Acest mecanism este acolo, n fiecare zi, sub ochii notri: sub influena aerului, apa modeleaz pmntul, i d forme, l sculpteaz. Anumite locuri se acoper de aluviuni, altele se macin i sunt duse n mare, etc... La fel, prin spirit, prin gnduri, omul poate aciona asupra corpului fizic, dar cu condiia s aeze aerul i apa ntre cele dou. Aici, aerul reprezint sistemul nervos iar apa reprezint sngele. Sistemul nervos regleaz circulaia sngelui n organism, iar sngele depune anumite elemente, ridic altele i modeleaz astfel corpul fizic.Se poate studia acest subiect n detaliu, dar acum v indic cteva linii generale. Eul superior este ideea general care m intereseaz i se poate trage aceast concluzie: dac fiina omeneasc ar ti s interpreteze i s aplice n viaa sa interioar acest proces natural, normal, al aciunii soarelui asupra pmntului prin intermediul aerului i al apei, ea ar putea s realizeze mari transformri n sine i n afar de sine. Iat n ce const puterea gndului.Trebuie s tim, nainte de toate, c gndul nu poate exercita direct puterea sa n planul fizic. Trebuie s existe intermediari. Nu se ia jarul sau fiertura cu mna, ci cu vtraiul sau cu o unealt. Aa se ntmpl peste tot. Braul, dac vrem s nelegem ce este braul, ei bine, este chiar intermediarul dintre gnd i obiect. Cnd iau aceast bucat de zahr, cine acioneaz? Gndul meu. Da, prin intermediul braului, gndul a acionat. Acum, s presupunem c gndirea mea rmne inactiv... Iat, am braul, dar nici un gnd, nici o dorin nu l mpinge s ia aceast bucat de zahr: ei bine, braul meu nu o va ridica. n acest sens se poate vorbi despre puterea gndului.Gndirea este mereu cea care i face pe oameni s alerge sau s se opreasc, care incit la rzboi, la devastri sau la cele mai nobile aciuni... Da, gndul este activ, poate aciona, dar cu condiia s existe brae care s-l susin. Omul, la fel, este un executant, un bra. Braul omului este un simbol al omului nsui, ce reprezint, la rndul su, un alt bra. Da, braul este un rezumat al omului; omul este un bra pentru gnd i, poate c gndul este, de asemenea, un bra pentru alte gnduri, din regiuni din ce n ce mai nalte, pn la Divinitate, cea care folosete toate braele, adic toate creaturile.Iat de ce tiina Iniiatic din toate timpurile a formulat ideea c tot ce vedem n natur -animale, insecte, copaci, muni, lacuri, fructe, flori - nu sunt dect gnduri cristalizate. Omul este un gnd, o idee... i, pentru a putea cunoate acum care este gndul, ideea ce se afl la originea unei creaturi, este suficient s studiem acea creatur. Dac un om este perfect, nseamn c ideea care i-a dat natere este perfect. Fiecare gnd se materializeaz: ploaia, caracatia, paharul, scorpionul, tigrul, au luat culoarea i forma gndului ce s-a introdus n interior, un gnd de cruzime, de rutate, de ur i perfidie, de senzualitate. Deci, fiecare gnd, fiecare idee (chiar dac cei doi termeni idee i gnd au un sens diferit) are o form, o culoare, o dimensiune. De aceea, toi Iniiaii vd i ntrevd lumea ca o creaie a gndului, o condensare a lui, a gndirii divine.Cnd oamenii au gnduri i dorine divine, deja aceste gnduri i dorine se realizeaz ntr-o parte a universului, dar i n nsi fiina lor. Cnd oamenii sunt ri, rzbuntori, cruzi, gndurile lor, dorinele lor se realizeaz mereu sub o form sau alta, ntr-o parte a lumii sau n ei nii. Acest fapt nu este vizibil imediat dar, ntr-o bun zi, totul se va vedea. De asemenea, mai trebuie s tim c toate plantele veninoase i toate animalele