Embed Size (px)
Citation preview
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
1
fiqh-ul-waqi`
EEELLL---DDDŽŽŽIIIHHHAAADDD MUSLIMANSKI ČASOPIS Broj 4, 1 Februar 2011. – 27 Safer 1432 h.g.
”NEMA SUMNJE DA JE ZA VJERNIKA BOJNO POLJE NAJSIGURNIJE MJESTO NA ZEMLJI.
NE BOJ SE POČASTI, BESMRTNOSTI I DŽENNETA.”
Bes
pla
tan p
rim
jera
k, Ele
ktron
sko
izdanje
ww
w.h
adid
online.
org
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
2
fiqh-ul-waqi`
PREDSTOJEĆA BITKA.............6 ILIJAS KAŠMIRI
OPSKRBA ZA MUDŽAHIDA...........................................................14 Od poštovanog hazreti Mufti Khubiab Sahib Zajednički faktor između sadašnjih džihadskih pokreta Razlozi neorganizovanosti u džihadskim pokretima Nepovjerenje nekih muslimana u džihadske pokrete
DŽIHĀD NA ALLAHOVOM PUTU.....................................................18 Profesor Sejjid Kutb
OBRAĆANJE POVODOM ŠEHIDSKE OPERACIJE U MOSKVI..................26 Emir Kavkaskog Emirata 24.01.2011
NOVA MERDANSKA DEKLARACIJA.................................................29 POKUŠAJ DA SE OPRAVDA NOVI SVJETSKI POREDAK
Enwer ElAwlaki
ISLAM JE ALLAHOV IZBOR............................................................32 OBJAŠNJENJE I OPOVRGAVANJE (novotarija i sumnji u islamu) PPPVVV
“Šta je Brigada 313”? – upitao sam.
“Ne mogu ti reči, osim da je sav rat taktika i ovo je sve Brigada 313; čitanje neprijatelja i djelovanje prema tome. Svjet je mislio da Poslanik Muhammed, sallallahu `alejhi we selem, ostavi samo žene ize sebe. Oni su zaboravili da su također bili i pravi muškarci koji nisu znali za poraz.”
Strana 6
NA
SL
OV
NA
TE
MA
ZĀDEMUDŽAHID
PREKRETNICE
KE: DEŠAVANJA
FIQHULWAQI`
ElDžihad 5 1 Mart – 26 Rebi`ulEwel SA
DRŽAJ
ISLAMSKE TEM
E
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
3
fiqh-ul-waqi`
⟨��⟩
ZAPOSTAVLJENI FARZ ISLAM DOLAZI.............................................33 Muhammed Abdu Selam ElFeredž
ODLIKE ISLAMSKE POBJEDONOSNE SKUPINE DO SUDNJEG DANA......34 Salih Kurdi
DŽIHAD MEDIJE..........................................................................43 Decembar 2010 januar 2011
ZA NARODNU REVOLUCIJU U EGIPTU.............................................55 Thirwat Salah Shahaatah El Makrizi Centar
IEA IZVJEŠTAJ ZA FEBRURA 2011..................................................57 ISLAMSKI Emirat Afganistana
Riječi Urednika.................................................4
Poslušaj Islamski Svjet..........................................5
Iz serije “Propisuje vam se borba mada vam nije po volji“..............13
Iz serije “ Propisuje vam se borba mada vam nije po volji“..............17
Somalija: Džihad u Slikama..........................................42
Razmišljaj... Pomozi... Islam....................47
OSTALO STRANA 43
ISLAMSKE TEM
E
IEA: DEŠAVANJA
IZJAVE MUDŽAHIDA
DŽIHAD M
EDIJE ODSUTNA OBAVEZA
IEA: “Ubijanje civila je postalo dio Američke strategije“ IEA: IZVJEŠTAJI STATISTIKA strana 57
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
4
fiqh-ul-waqi`
RIJEČI UREDNIKA
E.Z.BL Bismillah! `Elhamdulillah. Džihad je pokazatelj čvrstine vjerovanja, luksuz u ishrani dovodi do slabljena vjerovanja, a pobjeda dolazi od Allaha. ”I kad Talut vojsku izvede reče: "Allah će vas staviti na iskušenje kraj jedne rijeke; onaj ko se napije iz nje - nije moj, a onaj ko se ne napije, jedino ako šakom zahvati, moj je." I oni se, osim malo njih, napiše iz nje. I kada je pređoše, on i oni koji su s njim vjerovali - povikaše: "Mi danas ne možemo izići na kraj sa Džalutom i vojskom njegovom!" Ali oni koji su tvrdo vjerovali da će pred Allaha izići rekoše: "Koliko su puta malobrojne čete, Allahovom voljom, nadjačale mnogobrojne čete!" - A Allah je na strani izdržljivih.” (Kur`an, 2:249) Allahov Poslanik, salallahu alejhi we selem, rekao je: ” Vjernik jede s jednim stomakom dok kjafir jede sa sedam stomaka.” (Buhari i Muslim) `Aiša, radiallahu `anha, rekla je: “Prva novotarija koja je pogodila muslimane bilo je jedenje dok se ne bi najeli.” (Ihjaa Uluum ed-Diin) Ahmed ibn Amiir, radiallahu anhu, rekao je: ” Imaš četiri neprijatelja:
(1) Šejtana: njegovo oružije je pun stomak, a njegov zatvor je glad.” (Osnovno istraživanje od Ahmed ibn Adžiba, str.219)
Vjernik je bogobojazan i druži se sa iskrenim. A Iskreni su oni koji čvrsto vjeruju i vode džihad. ”O vjernici, bojte se Allaha i budite s onima koji su iskreni!” (Kur`an, 9:119) ”Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju, i poslije više ne sumnjaju, i bore se na Allahovom putu imecima svojim i životima svojim. Oni su iskreni!” (Kur`an, 49:15) ”A koliko je bilo vjerovjesnika uz koje su se mnogi iskreni vjernici borili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje su ih na Allahovom putu snalazile, i nisu posustajali niti su se predavali - a Allah izdržljive voli - i samo su govorili: "Gospodaru naš, oprosti nam krivice naše i neumjerenost našu u postupcima našim, i učvrsti korake naše i pomozi nam protiv naroda koji ne vjeruje!" (Kur`an, 3:146-147) Allah je vjernicima odavno obećao pomoć i pobjedu.
”A riječ Naša je davno rečena o robovima Našim, o poslanicima: "Oni će biti, doista, potpomognuti i vojska Naša će zacijelo pobijediti!"” (Kur`an, 37:171-173) A ja se i na početku i na kraju zahvaljujem Allahu, Gospodaru svjetova.
Ibn Mes`ud je upitao Allahovog
Poslanika: “Koji je grijeh najveći?“
“Da Allahu, Stvoritelju svome, druge pripisuješ (širk/mnogoboštvo)“ –
odgovori Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we selem.
/BUHARI,MUSLIM/
El-Džihad Reakcije
Riječi Urednika
E.Z.BL “Mnogoboštvo je, zaista, velika nepravda.”
(InneelŠirku Dhulmun Aziim) Bismillah! `Elhamdulillah. Arapski svjet danas doživljava neku vrstu državnog preporoda, ali prosto uklanjanje arapskih tiranina i dovođenje prozapadnih demokrata na državnu vlast ne donosi slobodu ljudima od najvećeg zulma/nepravde – širka/mnogoboštva.
“Allah neće oprostiti da Mu se neko drugi smatra ravnim (širk/mnogoboštvo), a oprostiće manje grijehove od toga kome On hoće.” Ovaj ajet ukazuje da su sve druge stvari koje se rade, kod Allaha, manje od širka/mnogoboštva, a samim time proglašava širk/mnogoboštvo najvećim zločinom koji čovjek može da uradi, prvo prema Allahu, a onda prema samom sebi, a ako ima vlast onda i prema drugim stvorenjima, za koji nema Allahovog oprosta, dok sve druge stvari manje od toga mogu biti oproštene ako Allah to bude htio.
Tako da je nepravda/tiranija mnogoboštva neuporedivo gori zločin od dunjalučke nepravde/tiranije, otuda i hadis od Allahovog Poslanika, sallallahu `alejhi we selem, da se treba strpiti na nepravdi vladara sve dok on ne počini kufr bawa (otvoreno i javno nevjerstvo za koje imamo dokaz iz Kur`ana i sunneta), i tada borba protiv njega ne postaje samo dozvoljena, već obavezna, sve dok sva vjera ne bude samo za Allaha. Za nevjernike je najveća nepravda kršenje ljudskih prava jer oni nevjeruju u Allaha, pa tako ni u Njegova prava, a najveće Allahovo pravo je da se samo On obožava i da se sa Njim ne izjednačava niko drugi u bilo kojem od njegovih imena i atributa. Mi muslimani smo Allahovi robovi i za nas je, za razliku od nevjernika, najveća nepravda/zulum širk/mnogoboštvo, a ne kako neke nerazumne i tvrdoglave inadžije uporno ponavljaju da je najveća nepravda kršenje ljudskih prava. Ne. Prvo Allahovo pravo, a onda naše. I ovo je prema Allahovom vjerozakonu: “Mnogoboštvo je, zaista, velika nepravda.” (Kur`an, sura Lukman (31), ajet 13) U Ibn Kesirovom tefsiru ovog ajeta stoji: “...širk je, zaista, velika nepravda” , tj. to je najgora nepravda.“ I na kraju, kolika je samo nepravda mnogoboštvo, govori nam i to, da je kazna za taj zločin vječni boravak u džehennemskoj/paklenoj vatri. “Ko drugog Allahu smatra ravnim, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti.” (Kur`an, sura Trpeza (5), ajet 72)
“Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni.” (Kur`an, sura Grom (13), ajet 11)
”Zakonodavstvo nije osim za Allahu, a On je naredio da obožavate samo Njega.” (Kur`an, sura Jusuf (12), ajet 40) A ja se i na početku i na kraju zahvaljujem Allahu, Gospodaru svjetova.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
5
fiqh-ul-waqi`
Ebu Abdel Aziz Barbaros
Otvoreni Susret 02.04.2008
“Moguće je da promjene u Egiptu uspiju ako oni koji
rade na tome obrate pažnju na puteve iz istorije i prirodu ljudi i osiguraju da obezbjede
potrebne zahtijeve za to i iskoriste prilike za to. Među najvažnijim od zahtijeva za to jeste prisustvo bezbjedne baze i mobilizacija podrške
naroda.“ Dr. Ejman Zawahiri
Hutba Petkom 26.06.2002
“Šta je zaista isto za to zlo demokratiju Istoka i Zapada?
Isto je to da je demokratija bez islama jedina zajednička stvar svih tih napaćenih tako zvanih demokratskih zemalja,
(da bude) sloboda bez islama.“
Ebu Hamze El-Misrija
Poruka Novinarima 13.02 2011
“Tejsir Aluni, Semi el-Hadždž i AbdilIlah Hajder su primjeri za novinarstvo
od principa. Novinar je odgovoran pred Allahom za ono što on predstavi ljudima; jer je medijska
uloga u formiranju umova veoma jasna. Sličnosti lica između današnje Amerike i jučerašnjeg Faraona ostaju
za nas jasne.” Enwer El-Awlaki
19.02.2011 Poruka Nade i Radosne Vijesti našoj braći muslimanima u
Egiptu
“Kakvo je sadašnje stanje Egipta? Sadašnje stanje
Egipta je stanje devijacije od islama.“ “Kako mi
možemo da promjenimo ovo sadašnje stanje u ono što islam želi za nas?“ A to je dostojanstvo na ovom i uspjeh na onom svjetu.“
Dr-Ejman Zawahiri
01.02.2011 Dr. Hani El-Siba`i obratio se “potomcima
Amr ibn El-Aasa, Ubade ibn El-Saamita i Abdullaha ibn
Hudhafe“, i zamolio:
“Allaha da ukloni strah iz vaših srca, i da vaše
poglede neučini ni istočnim ni zapadnim, već
islamskim.“
1988 “Danas čovječanstvom upravljavaju Židovi i Kršćani. Amerikanci, Britanci i drugi. A iza njih, prsti svjetske zajednice Židova, sa njihovim imetkom, njihovim ženama i njihovim medijama. Izraelci su napravili novčić na kojem piše “mi nikada nećemo dozvoliti
da islam upravlja svjetom.““ Abdullah Azzam
El-Dži
had
: Rab
i-ul-Ew
el 1432
5
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
6
fiqh-ul-waqi`
PREDSTOJEĆA BITKA Preveo E.Z.BL
lijas Kašmiri pruža njegove poglede o tome kako će predstojeća bitka izgledati, koje će biti njene mete i kako će to utjecati na Zapad u pogledu destabilizacije muslimanske države kao što je Pakistan.
Kontakt sa Asia Tims Online započeo je 6 Oktobra sa pozivom od militanata, koji su pozvali ovog dopisnika u grad Mir Ali na Sjeveru Veziristana. Razlog nije naveden. Slijedeći dan ja sam otputovao u Mir Ali, grad koji je zadnjih godina bio žestoko napadan od bombardera. nakon više od sedam sati bezprestanog putovanja, primila me je grupa naoružanih ljudi koji su me prebacili u kuću koja je pripadala lokalnom pripadniku plemena.
“Komandant (Ilijas Kašmiri) je živ. Ti znaš da komandant nikada nije govorio za medije ranije, ali pošto je svako ubjeđen da je on nastradao u bombardovanju (u Septembru), šura ElKaide odlučila je da porekne ovu vijest putem njegovog intervju sa nezavisnim novinama, i radi toga se šura izabrala tebe”, osoba koju ja znam kao ključnu osobu u Ilijasovoj poznatoj brigadi 313 rekla mi je čim sam stigao na sigurno mjesto. Brigada, skupina džihadskih grupa, borila se mnogo
godina protiv Indije na Kašmiru pod upravom Indije.
“Ti ćeš morati da ostaneš u sobi sve dok te mi ne obavjestimo o slijedećem koraku. Ti možeš čuti buku bombardera iznad tvoje glave, zbog toga nećeš napustiti sobu. Oblast je puna Talibana, ali isto tako i špijuna čija bi informacija o prisustvu stranaca u kući mogla dovesti do zračnog napada”, čovjek je rekao.
Slijedeći dan ja sam prebačen u drugu kuću u nepoznatoj lokaciji, oko tri sata daleko. Za to vrijeme ja sam svo vrijeme bio u pratnji naoružane straže. Nisam smio d aim se obraćam, I oni nisu smijeli da govore sa mnom. Ovo je ElKaidin unutrašnji svjet. Konačno, rano ujutro 9 Oktobra, nekoliko naoružanih ljudi stiglo je u bjelom autu.
“Molim te ostavi sve tvoje elktrične uređaje ovdje. Nema mobila, nma kamere, ništa. Mi ćemo ti obezbjediti olovku i papir da napišeš intervju”, objašnjeno mi je. Nakon nekoliko sati vrlo neudobnog putovanja, prolazeći blatne puteve i planinske prolaze, stigli smo do sobe gdje je Ilijas trebao da nas sretne.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
7
fiqh-ul-waqi`
Nakon nekoliko sati odjednom je zvuk snažnog vozila razbio tišinu. Moja straža i ljudi već prisutni u sobi brzo su zauzeli pozicije. Svi su oni (na sebi) nosili municiju i Ak47.
Ilijas je ušao. On je izvanredna ličnost, oko šest stopa visok (1.83 m), nosi turban boje krema i bjeli kamiz šelver (tradicionalna košulja i hlače), o rame mu je obješen njegov Ak47 i u jednoj ruci drži drvni štap, okružen sa komandosima iz njegove poznate umri muški 313 brigade.
Ilijas sada ima dugu bjelu bradu obojenu sa crvenom henom. i ako ima 45 godina, on je snažne građe, premda on nosi ožiljke iz rata – on je izgubio oko i kažiprst. Kada smo se rukovali, njegov stisak je bio snažan.
Domaćin je odmah postavio ručak i mi smo sjeli na pod i jeli.
“Pa ti si preživio treći zračni napad ... zašto Centralna Obavještajna Agencija (CIA) njuška oko tebe toliko puno? – upitao sam.
Pitanje je bilo onako retorično. On je jedan od najistaknutijih ličnosti od ElKaidinih komandanata, sa pakistanskom nagradom od 50 milijona rupija (600 000$) za njegovu glavu. Njegova uloga je definisana različito od raznih obavještajnih i medijskih organizacija. Neki kažu da je on glavni komandant za ElKaidine globalne operacije, dok drugi kažu da je on vođa vojnog krila ElKaide.
Ako je danas ElKaida podjeljena na tri sfere, Usama bin Ladin je bez sumnje simbol pokreta i njegov zamjenik Ejman Zavahiri definiše ElKaidinu ideologiju i širu stratešku viziju. Ilijas, sa njegovim neuporedivim gerilskim stručnostima, pretvara stratešku viziju u stvarnost, obezbjeđuje resurse i ostvaruje ciljeve, ali on izabira da ostane u pozadini i nisko.
Njegove baze i aktivnosti su uvijek ostale skrivene zastorom. Međutim, hapšenje pet njegovih ljudi u Pakistanu na početku ove godine i njihovo uzastopno mučenje pomoglo je da se podigne zastor. Njihove informacije bile su rezultat zračnog napada CIA protiv njega, prvi u Maju a zatim ponovo 7 Septmbra, kada je on proglašen mrtvim od pakistanske obavještajne službe, i konačno 14 Septembra, nakon čega je CIA rekla da je on mrtav I nazvala to velikim uspjehom u “ratu protiv terorizma”.
“Oni su u pravu u njihovoj potjeri. Oni dobro poznaju njihovog neprijatelja. Oni znaju šta ja stvarno radim”, Ilijas ponosno odgovara.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
8
fiqh-ul-waqi`
Rođen u Bimburu (stari Mirpur) u dolini Samhani na Kašmiru pod pakistanskom upravom 10 februara 1964, Ilijas je završio prvu godinu za masovne komunikacije na javnom univerzitetu Allama Ikbal, Islamabad. On nije nastavio radi njegove velike umješanosti u džihadske aktivnosti.
Pokret Slobode Kašmira je bio njegov prvo iskustvo na vojnom polju, zatim Harakatul DžihadiIslami (HUDŽI) i na kraju njegova legendarna brigada 313. Onaje izrasla u najjaču grupu u Južnoj Aziji i njena mreža ima jake korijene u Afganistanu, Pakistanu, Kašmiru, Indiji, Napalu i Bangladešu. Prema nekim CIA izvještajima, otisci Brigade 313 su sada i u Evropi i sposobni za vrstu napada koji je vidio šaku vojnika kako su prošlog Novembra terorisali indijski grad Mumbai.
Malo je zabilježeno o Ilijasovom životu, i ono što je zabilježeno je često kontradiktorno. Međutim, on je stalno opisan, svakako od svjetskih obavještajnih agencija, kao najefikasniji, najopasniji i najuspješniji gerilski vođa u svjetu.
On je napustio oblast Kašmira 2005 nakon njegovog drugog puštanja iz zatvora od pakistanske InterSlužbene obavještajne agencije (ISI) i zaputio se prema Sjevernom Veziristanu. On je ranije bio uhapšen od indijskih snaga, ali se probio iz zatvora i pobjegao. On j onda bio pritvoren od ISI kao osumnjičeni planer napada na tadašnjeg predsjednika Prveza Mušarafa 2003, ali je oslobođen optužbe i pušten. ISI je onda opet pokupila Ilijasa 2005 nakon što je on odbio da zaustavi njegove akcije na Kašmiru.
Njegova odlazak u oblasti uznemirene granice poslao je hladno trnje u Vašington jer su oni shvatili da sa njegovim velikim iskustvom, on bi proste borbene stilove mogao okrenuti u odvažno savremeno gerilsko ratovanje.
Ilijasova istorija govori sama za sebe. 1994 on je izveo akciju ELHadid u glavnom gradu Indije Nju Delhiju, da bi oslobodio neke od njegovih džihadskih drugova. Njegova grupa od 25 ljudi uključivala je i Šejha Omer Seiida (koji je oteo Amričkog novinara Daniel Pearla u Karačiju 2002) kao
njegovog zamjenika. Grupa je otela nekoliko stranaca, uključujući Američke, izraelske i britanske turiste i odvela ih u Ghaziabad blizu Delhija. Oni su onda tražili da indijske vlasti oslobode njihove drugove, ali umjesto toga oni su napali njihovo skrovište. Šejh omer je ranjen i uhapšen. (On je kasnije oslobođen u razmjeni za putnike iz otetog indijskog aviona). Ilijas je pobjegao nepovrijeđen.
25 februara 2000 indijska vojska ubila je 14 civila u slu Lundžut na Kašmiru pod pakistanskom upravom nakon što su komandosi prešli kontrolnu liniju kontrole (KL) koja razdvaja dva kašmira. Oni su se vratili na indijsku stranu sa otetim pakistanskim djevojkama i bacili tri njihove odrubljene glave na pakistanske vojnike.
Odmah slijdeći dan Ilijas je izveo gerilsku akciju protiv indijske vojske u sektoru Nekjal nakon prelaska KL sa 25 ratnika iz brigade 313. Oni su oteli oficira indijske vojske kojem je kasnije odsječena glava – njegova glava je kružila po bazarima Kutlija na teritoriji Pakistana.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
9
fiqh-ul-waqi`
Citat:
Međutim, najznačajnija akcija od Ilijasa bila je u okrugu Aknur na Kašmiru pod indijskom upravom protiv indijskih oružanih snaga uslijed pokolja muslimana u indijskom gradu Gudžurat 2002. U mudro isplaniranim napadima u koje je bila uključena Brigada 313 podjeljena u dve grupe, indijski generali, brigadiri i drugi stariji zvaničnici bili su prevareni da dođu na mjesto događaja prvog napada. Dva generala su povrijeđena (pakistanska vojska nije mogla povrijediti jdnog jedinog indijskog generala u tri rata) i nekoliko brigadira i pukovnika je ubijeno. Ovo je bio jedan od najrečenijih neuspjeha za Indiju u dugotrajnom kašmirskom otporu.
I pored toga što neki reporteri tvrde, Ilijas nikada nije bio dio pakistanski specijalnih snaga, niti čak vojske. Prije blizu 30 godina kada se on pridružio afganskom džihadu protiv Sovjeta sa platforme HUDŽI, on je izgradio vještine u gerilskom ratovanju i eksplozivima.
Samo za nekoliko mjeseci po dolasku u afganistanski rat 2005, Kašmiri je ponovo prepravio otpor koji su predvodili Talibani zasnovano na strategiji gerilskog ratovanja tri šiljka od legendarnog vietnamskog genrala Vo Ngujen Giapija. Za Talibane je glavni naglasak trebao da se stavi na presjecanje NATOvih linija za snabdjevanje od sve četiri strane Afganistana i izvođenje specijalnih akcija u
Afganistanu sličnih napadu na Mumbai.
Godinama je Ilijas namjerno usvojio malo prisustvo u hijerarhiji među militantima. Njegovi napadi su upravo suprotno, premda on nikada nije izdao izjave ili tvrdio odgovornost za bilo koju akciju.
Za njegovu se Brigadu 313 vjeruje da je glavni katalizator akcija visokog profila poput one u Mumbaiju i drugih u Afganistanu, kao i ElKaidinih akcija u Somaliji i donekle u Iraku.
“Da li ti vjeruješ da će predstojeća akcija u Južnom Veziristanu biti majka svih akcija u oblasti, kao što neki analitičari kažu”, upitao sam nakon što smo završili ručak i ja sam bio sam sa Ilijasom i njegovim povjerljivim pomoćnikom.
“Ja ne znam kako da se igram sa riječima za vrijeme razgovora”, odgovorio je Ilijas. “Ja sam uvijek bio ratni komandant i ja poznajem jezik ratovanja. Ja ću pokušati da odgovorim na tvoja pitanja na način koji je meni poznat. (Ilijas većinom govori Urdu pomješan sa malo Pundžabija).
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
10
fiqh-ul-waqi`
”Ja sam shvatio da desetine godina oružane i političke borbe nisu mogle pomoći da se napreduje za centimetar u rezoluciji ovog pitanja. I pored toga, pitanje Istočnog
Timura bilo je riješeno bez gubljanja puno
vremena... Tako da smo ja i mnogi ljudi širom svjeta shvatili da analiziranje stanja sa bilo kojim skučenim regionalnim političkim pogledom nije bio isprav pristup. Ovo je drugačija utakmica u
svemu za koju je obavezna ujedinjena strategija. Poraz Amričke globalne hegemonije je imprativ
“Seliime! Ja ću privući tvoju pažnju na osnovu sadašnje ratne pozornice i koristiti to da objasnim cjelokupnu strategiju predstojećih bitaka. Oni koji su planirali ovu bitku ustvari su ciljali da navuku najvećeg šejtana (SAD) na svjetu i njegove saveznike u zamku i močvaru (Afganistan). Afganistan je jedinstveno mjesto u svjetu gdje lovci imaju sve vrste zamki na izboru.”
