NASTANAK MODERNE POLITIČKE FILOZOFIJE:

HOBS , LOK I RUSO

DRŽAVA VEŠTAČKA TVOREVINA

Aristotel - čovek je društveno biće.Srednji vek - država je najsavršenija

prirodna zajednica, preduslov moralnog života i sreće ljudi .

Novovekovno shvatanje – čovek je po prirodi slobodan pojedinac.

Država je veštačka tvorevina, koja ima svoj smisao ukoliko zadovoljava potrebe pojedinaca.

Tomas Hobs (1588-1679) ČOVEK JE PO PRIRODI EGOIST

Ljudska osnovna težnja je samoodržanje. Čovek želi da održi život a da izbegne smrt.Svi su ljudi po prirodi jednaki.Kada dva čoveka žele istu stvar dolazi do

sukoba u kome jedan nastoji da uništi drugog. Čovek je čoveku vuk.Svaki čovek predstavlja potencijalnu

opasnost za drugog čoveka, nastaje nepoverenje i strah, a iz straha i rat.

Rat svih protiv svih je prirodno stanje čoveka.

Tomas Hobs PRIRODNI ZAKON KAO PRAVILO RAZUMA

Iz stanja rata razum nam pokazuje put. Razumom otkrivamo prirodne zakone - opšta

pravila razuma, koja propisuju šta čovek mora, a šta ne sme činiti, da bi se što uspešnije održao u životu.

Prirodnih zakona ima mnogo, a svi proističu iz osnovnog:

"Svako treba da teži za mirom, dok god ima nade da ga ostvari, a kada mir ne može ostvariti, onda može pribeći ratu."

Svi se mogu svesti na zlatno pravilo: "Ne čini drugome ono, što ne bi želeo da se

tebi učini."

Tomas Hobs - NASTANAK DRŽAVE

Pre države, u prirodnom stanju vlada prirodno pravo - pravo svakog na sve i apsolutna sloboda.

Prirodni zakon traži da se ograniči prirodno pravo, da se okonča prirodno stanje i da se stvori država.

Država je veštačko telo, nastaje na osnovu ugovora, kojim svi na nekoj teritoriji nastanjeni pojedinci

prenose na jednog čoveka ili grupu ljudi - suverena deo svojih prirodnih prava,

da bi im osigurali miran život. Suverena vlast mora biti apsolutna –

neograničena.loše posledice apsolutizma < nesreće prirodnog

stanja

Džon Lok (1632-1704)

PRIRODNO STANJE I GRAĐANSKO DRUŠTVO prirodno stanje je stanje potpune jednakosti i slobodedeluje prirodni zakon, koji se saznaje razumom, a koji uči čovekada poštuje sve druge ljude oko sebeali u prirodnom stanju svako mora sam da se brine za poštovanje

prirodnog zakona, da kažnjava prestupnike i da uzima odštetu, ako mu je nanesena šteta

nema utvrđenog, poznatog i opšte priznatog zakona, na osnovu koga bi se mogli rešavati svi sporovi,

nema poznatog i i nepristrasnog sudije, koji bi presuđivao u skladu sa zakonom

nema sile, koja bi mogla osigurati izvršenje donešene odlukeSve to postoji u državi i zato ona može da zaštiti čoveka od

nezgoda prirodnog stanja. Država nastaje kao lek protiv nezgoda prirodnog stanja.

Džon LokDRUŠTVENI UGOVOR

omogućava prelaz iz prirodnog stanja u građansko društvo

istorijska činjenicaniko bez vlastitog pristanka ili čak protiv svoje

volje ne može biti uključen u državudete, kada se rodi, nije podanik ni jedne državekad čovek postane punoletan, može postati

građaninmože slobodno da opredeli za državu koju hoće

Džon Lok PODELA VLASTI

zakonodavna izvršnafederativna vlast (rat, mir, vođenja spoljna politika) ne moraju biti u istim rukamatri oblika vladavine - kome pripada zakonodavna vlast većini – demokratijamanjini – oligarhijajednom čoveku - ustavna monarhijatrajni nosilac vlasti je narod - suvereni nosilac vlastinarodni suverenitet je neotuđivnarod zakonodavcu samo privremeno poverava vlast