slbatice sunt alimentate, hrnite i susinute prin gndurile i sentimentele rele omeneti. Da, veninul pe care ele l conin se distileaz undeva i se va ntri nocivitatea acestor animale sau plante. n timp ce gndurile bune, sentimentele bune ale tuturor creaturilor vizibile i invizibile vor ntri tot ce este bun, ncnttor i parfumat n natur. Deci, fr voia noastr, participm la creaie, cu tot ce are ea bun sau ru.Ceea ce i mpiedic pe oameni s neleag efectele propriilor gnduri i sentimente este faptul c aceste efecte nu sunt imediate. Dar nu efectele imediate trebuie s v conving. Unii spun: Pentru c nu vedem rezultatele, ne este imposibil s credem. Dar Iniiaii, care i-au dat silina s observe, s constate, s verifice tot ce se petrece n natur, tiu c totul sfrete prin condensare. La fel cum se produce cristalizarea srii. Privii un lichid n care un chimist a dizolvat o sare i vei spune: Nu este nimic n acest lichid, pentru c nu vedei nimic. -Ateptai, v va spune chimistul, l vom nclzi. i, sub efectul cldurii apar cristale. Dac se creaz condiii favorabile, sarea cristalizeaz. De asemenea, exist multe lucruri n mintea oamenilor: dac le creai condiii favorabile, le vei vedea materializndu-se n aciuni.Acum, v voi spune c gndul poate, de asemenea, s se ntruchipeze n alt fel. De exemplu, cineva dorete s pun, cu ajutorul gndului, sare n sup. Dup mine, v-am spus, este preferabil s-i sreze supa lund sarea cu mna! Dar, s presupunem c unii cunosc legile materializrii gndului, aa cum se practic la edinele spiritiste; atunci ei pot s materializeze o mn fluidic i, cu aceasta deja condensat, dar invizibil, vor cuta sarea i o vor pune n sup. Gndirea este deci capabil s ating materia, dar ntr-un alt plan: trebuie s o nfurm ntr-o materie mai dens, materia eteric; aceast materie eteric va atinge materia fizic, fiindc ea aparine aceleai regiuni i, deci, ele au afiniti.Ca s poat aciona asupra obiectelor sau fiinelor, gndul trebuie condensat. Acest lucru este posibil: lucrnd mult timp asupra unor creaii mentale, adugndu-le chiar particule din propria lor materie, oamenii ajung s mbrace aceste forme gnduri de materie psihic. Anumii fachiri o pot face rapid, pentru c ei cunosc tehnicile ce permit materializarea unei forme gnd, pentru ca ea s devin vizibil i tangibil. Dar, ceea ce se poate obine astfel nu este de un nivel spiritual prea ridicat. A transmite pudr prin gnduri sau a face s se materializeze fructe sau flori, bineneles c este fantastic, dar asemenea dovezi pot contribui la venirea mpriei Domnului?Trebuie s tii c Iniiaii nu se ocup cu producerea unor asemenea fenomene. Ei o pot face, dar cunosc multe alte lucruri care i determin s neleag c acestea nu sunt activiti economice, c ar pierde prea mult energie i timp n zadar. Este att de uor s-i foloseti mna pentru a pune sare ntr-o sup!Dar, spre ce se concentreaz atunci Iniiaii? Spre alte activiti mult mai importante. Ei lucreaz pentru a produce transformri binefctoare n mintea oamenilor. Fiindc, odat ce aceste transformri se produc n capul lor, mentalul va gsi mijlocul de comunicare cu sentimentul, iar sentimentul cu aciunile..., i astfel oamenii se vor ndrepta ntr-o direcie bun. Iat deci o activitate mult mai util dect aceea de concentrare pentru ridicarea sau ndoirea obiectelor, deoarece, preocupndu-ne cu acest gen de practici, nu vom realiza nimic n sufletul, n inima i intelectul nostru, ca s devenim mai buni, s ne instruim i s ne ndreptm spre