“To mogu biti pustinje, rijeke, planine i urbana mjesta također. Ovako su
razmišljali planeri ovog rata koji su bili umorni i mučeni od velikih šejtanovih globalnih spletki i oni su ciljali na njegovo uništavanje da učine ovaj svjet mirnim i pravdnim mjestom. Međutim, veliki šejtan je bio peviše ohol radi njegove superiornosti i mislio je da su Afganistanci bespomoćni kipovi koji če biti pogođeni sa sve četiri strane od njegovih ratnih mašinerija, i da oni neće imati snage i kapaciteta da uzvrate.”
“Ovo je bila izluzija sa kojom je veliki savez svjetskih sila došao u Afganistan, ali radi njihovih pogrešno postavljenih shvatanja, oni su u Afganistanu postepeno upali u zamku. Danas NATO nma nikakav značaj ili važnost. Oni su izgubili rat u Afganistanu. Sada kada su oni shvatili da su oni poraženi, oni su izradili naglasak da se ova čitava borba vodi izvan Afganistanam a to je, dva Veziristana. Za mene je ova vojna teza iluzija koja je stvorila zamršenu situaciju u oblasti i izazvala je reakcije i protureakcije. Ja ne bi želio da idem u detalje, za mene je to ništa do devijacija. Kao vojni komandant, stvarnost je da je zamka u Afganistanu uspješna i osnovne vojni ciljevi na kopnu su ostvareni”, kaže Ilijas.
Ja sam odgovorio da je samo premještanje Brigade 313 sa Kašmira bilo dokaz da su strane ruke bile umjšane u Afganistanu.
“Čitava osnova tvoga argumenta, da se ovaj rat vodi izvan Afganistana, je pogrešna. Ovo je samo zastarijelo razumijevanje čitave situacije. Ako ti govoriš o meni i Brigadi 313, ja sam odlučio da se pridružim Afganskom otporu kao pojdinac i ja imam dobar razlog za to. Svako zna da sam ja samo deset godina ranije vodio rat za oslobađanje moje domovine Kašmira.”
”Međutim, ja sam shvatio da desetine godina oružane i političke borbe nisu mogle pomoći da se napreduje za centimetar u rezoluciji ovog pitanja. I pored toga, pitanje Istočnog Timura bilo je riješeno bez gubljanja puno vremena. Zašto? Zato što je čitava igra bila u rukama velikog šejtana Amerik. Organizacije kao UN i zemlje poput Indije i Izraela bile su samo produžetak njnih resursa i zato nije bilo uspjeha u riješavanju pitanja Palestine, pitanja Kašmira i situacije u Afganistanu.”
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
11
fiqh-ul-waqi`
“Seliime, ja nisam tradicionalni džihadski šejh koji je uposlen propagandom. Kao vojni komandant, ja ću reči da svaka meta ima spcifično vrijeme i razloge, i odgovori će doći prema potrebi”
”Tako da smo ja i mnogi ljudi širom svjeta shvatili da analiziranje stanja sa bilo kojim skučenim regionalnim političkim pogledom nije bio isprav pristup. Ovo je drugačija utakmica u svemu za koju je obavezna ujedinjena strategija. Poraz Američke globalne hegemonije je imprativ ako ja želim oslobađanje moje domovine Kašmira, i zbog toga to pruža uvjerenje za moje prisustvo na ovom ratištu.”
Ilijas dalje kaže: “Kada sam ja došao ovdje i pronašao moj potez opravdanim; kako svjetske regionalne sile djeluju pod pokroviteljstvom velikog šejtana i kako one pomažu njegove velike planove. Ovo se može vidjeti ovdje u Afganistanu.” On je dodao da ElKaidina regionalna strategija, u kojoj su oni pogodili mete u indiji, ustvari da presječe Amričku snagu.
“IUIA (Indijski Ured za Istraživanje i Analizu) ima izdvojene komandne centre u Afganistanskim provincijama Kunar, Dželalabad, Host, Argun, Hilmend i Kandahar. Tajne opracije su kompanije za izgradnju puteva. Na primjer, ugovor za izgradnju puta od grada Host do plemenske oblasti Tanai je u rukama kontraktora koji je ustvari trenutno pukovnik u vojsci Indije. U Gardizu, kompanije za telekomunikaciju su pokriće za opracije indijske obavještajne službe. Većina njihovih ljudi koja djeluju ima muslimanska imena, ali poslodavci su ustvari Hindusi”.
“Pa treba li da svjet da očekuje još više napada sličnim Mumbaiju”? – upitao sam.
“To je ništa u porđenju sa onim što je već isplanirano za budućnost”, odgovorio je Ilijas.
“Čak i protiv Izraela i SAD”? – upitao sam.
“Seliime, ja nisam tradicionalni džihadski šejh koji je uposlen propagandom. Kao vojni komandant, ja ću reči da svaka meta ima spcifično vrijeme i razloge, i odgovori će doći prema potrebi”, odgovorio je Ilijas.
I dok sam bilježio Kašmirove odgovore, razmišljao sam kako je nekoliko godina unazad on bio miljenik pakistanskih oružanih snaga, njihov ponos. Najveći vojni oficiri su bili ponosni da ga sretnu u njegovoj bazi na Kašmiru, oni su provodili vrijeme sa njim i slušali legende o njegovim ratnim igrama. Danas ja prd sobom imam drugačiju osobu – čovjka osuđenog kao teroristu od pakistanske vojne ustanove i njihova najveća želja je njegova smrt.
“Šta je na tebe ostavilo utisak da se pridružiš ElKaidi”? – upitao sam.
“Mi smo obadvoje bili žrtve iste tiranije. Danas je čitav muslimanski svjet umoran od Amrikanaca i zato se oni slažu sa šejhom Usamom. Ako bi čitav muslimanski svjet bio upitan da izabere njihovog vođu, njihov izbor bi bio ili (vođa Talibna) Mullah Omer ili šejh Usama”, rekao je Ilijas.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
12
fiqh-ul-waqi`
“... osim da je sav rat taktika i ovo je sve Brigada 313; čitanje neprijatelja i djelovanje prema tome. Svjet je mislio da Poslanik Muhammed, sallallahu `alejhi we selem, ostavi samo žene ize sebe. Oni su zaboravili da su također bili i pravi muškarci koji nisu znali za poraz.”
“Ako je to tako, zašto dio militanata naginje ratu protiv muslimanske države kao Pakistan? Da li ti misliš da je ovo ispravno”’
“Naša borba ne može biti protiv muslimana i vjernika. Kao što sam ranije spomenuo, ono što se trenutno dešava u muslimanskom svjetu je zamršeno radi Američke političke igre koja je izazvala reakcije i protureakcije. Ovo je skroz druga tema i mogla bi me skrenuti sa naše teme. Prava igra je borba protiv velikog šejtana i njegovih pristalica”, rekao je Ilijas.
“Šta je učinilo da ti od najdražeg prijatelja postaneš najomerženiji neprijatelj u očima pakistanske vojne ustanove”? – upitao sam.
“Pakistan je moja voljena zemlja i ljudi koji tamo žive su naša braća, sestre i rođaci. Ja ne mogu čak ni zamisliti da idem protiv njenih interesa. Pakistanska vojska nikad nije bila protiv mene, već određeni elementi koji su me obilježili kao neprijatelja da sakriju njihove slabosti i zadovolje njihove gospodare”, rekao je Ilijas.
“Šta je Brigada 313”? – upitao sam.
“Ne mogu ti reči, osim da je sav rat taktika i ovo je sve Brigada 313; čitanje neprijatelja i djelovanje prema tome. Svjet je mislio da Poslanik Muhammed, sallallahu `alejhi we selem, ostavi samo žene ize sebe. Oni su zaboravili da su također bili i pravi muškarci koji nisu znali za poraz. Svjet je samo upoznat sa onim takozvanim muslimanima koji samo slijede prazne puteve i koji nemaju njihovu vlastitu volju. Oni nemaju njihova vlastita mišljenja i razumjevanje njihove vlastite volje. Svjet tek treba da vidi prave muslimane. Oni su do sad samo vidjeli Usamu i Mullah Omera, dok postoje na hiljade drugih. Vukovi jedino poštuju snažan udarac lava; a lavovi sa logikom ovce ne ostavljaju utisak”, rekao je Ilijas.
Kako su se sjenka mraka pojavljivale, razgovor je završio. Slijedeći dan, policijski čas je bio uvden u sjvernom Veziristanu radi pripreme za kopnenu operaciju u oblasti, i ja sam morao da napustim oblast. Ilijas je također trebao da promjeni lokaciju, kao što on to redovno radi kako bi se sklonio od očiju grabežljivih bombardera.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
13
fiqh-ul-waqi`
Iz serije “Propisuje vam se borba mada vamnije po volji“
s.O.s.
El-Dži
had
: Rab
i-ul-Ew
el 1432
13
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
14
zaad-e-mudžahid
ZAAD-E-MUDŽAHID Neophodna Opskrba za Mudžahida
Od poštovanog hazreti Mufti Khubiab Sahib
Preveo E.Z.BL
Štampa s.O.s. Bosna
ZAJEDNIČKI FAKTOR IZMEĐU SADAŠNJIH DŽIHADSKIH POKRETA Zajednički faktor između džihadskih pokreta ili onih pokreta koji su se raspali u skorijoj prošlosti, jeste da svi ovi pokreti nisu nastali kao rezultat organizovanog planiranja. Umjesto toga, svi ovi pokreti nastali su radi reakcija na određene specijalne situacije i okolnosti, a zatim
su oni polako i potepeno postali organizovani. Bilo da je to džihad u Afganistanu ili Kašmiru, pokreti u Tadžakistanu ili Balkanski rat (u Bosni). Svi ovi pokreta u početku, niti su imali dobru pripremu za džihad na Allahovom putu, niti su imali bilo kakav dobro osmišljen program.
U Afganistanu, da zaštite i sačuvaju islamske vrijednosti i identitet od najezde poplave komunizma, neki Afganci, predani Allahu, podigli su zastavu džihada individualno i za vrlo kratko vrijeme ovaj neorganizovani i siromašni pokret transformisao se u najmoćniji i najorganizovaniji pokret našeg vremena. Na Kašmiru, kada je neuspjeh političkog procesa da dostavi autonomiju i nezavisnost muslimanaima Kašmira postao očevidan, neki mladići ušli su u oružanu borbu protiv indijske marionetske vlade, sa svim laganim oružijem koje su on mogli da nabave, i za kratko vrijeme ovaj pokret raširio se svuda po Džemma i Kašmiru tako silovito, da čak i sa silom od 600 000 jakih indijskih vojnika, snage granične bezbjednosti i strijelci Rešterje, koji su bili
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
15
zaad-e-mudžahid
naoružani do zuba, izgledali su bespomoćni u njihovom razbijanju. U Tadžakistanu, kada je mirovni napor za islamsku revoluciju napadnut silovito sa brutalnom i željeznomšakom, hrabra i poštovana `ulema izazvala je prljavo rukovodstvo Lenina i Stalina u zapadnoj Aziji, tako što je objavila džihad i opredjelila se za oružanu borbu i migraciju. Kada je jedina muslimanska zemlja u srcu Evrope, Bosna, postala trn u očima kafira bjelih koža i crnog srca, onda je pod uobičajenom strategijom bio izazvan novi krstaški rat na Balkanu sa samo jedinim ciljem i shvrhom za etničko čišćenje i genocidom muslimana u Bosni, onda su odjednom ovi bosanski muslimani koji su dugo vremena bili u kanđama neljudskog robstva konačno podigli zastavu džihada. RAZLOZI NEORGANIZOVANOSTI U DŽIHADSKIM POKRETIMA Razlozi neorganizovanosti u džihadskim pokretima su providni i očigledni. Prvi razlog jeste da trenutno nigdje u svjetu ne postoji islamski hilafet koji bi implementirao obavezu džihada na organizovan način. Drugi razlog jeste da ne postoji nijedna zemlja sa islamskom vladom koja je zabrinuta za ono što se dešava muslimanima širom svjeta ili koja je zainteresovana za globalno stanje muslimana. Mnoge muslimanske zemlje imaju značajne naoružane snage, ali ove vojne snage su primorane, paralizirane i ograničene na skučene ciljeve. Ovim moćnim naoružanim snagama povjereni su ograničeni zadatci i obaveze, ili zaštita vodećeg poretka i vlade njihove zemlje, ili čuvanje granica. Stoga su naoružane snage raznih islamskih zemalja, koje broje milijone dobro uvježbanih i dobro opremljenih profesionalnih vojnika, nesposobne i nemoćne da zaštite islam i muslimane izvan njihovih nacionalnih granica. Na suprot tome, Sjedinjene Države mogu poslati naoružane snage bilo gdje u svjetu, u ime zaštite njenih nacionalnih interesa pod pokrićem rezolucija
od Ujedinjenih Nacija. Oni rade šta hoće, svugdje i kad god im je to volja, dok vođe islamskih zemalja tegle liniju svjeta kafirskih supersila i osjećaju se obaveznim da igraju po njihovoj muzici da bi zaštitili njihove vlastite živote i njihove političke i ekonomske lične interese. U ovim okolnostima
bilo bi nerazumno očekivati od ovih lidera bilo kakvo opredjeljenje za
dobro planiran rat da se zaštite
potlačeni muslimani širom svjeta, jer ovi takozvani lideri nisu čak sposobni da podignu njihov glas u znak protesta. U Pakistanu, ako je neki kršćanski građanin priveden za ozbiljan zločin koji je on počinio, prema zakonu zemlje, onda odjednom SAD, evropske nacije i čitav kršćanski svjet ulažu njihove proteste i razvežu njihove jezičine protiv Pakistana, i tako nameću njihovu volju na samostalnu i nezavisnu naciju i njen sudski sistem, da bi zaštitili njihovog zločinca po vjeri. Ali nažalost, kada SAD ili Indija, diskriminiraju muslimane, kada su poštovana `ulema i braća muslimani bačeni u zatvor za (nekakav) navodni zločin, od kojeg su oni nevini, i podloženi neopisivom i neljudskom mučenju, muslimanske zemlje u svjetu su nemoćne, čak i da (samo) podignu njihov glas u znak protesta za njihove vlastite građane i braću muslimane iz drugih muslimanskih zemalja. Stoga je očevidno da
trenutno nema jedne jedine islamske zemlje u stvarnosti koja je sposobna ili koja hoće da organizuje sistem za džihad i da ga koristi za zaštitu islama i muslimana, u svako vrijeme i gdje god je to potrebno. Treći razlog za neorganizovani početak sadašnjih džihadskih pokreta jeste da trenutno ne postoji bilo kakvo dobro organizovano, sistematsko, moćno i financijski snalažljivo i zdravo institucionalno tjelo, koje može pružiti redovitu/sistematsku obuku za džihad, i sa dovoljno sredstava na njihovm raspolaganju da pošalje mudžahide u svako vrijeme i bilo gdje da su oni potrebni. Pored gornja tri razloga, jedan dodatni važan razlog jeste da je muslimanska phihološka građa pala na tako nizak nivo, da osim ako i kada se stvarni pokolj ne pojavi na njihovim kućnim vratima, oni su potpuno nesvjesni potrebe za džihadskom obukom.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
16
zaad-e-mudžahid
Zbog toga sve do skoro1 među muslimanima nije postojala takva grupa ljudi koja je sama uvijek mentalno, fizički i perceptivno u stanju spremnosti
za džihad. Dok su muslimani u svakom ćošku svjeta stalne mete za kafire i neprijatelje islama. Ovi neprijatelji islama čak i sada kuju zavjeru, i dan i noć, da unište islam i muslimane na globalnom nivou. NEPOVJERENJE NEKIH MUSLIMANA U DŽIHADSKE POKRETE Sada kada nema ni blagoslovljenog hilafeta, niti postoji bilo kakva moguća vlade sa islamskim mehanizmom, niti ima ikakva međunarodna organizacija, koja ima obučene mudžahidske snage i sredstva da ih rasporedi, niti su sami muslimani svjesni potrebe pripreme za džihad, onda je
jedina alternativa za muslimane u nekoj određenoj
oblasti da sami započnu oružanu borbu, i njihova odlučnost da žrtvuju njihove dragocjene živote, onda odjednom oživi dugo potisnuti i zaboravljeni, ali još uvijek postojeći žar i osjećanja njihovog imana i jednom kada ih njihova dugo potisnuta snaga imana obuzme, onda izabiraju dostojanstvo i poštovanje nad ponižavajućim robstvom, oni započinju džihad sa najmoćnijim od svih oružija: “Vjerom u Allaha”. U početku su oni sami i bez ikakave (materijalne) podrške ili pomoći. Oni susreću neprijatelja sa onim što im bude pri ruci, ali uskoro Allah na njih spušta pobjedu koju je On obećao, i na bojnom polju, čudne i neobjašnjive stvari se događaju, a koje jačaju odlučnost ovih golorukih mudžahida, i podstiču druge ljude da im pomognu. Ali radi nedostatka odgovarajuće obuke, njihova borba postaje duga i teška, i ponkad se dese neke greške. Dalje, radi nedostatka
snažne podrške i pomoći, i jako potrebnih sredstava na mnogim poljima, oni ne mogu da uzvrate (odgovore) na propagandni (medijski) rat koji se
vodi protiv njih. Slaba organizacijska infrastruktura, također predstavlja šansu za neprijatelja, da se ubaci u ove organizacije i postavi svoje agente unutar organizacije i raspolaganja sredstvima, ne pruža im prilike i postrojnja, da informišu muslimane u svjetu, o njihovim hrabrim i valjanim akcijama na bojnim poljima, o njihovim junačkim djelima, njihovim zapanjujućim aktivnostima, i njihovim uspjesima i pobjedama protiv izrazito jačih ( u opremi, tehnici i novcu) kafira. 1 (o.p. najvjerovatnije se misli se na vrijeme od pada hilafeta pa do osnivanja Islamskog Emirata Afganistana)
Posljedica ovih nedostataka dovodi do razočarenja kod muslimanskih mislilaca, koji vide mudžahide u svjetlu bitaka na Bedru i Uhudu. Postepeno se ovi razočarani mislioci okrenu protiv njihove vlastite muslimanske braće, staju na stranu sa kafirima u njihovom propagandnom ratu protiv muslimana i utiču na mišljenja i shvatanja većine muslimanske javnosti. S druge strane, radi dugotrajnog džihada, muslimanski narod u oblasti oružanog sukoba postane umoran i obeshrabljen, i postepeno napušta njihovu podršku i započinje da traži sigurnost.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
17
zaad-e-mudžahid
Iz serije “Propisuje vam se borba mada vam nije po volji“
s.O.s.
RRReeeccciii::: """OOO AAAllllllaaahhhuuu,,, kkkooojjjiii sssvvvuuu vvvlllaaasssttt iiimmmaaaššš,,, TTTiii vvvlllaaasssttt ooonnnooommmeee kkkooommmeee hhhoooćććeeeššš dddaaajjjeeeššš,,, aaa oooddduuuzzziiimmmaaaššš jjjeee oooddd ooonnnooogggaaa oooddd kkkooogggaaa hhhoooćććeeeššš;;; TTTiii ooonnnooogggaaa kkkooogggaaa hhhoooćććeeeššš
uuuzzzvvviiisssuuujjjeeeššš,,, aaa ooonnnooogggaaa kkkooogggaaa hhhoooćććeeeššš uuunnniiizzzuuujjjeeeššš;;; uuu TTTvvvooojjjooojjj rrruuuccciii jjjeee sssvvvaaakkkooo dddooobbbrrrooo --- TTTiii,,, uuuiiissstttiiinnnuuu,,, sssvvveee mmmooožžžeeeššš!!!
El-Dži
had: Rab
i-ul-Ew
el 1432
17
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
18
prekretnice
”Prva Allahova objava koja je došla Poslaniku,
neka je mir na njega, bila je: “Ikrē, bismi
Ra�ike a�adhii…” (‘Čitaj u ime tvoga
Gospodara, koji stvara…’). Ovo je bio početak Poslanstva.”
POGLAVLJE 4 DŽIHĀD (doslovno, ‘zalaganje’. Ova arapska riječ označava svaki oblik aktivnosti, bilo da je to lični ili naširoko zajednički, za muslimane u nastojanju da se zalažu na Allahovom putu i za vjeru islam.) NA ALLAHOVOM PUTU Veliki učenjak ibn Kajjim, u njegovoj knjizi Zad ElMitad, ima poglavlje nazvano ‘Poslanikovo ophođenje prema nevjernicima i licemjerima od početka njegovog Poslanstva pa sve do njegove smrti.’ U ovom poglavlju, ovaj učenjak je sažeo prirodu islamskog džihāda. Prva Allahova objava koja je došla Poslaniku, neka je mir na njega, bila je: “Ikrē, bismi Rabike aladhii…” (‘Čitaj u ime tvoga Gospodara, koji stvara…’). Ovo je bio početak Poslanstva. Allah je naredio Poslaniku, mir neka je na njega, da ovo recituje u njegovom srcu. Naredba da propovjeda nije
još došla. Allah je objavio: “Ja ajjuha elMudathir, kum fandhir” (‘O ti pokriveni! Ustani i opominji!’). Stoga je objava Ikrē` bila njegovo
obavezivanje sa Poslanstvom. Kasnije je Allah naredio Poslaniku, mir neka je na njega, da upozori njegove bližnje rođake, pa njegov narod, zatim Arape u okolini, nakon toga sve Arape i na kraju čitav svjet. Tako da je 13 godina nakon početka njegovog Poslanstva, on propovjedajući pozivao ljude
Allahu, bez borbe i džizje (Porez koji muslimani uzimaju od nemuslimana muškaraca u oblastima kojim vladaju muslimani, umjesto vojne službe.), i bilo mu je naređeno da se suzdrži i da bude strpljiv i da nenaplaćuje. Potom mu je bilo naređeno da se iseli, i kasnije je odobrena borba. Onda mu je bilo naređeno da se bori protiv onih koji se bore protiv njega, i da se ustegne od onih koji nisu ratovali protiv njega. Kasnije mu je naređeno da se bori protiv mnogobožaca sve dok Allahova vjera ne bude uspostavljena u cjelini. Nakon što je naredba za džihād došla, nevjernici su bili podjeljeni u tri grupe: prva, oni sa kojima je bio mir; druga, ljudi sa kojima su muslimani bili u ratu; i treća, zimmije. (Doslovno znači ‘odgovornost’, zimmije se odnosi na ljude nemuslimane koji žive u muslimanskoj državi za čiju zažtitu i prava odgovara muslimanska vlada.) Naredba je bila da sve dok nevjernici sa kojima on ima mirovni sporazum ispunjavaju njihove
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
19
prekretnice
”Pošto ovaj pokret dolazi u konflikt sa džehilijjetom koji prevladava nad idejama i vjerovanjima, i koji ima praktičan
sistem života i politički i matrijalni autoritet iza sebe, islamski pokret mora proizvesti paralelna sredstva za suprotstavljanje
ovom džehilijjetu.”
