Movimiento Scout Católico. Asociación que agrupa a los Grupos … · 2013-12-20 · Ley Scout y en la Ley de la Manada o de los Castores. 3. Cien años transformando la realidad,

TEMA DEL AÑO:

El Centenario del Escultismo: Un Mundo, una Promesa

FICHAS FORMATIVAS DE SCOUTS DE MADRID

Recopilación de fichas 1-3

Junio 2007 Equipo de Ramas Scouts de Madrid – mSc Fichas trabajadas en las Mesas de Formación del curso 2006/2007 Formato y Maquetación – Equipo de Comunicaciones

Este año 2007 es una fecha señalada para todos los que somos scouts. Es el año del

Centenario y lo estamos celebrando.

Para sacar provecho a esta celebración y materializarla así en un buen trabajo con

los chavales de la Asociación, Scouts de Madrid decidió en la Asamblea de Octubre de

2006 que el Centenario fuera el tema de este curso 2006/2007.

El Equipo de Ramas ha materializado este trabajo sobre el Centenario en unas Fichas

Formativas en las que, además, han participado Responsables de todos los Grupos;

esto ha sido posible gracias a los momentos compartidos en la segunda parte de las

Mesas de Formación celebradas a lo largo del año.

Este documento es la recopilación de las tres fichas resultado de todo ese proceso.

Cada una de las fichas ha versado sobre uno de los siguientes temas, que concreta-

ban esa idea general del Centenario Scout:

1. La Hermandad Scout, definida en palabras de Baden Powell como: "Los Scouts

de todas las partes del mundo, hermanos entre sí, son embajadores de buena

voluntad que se dedican a hacer amigos echando por tierra las barreras de co-

lor, credo y clase social”

2. La Promesa Scout, como el símbolo de la ideología que nos une a todos los

scouts. Como ya sabemos, la Promesa es un solemne compromiso personal, li-

bre y voluntario, por el cual se acepta vivir según los principios enunciados en la

Ley Scout y en la Ley de la Manada o de los Castores.

3. Cien años transformando la realidad, o “El scout constructor de un mundo más

perfecto”. La misión del escultismo, como herramienta transformadora de la

realidad.

INTRODUCCIÓN

Todos los contenidos de las fichas, los hemos ordenado y recopilado en este docu-

mento para exponerlos de una forma coherente. A continuación os explicamos la es-

tructura de éste para que su lectura sea lo suficientemente sencilla.

Primero desarrollamos el trabajo directamente relacionado con los tres temas en los

que concretamos el Centenario, en el orden expuesto anteriormente. Para cada uno

de ellos, desarrollamos dos apartados:

A FONDO:

Se trata de una reflexión sobre los conceptos de la ficha; intentar explicar la relación

de éstos con la ideología y la metodología scout. Es una fundamentación del tema a

tratar.

PROGRAMA EDUCATIVO:

Por programa entendemos el enunciado de los objetivos educativos que busca el es-

cultismo, junto con su descomposición en contenidos educativos, que faciliten a los

responsables la preparación, realización y evaluación de actividades.

En cada una de las fichas formativas hemos tratado de plasmar esos objetivos y con-

tenidos, facilitando la labor de los responsables en relación con el tema que nos con-

cierna. Para hacer más rica esta sección, la hemos trabajado en los kraales y en las

Mesas de Formación de cada trimestre.

Los tres tipos de contenidos educativos que hemos concretado, a partir de los objeti-

vos elegidos para cada uno de los temas, mediante el trabajo en los kraales y las Me-

sas de Formación, son:

INTRODUCCIÓN

En la última Ficha Formativa, nos pareció más interesante plantearnos un cambio; en

lugar de descomponer los objetivos generales en específicos para cada rama, lo que

hicimos fue buscar actividades, pautas, dinámicas, juegos, etc, que sirvan para tra-

bajarlos.

INTRODUCCIÓN

Conceptos (contenidos conceptua-

les) SABER

Habilidades (contenidos procedimen-

tales) PODER HACER / SER CA-

PAZ

Actitudes (contenidos actitudinales)

SER Y ACTUAR

Consisten en conocer ob-jetos, sucesos, situacio-nes, símbolos, imágenes,

hechos o conjunto de hechos con características comunes, principios, etc. En suma: saber cosas.

Una habilidad o procedi-miento es un conjunto de

acciones ordenadas y orientadas a una meta. La complejidad de los proce-

dimientos depende del número de acciones o pa-sos que deben realizarse para lograr la meta, así

como de la naturaleza de la meta a alcanzar. Son sinónimos de procedi-

miento los siguientes tér-minos: destreza, técnica, proceso, método. En su-ma: ser capaz de hacer

cosas.

La actitud es la disposi-ción y orientación perma-nente de la conducta de

las personas, que tiende a alcanzar lo que se consi-dera un valor (hecho o

principio que se le mani-fiesta al hombre como un

bien a conseguir). Así pues, las actitudes son generadas por el valor y poseen un componente cognitivo (conocimientos o creencias), otro afectivo (sentimientos y preferen-cias) y un último conduc-tual (acciones manifiestas y declaraciones de inten-

ciones) Ejemplos: "Conocer las partes de una tienda",

"Conocer el concepto de cultura".

Ejemplos: "Habilidades para el trabajo en equi-po", "Tocar la guitarra"

Ejemplos: "Actitud de ayuda con personas heri-das", "Respeto ante lo di-ferente", "Constancia",

"Puntualidad".

A continuación, os exponemos el resto de los apartados que encontraréis en este do-

cumento y que han ido apareciendo en cada una de las Fichas Formativas:

HISTORIA DEL ESCULTISMO

Un resumen de la historia del escultismo con los hechos más relevantes vividos en

sus cien años de existencia.

SIMBOLOGÍA

Algunos elementos de la simbología scout relacionados con el Centenario del escultis-

mo, o más bien, con los tres temas en los que lo hemos concretado.

ESCULTISMO HOY

Curiosidades actuales del escultismo, relacionados con los temas de las Fichas.

En resumen, el Índice de esta recopilación de las Fichas Formativas es el siguiente:

1. La hermandad scout: a fondo

1. La hermandad scout: programa educativo

2. La Promesa scout: a fondo

2. La Promesa scout: programa educativo

3. 100 años transformando la realidad: a fondo

3. 100 años transformando la realidad: herramientas

Historia

Simbología

Escultismo Hoy

INTRODUCCIÓN

La Hermandad Universal A pesar de que el escultismo nace en un contexto social determinado, en Ingla-

terra, comienzo del siglo XX, y de que su fundador es hijo de un pastor protes-

tante, la propuesta de Baden Powell va dirigida a todos los jóvenes del planeta,

independientemente de su raza, credo o nacionalidad. Este es quizás el hecho

más importante del escultismo. Un hecho que no se refleja únicamente en una

manifestación de intenciones, sino en las bases ideológicas del movimiento.