Dumnezeu. Anumii yoghini sau magicieni s-au oprit asupra unor fenomene de foarte mic importan, n timp ce adevraii nelepi i spun: Este posibil, putem s o facem, dar pierdem mult timp i energie, i ce obinem? Este att de puin! Nu merit osteneala. Ne vom concentra energia lucrnd n alte domenii care sunt de milioane de ori mai importante pentru viitorul omenirii.Este adevrat, eu sunt mirat cnd vd anumii fachiri, anumii yoghini, care s-au exersat n realizarea unor numere spectaculoase, ca s-i uimeasc pe toi gur casc. Acela care posed daruri psihice de excepie, o capacitate de concentrare, o putere de gndire ieite din comun, trebuie s le pun n serviciul cunoaterii mpriei Domnului i nu pentru exhibiii de circ.Deci, nici pe voi nu v sftuiesc s v angajai n aceste exerciii de magie. Aceast cunoatere pe care o posedm trebuie s o utilizm ntr-o munc ce merit osteneala i care este de cea mai mare importan pentru viitorul omenirii. i pentru c tii acum c, mai devreme sau mai trziu gndul se realizeaz, va trebui s sporii sperana, curajul i s nu ateptai rezultate imediate. Dac vei atepta i urmri rezultate imediate vei fi dezamgii, descurajai, vei abandona totul i e pcat!Deci, ce facem noi n Fraternitatea Alb Universal? Lucrm pentru a construi puni. Mai demult, v-am spus: suntei lucrtori de Poduri i osele. Da, construii puni ntre voi i soare, ntre gndirea voastr i materie, i cum aceast instalaie este delicat i complicat, ne trebuie mult timp. Dar odat terminat instalaia, vei vedea cum totul va funciona! Vei apsa pe un buton i, ca ntr-o uzin, toate mainile se vor pune n micare, dar cu condiia ca totul s fie bine legat.Privii un ceas: el are un arc ce pune n micare angrenajul, adic un sistem de roi care, de la cea mai mic la cea mai mare, transmit micarea, acionnd limbile. Arcul nu este legat direct de limbi, pentru c le-ar da acestora un impuls prea brusc. ntre ele exist intermediari, ca s controleze micarea, s o dozeze, s o regleze cu precizie. Astfel limbile pornesc... Vedei, aici apar intermediari ntre principiul care d elanul, impulsul, i organele care execut un ordin sau afieaz un rezultat. Exist nc multe mecanisme ntr-un ceas, pe care le vei regsi n organismul omului. Acela care observ i judec corect, va vedea acest mare adevr n fizic, n chimie, biologie, geografie, istorie, n sociologie, n psihologie, peste tot...Pentru ca pmntul sau corpul fizic s se transforme, trebuie mai nti s se stabileasc comunicaii cu lumea spiritual, cu Cerul, adic cu lumea Ideilor, despre care vorbea Platon, lumea arhetipurilor, care nu este altceva, pentru mine, dect lumea divin. Aceste ci de comunicare trec prin suflet: spiritul nu ajunge s ating materia dect prin acest intermediar care este sufletul, cruia i corespunde n organismul omenesc sistemul nervos i sistemul circulator. Sistemul nervos este mai aproape de spirit, iar sistemul circulator este mai aproape de materie. Sistemul nervos este analog aerului care alimenteaz focul, adic spiritul; sistemul circulator este analog apei care hrnete pmntul, adic corpul fizic. Trebuie s studiai aceti doi intermediari, aerul i apa crora le corespund n planul fizic gndirea i sentimentul.Deci, n vrf se gsete spiritul, care influeneaz gndirea. Gndul este mai material dect spiritul i este legat de sentiment. De exemplu, dac v gndii c un apropiat v devine duman periculos, v vei schimba sentimentele, nu-l vei mai iubi. Invers, dac o fiin pentru care nu ai avut nici o