22

MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

  • Upload
    others

  • View
    26

  • Download
    1

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm
Page 2: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

içindekilerDENEME - ÇÖZÜM1

DENEME - ÇÖZÜM2

DENEME - ÇÖZÜM3

DENEME - ÇÖZÜM4

DENEME - ÇÖZÜM5

DENEME - ÇÖZÜM6

DENEME - ÇÖZÜM7

DENEME - ÇÖZÜM8

DENEME - ÇÖZÜM9

DENEME - ÇÖZÜM10

3 - 11

13 - 21

23 - 31

33 - 41

43 - 51

73 - 81

93 - 101

63 - 71

53 - 61

83 - 91

Page 3: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR 1

Diğer Sayfaya Geçiniz

DDY

YAYI

NLAR

I

3DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 1 “Kalbi imanla dolu olduğu halde (inkara) zorlanan

kimse hariç, kim iman ettikten sonra Allah’ı inkar

ederse ve kim kalbini kafirliğe açarsa, işte Allah’ın

gazabı bunlaradır. Onlar için büyük bir azap vardır.”

(Nahl/106)

Bu ayete göre aşağıdakilerden hangisi doğru

değildir?

A) İman konusunda asıl olan kalbin tasdikidir.

B) Bir kimsenin zorda kaldığında kalben inandığı

şeyleri diliyle inkar etmesi imanı ortadan kaldır-

maz.

C) Kalben inanmadan dil ile ikrarın iman açısından

geçerliliği yoktur.

D) Kalben tasdik edilen şeyleri dil ile ikrar etmek

dünyada Müslüman olarak muamele edilmek

için önemlidir.

E) Kalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere amel ol-

madan iman gerçekleşmez.

. 2 Abdestin sahih sayılmasının şartı farzlarının tam

olarak yerine getirilmesidir. Farzlar arasında sayıl-

masa da kullanılan suyun temiz olması da gerekli-

dir. Ayrıca abdest alırken abdesti bozacak bir durum

da (özür durumu hariç) meydana gelmemelidir.

Metinde altı çizili bölümün açıklaması yapılırken

aşağıdakilerden hangisi kullanılamaz?

A) Devamlı burun kanaması

B) İdrar tutamama rahatsızlığı

C) Bir yaranın sürekli kanaması

D) Hastalığa bağlı burun akıntısı

E) Devamlı gelen akıntı

. 3 I. Cahiliyye anlayışında yiğitlik ve mertliğin en ile-

ri düzeyidir. “Övülmeye değer her şey” demek

olan bu kavramın Roma’daki “summum bonum”

(hayırların hayırı) tabirinin dengi olduğu düşünü-

lebilir. Başta hilim olmak üzere sabır, bağışlama,

misafirperverlik, yoksullara yardım, iyi komşu-

luk, zayıfları koruma gibi erdemleri kapsamakla

birlikte zaman içerisinde delilik boyutuna varan

bir şeref hastalığına dönüşmüştür.

II. Kabile üyeleri arasında kayıtsız şartsız dayanış-

ma yasasıdır.

Yukarıda cahiliyye dönemi ahlak anlayışında son

derece önemli olan iki kavramın açıklaması veril-

miştir.

Bu kavramlar sırasıyla aşağıdaki hangileridir?

A) Mürüvvet – Asabiyet

B) Mürüvvet – Fahr

C) Asabiyet – Fahr

D) Asabiyet – Hürriyet

E) Mürüvvet – Tefahur

. 4 Med, uzatma anlamına gelir. Uzatma miktarı med-

din çeşidine göre değişir. En çok kullanılan türü “bir

elif miktarı” uzatmadır. Bu ise, iki hareke okunacak

kadar bir süre olup; telaffuz sırasında kendini belli

eder. Bir elif miktarından fazla gerçekleştirilen med

çeşitleri de bulunur.

Aşağıdaki ifadelerden hangisinde bulunan med

çeşidi bir elif miktarından fazla uzatılmaktadır?

A) بالعبادB) نباتاC) طآئركمD) من نارE) خالق

DDY

YAYI

NLAR

I

Page 4: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

4

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 5 Vacip li ğayrihi olan namazlar veya secdeler ikiye

ayrılır. Kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip

olan namazlar. Kulun yaptığı bir fiilden dolayı kendi-

ne vacip kıldığı namazlar.

Aşağıdakilerden hangileri tanımları verilen va-

cip namaz çeşitlerine ait örneklerdir?

A) Vitir namazı – Nezir namazı

B) Bayram namazı – Teravih namazı

C) Vitir namazı – Bayram namazı

D) Nezir namazı – Sehiv secdesi

E) Vitir namazı – Küsuf namazı

. 6 Sünnet namazlar ile ilgili bazı hadisler vardır. Böyle-

ce onların nasıl, ne zaman ve nerede kılınacaklarını

öğreniriz. Örneğin bir camiye girildiğinde orayı se-

lamlamak için kılınacak bir namazın olduğunu bize

Hz. Peygamber haber vermektedir.

Metinde dikkat çekilen namaz çeşidi aşağıdaki-

lerden hangisidir?

A) Duha namazı

B) Evvabin namazı

C) Şükür namazı

D) Tahiyyatü’l-Mescid namazı

E) Teheccüd namazı

. 7 Oruca niyetle ilgili farklı mezheplerce farklı görüşler

öne sürülmüştür. Bu görüşlerden bazıları niyetin ya-

pılış şekli, bazıları da yapılış zamanı ile ilgilidir.

Aşağıda oruca niyetlenme ile ilgili görüşlerden

hangisi ilgili mezhebe ait bir görüş değildir?

A) Malikîlere göre niyet gün batımı – fecr arasında

yapılmalıdır.

B) Hanefîlere göre niyet gün batımı ile ertesi günün

öğle vakti arası yapılmalıdır.

C) Şafîlere göre niyet geceden yapılmalıdır.

D) Malikîlere göre peş peşe tutulacak oruçta tek

niyet yeterlidir.

E) Hanefîlere göre sahura kalkmak niyet sayılmaz.

. 8 İslam’a göre bir malın zekata tabi olması için bazı

şartları taşıması gerekir. Bu şartları taşımadan o

malı zekata tabi tutmak mümkün değildir.

Aşağıdakilerden hangisi zekatı verilmek üzere

bir malın hesaplamaya dahil edilme şartlarından

biri değildir?

A) Üzerinden bir yıl geçmiş olma

B) Artıcı özelliğe sahip olma

C) Tam mülk olma

D) Tabii ihtiyaçlardan biri olma

E) Nisaba ulaşmış olma

. 9 “(Resûlüm!) Biz seni âlemlere ancak rahmet olarak

gönderdik. De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın an-

cak bir tek Allah olduğu vahyedildi. Hâla müslüman

olmayacak mısınız?” (Enbiya/107-108)

Peygamberimizden söylemesi istenen altı çizi-

li ifadeye benzer bir istek aşağıdaki surelerden

hangisinde de bulunmaktadır?

A) Fatiha B) Kevser

C) İhlas D) Felak

E) Nas

. 10 “Nice oruç tutan kimseler vardır ki tuttukları oruçtan

yanlarına kâr olarak sadece açlık ve susuzluk kal-

mıştır.” (Müslim)

Oruçla ilgili yukarıdaki hadiste dikkat çekilen

konu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Orucun kimlere farz olduğu

B) Farz olan oruçların neler olduğu

C) Orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması

D) Orucu bozan kimselerin kaybedeceği mükâfat

E) Oruçlu kimselerin alacakları sevap

Diğer Sayfaya Geçiniz

Page 5: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz5

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 11 Kur’an-ı Kerim meallerinde bir surenin meal ve

açıklaması yapılmadan önce bazı bilgiler verilir. O

surenin ayet sayısı, nerede indirildiği, kaçıncı sure

olduğu, genel hatlarıyla konusu ve bölümleri gibi

teknik bilgiler verilmektedir.

Bakara suresine ait aşağıdaki bilgilerden hangi-

si metin içinde altı çizili olan bölümü açıklamak-

tadır?

A) 286 ayettir.

B) Medenî bir suredir.

C) İnek anlamına gelmektedir.

D) Yoğunlukla İsrailoğullarından bahsedilmektedir.

E) 2. suredir.

. 12 Bir caminin duvarında şöyle bir yazı bulunuyordu:

“Bu yılki fitre miktarı 10 TL’dir.”

Yukarıdaki bedelin hesaplanmasıyla ilgili aşağı-

dakilerden hangisi doğru değildir?

