Noul Testament de la Bălgrad

  • View
    237

  • Download
    8

Embed Size (px)

Text of Noul Testament de la Bălgrad

PowerPoint Presentation

Master de Comunicare i comuniune n spaiul eclesialFacultatea de Teologie Ortodox Justinian PatriarhulAnul IInfluenele Bisericii n educaie n spaiul romnescPersonaliti ale Bisericii care au contribuit la promovarea educaiei.

Profesor coordonator Marin VladaMasterandBusuioc (Oprea) Ani-Eliza

Biserica i educaiaPrin educaie, omenirea dureaz i dinuie. Umanitatea se proiecteaz spre venicie tocmai datorit educaiei. Educaia este una dintre cele mai nobile i complexe activiti umane. Educaia este creatoare de cultur. Prin educaie, elementele culturii sunt mereu resemnificate, se nasc i se impun noi ierarhii i preferine. ntre Biseric i educaie relaiile sunt de cauz-efect, datorit vocaiei de nvtor mplinit de Mntuitorul Iisus Hristos i perpetuat n Biseric pn n zilele noastre, prin hirotonia de episcopi i preoi. n virtutea acestei vocaii, n Biseric s-a accentuat dintotdeauna importana educaiei, clericii asumnd-i rolul de catehizare i cluzire a poporului lui Dumnezeu.Pornind de la vocaia nvtoreasc primit de unii membri ai ei, Biserica a constituit mereu un perimetru al creaiei spirituale, nsctoare permanent ai nvtorilor de azi din rndurile nvceilor de ieri, generatoare de opere culturale, susintoare a accesului la cultur. n spaiul romnesc, Biserica a fiinat ca un focar de cultur, de iradiere a nvturii, civilizaiei i demnitii, prin numeroasele sale personaliti care au avut o activitate cu impact decisiv n educarea i culturalizarea poporului romn.

Ieromonahul Gavriil Uric copist i miniaturistPrintre cei dinti copiti de manuscrise slave din ara noastr a fost ieromonahul Gavriil de la Mnstirea Neam, care i-a desfurat activitatea ntre anii 1413 i 1449Cercetnd manuscrisele bizantine de la Mnstirea Moldovia , aduse de Alexandru cel Bun, Gavriil devine ilustru dascl, caligraf i miniaturist.Cunosctor al limbilor greac i slavon, Gavriil i-a dedicat viaa copierii de nvturi i scrieri patristice, aghiografice, liturgice i filocalice. De asemenea, el mpodobea manuscrisele cu frumoase miniaturi. El nfiineaz o adevrat coal de copiti, la mnstirile Neam i Bistria, coal ce a cunoscut o mare nflorire n timpul domniei Sfntului Voievod tefan cel Mare.n secolul XV s-au nfiinat coli n marile mnstiri din Moldova i ara Romneasc n vederea pregtirii de noi copiti. n aceste coli se nva nu doar scrisul, ci i limba slav, probabil greaca i, desigur, teologia. Dasclii acestor coli erau clugrii caligrafi sau ali vieuitori nvai.Copierea de manuscrise a condus i la njghebarea unor biblioteci, la Neam , la Moldovia i la Putna.

Sfntul Neagoe Basarab i nvturile saleSfntul voievod Neagoe Basarab a fost domnitorul rii Romneti ntre anii 1512 i 1521. El a fost canonizat de Biserica Ortodox n anul 2008, fiind srbtorit n data de 26 septembrie.nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie reprezint cea mai de seam lucrare original din toat literatura veche romneasc, ndrumar moral-politic pedagogic pentru fiul su i pentru viitorii domnitori. Lucrarea are dou pri mari. Partea nti expune pentru nceput concepia despre monarhia de drept divin, cu ndatoririle monarhului fa de Dumnezeu i de poporul su, apoi continu cu o ampl succesiune de nvturi morale i pedagogice, extrase din Vechiul Testament, din panegiricul lui Constantin cel Mare, din Noul Testament, omilii ale sfntului Ioan Gur de Aur i fragmente din cunoscutul roman popular Varlaam i Ioasaf. Partea a doua conine 13 capitole, fiecare dintre ele putnd constitui o lucrare aparte. Se ntlnesc aici numeroase texte din cartea Umilina a scriitorului bizantin Simeon Monahul, citate din Sfinii Prini i din crile populare.Autorul trateaz o serie de probleme de moral ortodox: iubirea fa de Dumnezeu, milostenia, rugciunea (fiind redate aproape 20 de rugciuni), dar i numeroase probleme dogmatice: izvoarele de credin, atributele lui Dumnezeu, mntuirea, sfintele icoane etc.