trire v poate fi benefic, deoarece Providena v-a scos-o n cale pentru binele vostru, vei ncepe s o iubii. Sentimentul variaz dup natura gndurilor, de cte ori nu s-au constatat toate acestea. i cnd este acolo, sentimentul l mpinge pe om spre aciune, deoarece el dorete mereu s se exprime prin aciuni. V gndii la o femeie; dac nu avei nici un sentiment pentru ea, gndii doar c e drgu, amabil i o lsai n pace. Dar, iat c apare sentimentul: dintr-o micare v artai ntreprinztor. Sentimentul nu ateapt, el v pune corpul n micare i alergai s cumprai flori, s mbriai persoana iubit. Cnd nu exist sentiment, chiar gsind ncnttoare persoana respectiv, vei gndi: Ah, nu, ea nu mi spune nimic! Dar imediat ce apare sentimentul, nu mai este acelai lucru; el se realizeaz imediat n materie, deoarece este legat de ea i declaneaz un ntreg mecanism.S nu ncercai niciodat s atingei materia prin gndirea voastr, nu vei reui niciodat. Gndirea servete mai ales la cunoatere, la nelegere, la orientare, dar ea nu poate aciona asupra materiei dac nu se amestec inima. Ct timp dorina i sentimentul nu sunt trezite n voi, nu vei face nimic. Vei aciona, poate, din anumite raiuni, dar fr convingere, fr gust. Anumite persoane nu ncearc nici un sentiment acionnd ca nite automate. n timp ce, dac exist sentimentul... Oh! Evident, aceasta nu vrea s spun c ne-am orienta mai bine. Adesea chiar mai ru, pentru c ignorm motivul pentru care acionm, dar tiu cel puin c suntem mpini i alergm direct spre elul propus.Am lsat de-o parte multe detalii, m-am oprit numai asupra esenialului, pentru ca acesta s fie clar. Reinei, deci, c gndirea este o for, ce trebuie corect neleas. Ct timp nu ai pregtit intermediarul, prghia, braul, s nu credei c gndurile vi se vor realiza, ele vor rmne sus, n plan mental, plutind. Ele se vor nregistra, desigur, dar nu vor produce rezultate n materie, n timp ce, dac le facei s coboare n sentiment, ele vor produce mereu rezultate.S lum acum problema hipnotismului. Vei da, de exemplu, cuiva o bucat de hrtie spunndu-i: Iat, este un trandafir, miroase-1, ce parfum are? i el v va spune ce parfum delicat are acest trandafir. Aceasta se ntmpl pentru c el se afl ntr-o stare hipnotic, cnd gndirea se realizeaz instantaneu, dar nu n plan fizic ci n plan mental. Acest om v-a captat gndul. Gndul vostru, prin cuvintele ce le-ai pronunat, a format deja trandafirul n planul mental; i cum omul nu mai este n planul fizic, el respir cu un sim mai subtil, n plan mental. Deci, el simte parfumul trandafirului, nu se neal. Sau, i dai cuiva ap spunndu-i: Iat, este coniac, te vei mbta. El bea i se mbat. Ce s-a ntmplat? La fel, omul nostru este ntr-o anumit regiune i n aceast regiune apa nu mai este ap, ci alcool. Aceasta arat c puterea gndului este absolut i imediat, dar unde? n planul mental.tiind aceasta, voi putei construi totul, putei realiza imediat totul, dar sus, nu n materie. Vrei castele, parcuri, grdini, maini, femei care danseaz, psri cnttoare?... Imediat, vor fi acolo. Dac ai fi clarvztori, le-ai vedea deja, pentru c ele sunt o realitate. Vei spune: Dar nu este nimic, nu le ating. Da, pentru a le putea atinge, prietene, i vor trebui, poate, secole. Iat adevratul neles al problemei.Putei face tot felul de experiene. De exemplu, sufl un vnt foarte neplcut. Pronunai cteva cuvinte pentru a-l ndulci spunndu-i: Ce amabil eti, ce blnd eti! Nu eti ru, din contr, mi placi. i cteva minute dup... Oh! Evident, nu vntul s-a