A) Hanefîlerde buğdaydan ½ sa’ olarak hesapla-

nır.

B) Tüm mezheplerde hurmadan 1 sa’ olarak he-

saplanır.

C) Şafîlerde buğday ve hurma dışında bir üründen

hesaplanmaz.

D) Malikîlerde hububat ve diğer ürünlerden 1 sa’

olarak hesaplanır.

E) Hanbelîler hadislerde geçen ürünler bulunmaz-

sa o yörede bulunanlardan 1 sa’ olarak hesap-

lar.

. 13 Cahiliye döneminde Mekkelilerin büyük çoğunluğu

putlara tapardı. Ancak bazı kimseler putlara tap-

maktan kaçınır, Allah’ın birliğini savunur ve kendi-

lerinin Hz. İbrahim’in dini üzere olduklarını söyler-

lerdi.

Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

A) Varaka b. Nevfel B) Kuss b. Saide

C) Ubeydullah b. Cahş D) Osman b. Huveyris

E) As b. Vail

. 14 I. İslam inanç esaslarının ilk ve en önemli kaynağı

Kur’an-ı Kerim, daha sonra da sahih hadislerdir.

II. Kur’an’da Allah’a, peygamberlerine, kitaplara,

meleklere, ahirete, kaza ve kadere iman konu-

suna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler ve-

ren birçok ayet vardır.

III. Hadis kitaplarının “iman, enbiya, tevhid, cennet,

cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde,

iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer al-

maktadır.

IV. Duyu organları ve akıl İslam inanç esaslarının

belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edi-

lir.

Verilen bilgilerin hangileri doğrudur?

A) II ve III

B) III ve IV

C) I, III ve IV

D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

. 15 I. Telbiye getirmek dört mezhebe göre de ihramın

rükünlerinden biridir.

II. Hanefilere göre telbiyeyi ihramın başlangıcında

söylemek farz, zaman zaman söylemek ise sün-

nettir.

III. Telbiye ‘Lebbeyk Allahümme lebbeyk’ ifadeleri

ile başlar.

IV. Kadınlar telbiyeyi yüksek sesle söylemezler.

Telbiye ile ilgili verilen bilgilerden hangileri yan-

lıştır?

A) Yalnız I B) I ve II

C) II ve IV D) III ve IV

E) I, II ve IV

Page 6: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

6

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 16 I. مس وضحاها والشII. والليل إذا يغىشIII. أيحسب أن لن يقدر عليه أحدIV. كال سوف تعلمون

Bu ifadelerden hangisi ya da hangilerinde Medd-i

Tabiî konusuna ait bir örnek bulunmamaktadır?

A) Yalnız III B) I ve II

C) III ve IV D) I, II ve III

E) I, III ve IV

. 17 Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve

oraya gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul

edilirdi.

Önemli hizmetlerden biri olan “Kabe’ye gelen

hacıları misafir etmek, onları barındırmak”

aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Sikaye B) Rifade

C) Liva D) Kıyade

E) Hicabet

. 18 Kur’an-ı Kerim’in korunması amacıyla yapılanlardan

biri de onun karşılıklı okunmasıdır. Başta Peygam-

berimiz ve Cebrail’in her yıl ramazan ayında yap-

mış olmaları dışında sahabiler de kendi aralarında

sıkça uygulamışlardır. Gerek namazlarda, gerekse

özel zamanlarda bir kişi tarafından okunan Kur’an-ı

Kerim diğer kimselerce takip edilmiştir.

Bu metinde Kur’an-ı Kerim’in korunma

yollarından biri olan aşağıdaki hangi yönteme

dikkat çekilmektedir?

A) Kitabet B) Hıfz

C) Teksir D) Mukabele

E) Ta’lim

. 19 Bir defasında Ahnes, Ebu Cehil’e İslam hakkındaki

düşüncesini sordu. O da şöyle cevap verdi: Bizimle

Haşimoğulları arasında eskiden beri rekabet vardır.

Şerefi paylaşamayız. Onlar ziyafet verirse biz de

veririz, onlar cömertlik gösterirse biz de gösteririz;

onlardan aşağı kalmayız. Şimdi onlardan biri kendi-

sine gökten vahiy geldiğini bildiriyor. Biz buna ne-

reden ulaşacağız. Vallahi biz onların peygamberine

inanmayız.

Paragrafa göre Ebu Cehil’in iman etmemesinin

nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Muhammed’e güvenmemesi

B) Atalarının inancına duyduğu saygı

C) Kendi inancının doğruluğuna kesin olarak inan-

ması

D) Asabiyet duygusu

E) Allah’ın bir peygamber göndereceğini kabul

edememesi

20. Herhangi bir peygamberin tebliğini duymamış

olarak ölen insanlar.

Küçükken ölen müşrik çocuklar.

İyi ve kötü amelleri eşit olan müminler.

Ahiret hayatının başlangıcında bu kimselerin

bulunacağı özel yer aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mahşer

B) Makam-ı Mahmûd

C) A’raf

D) Daru’s-Selam

E) Arasat

DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.

Page 7: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz

DENEME1

DDY

YAYI

NLAR

I

7

1. • Sözlükte; araya zaman girmekle beraber kesin-

tiye uğramaksızın devam etmek, birbiri ardınca

gelmek anlamındaki v-t-r kökünden gelmekte-

dir.

Bütün rivayetlerinde lafızları aynı olan yani, Hz.

Peygamber’in ağzından çıktığı şekilde bize ula-

şan hadislerdir.

Râvîlerin, aralarında müşterek bir nokta olan

çeşitli hükümleri veya bilgileri ayrı ayrı lafızlarla

nakletmeleri şeklinde meydana gelen ortak ma-

naya denir.

Sahih ve hasen hadis için aranan şartlardan bi-

rini ya da birkaçını taşımayan hadislere denir.

Yukarıdakiler arasında aşağıdaki hangi kavrama

ait tanım bulunmamaktadır?

A) Mütevatir B) Lafzî Mütevâtir

C) Ma‘nevî mütevâtir D) Zayıf hadis

E) Mevzû Hadis

2. Aşağıdakilerden hangisi teravih namazı arala-

rında ve bazı dinî merasimlerde müezzin ve ce-

maatin bir likte okudukları sala çeşidine verilen

addır?

A) Salat-ı ümmiye B) Mevlid

C) Kaside-i Bürde D) Kamet

E) Tekbir

3. “Rabbinden sana vahyedilene uy. O’ndan baş-

ka ilâh yoktur. Ortak koşanlardan da yüz çevir.”

(Enam/106)

Aşağıdakilerden hangisi altı çizili kavramın te-

rim anlamlarından biri değildir?

A) İlham etme B) Gizli konuşma

C) Fısıldama D) İnanma - güvenme

E) İşaret etme

4. I. Cami

II. Tekke

III. Encümen-i Daniş

IV. Kıraathaneler

Bunlardan hangisi Osmanlı Devletindeki yaygın

eğitim kurumlarındandır?

A) Yalnız I

B) Yalnız II

C) I ve II

D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

5. HABER-İ VÂHİD

1)……….. Hadisler 2)……….. Hadisler

Sahih Mu‘dal MürselHasen Munkatı

Şemada boş bırakılan yerlere sırasıyla gelmesi

gereken kavramlar, hangi seçenekte doğru ola-

rak verilmiştir?

A) Makbul-Merdud

B) Merdud-Makbul

C) Müdelles-Makbul

D) Mu‘allel-Merdud

E) Muzdarib-Merdud

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

Page 8: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

8

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME Diğer Sayfaya Geçiniz

6. Müteahhirin olarak adlandırılan dönemde ke-

lamcılar felsefenin yanı sıra mantık ilminden de

yararlanmaya başlamışlar ve kelamın konusu

buna paralel olarak genişlemiştir. Mantık ilmini

ilk kez kullanan ve müteahhirin döneminin baş-

langıcı olarak kabul edilen kelamcı aşağıdakiler-

den hangisidir?

A) Vasıl b. Ata B) Hasan Basri

C) Gazzali D) Razi

E) Maturidi

7. Tefsir tarihinde Sûfî tefsir ekolü olarak da bilinir.

Ayetlerin yalnızca zâhirî anlamının olmadığını, bu-

nun yanında bâtınî anlamının da olduğunu kabul

eden tefsir ekolüdür.