"El Escultismo es una fraternidad en la cual no existen distingos de categoría

social, religión, nacionalidad, ni razas"1

Desde el comienzo se dio en el Movimiento Scout una importancia crucial al

hecho de que la propuesta llegara a todas las partes del mundo y fuera válida

en cada lugar, pero no por una simple motivación de crecimiento y expansión,

sino para lograr una transformación positiva de la realidad y ejercer una verda-

dera labor de unión entre los pueblos.

Para lograrlo, el escultismo se basa en una escala de valores que pretenden ser

universales, para no entrar en confrontación con ninguna religión ni cultura.

Esta es una cuestión importante; suponer que existen una serie de valores que

son válidos en cualquier parte del planeta, es algo subjetivo, que parte de la

premisa de que todos los seres humanos compartimos una esencia común que

nos hace entender el Bien de una forma similar. Esta consideración es vital,

puesto que es el fundamento del diálogo y la paz entre los pueblos

En el área espiritual esto se traduce en un planteamiento nuevo: en vez de elu-

dir el tema religioso, que hubiera sido lo más fácil, hace una propuesta en la

que el trabajo de la dimensión espiritual, tanto individual como comunitaria, es

totalmente compatible con la existencia de distintas creencias religiosas en la

Unidad; de hecho el escultismo se plantea como objetivo ayudar a cada creyen-

te a asumir con coherencia la pertenencia a su comunidad religiosa.

LA HERMANDAD SCOUT: A FONDO

La Promesa Scout, cuyo contenido espiritual es aceptado por todas las religio-

nes, generó así la primera experiencia práctica de diálogo interreligioso a nivel

educativo, puesto que supone aceptar que personas de otras tradiciones religio-

sas tienen una verdadera relación con Dios y que la experiencia espiritual de

base es común a todas las tradiciones religiosas, punto de partida de todo in-

tento de diálogo interreligioso.

"El fondo religioso que hay en esto es común a todas las creencias, y por ello el

Escultismo no está en pugna con ningún culto. "2

Quizás la mejor prueba de que Baden Powell estaba en lo cierto con su visión

universal, es que el Movimiento Scout desde que surge en Inglaterra en 1907,

creció rápidamente, y 15 años después de su fundación ya existía en 32 países

de los cinco continentes y hoy está presente en 216 países y territorios y se

educan en sus grupos más de 25 millones de niños y jóvenes, chicos y chicas.

Por lo tanto, Ley Scout y Promesa, como formas de expresión de esos valores

universales, son las principales herramientas del escultismo para lograr la her-

mandad entre todos los scouts del mundo.

No es casual que el lema para este centenario sea “Un mundo, una promesa”.

Como decimos, BP tuvo esta cuestión muy clara desde el comienzo del escultis-

mo, sin embargo, en 1920, es cuando se celebra el primer Jamboree. En un

contexto internacional todavía marcado por la recién acabada I Guerra Mundial

(sólo dos años antes), Baden Powell hace un llamamiento a todos los scouts del

mundo, independientemente de su país de origen o de la posición que este to-

mara en la guerra. El resultado fue que 8000 scouts de 21 países distintos se

reunieron en Londres para celebrar este primer encuentro, que desde entonces

se ha repetido en 20 ocasiones. La última con una participación de más de

30000 scouts.

Más allá de las cifras, lo esencial de los jamborees es que son un claro reflejo de

cómo el escultismo sabe hacer las cosas, cualquier idea teórica se plasma en

algo físico y tangible, el escultismo entra por los pies, educamos a través de la

acción.


El escultismo propone en su ideología un modelo de relación entre los pueblos

basado en el conocimiento, el respeto mutuo y la solidaridad, y para vivirlo, lle-

vamos 100 años organizando campamentos internacionales (no sólo los jambo-

rees sino otros muchos) en los que se juntan scouts del todo el mundo para

compartir unos días, conocerse, respetarse, y luego llevar esa experiencia de

vuelta a sus países para construir la paz.

Sin embargo, en la sociedad actual no hace falta viajar al extranjero para en-

contrar a personas de otras culturas y religiones. Madrid está lleno de chavales

nacidos en otros países, a los que tenemos el deber de acercar la propuesta del

escultismo, con la garantía además, de saber que es una propuesta que tam-

bién ha funcionado en sus países de origen (en Marruecos por ejemplo hay

12.304 scouts, en la República Dominicana 8.702, en Argelia 11.120, en Pakis-

tán 526.403!!!, en Rumanía 4.930, en Ruanda 18.884). 3

La composición de nuestros grupos no refleja esta realidad social de nuestra Co-

munidad. Scouts de Madrid tiene una asignatura pendiente, ya que, siendo co-

herentes con la idea de la hermandad universal, deberíamos acercarnos más a

esta población y saber ofrecer nuestros grupos como un recurso para la educa-

ción de sus jóvenes.

Pero además, también debemos trabajar la hermandad scout desde nuestras

actividades cotidianas, haciendo sentir a nuestros chavales ciudadanos respon-

sables, constructores de un mundo (en el sentido más global de la palabra) más

perfecto. Para ello podremos utilizar las herramientas que el escultismo pone a

nuestro alcance: hacerles partícipes del sentimiento de formar parte del Movi-

miento Scout, asistir en algún momento a actividades internacionales y, sobre

todo, transmitirles correctamente el sentido profundo y completo que tiene la

Ley Scout y la Promesa como instrumento de diálogo entre personas de todas

las partes del planeta.


1. Guía para Jefe de Tropa, Baden Powell.

2. Guía para Jefe de Tropa , Baden Powell.

3. Fuente: Página web de la Organización Mundial del Movimiento Scout (http://

www.scout.org/en/around_the_world/countries/national_scout_organisations/some_statistics)

LA HERMANDAD SCOUT: PROGRAMA EDUCATIVO

Los objetivos educativos que entendemos están relacionados con La Herman-dad Scout y que concretamos a continuación en los respectivos contenidos educativos son:

• Hermandad mundial de los scouts • Conocimiento y valoración de las distintas culturas • Valoración de la diversidad cultural y religiosa • Trabajo por la paz

Contenidos educativos de Castores Objetivo Conocimientos Habilidades Actitudes

Hermandad mun-dial de los scouts

Conocer el signifi-cado de la flor de lis y del saludo scout

Ser capaz de en-tender que existen realidades scout distintas fuera de su grupo

De disposición (abierta) De interés por el conocimiento de la hermandad scout

Conocimiento y valoración de las distintas culturas

Conocer la existen-cia de los continen-tes que tienen dis-tintas costumbres y tradiciones Conocer la realidad social más cercana (barrio, comunidad autónoma…)