obaveze, on treba da ispuni tačke sporazuma, ali ako oni prekrše ovaj sporazum, onda oni treba da se upozore na njihovo kršenje sporazuma; sve do tada, ne treba da se proglašava nikakav rat. Ako oni ustraju, onda on treba da se bori protiv njih. Kada je poglavlje nazvano ‘Bera'a’ objavljeno, tretiranje ove tri grupe nevjernika detaljno je opisano. Tu je također objašnjeno da treba da se proglasi rat protiv onih od ‘slijedbenika knjige’ (Kršćana i Židova) koji otvoreno obznane neprijateljstvo, sve dok ne pristanu da plate džizju ili prihvate islam. U vezi mnogobožaca i licemjera, u ovom poglavlju naređeno je da se protiv njih objavi džihād i da se prema njima odnosi oštro. Poslanik, mir neka je na njega, vodio je džihād boreći se protiv mnogobožaca a propovjedanjem i argumentom protiv licemjera. U istom poglavlju naređeno je da su sporazumi sa mnogobožcima po isteku njihovog vremena završeni. U odnosu na ovo, ljudi sa kojima su postojali sporazumi podjeljeni su u tri kategorije: Prvi, oni koji su prekršili sporazum i nisu ispunili njegove uvjete. Njemu je naređeno da se bori protiv njih; on se protiv njih borio i pobjedio. Drugi su bili oni sa kojima je sklopljen sporazum do određenog roka; oni nisu prekršili ovaj sporazum niti su pomogli bilo koga protiv Poslanika, mir neka je
na njega, i u vezi njih Allah je naredio da ovi sporazumi budu ispoštovani do njihovog propisanog roka. Treća kategorija su bili oni sa kojima nije bilo ni sporazuma niti su se oni borili protiv Poslanika, mir neka je na njega, ili oni sa kojima nikakav rok za istek nije određen. U vezi ovih naređeno je da im rok ističe za četiri mjeseca, na kraju kojeg će se smatrati otvorenim neprijateljima i protiv kojih će se boriti. Stoga se protiv onih koji su prekršili sporazum borilo, a onima koji nisu imali nikakav sporazum ili su imali neodređen rok isticanja, dato je prijazno vrijeme od četiri mjeseca i rok je ispoštovan sa onima sa kojima je sporazum bio određen (u roku). Svi kasniji ljudi prihvatili su islam čak prije nego što je rok isteka, i nemuslimani u državi plaćali su džizju. Stoga je nakon objave poglavlja ‘Bera'a’ bilo tri vrste nevjernika: zagovornici rata, ljudi sa sporazumom i zimmije. Ljudi sa sporazumom su na kraju postali muslimani, tako da su ostale samo dvije vrste: ljudi (sa kojima se) u ratu i zimmije. Ljudi u ratu su ga se uvijek bojali. Sada je ljudi u čitavom svjetu bilo tri vrste: Jedni, muslimani koji su mu povjerovali; drugi, oni sa kojima je imao mir i treći, suparnici koji su nastavili da se bore protiv njega. A što se tiče licemjera, Allah je naredio Poslaniku, mir neka je na njega, da prihvati njihovu vanjštinu
i ostavi njihove namjere Allahu, i da protiv njih vodi džihād sa argumentom i osvjedočenjem. Njemu je naređeno da ne klanja na njihovim sahranama niti da se moli za njih, niti da za njih traži oprost od Allaha, jer je njihov slučaj kod Allaha. Tako da je ovo bila Poslanikova, mir neka je na njega, praksa u vezi neprijatelja od nevjernika i licemjera. U ovom opisu mi vidimo sažetak faza islamskog džihāda predstavljenih na odličan način. U ovom sažetku mi vidimo sve izrazite i dalkosežne karakteristike dinamičnog pokreta prave vjere; mi bi trebali duboko da razmišljamo o njima. Međutim, mi ćemo se ovdje zadovoljiti sa nekoliko objašnjenja i napomena. Prvo, metoda ove vjere je vrlo praktična. Ovaj pokret tretira ljude onako kakvi oni ustvari i jesu i koristi sredstva koja su u saglasnosti sa praktičnim uslovima. Pošto ovaj pokret dolazi u konflikt sa džehilijjetom koji prevladava nad idejama i vjerovanjima, i koji ima praktičan sistem života i politički i matrijalni autoritet iza sebe, islamski pokret mora proizvesti paralelna sredstva za suprotstavljanje ovom džehilijjetu. Ovaj pokret koristi metode propovjedanja i osvjedočenja za reformaciju ideja i vjerovanja i on koristi fizičku snagu i džihād za aboliranje organizacija i autoriteta
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
20
prekretnice
” Ovaj pokret se ne ograničava na
samo propovjedanje u
sukobu fizičke snage, isto kao što
ne koristi ni prisilu za promjenu
vjerovanja kod ljudi. Ova dva
principa su jednako važna u
metodi ove vjere. Njegova svrha je da oslobodi one ljude koji žele da budu
oslobođeni od robovanja ljudima
pa da oni mogu služiti samo
Allaha.”
džehilijjetskog sistema koji spriječavaju ljude da poboljšaju njihove ideje i vjerovanja i prisiljava ih na pokornost njihovim pogrešnim putevima i tjeraju ih da služe ljudske gospodare umjesto Svemoćnog Gospodara. Ovaj pokret se ne ograničava na samo propovjedanje u sukobu fizičke snage, isto kao što ne koristi ni prisilu za promjenu vjerovanja kod ljudi. Ova dva principa su jednako važna u metodi ove vjere. Njegova svrha je da oslobodi one ljude koji žele da budu oslobođeni od robovanja ljudima pa da oni mogu služiti samo Allaha. Drugi aspket ove vjere jeste da je ona praktičan pokret koji napreduje iz faze u fazu, i u svakoj fazi on pruža sredstva prema praktičnim potrebama situacije i priprema teren za slijedeću. On ne susreće stvarne probleme sa abstraktnim teorijama, niti on susreće raznolike faze sa nepromjenjivim sredstvima. Oni koji govore o džihādu u islamu i citiraju Kur`anske ajete ne uzimaju u obzir ovaj aspekt, niti oni razumiju prirodu raznih faza kroz koj se ovaj pokret razvija, ili povezanost ajete objavljenih u raznim prilikama svake faze. Stoga kada oni govore o džihādu, oni govore nepovezano i mješaju razne faze, iskrivljavaju čitav koncept džihāda i izvlače iz Kur`anskih ajeta konačne principe i generalnosti za koje nema opravdanja. Ovo je zato što oni gledaju svaki ajet iz Kur`ana kao da je on konačni princip ove vjere. Ova grupa mislilaca koja je proizvod žalosnog stanja trenutne muslimanske generacije, nema ništa osim imena islam i odložila je njihovo duhovno i razumno oružije. Oni kažu: ”Islam je propisao samo odbrambeni rat!” i misle da su oni
uradili neko dobro za njihovu vjeru tako što su je lišili njenog metoda koji je da se ukloni sva nepravda na zemlji, da se ljudi odgoje da obožavaju samo Allaha i da se oni izvedu iz robovanja drugim u robovanje Gospodaru. Islam ne prisiljava ljude da prihvate njegovo vjerovanje, već želi da obezbjedi slobodnu sredinu u kojoj će oni imati izbor vjerovanja. Ono što on želi jeste da ukine one tiranske političke sisteme u kojima su ljudi spriječeni da izraze njihovu slobodu da izaberu ono vjerovanje koje oni žele i nakon toga im daje potpunu slobodu da odluče hoće li oni prihvatiti islam ili neće. Treći aspekt ove vjere jeste da nova sredstva ili metode koje ona koristi za vrijeme njenog napredovanja ne oduzimaju ništa od njenih fundamentalnih principa i ciljeva. Od prvog dana, bilo da se Poslanik, mir neka je na njega, obraćao njegovim bližnjim rođacima, ili Kurejševićima, ili Arapima, ili čitavom svjetu, njegov poziv je bio jedan i isti. On je njoih pozvao na pokornost Jednom Bogu i na odbijanje gospodarstva drugih ljudi. U ovom principu nema kompromisa niti popuštanja. Da ostvari njegovu svrhu, on nastavlja po planu koji ima nekoliko faza, i svaka faza ima njena nova sredstva (pomagala, resurse), kao što smo mi ranije opisali. Četvrti aspekt jeste da islam pruža zakonitu podlogu za odnos muslimanske zajednice sa drugim grupama, kao što je jasno iz citata iz Zad ElMitada. Ova zakonita formulacija zasnovana je na principu da je islam – a to je pokornost Allahu – univerzalna
Poruka koju čitavo čovječanstvo treba da prihvati ili da se pomiri s time. Nijedan politički sistem ili materijalna sila ne bi smjela da stavi prepreke na putu propovjedanja islama. Ona treba da ostavi svakog pojedinca slobodnog da to (islam) prihavti ili odbije, pa ako neko hoće da to prihvati, ona ne smije da ga spriječi ili da se bori protiv njega. Ako neko ovo uradi, onda je dužnost islam da se bori protiv njega sve dok on ne bude ili
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
21
prekretnice
”Kada pisci sa kapitulantnim i izvinjavajućim
mentalitetima pišu o “Džihādu u Islamu”
pokušavajući da uklone ovu ‘mrlju’ sa
islama, onda oni mješaju dvije stvari:
Prvo, da ova vjera brani nametanje
njenog vjerovanja na silu, kao što je jasno iz
ajeta: “U vjeri nema prisiljavanja” (2:256), dok s druge strane ona
(vjera) nastoji da uništi sve one političke
i materijalne snage koje stoje između ljudi
i islama, koje jedne ljude prisiljavaju da se
saginju pred drugim ljudima i spriječavaju ih da prihvate Allahov suverenitet. Ova dva
principa nisu povezana jedan s drugim niti ima
mjesta za njihovo mješanje.”
ubijen ili sve dok on ne obznani njegovu pokornost. Kada pisci sa kapitulantnim i izvinjavajućim mentalitetima pišu o “Džihādu u Islamu” pokušavajući da uklone ovu ‘mrlju’ sa islama, onda oni mješaju dvije stvari: Prvo, da ova vjera brani nametanje njenog vjerovanja na silu, kao što je jasno iz ajeta: “U vjeri nema prisiljavanja” (2:256), dok s druge strane ona (vjera) nastoji da uništi sve one političke i materijalne snage koje stoje između ljudi i islama, koje jedne ljude prisiljavaju da se saginju pred drugim ljudima i spriječavaju ih da prihvate Allahov suverenitet. Ova dva principa nisu povezana jedan s drugim niti ima mjesta za njihovo mješanje. I pored toga, ova vrsta ljudi kapitulanata pokušava da pomješa ova dva aspekta i želi da ograniči džihād na ono što se danas naziva ‘odbrambeni rat’. Islamski džihād nema veze sa modernim ratovanjem, bilo da je to u njegovim uzrocima ili u načinu na koji se on obavlja. Uzroke islamskog džihāda treba tražiti u samoj prirodi islama i njegovoj ulozi u svjetu, u njegovim visokim principima, koji su njemu dati od Allaha i za implementaciju kojih je Allah imenovao Poslanika, mir neka je na njega, kao Njegovog Vjerovjesnika i proglasio ga za zadnjeg od svih poslanika i vjerovjesnika. Ova vjera je stvarno univerzalna deklaracija slobode čovjeka od robovanja drugim ljudima i od robovanja njegovim vlastitim prohtjevima, što je također vrsta ljudskog robovanja; to je deklaracija da vrhovna vlast pripada samo Allahu i da je On
Gospodar svih svjetova. To znači izazov za sve vrste i oblike sistema koji su zasnovani na konceptu suvereniteta ljudi; drugim riječima, gdje su ljudi preuzeli Allahovo svojstvo. Svaki sistem u kojem konačne odluke donose ljudska bića
i u kojem su izvori potpune vlasti ljudski, obožava ljudska bića tako što imenuje druge umjesto Allaha za gospodare ljudima. Ova deklaracija znači da preuzeta vlast od Allaha bude vraćena Njemu i da otimači budu izbačeni – oni koji sami izmišljaju zakone za druge da slijede, i tako sami sebe podižu na položaj gospodara i spušataju druge na položaj robova. Ukratko, proglasiti Allahov autoritet i suverenitet da se eliminiše sva ljudska vlast i da se obznani vlast Onoga koji održava univerzum na čitavoj zemlji. Prema riječima Kur`ana: “On je Bog i na nebu i na Zemlji.” (43:84) “Sud pripada jedino Allahu, a On je naredio da se klanjate samo Njemu. To je jedino prava vjera.” (12:40) “Reci: “O sljedbenici Knjige, dođite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne držimo!” Pa ako oni ne pristanu, vi recite: “Budite svjedoci da smo mi muslimani!”” (3:64) Put za uspostavljanje Allahove vlasti na zemlji nije da se nekim svetim ljudima – sveštenicima – dadne autoritet da vladaju, kao što je bio slučaj sa vladanjem Crkve, niti da neki Božiji glasnogovornici postanu vladari, kao u slučaju ‘teokratije’. Uspostavljanje Allahove vlasti znači da njegovi zakoni budu uvedeni i da konačna odluka u svim stvarima bude prema ovim zakonima.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
22
prekretnice
”Oni koji su oteli Allahovu vlast i koji tlače Allahova stvorenja neće se odreći
njihove vlasti samo radi propovjedanja; da je tako bilo, zadatak uspostavljanja Allahove vjere u svjetu bio bi vrlo lagan za Allahove Poslanike! Ovo je suprotno
dokazu iz istorije Poslanika i priče o borbi prave vjere, raširene kroz
generacije.”
Uspostavljanje Allahove dominacije na zemlji, ukidanja čovjekove dominacije, oduzimanje vrhovne vlasti od otimača i njeno vraćanje Allahu, i donošenje uvođenja Allahovog zakona (šerijata) i ukidanje ljudskih skrojenih zakona ne može se ostvariti samo putem propovjedanja. Oni koji su oteli Allahovu vlast i koji tlače Allahova stvorenja neće se odreći njihove vlasti samo radi propovjedanja; da je tako bilo, zadatak uspostavljanja Allahove vjere u svjetu bio bi vrlo lagan za Allahove Poslanike! Ovo je suprotno dokazu iz istorije Poslanika i priče o borbi prave vjere, raširene kroz generacije. Univerzalna deklaracija slobode čovjeka na zemlji od svake vlasti osim Allahove, i deklaracija da je vrhovna vlast samo Allahova i da je On Gospodar univerzuma, nije samo teoretska, filozofska i pasivna proklamacija. To je pozitivna, praktična i dinamična poruka sa pogledom da donese implementaciju Allahovog šerijata i ustvari izvede ljude iz njihovog robovanja drugim ljudima u robovanje Allahu, Onome koji nema partnera. Ovo se ne može postići bez upotrebe obadvije stvari, ‘propovjedanja’ i ‘pokreta’. Ovo je zato što su potrebna podesna sredstva da zadovolje bilo koju i svaku stvarnost. Zato što ova vjera objavljuje čovjekovu slobodu na zemlji od svih vlasti osim od Allahove, ona se suočavala u svakom vremenu ljudske istorije – juče, danas ili sutra – sa preprekama vjerovanja i shvatanja, fizičke snage, i sa preprekama političkih, društvenih,
ekonomskih, rasnih i klasnih struktura. U dodatku, korumpirana vjerovanja i praznovjerja pomješala su se ovom vjerom, radeći rame uz rame sa njom puštajući tako korijenje u ljudskim srcima. Ako se sa ‘propovjedanjem’ suprotstavlja vjerovanjima i idejama, sa ‘pokretom’ su materijalne prepreke pokrivene. Prva od ovih jeste da politička vlast koja počiva na kompleksnoj ali ipak usko povezanoj ideološkoj, rasnoj, klasnoj, društvenoj i ekonomskoj podršci. Stoga ovo dvoje – propovjedanje i pokret – ujedinjeni, suočavaju se sa ‘ljudskom situacijom’ sa svim potrebnim metodama. Za postizanje čovjekove slobode na zemlji – od čitavog čovječanstva širom svjeta – nužno je da ova dva metoda rade rame uz rame. Ovo je vrlo važna poenta i ne može biti dovoljno naglašena. Ova vjera nije samo deklaracija slobode Arapa, niti je to poruka ograničena na Arape. Ona se obraća čitavom čovječanstvu i njeno radno područije je čitava zemlja. Allah ne
održava samo Arape, niti je Njegov pogled ograničen na one koji vjeru u islamsko učenje. Allah održava čitav svjet. Ova vjera želi da povrati čitav svjet Onome koji ga održava i obkrbljuje i da ga oslobodi od robovanja bilo kome drugom pored Allaha. U očima islama, pravo robovanje je slijeđenje zakona koje je neko smislio, i ovo je to robovanje koje je u islamu razervisano samo za Allaha. Svako ko robuje nekom drugom pored Allaha na ovaj način izašao je iz Allahove vjere, premda on može tvrditi da ispovjeda ovu vjeru. Poslanik, mir neka je na njega, jasno je rekao da, prema šerijatu, ‘pokoravati se’ znači ‘obožavati’. Uzimajuči ovo značenje obožavanja, kada se Židovi i Kršćani nisu pokorili Allahu, oni su postali kao oni koji ‘pridruživaju druge Allahu’. Tirmizi je zabilježio od `Adi bin Hatima, kada je Poslanikova poruku stigla do njega, da je on pobjegao u Siriju (on je prihvatio kršćanstvo prije Poslanikovog vremena), ali njegova sestra i neki ljudi iz njegovog plemena zarobljeni su.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
23
prekretnice
”Ako bi se pronašlo da je aktualni ljudskih život drugačiji od ove deklaracije slobode,
onda postaje obaveza za islam da uđe u polje sa propovjedanjem a također i kao pokret, i da udari jako na sve ove političke snage koje tjeraju ljude da se saginju pred njima i koje
vladaju sa njima, nepozorne na Allahove naredbe, i koje spriječava ljude da saslušaju
propovjedanje i prihvate vjeru ako oni to žele da urade.”
Poslanik, mir neka je na njega, odnosio se prema njegovoj sestri ljubazno i dao je neke poklone. Ona se vratila njenom bratu i pozvala ga u islam i posavjetovala ga da posjeti Poslanika, mir neka je na njega. `Adi je pristao na to. Ljudi su bili jako uznemireni radi njegovog dolaska u Medinu. Kada je on došao kod Poslanika, nosio je srebreni krst. Poslanik, mir neka je na njega, učio je ajet: ”Oni (sljedbenici knjige), pored Allaha, za gospodare uzimaju svećenike svoje i monahe svoje”. `Adi izvještava: ”Rekao sam, ‘Oni ne obožavaju njihove svećenike’”. Allahov Poslanik je odgovorio: ”Sve ono što njihovi svećenici i rabini nazivaju dozvoljenim, oni prihvataju za dozvoljeno; sve ono što oni proglase zabranjenim, oni smatraju zabranjenim, i tako ih oni obožavaju.” Poslanikovo, mir neka je na njega, objašnjenje gornjeg ajeta jasno ukazuje da je pokornost zakonima i presudama vrsta obožavanja, i da se svako ko ovo uradi smatra izvan ove vjere. To je uzimanje nekih ljudi za gospodare drugih, dok je ova vjera došla da dokine takva
praktikovanja i ona deklariše da svi ljudi na zemlji treba da postanu slobodni od robovanja svakom drugom osim Allaha. Ako bi se pronašlo da je aktualni ljudskih život drugačiji od ove deklaracije slobode, onda postaje obaveza za islam da uđe u polje sa propovjedanjem a također i kao pokret, i da udari jako na sve ove političke snage koje tjeraju ljude da se saginju pred njima i koje vladaju sa njima, nepozorne na Allahove naredbe, i koje spriječava ljude da saslušaju propovjedanje i prihvate vjeru ako oni to žele da urade. Nakon uklanjanja tiranske vlasti, bilo da je ona političkog ili rasnog oblika, ili u obliku klasnih razlika unutar iste rase, islam uspostavlja novi društveni, ekonomski i politički sistem, u kojem je koncept čovjekove slobode primjenjen u praksi. Namjera islama nije da ljudima nametne svoje vjerovanje, ali islam nije samo ‘vjerovanje’. Kao što smo istakli, islam je deklaracija čovjekove slobode od robovanja drugim ljudima. Stoga on od početka nastoji da ukloni sve one
sisteme i vlade koje su zasnovane na čovjekovom vladanju ljudima i robovanju jednog ljudskog bića drugom. Kada islam oslobodi ljude od ovog političkog pritiska i predoči im njegovu duhovnu poruku, privlačeći njihov razum, on njima daje potpunu slobodu da prihvate ili da ne prihvate njegovo vjerovanje. Međutim, ova sloboda ne znači da oni njihov strasti moogu učiniti njihovim bogovima, ili da oni mogu izabrati da ostanu u robovanju drugim ljudskim bićima, čineči neke ljude gospodarima drugih. Bilo koji sistem da se uspostavi u svjetu treba da bude Allahova vlast i da uzima svoje zakone samo do Njega. Onda je svaki pojedinac slobodan, pod ovim univerzalnim sistemom, da prihvati bilo koje vjerovanje koje on želi da prihvati. Ovo je jedini način na koji ‘vjera’ može biti pročišćena samo za Allaha. Riječ ‘vjera’ uključuje više od vjerovanja; ‘vjera’ ustvari znači način života, i u islamo ovo se zasniva na vjerovanju. Ali u islamskom sistemu ima mjsta za sve vrste ljudi da slijede njihova lična vjerovanja dok poštuju zakone zemlje koji su sami zasnovani na Allahovoj vlasti. Svako ko razumoije ovu specifičnu karakteristiku ove vjere također će razumijeti i mjesto džihād bis seif (borba sabljom), koja je da se očisti put za zalaganje putem propovjedanja u primjeni islamskog pokreta. On će razumijeti da islam nije ‘odbrambeni pokret’ u ograničenom razumjevanju koje se danas naziva ‘odbrambeni rat’. Ovo ograničeno značenje mu je pripisano od onih koji su pod pritiskom stanja i koji su poraženi u prepredenim napadima od
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
24
prekretnice
”Kada islam teži miru, njegov cilj nije taj površni mir koji zahtijeva da samo taj dio zemlje gdje borave
slijedbenici islama (bude i) ostane bezbjedan. Mir koji islam želi jeste da vjera (tj., zakon u društvu) bude čisto za Allaha, da pokornost svih ljudi bude samo za Allaha, i
da jedni ljudi ne budu gospodari nad drugim.”
orijentalista, koji iskrivljuju svatanje islamskog džihāda. To je bio pokret da istrijebi tiranju i predoči čovječanstvu pravu slobodu, koristeći sredstva prema aktuelnoj ljudskoj situaciji, i on ima definitivne faze, od kojih svaka koristi nove metode. Ako mi insistiramo na nazivanju islamskog džihāda odbrambenim pokretom, onda mi moramo promjeniti značenje riječi ‘odbrambeni’ i misliti s time ‘odbrana čovjeka’ od svih onih elemenata koji ograničavaju njegovu slobodu. Ovi elementi uzimaju oblik vjerovanja i shvatanja, kao i političkih sistema, zasnovanih na ekonomskoj, rasnoj ili klasnoj razlici. Kada se islam prvi put pojavio, svjet je bio pun takvih sistema, i današnji džehilijjet također ima razne vrste takvih sistema. Kada mi uzmemo ovo široko značenje riječi ‘odbrana’, mi razumijemo pravi karakter islama, a to je univerzalna proklamacija čovjekove slobode od robovanja drugim ljudima, uspostavljanje Allahove vlasti i Njegovog Gospodarstva širom svjeta, kraj čovjekove oholosti i sebičnosti i impementacija ustava Božanskog Šerijata u ljudskim poslovima. A što se tiče osoba koje pokušavaju da odbrane shvatanje islamskog džihāda tako što ga tumače sa ograničenim razumijevanjem trenutnog shvatanja odbrambenog rata, i koji istražuju da dokažu da su bitke vođene u islamskom džihādu sve bile za odbranu domovine
islama – neki od njih smatraju domovinom islama samo arapski Poluotok – od agresije susjednih snaga, njima nedostaje razumjevanje prirode islam i njegovog primarnog cilja. Takav pokušaj nije ništa do proizvod umno poraženih od trenutno teških uslova i od napada izdajničkih orijentalista na islamski džihād.