Hakkında bilgi verilen tefsir ekolü ve bağlı oldu-

ğu tefsir çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Klasik Tefsir Ekolü – İşarî Tefsir

B) Çağdaş Tefsir Ekolü – İşarî Tefsir

C) Klasik Tefsir Ekolü – Kelâmî Tefsir

D) Çağdaş Tefsir Ekolü – Kelâmî Tefsir

E) Klasik Tefsir Ekolü – Fıkhî Tefsir

8. Hz. Ömer halifeliği döneminde gerek yaptığı uygu-

lamalar gerekse yönetim anlayışı bakımından ör-

nek olarak gösterilmiştir.

Hz. Ömer’in yönetim anlayışını düşündüğümüz-

de aşağıdakilerden hangisini söylemek doğru

olmaz?

A) Yöneticileri denetler onlar hakkında bilgi toplardı.

B) Hz. Ömer bid’at ve hurafelere karşı tavır takınır

ve bunların önlenmesi için gerekli tedbirleri alırdı.

C) Gerekli gördüğü şikayetleri dinler, halkla arasına

mesafe koyardı.

D) Hz. Ömer tarihten ders alır, hataları tekrarlama-

maya özen gösterirdi.

E) İstişareye önem verir, güvendiği kimselerin gö-

rüşlerine başvururdu.

9. • Kendisi için belirlenmiş olan temel unsur ve

şartları hiç taşımayan ibadet ve işlemlere denilir.

Kendisi için belirlenmiş olan şartları eksik olarak

taşıyan işlemlere denilir.

Bir ibadeti bozan veya sakatlayan fiil veya eksik-

liğe denir.

Yüce Allah’ın, mükelleflerin hepsi için bütün du-

rumlarda yani meşakkat, zaruret ve ihtiyaç gibi

geçici bir sebebe bağlı olmaksızın bağlayıcı ol-

mak üzere ilkten koyduğu hükümlerdir.

Yukarıdakiler arasında aşağıdaki hangi kavrama

ait tanım bulunmamaktadır?

A) Batıl B) Fasit

C) Sahih D) Azimet

E) Müfsit

10. “Günahın imana zarar vermediği tezini savunarak,

büyük günah işleyene ümit veren ve onun hakkın-

daki nihai kararı Allah’a havale edip tehir edenler”

anlamına gelmektedir.

Terim anlamı verilen mezhep aşağıdakilerden

hangisidir?

A) Kaderiyye B) Mu’tezile

C) Eş’arilik D) Cebriye

E) Mürcie

Page 9: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz9

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

11. Lokman 4 Lokman 3

ويؤتون الة الص يقيمون الذين كاة وهم باآلخرة هم يوقنون الز

ورحمة هدى لمحسنني لـ

Altı çizili bölümün “Kur’an’da siyak uyumu” ilkesine

göre açıklaması aşağıdaki hangi yargı olabilir?

A) İyiliği emreder, kötülükten sakındıranlar

B) Yardımsever, cömert ve iyilik sahibi insanlardır.

C) Namazı dosdoğru kılar, zekatı verir ve ahrete

kesin olarak inanırlar.

D) Kaba, cimri ve korkak değil nazik, cömert ve ce-

sur kimselerdir.

E) Sevdiklerini Allah için sever, kızdıklarına Allah

için kızarlar.

12. Yaratıldığı tabii halini koruyan, mahiyetini değişti-

recek başka maddeler karışmamış suya Mutlak su

denilir. İçine temiz bir maddenin katılmasıyla incelik

ve akıcılığını kaybeden mutlak sulara veya tabii bir

oluşumla meydana gelip özel bir isimle anılan sula-

ra “mukayyet su” adı verilir.

Aşağıdakilerden hangisi “Mukayyet” sulardan

değildir?

A) Maden suyu B) Gül suyu

C) Akarsu D) Meyve suyu

E) Çamaşır suyu

13. I. Kelam

II. İslam Tarihi

III. Din Fenomenolojisi

IV. Din Felsefesi

V. Din Sosyolojisi

Hangileri İslâm Mezhepleri Tarihinin ilişki içeri-

sinde olduğu ilim dallarındandır?

A) I ve II B) I, II ve III

C) I, II ve V D) I, III, IV ve V

E) I, II, III ve V

14. Yahudi inancına göre Tanrı, Musa peygambere ya-

zılı Tevrat’ın yorumunu şifahi olarak aktarmış niha-

yet, miladi III. yüzyılın başlarından itibaren yazıya

geçirilmiş ve daha sonraki asırlarda üzerine yapılan

yorum ve açıklamalarla birlikte ........................ oluş-

turmuştur ve yazılı Tevrat’ın tefsiri mahiyetindedir.

Paragrafta boş bırakılan yere aşağıdakilerden

hangisi getirilmelidir?

A) Tekvin B) Talmud

C) Çıkış D) Levililer

E) Ketuvim

15. I. Takrir

II. Uygulama

III. Rivayet

IV. Söz

Bu maddelerden hangisi hadisin intikal yolların-

dan biridir?

A) Yalnız I B) Yalnız II

C) Yalnız III D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

16. Âhirette, dünyadaki davranışların mükâfât ya da

azap olarak karşılığının görüleceğine inanılması.

Verilen açıklama İslam hukukunun temel özel-

liklerinden hangisinin açıklamasıdır?

A) İlahî iradeye dayalı olması

B) Meseleci (kazuistik) yöntemle oluşturulması

C) Hem ilahi iradeye dayalı hem de bilimsel doktri-

ne dayalı olması

D) Bilimsel doktrin niteliğinde teşekkül etmesi

E) Yaptırımın ikili karakterde olması

Page 10: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

10

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

وعملوا .17 آمنوا الذين إال خرس لفي اإلنسان إن والعرص رب الحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالص (Asr Suresi) الص

Sure içinde iman edip salih amel işleyenlerin

alacağı mükafat ile ilgili aşağıdakilerden hangisi

söylenebilir?

A) Hak tarafında kalacak olmaları

B) Sabrı tavsiye etmede öncülük etmeleri

C) Kendilerini ve sevdiklerini cennete götürecek

kadar sevap kazanmaları

D) Dünya hayatının sıkıntılarından kurtulacak ol-

maları

E) Ahirette hüsrana düşmekten kurtulacak olmaları

18. I. Mezhepler hiçbir zaman İslam’la özdeşleştiril-

memelidir.

II. Mezheplerin görüşleri evrenseldir. Her zamanın

şartlarında geçerlidir.

III. Din ile din anlayışındaki farklılıklara dayalı olu-

şumlar birbirinden ayrı tutulmalıdır.

IV. Mezhepler, ortaya çıktıkları dönemdeki sosyal,

siyasi ve kültürel sorunlara çözüm getirmeye ça-

lışmışlar ve insanlara kolaylık sağlamışlardır.

V. Bu akım ve mezheplerin, kendilerini dayandır-

dıkları yahut ayrıldıkları dini yapının ilahi özellik-

lerini bütünüyle taşımadıklarına işaret etmekte-

dir.

Verilenlerden hangisi yanlıştır?

A) Yalnız II B) I ve III

C) I, III ve V D) II, III ve IV

E) III, IV ve V

19. Aşağıdakilerden hangisi İslam’a göre dinin olu-

şumu ve kaynağı ile ilgili görüşlerden biri değil-

dir?

A) Dinin kaynağı vahiydir.

B) Din, insanların ortaya çıkardığı bir kurum değil-

dir.

C) İlk din Allah’ın Hz. Âdem’e peygamberlik görevi

vermesiyle başlamıştır.

D) İlk din, tevhid inancı doğrultusunda gelmiş fakat

insanlar sonradan şirk inancına bulaşmıştır.

E) İnanma ve din duygusu insanın özünde olması

sebebiyle dini insanlar yüce bir varlığa sığınma

ihtiyacı ile ortaya çıkarmışlardır.

20. Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet ekolünün

Maturidilik koluna ait görüşlerden biridir?

A) Allah’ı bilmek aklen vaciptir.

B) İnsan kendi eylemlerinin sahibi değildir.

C) Büyük günah sebebiyle insan imandan çıkar ve

küfre düşer.

D) İman dil ile ikrar, kalp ile tasdik ve gereği üzere

amel etmekle meydana gelir.

E) Peygamber göndermesi Allah’ın üzerine vacip-

tir.

Page 11: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME 11

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. EKalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere, amel olmadan iman gerçekleşebilir. Kişinin ameli kötü de olsa kalbindeki iman Allah katında geçerlidir.

2. DHastalığa bağlı burun akıntısı abdesti bozan bir durum değildir. Bir durumun özür olması için abdesti bozan bir durum olması gerekir.