Ieromonahul Macarie primul tipograf din spaiul romnescTiparul, cea mai important creaie tehnic de la nceputul evului modern a aprut n cultura romneasc la aproximativ 60 de ani de la invenia ei de ctre germanul Johannes Gutenberg i la dou decenii de la tiprirea primelor cri n limba slavon.Voivodul rii Romneti, Radu cel Mare (1495 1508), l aduce n ar pe fostul Patriarh Nifon i iniiaz organizarea la Trgovite a primei tipografii de pe teritoriul rii noastre. n acest scop l folosete pe primul tipograf din spaiul romnesc, ieromonahul Macarie. Crile de a cror tiprire s-a ocupat Macarie sunt: Liturghierul n anul 1508 i Octoihul n anul 1510;Prin strdaniile crturreti ale ieromonahului Macarie (Trgovite), iar mai trziu ale ieromonahului Moise, ale lui Dimitrie Liubavici i ale lui Filip Moldoveanul (Sibiu), s-au pus bazele activitii tipografice pe pmntul romnesc. ara Romneasc a fost printre primele ri din sud-estul Europei cu producie de carte. Crile tiprite au avut un nsemnat rol cultural i bisericesc, prin faptul c au circulat n toate cele trei ri romneti, fiind un factor important n constituirea unitii romnilor. De asemenea, circulaia tipriturilor au fost de un real ajutor n pstrarea limbii i a culturii, chiar sub dominaia strin.

Diaconul Coresi primele cri n limba romnDiaconul Coresi este primul mare crturar care lupt contient pentru introducerea limbii romne n Biseric i pentru rspndirea tiinei de carte n romnete, unul dintre cei mai de seam tipografi i editori din cultura romneasc. Datorit tipriturilor coresiene scrisul romnesc s-a rspndit tot mai mult, ncepndu-se procesul de nlocuire a limbii slavone din slujba bisericeasc i din cancelariile domneti.La baza tipriturilor coresiene au stat texte romneti, traduceri mai vechi, revizuite i ndreptate prin osteneala preoilor de la biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului.n cursul anului 1559, diaconul Coresi se stabilete la Braov, unde gsete teren favorabil imprimrii crilor n limba romn , fiindc n Transilvania circulau deja felurite traduceri romneti ale Sfintei Scripturi, tradiia slavon nefiind att de puternic precum era n ara Romneasc sau n Moldova.Acesta tiprete ntre anii 1559 1565, n fiecare an cte o carte, mpreun cu preoii Iane i Mihai de la biserica din cheii Braovului. n anul 1581 este tiprit Evanghelia cu nvtur, care ncununeaz activitatea sa. Ultima carte tiprit este Evangheliar slavon, n anul 1583. Diaconul Coresi a instruit un mare numr de tipografi.

Sfntul Mitropolit Varlaam ierarhul furitor al limbii romneti literaren secolul al XVII-lea Biserica Ortodox cunoate n toate cele trei ri romneti o perioad nfloritoare, prin marii ei ierarhi crturari: Varlaam i Dosoftei n Moldova, Antim Ivireanul n ara Romneasc, Simion tefan n Transilvania. Sfntul Ierarh Varlaam a pstorit Mitropolia Moldovei ntre anii 1632 i 1653. El a nfiinat prima tipografie din Moldova, cu sprijinul domnitorului Vasile Lupu i al lui Petru Movil. Cazania, scris de Varlaam i tiprit n 1643, a fost prima carte romneasc tiprit n Moldova. Aceasta prezint un interes deosebit din punct de vedere lingvistic, avnd cea mai ngrijit form de exprimarea limbii romne n prima jumtate a secolului XVII. Apropiat de limba popular, plastic, expresiv, curit de multele slavonisme din secolul XVI, limba utilizat de ierarh pregtea drumul pentru marii prozatori moldoveni de mai trziu.Alte cri scrise de mitropolit: apte Taine, Rspuns la catehismul calvinesc i Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu.

Sfntul Simion tefan, aprtor al ortodoxieiMarele merit al mitropolitului Simion tefan este extraordinara sa lucrare misionar, de nfruntare a calvinizrii forate a romnilor din Transilvania. Printre altele, el accepta n cult numai limba romn.Vestit crturar al acelor vremuri, printre altele fiind traductor i editor al Noului Testament de la Blgrad (1648).Noul Testament de la Blgrad conine, pe lng prefaa mitropolitului Simion tefan, i alte cteva pri originale, cum sunt introducerile la cele patru evanghelii, precum i la unele capitole din Faptele Apostolilor. De asemenea, pe marginea paginilor s-a pstrat i un Lexicon, care ofer sinonime i explicaii pentru unele neologisme i regionalisme. Aciunea curajoas de traducere din limbile greac, latin i slavon, n limba romn, a Noului Testament i apoi tiprirea lui, a scos n eviden dimensiunea teologic a ierarhului transilvnean, facnd din Simion tefan o mare personalitate a istoriei culturii romneti i bisericeti.