Može li neko reči da su Ebu Bekr, `Umr ili `Usman bili zadovoljni s time da rimske i perzijske snage neće napasti arapski Poluotok, oni ne bi nastojali da rašire poruku islama širom svjeta? Kako se poruka islam mogla raširiti kada je susretala takve materijalne prepreke kao državni politički sistem, socijalnoekonomski sistem zasnovan na rasama i klasama, i iza svih ovih, vladinu vojnu silu? Bilo bi naivno pomisliti da se poziv podignut da se oslobodi čitavo čovječanstvo na zemlji, i da je on ograničen na propovjedanje i
izlaganje, zalaže kroz propovjedanje i obrazloženje kada postoji sloboda komunikacije i kada su ljudi slobodni od svih ovih uticaja, kao ”U vjeri nema prisile; ali kada su iznad spomenute preperke i praktične poteškoće postavljene na njenom putu, ona nema (druga) sredstava već da ih ukloni na silu pa kada se ona obrati ljudskim srcima i umovima oni su (onda) slobodni da
je prhvate ili odbiju otvorenog srca. Pošto je svrha islamske poruke odlučna deklaracija čovjekove slobode, ne samo na filozofskom stupnju već također u stvarnim životnim uslovima, ona mora upotrijebiti džihād. Nebitno je da li je domovina islama – u pravom islamskom smislu, dar ulislam – u stanju mira ili da li je pod prijetnjom njenih susjeda. Kada islam teži miru, njegov cilj nije taj površni mir koji zahtijeva da samo taj dio zemlje gdje
borave slijedbenici islama (bude i) ostane bezbjedan. Mir koji islam želi jeste da vjera (tj., zakon u društvu) bude čisto za Allaha, da pokornost svih ljudi bude samo za Allaha, i da jedni ljudi ne budu gospodari nad drugim. Nakon Poslanikovog, mir neka je na njega, vremena samo završne faze džihādskog pokreta treba da se slijede; inicijalne ili srednje faze nisu mjerodavne. One su završene, i kao što je ibn Kajjim izjavio: “Stoga je nakon objave poglavlja ‘Bera'a’ bilo tri vrste nevjernika: zagovornici rata, ljudi sa sporazumom i zimmije. Ljudi sa sporazumom su na kraju postali muslimani, tako da su ostale samo dvije vrste: ljudi (sa
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
25
prekretnice
”Nakon Poslanikovog, mir neka je na njega, vremena, samo završne faze džihādskog pokreta treba da se slijede; inicijalne ili srednje faze nisu mjerodavne. One su završene, i kao što je ibn Kajjim izjavio: “Stoga je nakon objave poglavlja ‘Bera'a’ bilo tri vrste nevjernika: zagovornici rata, ljudi sa sporazumom i zimmije. Ljudi sa sporazumom su na kraju postali muslimani, tako da su ostale samo dvije vrste: ljudi (sa kojima se) u ratu (neprijatelji) i zimmije (ljudi koji plaćaju džiziju). Ljudi u ratu su ga se uvijek bojali. ”
kojima se) u ratu i zimmije. Ljudi u ratu su ga se uvijek bojali. Sada je ljudi u čitavom svjetu bilo tri vrste: Jedni, muslimani koji su mu povjerovali; drugi, oni sa kojima je imao mir (i iz ranije rečenice mi razumijemo da su oni bili zimmije) i treći, suparnici koji su nastavili da se bore protiv njega.” Ovo su logični stavovi suglasnni sa karakterom i ciljevima ove vjere, a ne ono što su razumijeli ljudi koji su poraženi od trenutnih uslova i od napada izdajničkih orijentalista. Allah je zadržao muslimane od borbe u Mekki i u ranom periodu njihove selidbe u Medinu, i rekao im: “Dalje od boja, već molitvu obavljajte i milostinju dajite!”(4:77) Slijedeće, njima je dozvoljeno da se bore: “Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini a Allah ih je, doista, kadar pomoći.” (22:39) Ovo su bili ljudi koji su protjerani iz njihovih domova bez razloga. Slijdeća faza došla je kada je muslimanima naređeno da se bore protiv onih koji se bore protiv njih: “I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas.” (2:190) I konačno, rat je proglašen protiv svih mnogobožaca: “A borite se protiv svih mnogobožaca, kao što se oni svi bore protiv vas.” (9:36) Borite se
protiv onih kojima je data Knjiga, a koji ne vjeruju ni u Allaha ni u onaj svijet, ne smatraju zabranjenim ono što Allah i Njegov Posalnik zabranjuju i ne ispovijedaju istinsku vjeru sve dok ne daju glavarinu poslušno i smjerno.” (9:29) Stoga prema objašnjenju od Imama ibn Kajjima, muslimani su prvo zadržani od borbe; onda im je dozvoljeno da se bore; zatim im je naređeno da se bore protiv agresora; i konačno im je naređeno da se bore protiv svih mnogobožaca. Sa ovim ajetima iz Kur`ana i sa mnogim hadisima od Poslanika, mir neka je na njega, koji hvale džihād, i sa čitavom istorijom islama, koja je prepuna džihāda, srce svakog muslimana odbija to objašnjenje za džihād izmišljeno od onih ljudi čiji su umovi prihvatili poraz pod nepovoljnim uslovima i pod napadima na islamski džihād od zlobnih orijentalista. Kakav je to čovjek koji nakon što čuje Allahovu naredbu i Poslanikove, mir neka je na njega, hadise, i nakon čitanja o događajima koji su se desili za vrijeme islamskog džihāda, još uvijek misli da je to privremena naredba koja se odnosi na prolazne uslove i da se to odnosi samo na
odbranu granica? U ajetu u kojem je data dozvola za borbu, Allah je obavjestio vjernike da je život na ovom svjetu takav da je kontrola jedna grupe ljudi od druge Allahov zakon, tako da bi zemlja mogla biti očišćena od korupcije. “Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini a Allah ih je, doista, kadar pomoći onima koji su ni krivi ni dužni iz zavičaja svoga prognani samo zato što su govorili: "Gospodar naš je Allah!" A da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i havre, a i džamije u kojime se mnogo spominje Allahovo ime.” Stoga ova borba nije privremena faza već trajno stanje – trajno stanje, jer istina i laž ne mogu zajedno postojati na ovoj zemlji. Kad god je islam ustao sa univerzalnom deklaracijom da Allahovo Gospodarstvo treba da bude uspostavljeno nad ljudima, otimači Allahove vlasti na zemlji udarili su silovito protiv toga i nikada to nisu tolerisali. Islam je postao obavezan da uzvrati udarac i oslobodi ljude širom zemlje od stiska ovih otimača. Trajna borba za slobodu čovjeka nastaviće se sve dok vjera ne bude pročišćena (tj. samo) za Allaha.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
26
Kavkaz: dešavanja
ražim zaštitu kod Allaha od prokletog šejtana; u ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Zaista, sva zahvala pripada Allahu, mi Mu zahvaljujemo i od Njega tražimo Njegov oprost i uputu,
te tražimo zaštitu kod Allaha od zla naših duša. Koga Allah uputi, niko ga ne može u zabludu odvesti, a koga Allah u zabludi ostavi, niko ga na pravi put uputiti ne može. Svjedočim da nema drugog božanstva, osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik. A zatim:
Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu, Draga braćo i sestre muslimani. Danas želim da vam se obratim ovom porukom, video porukom. Prije nego vam se obratim, molim Allaha da učini moje riječi korisnim za muslimanski narod i korisnim za ummet Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem. Ne umaram se zahvaljujući Allahu, koji me je učinio mudžahidom, Koji me je učinio muslimanom, te mu zahvaljujem što me je stavio u redove mudžahida. Obraćajući se sada vama, želio bih da najmanje jedan musliman vidi istinu u događajima koji se dešavaju na ovom svijetu. Nakon specijalne operacije koja je izvedena 24. januara u Moskvi, čuli smo kako su svi političari i imami optužili ljude koji su počinili to "djelo terorizma" i između ostalih stvari, da su nehumani i barbarski izvršitelji zla. Ali pogledajte. Ova operacija je izvršena pod mojom naredbom i inšaAllah, takve operacije će biti izvršavane i u budućnosti.
Pogledajte događaje koji se razvijaju u Afganistanu, Iraku i Pakistanu. Sa kojim pravom oni ubijaju našu braću u Afganistanu, Iraku, Pakistanu, Alžiru i diljem muslimansko svijeta? Zašto se ummet Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem, ubija danas, koliko god to žele, na svaki način koji im se svidi i niko ne osuđuje ovo ubijanje i destrukciju? Ali kada mi izvedemo operaciju, svi se okome na nas, pokušavajući da nas ocrne i učine krivim. Ali zašto oni ne osude sami sebe? Zašto od nas žele da naprave barbare danas? Pogledajte kako ubijaju našu braću u svakoj muslimanskoj državi, gdje istinski muslimani teže slobodi, da slobodno ispovijedaju svoju vjeru. Zašto cijeli svijet šuti kada oni uništavaju i ubijaju našu braću i sestre? A kada mi odgovorimo na nešto, za šta imamo potpuno pravo da uradimo, svijet se odmah okomi na nas. pogledajte događaje koji se dešavaju u Sudanu, gdje
predsjednik ili emir (ne znam kako se on naziva) napravio svoj prvi ustupak prije mnogo godina, pristajući da ne vlada sa šeri'atom i sunnetom Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem. On bi trebao znati da je to samo prvi od mnogih predstojećih ustupaka, te da će ga rasparčati svim silama. Pogledajte kako se dijeli i komada najveća muslimanska država danas. Amerika i "Izrael" dijele dio Sudana koji posjeduje izvore energije, naftu i gas, te ga odvaja od Sudana. Zašto je to tako, te svijet gleda ove događaje tako smireno i ne reaguje? Pogledajte, ako nam nisu data prava slobode, ako nam nisu data prava da slobodno ispovijedamo svoju vjeru, pod ispirkom slogana da naša vjera nije drevna i da je naša vjera skučenih pogleda, da su naši ljudi malobrojni, onda sva prava pripadaju brojnijim ljudima i njihovim kulturama, ukorijenjenim u drevnoj istoriji. Mi ne izmišljamo ništa novo u tom slučaju. Rusija i Amerika onda mogu jednostavno priznati da
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
27
Kavkaz: dešavanja
pravo da bude gospodar svijeta pripada Kini, jer je najmnogoljudnija zemlja, sa najstarijom kulturom. Stoga, potrebno je dati sva prava Kini. Ovo pravo je dato svakom čovjeku pri njegovom rođenju od strane Svemogućeg i niko nema pravo da oduzme bilo kome pravo, bilo gdje na svijetu. Stoga, mi, mudžahidi Kavkaza, se sada borimo za slobodu, koja nam je data od Svemogućeg, borimo se da učinimo naš Kavkaz slobodnim, borimo se da proglasimo ljudska prava na Kavkazu, za pravo na život, jer je život dat od strane Svemogućeg, subhanehu we te'ala, i niko nema pravo da oduzme bilo kome život, osim pod pravom, pod Allahovim zakonom. Želimo da Kavkaz danas ima pravo na slobodu, pravo na izvršavanje vjerskih dužnosti, pravo na uvjerenje i pravo na pravdu, jer sud može biti samo Allahov sud, prema šeri'atu, pravo na odbranu časti i dostojanstva, pravo na azil za progonjene, pravo na zaštitu imovine.
Želim pitati one koji me slušaju danas, one koji me gledaju sada: gdje su ti zakoni zabilježeni danas od strane ovih kafirskih država, koji okupiraju i ugnjetavaju narode koji imaju pravo da budu slobodni na ovom svijetu? Gdje su ove države? Je li to Amerika, "Izrael", Rusija ili Kina? Gdje se ova prava poštuju? Nigdje! Nigdje! Oni su samo zapisani na listu papira. Njihovi zakoni se koriste kao štap da vas udaraju po vašoj glavi gdje god je to moguće za njih i gdje nema otpora.
Pogledajte događaje koji se dešavaju u Tunisu, Alžiru i mnogim drugim arapskim državama. Ne zavaravajte se da će ti događaji donijeti koristi ummetu Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem ili islamu. Ne.
Jedna marioneta se jednostavno zamjenjuje drugom. Da su se Allahove parole i šeri'atski zakon zaista proglasile tamo, onda bi radi svih tih akcija provedenih od strane muslimana, Amerikanci već odavno bombardovali te gradove. Jednostavno, jedna sluga se zamijeni sa drugom slugom. I to je sve. Pogledajte šta se dešava tamo gdje je šejtan odbijen, gdje su odbijeni njihovi zakoni: uzmite Kavkaz, uzmite Afganistan, Irak, Pakistan, Kašmir pogledajte njihove metode uništavanja naše braće i sestara. U to nema sumnje: gdje god je Istina, gdje se dešavaju događaji, iza kojih bi stajao Allah, gdje se Allahovi zakoni proglase, gdje se zakoni šejtana odbiju, tu kafiri uništavaju naš muslimanski ummet, ubijaju našu braću koji proglašavaju ove parole. Ali svijet nešto šuti.
Cijeli svijet gleda na nas sa osudom. A sa simpatijama gleda na djelovanja kafira, od strane šejtanskih režima i predstavlja svoje lažno saučešće. Zašto je to tako? Zato što su ti ljudi koji daju lažna saučešća, zato što su ti ljudi koji su na vrhu muslimanskog ummeta i muslimanskih vlada, marionete i pomagači kafira. Kada neki od njih ode previše daleko i više ne zadovoljava svoga gospodara, onda se uništava: ubija se ili se šalje u zatvor ili se vješa, kao što je slučaj sa Sadamom Huseinom. A oni (kafiri) stave drugu marionetu na njegovo mjesto. Ali ja mislim da je vrijeme za buđenje. Život nam je dat od Allaha sa ciljem da ga žrtvujemo za Allaha. I nije važno koliko hiljada godina ćemo živjeti na ovom svijetu, Allah će nam u svakom slučaju uzeti život. Zar nije bolje da damo svoj život kao naš poklon Allahu, subhanehu we te'ala, i da se borimo istinski na Allahovom putu sa ciljem da uspostavimo Allahovu riječ? Šta je svetije čovjeku od ulaska u džennet? InšaAllah, ja se nadam da će moje riječi otvoriti srca naše braće i sestara. InšaAllah, nadam se da će makar jedan brat ili jedna sestra pogledati kroz čist objektiv na događaje koji se dešavaju u svijetu i da će makar jedna glava u muslimanskoj zajednici se osloboditi smeća u kojeg su ga stavili ti šejtanski režimi. Danas, mi, mudžahidi Kavkaza, vodimo džihad u ime Allaha i samo u ime Allaha, subhanehu we te'ala, sa jedinim ciljem da uspostavimo Allahovu riječ na Kavkazu.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
28
Kavkaz: dešavanja
Ako ste zainteresovani za događaje koji se dešavaju na Kavkazu, onda pitajte: zašto su se naši preci borili?Zašto je kavkaski dio ummeta Muhammeda, sallallahu 'alejhi we sellem, razbacan širom svijeta? Zašto mnoge generacije raseljenih čak nisu ni vidjele svoju domovinu i umiru u drugim državama? Zašto se to dešava? Ovo je već zakon nepravde, ovo je šejtanski zakon. Postoje narodi na Kavkazu koji su potpuno eliminisani. To je razlog zašto mi želimo zaustaviti ovu nepravdu, koje nebi trebalo biti. Jer nam je Allah podario našu zemlju, Allah nam je podario našu vjeru, te nam je naredio da vodimo džihad za našu vjeru, za našu zemlju i za našu čast. Stoga, mi, mudžahidi Kavkaza, inšaAllah, izvršavamo Allahovu naredbu i, inšaAllah, mi ćemo nastaviti da je izvršavamo. InšaAllah, mi ćemo se boriti da uspostavimo Allahovu riječ na ovoj zemlji i inšaAllah, ako i ne bude Abu Usmana, onda, inšaAllah, će generacija koja dolazi poslije nas uspostaviti Allahovu riječ. Ove specijalne operacije, koje se izvode na teritoriji Rusije, će bez sumnje biti izvođene i u budućnosti takođe, jer ima stotine braće među nama, koji su spremni da se žrtvuju radi uspostavljanja Allahove riječi i radi osvete nad Allahovim neprijateljima, jer su oni Allahovi neprijatelji. InšaAllah, ja ću vam ponovo pokazati, pokazati ću Putinovom režimu u Moskvi da mi ne izvršavamo ove operacije na
redovnoj osnovi, jer želimo pokazati narodu, šovinističkom narodu, šovinističkom režimu u Rusiji, da mi možemo izvršiti ove operacije bilo kada, gdje god mi želimo i kada god to želimo. To je još jedan pokazatelj činjenice da smo mi u stanju da izvršimo ove operacije redovno, da izvršimo dublje operacije, više agresivne opeacije protiv vas. Ali ja ne bih volio proliti toliko mnogo krvi i ne praviti takve ogromne žrtve, već bih želio da Rusija misli više i napusti Kavkaz.
Ali ja bih volio
još jednom upitati idiote koji se kriju iza parola demokratije, u Engleskoj, Saudijskoj Arabiji, Pakistanu ili nekim drugim mjestima: gdje i kada je postignuta sloboda bez žrtve? Gdje i kada se dobila sloboda bez rata? Gdje i kada je pobijedila sloboda bez krvi i suza?
Pokažite mi makar jedno mjesto. Pogledajte države koje se tako deklarišu Amerika, Rusija, Kina. Pogledajte koliko mnogo žrtava su dali da bi postigli nezavisnost, a onda uspostaviše svoje šejtanske režime. Pogledajte koliko su ljudskih žrtava dali za to. Zašto je bilo potrebno da daju žrtve? Trebali su se pokoriti Kini, jer Kina ima
drevnu religiju i najveću populaciju. Zašto oni sada pokušavaju da uskrate nama to? To neće uraditi, inšaAllah. Mi takođe imamo pravo za našu slobodu i slobodu naše vjere. A sa druge strane, mi imamo naredbu od Allaha, subhanehu we te'ala, da se borimo protiv vas i uništimo vas, jer ste vi Allahovi neprijatelji. InšaAllah, mislim da su moje riječi danas korisne za muslimane, korisne za našu braću i sestre. Sa ovim ja zaključujem moje obraćanje vama, inšaAllah. I u budučnosti, ja se takođe nadam da ću vas vidjeti i čuti od vas (dova). Molimo se za dobrobit svih vas Allahu Milostivom, Kome pripada sva zahvala i Koji je Gospodar cijelog univerzuma. Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! Allahu ekber! Allahu ekber! Allahu ekber! Izvor: KC
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
29
fiqh-ul-waqi`
Enwer ElAwlaki Preveo E.Z.BL
Oni nastavljaju: “Klasifikacija prebivališta u islamskoj pravnoj znanosti bila je klasifikacija zasnovana na idžtihadu (pravnom razumjevanju) koji je bio nužan radi tadašnjih okolnosti muslimanskog svjeta i prirode međunarpdnih odnosa u to vrijeme. Međutim, okolnosti su se sada promjenile: Postojanje priznatih međunarodnih sporazuma, koji smatraju zločinima ratove koji ne uključuju odbijanje agresije ili pružanje otpora okupaciji; nastanak civilnih država koje garantuju, u cjelini, vjerska, etnička i nacionalna prava, iziskivao je deklarisanje, umjesto toga, čitavovg svjeta kao mjesta tolerancije i mirnog suživota između svih vjera, grupa i frakcija u kontekstu uspostavljana zajedničkog dobra i pravde među ljudima, i gdje oni uživaju sigurnost i bezbjednost sa poštovanjem prema njihovom imetku, mjestu boravka i integritetu. Ovo je ono pto je šerijat afirmisao i priznao, i u šta je pozivao čovječanstvo, sve od Poslanikova ( sallallahu `alejhi we selem) migracije u Medinu i zaključivanja prvog mirovnog sporazuma koji je garantovao zajednički i harmonični suživot između frakcija i raznih etničkih/rasnis grupa u okviru pravde i zajedničkog interesa. Nedostatci i prekršaji počinjeni od nekih država koji mogu da povrijede i naštete ovom procesu ne mogu su i ne bi trebali da se koriste kao sredstva za poricanje njegove punovažnosti i stvaranja sukoba između njega i islamskog šerijata.”
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
30
fiqh-ul-waqi`
“Ono što je nama predstavljeno ovdje u ovoj deklaraciji nije samo nova klasifikacija prebivališta, već cjelokupna revizija usula ( islamskog zakona pravila ili temelja)
zasnovana na programu/planu/agendi novog svjetskog poredka.”
Klasifikacija prebivališta u islamskoj pravnoj znanosti je upravo to: klasifikacija. To nije neka vrsta inovacije novog zakona. To je jednostavno klasifikacija zasnovana na mnogim tekstualnim referencijama na temu. Kada je ibn Tejmijja predstavio njegovu modificiranu klasifikaciju, to je bilo zasnovano na novoj situaciji muslimana koji su živili pod neislamskom upravom; to je bilo zasnovano na ovoj novoj okolnosti, ali nije bilo mjenjanja propisa i to je bilo u liniji sa islamskim učenjem. To je jednostavno bilo promjena u klasifikaciji. Ono što je nama predstavljeno ovdje u ovoj deklaraciji nije samo nova klasifikacija prebivališta, već cjelokupna revizija usula ( islamskog zakona pravila ili temelja) zasnovana na programu/planu/agendi novog svjetskog poredka. “Postojanje priznatih međunarodnih sporazuma…” Oni su priznate od onih koji su ih postavili, a ne od nas.
“…koji smatraju zločinima ratove koji ne uključuju odbijanje agresije ili pružanje otpora okupaciji.” Nipošto. Međunarodna zajednica ne smatra Američku invaziju Iraka i Afganistana zločinom. Ona ne smatra Izraelsku okupaciju zemlje prije 1967 zločinom. Niti ona smatra Kinu, Indiju ili Rusiju zločincima u njihovoj dotičnoj okupaciji muslimanskih zemalja. Ona ne smatra Španiju zločincem u njenoj okupaciji Ceuta i Melille (a kamoli da je smatra zločincem za okupaciju/otmicu čitavog ibrijskog Poluotoka od muslimana). Pa šta oni ustvari misle sa ovim međunarodnim sporazumima? Ova deklaracija nije povezana sa stvarnom situacijom. Kad oni kažu: “…nastanak civilnih država koje garantuju, u cjelini, vjerska, etnička i nacionalna prava”. Civilne države na koje se ovdje misli zabranile su nikab i žestoko branile pravo da se vrijeđa Muhammed, sallallahu `alejhi we selem. One dozvoljavju vrlo ograničen oblik ličnog ibadeta koji se uistinu ne prihvata za sveobuhvatnost islamske prakse. Civilna država ima više vlasti nad ženom i djecom od muslimana koji je glava porodice. Allahov zakon nije priznat od ove civilne države i musliman je prisiljen da prihvati presude sudskih zakona koje su suprotne Allahovom zakonu. Pa u cjelini, moderna Zapadna civilna država ne garantuje islamska prava. Također kada oni kažu: ”...iziskivao je deklarisanje, umjesto toga, čitavovg svjeta kao mjesta tolerancije i mirnog suživota između svih vjera”. Islam nikako ne može priznati i živiti u miru sa obožavanjem krave ili kipa. Islam ne priznaje širk. Allah nas je počastio sa uputom. Uz ovu počast dolazi i dodatna odgovornost da se podjeli Allahovov svjetlo sa svjetom. Ja izazivam ove učenjake da mi pokažu jednog – samo jednog – Allahovog Poslanika koji je živio u miru sa nevjernicima? Od Adema (mir neka je na njega) pa sve do Muhammeda, sallallahu `alejhi we selem, nijedan od njih, nijedan jedini, nije živio sa nevjernicima, a da ih nije izazvao, suprotstavio im se i razotkrio njihovu laž i opirao se njihovom načinu života. Nijedan od njih nije živio bez sukoba sa nevjernicima koji je na kraju završio sa potpunim i krajnjim razdvajanjem između dva tabora: tabor imana i tabor kufra. Nevjernici su potom bili uništeni ili sa nesrećom ili od vjernika. Ovo je ono što nas Kur`an uči o Poslanicima. Površno izučavanje Kur`ana bi riješilo takvu zbunjenost o tome kakav naš odnos prema kafirima treba da bude.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
31
fiqh-ul-waqi`
Oktobar, 26 2010 - Novinar Abdul-Ilah Hajder i njegov drug Abdul Keriim El-Šami u zatvoru sudnice prije izlaganja njihovog slučaja pred državnim sud bezbjednosti optuženi za
podršku Enwera Awlakija.
Februar, 14 2010 – Ebu Bekr Bešir, 72 godine star islamski učenjak, u zatvoru sudnice prvog dana njegovog suđenja za džihadske stavove. Ako bude osuđen, on susreće smrtnu kaznu. “Ja ne bi trebao biti zatvoren, zato što ja nisam uradio ništa loše. Samo zato što ja branim islamsku vjeru, ja sam uhapšen. Anti-teroristički odred je hitno poslan. Obuka će biti izvedena u Ačeu. To je Allahova naredba. Ali umjsto toga, kažu da smo teroristi.” Rekao je Ebu Bekr Bešir.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
32
Islamske teme
Već dugi niz godina vjera islam je pod lupom i klevetana: poznate ličnosti, političari i čak mediji iskrivljavaju značenje islama. Široko su rasprostranjeni zvučni nazivi o islamu poput “barbarski”, “srednjovjekovni”, “seksistički”, “nehumani”, “ekstremni”, koji su bili korišteni kako bi se iskrivilo i izblijedilo značenje islama.
Nažalost, većina ljudi je pogrešno infromisana o istinskoj ljepoti islama, tako da se dole ispod nalaze neka jednostavna pitanja o vjeri islamu na koja su pruženi odgovori.
Pitanje br. 1: Šta je islam?
Odgovor: Islam je jedini ispravni put ka uspjehu u ovom životu i životu poslije smrti. Islam je ujedno i religija i cjelokupni način života. To je “božanski put” koji je odabran od Boga za cijelo čovječanstvo.
Allah je stvorio čovječanstvo sa uzivšenom svrhom života, a to je da samo On jedino bude obožavan. Oni koji ispune ovu svrhu života bit će nagrađeni Džennetom (Rajem) u budućem životu, a oni koji to ne ispune bit će kažnjeni vječno Džehennemom (Paklom).
