naçoes africanas

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    Iorubás e Bantos

    Equipe: Ana Carolina, Ana Yasmim, Isadora Macatrão,Isadora Mendonça, Sérgio Murilo e Thiago !go"

    Prof. Elvis John O. Ribeiro

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    Localização geográfica

    Iorubá Banto

    Angola, Congo e MoçambiqueNigéria, Benin e Togo

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    Ioru#$s

    • Povos MONOTEÍSTAS de língua NAGÔ. Cultuam o

    deus OLODUMARÉ  ou OLORUM  e  têm os orixás

    como secundários.

    • Ilê-Ifê é o berço de toda religião tradicional iorubá, um

    lugar sagrado, onde os deuses ali chegaram, criaram e ovoaram o mundo e deois ensinaram aos mortais

    como os cultuarem, nos rim!rdios da civilização.

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    • %a#ita&am os territ'rios da atual (igéria, )enin e Togo"

    • *orte relação entre os mundos espiritual, o Orun e o material, o Aiye, a terra, que secomplementam entre si

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    eino Ioru#$: I+é•  Sudeste da (igéria, cidadeprincipal era I+é, com &$rias

    tri#os em &olta"• Monarquia divinizada, Che+e:oni"

    • -rande centro religioso ecomercial ioru#$"

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    • esenvolveram té!ni!as de metalurgia"

    •  #$NA% a !idade de I&é, &oi &undada 'elodeus Odudu(a sob !omando do deussu'remo Olorun" Tornando)se o seu'rimeiro governador"

    Reino Ioru!" If#

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    eino Ioru#$: )enin• *oi +ormado por umgrupo de po&os: edos"

    • Com alianças econquistas, o territ'rio seuni.cou, tendo comogo&ernantes os #$s"

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    Reino Ioru!" $enin

    • Comér!io !om os euro'eus *'ossibilitouseu grande !res!imento territorial+"

    • Também 'ossuam té!ni!as metal-rgi!as e!ostumavam &abri!ar 'la!as metáli!as"

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    ri/$s

    E/u

    gum

    Iansã

    /um

    Ieman0$

    /al$

    /umar!

    (anã

    -uerra

    MaresMãe dosori/$s

     Tempestade

    -uardião dos templos

    1ai de todos

    *ertilidadeique2aArco34ris

    MistérioSimult5nea

    criação domundo

    I#!0e

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     "anto•

    Comunidades culturais com civilizaçãocomum e l#nguas aarentadas.

    • $ecnologia% arimoramento deinstrumentos de ferro, com o ob&etivo de

     ossibilitar uma alimentação maise'uilibrada(

    • )eus suremo% *+-" ou +-".

    lgumas de suas l#nguas% /0-"0*)1, /0C1*21.

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    $an%o• Segundo &aior 'on%ingen%e de afri'ano( %ra)ido( ao

    $ra(il*

    • O +o,o +o((ui (ua +r+ria organi)a./o0 ar%e e ,i(/ode &undo*

    $eri&au e 'uí'a- in(%ru&en%o( an%o(*

    • 1a+oeira0 &ara'a%u e 'ando&l# de Angola (/oalgu&a( da( 2eran.a( de((e +o,o 3ue o( $ra(il4

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    eino #anto do

    Congo• Comércio din5mico7• Manicongo: rei7

    • Monarquia heredit$ria7

    • Atraiu a atenção dos portugueses de&idoao seu comércio de escra&os"

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    • *oi 8iogo Cão, na&egador portugu!s, respons$&elpelo estreitamento entre 1ortugal e o eino

    Congo9que passou a se chamar oão I";7

    • A ines religiosaslocais, do que resultou uma religião sincrética,pr'pria dos po&os congoleses

    .eino banto do

    Congo

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    Sincretism

    o religioso

    A#sorção de umsistema decrenças poroutro

    (a época de escra&idão na América ?atina, osescra&os a+ricanos criaram uma maneira criati&ae inteligente de enganar os seus senhores"In&oca&am os seus deuses a+ricanos so# a +ormade santos cat'licos"

    sincretismo religioso a+ro3#rasileiro 0$ +oi retratado

    em &$rias o#ras da literatura, m@sica, teatro e artespl$sticas #rasileiras" A mais +amosa é a peça 1agador de 1romessas de 8ias -omes, que ganhouuma adaptação no cinema"

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     *1 "34L

      (A-S, BES E )A(TS

    riginam

     s CAM)M)?S e a DM)A(8A

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    Dm#anda• #ugar religioso: templo, tenda, centro ou terreiro"

    • .eligi/o% MONOT$01TA que 'resta !ulto aosO.I231  re'rersentantes de um deus maiorO#O.4M ou O#O4MA.5"

    s che+es são os pais ou mães3de3santo, os médiunsmais e/perientes e normalmente os +undadores dotemplo, que irão incorporar o guia3che+e 9esp4rito;