Primul abecedar apare la Blgrad (Alba Iulia)n anul 1699 apare Bucoavna ce are n sine deprinderea copiilor la carte, scoas de Mihai Itanovici, primul meter din tipografia blgrdean care s-a semnat pe foaia de titlu a crilor sale. Acesta era ucenic al lui Antim Ivireanul i lucra sub protecia domnitorului Constantin Brncoveanu. Cartea reprezint unul dintre primele abecedare n limba romn.

Sfntul ierarh Dosoftei i psaltirea n versuriMitropolitul Dosoftei (1624 1693) a fost unul dintre cei mai mari crturari romni din secolul al XVII-lea, fiind cunoscut ca primul poet naional, primul traductor n limba romn al crilor de slujb religioas, primul versificator al Psaltirii n tot Rsritul ortodox, primul traductor in romnete al unor cri din literatura dramatic i istoric universal, primul crturar romn care a copiat documente si inscripii.Mitropolitul Dosoftei, tiprete mai nti n oraul Uniev din Polonia, apoi la o tiparni adus n Iai de Patriarhul Moscovei. Meterul tipograf care se ocupa de tiprirea crilor era ieromonahul Mitrofan de la Mnstirea Besericani. Acesta din urm ajunge ulterior episcop de Buzu, fiind chemat de domnitorul Constantin Brncoveanu.Crile tiprite au fost: Sfnta Liturghie n limba romn, anul 1679; Psaltirea n versuri, n 1673, Paremiile de peste an, n 1683.

Sfntul Antim IvireanulAdus n ara Romneasc de ctre domnitorul Constantin Brncoveanu, Antim Ivireanul consolideaz tipografia existent la Trgovite i nfiineaz noi tipografii, la Buzu, n anul 1691, la Snagov n anul 1696, la Rmnicu-Vlcea n 1705 i la Mnstirea Antim din Bucureti, n anul 1716.Este tiprit printre altele Sfnta Evanghelie bilingv, n greac i romn, n 1693; Psaltirea n anul 1694.n aceast perioad ncep s fie tiprite n afara granielor rii cri romneti. Antim formeaz ali meteri (Mihail tefan nfiineaz n Georgia o tipografie cu litere gruzine), pe care i trimite s nfiineze tipografii. De asemenea, realizeaz o nou halcografie arabic, pentru ajutorarea cretinilor ortodoci arabi, din interiorul Imperiului Otoman.Apare coala de gravori. Crile se legau n ateliere speciale, mai ales n mnstiri, n scoare de lemn mbrcate n piele vopsit n culoare nchis, prevzut cu ncuietori.Tipograf, arhitect de biserici, caligraf, sculptor, predicator fr egal, cunosctor al multor limbi strine, mitropolitul de origine georgian s-a dovedit n acelai timp a fi un bun chivernisitor al Bisericii, cu spirit filantropic i aplecare spre nevoile credincioilor pe care i-a pstorit. Ceea ce a lsat posteritii, opera sa omiletic, Didahiile, ne arat c avem n fa un orator nentrecut. Mnstirea Antim din Bucureti, ctitoria sa, este i ea un semn al iubirii de Dumnezeu i al priceperii mitropolitului. De tiprirea crilor sale se leag meritul de a desvri procesul de romnizare a slujbelor bisericeti i furirea unei limbi liturgice romneti, folosit pn azi.

Sfntul Martir Domnitor Constantin Brncoveanu Pentru a mri prestigiul nvmntului romnesc domnitorul Constantin Brncoveanu reorganizeaz n anul 1694, Academia Domneasc nfiinat de domnitorul erban Cantacuzino n anul 1688, la iniiativa stolnicului Constantin Cantacuzino, n cadrul mnstirii Sfntul Sava.Domnitorul Constantin Brncoveanu a stabilit o program de nvmnt i i-a oferit fonduri materiale, dorind s o ridice la nivel european. Prestigiul colii a crescut rapid, numrndu-se printre cele mai importante academii din sud-estul Europei, alturi de Academia din Fanar i coala Superioar a Patriarhiei Constantinopolului.Pe lng Academia domneasc, Sfntul Constantin a susinut nfiinarea unor coli cu predare n limba slavon i romn, la mnstirile Sfntul Gheorghe Nou i Colea, unde se pregteau preoi, dascli i dieci pentru cancelariile domneti.