3. ACahiliye dönemi ahlak anlayışında ‘mürüvvet’ yiğitliğin en ileri düzeyi olup zamanla bir şeref hastalığı-na dönüşmüştür. “Asabiyet” ise kayıtsız şartsız kabile bağıdır.

4. C ifadesinde haf-i medden sonra sebeb-i med olan elif geldiği ve bu ikisi aynı kelimede olduğu ’طآئركم‘için medd-i muttasıl olur ve dört elif miktarı uzatılır.

5. AVitir namazı, kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip olan bir namazdır. Nezir namazı ise kulun yap-tığı bir fiille (adak adamakla) kendine vacip kıldığı bir namazdır.

6. D Bir camiye girildiğinde orayı selamlamak için kılınan namaz; ‘Tahiyyatü’l-Mescid Namazı’dır.

7. E Hanefilere göre sahura kalkıp yeme ve içme de niyet yerine geçer.

8. DYeme-içme, giyim ve barınma gibi tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar, zekata tabi olan mallar değildir. Zekat hesaplanırken tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar hesaba dahil edilmez.

9. C‘De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın ancak bir tek Allah olduğu vahyedildi.’ ifadesi ile İhlas suresinde geçen ‘De ki: Allah birdir.’ ifadesi benzer ifadelerdir.

10. CVerilen hadis; orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması gerektiğini, kaçınılmadığı taktirde oruç-tan sevap alınamayacağını vurgulamaktadır.

11. BBakara suresinin ‘Medenî’ bir sure olması onun Medine döneminde, Medine’de indirildiğini ifade et-mektedir.

12. CŞâfiîler'e göre fitre her çeşit hububattan, hurma ve kuru üzümden 1 sâ‘ olarak verilir. Her çeşit ürün hesaplamaya dahil edilir.

13. EVaraka b. Nevfel, Kuss b. Saide, Ubeydullah b. Cahş, Osman b. Huveyris cahiliye döneminde Ha-niflerden idi. As b. Vail ise güçsüz ve kimsesizlere yaptığı zulümlerle tanınan müşriklerden birisiydi.

14. DDuyu organları ve akıl, İslam inanç esaslarının belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edilmez. Bunlar, Kuran ve sünnetin belirlediği esasları anlamayı sağlar.

15. A Telbiye getirmek dört mezhebe göre değil sadece Hanefilere göre ihramın rükünlerinden biridir.

16. A‘ ;ifadesinde zel harfinde ’إذا‘ ;ifadesinde ha harfinde ’وضحاها‘ ifadesinde ise lam harfinde medd-i Tabiî ’كالvardır. Yalnız III. maddede Medd-i Tabiî bulunmamaktadır.

17. B Rifade görevi; Kabe’ye gelen hacıları misafir etme, onları barındırma ve doyurma görevidir.

18. DMukabele; bir başkasının Kur’ân-ı Kerîm’i okuyuşunu takip etmek ve bu suretle hatim indirme anlamı-na gelir. Mukabelelerin ilk dönemden itibaren Kuran’ın korunmasına katkısı olmuştur.

19. DEbu Cehil asabiyet duygusu ile Peygamberliğin Haşimoğlullarına bir üstünlük sağlayacağını düşündü-ğü için iman etmeye yaklaşmamaktadır.

20. C‘A‘râf’ cennetle cehennemi birbirinden ayıran bölgedeki surun yüksek kısmının adıdır. Soruda verilen-lerin ahirette Araf’ta kalacağına dair görüşler bulunmaktadır.

Page 12: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME 12

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME 1

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. EMevzu hadis; söylemediği veya yapmadığı halde Hz. Peygamber’e nispet edilen söz ve işlerle ilgili haberdir.

2. ASalat-ı Ümmiyye: Teravih namazı aralarında ve bazı dinî merasimlerde müezzin ve cemaatin birlikte okudukları bir sala çeşididir

3. Dİlham etme, Gizli konuşma, Fısıldama, İşaret etme vahiy kelimesinin terim anlamlarından iken İnan-ma – güvenme iman kelimesinin anlamlarındandır.

4. E Cami, Tekke, Encümen-i Daniş,. Kıraathaneler Osmanlı Devletindeki yaygın eğitim kurumlarındandır.

5. AMakbul hadis: Sahih ve Hasen hadis; Merdud hadis: Mu’dal, Mürsel Munkatı hadis olmak üzere bö-lümlere ayrılır.

6. CMantık ilmini ilk kez kullanan ve müteahhirin döneminin başlangıcı olarak kabul edilen kelamcı Gaz-zali’dir

7. AKlasik tefsir ekollerinden olan İşârî tefsir yöntemi, Kur’an’ı mutasavvıfların (sufilerin) yorumlama tar-zıdır. Ayeti, zahirinden çıkan anlamın ötesinde mutasavvıfın keşf ve ilham yoluyla elde ettiği bilgiyle yorumlamasını ifade etmektedir.

8. CHz. Ömer yönetimde hiç kimsenin sosyal statüsüne itibar etmezdi. Herkesin şikayetini dinler, Müslü-manların çekinmeden kendisine gelip dertlerini anlatmalarını isterdi.

9. CBir ibadet veya hukukî işlem, rükün ve şartlara uygun şekilde yerine getirilmiş ise sahîh; olarak kabul edilir.

10. EMürcie terim olarak “Günahın imana zarar vermediği tezini savunarak, büyük günah işleyene ümit veren ve onun hakkındaki nihai kararı Allah’a havale edip tehir edenler” anlamına gelmektedir.

11. CAyetler arası siyak münasebeti: Siyak ilkesinin en fazla işletildiği Kur’anî sınıflamalardan birisi bu gruptur. Konunun önemini vurgulamak üzere ayetler arası siyak ilişkisi durumunda sağlıklı bir anlama ve yorumlama çalışmasıdır.

12. CGül suyu, meyve suyu, maden suyu, diğer helâl meşrubat türleri veya içinde nohut, mercimek benzeri temiz şeylerin pişmesiyle incelik ve akıcılığını kaybeden sular Mukayyet su olarak adlandırılır.

13. E Din felsefesi, İslam mezhepler tarihinin ilişkili olduğu ilim dallarından biri değildir.

14. BYahudi inancına göre Tanrı, Musa peygambere yazılı Tevrat’ın yorumunu şifahi olarak aktarmış niha-yet, miladi III. yüzyılın başlarından itibaren yazıya geçirilmiş ve daha sonraki asırlarda üzerine yapılan yorum ve açıklamalarla birlikte Talmud’u oluşturmuştur. Talmud, yazılı Tevrat’ın tefsiri mahiyetindedir.

15. E Takrir, Uygulama, Rivayet ve Söz, Hadislerin intikal yollarındandır.

16. Eİslam hukukunun temel özelliklerinden “Yaptırımın ikili karakterde olması”; Âhirette dünyadaki davra-nışların mükâfât ya da azap olarak karşılığının görüleceğine inanılmasıdır.

17. EAsr suresinde iman edip salih amel işleyenlerin alacağı mükafat ile ilgili onların Ahirette hüsrana düş-mekten kurtulacak olmaları yorumu en isabetli yorumdur.

18. AMezheplerin görüşü evrensel olmayın her zaman ve şartta geçerli olmayabilir. Evrensel olan her za-man uygulanması gereken inanç İslam’dır.

19. E“İnanma ve din duygusu insanın özünde olması sebebiyle insanlar yüce bir varlığa sığınma ihtiyacı ile dini ortaya çıkarmışlardır” düşüncesi İslamin oluşumu ve kaynağı ile ilgili değildir.

20. A “Allah’ı bilmek aklen vaciptir.” Görüşü Ehl-i Sünnet ekolünün Maturidilik koluna ait görüşlerden biridir.

Page 13: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR

Diğer Sayfaya Geçiniz

DDY

YAYI

NLAR

I

13DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

21. İmanı, dinî ve aklî delillerle güçlendirmek gere-

kir. Çünkü deliller, ileri sürülecek şüphe ve iti-

razlara karşı imanı korur. Delillere, bilgiye, araş-

tırma ve kavramaya dayalı iman aşağıdakilerden

hangisi ile ifade edilir?