Distinción de las diferentes razas, culturas Capacidad de com-prensión del térmi-no igualdad

De respeto, tole-rancia y solidaridad hacia otras culturas

Valoración de la diversidad cultu-ral y religiosa

Profundizar en el conocimiento de las costumbres y tradi-ciones de las distin-tas culturas y reli-giones fuera y de-ntro de su realidad

Ser capaz de distin-guir entre diferen-tes culturas y reli-giones y sus princi-pales característi-cas Participar en las costumbres y tradi-ciones de las dife-rentes culturas y religiones

De comprensión De respeto, tole-rancia y solidaridad

Trabajo por la paz

Conocer los concep-tos de: - Tolerancia - Igualdad - Solidaridad - Justicia

Ser capaz de cola-borar y ayudar de-ntro y fuera de la colonia Entendimiento de por qué se trabaja por la paz Ser capaz de trans-mitir conocimientos con el juego

Comprensión y es-cucha De compartir las cosas personales y comunitarias en el trabajo por la paz


Contenidos educativos de Lobatos

Contenidos educativos de Rangers

Objetivo Conocimientos Habilidades Actitudes

Hermandad mundial de los scouts

Conocer la reali-dad scout de su distrito

Participar con los lobatos de otros grupos

Curiosidad

Conocimiento y valoración de las distintas culturas

Conocer las se-mejanzas con los demás niños

Implicar a la unidad en un mismo objetivo

Respeto, tole-rancia

Valoración de la diversidad cultural y reli-giosa

Conocer rasgos de otras culturas

Ser capaz de re-lacionarse con gente diferente

Respeto y acep-tación

Trabajo por la paz

Conocer cómo es la realidad que les rodea y como debería ser

Trabajar en equipo

Respetar sus re-glas y normas



Conocer e inte-riorizar el estilo de vida scout

Relacionarse con otras realidades del escultismo

Interés por el trabajo de otros grupos

Conocimiento y valoración de las distin-tas culturas

Descubrir diver-sas culturas de su entorno

Ser modelo de integración

Ser tolerante tras conocer pautas propias de otras cultu-ras


Conocimiento de diferencias y se-mejanzas reli-giosas

Ser capaces de sacar conclusio-nes sobre sus experiencias y suscitarse pre-guntas

Búsqueda de respuestas a preguntas uni-versales

Trabajo por la paz

Informarse de conflictos fuera de su entorno

Dialogar ante conflictos

Interés por bus-car posibles so-luciones y asu-mir diferencias


Contenidos educativos de Pioneros



Conocimiento de la Simbología, la ley scout Conocimiento de Proyectos y en-cuentros inter-nacionales

Mantener con-tacto con otras unidades de pio-neros del barrio, la ciudad, etc.

Inquietud por conocer y rela-cionarse con otros scouts Sentirse identifi-cado con el mo-vimiento scout a nivel internacio-nal

Conocimiento y valoración de las distin-tas culturas

Conocimiento y Profundización de las culturas mas cercanas (barrio, colegio y entorno cerca-no)

Trabajar en Pro-yectos de inte-gración y ser capaces de cola-borar y trabajar con personas de otras asociacio-nes y culturas

Respeto, tole-rancia y apertu-ra hacia las dife-rentes realida-des y culturas


Conocer las adaptaciones del movimientos scout a las dife-rentes religiones

Facilitar los mo-mentos de di-versidad

Valorar y apre-ciar las diferen-cias e identida-des de las dife-rentes culturas Valorar positiva-mente la diver-sidad

Trabajo por la paz

Conocimiento de los derechos humanos

Ser capaces de crearse una opi-nión critica so-bre los proble-mas internacio-nales Capacidades de dialogo y empa-tía

Sensibilidad pa-ra percibir los cambios que se producen en el entorno social Actitud crítica y comprometida ante el trabajo por la paz


Contenidos educativos de Rutas


Herman-dad mun-dial de los scouts

Ser conscientes de la diversidad del Movi-miento Scout Conocer el significa-do de los símbolos que expresan esta universalidad

Ser capaz de co-operar con otros scouts en la ejecu-ción de un Proyec-to

Mostrar interés por estar cercano a la realidad glo-bal del escultismo Vivir el trabajo en el Gru-po con una dimensión global, más allá de la lo-cal Participar al menos una vez en una actividad in-ternacional

Conoci-miento y valoración de las dis-tintas cul-turas

Conocer conceptos relacionados con la cultura: cultura, pos-turas ante el encuen-tro... Conocer las relacio-nes entre los pue-blos: relaciones eco-nómicas, culturales... Conocer las aporta-ciones del escultismo para el diálogo entre pueblos

Desarrollar habili-dades sociales pa-ra la comunicación con personas de otras culturas

Captar la esencia común al ser humano, más allá de la cultura a la que per-tenecemos

Valoración de la di-versidad cultural y religiosa

Conocer la diferencia entre espiritualidad y religiosidad Conocer la apuesta existente en la pro-mesa como herra-mienta para el diálo-go religioso Tener nociones acer-ca de las distintas religiones

Ser capaz de bus-car formas de ex-presión de la Fe no dependientes de ninguna religión concreta así como las relacionadas con la religión pro-pia Ser capaz de per-cibir los valores básicos comunes a las distintas reli-giones

Respeto e interés ante la diversas manifestaciones religiosas

Trabajo por la paz

Conocer los concep-tos de paz negativa, paz positiva y no vio-lencia Conocer estrategias de participación, co-operación internacio-nal y ayuda humani-taria

Ser capaz de ana-lizar críticamente las situaciones que nos rodean y que ponen en peligro la paz

Mostrar interés por cono-cer las situaciones que nos rodean y que ponen en peligro la paz Mostrar una actitud crítica y responsable ante su papel y participación en un sistema democrático Valoración de la respon-sabilidad y diálogo para resolver los conflictos

La promesa scout: compromiso y progreso en el escultismo

“Un mundo una promesa” es el lema del Centenario del Movimiento Scout. Este

lema no es casualidad; a 28 millones de scouts de todo el mundo les une su

promesa scout. Ésta es, pues, el símbolo y la ideología que une a todos los

scouts del mundo.

El párrafo 2 del artículo II de la Constitución de la OMMS (libre adhesión a una

promesa y una ley) explica que:

“Todos los miembros del Movimiento Scout deben adherirse a una Promesa y a

la Ley Scout, expresada en un lenguaje apropiado a la cultura y civilización de

cada organización scout nacional, y aprobada por la Organización Mundial, se-

guir los principios del deber para con Dios, deber para con los demás y deber

para consigo mismo, y estar inspirados por la Promesa y Ley concebidas por el

Fundador del Movimiento Scout en los siguientes términos: …” (cita de la pro-

mesa y ley originales, propuestas por BP).