Islam se zasniva na tri osnove:
1. Obožavanje samo Allaha,
2. Pridržavanje zakona (naredbi) koje je propisao Allah,
3. Udaljavanje od onoga što je Allah zabranio tj. udaljavanje od zla.
Islam je potpuno ustrojstvo kako religijskog vjerovanja tako i političkog sistema; stoga je islam univerzalni put za sve ljude, i muslimane i nemuslimane. Oni koji se pridržavaju vjerskih ubjeđenja i zakona islama nazivaju se muslimanima a oni koji samo žele da se pridržavaju islamskih zakona u islamskoj državi se nazivaju zimmijama (nemuslimanski stanovnici islamske države).
Pitanje br. 2: Da li postoji potreba za islamom?
Odgovor: Jednostavno rečeno DA, zato što je ugnjetavanje i nepravda produkt svih sistema koje su
napravili ljudi (tj. kapitalizam i komunizam, a i drugi
ljudski sistemi). Islam je sistem koji je čist od svake nepravde, jer je to put kojeg je za ljude odredio Allah. Islam je detaljni sistem koji uspostavlja pravdu i uklanja nepravdu, a pravda nije privilegija isključivo elite, nego služi i za svakog pojedinca.
Pitanje br. 3: Šta islam nudi nekoj demokratskoj zemlji?
Odgovor: Nasuprot lažnih predodžbi koje su proizveli političari i njihovi medijski papagaji, demokratske zemlje se guše u tlačenju i nepravdi. Primjenjeni sistem demokratije je alat bogatih i moćnih. U demokratskim zemljama bogati postaju još bogatiji a siromašni ostaju zapostavljeni.
Koliko samo penzionera ne može da plati svoje račune? Koliko samo porodica je uništeno zbog preljube? Koliko samo ovisnika o drogi je zatrovalo naše zajednice? Koliko samo ljudi u demokratskim društvima kupuje kuće ali nikad ne dožive da ih posjeduju zbog iznimno velikih kamata? Koliko samo mnogo zatvora postoji a ipak kriminal nije smanjen? Ova lista sa pitanjem 'Koliko?' izgleda nema kraja!!
Islam je rješenje za svaku nepravdu. Sistem ustanovljen od strane Boga obezbjeđuje hranu, sklonište, odjeću, obezbjeđuje besplatnu medicinsku njegu, obezbjeđuje besplatan plin i struju, daje roditeljima pravo nad njihovom djecom, sprječava preljubu i kažnjava preljubnike, sprječava upotrebu droge i kažnjava dilere drogom, dozvoljava pozajmnice ali zabranjuje kamatu...
Islam je jedina istinska alternativa za ljude u demokratskim društvima i ne samo za njih nego i za cijelo čovječanstvo, jer lista sa pitanjem 'Koliko?' nije samo smanjena nego i ukinuta i zamijenjena sa pravdom.
Izvor: Izharudeen
Obrada: PV
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
33
odsutna obaveza
Autor Muhammed Abdu Selam ElFeredž Preveo Nuruddin Haki El Bosnevi
llahov Poslanik je nagovijestio uspostavljanje islamske drzave i ponovno vracanje hilafeta na scenu i uspostavljanje Bozijeg zakona na zemlji. Allahova je naredba da se uspostavi takav sistem vlasti. Svaki
Musliman i muslimanka su duzni da ulazu krajnji raspolozivi trud u vracanju i uspostavljanju tog poredka. Muhammed s.a.v.s. je rekao: "Allah dz.s. mi je pokazao zemlju. Vidio sam njen krajnji Istok i krajnji Zapad. Pokazano mi je da ce moj ummet dostici do krajnjih granica Istoka i Zapada." U drugom hadisu Allahov Poslanik Muhammed s.a.v.s. je rekao: "Islam ce dospjeti svugdje gdje dostize dan i noc. Allah dz.s. nece dozvoliti da ostane ni jedna kuca u koju nece uci islam. U neke kuce Islam ulazi casno, jer ulazi preko onih koji ga dobrovoljno prihvate, a u neke ce uci silom." (Ovo se kosi sa Kur'anskim ajetom u kome se naglasava da nema prisile u vjeri. Ovo znaci da ce Islam zavladati svijetom, i da ce cak i oni koji ga ne prihvate dobrovoljno morati se pokoriti zakonima islama. Primjer za to je kao odredivanje placanja dzizije obaveznog poreza krscanima u korist islamske drzave, a muslimani im zauzvrat garantiraju i stite vjeru njihovu, imovinu i cast). Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Oni koji prihvate islam oni su casni, a oni koji ga odbiju bice ponizeni." ///Prenose Ahmed i Taberanija, Hajsemi je rekao: Prenosioci u senedu ovoga hadisa su pouzdani (sika)./// U hadisu koji je prenio Ebu Kulejb, za koji ucenjaci hadisa kazu isto da je sahih, izvjestava nas :"Bili smo kod Abdullaha ibn Amra ibn Asa kada je upitan; koji od dva grada ce biti prije osvojen; Konstantinopolis ili Rim? Kao pripremu za odbovor na navedeno pitanje
naredio je da mu se donese jedan sanduk. On je bio pun knjiga. Uzeo je jednu knjigu, i okrenuo nekoliko stranica i poceo citati:"Bili smo jedne prilike kod Allahova Poslanika s.a.v.s., kada je upitan, koji ce od dva grada muslimani prije osvojiti; Konstantinopolisili Rim? Allahov Poslanik Muhammed s.a.v.s.je odgovorio:"Heraklov grad ce biti prvo osvojen." (Tj. Konstantinopolis, danasnji Istambol, op.p.) ///Prenose Ahmed i Daremi/// Rim je danasnja predstolnica Italije i muslimani ga jos nisu osvojili. Prvo Poslanikovo kazivanje se obistinilo nakon otprilike 800 godina, u vrijeme osmanlijskog sultana Mehmeda elFatiha. A drugi dio Poslanikovog obecanja treba da se ispuni. Buducnost ce, In saellahu, potvrditi istinitosti Poslanikovog kazivanja. U jednom vrlo interesantnom hadisu, Allahov Poslanik nam donosi radosnu vijest: "Medu vama ce biti poslanstvo onoliko koliko Allah bude htio, a onda ce ga On, kad htjedne uzdici. Potom ce biti hilafet koji ce slijediti put poslanstva, i trajace koliko Allah htjedne da traje, pa ce i njega uzdici. Zatim ce nastupiti period rivalskih dinastija i on ce trajati koliko to Allah htjedne, pa ce uzdici i njega. Iza njega ce doci despotska, diktatorska vladavina, pa ce i ona trajati koliko Allah htjedne, a onda ce uzdici i nju. Potom ce opet doci hilafet koji ce slijediti put poslanstva!" ///Prenose imam Ahmed 4/273, Ebu Davud 4/211 i Tirmizi 4/503;Hafiz Iraki je rekao za ovaj hadis da je sahihispravan///. Ovaj hadis donosi radosnu vijest o novoj renesansi islama. Ona ce nastupiti poslije ovog trenutno vrlo teskog stanja, u kome smo svjedoci mnogih slucajeva vracanja islamu. U njemu je nagovjestaj da ce islam ojacati na vojnom,
ekonomskom i politickom planu.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
34
Islamske teme
ODLIKE ISLAMSKE POBJEDONOSNE SKUPINE DO SUDNJEG DANA Salih Kurdi Ne mozemo govoriti o odlikama islamske pobjedonosne skupine, a da kroz sahih hadise ne potvrdimo njeno postojanje do Sudnjeg dana. U mnogo sahih hadisa se govori o trajnosti postojanja pobjedonosne skupine koja je na pravom putu, skupine kojoj nece nastetiti oni koji ih ostave na cjedilu ili im se suprostave. Prenosi se da je Resulullah s.a.v.s. rekao:" Dok se skupina moga ummeta pridrzava Allahovih odredbi, nece im nastetiti onaj ko ih na cjedilu ostavi ili ko im se suprostavi i tako sve do Allahove odredbe (Sudnjeg dana), a oni ce biti uzdignuti nad ljudima." Prenosi Muslim Prenosi se od EbuHurejre,r.a. da je Resulullah s.a.v.s.rekao: "Dok se skupina moga ummeta cvrsto pridrzava Allahovih odredbi, nece im nastetiti onaj koji se suprotstavi." Prenosi IbnMadz Ovi i mnogi drugi hadisi koji potvrduju postojanje pobjedonosne skupine skupine do Sudnjeg dana bez sumnje djeluju smirujuce na duse iskrenih vjernika. Time se povecava njihovo ubjedenje u Allahovu pomoc i da konacna pobjeda pripada iskrenima, koliko god da se neistina rasirila. ................................................................ ODLIKE POBJEDONOSNE SKUPINE Pobjedonosna skupina nije privatna svojina pojedinca, niti neke grupe, vec ona pripada Gospodaru i odlikuje se po svojstvima koja joj seriat odreduje. Ko posjeduje te osobine, on pripada pobjedonosnoj skupini, prihvatili to ili ne. Onaj ko ih ne posjeduje, ne pripada njoj makar govorio i hiljadu puta na dan da je od njih. Ali, onaj koji posjeduje neka od tih svojstava, on je blizu pobjedonosnoj skupini onoliko koliko se odlikuje njenim svojstvima. Pripadnost ili nepripadnost toj skupini biva na osnovu posjedovanju odlika koje krase tu skupinu, a ne na osnovu tvrdnji o pripadnosti. Najistaknutije odlike pobjedonosne skupine su sljedece: Prvo: Sljedenje Kur'ana i sunneta i njihovo razumijevanje na nacin kako su ga razumjeli ispravni predhodnici Ispravni predhodnici (esSelefu Es Salih) su ashabi,r.a. i oni koji su slijedili njihov put u prva tri stoljeca o cijoj vrijednosti svjedoci poznati hadis od Resulullaha s.a.v.s. Odlika pobjedonosne skupine je u slijedenju puta Resulullaha s.a.v.s. na kojem im nista ne moze zaokupiti paznju da pocnu slijediti mnogobozce i novotarije u vjeri. Oni u svemu slijede Poslanika s.a.v.s.i njegove ashabe. To je njihov put, a ne slijedenje novotarija u vjeri. To njihovo svojstvo je uocljivo u hadisu da su oni uvijek "na putu istine" i da se "pridrzavaju Allahovih odredbi", a pravi put i Allahove odredbe su u Kur'anu i sunnetu i u praksi ispravnih predhodnika. Takvo vjerovanje treba da se slijedi, a sve ostalo je u suprotnosti sa Resulullahom s.a.v.s. slijedenje drugih, a ne vjernika. Allah dz.s. kaze: "Onoga koji se suprostavi Poslaniku, a poznat mu je pravi put, i pode putem koji nije put vjernika, pusticemo da radi sta hoce, i bacicemo ga u Dzehennem, a uzasno je on boraviste!" (Kur'an;An Nisa 115 ajet) Najzasluzniji da se zovu vjernicima su ashabi r.a. Njih je Allah dz.s. odabrao da budu u drustvu Resulullaha s.a.v.s., da potpomognu njegovu vjeru, a oni su istovremeno prenosioci istine onima koji su dosli nakon njih. Bili su povjerljivi, izvrsavali su odredbe, prenijeli su na najbolji moguci nacin istinu od svoga Gospodara. Oni su bili i najupuceniji u vjeru zbog blizine sa
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
35
Islamske teme
Resulullahom s.a.v.s., i zbog njihova poznavanja povoda Objave. Zato onaj koji im se suprotstavlja i slijedi neki drugi put zasluzuje veliku prijetnju, a to je da bude bacen u vatru, a ruzno li je to boraviste. Takode sledeci ajet to potvrduje: "Pa ako budu vjerovali u ono sto vi vjerujete, na pravom su putu; a ako glave okrenu, oni su onda samo inadzije, i Allah ce te sigurno njih zastititi, jer On sve cuje i zna." (Kur'an;AlBaqara 137 ajet) Ovaj ajet ukazuje na dvije stvari: 1.Uputa koja covjeka dovodi do spasa na dunjaluku i na ahiretu nalazi se u slijedenju Resulullaha s.a.v.s. i ashaba u svemu onome sto islam nareduje. 2. Nuznost slijedenja Resulullaha s.a.v.s. jer on kaze: "Jevreji (oni koji su iskreno slijedili Musaa,a.s.) su se razisli na sedamdeset i jednu skupinu, jedna je u Dzennetu, a sedamdeset u vatri. Krscani (oni koji su iskreno slijedili Isaa a.s.) su se razisli na sedamdeset i dvije skupine, sedamdeset i jedna su u vatri, a jedna je u Dzennetu. Tako mi Onoga u cijoj ruci je dusa Muhammedova, sigurno cete se razici na sedamdeset i tri skupine, jedna je u Dzennetu, a sedamdeset i dvije u vatri." Receno je: "O Resulullah ko su oni?" Rece:"Skupina." Ibn Madze,br.3226 U drugom rivajetu se prenosi od Abdullaha ibn 'Amra: "...i sinovi Israilovi ce se razici na sedamdeset i dvije skupine, a moj ummet ce se razici na sedamdeset i tri skupine, svi su u vatri, osim jedna skupina. "Rekose: "Ko su oni, o Resulullah? "Rece: "Oni koji su na onome na cemu sam ja i moji ashabi. Tirmizi,br.2129 Ovaj hadis pojasnjava prethodni i ukazuje da je spasena skupina medu ostalima ona koja slijedi put Resulullaha s.a.v.s. i njegovih ashaba. Znajuci ovo, njihov broj treba da se povecava, a ukoliko je on mali to ne predstavlja nikakvu vaznost, jer je sustina u slijedenju i ustrajnosti u tome. Kaze Abdullah ibnMes'ud: "Skupina je onaj koji se slaze sa istinom, makar bio jedan covjek." Kaze IbnulKajim u knjizi "E'alamulmuvekki'in": "Znaj da je skupina onaj koji slijedi istinu, makar bio i sam i suprotstavljali mu se svi na Zemlji..." Skupina se poznaje po istini koju slijedi, a ne po broju clanova i sljedbenika. Hadis Resulullaha s.a.v.s.nam govori da je "islam poceo kao garib i da ce se vratiti garibima kao sto je i poceo", a onoga ko se pridrzava svoje vjere je "poput onoga koji drzi zeravicu od vatre". Garibi su oni koje je pohvalio Resulullah s.a.v.s. kao:"dobre ljude (koji nose red) koji su malobrojni medu mnogo losih ljudi, a oni koji su im nepokorni vise je od onih koji su im pokorni." Ahmed I u sljedecim hadisima se nareduje slijedenje ispravnih predhodnika: "Nakon mene cete vidjeti mnoga razilazenja, zato se pridrzavajte moga sunneta i sunneta pravovjernih halifa. Cvrsto se ocnjacima drzite njihova puta i cuvajte se novina, svaka novina je novotarija i svaka novotarija je zabluda." Ibn Madze.br.4011 Najbolje je moje stoljece, zatim oni koji ih slijede, zatim oni koji ih slijede." Muslim i Buhari "Cuvajte me (saznacete o meni) kroz moje ashabe, zatim kroz one koji ih slijede, a zatim ce se rasiriti laz." Ibn Madze br.1116 Iz predhodnih ajeta i hadisa primjecujemo da je slijedenje Kur'ana i sunneta i njihovo razumijevanje na nacin kao sto su to radili ispravni predhodnici najistaknutija odlika potpomognute skupine.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
36
Islamske teme
DRUGO: DZIHAD NA ALLAHOVU PUTU To je odlika po kojoj se oni poznaju i koja je neprekidna i stalna u njihovim zivotima. Ukoliko bi ih nesto sprijecilo, od dzihada, onda ostaje njihova teznja za otklanjanjem te prepreke kako bi ponovo ozivili dzihad na Allahovom putu. To njihovo svojstvo je uocljivo u hadisu u kojem ih Resulullah, s.a.v.s. opisuje na slijedeci nacin:" Jos se skupina moga ummeta bori za istinu..." A Allah dz.s. kaze: O vjernici, ako neko od vas od vjere svoje odpadne, pa, Allah ce sigurno mjesto njih dovesti druge ljude koje On voli i koji Njega vole,prema vjernicima ponizne, a prema nevjernicima ponosite; oni ce se na Allahovom putu boriti i nece se nicijeg prijekora bojati. To je Allahov dar, koji On daje kome On hoce, A Allah je neizmjerno dobar i zna sve." (Kur'an;Al;Mai'da 54 ajet) To su osobine mudzahida na Allahovu putu koji se ne boje nicijeg prijekora. I kaze Allah dz.s. "A koliko je bilo vjerovjesnika uz koje su se mnogi iskreni vjernici borili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje su ih na Allahovu putu snalazile, i nisu posustajali niti se predavali, A Allah izdrzljive voli." (Kur'an;Ali Imran 46 ajet) Iskreni vjernici spomenuti u ovom ajetu su pobjedonosna skupina koja ne poznaje klonulost, niti posustajalost. Oni su odabranici ovog ummeta. Kaze El Begavi: "nisu klonuli" tj. nisu strahovali "zbog nevolja koje su ih na Allahovu putu snalazile i nisu posustajali" od dzihada zbog rana koje su ih zadesile i zbog smrti njihovih drugova. Kaze Mukatil: "Oni se nisu predali, niti pokorili neprijatelju. "Kaze EsSedijj: "Nisu se ponizili. "Kaze 'Ata': "Nisu se zalili stvorenjima zbog onoga sto ih je zadesilo, niti su trazili da im se neko smiluje i pomogne im. "Kaze Ebu'Alijeh: "Nisu strahovali, vec su bili strpljivi u izvrsavanju Allahove odredbe, u pokornosti Resullahu s.a.v.s. u borbi protiv neprijatelja, a Allah izdrzljive voli." Takoder kaze Allah dz.s: "I neka od vas bude onih koji ce na dobro pozivati i traziti da se cini dobro, a od zla odvracati, oni ce sta zele postici." (Kur'an;Ali Imran 104 ajet)
To je odlika po kojoj se oni poznaju i koja
je neprekidna i stalna u njihovim zivotima. Ukoliko bi ih nesto
sprijecilo, od dzihada, onda ostaje njihova
teznja za otklanjanjem te prepreke kako bi
ponovo ozivili dzihad na Allahovom putu.
To njihovo svojstvo je
uocljivo u hadisu u kojem ih Resulullah,
s.a.v.s. opisuje na slijedeci nacin:" Jos
se skupina moga ummeta bori za
istinu..."
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
37
Islamske teme
Ummet u spomenutom ajetu je pobjedonodsna skupina, ona koja izvrsava veliku ulogu pozivanja na dobro, a odvracanja od zla. Oni su istomvremeno posjednici snage i moci koju moraju posjedovati da bi iskorijenili zlo, jer je sa unistenjem zla potrebna snaga, za razliku od pozivanja na dobro gdje ona nije potrebna. ................................................................ ODLIKE KOJE POTPADAJU POD SVOJSTVO DZIHADA U odlike koje postpadaju pod svojstvo dzihada su sljedece: 1. Postojanje potpomognute pobjedonosne skupine u svakom vremenu do Sudnjeg dana, a cije djelovanje nece prestati sto potvrduju rijeci Resulullaha s.a.v.s:"Jos se skupina moga ummeta bori za istinu ne predujuci...sve dok ne dode Allahova odredba" U drugom rivajetu:"...do Sudnjeg dana." To bez sumnje unosi mir i daje nadu da ce uvijek biti hajra u nasem ummetu i da ce Allahova pomoc doci, kad tad. To takode podstice covjeka da krene u potragu za svojom bracom kojima je Allah 'azze ve dzelle, obecao pomoc nad dusmanima. 2. Dzihad je trajan sve do Sudnjeg dana i njega ne moze nista obustaviti, imali muslimani halifu ili ne kao u vremenu u kojem mi zivimo. To potvrduje hadis koji prenosi Seleme ibnNufejl ElKindi, kaze: "Sjedio sam kod Resulullaha s.a.v.s. pa je rekao neki covjek :"O Resulullah, ljudi su raspregli konje i ostavili oruzje i rekli :"Nema dzihada, rat je prestao!" Okrenuo se Resulullah s.a.v.s., prema njemu i rekao: "Slagali su! Sada, sada je dosla borba i jos ce se moj ummet boriti za istinu Allah ce nevjernickom narodu udaljiti srca od istine i s njima ce opksrbiti vjernike, sve do Sudnjeg dana, dok se ne ispuni Allahovo obecanje, a u grivi (posjedovanju) konja je obecana dobrobit do Sudnjeg dana." EnNesai,br.3333 I kaze Resulullah,s.a.v.s.:"...a u grivi (posjedovanju) konja je obecana dobrobit do Sudnjeg dana, nagrada i plijen." Muslim Iz prethodnog se vidi trajnost dzihada i postojanja mudzahida na Allahovom putu. Zato grijese oni koji kazu da su vrata dzihada zatvorena nedostatkom halife. Medutim, oni opravdavaju svoj stav rezultatima dzihada u Afganistanu i drugim krajevima gdje je bilo dzihada. Ali, na osnovu gresaka pojedinaca ne moze se donijeti opci sud, jer postoji razlika izmedu gresaka koje su ucinili neki mudzahidi i izmedu propisa dzihada. Ako su se desile neke greske kod mudzahida u Afganistanu to ne znaci zatvaranje vrata dzihadu i bacanje krivice na mudzahide. Oni koji zele poslove bez gresaka i mudzahide koji ne grijese, oni u osnovi ne zele dzihad, jer je ispunjenje njihova uslova nemoguce ostvariti kod ljudi, jer svaki covijek grijesi. Cak su i neki ashabi na Uhudu pogrijesili... Ukoliko nalazimo mahane mudzahida i uvelicamo ih, time u narodu oni gube ugled. Ponizavanje muslimana ide samo u korist nemuslimana koje moze sprijeciti samo dzihad u njihovoj mrznji prema muslimanima. Smatrajuci da nema dzihada bez halife jer je optuzivanje iskrenih vjernika koji su se borili na Allahovom putu protiv nevjernika. I u vrijeme Resulullaha s.a.v.s. su se ashabi borili bez njegove dozvole, poput EbuBesira i onih koji su sa njim bili u vremenu dok je Resulullah s.a.v.s. bio u primirju sa Kurejsijama. Takoder se Ibn Tejmijje borio protiv Tatara i drugih, Muhammed ibn Abdulvehhab protiv bid'ata i sirka. Svi oni su po misljenju spomenutih grijesni, jer su propisali dzihad bez dozvole halife, ali to nije ispravno.
Ako su se desile neke greske kod mudzahida u Afganistanu to ne znaci zatvaranje vrata dzihadu i bacanje krivice na mudzahide. Oni koji zele poslove bez gresaka i mudzahide koji ne grijese, oni u osnovi ne zele dzihad, jer je ispunjenje njihova uslova nemoguce ostvariti kod ljudi, jer svaki covijek grijesi. Cak su i neki ashabi na Uhudu pogrijesili...