A) Tahkiki iman

B) Tafsili iman

C) İcmali iman

D) Taklidi iman

E) Terkibi iman

2. Mekkeli müşrikler üç yıl boyunca Müslümanlara

boykot uyguladılar. Müslümanlar Ebu Talip ma-

hallesinde üç yıl boyunca abluka altında kaldılar. Bu

zalimce tutum Hişam b. Amr’ın duygularına dokun-

maya başlamıştı. Abdülmuttalib’in kızı Atike’nin oğlu

Züheyr’e gelerek; “Züheyr, sen güzel güzel yiyip içi-

yorsun ama dayılarının halini hiç mi düşünmüyor-

sun? Yemin ederim ki Ebu Cehil’in dayıları hakkın-

da böyle bir hüküm verilse o buna asla yanaşmazdı”

demiştir.

Hişam b. Amr’ın bu çabası aşağıdakilerden han-

gisiyle açıklanabilir?

A) Züheyr’in vicdanını harekete geçirmek

B) Ebu Cehil’in bencilliğini göstermek

C) Boykotun acımasızlığını anlatmak

D) Boykotun bir işe yaramayacağını ortaya koymak

E) Asabiyet duygularını galeyana getirerek bu kö-

tülüğe engel olmasını sağlamak

3. İslam fıkhına göre bir kimsenin yolcu sayılması için

en az üç gün sürecek bir yolculuk yapması gerekir.

Ancak yolculuğun üç gün sürmesi ile ilgili doğru-

dan bir delil yoktur. İmam Ebu Hanife ise bu konuya

yakın bir hadisi delil alarak yolculuğun sınırının üç

gün olduğu konusunda içtihat etmiştir.

Hanefi lerce yolculuk süresinin üç gün olduğunu

belirleyen ve metinde konu edinilen delil aşağı-

dakilerden hangisidir?

A) Ebu Hureyre, Peygamberimizin kendisine ver-

diği üç tavsiyenin içinde “her ay üç gün oruç

tutmanın” da olduğunu söylemiştir. (Buhari)

B) “Yerleşik kimse bir gün bir gece, yolcu ise üç

gün (çıkarmadan) mest üzerine mesh edebilir.”

(Müslim)

C) “Üç kişi yolculuğa çıktığında içlerinden birini

imam seçsinler.” (Ebu Davud)

D) “Bir müminin din kardeşiyle üç günden fazla

dargın durması helal olmaz.” (Ebu Davud)

E) “Misafirlik üç gündür. Bundan sonrası evsahibi

için sadakadır.” (Buhari)

4. I. Sahuru vaktin sonuna bırakmak

II. İftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak.

Bunları araştıran bir kimse aşağıdaki hangi ko-

nuyu araştırmış olmaktadır?

A) Nafile orucun farzları

B) Farz orucun mekruhları

C) Orucun müstehapları

D) Orucun vacipleri

E) Orucu bozan durumlar

Page 14: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

14

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

5. İhram, hac veya umre yapan kimseye normal du-

rumlarda helal olan bazı davranışların haram kılın-

masıdır. İhrama giren kimselere, ihramdan çıkın-

caya kadar yasak olan iş ve davranışlar vardır. Bun-

lara “ihram yasakları” denir.

Aşağıdakilerden hangisi bu yasaklardan birisi

değildir?

A) Sakal tıraşı olmak

B) Deniz hayvanlarını avlamak

C) Şehvet içerikli sözler söylemek

D) Tırnak kesmek

E) Baş ve yüzü örtmek

6.

A’la 2 A’la 1

Salim, Kur’an-ı Kerim dersinde A’la suresini oku-

maktaydı. Surenin ilk iki ayetini okurken ayetler

arasında durmadı. Ayetleri birleştirerek okudu.

Salim bu iki ayeti birleştirmeden okusaydı bi-

rinci ayetin sonunda uygulaması gereken med

çeşidi aşağıdakilerden hangisi olmalıydı?

A) Medd-i Lin B) Medd-i Munfasıl

C) Medd-i Arız D) Medd-i Tabi

E) Medd-i Muttasıl

7.

(Bakara/285)

Altı çizili ifadede bulunan tecvid kuralıyla ilgili

açıklama aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ötreli bir zamirden sonra vav geldiği için uzatıl-

maktadır.

B) Âsar işareti gelmiş harften sonra gizli bir elif ol-

duğu kabul edilir ve uzatılır.

C) Dikkat çeken herhangi bir tecvid kuralı bulunma-

maktadır.

D) Harf-i Med’den biri gelmiş ancak med sebebi

olan harfler gelmemiştir.

E) Bir Harf-i Med’den sonra med sebebi olarak

arızî sükun gelmiş ve uzatılmaktadır.

8. Fıtır sadakası ile ilgili mezheplerin farklı görüşleri

bulunur. Bunlar arasında Hanefî mezhebinin diğer

mezheplerden görüş olarak farklılıkları dikkat çeker.

Hanefîlerle diğer mezhepler arasında fıtır sada-

kası konusunda farklılıklarla ilgili aşağıdakiler-

den hangisi doğru değildir?

A) Fıtır sadakası, Hanefîlerde vacip, diğer mez-

heplerde ise farz sayılmıştır.

B) Hanefîler fitrenin bayram sabahına kadar verile-

bileceğini kabul ederler.

C) Fitre olarak hesaplanacak buğday miktarı yalnız

Hanefîlerde ½ sa’ ölçektir.

D) Hanefîlere göre fitre verecek kimsenin nisap

miktarı malı olmalıdır. Diğer mezheplerde bu

şart aranmaz.

E) Hanefîlerde kişi karısı veya çocuğuna fitre vere-

bilir. Diğerlerinde kişi usul ve furûuna fitre vere-

mez.

9. Tekfir bir şahsın başkaları tarafından küfrüne hük-

medilmesi, irtidad ise kişinin kendi irade ve ifadesiy-

le İslam’dan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından

da mürted sayılması demektir. Tekfir, tekfir edilen

kimse için oldukça ağır sonuçlar doğurur.

Aşağıdakilerden hangisi tekfi rin sonuçlarından

biri değildir?

A) Tekfir edilen kimse toplumda Müslüman mua-

melesi görmez.

B) Selamı alınmaz ve kendisine selam verilmez.

C) Kestiği hayvanın eti yenilmez.

D) Müslüman bir kadınla evlenmesine müsaade

edilmez.

E) Öldüğünde cenaze namazı kılınmaz ancak

Müslüman kabristanına gömülebilir.

Diğer Sayfaya Geçiniz

Page 15: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz15

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

10. Camide vaiz tarafından verilen vaaz dinleniyordu.

Vaiz önündeki notlarından derlediği hadisleri açıkla-

maktaydı. Aldığı notlar arasında şu hadisler bulunu-

yordu:

“Kim mazeretsiz olarak Ramazan’da bir gün oruç

yerse, ebediyen oruç tutsa da onu kaza etmiş ol-

maz.” (Tirmizi)

“Cennette bir kapı vardır ki buna reyyan derler. Kı-

yamet gününde buradan oruçlular girecektir. Son-

rasında bu kapı kapanacak ve başka kimse alınma-

yacaktır.” (Müslim)

Vaizin anlattığı konu aşağıdakilerden hangisi-

dir?

A) Oruç çeşitleri

B) Orucun fazileti

C) Orucu bozan durumlar

D) Orucun tutuluş şekli

E) Oruçken yapılmaması gerekenler

11. Bir ders sırasında şöyle bir sunum yapılmaktaydı:

“Kur’an-ı Kerim’de ismi bir hayvandan alınmış sure-

ler bulunmaktadır. Bu surelerden biri de Fil suresi-

dir. Fil suresiyle birlikte toplam beş surenin ismi aynı

zamanda bir hayvan ismidir. Bu isimler şöyledir: …”

Bu sunum aşağıdakilerden hangisi ile tamamla-

namaz?

A) Neml B) Mearic

C) Nahl D) Ankebut

E) Bakara

12. Nafile namazlar Revatib ve Regaib olmak üzere iki-

ye ayrılır.

Bu iki kavram arasındaki fark aşağıdakilerden

hangisi ile ilgilidir?

A) Rekat sayısı

B) Kılınış şekli

C) Vakte bağlı olup olmama

D) Farz, vacip, sünnet olma

E) Kılınış yeri

13. “İman etmiş olanlara gelince (her inen sure) daima

onların imanını artırmıştır.” (Tevbe/124)

“O, müminlerin yüreklerine imanlarını katmerli bir

imanla artırmaları için manevi kuvvet indirendir.”

(Fetih/4)

“Müminler ancak onlardır ki, Allah anıldığı zaman

yürekleri titrer. Allah’ın ayetleri kendilerine okundu-

ğu zaman bu onların imanını artırır.” (Enfal/2)

Bu ayetlere göre aşağıdaki yargılardan hangisi

doğru değildir?