La promesa scout

La promesa es un compromiso solemne (Por mi honor prometo que haré lo que

de mi dependa para…). La Ley, por otro lado, estipula los principios y metas del

Movimiento Scout en forma de código de comportamiento.

La Ceremonia y el texto de la Promesa pueden y deben adaptarse a las caracte-

rísticas del muchacho, así como a la tradición del Grupo, pero siempre recogien-

do los 3 principios fundamentales del Escultismo:

LA PROMESA SCOUT: A FONDO


El deber para con Dios. Se trata del compromiso ante los deberes para con

Dios. Pero un Dios que no es una idea lejana o abstracta, fuera del entorno de

tu vida. Tampoco un Dios siempre exigente o autoritario. Todo lo contrario; una

persona viva, que se manifiesta como Padre y Amigo, y desea que el scout viva

en sencilla fraternidad de acuerdo a los valores del Evangelio.

El deber hacia los demás. El scout es consciente de que pertenece a una so-

ciedad concreta y, por lo mismo, no puede vivir de espaldas al bien de su entor-

no. El scout es un joven activo, preocupado y conocedor de lo que sucede en su

país, como garantía de una actividad crítica y comprometida en el entorno que

le ha tocado vivir.

El scout se compromete a ayudar al prójimo en toda circunstancia. Prójimo no

es sólo aquel que se aproxima al scout, sino toda persona, de cualquier condi-

ción, a quien el scout amigablemente se acerca. Es necesario salir de uno mis-

mo y acercarse a nuestros semejantes, para dar sentido y realización a nuestra

vida. Este acercamiento y comunicación debe hacerlo el scout “en toda circuns-

tancia”.

El deber hacia sí mismo. Es la responsabilidad del propio desarrollo personal:

cumplir fielmente la Ley Scout. Ésta no es para él un conjunto de normas in-

amovibles y frías, carentes de vida; se trata de “caminos jóvenes”, de una pro-

puesta de valores que conducen a su desarrollo personal y social. Por esta razón

quiere el scout cumplir su Ley con fidelidad; desea que su proyecto personal no

se construya a medias, sino con los más mínimos detalles.


El concepto de compromiso en el escultismo

Leyendo “Escultismo para muchachos” (BP) se puede concluir que un valor cen-

tral de la educación scout es conseguir en el muchacho una autonomía. Median-

te la autonomía conseguiremos usar la libertad y conseguir la felicidad. Esta au-

tonomía de la conducta, de las ideas, de los valores, sostiene todo el edificio de

la educación Scout.

En el movimiento scout la autonomía personal parte, precisamente, del compro-

miso hecho con uno mismo de llevar adelante un estilo de vida y aceptar un có-

digo de conducta, como es la Ley Scout.

En definitiva, el escultismo cree que los principios y objetivos de la educación no

deben permanecer como negocio de adultos; debe proponerse directamente a

los jóvenes, en un lenguaje que les resulte accesible y que los haga responsa-

bles de su propio desarrollo. Para que el escultismo mantenga un sistema de

auto-aprendizaje, en el que los niños y jóvenes sean responsables de su propio

desarrollo, es necesario presentarles directamente los objetivos educativos del

Movimiento (éste es el objetivo de la ley), y ellos deben hacer un compromiso

personal de hacer lo que puedan para alcanzar esos objetivos (ése es el objeti-

vo de la Promesa).


El concepto de progreso en el escultismo

El concepto de progreso es algo fundamental en la pedagogía scout. Tiene va-

rias características que lo definen y lo hacen muy peculiar, sobretodo si tene-

mos en cuenta que se definió hace cien años y que, a pesar de ello, sigue sien-

do completamente actual:

Es relativo a la persona: los hitos de progreso son particulares y diferencia-

dos para cada educando.

Es autorregulado. Aunque los educadores deben motivar esos procesos, es el

propio chaval el que decide hasta donde quiere dar.

No es competitivo. El grupo vive el progreso de cada miembro y lo valora y

entiende como parte del progreso comunitario.

Es valorado por el propio chaval y por el Grupo de iguales. No es el edu-

cador el único encargado de valorar el progreso de cada educando, sino que es

la propia persona la primera que debe evaluarse así como el resto de compañe-

ros de unidad.

Se refuerza la intención de progresar, no se premia al que logra algo. Los

hitos de progreso indican la intención y el compromiso de lograr un objetivo, no

la consecución del mismo.

El sistema de progreso personal debe capacitar a cada joven a atravesar tres

etapas esenciales con el apoyo de los responsables adultos: comprender los ob-

jetivos educativos, personalizar los objetivos y la evaluación y ver reconocido su

progreso.

Para concluir, una cita de John Thurman (Jefe de Campo de Gilwell): para los

educadores, el “EJEMPLO” es muy importante, y es necesario vivir lo que quere-

mos enseñar a los demás. Si creemos en el Escultismo, lo viviremos y así predi-

caremos no sólo con las palabras sino con las acciones, actitudes, forma de ac-

tuar, etc. O sea, predicaremos con el ejemplo. Las palabras se las lleva el vien-

to. Si queremos que la Promesa se viva, vivámosla primero; si queremos

que la hermandad Scout sea un hecho, practiquémosla primero, no digamos

una cosa y actuemos otra. (Código de Gilwell)

LA PROMESA SCOUT: PROGRAMA EDUCATIVO

Los objetivos educativos que entendemos están relacionados con La Promesa

Scout y que concretamos a continuación en los respectivos contenidos educa-

tivos son:

• Asumir el protagonismo de su propio proceso educativo

• Actitud de progreso

• Fomentar el progreso del resto de la unidad

Contenidos educativos de Castores


Asumir el pro-tagonismo de su propio pro-ceso educativo

Ubicación en el escultismo y en la unidad. Conocer el libro de la colonia

Ser capaz de asumir una nue-va realidad.

Constancia, Compartir, Ini-ciativa

Actitud de pro-greso

Conocimiento de sus etapas de progreso y el entendimiento de las mismas. Conocer los me-dios para llegar a cada una de ellas

Asumir el pro-greso en su día a día.

Cooperación, Superación, Asumir respon-sabilidades

Fomentar el progreso del resto de la unidad

Conocimiento de las metas y del funcionamiento de la unidad

Eliminar el indi-vidualismo y fo-mentar el senti-miento de uni-dad.

Respeto y traba-jo en equipo





Sentimiento de pertenencia a la manada Ley del Lobato Las Máximas de Baloo

Sociabilidad: compañerismo, autoevaluación (bien y mal) Continuidad Tener presentes las Máximas en el día a día no sólo cuando se hable de ellas

Adquisición de cargos Responsabilidad de su cargo Concienciarles de que su cargo tiene responsa-bilidad Autonomía a su nivel ya sea de primer, segundo o tercer año.