koju može uzeti ako treba i silom ako zakonodavac izneveri poverenje koje mu je bilo dato

opravdava pravo naroda na revoluciju

Žan Žak Ruso (1712-1778) NAJUTICAJNIJI MISLILAC PROSVETITELJSTVA

uticao na formiranje pogleda svoga vremena na praktično izvršenje političkog testamenta

prosvetiteljstva predodredio ostvarenje ideala razumne

države u toku Velike Francuske revolucije 1789. godine

"Društveni ugovor" inspirisao je sastavljače američke "Povelje prava čoveka i građanina" i

postao teorijska osnova programa revolucionarne stranke jakobinaca

Žan Žak Ruso POVRATAK PRIRODI

kultura i civilizacija su izveštačenepropoveda povratak prirodine misli povratak u primitivizam divljaštva nego

prevazilaženje tadašnjeg društva"O poreklu i osnovama nejednakosti među ljudima"postojeće društvo je neprirodno jer vlada nejednakost

i politička i moralnapo prirodi ljudi slobodni, jednaki i ravnopravninejednakost objašnjava pojavom privatnog

vlasništvaprevara kojom pojedinac prisvaja zajednička prirodna

dobra

Žan Žak Ruso DRUŠTVENI UGOVOR

da bi se i u društvu sačuvala jednakost i sloboda prirodnog stanja, mora u opštoj volji (volji društva) biti sačuvana volja svakog pojedinca

samo je narod u celini suverennarodni suverenitet je nedeljiv i neotuđivpobuna koja se završava zbacivanjem ili

ubistvom sultana isto tako je zakonit čin kao i onaj kojim je on pre toga raspolagao imovinom i životima svojih podanika

Silom se održavao, silom će ga i zbaciti.

FRANCUSKA FILOZOFIJA XVIII VEKAProsvetiteljstvo – pokret u evropskoj kulturi

kada nauka konačno obara teološku zgradu Srednjeg veka i proklamuje razum za vrhovni princip sveta.

borba kritičkog razuma protiv dogmatskog autoriteta

sve objavljene istine religije pokazuju se sada samo kao predrasude, zablude i praznoverja

Čovek postaje najviše biće, srž i svrha sveta. Kant određuje prosvetiteljstvo kao izlazak

čoveka iz samoskrivljenog stanja nezrelost i hrabrost da se koristi sopstveni razum.

SUŠTINA PROSVETITELJSTVA Prosvetiteljstvo postaje opšti kulturni i politički

pokret evropskog Zapada. Enciklopedisti - velika književna i propagandna

delatnost na čelu sa materijalističkom filozofijom.Prosvetiteljstvo kao građanski pokret za

oslobođenje od svih tradicija Srednjeg veka nastaje najpre u Engleskoj, odatle prelazi u Francusku i završava u Nemačkoj.

Nastaje nakon Velike Revolucije 1688. godine u Engleskoj i uglavnom se završava 1789. godine u Francuskoj jurišom na Bastilju.

Žan Mari Arue Volter (1694-1778) BORBA PROTIV CRKVE

religija i crkva - najveći neprijatelji progresaborba protiv feudalizma znači i borbu protiv

religijeobjavio pravi rat hrišćanskoj religiji i

crkvicrkvu treba srušitiUništite bestidnicu!čovek pre svega mora voditi borbu protiv

Biblije kao izvora svake vrste hrišćanstvaoštro osuđuje Bibliju kao najveći, najizrazitiji i

najgori izvor fanatizma

Žan Mari Arue Volter DEIZAM

priznaje večnost materiji, ali smatra da je Bog razumni organizam te materije

Bog ne stvara svet ni iz čega, ali je prvi pokretač i zakonodavac sveta

čim je urazumio svet, Bog se više ne meša u život sveta

nije ateista radi lakšeg upravljanja širokim masama ljudi

vera u Boga ipak potrebnaDa nema Boga trebalo bi ga izmisliti!