    • s +undamentos da um#anda &ariam con+orme a&ertente que a pratique"

    •   $6em'lo% A a0uda ao pr'/imo não ser retri#u4da emdinheiro ou &alor de qualquer espécie

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    P35$C ) C3))6(

    C36*7 * 366*C3*781 6 *4 L64 953-C4(

    *$63781 C1- 14 64P:3)14 )646*C3*)14(

     *C1P13781 )6 64P:3$14 204(

    -13$L))6 ) L-(

    3$04 6 C*$14 6- L:*20 "34L63(

     13;54 C1-1 *$63C6441364 )6 )604 :C14 )6 *-47

    5RIN1Í5IOS GERAIS DA UM$ANDA

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    UM$ANDA"

    influên'ia(

    ES5IRITISMO 1ANDOM$LÉ 5AGELAN6A

    1ATOLI1ISMO

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    ceita as manifestaç?es% 3/0@$P14

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    E(%ru%ura de u& %e&+lo deu&anda

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    Candom#lé

    • Lo'al" normalmente terreiros.• Religi/o 7 Segundo Edi(on 1arneiro # u&a religi/o

    afro-ra(ileira MONOTEÍSTA0 +oi( +re(%a 'ul%o a u&deu( &aior" OLORUM ou OLODUMARÉ 8na

    %radi./o nag9:ioru!;*

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     *aç?es do Candomblé

    • 1s negros escravizados no "rasil

     ertenciam a diversos gruos étnicos,incluindo os >ORU$A, os E?E, os@E@E-ON, e os $ANTU.

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     *aç?es do Candomblé

    • Como a religião se tornou semiindeendente em regi?es diferentes do a#s, entre gruos étnicos diferentes

    evolu#ram diversas Bdivis?esB ou naç?es,'ue se distinguem entre si rincialmente elo con&unto de divindades  veneradas, o

    ataba'ue  e a l#ngua sagrada usada nosrituais.

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     *aç?es do Candomblé

    • NAGÔS nome 'ue se dá ao iorubano ou a todonegro da Costa dos 6scravos 'ue falava ouentendia o oruba.

    • 1ando&l# BETU é a maior e a mais oularBnaçãoB do Candomblé, uma das 3eligi?esafrobrasileiras.

    • EAN  é uma nação do candomblé, seusorixás também são cultuados em outras naç?es.

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     *aç?es do Candomblé

    • I@EC  é uma nação do Candomblé, formada elos escravos vindos de lesa na *igéria, em

    maior 'uantidade na região de 4alvador, "ahia.

    • NAGÔ EG$ em todo o *ordesteda Para#ba D "ahia, a influência

    dos orubas revalece a dos )aomé. 6sta é a zonamais conhecida 'uanto Ds religi?es africanas, a 'uedeu lugar a maior nEmero de es'uisas e detrabalhos.

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    1utra religião de origem Ae&e e orubá

    TAMBO. $ MINA:

    • a religião A+ro3#rasileiras mais di+undidano Maran7/o, 1iau4 e na Ama2=nia"

    • A pala&ra tam#or deri&a da import5ncia doinstrumento nos rituais de culto"

    •   Mina deri&a de negro3Mina de São orge da Mina,denominação dada aos escra&os procedentes daFcosta situada a leste do Castelo de São orge daMina, no atual ep@#lica do 9ana, tra2idos da regiãodas ho0e Repúblicas do Togo, Benin e da Nigéria,que eram conhecidos principalmente como

    negros mina30e0es e mina3nag=s"

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    5rin'í+io( do 1ando&l#

    • 1ULTO A UM DEUS MAIOR*

    • OS ORICS SO DIFINDADES MENORES*

    INI1IA6O É LONGA GRADUAL E SE1RETA*• IN1OR5ORA6O DOS ORICS 5ELOS INI1IADOS*

    • RITUAIS EM LÍNGUA ARI1ANA*

    • 1ONSULTAS ATRAFÉS DO OR1ULO 7 @OGO DE $

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    36>63F*C4•

    1ARNEIRO0 Edi(on4 1ando&l#( da $a2ia4 4 ed4 7Sal,ador" Te'no+rin% (4 a4 7 JK4

    • MATTOS0 Regiane Augu(%o de4 i(%ria e 'ul%ura afro-ra(ileira4 7 4 ed4 7 S/o 5aulo" 1on%e%o0 P4

    • $RAI1B0 5a%rí'ia Ra&o( e $E1O0 Mo%a Miria&4ISTQRIA" da( 'a,erna( ao %er'eirro &ilênio4 K4 ed4 7 S/o5aulo" Moderna0 P4

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