Conocer las eta-pas del progre-so: integración en la manada, compromiso y transmisión de manada. Saber la meta del progreso

Demostrar que son capaces de realizar su cargo Diferenciación de las etapas del progreso

Respeto al pro-ceso de progre-sión. Delegar respon-sabilidades en ellos para fo-mentar la con-fianza en su tra-bajo Superación Confianza en sí mismos


Conocer la labor de cada genera-ción Sentimiento de manada Conocer a los miembros de la unidad (chavales y res-ponsables): gus-tos, cosas bue-nas, aficiones

Saber trabajar en equipo Todos pueden enseñar sus co-sas buenas Participación ac-tiva Comunicación

Tener actitud crítica construc-tiva sobre ellos y su unidad Actitud abierta y receptiva unos de otros Aprender a ser participativos Empatía





Saber que quie-res y tienes que aprender Conocerse a sí mismo

Capacidad de observación Tener iniciativa

Participativa Activa


Conocer nues-tras capacidades y limitaciones Saber hasta dónde somos capaces de lle-gar

Trabajo en equi-po Saber ponerse metas

Trabajo Iniciativa Superación


Ser conscientes de que somos una unidad y conocer a todos los miembros

Capacidad de escucha y lide-razgo Capacidad de integración Asumir el rol de cada etapa

Ayuda bidirec-cional Empatía




Asumir el protago-nismo de su propio proceso educativo

Los pioneros deben conocer dónde es-tán en este momen-to y a donde quie-ren llegar (qué y cómo quieren ser)

Ser capaces de ser realistas y conocer sus posibilidades reales- tener esto en cuenta a la hora de planificar una empresa.

Reflexiva. Autoevaluarse. Acción-reflexión- acción.

Actitud de progreso

Los pioneros deben conocer dónde es-tán en este momen-to y a donde quie-ren llegar (qué y cómo quieren ser) Conocer las herra-mientas del método scout para el pro-greso. Conocer a fondo la promesa scout, su significado y valor. Saber que un com-promiso-empresa- requiere unos obli-gaciones y deberes.

Ser capaces de des-arrollar una actitud crítica, ante la vida y la sociedad, sin caer en estereotipos y prejuicios. Ser capaces de ver la necesidad de es-pacios de unidad, donde se trate el progreso, crearlos y demandarlos. Ser capaces de ex-trapolar, lo aprendi-do y vivido en el grupo a su vida co-tidiana. Ser capaces de asu-mir los compromi-sos con las conse-cuencias que impli-quen.

Reflexiva. Autoevaluarse. Acción-reflexión- acción. Crítica. Valorar los espa-cios donde se trate el progre-so. Comprometidos

Fomentar el progre-so del re-sto de la unidad

Ser conscientes de la diferencia entre el progreso indivi-dual y el de la uni-dad, sabiendo que de mi progreso per-sonal va a depen-der en parte el pro-greso de la unidad y viceversa.

Ser capaces de complementarse y ayudarse unos a otros, trabajando en equipo, como una verdadera uni-dad y grupo de vi-da.

Hacer y recibir críticas cons-tructivas. Ser críticos y comprometidos con la unidad. Valorar el es-fuerzo de cada miembro de la unidad y el re-sultado global.





Ser conscientes de la propia evo-lución. Conocer de una forma profunda los valores de la ley scout.

Ser capaz de re-conocer los pro-pios puntos fuer-tes y débiles. Ser capaz de proyectar su vida (Plan Personal de Vida)

Crítica (y auto-crítica) construc-tiva. Tomar iniciati-vas. Servir.


Conocer la ruta y su simbología. Conocer las eta-pas de progreso. Conocer la sim-bología de pro-greso.

Ser capaz de analizarse y eva-luarse. Ser capaz de en-contrar retos. Ser capaz de exigirse. Ser capaz de perdonarse.

Constancia y compromiso Ser humilde. Mantener la acti-tud de la Prome-sa: “…hacer cuanto de mí de-penda…”

Fomentar el progreso del resto de la uni-dad

Unión del clan. Conocer las herramientas del clan: consejos, ceremonias, sim-bología, ...

Actitud comuni-cativa. Ser capaz de perdonar. Ser capaz de analizar a los compañeros. Ser capaz de exigir y motivar al resto.

Crítica construc-tiva. Vivir cerca de los demás.

100 AÑOS TRANSFORMANDO LA REALIDAD: A FONDO

100 años transformando la realidad

El escultismo es un juego. Y como todo juego tiene un marco simbólico, unas

reglas y una finalidad:

• El marco en el que nos movemos todos los que pertenecemos al movi-

miento, es de ser exploradores (que como sabréis, es el significado de la

palabra scout), exploradores de la vida.

• Las reglas que rigen nuestro juego son básicamente los puntos de la ley

scout.

• Y la finalidad del juego es la expresada en el espíritu de la Promesa, y no

es otra que la de hacer todo lo posible por progresar como personas para

alcanzar la Felicidad.

Resumiendo, el escultismo es un juego que consiste en explorar la vida, respe-

tando la ley scout y en el que "ganan" aquellos que mantienen una actitud de

progreso en la línea que se recoge en la Promesa.

Como todo juego, el escultismo se mueve entre dos dimensiones, la de la vida

real en la que a fin de cuentas se desarrolla, y la simbólica, que también tiene

entidad en sí misma pero que en el fondo está supeditada a la primera. Hay una

frase que resume muy bien esta idea: El escultismo es un juego para la vida.

Esto también podría decirse de otra manera: la vida es un juego, y el escultismo

nos ofrece unas pistas para jugarlo con el objetivo de alcanzar la Felicidad.

Vemos como el escultismo anda a caballo entre dos dimensiones: la vida real y

el juego, pero que en el fondo las dos deben ir unidas. El problema es que esto

no siempre sucede así, y en ocasiones puede ocurrir que los chavales o incluso

nosotros mismos como responsables, seamos muy buenos "jugadores del escul-

tismo" mientras estamos en el grupo, ofreciendo nuestra mejor cara, pero que

luego en nuestra vida fuera o cuando acabamos nuestro paso por el grupo, no

mantengamos esa coherencia y tengamos comportamientos contrarios a los

aprendidos en el grupo.

Relacionadas con esta idea podemos plantearnos preguntas como:

100 AÑOS TRANSFORMANDO LA REALIDAD: A FONDO

• ¿Por qué a veces cuando los padres nos hablan del comportamiento de sus

hijos en casa parece completamente distinto al que vemos en el grupo?

• Cuando las personas acaban su paso por el grupo, ¿continúan en todos los

casos su compromiso social en otro lugar?

• ¿Los responsables nos creemos los valores que transmitimos? ¿los practi-

camos en ese caso fuera del grupo?