A) İman inanılması gereken hususlar açısından

artmaz ve eksilmez.

B) İman artar ama eksilmez.

C) İman nitelik yönünden artar ve eksilir.

D) İman eden kimselerin imanlarında kalite bakı-

mından farklılıklar olabilir.

E) İman eden kimsenin imanında derece bakımın-

dan artma ya da eksilme olabilir.

14. Bir şey üzerinde eli gezdirmek, onu elle sıvazlamak

anlamlarına gelir.

Tanımı yapılan kavramın çeşitleri ve özellikleri

ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A) Asıl – Bedel olmak üzere iki çeşittir.

B) Baş ve boyna yapılan şekli, abdest içinde aslî

kısmına örnektir.

C) Bedel çeşidi sargı ve mest üzerine yapılır.

D) Bedel çeşidinde sargı ve mest su ile yıkanır.

E) Eğer çıkarılmazsa ayağa giyilen mest üzerine

üç gün yapılabilir.

Page 16: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

16

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

15. Aşağıdakilerden hangisi Medinelilerin Müslü-

man olmalarını hızlandıran sosyal sebeplerden

biri değildir?

A) Evs ve Hazrec kabilelerinin kavgadan yorgun

düşerek adeta kendilerini birleştirecek birini

bekliyor olmaları

B) Yahudilerin ekonomik bakımdan güçlü olup Me-

dineli Arapları ezmeleri

C) Yahudilerin kendi dinlerini üstün görerek putpe-

rest Arapları aşağılamaları

D) Arap kavmiyetçiliği

E) Evs ve Hazrec kabilelerinin dirlik ve düzen ara-

yışı

16. I. Yakın zamanda çok sayıda hafızın şahadeti

II. Sure sıralanışı farklı Kur’an-ı Kerim nüshaları-

nın sonradan sorun oluşturma ihtimali

III. Kur’an’ı ezberleyen sahabi neslinden sonra

ayetlerin kaybolması tehlikesi

Bunlar nedeniyle müslümanlar Kur’an-ı Ke-

rim’le ilgili öncelikle aşağıdaki hangi çalışmayı

yapmayı düşündüler?

A) Yazılma B) Çoğaltma

C) Mushaflaştırma D) Ezberleme

E) Karşılıklı kontrol etme

17. I. Belirli sahibi olmayan mallar zekata tabi değildir.

II. Hayır kurumlarına vakfedilen mallar zekata tabi

değildir.

III. Haram yollarla elde edilmiş mallar zekata tabi

değildir.

Yukarıda sayılan özellikler zekatla ilgili aşağıda-

ki hangi şartın açıklamasıdır?

A) Nisap miktarına ulaşma

B) İhtiyaç fazlası mala sahip olma

C) Tabii ihtiyaçların dışında olma

D) Artıcı özelliğe sahip olma

E) Tam mülkiyete sahip olma

18. Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve oraya

gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul edilir-

di.

Bu önemli vazifelerden biri olan “Kabe’nin

anahtarlarını elinde bulundurmak” aşağıdaki kav-

ramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Rifade B) Sikaye

C) Hicabet D) Nedve

E) Kıyabet

19. Bazı sure başlarında bulunan ve tek tek okunan

harflerdir. Hecâ harfleri de denilir.

Yirmi yedisi Mekki ve ikisi Medeni olmak üzere

yirmi dokuz surenin başında yer almıştır.

Hz. Peygamber onların manalarını bildiği halde

onları açıklamamıştır.

Genellikle ilk dönem müfessirleri, müteşâbih

ayetlerden saymışlardır.

Verilen bilgiler hangi kavram ile ilgilidir?

A) Vücuh ve Nezair

B) Huruf-u Mukatta

C) Garibu’l Kuran

D) İhfa Harfleri

E) Besmele

20. Akıl ve kültürle kazanılan, insan ilişkilerinde sabırlı,

hoşgörülü, bağışlayıcı, uzlaşmacı ve medenî

davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdem.

Yukarıdaki tanım Kur’an ve sünnette yer alan te-

mel ahlak kavramlarından hangisine aittir?

A) Takva B) Hilim

C) Sıdk D) Sefeh

E) Cehl

DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.

Page 17: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz

DENEME

DDY

YAYI

NLAR

I

17

21. Tanrılar ezeli varlıklardır, ancak insandan daha aşa-

ğı bir konumda oldukları kabul edilir. Yalnızca insan

düzeyine erişmiş olanlar kurtuluşa ereceklerinden,

nirvanaya ulaşmak için onlar da, insan olarak bu

dünyaya gelmek zorundadırlar. Bu da tanrıların re-

enkarnasyona tabi oldukları anlamına gelir. Tanrıla-

rın soy kütüğünün inşası ve onların farklı bedenlerle

yeryüzüne inişleri (avatarlar) inancının gelişmesiyle

tanrı ve tanrıçaların sayısı önemli ölçüde artar.

Metinde bahsedilen tanrı inancı aşağıdaki din-

lerden hangisine aittir?

A) Budizm

B) Hinduizm

C) Caynizm

D) Şintoizm

E) Konfüçyanizm

2. Hz. Osman ve valilerini eleştirme şeklinde başla-

yan muhalefet hareketi, giderek yönetimi hedef

alan yıkıcı bir faaliyete dönüştü. Özellikle fethedilen

bölgelerde askeri maksatla kurulup muhtelif Arap

kabilelerinin iskan edildiği Kûfe, Basra ve Fustat şe-

hirlerinde boy gösteren bu hareket, Kureyş’e karşı

bir kabilecilik mücadelesine dönüştü.

Hz. Osman’a karşı oluşan muhalefetin en temel

nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yapılan fetih hareketleri

B) Hz. Ali’nin hilafette hak iddia etmesi

C) İdari ve askeri görevlere Ümeyye ailesine men-

sup kişilerin getirilmesi

D) İslam’a yeni girenlerin yarattığı huzursuzluk

E) Bazı Kuran nüshalarını yaktırması

3. İman ile amelin ayrı şeyler olduğunu savunan ve

ameli imanın bir cüzü olarak görmeyen mezhep-

ler hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

A) Maturidilik –Eş’arilik

B) Maturidilik – Mutezile

C) Mutezile – Eş’arilik

D) Eş’arilik – Haricilik

E) Maturidilik – Haricilik

4. Aşağıdakilerden hangisi İslam medeniyetindeki

iktisadi kurumlardan biri değildir?

A) Bîmâristan

B) Ahilik

C) İhtisab

D) Divan

E) Beytülmal

5. Râvînin cerhine sebep olan kusurlar, beşi adâlet,

beşi de zabt sıfatıyla ilgili olmak üzere on noktada

toplanır.

Metâin-i aşere (on cerh noktası) denilen bu ku-

surlardan Adaletle ilgili olmayan kusur aşağıda-

kilerden hangisidir?

A) Yalancılık

B) Yalancılıkla itham

C) Fasıklık

D) Bilinmezlik

E) Yanılmak

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

Page 18: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz18

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

6. “İnkâr edenler: Kur’an ona bir defada topluca indi-

rilmeli değil miydi? dediler. Biz onu senin kalbine

iyice yerleştirmek için böyle yaptık (parça parça

indirdik) ve onu tane tane (ayırarak) okuduk.” (Fur-

kan/32)

Kur’an-ı Kerim’in parça parça indirilişi ile ilgili

bu ayette dikkat çekilen özellik aşağıdakilerden

hangisidir?

A) Sorunlara taze çözümler üretmek

B) Öğrenilmesini kolaylaştırmak ve pekiştirmek

C) İnsanların sorduğu sorulara zaman içinde cevap

verilmesi

D) Kötü alışkanlıkların zamanla bırakılmasına ze-

min hazırlanması

E) Peygamberimiz veya müslümanların yaptığı ha-

taların zamanla düzeltilmesi

7. Üçüncü halife Hz. Osman hicrî 25 yılında .............

....................., ......................................., .................

................, ....................................... adlı sahabiler-

den oluşan bir heyete daha önce bir araya getiril-

miş olan Kur’an’ı istinsah ettirmeye başlamıştır. Bazı

kıraat farklılıklarının ihtilaflara sebep olmaması için

yapılan bu çalışma sonucunda çoğaltılan mushaflar

İslâm coğrafyasının dört veya yedi büyük merkezi-

ne gönderilmiştir.