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
38
Islamske teme
Takode, time se bez osnove optuzuje i dzihad u Palestini, Bosni i Hercegovini, Ceceniji, Kasmiru, Filipinima, Afganistanu i drugim zemljama, kao i mudzahidi koji su se borili bez dozvole halife. Takvi stavovi dovode do ostavljanja dzihada na Allahovom putu odgadajuci ga do pojave halife!!! Pridavanje paznje samo dunjaluku dovodi do ponizenja, kao sto kaze Resulullah s.a.v.s: "Kada budete trgovali sa kamatom, drzali se za repove krava (bavili se sa stocarstvom) i budete zadovoljni sa zemljoradnjom, a ostavite dzihad, Allah ce dati da nad vama zavlada ponizenje, necete se iscupati iz njega dok se ne vratite svojoj vjeri." EbuDavud,Ahmed,ElBejheki Kaze Allah dz.s: "Reci: "Ako su vam ocevi vasi, i sinovi vasi, i braca vasa, i zene vase i rod vas i imanja vasa koja ste stekli, i trgovacka roba za koju strahujete da nece prode imati, i kuce vase u kojima se prijatno osjecate miliji od Allaha i Njegova Poslanika i od borbe na Njegovu putu, onda pricekajte dok Allah svoju odluku donese. A Allah gresnicima nece ukazati na pravi put."(Kur'an;AtTewba 24 ajet) 3. Priprema za suprotstavljanje neprijateljima, sto cini svojstvo dzihada kod pobjedonosne skupine stalnim njihovim svojstvom. Od glavnih potreba dzihada jeste priprema, kao sto kaze Allah dz.s: "Da su imali namjeru da podu, sigurno bi za to pripremili sto je potrebno, ali Allahu nije bilo po volji da idu, pa ih je zadrzao i bi im receno: "Sjedite sa onima koji sjede!" (Kur'an;AtTewba 46 ajet) Iz ovog ajeta postaje jasno da je priprema za dzihad pokazatelj iskrenosti u dzihadu na Allahovom putu, a zanemarivanje pripreme za dzihad je lazni pokazatelj o pripremi makar to bilo potvrdivano jezikom. Kaze Allah dz.s: "I protiv njih pripremite koliko god mozete snage i konja za boj, da biste time zaplasili Allahove i vase neprijatelje, i druge osim njih vi ih ne poznajete, Allah ih zna. Sve sto na Allahovu putu potrosite naknadeno ce vam biti, nece vam se nepravda uciniti (Kur'an;AlAnfal 60ajet) Pranosi se od 'Ukbeta ibn 'Amira, kaze: "Cuo sam Resulullaha s.a.v.s. dok je bio na mimberu kako kaze:" I protiv njih pripremite koliko god mozete snage" zaista je snaga bacanje (gadanje svim savremenim naoruzanjem: pistoljem, tenkom, raketama i drugim), zaista je snaga bacanje, zaista je snaga bacanje." (Muslim) Kaze Resulullah s.a.v.s.:" Onaj koji bude naucen bacanju, a zatim ga napusti, nije od nas ili je neposlusan." Svojstvom snage se odlikuju pravi vjernici, oni koji posjeduju i materijelnu i duhovnu snagu, a "jak" vjernik je bolji i drazi Allahu od slabog vjernika, a u obojici je dobro." 4. Dzihadom se postize uzdizanje Allahove rijeci na Zemlji, kao sto kaze Allah dz.s. :"Vjernici se bore na Allahovom putu, a nevjernici na sejtanovom..." (Kur'an;EnNisa 76 ajet) Prenosi se od EbuMusa El Esarija, kaze: "Dosao je neki beduin Resulullahu, s.a.v.s. i rekao: "Covjek se bori da se spomene, bori se radi plijena, i bori se da bi se istakao, pa ko je na Allahovu putu? "Rece:"Ko se bude borio da Allahova rijec bude gornja, on je na putu Allaha Uzvisenoga." Buhari i Muslim
Prenosi se od EbuMusa El Esarija, kaze: "Dosao je neki beduin Resulullahu, s.a.v.s. i rekao: "Covjek se bori da se spomene, bori se radi plijena, i bori se da bi se istakao, pa ko je na Allahovu putu? "Rece:"Ko se bude borio da Allahova rijec bude gornja, on je na putu Allaha Uzvisenoga." Buhari i Muslim Na osnovu ovoga su EbuHanife, Imam Safija i Ahmed definisali dzihad kao "borbu za uzdizanjem Allahove rijeci."
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
39
Islamske teme
Na osnovu ovoga su EbuHanife, Imam Safija i Ahmed definisali dzihad kao "borbu za uzdizanjem Allahove rijeci." 5. Mudzahidi na Allahovom putu izvrsavaju Allahovu odredbu naredivanja na dobro, a odvracanje od zla, kao sto kaze Allah dz.s.: "I neka od vas bude onih (ummet) koji ce na dobro pozivati i traziti da se cini dobro, a od zla odvracati, oni ce sta zele postici." (Kur'an;AliImran 104.ajet)
Ummet u ovom ajetu oznacava pobjedonosnu skupinu, ucene, one koji rade i koji se bore na Allahovom putu, a kaze EdDahhak: "To su mudzahidi i uceni." Allah dz.s. kaze: "One koji ce, ako im damo vlast na Zemlji, molitvu obavljati i milostinju udjeljivati i koji ce traziti da se cine dobra djela, a odvracati od nevaljalih a Allahu se na kraju sve vraca." (Kur'an;AlHagg 41 ajet) Svojstvo naredivanja na dobro, a odvracanja od zla se posebno istice u sljedecem hadisu: "Jos se skupina moga ummeta cvrsto pridrzava Allahovih odredbi..."a od Allahovih odredbi je i naredivanje na dobro, a odvracanje od zla. Potrebno je napomenuti da obaveza dzihada u odsutnosti halife ne znaci da svaki pojedinac uzme sebi za pravo da se ponasa kako hoce slijedeci svoje prohtjeve, jer to dovodi do: razjedinjavanja i sukoba, slabosti i anarhije, a Allah dz.s. nareduje zajednistvo i zabranjuje sektasenje koje dovodi do slabosti. Osnova toga su rijeci Uzvisenog Stvoritelja: "Svi se cvrsto Allahova uzeta drzite i nikako se ne razjedinjujte..." (Kur'an;AliImran103. ajet) i drugi ajet"...i ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali..." (Kur'an;AlAnfal 46. ajet) "Allah voli one koji se na Njegovu putu bore u redovima kao da su bedem cvrsti." (Kur'an;AsSaff 4.ajet) I kaze Resulullah s.a.v.s. "Drzite se zajednistva, a pazite se sektasenja. Sejtan je sa jednim, a od dvojice je dalje." EtTirmizi, br.1758
Zbog nedostatka znanja, onoga sto koristi i onoga sto steti, onoga cega se treba pridrzavati i onoga cega se treba klonuti, te sljedenje licnih prohtjeva dovodi do razdora i suprostavljanja zajednickom radu u kojem su poslovi planski obavljaju i uz odgovornost. Od uslova dzihada jeste priprema koja se moze organizovati samo uz zajednicke napore sto pojedinac nije u mogucnosti da uradi. Zato je pripremanje za dzihad naredeno grupi, a ne jedinki: "I protiv njih pripremite koliko god mozete snage..." (Kur'an;AlAnfal 60.ajet) i drugi ajet u kojem se grupi daje naredenje:..."Jedni drugima pomazite u dobrocinstvu i cestitosti..." (Kur'an;AlMa'ida 2.ajet) a najbolje pomaganje je u uzdizanju Allahove rijeci. Priprema za dzihad je duznost svakog muslimana. Najbolji je onaj koji objedinjuje kod sebe zrtvovanje svoga zivota i imetka, a koji istovremeno poucava.
Priprema za dzihad je
duznost svakog muslimana. Najbolji je onaj koji objedinjuje
kod sebe zrtvovanje svoga zivota i imetka, a koji istovremeno poucava.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
40
Islamske teme
TRECE: LJUBAV I MRZNJA U IME ALLAHA Od najistaknutijih osobina pobjedonosne skupine je potpuna privrzenost i odanost jednih drugima koja je nastala kao rezultat ljubavi i pokornosti. Oni vole u ime Allaha, tako kada neko ucini djelo koje mrzi Allah, dz.s. i oni mrze to djelo i ne rade ga. Takode, oni su ponizni prema muslimanima, a strogi prema nevjernicima, sto potvrduje sljedeci ajet: "Muhammed je Allahov Poslanik, a njegovi sljedbenici su strogi prema nevjernicima, a samilosni medu sobom..." (Kur'an;AlFath 29.ajet) Privrzenost jednih drugima i neprijateljstvo u ime Allaha su najbitnija obiljezja vjerovanja, sto potvrduje slijedeci hadis: "Najbolja odlika imana je: privrzenost u ime Allaha i neprijateljstvo u ime Allaha, ljubav u ime Allaha i mrznja u ime Allaha."Ahmed, EtTaberani i kaze: "Ko voli u ime Allaha i mrzi u ime Allaha, daje u ime Allaha i sprijecava u ime Allaha, upotpunio je iman." EbuDavud Pobjedonosna skupina uspostavlja ljubav i mrznju na osnovama vjerskih osjecanja i oni vole ono sto Allah dz.s. voli i mrze ono sto Allah dz.s. mrzi. Njihov odnos prema ljudima je na osnovu poslusnosti tih ljudi prema Allahu dz.s. i Njegovu Poslaniku s.a.v.s. Koliko je covjek odan Allahu dz.s. toliko mu iskren vjernik moze biti blizak, a koliko je covjek udaljen od Allaha dz.s. toliko se vjernik treba udaljiti od njega, a potpuno neprijateljstvo ne zasluzuje do onaj ko je nevjernik, rob sejtanu i svemu drugom cemu se robuje mimo Allaha dz.s. ................................................................ OBLICI DZAHILIJETSKE ODANOSTI U NASEM VREMENU Da bi razgranicili put istine od neistine, neophodno je ukazati na oblike prijateljstva i neprijateljstva koje ljudi uspostavljaju medu sobom. Time oni donose zakone koje je Allah dz.s. nije odredio. Ti oblici su slijedeci: 1 uspostavljanje odanosti na nacionalnim osnovama Time se sva ljubav i povjerenje poklanjaju onima koji pripadaju jednom narodu koje objedinjuje jedan zajednicki jezik, historija i zemlja, zanemarujuci vjeru, jer ona po misljenju nacionalista nama nikakve uloge u zivotu ljudi. Dok islam nareduje privrzenost i brastvo na osnovu imanske pripadnosti, i vrednuje ljude na osnovu bogobojaznosti i dobrih djela sto potvrduje i slijedeci ajet: "O ljudi, Mi vas od jednog covjeka i jedne zene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najvise boji. Allah uistinu sve zna i nije Mu skriveno nista." (Kur'an;AlHugurat 13. ajet) Time se ljubav poklanja onima ciji korjeni poticu iz jedne drzave, makar bio i nevjernik. Samo su oni nosioci prava, dok drugi ne zasluzuju ta prava. Na taj nacin mnogi izjednacavaju drzavu sa Allahom dz.s., sto je sirk, jer se ljubav poklanja na osnovama imana, a ne na osnovama pripadnosti istoj drzavi. Islam nalaze borbu za domovinu, ali ne da ta borba bude zbog domovinskih osjecaja daleko od Allaha dz.s. odnosno da ta borba bude u ime domovine i za domovinu, a ne u ime Allaha dz.s. 2 uspostavljanje odanosti na plemenskim i porodicnim osnovama
Dok islam nareduje privrzenost i brastvo na osnovu imanske pripadnosti, i vrednuje ljude na osnovu bogobojaznosti i dobrih djela sto potvrduje i slijedeci ajet: "O ljudi, Mi vas od jednog covjeka i jedne zene stvaramo i
na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najvise boji. Allah uistinu sve zna i nije Mu
skriveno nista." (Kur'an;AlHugurat 13. ajet)
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
41
Islamske teme
Osnova te ljubavi je isto porijeklo, ne obaziruci paznju na vjeru, tako da se sva ljubav i prava daju onima koji poticu iz doticnog plemena ili porodice, makar bili i nemuslimani. 3 uspostavljanje odanosti na partijskim osnovama Osnova tog prijateljstva je pomaganje onoga koji je clan odredene partije i stajanje na njegovoj strani, makar on bio i najveci razvratnik. Time se daju samo prava clanovima stranke, dok drugi, iako bili bolji od njih, nemaju privilegija. 4 uspostavljanje odnosa na osnovama pokornosti sejhu Oblici te ljubavi su na osnovu pokornosti sejhu, makar to znacilo neposlusnost prema Allahu dz.s. i u suprotnosti sa Seriatom. Takva djela vode u sirk, a oni koji to cine spadaju u skupinu spomenutu u ajetu: "Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svecenike svoje, monahe svoje..." (Kur'an;AtTewba 31. ajet) 5 uspostavljanje odanosti na osnovama pokornosti vladaru i vlastima Odanost vladaru zahtjeva pokornost njemu, makar to bilo i u suprotnosti sa Seriatom i njegovim naredbama. Takva vrsta odanosti je daleko od upute Resulullaha, s.a.v.s. koji kaze: "Ko vam od vladara naredi neposlusnost, nemojte mu se pokoriti!" EsSilsiletu es Sahihah,ElElbani Takode, ova vrsta odanosti je u suprotnsti sa seriatskim propisom: Nema pokornosti stvorenju u nepokornosti Stvoritelju!!! 6 uspostavljanje odanosti na osnovama ljudskog porijekla Ova vrsta prijateljstva ja najrasirenija danas, jer ona ne pravi razliku izmedu muslimana i nevjernika, izmedu moralnih i nemoralnih, jer svi ljudi zasluzuju isti tretman. To je parola iza koje stoje masoni u nasem vremenu. Inace, masoni su svjetska organizacija iza kojih stoje cionisti. Njihov cilj je unistenje osnovnih temelja islama, jer islamski prave razliku izmedu muslimana i nevjernika. U Seriatu, musliman daje zekat, a nevjernik dziziju, za mislimane je jedan zakon, a za nemuslimane drugi, dok masoni propagiraju jednakost. Prvi koji je uveo pokret masona medu muslimane je Ataturk koji je uz pomoc masona unistio hilafet.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
42
Islamske teme
P
ok
ret
EL
-Ša
ba
ba
pri
ka
zao
sli
ke
vo
jnik
a U
ga
nd
e u
bij
en
ih u
Ma
ga
diš
u, S
om
ali
ja.
El-Dži
had: Rab
i-ul-Ew
el 1432
42
Om
lad
ina
Mu
dža
hid
a
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
43
džihad medije decembar 2010
E
l-Dži
had
: Rab
i-ul-Ew
el 1432
43
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
44
džihad medije decembar 2010
DECEMBAR 2010 Džihadski forumi su objavili novi video zapis od šejha Enwra Awlakija nazavan”da će je sigurno ljudima objašnjavati (i) da neće iz nje ništa kriti.” (3:187) Naziv video zapisa je ustvari Kur`anski ajet u kojem se Allah obraća učenim i objašnjava im kako oni treba da se ponašaju. Na kaseti Awlaki kritikuje sunijsku ulemu, naročito jemensku ulemu, za njihovu bespomoćnost i njihov nedostatak truda u borbi da podignu nivo svjesnosti u vezi žalosnog stanja muslimanskog naroda. On traži da se oni odmah uključe u poboljšavanje stanja. Awlaki optužuje ulemu za ignorisanje problema koji muče muslimanski narod, uključujući siromašni standard života u Jemenu, bratski rat između muslimana, širenje neznanja, porast uticaja Irana i povćanje opasnosti od šitske propagande. Po njemu nije smao dovoljno govoriti u džamiji ili objavljivati artikle i video snimke o problemima. On predlaže da ulema slijedi niz koraka u riješavanju raznih pitanja: 1. Objasniti da su vladari u muslimanskom svjetu zloupotrijbili njihovu vlast i da se smatraju izdajnicima radi njihovog nedostatka uspjeha ili volje da odbrane narod, u dodatku na činjenicu da oni promovišu Američke interese. Naglašavanje da se oni više netrebaju smatrati muslimanima, čak i ako je njihov vanjski izgled vjerskog obilježja.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
45
džihad medije decembar 2010
2. Ujedinjenje pod odgovornim rukovodstvom koje radi u interesu muslimanskog naroda, naročito pred postojećom bobrbom između Irana i Izraela i Amerike, i sticanje uticaja i pruzimanja sunijske teritorije gdje god se muslimanski režimi naginju na jednu ili drugu stranu (tj, bilo to Iranu ili Izraelu i Americi). 3. Oživljavanje duha džihada u narodu. Džihad je jedino sredstvo sposobno da eliminiše opasnost od krivovjerja. 4. Ispunjavanje davetske dužnosti pozivanja naroda na pravi put. Prema Awlakiju muslimanski vladari nisu uspjeli da ispune njihovu osnovnu obavezu u zbrinjavanju njihovog stada. Rezultat je da su mudžahidi jedina nada za promjenu trenutnog stanja. Awlaki dalje tvrdi da, u svjetlu ove stvarnosti, čovjek treba da se drži daleko od bilo kakvog kontakta sa vladarima. Još više, niko ne treba da pita za ispravnost borbe protiv Amrikanaca. Po njemu, kako nema potrebe za fetvu da se bori protiv šejtana, tako nema potrebe ni za fetvu za borbu protiv Amerikanaca, jer se i sama Amerika smatra šejtanom. Stoga je borba obavezna, bilo da je fetva izdata ili ne. Awlaki je završio video sa pozivom muslimanima da podrže slijede ulemu koja radi na popravljanju vladara i upozorenjem protiv uleme koja radi u ime (korist) vlasti.
Udruženje za medije ElMelehim, koji djeluje u ime ElKaide na arapskom Poluotoku, objavilo je video nazvan “Spriječavanje Okupacije”.
Video govori o politici diskriminacije i gaženja građanskih prava od režima u Jemenu. Video sadrži svjedočenja građana čija su prava zloupotrebljana od vlasti. Prema Elkaidi na arapskom Poluotoku, ova politika proizlazi, između ostalog, od podrške i upute pružene od Krstaša, predvođenih Amerikom. Organizacija upozorava da postojeća situacija neće potrajati bez reprise i da njeni ljudi odlučno rade protiv snaga vlade u Jemenu. Kao primjer, spominje se njihiov dugi serijal džihadskih napada izvedenih protiv vlasti u Jemenu.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
46
džihad medije decembar 2010
Udruženje za medije ElMa`asada, koje većinu njegovog materijala objavljuje na forumu Shumukh AlIslam, objavilo je knjižicu nazvanu “Politički, vojni i obrazovni program: Studentski udžbenik za odgajanje hrabrih komandanata”. Knjižicu koja ima 45 stranica, napisao je Abdullah Ekhadž. Knjižica je posvećena “Vosjci AdenEbjen”, čije osnivanje je obznanio vojni komandant ElKaide na arapskom Poluotoku. U udžbeniku se kaže da je on program za izučavanje namjenjen da pruži čitaocima znanje o četiri glavne teme: Istorija, šerijat, vojni materijali i uspomene na vođe i političare, uključujuči vojne I druge poglede – sve s ciljem izgrađivanja genracije vještih komandanata. Udžbenik također sadrži listu preporučenih knjiga i upućuje na nekoliko video klipova. Prema programu preporučenom u knjižici, osoba treba dnevno da posveti 45 sati čitanju, za period do godine dana.
Udruženje za medije ElMuhadžir objavilo je vodič od 8 stranica (br.9) nazvan “Napravi sam tvoj oružije: nagazne mine”.
Šebeket ulMudžahidiin ElElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida),džihadski forum, izvjestio je da je Ebu Hafs ElMaqdisi, emir “Džejš ulUmmah“ i vođa jedne džihadske grup koja djeluje u pojasu Gazu, pušten iz zatora u pojasu Gaze.
Šebeket ulMudžahidiin ElElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida), Stariji korisnik foruma objavio je na forumu artikal nazvan “Europa će biti pod mikroskopom ElKaide“. U artiklu se on poziva na poruku Usame bin Ladina posvećenu francuskom narodu i kaže da se bin Ladin u njegovoj poruci obraća narodu, a ne vladi, jer je narod taj koji snose posljedice onoga što njihova vlada radi. Narod je također taj koji izabira ove vlade iznova i iznova, i radeći tako, učestvuje u tlačenju muslimana u Palestini, Afganistanu, Iraku i drugim mjstima širom svjeta. Autor tvrdi da narod u Evropi razumije samo jezik sile i zastrašivanja. Radi toga, on zaključuje, jednačina ostaje kao i ranije – kao što ubijate, bićete i ubijani.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
47
džihad medije decembar 2010
Razmišljaj... pomozi... islam... Razmišljaj... pomozi... islam... Soba za ćaskanje koja se bavi fizičkom pripremom i vojnom obukom na forumu AlTawhid sadrži između ostalog informaciju o
tome kako pripremiti Nitro urea eksplozive, video klipove o tome kako koristiti razne vrste ručnog oružija i preporuku za korištenje programa skyGrabber za upadanje u kompijutrske sisteme bezpilotnih bombardera koji ubijaju starije komandante u graničnoj oblasti između Pakistana i Afganistana. Korisnik koji je postavio kasniju preporuku rekao je da su mudžahidi u Iraku uspješno presreli slike iz kamere bombardera koristeći program skyGrabber i da je rezutat toga bio da su oni mogli da promjene njihovu lokaciju prije nego što su bili napadnuti. On je postavio linkove za program i za video klip koji objašnjava kako je program orginalno kreiran za otvaranje kodiranih kanala.
Jedan od korisnika foruma Shumukh AlIslam istako je uvođnje navodećih raketa u džihadu. On tvrdi da ako ova vrsta raketa bude uvedena u džihad u dovoljnoj količini, sva oklopna vozila će postati lake mete i mogla bi biti uništena sa sigurne lokacije. Međutim, on kaže da problem leži u nabavci dovoljne količine. Zato on poziva ostale korisinke na forumu da učestvuju u ovome i doprinesu sa njihovim znanjem u proizvodnji navodećih raketa. Uslijed afere eksplizivnih paketa, stariji korisnik foruma Shebeket ulMudžahidiin ELElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida) tvrdi da su paketi bili otkriveni nakon što su sami mudžahidi otkrili njihov postojanje saudijskim vlastima. Sa ovim su mudžahidi izazvali histriju i paniku na aerodromima širom svjeta i u Zapadnim bezbjedonosnim i obavještajnim službama. Dalje, rad razotkriva vezu između sudijskih vlasti i Amričkih špijunskih službi. Korisnik dodaje da je ovo sada drugačija vrsta rata – to je to rat informacija i bezbjednosti i rat slabljenja ekonomije čija je stratgija zastrašivanje.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
48
džihad medije januar 2011
Januar 2011
Brigade Abdullah Azzam objavile su njihov treći proglas nazvan “Put zločinaca mora se pojasniti”. Prema organizaciji, Hizbullah je uspio da se probije u redove vojske Libana i preuzme njeno rukovodstvo. Tako da su danas oni koji ustvari kontrolišu vojsku Libana niko drugi do Hizbullah i šije koji koriste vojsku da izvrše njihove planove za sistematku likvidaciju sunijske zajednice u Libanu. Osoba koja sprovodi ovaj plan je Abbas Ibrahim2, koji njegova naređenja dobija od šitske zajednice u Libanu. Na primjer, on tajno vodi ( i još uvijek to radi) vojsku Libana prema sunijskom kampu za izbjeglice u
Libanu,dok namjerno razdvaja šitske vojnike od bojišta kako bi spriječio šitske gubitke života i tako ojačao njihov broj u vojsci. Organizacija objašnjava da, i dok to izgleda kao borba između kršćana i sunija, ili između kršćanske vojske Libana i sunijskih terorista, utisak za koji je državna pristrana propaganda djelimično odgovorna, ustvari, borba koja se dešava je između šitske zajednice i drugih etničkih grupa u Libanu. U njihovom proglasu, organizacija se posebno obratila komandantu vojske Libana, Džien Kehwadži. Organizacija tvrdi da oni nemaju namjeru izvoditi napade na teritoriji Libana ili se boriti protiv vojske Libana, s iznimkom Židova. Međutim, organizacija naglašava da neće mirno posmatrati pokušaje da se povrijede sunije u Libanu. Organizacija objašnjava da sadašnji trend blaćenja njenog imena jeste rezultat podmukle propagande libanskih šija. Organizacija zato traži od sunija da se probude i shvate da šije ustvari predvode vojsku protiv sunija. Prema organizaciji, ovaj trend neće potrajati i svi krvnici koje predvodi Abbas Ibrahim, platiće za njihove zločine. Organizacija se također obraća drugim etničkim grupama u Libanu i kaže im da otvore njihove oči i uvide da su rukovodstvo vojske Libana i njene oružane snage sada preuzete od šitske zajednice. U proglasu organizacija također spominje i grozne životne uslove sunijskih zatvorenike u Libanu. Grupa kaže da odgovornost za ovo grozno stanje leži na Hizbullahu i šijama koji ustvari vode vojne sudove i državne institucije. U svjetlu ove situacije, organizacija poziva ulemu, daije i sunijske intelektualce da urade nešto za sunijske zatvorenike. Organizacija se također obavezuje da će poduzeti svaki mogući način kako bi postigla oslobađanje sunijskih zatvorenika.
2 Služi kao zamjenik direktora Vojne Obavještajne Službe Libana.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
49
džihad medije januar 2011
Korisnik foruma Shumukh AlIslam napisao je članak u kojem je on rekao da je bivši ministar rata iz Islamsk Države Iraka izrazio želju, u prošlosti, za izgradnjom vazdušnih snaga koj bi bile na raspolaganju mudžahida da im pomognu u njihovim akcijama. Prema ministru, korisnik objašnjava da je nakon što je ovo čuo, pretražio internet kako bi našao takav priručnik. Na kraju je uspjeo da pronađe priručnik za izgradnju lagane avijacije. On upućuje (ostale) korisnike (interneta) na
stranicu Zenith Aircraft Company, jer on pruža detaljne instrukcije o tome kako da se izgradi lagana avijacija. U dodatku, korisnik daje brojne linkove za skidanje instrukcija i crteža o ovoj temi, kao i linkove za video trake na youtube.