schimbat, ci voi. Ceva n voi s-a schimbat i vntul a devenit ca o mngiere. Dar trebuie s tim s pronunm cteva cuvinte, pe care uitm s le spunem pentru a ne autosugestiona. Vei spune: Dar cnd te autosugestionezi, toate devin minciuni, iluzii. Nu! Acestea sunt creaii. Sugestiile sunt creaii subtile; antenele au sesizat ceva i au transmis totul pn la epiderm i papile, adic pn la celulele sensibile. Iat cum muli oameni pot fi sugestionai, chiar oameni normali. De cte ori nu sunt sugestionai oamenii, este de nenchipuit. Da, mulimi ntregi. Un om dotat cu o gndire puternic i cu un creier puternic spune anumite lucruri i toat lumea ncepe s simt acele lucruri. Cte cazuri nu s-au vzut n istorie!Iat, tragei acum o concluzie. Lucrai cu gndul, dar nu v imaginai c gndul se va realiza imediat n planul fizic. Spunei: Da, uneori este suficient s pronuni cteva cuvinte pentru a te simi imediat ntr-o alt stare. Da, dar cum v-am explicat, acest lucru nu se produce n plan material ci doar n plan astral i n plan mental; acolo ai simit ceva. Schimbarea poate surveni deci imediat, dar sus. Dac suntei sus, imediat gndul vostru se va realiza.n lumea fizic, de asemenea, gndul se poate realiza imediat. Anumii magi sau magicieni sunt capabili s fac s izbucneasc furtuni sau s le liniteasc, s provoace boli sau vindecri... Da, dar ei lucreaz asupra intermediarilor, asupra podurilor i oselelor. Dar pe voi n orice caz nu v sftuiesc s v lansai n exersarea puterii gndurilor voastre asupra materiei. Lucrai cu puterea gndului, dar sus, cernd cele mai bune lucruri pentru evoluia voastr i a ntregii umaniti. Acolo vei avea mereu rezultate... Apoi, narmai-v cu rbdare i ateptai...Credina mea, ncrederea mea, nu sunt bazate pe vid, pe iluzii, ci pe tiin. Tot ceea ce cred, tot ceea ce sper, tot ceea ce fac, este fundamentat pe cunoatere i putei i voi intra linitii n aceast cunoatere. Dac nu avei rezultate, nu trebuie s afirmai c tot ceea ce ai nvat este minciun, trebuie s v revizuii instalaiile, pentru a vedea dac nu v lipsete o pies, pe undeva. Este imposibil s v punei maina n micare fr anumite piese. Este imposibil ca ceasul vostru s v arate ora exact dac nuntru este praf: trebuie s-l dai la curat. Deci, dac ceva nu merge n voi, nu tiina este cea care a greit, poate fi cunoaterea voastr, care nu este nc complet.Odat ce ai neles acestea, avei toate posibilitile s creai. Fiindc creaiile spiritului sunt adevratele creaii. Nu le vedei? Nu are nici o importan; nu v oprii asupra problemei de a le vedea sau nu. Trebuie s tii c sunt realiti, asta e tot. i, creznd n realitatea lor, ajutai aceste creaii s se ncarneze mai repede n materie. Da, dac cunoatei bine toate aceste adevruri, putei uura munca tuturor spiritelor luminoase din lume; destinul vostru este s participai total, contient, ntr-o bun zi, la aceast munc. Dac pn acum ai fost ineficieni, nseamn c nu ai fost pregtii, intermediarii nu au fost la nlime, deoarece nu ai lucrat ndeajuns asupra lor, necunoscndu-i; atunci, cum s lucrezi cu ceva necunoscut? Dar, cunoscnd acum existena i importana lor, prin puterea credinei vei putea lucra cu aceti intermediari i, apoi v vei putea lansa n creaii deosebite.Deja unii dintre voi ncep s creeze, dar aceste creaii sunt nc hibride, slabe, instabile, cci voi nu suntei deocamdat nici foarte convini, nici contieni, iar o parte din gndurile voastre hoinresc aiurea... n anumite zile devenii mai contieni, n acord cu idealul vostru divin,