Hasta cierto punto es lógico que el grupo sirva de motivación y por lo tanto de-

mos nuestra mejor cara en él, pero esto tiene el límite de que los valores bási-

cos que expresemos deben responder siempre a una identidad personal clara,

no a una repetición de pautas observadas. Resumiendo esta idea, podemos de-

cir que el escultismo será una herramienta educativa válida sólo si logra una

transformación real de las personas que pasamos por él, en el caso contrario

se verá reducido a ser un simple juego sin conexión con la realidad.

Pero esta transformación no debe limitarse al plano personal, el escultismo tam-

bién busca la transformación de la realidad social, de la propia sociedad. De una

forma coherente con uno de sus principales elementos metodológicos, la educa-

ción a través de la acción, se busca que los scouts, al tiempo que nos transfor-

mamos y crecemos como personas, seamos agentes activos en aquellos lugares

en los que estamos presentes. Se trata de seguir una recomendación que nos

dejó Baden Powell en su último mensaje antes de morir: "… la verdadera forma

de obtener la felicidad es haciendo felices a los demás. Tratad de dejar este

mundo en mejores condiciones de como lo encontrasteis." También encontra-

mos esta idea en la Ley Scout: “El scout es constructor de un mundo más per-

fecto.”

En la sección “Escultismo hoy" podéis ver varios ejemplos de acciones llevadas

a cabo desde el escultismo. Sería muy interesante que los chavales de nuestros

grupos pudieran experimentar acciones de servicio adaptadas a la realidad que

viven, así como conocer estos ejemplos que nos brinda el escultismo en otras

realidades más complejas y lejanas.

Y es que trabajar la implicación social en nuestros grupos, no es sólo una mane-

ra de enriquecer nuestras actividades, es la forma de recordarnos a cada uno de

nosotros y a nuestros chavales, que el escultismo es un juego; pero un juego

que debe servir para transformarnos a nosotros mismos y a través de esto,

transformar la realidad.

100 AÑOS TRANSFORMANDO LA REALIDAD: HERRAMIENTAS

Para esta ficha vimos interesante plantearnos un cambio; en lugar de des-

componer los objetivos generales, en específicos para cada rama, propusimos

buscar actividades, pautas, dinámicas, juegos, etc., que sirvan para trabajar

esos objetivos.

Los objetivos de los que partimos son:

• Llevarse el escultismo a casa o cómo entender que el escultismo es

un juego para la vida. Es decir, cómo podemos conseguir transformar

la realidad personal de los chavales de nuestra unidad, que las cosas

aprendidas en el grupo se asuman en la vida fuera de él.

• Desarrollar la dimensión social desde la unidad. Es decir, có mo lo-

grar que la unidad pueda trabajar en la transformación de su entor-

no.

• Conocer la Misión del escultismo o el escultismo como herramienta

transformadora de la realidad. Es decir, cómo hacer conscientes a los

chavales de que la unidad no está sola en el mundo, que forman par-

te de un movimiento que pretende transformar la realidad y de que

eso nos hace fuertes.


Contenidos educativos de Castores

Objetivo Herramientas

Llevarse el escultismo a casa -Cuadernos de chapoteos (involucrando a los padres)

Desarrollar la dimensión social desde la unidad

-Hacer participes a los padres del PEG -Descubiertas por el barrio y juegos de pistas -Intercambio de objetos por el barrio -Descubrir aspectos negativos del entorno

Conocer la Misión del escultismo -Trabajar la ley Scout -Enseñar la historia de manera ame-na




Llevarse el escultismo a casa -Realizar el cuaderno de caza: inclu-yendo tareas del hogar; y llevarlo a casa -Hacer un marco o recordatorio con las Máximas de Baloo para casa -Mochila de los scout para llevar el cuaderno de caza, pañoleta… Fabri-carla en la manada


-Plantar una planta para que la cui-den y asimilen el crecimiento de un ser vivo -Dar una cámara de fotos a la mana-da para que fotografíen el barrio y vean en que quieren ayudar -compartir el material comprando cajas grandes para que se las pres-ten: ceras, lápices, pinturas…

Conocer la Misión del escultismo -Realizar: microencuentros, ma-croencuentros, San Jorges… -Fiestas por asociaciones con el ba-rrio -Día del amigo en los grupos




Llevarse el escultismo a casa - Llevarse la Ley a casa, cada vez que se cumpla un objetivo se le hace una foto y una firma de los padres. Ej.: el scout es limpio y ordenado, el chaval ordena su cuarto, hace una foto para que quede constancia de ello y sus padres firman una nota corroborando la acción. - Agenda para llevarse a casa. - Cuaderno de retos


- Hacer una ruta turística para ense-ñar a los inmigrantes el barrio. - Que aporten ideas para mejorar el grupo. - E-mail o carteos con Scouts de otras partes del mundo. - video–forum, invitando a la gente del barrio a participar. - Análisis de la realidad sobre el ba-rrio y procurar cambiar lo que no les gusta.

Conocer la Misión del escultismo - Hacer una acción común con gru-pos de todo el mundo. - Acciones conjuntas con otros gru-pos cercanos de la zona. - Colaboración con las asociaciones del barrio.




Llevarse el escultismo a casa - Cuaderno de caza - Carta de Compromiso - Raid - Arreglar cosas de casa


- Empresas - Campos de trabajo - Dar la vuelta a la familia y que hagan cosas para los padres - Proponer actividades alternativas con su grupo de amigos y gente de fuera

Conocer la Misión del escultismo - Encuentros - Jamborette - Revista - Foros




Llevarse el escultismo a casa - Cuaderno de caza - Proyecto Personal de Vida - Acciones individuales - Carta de Constitución - Carta de Compromiso - Fin de semana libre para los padres


- Acciones - Campos de trabajo - Servicio dentro del grupo

Conocer la Misión del escultismo - Jamborette - Acciones conjuntas - Rama Ruta (Asociación) - Revista - Foros (Internet) - Encuentros


Primero nos remontamos hasta hace casi 150 años, al 22 de febrero de 1857, cuan-

do nació en Londres (Inglaterra) Robert Baden-Powell (BP). Era hijo de un pastor

protestante y de una enamorada de la naturaleza que se preocupó por transmitir

este sentimiento a sus hijos. No fue un estudiante brillante; le gustaba más jugar y

pasar el tiempo en el bosque que estar en clase.

Su carrera militar le puso en contacto con distintos pueblos y culturas, hecho que

influyó notablemente en su concepción de la educación y posteriormente en el plan-

teamiento del Método Scout. En 1889 participó en la guerra Anglo-Boer de Sudáfri-

ca, donde tuvo lugar el sitio de Mafeking; mientras la ciudad permaneció sitiada, BP

tuvo que capitanear la resistencia hasta su liberación, que se logró gracias a las mi-

siones que realizaron los niños y jóvenes de la localidad.