Jedan od korisnika foruma Shumukh AlIslam,
učesnik internet kursa za džihadsku propagandu koji forum nudi, obratio se rukovodstvu ElKaide i zatražio od njih da pokrenu elektronske novine koje će obzbjediti sve vijesti koje pripadaju i tiču se mudžahida.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
50
džihad medije januar 2011
Udruženje za medije ElMelehim, koje djeluje u ime ElKaide na arapskom Poluotoku, objavilo je četvrtu knjižicu iz serije publikacija nazvane “Šehidi Arapskog Poluotoka”. Četvrta knjižica je nazvana Biografija Šehida: Ebu Hamem ElKahtani: Naif bin Muhammed bin Seid ElKudri ElKahtani”. Izgleda da je 2006 kada je on imao samo 19 godina, ElKahtani započeo je njegovu obuku u Se`edi, Jemen,
gdje je on stekao duboko znanje o eksplozivu, oružiju i umjetnosti ratovanja. Na kraju njegove obuke, on je učestvovao u pripremama za napad protiv španskih turista u jemenskoj oblasti Marib, za vrijme koje je ubijeno osam španskih građana. Poslije napada, on je sreo vođu ElKaide na arapskom Poluotoku i pridružio se redovima organizacije. Jedna od njegovih uloga u organizaciji bila je da se bavi džihadskom propagandom. Na primjer, on je pripremio prvo izdanje džihadskog magazina “Sede ElMelehim” i bio je jedan od osnivača udruženja za medije ElMelehim.
Udruženje za medije ElMelehim, koje je glasnogovornik ElKaide na arapskom Poluotoku, objavilo je u
roku od nekoliko dana dva nova broja džihadskog magazina Sede ElMelehim. Obadva izdanja se uglavnom bave vjerskim odobrenjem za djelovanje protiv (vladinih) snaga bezbjednosti u Jemenu.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
51
džihad medije januar 2011
GIMF je objavio novi broj (br.37) džihadskog magazina Sede ElDžihad (Odjek Džihada). Ovaj broj ima 59 stranica i objavljen je preko godine nakon što je zadnji broj izdat. Treba imati na umu da džihadski magazin Sede ElDžihad služi kao glasnogovornik ElKaide u Afganistanu. Jedna tema u trenutnom broju je šitsko vrijeđanje ličnosti aiše, Poslanikove, sallallahu
`aleji we selem, supruge. Druge teme koje su dodirnute u ovom broju uključuju pitanje prelaska na islam Kamile Šihete, Kršćane u Egiptu, vijesti koje dolaze iz raznih džihadskih arena i drugo.
Džihadski forumi objavili su slike iz džihadskog napada u Kandaharu izvedenog u Decembru 2010.
Mudžahidi iz grupe LeškereDžhengvi (Vojska Istine) u Lehuru, Pakistan, kidnapovali su zeta od Amira Melika, pakistanskog oficira koji je bio odgovoran za pokolj kod Crvene Džamije u Julu 2007. Grupa ga je predala mudžahidima iz ElKaidi u Pakistanu, koji su ga zatim premjstili na sigurno mjesto u Afganistanu. Mudžahidi u Afganistanu sada traže oslobađanje 30 mudžahida seniora kao i jedan milijon rupija u zamjenu za njegovo oslobađanje.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
52
džihad medije januar 2011
Islamska Država Iraka (IDI) objavila je sažeti izvještaj o aktivnostima u južnom Iraku (ukupno 21 akcija). Akcije izvedene od IDI uključuju likvidaciju iračkih zvaničnika bezbjednosti, zasjedanje snaga Zapadne vojske i drugo.
Šebeket ulMudžahidiin ElElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida), džihadski forum, izvjestio je da je Ebu Ramiz ElSehmerani, koji je bio vođa Džund ulŠama, ubijen (kao šehid).
Šebeket ulMudžahidiin ElElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida), džihadski forum, objavio je artikal uslijed izjave od Amričkog predsjednika,
Barak Obama, u kojoj on kaže da on namjerava ponovo ispitati strategiju u Afganistanu. Artikal prenosi shvaćanje i stav Islamskog Emirata Afganistana u svjetlu ove izjave date od predsjednika Obame. Islamski Emirat Afganistana vidi Obamin govor kao još jedan znak neminovne pobjede mudžahida. Emirat naglašava da je proteklih devet godina dokazalo da pojačavanje snaga u Afganistanu nedonosi promjenu, već se radije dešava suprotno – to izaziva još teže gubitke za Zapad.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
53
džihad medije januar 2011
Šebeket ulMudžahidiin ElElektronija (Elektronska Mreža Mudžahida), džihadski forum, podjelio je pisanje na forum na tri vrste: (1) pisanje teorije o vjeri i mudžahidima; (2) pisanje namjenjeno da zadovolji čitaoca; (3) pisanje koje stvara sukob i podjelu. Nadzornik traži od korisnika da se suzdrže od zadnje vrste pisanja.
Pokret Omladine Mudžahida, Šebab ulMudžahidiin, i Islamska Partija u Somaliji, zvanično su obznanili njihovo ujedinjenje pod imenom
ElŠebab. Ujedinjenje je urađeno zato da bi dvije grupe postale jedna sila u njihovoj borbi protiv vladinih snaga i Afričkih snaga koje pomažu vladu. Nakon proglasa ujedinjenja uslijedila je deklaracija njihovog plana o povećanju njihovih napada na Ugandu i Burundu kao rezultat odluke Vjeća Sigurnosti da poveća broj Afrikih snaga sa 8000 na 12000.
Korisnik foruma Mudžahidiin opisao je porast Pokreta Omladine Mudžahida u Somaliji kao efikasnu džhihadsku silu i njegovo ujdinjenje sa Islamskom Partijom kao drugi korak prema dklaraciji Islamskog Emirata u Somaliji, koji postaje temelj za islamsk hilafet. Pokret ElŠebab održao je posebnu ceremoniju da obilježi ujedinjenje dvije grupe. Slijede slike sa tog (mubarek) događaja.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
54
džihad medije januar 2011
Forum Ensarije Mudžahida objavio je proglas nazvan “Radosne Vijesti: Velika grupa pisaca pridružila se forumu Ensarije Mudžahida”. Šest istaknutih pisaca na polju džihadske propagande započelo je rad na forumu, uključujuči i poznatog pisca Asad AlJihad2.
Korisnik engleskog foruma Ensarije Mudžahida objavio je artikal nazvan “Borba za srca i umove – Džihadske Medije protiv Krstaških medija”. Artikal predlaže razne načine za uspostavljanje džihadski orijentisanih stranica i savjetuje kako da se izabere podesna i željena publika.
Forum Ensarije Mudžahida objavio je link za engleski prevod jednog od GIMF izdanja nazvanog “Sjaj Svjetlosti u Podsticanju na Džihad” Publikaciju je napisao Ebu Kandahar ElZakavi. Egipatske snage bezbjednosti uhapsile su egipatskog šejha Ebu Ahmeda Abdul Rahmana ElMisrija i grupu njegovih pristalica koje su djelovale na interntu. Među uhapšenim je i čovjek koji vodi magazin ElMuštekun Ila Dženna (Čežnja za Džennetom), kao i korisnici i administratori na stranici tawhed.ws od šejha Ebu Muhammeda ElMakdisija.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
55
Izjave mudžahida
AlMaqrizi Center: IZJAVA OD VOĐE DŽIHADA – THIRWAT SALAH SHAHAATAH Po prvi put nakon dugotrajnog odsustva: Izjava od Vođe, Thirwat Salah Shahaatah Merkez AlMaqrizi (koji vodi Dr. Hani EsSiba`i) dobio je izjavu putem emaila od jednog od vođa džihada, Thirwat Salah Shahaatah (starog 51 godinu), koji je bio advokat u gradu EzZekekik u istočnoj periferiji. On je osuđen 1981 u vrlo dobro poznatom slučaju likvidacije Envera Sadata, poznatom kao “Kadijjiat elDžihad elKubra”, slučaj #462 kod Visokog Državnog Suda Bezbjednosti. On je pušten na slobodu nakon tri godine, ali je zatvaran nekoliko puta nakon toga. On je zatim putovao u Pakistan, Sudan, Jemen i Afganistan. On se nastanio u Islamskom Emiratu Afganistana sve do Američke invazije 2001, sve dok svaki kontakt s njime nije izgubljen. Neki su mislili da je on zatvoren u Iranu, dok su drugi da se on kreće između plemenskih oblasti. On je iz prve generacije Organizacije Džihad (TandhiimulDžihad) u Egiptu, i on je kasnije postao član šure Džema`at ulDžihada. On je osuđen dva puta na smrt u odsustvu od egipatskog vojnog suda: Prvi put u pokušaju likvidacije bivšeg glavnog ministra Dr. Atifa Sidkija godine 1994, i drugi put u slučaju “Povratnici iz Alabanije” godine 1999. Mi nemamo pojima gdje se on nalazi danas. On može biti negdje u zemljama hurasana, a Allah najbolje zna. (Merkez ElMeqrizi) Slijedi zvanična izjava. Izjava od Vođe Džihada Thirwat Salah Shahaatah za Narodnu Revoluciju u Egiptu
( ) “A Allah čini šta hoće, ali većina ljudi ne zna.” (Jusuf: 21)
Mi aplaudiramo našem prkosnom narodu Egipta, na svim društvenim poljima, za njihov hrabri, plemeniti i herojski ustanak protiv tiranije, i mi preklinjemo i insistiramo da oni nastave njihov marš za iskorijenje Faraona i njegovih ulizica, i očiste naš dragi Egipat od ove prljavštine, nakon dugogodišnje patnje od ponižavanja, podređenosti, kontingencije, ušutkivanja, zatvaranja, mučenja, bolesti, gladi, krađe i razbacivanja ummetovih resursa, i robovanja neprijatelju, padajući i saginjući
se prd njihove noge. Mi iz Džema`at ulDžihada pokazujemo solidarnost sa našim ljudima muslimanima, i molimo Uzvišenog Allaha da primi one od ubijenih među šehide i da izliječi ranjene. Mi želimo da budemo u prvim redovima i učestvujemo sa vama u ovoj velikoj časti i da budemo kao vaši štitovi, ali mi smo spriječeni u ovom. Mi smo bili zaključani u ćelije, i škorpijon je jak u njegovim čuvarskim dužnostima. Ebu Ze`bel je bio ispunjen sa mudžahidima koji trenutno izdržavaju njihove nepravedne osude do kraja njihovog života!! Preostali od nas su bili natjerani da napuste zemlju, nakon što je vlada pokrenula njihov rat protiv nas, i da se pridruže mudžahidima na raznim drugim frontovima. Ostanite čvrsti, o slobodni i prkosni ljudi!
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
56
Izjave mudžahida
Vi ste sada udahnuli zrak slobode, i znakovi pobjede prelamaju se iznad vaših glava. Držite se pravca do njegovog kraja, i nemojte se zadovoljiti samo sa ministarskim revizijama, smanjivanjem cjena, povećanjem plata, niti bilo kojim drugim pribjegavanjem riješenju od diktatorskih režima kada se omča oko njih steže. Radije, zadovoljite se samo sa odlaskom ovog trulog Faraona i njegovih ulizica. Znajte da pobjeda dolazi samo sa strpljenjem, i utjeha dolazi nakon tuge, i nakon teškoće dolazi olakšanje.
( ) “O vjernici, budite strpljivi i izdržljivi, na granicama bdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite!” (Ali`Imran: 200) Zaključak: Mi pozivamo vojsku koja ima imalo časti iz bezbjedonosnih aparatura da postane dio nade za ummet i pridruži se redovima mase. Istorija neće nikad zaboraviti vaše stajanje uz ummet i pravedne. Džema`at ulDžihad u Egiptu Thirwat Salah Shahaatah 29 Safer 1432 2 Februar, 2011
"Islamski Emirat Afganistana moli Svemogućeg Allaha da podari daljni uspjeh egipatskom narodu, kao što je pobjeda istorijskog ustanka, koju su već postigli, tako što će uspjeti uspostaviti pravu, nezavisnu i islamsku vladu i oduprijeti se urotama stranih neprijatelja. Kroz ustanak je egipatski narod dostigao pobjedu, ali prava faza tog puta je upravo počela. Egipatski narod mora iskoristiti ovaj ključni momenat za njihovu prednost i izboriti novi politički život i smijer kao muslimanska nacija"
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
57
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
PODACI NEPRIJATELJSKIH GUBITAKA U LJUDSTVU I OPREMI IEA
2011 FEBRUAR
Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
AMERIKANCI Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Zapovjednici 1
Vojnici 438 254
Baze 9 26
Tenkovi 139
Helikopteri 5
Bezpilotni avioni 1
Tankeri 2
NATO Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Zapovjednici
Vojnici 120 34
Konvoji 5 3
Baze 1 1
Tenkovi 26
Helikopteri 1
Tankeri 23
Vozila (logistika) 16
Logističari 2
Čuvari 4
KANADA Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Vojnici 9
Tajni Agenti 1
FRANCUSKA Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Vojnici 6 1
Tenkovi 3
Tankeri 5
Baze 1
ITALIJA Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Vojnici 5
Tenkovi 1
KOREJA Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Baze 1
RUMUNIJA
PODACI NEPRIJATELJSKIH GUBITAKA U LJUDSTVU I OPREMI februar 2011 Podaci ubijenih civila od strane SAD IEA: “Ubijanje civila je postalo dio Američke strategije“ Podaci mudžahida koji su postigli šehadet Iz intervju sa administratorom
web stranice Islamskog Emirata
ODLOMAK
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
58
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Vojnici 2
ISAF Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Vojnici 13 4
Tenkovi 5
Baze 2
ODPADNICI Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Guverneri 1
Zapovjednici 9 4 4
Visoki zvaničnici 15
Vojnici 145 100 24
Logističari 28 1
Vozila logistika 5
Baze i punktovi 8 137
Vozila 65
Motori 3
Šefovi Policije 5 1
Policajci 201 159 2
Tenkovi 3
Granična Policija 17
Špijuni 1
Vladine zgrade 5
Zvaničnici 1 5
ANA Šefovi 1
ANA agenti 95 65 4 2
NDS agenti 43 25
Čuvari 27 6 1 Šefovi
bezbjednosti 1
Neformalni 30 40
Čuvari puteva 1 2
Nepoznati
Okupatori
Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
Vojnici 92 22
Tankeri 12
Vozila 2
PROVINCIJE Broj akcija u provincijama
Badakhšan 1
Badghis 7
Baghlan 13
Balkh 4
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
59
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Bamjian 1
Džuzdžan 10
Farah 7
Farjeb 6
Ghani 1
Ghazni 13
Helmand 127
Hirat 11
Hirta 1
Host 27
Kabul 8
Kandahar 55
Kapisa 8
Kunar 44
Kunduz 8
Laghman 15
Logar 23
Nangarhar 50
Nimruz 7
Nuristan 1
Paktia 9
Parwan 2
Samangan 1
Sar-e-Pul 4
Takhar 1
Uruzgan 11
Wardag 4
Zabul 8
Broj akcija bez detalja o ubijenim i ranjenim
Broj onih koji su se predali
126 39 Broj šehidskih akcija 10 Ratni plijen Ratni plijen Ratni plijen Ratni plijen Ratni plijen Ratni plijen 45 AK-47 2 PK 1 Haubica 2 RPG 3 Vozila 1 Motor 1 Tankeri
Broj ubijenih neprijatelja
Broj (smrtno) ranjenih neprijatelja
Broj uništene ratne opreme
Broj akcija u provincijama
Broj zarobljenih neprijatelja
Broj napadnutih objekata
UKUPNO 1312 723 331 488 32 176
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
60
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Broj mudžahida koji su postigli šehadet
Broj ranjenih mudžahida
Broj zarobljenih mudžahida
Broj ubijnih civila
Broj ranjenih civila
Broj kidnapovanih
civila
Broj okupatorskih pljački
Broj okupatorskih
racija
Broj okupatorskih bombardovanja
25 47 2 114 11 7 1 4 5 Iz intervju sa administratorom web stranice Islamskog Emirata (Afganistana) IEA: Magazin El-Sumuud br.55 ElSumuud: Kako ti sakupljaš vijesti i izvještaje sa ratišta u Afganistanu i objavljuješ ih na web stranici? Maiwandi: Da, Allahovom milošću, subhanehu we `te`ala, Komitet zapošljava dopisnike u svim provincijama Afganistana da prate vijesti dešavanja i pripreme izvještaj o njima. Oni ulažu svaki napor u detaljnom praćenju vijesti o akcijama i usporedno prate razvoj stanja, i oni odmah šalju povjerljive i precizne izvještaje o tekućim akcijama zvaničnim glasnogovornicima Emirata; Zabihullah mudžahid i Kari Jusuf, koji još jednom pregledaju vijesti i tek onda ih pošalju odjelu za vijesti web stranice nakon detaljnog promatranja i preispitivanja. ElSumuud: Ima li drugih načina da se objave vijesti osim putem ElImarah web stranice? Maiwandi: Da brate, mi šaljemo vijesti novinarima i svjetskim novinskim agencijama odmah po njihovom dešavanju i one su (isto tako) objavljne na web stranici. Mi imamo puno email lista kojima mi šaljemo vijesti i zvanične izjave. Na ovim listama su novinari i drugi zabrinuti za dešavanja u Afganistanu. Mi smo također aktivni na Facebook i Twitter, gdje mi objavljujemo vijesti svaki dan i dosežmo na hiljade ljudi. Mi također svakodnevno šaljemo vijesti mnogim ljudima preko poruka mobilnih telefona. ElSumuud: Kako vi pronalazite obučene ljude da sprovode ove medijske aktivnosti? Maiwandi: Kada mudžahidi među njima imaju prisutne ljude koji su, prvo radi milosti Svemoćnog Allaha a zatim radi njihove sposobnosti i vojnog iskustva, mogli da poraze dobro iskusne i stručne NATOove generale, onda je isto tako za njih lako da sprovode ove medijske aktivnosti sa njihovim znanjem na polju medija. Pošto su džihadske medije danas postale jedna od njegovih (o.p. džihadskih) najvažnijih odgovornosti, Islamski Emirat nije zanemario pripremanje specijalnih kadrova. Radije, on je na polju džihada pripremio medijske radnike mudžahide koji pružaju otpor neprijatelju na polju medija, upravo kao što i njihova braća borci pružaju njima (o.p. neprijateljima) otpor na bojnom polju.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
61
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
HELMAND, 1 februar – 3 marionetska policajca ubijena su juče oko 2 sata poslije podne, a 4 druga su ranjena u borbi koja je izbila u oblasti Gerimsir Binadar. Izvještaji kažu da je sat kasnije nakon borbe, amrički tnk ksplodirao dok su napušatli oblast Kalki Hadira u spomenutoj regiji. PAKTIA, 1 februar 4 Američka okupatora ubijna u eksploziji kada je njihov tenk naletio na minu u regiji Ahmed Hil u Paktiki..
NANGARHAR, 2. februara – U Džalalabadu, glavnom gradu provincije Nangarhar, jedan mudžahid je RPG projektilom pogodio američki helikopter koji je pokušavao da se prizemlji, danas oko 8 sati ujutro. Helikopter je raznesen u dijelove. Kompletna posada helikoptera je ubijena.
Razbacane olupine srušenog helikoptera još uvijek leže na mjestu događaja (u trenutku izvještavanja, op.PV.).
NANGARHAR, 03. februara Dolazi svjež izvještaj iz pokrajine Nangarhar u kojem se kaže da je 11 američkih okupatorskih terorista ubijeno kada je njihov helikopter oboren od strane mudžahida.
Zabihullah Mudžahid, glasnogovornik stranice AlEmarah, u svom telefonskom razgovoru je rekao da pouzdani izvori, pod uslovom anonimnosti, potvrđuju da su svi koji su poginuli u oborenom helikopteru bili američki vojnici.
DAHAR, 4. februara – Mudžahidi iz grada Kandahara izvještavaju da je Rahmatullah, lav Islamskog Emirata i stanovnik grada izveo šehidski napad na Han Muhameda, marionetskog policijskog komandira, zabivši svoje eksplozivom napunjeno vozilo u njegovu kuću (koja se nalazi u području Loe Wayla), dok je marioneta bila unutra.Izvještaji kažu da je kuća marionetskog komandira u potpunosti uništena usljed snažne eksplozije, usljed koje su također uništena vozila koja su bila u dvorištu.
Osam marioneta je ubijeno i na desetine ih je ranjeno ali o sudbini marionetskog komandanta se ne zna.
Mudžahidi Islamskog Emirata upozoravaju sve visokorangirane zvaničnike koji rade za marionetski režim da prestanu robovati okupatorima u protivnom bit će meta sličnih dobro isplaniranih napada.
KABUL, 5. februara – U osvit zore, oko 5.00 sati, mudžahidi Islamskog Emirata Afganistana pogodili su i oborili NATO helikopter koji je nadlijetao oblast Džabar u provinciji Kabul.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
62
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
KANDAHAR, 7. februara – Izvještaji iz grada Kandahara govore da su američki okupatori izašli iz svojih vozila i okupili se oko ureda lokalnog starješine, koji se nalazi u blizini područja Kabul Durahi, kada
je mudžahid AbdulHalim, tragaoc za šehadetom, detonirao svoj eksplozivni prsluk među njima.
Izvještaji dodaju da je 14 američkih terorista zajedno sa njihova 2 marionetska prevodioca ubijeno. Ured starješine i okupatorska vozila su teško oštećeni, uslijed snažne eksplozije koja se dogodila oko 2.00 sati poslijepodne.
Vrijedno je spomenuti da su se napadi mudžahida u gradu Kandaharu pojačali u proteklih nekoliko dana, u kojima je također ubijen zamjenik guvernera Kandahara.
Nangarhar, 08 Feb. – Džennaza šehida, Mualim Awal Gul, klanjala se juče u oblasti NedžmulDžahea u gradu Dželalabadu. Na hiljade ljudi učestvovalo je u džennazi obnovitelja komandanta i irzailo njihovu tugu za njim i proglasilo šehida, Mualim Awal Gul, nevinim uzvikujući parole protiv invazije SADNATO. Tom prilikom pred velikom skupinom pročitana je na glas izjava IEA u kojoj je Awal Gul spomenut kao hrabri šehid i da se mora tražiti osveta za ubistvo Mualima Awal Gula.
LAGMAN, 11. februar – Više od 10 SADNATO okupatora je ubijeno a mnoštvo ih je ranjeno, u petak, tokom sukoba sa mudžahidima Islamskog Emirata. Sukob je izbio nakon što su mudžahidi izveli napad
na okupatorsku patrolu u Alingaru u oblasti Lagman oko 12.00 sati poslijepodne i trajao je do 4.00 sata poslijepodne. Tokom četverosatnog sukoba nijedan mudžahid nije ubijen niti ranjen.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
63
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
KANDAHAR, 12. februara – Danas u podne, 5 heroja Islamskog Emirata (Mulla Abdullah, Mulla AbdulKudus, Šer Aga, Mulla Malang zajedno sa vođom Mulla Sajedom), noseći policijske uniforme i naoružani sa teškim i lakim naoružanjem, ušli su u hotel Zaringar Hali i počeli sa napadom na sjedište policije koje se nalazilo udaljeno nekoliko desetina metara od tog mjesta.
Kada je započeo napad mudžahidi su aktivirali 2 bombe koje su zatresle cijeli grad. Prva bomba je bilo vozilo napunjeno eksplozivom parkirano na parkingu ispred policijskog štaba a druga bomba detonirana je kada je marionetska
policija područja Kabul Šah stigla kao pomoć.
Zvaničnici kažu da je treća automobil bomba detonirana četiri sata kasnije, pogodivši pritom SADNATO okupatore i njihove marionete koji su se okupili ispred hotela i planirali napad na mudžahide u hotelu.
Izvještaji dodaju da je preko 100 okupatora i marioneta ubijeno i ranjeno u sedam sati dugom sukobu i smrtonosnim eksplozijam. Uz to je 12 neprijateljskih vojnih i logističkih vozila uništeno a policijski štab je veoma oštećen. Rečeno je da je u napadu ubijen komandir policije štaba zajedno sa svojim prijateljima.
Zvaničnici mudžahida kažu da su 3 mudžahida koja su učestvovala u napadu šehidila (molimo Allaha da ih prihvati u najviše stepene u Džennetu) a 2 mudžahida su se vratila živa nakon uspješne operacije.