Episcopul unit Inochentie MicuEpiscopul Inochentie Micu, 1700 1768, a nceput lupta pentru recunoaterea poporului romn ca naiune politic n Transilvania. Dei era slujitor al Bisericii, el a pus pe primul plan problemele naional politice, avnd la baza programului su romanitatea, vechimea i continuitatea romnilor pe aceste meleaguri. Revendicrile lui priveau toate pturile sociale romneti: nobilime, cler, meseriai, rani liberi i iobagi, ridicndu-se mpotriva ntreitei nrobiri la care erau supui romnii transilvneni: naional, social i religioas.n majoritatea memoriilor naintate la Viena mpratului Carol VI, Inochentie relata starea de napoiere n care erau inui romnii, proprietarii de pmnt oprind de la nvtur pe fiii iobagilor i chiar pe fiii preoilor.Episcopul unit Inochentie a pus temeliile pe care s-a cldit mai trziu ideologia iluminitilor transilvneni i ntreaga lupt naional a poporului romn, celebrul Supplex Libellus Valachorum prelund postulatele lui.

Sfntul Paisie Velicicovski de la Mnstirea Neamn anul 1779 i se ncredineaz egumenia Mnstirii Neam. n aceast perioad numrul vieuitorilor nemeni a ajuns la 700, ntre care erau moldoveni, munteni, transilvneni, rui, ucrainieni, bielorui, greci, bulgari, srbi.Sfntul Paisie formeaz o adevrat coal de traductori din limba greac. Prin strdaniile lui, Mnstirea Neam a adevenit cel mai important centru de cultur teologic-ascetic din rile romne. Se traduc aici scrierile Sfinilor Prini i ale marilor ascei n limbile slav i romn. Prin aceste traduceri, nvturile patristice au cunoscut o larg rspndire printre vieuitorii mnstirilor romneti.

colile BisericiiSub egida Bisericii s-a nfiinat prima coal romneasc, n cheii Braovului, lng Biserica Sfntul Nicolae. Prima cldire a fost construit n anul 1495. ncepnd cu anul 1559, limba de predare a fost romna. coala nou, din piatr, a fost construit n anul 1597, prin osteneala protopopului Mihai, din fondul druit de Aron Vod al Moldovei. Aici veneau s cunoasc lumina nvturii copiii mai rsrii din oraul Braov. coala este recldit n anul 1760, adugndu-i-se un etaj n stil baroc. n secolul XVIII apar tot mai multe tiri despre colile nfiinate pe lng centrele eparhiale i pe lng mnstiri i biserici parohiale. n afar de colile ntreinute de centrele eparhiale la Bucureti, Rmnic, Buzu, Arge, Iai, Roman, Rdui, Hui, au funcionat o seam de coli mai vechi ori s-au nfiinat altele, mai ales n orae, pe lng mnstiri i biserici parohiale, fiind ntreinute de acestea. Aa au fost colile de la mnstirile Sfntul Gheorghe Vechi, Colea, Antim, Vcreti, de la bisericile Domnia Blaa i Batite, toate n Bucureti; coala de la Ptroaia, nfiinat de Mitropolitul Neofit Cretanul, de la biserica Sfntul Dumitru din Craiova, de la biserica domneasc i schitul Buliga din Piteti, de la bisericile Sfntul Sava, Sfntul Nicolae, Sfnta Vineri i mnstirea Barnovschi din Iai etc.

Sfntul Ierarh Andrei aguna, misionarul culturii romnetiMitropolitului Andrei aguna (1808 1873) i se datoreaz nfiinarea Tipografiei diecezane a ziarului Telegraful Romn, gazet cu apariie nentrerupt pn astzi; reeditarea Bibliei de la Sibiu; nfiinarea Asociaiei transilvane pentru literatura i cultura poporului romn din Transilvania (ASTRA); organizarea i ndrumarea nvmntului romnesc de toate gradele, pus sub ocrotirea Bisericii; reorganizarea Institutului teologic-pedagogic din Sibiu; nfiinarea de numeroase fundaii prin care se acordau burse de studii pentru elevii i studenii mai sraci.Ca rezultat al trudei sale existau n Arhiepiscopia Sibiului aproape 800 de coli poporale, un liceu cu opt clase la Braov, un gimnaziu cu patru clase la Brad. Au fost editate peste 25 de manuale colare. In anul 1868, pentru buna organizare a Bisericii Ortodoxe din Transilvania, mitropolitul a intocmit un renumit Statut Organic de Functionare.

Bibliografie:Preot Profesor Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, volumele I i II, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1992;Constantin Cuco, Educaia religioas, Editura Polirom, 1999;Dorin Opri i Monica Opri, Religia i coala. Cercetri pedagogice, studii, analize, Editura Didactic i Pedagogic, R. A, Bucureti, 2011

null430349.28