Esta experiecia, gracias a la cual descubrió hasta qué punto los chavales, ignorados

socialmente hasta entonces, pueden desarrollar un papel importante para la comu-

nidad, le marcará profundamente y será decisiva a la hora de concebir el Escultis-

mo.

En 1907 tuvo lugar el primer Campamento Experimental Scout en la Isla de Brown-

sea, al que asistieron 24 chavales de distintos extractos y clases sociales; este

hecho marca el nacimiento del Movimiento Scout, que se institucionalizó a través de

la fundación de la Asociación de Inglaterra; un año más tarde se publicó el libro de

BP Escultismo para Muchachos. De forma espontánea, grupos de chicos se unieron

formando patrullas scouts para poner en práctica esas ideas.

Desde el Equipo de Ramas hemos creído necesario transmitir, a grandes rasgos, los momentos más destacados desde el 1 de Agosto de 1907,año en que se inicia de manera oficial la andadura del escultismo, hasta hoy en que celebramos su centenario. Desde la creación de estas fichas formativas, entendimos que era vital saber de dónde veníamos para poder ver a dónde nos llevará en los años venideros el mo-vimiento scout. De esta manera hemos recopilado la historia del movimiento y aquí os la ofrecemos:


En 1909, unas chicas asistieron a la primera reunión scout en el Crystal Palace de

Londres, y preguntaron a B.P. que cómo podrían ser scouts. Surge entonces el gui-

dismo, cuyo sistema de formación idearía el propio Baden-Powell junto a su herma-

na Inés. En 1910 se crean los scouts marinos.

El Escultismo comenzó a extenderse con gran rapidez; dos años después de la ex-

periencia de Brownsea se organizó en Chile la primera Asociación Scout fuera de

Gran Bretaña y en 1910 el censo scout de Inglaterra ascendía ya a 109.000 perso-

nas.

En 1911 comenzó el Escultismo en España de la mano de Teodoro de Iradier. En ju-

lio del año siguiente se constituyó la primera Tropa de los Exploradores de España

en Vitoria y en octubre del mismo año se fundó la primera Tropa de los Explorado-

res de España en Madrid.

La expansión del Escultismo fue muy rápida; pasados tan solos dos años desde la

primera fundación existían Tropas Scouts en 81 municipios, con un censo en España

de 18.024 scouts. Esto se debió en gran parte al apoyo entusiasta que el Rey Alfon-

so XIII prestó al Movimiento Scout, que participó con su familia, vistiendo el unifor-

me scout, en numerosas actividades. Fueron numerosas también las facilidades le-

gales y de infraestructura que se conceden al Escultismo, llegando el Rey a ceder

como campamento permanente scout una parcela en el monte de El Pardo y a acep-

tar la Presidencia de Honor de los Exploradores de España; en 1925 el Príncipe de

Asturias fue nombrado Jefe Scout Honorario de la Tropa Scout de Madrid.

El Movimiento Scout fue completando su propuesta educativa y aparecieron muchos

elementos que le identifican; en 1914 se establece a San Jorge como Patrón del Mo-

vimiento Scout; dos años más tarde aparece la Rama de Lobatos y BP publica el

Manual del Lobato (1916); pasados otros dos años se inicia la Rama de Rovers.

El fenómeno del Escultismo y su extensión llama tanto la atención que en 1919 se

creó en la Universidad de Manchester una Cátedra de Escultismo

Al año siguiente BP fue nombrado Jefe Scout Mundial, cargo que nadie más podrá

ostentar después de él; en ese mismo año se organizó en Londres la Oficina Inter-

nacional Scout y se celebró el primer Jamboree Internacional, al que acudieron 50

scouts españoles.


En 1922 BP publicó su libro Roverismo hacia el Éxito. El primer censo scout mundial

arrojó la cifra de 1.019.205 de personas en 32 países, que se consideran fundado-

res de la Conferencia Scout Internacional; entre ellos está España. En ese mismo

año por primera vez un Papa, Pío XI, habló a los scouts de Roma con motivo de la

fiesta de San Jorge; años después el mismo Papa recibió en audiencia especial a BP

y su esposa.

A lo largo de los siguientes años el Escultismo se siguió asentando como Movimiento

a nivel educativo y organizativo; en 1924 se adoptó la Constitución de la Organiza-

ción Mundial del Movimiento Scout y un año más tarde comenzó el trabajo con

scouts con discapacidades, que se conoce como Escultismo en Extensión.

Además, en 1927 apareció una novedad que determinará de manera decisiva la or-

ganización scout en el futuro: se instituyó el Sistema de Grupos; hasta entonces las

Tropas, Manadas y Clanes trabajaban por separado unos de otros; a la figura del

Jefe de Tropa se unió en ese momento la del Jefe de Grupo y apareció, aunque no

con esta terminología, el concepto de Kraal de Grupo como suma de los Kraales de

Unidad.

En 1928 se creó la Asociación Mundial de las Guías y un año más tarde el Rey de

Inglaterra nombró a BP Barón con el título de Lord Baden-Powell de Gillwell. Cinco

años más después se adoptó la fórmula de la Ley Scout con los actuales 10 artícu-

los; hasta entonces había estado formulada en 12.

En 1939 estalló la Segunda Guerra Mundial cuyos resultados fueron favorables en

aquellos países en los que el Escultismo estaba prohibido (Alemania, Italia y Austria,

donde habían sido suprimidos por Hitler y Musolini); sin embargo, en los países co-

munistas el Movimiento Scout fue prohibido: la primera Asociación disuelta fue la de

Rusia y las últimas las de Cuba, a la llegada del poder de Fidel Castro, y Afganistán,

tras la invasión soviética de 1980.


En 1941, mientras se sucedía la contienda mundial, BP falleció en Kenya, donde se

había retirado con su esposa.

A lo largo de la Segunda Guerra Mundial los Scouts cubrieron servicios de defensa

civil y de la Cruz Roja; en Francia, Bélgica y Holanda colaboraron con la resistencia

Terminada la Guerra, el Movimiento Scout se rehizo y experimentó un crecimiento

continuo, hasta el punto que en 1960 el censo scout mundial ascendía a 8.876.707

de personas en 71 países

La Década de los 60 supuso la irrupción de un cambio metodológico en el Escultismo

Católico Francés, a través de la incorporación del Método de Proyectos; su extensión

a otras Asociaciones Scouts Católicas de países mediterráneos, entre ellas al MSC,

cambiaron radicalmente la forma de trabajo y muchas orientaciones del Movimiento

en esta región.

En 1961 la Conferencia Scout adoptó la Bandera Scout Internacional; un año más

tarde el Papa Juan XXIII escribió una oración scout a la Virgen María y, finalmente,

la buena sintonía con este Papa desembocó en la aprobación de los Estatutos de la

Confederación Internacional Católica de Escultismo (CICE) por parte de la Santa Se-

de.