Vrijedno je spomenuti da je marionetski režim također priznao da je u napadu ubijeno 18 i ranjena 23 marionetska policajca. Skorašnje učestale akcije mudžahida, u kojima je također ubijen guverner Kandahara, jasno odbacuju tvrdnje okupatora i marionetskog režima o postizanju bilo kakvog njihovog uspjeha u Kandaharu tokom njihovih posljednjih operacija.
KABUL, 14. februara – Skorašnji izvještaj zvaničnika mudžahida iz provincije Kabul navodi da je u području SahreNow, u centru grada Kabula, u ponedjeljak izbio okršaj.
Prema detaljima kazivanja, Zabihullah, jedan od hrabrih mudžahida Islamskog Emirata Afganistana iz provincije Badahšan, sa nesalomljivom hrabrošću prišao je i izveo šehidski napad na neprijateljski sigurnosni punkt.
Zatim su tri mudžahida, Hamidullah, Džanat Gul i Alam Gul počeli sa napadom teškim i lakim naoružanjem, otvorivši paljbu na neprijateljske vojnike u kontrolnom punktu.
Operacija koja je počela oko 2.00 sata poslijepodne završila je sa serijom krvavih napada i žestokim okršajem sa neprijateljskim vojnicima.
Dvojica od trojice mudžahida postigla su šehadet (inšaAllah) nakon što su nanijeli teške ozljede i kobne gubitke neprijatelju, dok je treći mudžahid bezbjedno napustio mjesto događaja.
Svjedoci govore da su snažne eksplozije prouzročile najviše smrtonosnih gubitaka među neprijateljskim snagama u blizini gradskog centra.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
64
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
VARDAG, 15. februara – Mudžahidi su zapalili 8 okupatorskih cisterni tako što su ih digli u zrak bombama na daljinsko detoniranje. Eksplozije su prema izvještaju iz provincije desile u utorak oko 4.00 sata poslijepodne u glavnom gradu provincije.
HELMAND, 16 februar – Hadži Abdul Halid i tri njegova sina su ubijeni kao šehidi od Američkih barbarskih okupatora koji su upali u civilnu kuću u oblasti Nawa Nigari oko 11 sati prošle noći. Mještani kažu da je još jedna nevina osoba iz iste kuće također privedena od okupatora.
BADGHIS, 17 februar – Muhammed Abbas, Rais Habibullah i Gul Agha, zapovjednici lokalne policije opštine Kadis, zajedno sa 20 njihovih boraca predali su se juče mudžahidima iz Islamskog Emirata nakon unaprijed ugovorene predaje. Zvanićnici su rekli da je policija također dala 20 kalašnjikova, 1 RPG i opremu iz stanice i pridružila se redovima mudžahida.
GHAZNI, 17 Februar – Američki teroristi su u četvratak napali kliniku za koju se kaže da je od velike koristi mještanima i divljački premlatili doktore u opštini Andar u provniciji Ghazni. ZA doktore se vjeruje da nisu povezani sa mudžahidima. KUNAR, 17 Februar – Najmanje 8 Američkih agresora je ubijeno i nekoliko drugih je teško ranjeno u Četvrtak prilikom napada mudžahida na njihovu patrolu koji je pokrenuo žestoku borbu u opštini Ghazi Abad, provincija Kunar. U izvještaju se dalje kaže da su dva mudžahida povrijeđena, dok je jedan poginuo kao đehid za vrijeme borbe.
17 februar ODGOVOR ISLAMSKOG EMIRATA AFGANISTANA KAO REAKCIJA NA IZVJEŠTAJ UN O CIVILNIM I DJEČIJIM ŽRTVAMA U AFGANISTANU
IEA žestoko je osudio tvrdnje glavnog sekretara UN da je u napadima mudžahida i američkim operacijama u zadnje dvije godine ubijeno 1795 civila i djece, od kojih je većinu po običaju pripisao mudžahidima. I dok je on iznosio ove optužbe protiv mudžahida, Banki Moon, glavni sekretar UN, tvrdio je da posvjdočeno smanjivanje broja žrtava za vrijeme američkih operacija i on je isto tako pozdravio potpisivanje radnog plana sa marionetskom administracijom u Kabulu
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
65
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
protiv regrutovanja djece u vojsku i policiju. IEA je podržao svaki rad u svrhu zaštite života civila, starih ljudi, žena i djece. IEA je podsjetio glavnog sekretara UN “...da smo mi (muslimani) slijedbenici reda i zakona koji je spušten čovječanstvu kao poklon velike Allahove milosti putem plemenitog i voljenog Allahovog Poslanika Muhammeda, sallallahu `alejhi we selem, prilikom HadždžulWida (Oprosnog hadždža) prije 1400. Tada je svjet bio u mraku i čovjek jedva da je znao za riječ ljudska prava.” IEA dodao je da je žalosno da se ovo tjelo (UN) poigrava politikom sada u 21 vijeku pod izgovorom zaštite ljudskih prava i izvrtanjem činjenica samo da udovolji Vašingtonu. Da bi pojasnio stvar još više, IEA postavio je slijedeća pitanja UN i međunarodnoj zajednici:
1. “Ko je napao vjenčanu ceremoniju u Dihrevudu, Uruzgan; sahranu u Azizabadu, Hiret; vjenčanu ceremoniju u Šinveru, Nangarhar; posjetioce svetišta u Paktiki; putnike u Paktiki i učesnike svećanosti u Zedrenu? Jesu li to bili Talibani ili Američki agresori koji su ovo uradili? Zar nisu na stotine djece i civila izgubili njihove živote u ovim jezivim događajima? Da li ste vi pokrenuli ovo pitanje?”
2. “Zar nije Islamski Emirat jasno obznanio svjetu njegovu spremnost na osnivanje zajedničke komisije i ukazivanja na krivce i njihovo kažnjavanje. Zašto vi još uvijek šutite na ovaj prijedlog i izbjegavate da uradite ovu stvar?”
3. Dvolična Amerika poziva na mirnu tranziciju režima u Egiptu ali u rekaciji na iste popularne zahtijeve u Afganistanu, oni bombarduju sela, pretvaraju vjenčanja i druge proslave u grobnice, ubijaju nevine Afganistance u tihoj noći dok spavaju. Sve je ovo urađeno (protiv njih) zato što Afganistanci traže njihova zakonita prava. Kakav obraz i savjest preostaje Amerikancima da prikazuju njihovu demokratiju i slobodu dok su oni sami lično pustili rijeku krvi u Afganistanu pod praznom i besmislenom parlom demokratije!
4. Marionetska administracija u Kabulu je sada preuzela oblik mafijaške države. Vladina vozila se koriste za trgovinu droge i imetak se gomila u rukama nekolice proAmeričkih psihopata. Ova nepravda će prokričiti put za početak popularne revolucije, i iskorijeniće ovu tiraniju i zvjerstvo putem sveobuhvatnog revolucijonarnog pokreta.
5. “Zašto se vaša dobra duša ne potrudi da pokrene pitanje ubistva 150 civila u Kunduzu prije 18 mjeseci, koji su izgubili njihove živote u bombardovanju Američkih borbenih mlaznjaka? Zašto vi ne osudite taj događaj? Svi ljudi znaju ko su krivci.”
IEA je porekao tvrdnju da su u Julu prošle godine Talibani pogubili sedam godina starog dječaka u opštini Sendžin u provinciji Hilmend. IEA je u to vrijeme poslao istražni tim u oblast koji je nakon potpune istrage izvjestio da se takvo nešto nije ni dogodilo u spomenutom mjestu. IEA je naglasio da nijedan komandant ili sudac ne može sam pogubiti nikoga. Potpuna istraga i dozvola rukovodstva je imprativ u takvim slučajevima. IEA je uporedio ovu tvrdnju sa tvrdnjom TIME Magazina koji je objavio sliku mlade djevojčice iz Afganistana čiji je nos bio odsječen. Magazin je tvrdio da su ovo uradili Talibani, ali je kasnije dokazano d aTalibani nisu imali nikakvog udjela u ovom događaju. Čak je i reporter koji je to prvo izvjestio rekao da je to bio porodični kriminalni slučaj. Isto je rkla i porodica djevojčice: “Talibani nisu bili umješani, ali Amerikanci su događaj učinili političkim za postizanje dobro poznatih ciljeva”. IEA je rekao da je za vrijme njegove vladavine Emirul Muminin, Allah ga zaštitito, “dao upute ministru odbrane i unutrašnjih poslova da preduzmu akcije protiv regrutovanja djece u njihove jedinice i kadrove i da ih ne koriste na prvim linijama ratišta. Ove upute su još uvijek u pogonu”, a da je žalosno i ironično to što su UN potpisali sporazum sa marionetskom administracijom u Kabulu protiv regrutovanja djece u vojsku tek nakon deset godina rata u Afganistanu i da ovo povlači pitanje “zašto su vaši takozvani zaštitinici ljudskih prava (iz UN) odgađali deset godina potpisivanje ovog kritičnog pitanja ljudskih prava”?
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
66
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Na tvrdnje UN u ratu da mudžahidi treba da poštuju Ženevsku, IEA je dogovorio da je od početka rata pozivao da sve strane umješane u rat treba da se pridržavaju priznatih propisa ratovanja. “Ali opet, koji to propisi Ženevske Konvencije dozvoljavaju Amerikancima da drže na hiljade nevinih logoraša u Bagremu, Kandaharu i Guantanamu? Koji zakon o ljudskim pravima kaže da im se uskrati pravo samoodbrane i da se drže zatvoreni bez suđenja? Zar nisu specijalne snage izgradile zvjerske samnice za privođenje u svakoj vojnoj bazi gdje ih oni neljudski muče i mnogi od njih su podlegli pod mučenjem i izgubili njihove živote. Zar nije poznata džihadska ličnost Mualim Awal Gul umro na Guantanamu ovog mjeseca radi mučenja? Koji zakon o ljudksim pravima je to bio da se on drži na Guantanamu proteklih devet godina bez suđenja?” “Afganci su sada budni. Oni mogu razlikovati dan od noć. Ljudi su posvjedočili dugogodišnji značaj parola demokratija, prava žena i djece, sloboda govora, sa njihovim vlastitim očima. Ponavljanje ovih parola samo vam šteti. Okončajte ovu dramu. Ostavite zemlju Afganistan – Afganistancima.” BAGHLAN, 18 februar – 9 kanadskih okupatorskih vojnika je ubijeno zajedno sa afganskim marionetskim vojnikom u dvosatnoj borbi koja je izbila između kanadskih agresora i marionetskih snaga ANA (u međusobnoj borbi) u regiji PoleKhumri u provinciji Baghlan u Četvrtak oko 1 sat poslije podne prema lokalnom vremenu. Prema izvještaju je za vrijme borbe ranjeno još nekoliko marioneta i agresora.
BAGHLAN, 18 februar – Na sjeveru provincije Baghlan u Afganistanu, oko 5 Američkih agresora je ubijeno i 7 drugih je ranjeno za vrijem trosatne borbe koja se desila uslijed napada SAD agresorskih trupa u regiju Markazi Baghlan u ovj provinciji juče navečer oko 11 sati prema lokalnom vremenu, izjavili su zvaničcnici mudžahida u Petak.
KUNAR, 18. februar Doleze izvještaji iz pokrajine Kunar da je više od 70 neborbenih nevinih civila, palo kao žrtve barbarskog zračnog napada divljih okupacionih snaga, koji su se desili u različitim dijelovima Gazni Abad distrikta ove pokrajine. Što se tiče detalja, SADNATO okupatorske snage, kao što je i tipično za njih, su terorizirali ove regije i kasapili nevine civile više od 3 dana, i rezultat njihovog bombardovanja u Aigal, Čovk i Adrah oblastima ovog distrikta, sela su zbrisana sa lica zemlje i više ne postoje. Nepodnošljiva i gadna djela njihovog zvjerstva su rezultirala ubijanjem i ranjavanjem više od 70 nevinih seljana koji nisu imali nikakve veze sa mudžahidima.
Njihovi barbarski i nehumani zračni napadi oštetili su više od 50 kuća, uništili voćnjake i druga mjesta, i pored toga ubijeni su svi ljudi koji su i bili u mogućnosti da se bore, i u dodatak tome, ni jedan seljan, da li da je dijete, čovjek ili žena, a koji pate od gladi, nesmiju se usuditi da izađu iz svojih kuća zbog straha da bi mogli biti ubijeni kao što su i drugi civili pali kao žrtve SADNATO šokantno barbarskog i brutalnog djela terorizma.
NANGARHAR, 19. februar – Skorašnji izvještaji navode da je više od 100 agenata NDSa (marionetska tajna služba) i policajaca ubijeno u operaciji u subotu koju su izvela 3 hrabra mudžahida, tragaoca za šehadetom, Islamskog Emirata Afganistana.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
67
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Napad se desio kod banke “Kabul Bank” u gradu Dželalabadu kada su marionete išle da prime svoju mjesečnu plaću. Zabihullah Mudžahid, glasnogovornik Islamskog Emirata je putem telefona za AlEmarah rekao da su tri mudžahida, nakon što su otvorila paljbu na čuvare ispred banke, ušli u banku i iskoristili priliku gdje se veliki broj marioneta nalazio okupljen na malom mjestu. Tri hrabra mudžahida otvorila su paljbu na njih ubivši i ranivši veliki broj policajaca i agenata. Gotovo istovremeno mudžahidi su detonirali automobil bombu parkiranu ispred banke, jer je pojačanje nastojalo da uđe u banku. Pri tome je dodatno ubijeno i ranjeno više od 25 osoba, a većina od njih su bili policajci. Zabihullah je dodao da je sukob potrajao do poslijepodnevnih sati, u kojem su mudžahidi pružali jak otpor. U međuvremenu, jedan mudžahid je nađen ranjen i uhvaćen je od strane “sigurnosnih” snaga i ubačen u vojno vozilo kojeg je opkolio veliki broj policajaca i vladinih službenika. Ranjeni mudžahid detonirao je eksplozivni prsluk ubivši i ranivši grupu marioneta uključujući i Ali Šah Pakti Wala, za kojeg je rečeno da je bio prisutan kod posljednjeg bombaškog napada. KUNAR, 20 februar – najmanje 4 Američka okupatora su ubijena kada su mudžahidi razvalili njihov tenk u regiji Nurgal u provinciji Kunar u Nedelju. BAGHLAN, 21 februar – Više od 30 agresora predvođnih Amerikom i njihove lokalne marionete ubijeni su u različitim okršajima u oblasti Markazi Baghlan u provinciji Baghalan, izjavili su zvanični izvori mudžahida. KUNDUZ, 21 februar – 72 milicajca marionetskog režima ubijena su i ranjena u Pondeljak u šehidskom napadu koji je izveo mudžahid iz Islamskog Emirata na ured za statistiku u regiji Imam Sahib u provinciji Kunduz oko 2 sata poslije podne. Veliki broj marionetske milicije koja je pljačkala civile i harala regijom, došla je u ured za regrutaciju da se formalno prijavi kao marioneta kada je mudžahid, Muhammed Dawud, sam ušao u ovaj ured i aktivirao njegov eksplozivni pojas i ubio više od 30 neregularnih vojnika i ranio 40 drugih. Prema izvještajima iz oblasti, svi ubijeni su čekali da budu upisani i da postanu zvanični članovi mariontke milicije. KUNAR, 22 februar – Na desetine Američkih vojnika je teško ranjeno sa još 6 ubijenih za vrijme jednostane borbe izvedene od mudžahida na Američku patrolu u regiji Ankam u provinciji Kunar u Utorak.
BAGHLAN, 22 februar 17 marionetskih kukavica od SADNATO okupatora je ubijeno u raznim djelovima regije MarkazeBaghlan u provinciji Baghlan. Izvjstili su zvaničnici mudžahida iz ove provincije. Marionetski komandant Abdul poznat kao Afgan Kuš (Afganski ubica) ubijen je napadu mudžahida u blasti TapaeČahar Šanbah u ovoj regiji. Odvojeno, Mira Džan zajedno sa nekoliko njegovih vojnika ubijen jea mnogi drugi su ranjeni za vrijeme borbe sa mudžahidima na drugom mjestu u regiji Markazi Baghlan u istoj provinciji u Utorak. Umeđuvrmenu, mudžahidi iz Islamskog Emirata u okršaju ubli su 9 ANA marioneta u istoj regiji istog
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
68
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
dana, dok je još 6 marioneta ubijeno u borbi sa mudžahidma na drugom mjstu u istoj regiji na sjeveru provincije Baghlan u Afganistanu. LOGAR, 23 februar – Najmanje 2 NATO agrsora su ubijena i druga 3 su ranjena u borbi koja se desila u regiji Čarkh u provinciji Logar uslijed napada mudžahida na neprijateljsku patrolu u Srijedu. HELMAND, 23 februar – Izvještaji iz regiji Gerišk govore da je Američki vojni konvoj prolazio kroz oblast Kala Gazdregan kada je IEN (improvizovana eksplozivna naprava) od mudžahida eliminisala prvi Američki tenk oko 1 sat poslije podne i drugi oko 3 sata poslije podne. Svi okupatori u tenkovima su ubijeni i ranjeni, ali njihov broj nije poznat. Mudžahidi du dodali da je bila pucnjava u spomenutoj oblasti ovog jutra u kojoj su ubijena 2 Američka agresora i 3 druga su ranjena. Jedan mudžahid je također povrijeđen u okršaju. NURISTAN, 23 februar – 10 marioneta ubijeno i nkoliko drugih ranjeno kada su mudžahidi iz Islamskog Emirata pregazili vojni punkt u regiji Uma u provinciji Nuristan u Srijedu ujutro. LOGAR, 23 februar – Najmanje 3 Američka agresora ubijena su i još 4 su ranjena kada su mudžahidi napali njihovu patrolu u regiji Čarkh u provinciji Logar u Srijedu.
HELMAND, 24 februar – Izvještaji koji pristižu iz regije Mardžah govore da su mudžahidi juče napali Američku patrolu oko 4 sata poslije podne u oblasti Wardago Blok i ubili 3 agresora i ranili 2 druga. Barbarski okupatori su uzvratili bombardovanjem spomenute oblasti i ubili 3 nevina civila i smrtno ranili 2 druga. Vrijedno je spomenuti da ovo nije prvi put da je okrutni neprijatelj izveo napade naslijepo, već je to postao dio njihove strategije da čine takve zločine.
HELMAND, 24 februar – Svježi Izvještaji iz Musa Kala govore da su ranije u toku dana Američke snage pokušale da izvedu opraciju u oblasti Mazarabad kada su ih mudžahidi žestoko napali oko 2 sata poslije podne i uništili tenk sa RPGom i ubili sva 4 okupatora u njemu. Zvaničnici mudžahida kažu da borba još uvijek traje. IEN BALKH, 24 februar – Snažna eksplozija u regiji Balkh Šurtipa uništila je jedan okupatorski tenk u Četvrtak poslije podne, oko 2 sata, i ubila 4 Američka okupatorska vojnika u tenku. KANDAHAR, 24 februar – 10 NDS agenata (lokalni špijuni koji rade za SADNATO okupatore) je ubijeno i 2 njihova vozila su potpuno uništena danas u regiji Bladak u Kandaharu kada je Ataullah, mudžahid iz Islamskog Emirata, sa njegovim vozilom Corolla udario u neprijateljski konvoj vozila. PAKTIA, februar 25 – U regiji Jahija Hil bomba na putu raznjela tenk okupatorskih snaga i ubila 3 Amrička vojnika kukavice na licu mjesta u Petak. LOGAR. 25 februar – U provincijskoj regiji baraki Barak ubijena su 3 NATO agresora a 2 su ranjena kada je njihov tenk naletio na nagaznu minu u Ptak poslije podne. KUNAR, februar 25 – Najmanje 3 NATO okupatroska vojnika ubijna su u regiji Manudži, provincija Kunar, za vrijeme napada na njihovu bazu u Petak, prije zalaska sunca oko 4 sata.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
69
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
LAGHMAN, februar 26 – Mudžahidi su napali tim agresorskih snaga na zadatku u provincijskoj regiji Alingar i dvosatnoj pucnjavi ubili 5 Američkih agresorskih vojnika i ranili 6 drugih u Subotu. NANGARHAR, februar 26 – U Subotu poslije podne ubijena su najmanje 4 Američka vojnika kada je njihov tenk pogodila IEN
od mudžahida u regiji Khogiano. HERAT, februar 26 Najmanje 5 italijanskih agresora je ubijeno oko 12 sati prošle noći kada je IEN uništila njihov tenk u selu Šindand Kištak dok su bili u patroli. NANGARHAR, februar 27 – Najmanje 4 Američka agresora ubijna su kada je njihov oklopni tenk pogodila
IEN u regiji Khugaino u provinciji Kunar u Nedelju oko 12 sati prema lokalnom vremenu. KANDAHAR, 27 februar – Najmanje 6 Američkih agresora ubijeno je kada je bomba na putu pogodila i uništila njihov tenk na putu u oblasti Pandžaw u gradu Kandahar danas oko 13 sati. HELMAND, februar 27 – Izvještaji iz regije Gerišk govore da su juče kasno uvečer Američki agresori izveli noćni napad na kuće civila u oblasti Nahr Siradž u selu Mullah Džanan i nakon što su terorisali mještane, priveli su 5 civila. Mještani iz sela kažu da su prevedene osobe lokalni civili i da nisu ni na koji način povezani sa Islamskim Emiratom. URUZGAN, februar 27 – Svjedoci iz oblasti Mariabad Nawa u gradu Terenkut kažu da su Američki agresori uklonili i prebacili mrtva tjela desetorice agresora u njihove baze, a koji su ubijeni u eksploziji IEN koja je raznijela njihov tnk u 10 sati ovog jutra. Rečeno je da je još nekoliko drugih agresora u vozilu također smrtno ranjeno. GHAZNI, februar 28 – 2 Američka agresora su ubijena i druga 2 su ranjena kada je njihov oklopni tenk nagazio na minu prošle noći u regiji Andar u Ghaznom. KANDAHAR, 28 februar – Mudžahidi iz Islamskog Emirata izveli su zasjedu ovog jutra na Američku patrolu u oblasti Khwadža u gradu Kandahar u 2 sata i uništili 2 tenka pucnjavom iz RPG. Kompletna posada je ubijena i ranjena ali njihov broj nije poznat.
LAGHMAN, februar 28 – Žestoki okršaj izbio je kada je patrola predvođena Amerikancima upala u zasjedu mudžahida u regiji Alingar, stoji u izvještaju, i dodaje se da su 4 Američka agresora ubijna za vrijeme borbe, dok su druga 2 teško ranjena.
HELMAND, februar 28 – Američki vojni konvoj krenuo je iz aerodroma Šarab u regiju Musa Kala kada je naletio na minsko polje od mudžahida u regiji Nawzad, oblast Spin Karez, 4 tenak su uništena u razmacima između 3 sata juče poslije podne. Svih 10 agresora u tenkovima je ubijeno i ranjeno. Mještani iz oblasti kažu da konvoj još uvijek stoji u mjestu i danas. NANGARHAR, februar 28 – U provincijskoj oblasti Khogianu, mudžahidi su izveli iznenadni napad na NATO
ovu agresorsku patrolu i uništili jedan neprijateljski tenk i ubili i ranili na desetine NATOovih agresorskih vojnika prošle noći.
El-Dži
had:
Reb
i-ul-Ew
el 1
432
70
IEA: Izvještaji Statistika Februar 2011
Završna riječ Ovo izdanje nije namjenjeno da razdvaja ili izaziva previše rasprave između iskrenih muslimana. Inša´Allah, naš cilj je da obezbjedimo islamsko obrazovanje, vijesti i razgovore kako bi vjernike bodrili i podsticali na rad. Mi radimo na iskrenom obrazovanju muslimana, a i sami nastavljamo sa obrazovanjem i usavršavanjem slijeđenja puta Poslanika, salallahu alejhi we selem, i onih koji su ispravno upućeni. Kako ti možeš da pomogneš? Tako što ćeš i drugima reči o ovoj web stranici i pomoći da se ove informacije šire. Dalje, budi strpljiv sa nama dok pregledamo i pripremamo sadržaj. Razglasite u vašoj zajednici da mi ne radimo ni za koga osim za Allaha, Elhamdulillah. Tako da naša mišljenja dolaze od našeg razumjevanja mišljenja siddiqun (ashaba i onih koji slijede njih), a ne od vladinih učenjaka, zlih vladara i nevjernika. I na kraju, učinite dovu za mudžahide i ummet i zamolite da nam Allah subhanehu we te ala svima podari pobjedu i nagradu. Pažnja Svi oni koji žele da doprinesu sadržaju ovog časopisa su dobrodošli da se jave putem emaila na stranici www.hadidonline.org