Parçada boş bırakılan yere aşağıdakilerden

hangisi getirilemez?

A) Zeyd b. Sabit

B) Abdullah b. Zübeyr

C) Abdurrahman b. Hâris

D) Abdullah ibn Mesut

E) Saîd b. el-Âs

8. Akımın ilk çıktığı yer Mısır’dır. İlk temsilcisi ise Mı-

sırlı bilgin Muhammed Abduh’tur. Abduh’tan sonra

Reşid Rıza, Mustafa el-Merâğî ve Seyyid Kutup bu

ekolün önemli temsilcileridir.

Hakkında bilgi verilen tefsir ekolü aşağıdakiler-

den hangisidir?

A) Bilimsel tefsir ekolü

B) Konulu tefsir ekolü

C) İctimai tefsir ekolü

D) Harici tefsir ekolü

E) Mezhebi tefsir ekolü

9. Hadis öğrenme ve öğretme âdâbı, öğrenen (öğren-

ci) ve öğreten (hoca) açısından iki başlıkta ele alı-

nabilir.

Aşağıdakilerden hangisi hadis öğrencisinde

aranan özellikler arasında sayılamaz?

A) İhlas ve iyi niyet

B) Öğrendiğiyle amel etmek

C) İlmi ve Tedrici bir yol takip etmek

D) Hadis usulüne önem vermek

E) Eser yazmak ve bilimsel faaliyette bulunmak

10. Hz. Peygamber’in insan olmasından kaynaklanan

ve dini tebliğ maksadı taşımayan, normal insanî

davranışlarıdır.

Bu tanım aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilendi-

rilebilir?

A) Sünnet-i zevâid

B) Sünnet-i hüdâ

C) Gayr-ı müekked sünnet

D) Müekked Sünnet

E) Takriri sünnet

Page 19: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

Diğer Sayfaya Geçiniz19

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

11. Sahâbîler Resûlullah’ a bazı kararlarının vahiy olup

olmadığını sormuşlardır.

Bu durum aşağıdakilerden hangisine delil ola-

rak gösterilebilir?

A) Hz. Peygamber Kur’ân dışında vahiy almış ola-

bilir.

B) Sahabiler Peygamberimize tam olarak güven-

memektedir.

C) Alınan kararların ilahi kaynaklı olup olmadığı is-

patlanmak istenmektedir.

D) Kur’an dışında gelen vahiyler tespit edilmek is-

tenmektedir.

E) Sahabilerin eğitimi sadece vahiyler yoluyla ya-

pılmaktadır.

وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا .12عري يطان يدعوهم إىل عذاب الس (Lokman/21) أولو كان الش

Müşriklerin inanç sistemlerinin anlatıldığı bu

ayet konusu itibariyle aşağıdaki hangi ayetle

benzer özellik göstermektedir?

A) “Ama ayetlerimizi inkar etmiş ve kâfir olarak

can vermiş olanlara gelince, işte Allah’ın laneti,

meleklerin laneti ve insanların laneti hep onların

üzerine olsun.” (Bakara/161)

B) “Onlara: ‘Allah’ın indirdiğine uyun’ denilin-

ce, ‘Hayır, atalarımızı yapar bulduğumuz şeye

uyarız’ derler; ya ataları bir şey akledemeyen

ve doğru olmayan kimseler idiyseler?” (Baka-

ra/170)

C) “Onlar ki hem kıskanır, cimrilik ederler, hem de

herkese cimrilik tavsiye ederler ve Allah’ın ken-

dilerine lütfundan verdiği nimeti gizlerler. Biz kâ-

firlere alçaltıcı bir azap hazırladık.” (Nisa/37)

D) “Allah’ın nurunu ağızlarıyla söndürmek istiyor-

lar, Allah da razı olmuyor. Fakat kâfirler isteme-

seler de Allah nurunu tamamlamayı diliyor.”

(Tevbe/32)

E) “O kâfirler, beni bırakıp da kullarımı dostlar edi-

neceklerini mi sandılar? Doğrusu biz cehenne-

mi o kâfirlere bir konukluk olarak hazırladık.”

(Kehf/102)

13. Aşağıdakilerden hangisi Kelâm ilminde eser ya-

zım türlerinden biri değildir?

A) Akaid risalesi tarzında eserler

B) Bibliyografi tarzında eserler

C) Şerh ve haşiyeler

D) Reddiyeler

E) Muhteva ve metot açısından klasik kelâm eseri

özelliklerini taşıyan eserler

14. I. Hicaz’da hadis malzemesinin çok olmasına

karşın Irak’ta az olması ve bu durumun Iraklı

hukukçuları daha çok çıkarım yapmaya yön-

lendirmesi

II. Irak’ta siyasi karışıklıklar dolayısıyla uydurma

hadislerin yaygınlığı ve bu durumun Iraklı hu-

kukçuları hadis konusunda daha titiz davranma-

ya itmesi

III. Irak’ta sosyal şartların Hicaz’a nazaran daha

karmaşık olması ve bu durumun daha fazla re’y

kullanmayı gerektirmesi

Yukarıdakilerden hangisi re’y ehlinin Irak’ta, Ha-

dis ehlinin Hicaz’da yoğunlaşmasının nedenle-

rindendir?

A) Yalnız I B) Yalnız II

C) I ve II D) I ve III

E) I, II ve III

15. Harici mezhebi büyük günahları işleyenin dinden

çıktığını belirtmiştir.

Buna karşın günahın imana zarar vermediği te-

zini savunarak, büyük günah işleyene ümit ve-

ren ve onun hakkındaki nihai kararı Allah’a ha-

vale eden mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kaderiyye B) Şiilik

C) Ehli Sünnet D) Cebriyye

E) Mürcie

Page 20: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

20

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

د وهو الحق .16 الحات وآمنوا مبا نزل عىل محم والذين آمنوا وعملوا الصر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم بهم كف (Muhammed/2) من ر

Ayette bir kısım insanların durumunun Allah tarafın-

dan düzeltileceği belirtilmektedir. Ancak o insanla-

rın öncelikle iman etmeleri ve salih amel işlemeleri

gerekmektedir.

Ayette bu özelliğin yanı sıra onlarda olması ge-

reken diğer özellik aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Muhammed’e indirilen vahyin hak olduğuna

inanmaları

B) Ahrete yakîn bir imanla inanmış olmaları

C) Sürekli iyilik yapıyor olmaları

D) Dünya hayatına çok önem vermemeleri

E) Sevdiklerini Allah için seviyor olmaları

17. I. Herhangi bir konuyu, bir fikri ya da bir tezi izah

için yapılan bilimsel ve akademik konuşmalar-

dır. Sonunda gerekirse sorulara yer verilebilir.

II. Her düzeyden geniş halk kitlesine, siyasi veya

millî konularda bir düşünceyi, bir duyguyu anlat-

maktır.

III. Herhangi bir konuyu veciz ve etkileyici ifadelerle

bir dinleyici kitlesine kısa ve heyecanlı bir üslup-

la anlatmaktır. Cuma hutbelerini bu gruba dâhil

edebiliriz.

VI. Farklı konulardaki fikir ve düşüncelerin, samimi

ve sıcak bir ifadeyle anlatılmasıdır. Genelde kü-

çük mekânlarda, az sayıda insan kitlesine yapı-

lan konuşmalardır.

Aşağıdakilerden hangisinin tanımı verilmemiş-

tir?

A) Sempozyum B) Sohbet

C) Hitabe D) Nutuk

E) Konferans

18. Aşağıdakilerden hangisi Sünnî mezheplerin

kimlik bulmasına zemin hazırlayan sebeplerden

değildir?

A) Mu’tezile mensuplarının nakli ihmal edip orta

yolu aşan akılcı bir metot takip etmeleri

B) Mu’tezile mezhebinin, devletten güç alarak

inanç ve düşünce özgürlüğünü engellemeye ça-

lışmaları

C) Halkın sevip saydığı Ahmed b. Hanbel gibi âlim-

lere eziyet edip “Mihne Olayı”na sebebiyet ver-

meleri

D) Şii devletler ile Sünni mezheplerin savaşmaları

E) Halkın sevip saydığı İmamı Azam Ebu Hani-

fe’nin Emevi ve Abbasiler tarafından işkence

edilip öldürülmesi

19. “Onlara ayetlerimiz açık açık okunduğu zaman (öl-

dükten sonra) bize kavuşmayı beklemeyenler: Ya

bundan başka bir Kur’an getir veya bunu değiştir!

dediler. De ki: Onu kendiliğimden değiştirmem be-

nim için olacak şey değildir. Ben, bana vahyolu-

nandan başkasına uymam. Çünkü Rabbime isyan

edersem elbette büyük günün azabından korka-

rım.” (Yunus/15)

Bu ayette peygamberlerin niteliklerinden hangi-

sine değinilmiştir?

A) Sıdk B) Fetanet

C) İsmet D) Emanet

E) Sabırlı olmak

20. Kelam ilminin ana konuları, uluhiyyet, risalet-nübüv-

vet ve ahiret olmak üzere üç ana başlıkta ele alınır.

Kelam ilminin ana gövdesini oluşturan bu konu-

lar hangi iki kavramla ifade edilir?

A) Mesail – Makasıd B) Vesail - Makasıd

C) Measil – Vesail D) Mesail – Esasil

E) Vesail – Esasil

Page 21: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

21

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. ATahkiki iman; hakikate, delile, tefekküre dayanan imandır. Hakikat kelimesi ile aynı kökten gelir. Hakiki iman olarak düşünülebilir.

2. EHişam b. Amr, “…dayılarının halini hiç mi düşünmüyorsun?” diyerek Züheyr’in asabiyet duygularını galeyana getirmeyi ve böylece boykota engel olmayı hedeflemiştir.

3. BHanefîler, seferîlik hükümlerini tespit ederken, yolcu olan kişinin üç gün üç gece mest üzerine mesh edebileceğini bildiren hadisi esas almışlardır

4. CSahuru vaktin sonuna bırakmak, iftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak orucun müstehapla-rındandır.

5. Bİhramlı iken deniz hayvanlarının avlanması yasak olmadığı gibi tavuk ve koyun gibi evcil hayvanların kesilmesi de ihramlıya yasak değildir.

6. DSonunda med harfi olan kelimenin sonunda durulacağında değişiklik olmaz; med harfi üzerinde duru-lur, bu ayette de tabiî med yapılarak durulur.

7. B Altı çizili kelimedeki âsar işareti gelmiş eliften sonra gizli bir elif olduğu kabul edilir ve uzatılır.

8. EHanefîlere göre zekat verilemeyen kimselere fıtır sadakası da verilemez. Dolayısıyla kişi karısı veya çocuğuna fitre veremez.

9. ETekfir edilen kimse öldüğünde cenaze namazı kılınmayacağı gibi Müslüman kabristanına da gömül-mez.

10. B Verilen hadisler orucun ve Ramazanın fazileti hakkındadır.

11. BKur’an-ı Kerim surelerinden Neml, karınca; Nahl, bal arısı; Ankebut, örümcek; Bakara ise inek demek-tir. Mearic ise yükselme yolları demektir.

12. CDüzenli olarak belirli vakitlerde kılınan sünnet namazlar revâtib, düzenli olmayarak çeşitli vesilelerle kılınan sünnet namazlar ise regaib namazlardır. Aralarındaki fark vakte bağlı olup olmamadır.

13. B ‘İman artar ama eksilmez.’ ifadesi doğru bir ifade değildir.

14. DMest ve sargı üzerine mesh yıkama yerine geçen ‘bedel’ bir işlemdir. Bu işlem sırasında sargı ve mestin yıkanması gerekmez.

15. DArap kavmiyetçiliği olumsuz etkilerinden dolayı Medine’ye hicreti hızlandıran sosyal sebeplerden birisi sayılamaz.

16. C Verilen maddeler, sebebiyle Müslümanlar Kur’an-ı Kerim’i bir araya getirerek mushaflaştırdılar.

17. EVerilen maddeler, zekata tabi mallar hesaplanırken gerekli olan ‘tam mülkiyete sahip olma’ şartı ile ilgilidir.

18. C Kabe’nin perdadarlığı, bakımı ve anahtarlarının muhafazası görevine hicabe ve sidane adı verilir.

19. BMukatta harfleri Kur’an’da 29 surenin başında yer alan ve tek tek okunan harflerdir. Hecâ harfleri de denir.

20. BHilm; akıllı ve kültürlü olmakla kazanılan, beşerî münasebetlerde hoşgörülü, bağışlayıcı ve medenî davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdemdir.

Page 22: MUHKEM DHBT-2 LİSANS-ÖNL. 10 DENEME-BASKI · içindekiler 1 deneme - ÇÖzÜm 2 deneme - ÇÖzÜm 3 deneme - ÇÖzÜm 4 deneme - ÇÖzÜm 5 deneme - ÇÖzÜm 6 deneme - ÇÖzÜm

DDY

YAYI

NLAR

I

DENEME

22DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

2

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. BTanrıların reenkarnasyona tabi oldukları ve farklı bedenlerle yeryüzüne inişleri (avatarlar) inancı Hin-duizm’e aittir.

2. Cİdari ve askeri görevlere Ümeyye ailesine mensup kişilerin getirilmesi, Hz. Osman’a karşı muhalif gurupların oluşmasının temel sebeplerindendir.

3. Aİman ile amelin ayrı şeyler olduğunu savunan ve ameli imanın bir cüzü olarak görmeyen Mezhepler Maturidilik ve Eş’arilik’tir.

4. Aİlk İslâm bîmâristanının Hz. Peygamber tarafından, Hendek Gazvesi sırasında yaralanan Sa‘d b. Muâz ve diğer yaralılar için seyyar savaş hastahanesi olarak kurulduğu bilinmektedir. Bimaristan ikti-sadi bir kuruluş değildir.

5. ERâvînin cerhine sebep olan adâletle ilgili kusurlar, Yalancılık, Yalancılıkla itham, Fasıklık, Bid’atçilik, Bilinmezliktir.

6. BFurkan suresi 32. Ayette ayetlerin parça parça indirilmesinin sebebi olarak insanların kolayca öğren-mesi ve öğrendiklerini pekiştirilmesi olarak gösterilmiştir.

7. DHz. Osman hicrî 25 yılında Zeyd b. Sabit, Abdullah b. Zübeyr, Saîd b. el-Âs ve Abdurrahman b. Hâ-ris’ten oluşan bir heyete daha önce biraraya getirilmiş olan Kur’an’ı istinsah ettirmeye başlamıştır.

8. Cİçtimai tefsir ekolünün ilk çıktığı yer Mısır’dır. İlk temsilcisi ise Mısırlı bilgin Muhammed Abduh’tur. Abduh’tan sonra Reşid Rıza, Mustafa el-Merâğî ve Seyyid Kutup bu ekolün önemli temsilcileridir.

9. EEser yazmak ve bilimsel faaliyette bulunmak hadis öğrenme ve öğretme adabı ile ilgili hocadan bek-lenen bir özelliktir.

10. ASünneti Zevaid, Hz. Peygamber’in insan olmasından kaynaklanan ve dini tebliğ maksadı taşımayan, normal insanî davranışlarıdır.

11. AHz. Peygamber Kur’ân dışında vahiy almış olduğu için Sahâbîler Resûlullah’ a bazı kararlarının vahiy olup olmadığını sormuşlardır.

12. B Bakara suresi 170. Ayet, Lokman suresi 21. Ayetle anlam bakımından benzerlik göstermektedir.

13. B Bibliyografi tarzında eserler kaynakça eserleridir. Kelam ilminin eser türleri arasında yer almazlar.

14. ENumaralandırılmış cümlelerin hepsi re’y ehlinin Irak’ta, Hadis ehlinin Hicaz’da yoğunlaşmasının ne-denlerindendir.

15. EMürcie, günahın imana zarar vermediği tezini savunarak, büyük günah işleyene ümit veren ve onun hakkındaki nihai kararı Allah’a havale eden mezheptir.

16. AMuhammed suresi 2. Ayette Hz. Muhammed ’e indirilen vahyin hak olduğuna inanmaları da anlatıl-maktadır.

17. A Sohbet, Hitabe, Nutuk, Konferans’ın açıklamaları verilmiştir. Açıklaması verilmeyen Sempozyum’dur.

18. DŞii devletler ile Sünni mezheplerin savaşmaları, Sünnî mezheplerin kimlik bulmasına zemin hazırlayan sebeplerden değildir.

19. DYunus suresi 15. Ayette “Onu kendiliğimden değiştirmem benim için olacak şey değildir. Ben, bana vahyolunandan başkasına uymam.” İfadesi Peygamberlerin Emanet özelliğine vurgu yapmaktadır.

20. A Mesail – Makasıd; Kelam ilminin ana gövdesini oluşturan iki önemli kavramdır.