En 1969 Neil Amstron se convirtió en el primer hombre en pisar La Luna; en ese

momento era Jefe Scout en activo y llevaba en su viaje una insignia scout con la

Flor de Lis que se conserva actualmente en la sede de la Oficina Mundial.

A comienzos de la década de los 80 el censo scout mundial ascendía a 14.069.852

scouts; tras la caída del muro de Berlín se reorganizaron las Asociaciones Scouts en

todos los países que tuvieron un régimen comunista. En la actualidad el censo scout

ronda los 28 millones de personas en casi todos los países del mundo; tan sólo los

regímenes totalitarios de Cuba, Corea del Norte y China impiden la existencia de Es-

cultismo en su territorio.

FIN

SIMBOLOGÍA

Insignia Scout Mundial

Cuando Baden Powell fundó los Scouts, pensó que era necesario tener un emblema que

hiciera sentir a todos, la unión que debería existir en el movimiento, así es que adoptó

la Flor de Lis como distintivo, usándolo por primera vez en el campamento de Brown-

sea, en agosto de 1907.

La insignia Scout fue tomada de la antigua brújula marina, en donde se designaba el

norte mediante una flor de lis, similar a la nuestra.

Con muy pequeños cambios la Insignia Scout con sus tres pétalos, es usada en la ge-

neralidad de los países del mundo como una muestra de la hermandad scout de amis-

tad y buena ciudadanía.

Apretón de mano izquierda

Uno de los aspectos más importantes de la simbología scout es el saludo. El scout

saluda con la mano derecha levantada, estirando los dedos índice, medio y anular,

representando las tres partes de la promesa.

Normalmente, al darse un apretón de manos se utiliza la mano derecha pero al estar

ocupada con el saludo scout, se utiliza la izquierda para ello. También se dice que es

en recuerdo de lo que le dijo el Jefe Ashanti a BP: "Sólo los más valientes entre los

valientes se saludan con la mano izquierda, porque para hacerlo deberían despro-

veerse de su mayor protección, que es su escudo".

Al estrechar la mano izquierda, el dedo meñique se entrelaza con el otro scout. El

significado de este gesto es doble: Usamos la mano izquierda, que es la más próxima

al corazón, y entrelazamos el meñique como símbolo de hermandad y unión.

No se puede entender la particularidad del movimiento sin la importancia que, Baden Powell confirió a la simbología. Los símbolos son recuerdos vivos, fotografías sin imágenes pero con vida del camino recorrido. La simbología dota de identidad a los distintos miembros que conforman el movimiento, haciéndonos reconocibles tanto para la sociedad como entre nosotros. Por todo ello, hemos tratado de dar un pequeño repaso, que os detallamos ahora:

SIMBOLOGÍA

Significado actual de la Insignia:

• Los tres pétalos, de la misma forma que los tres dedos de la Seña Scout, nos re-

cuerdan los tres puntos de la Promesa Scout.

• El central, Dios y Patria.

• El de la izquierda, ayuda al prójimo

• El de la derecha, observación de la Ley Scout.

• La línea que divide el pétalo central, la aguja de una brújula, significando que el

Scout es capaz de seguir el camino recto en su vida, de la misma forma como la aguja

de la brújula señala siempre al norte.

• Las dos estrellas, cada una de cinco picos, la vida al aire libre, los ideales de veraci-

dad y conocimientos del Movimiento Scout. Además recuerdan los 10 artículos de la

Ley Scout.

• El Anillo que reúne los tres pétalos, la unión de la hermandad scout, detalle que se

ve reforzado por la cuerda que circunda la flor de lis, recordándonos que nuestra her-

mandad es mundial.

• La cuerda va unida en sus dos extremos por un nudo, este es un nudo de trabajo y

recuerda al Scout que su superación solo será a base de esfuerzo y dedicación.

SIMBOLOGÍA

La Pañoleta

Es el símbolo scout por excelencia, puesto que representa el compromiso en to-

das las Ramas, pero sobre todo es el símbolo de la Promesa Scout.

Cada Grupo Scout tiene unos colores de pañoleta diferentes. También tiene colo-

res propios las pañoletas que usan los scouts con cargos de responsabilidad en las Aso-

ciaciones, Federaciones y otros organismos del Movimiento Scout.

Hay también una pañoleta de color marrón, llamada Pañoleta Gilwell, con un

cuadrado de tela escocesa en el centro de la punta que simboliza el mayor grado de

formación entre los miembros del Movimiento Scout.

Ha sido también tradición en el Movimiento Scout anudar las dos puntas de la pa-

ñoleta entre sí con un nudo rizo por la mañana, desatándola y sustituyendo el nudo por

el pasador cuando se realizara la Buena Acción a lo largo del día.

Toda persona que haya hecho la Promesa Scout, independientemente de la Uni-

dad a la que pertenezca, o de que esté en activo o no en el Movimiento Scout, tiene

derecho a usar la Pañoleta, llevando los colores que haya usado cuando estuvo en acti-

vo.

Jamboree

Son campamentos a los que están invitados a participar todos los scouts del mundo.

La palabra era usada por los indios norteamericanos para referirse a las fiestas que

reunían a todas las tribus.

El primero tuvo lugar en Londres, en el año 1920. B.P. fue aclamado Jefe Mundial

Scout. En la misma ocasión, tuvo lugar la Primera Conferencia Mundial del Escultis-

mo. En 1929 se celebró, también en Inglaterra, el tercer Jamboree Mundial; en su

transcurso, B.P. fue nombrado Lord de Gilwell.

ESCULTISMO HOY

La Llama del Espíritu Scout y Guía

Este fantástico proyecto, propuesto por la asociación internacional de antiguos

scouts Amistad Internacional Scout y Guía ha recibido el respaldo tanto de la

Organización Mundial del Movimiento Scout como de la Asociación Mundial de

Guías Scouts.

La finalidad del proyecto consiste en llevar una llama por tierra y por mar desde

la tumba de Robert y Olave Baden-Powell en Nyeri, Kenia, hacia la Isla de

Brownsea en el espacio de tiempo entre el Día del Fundador, 22 de febrero de

2007 y la víspera del “Amanecer del Escultismo”, el 31 de Julio de 2007. Para

ello, scouts y guías de varios países, atravesaran África y Europa a pie, a caba-

llo, en bicicleta o en cualquier medio preferiblemente sin motor.

Está previsto que sean Scouts Marinos los que crucen la llama a través del Me-

diterráneo primero y del Canal de la Mancha después.

Durante su recorrido la Llama se detendrá en Moisson, a 65 Kms de París, para

conmemorar el 60º Aniversario del Jamboree de la Paz donde encenderá el

“Fuego de Fuegos” a partir de trozos de madera provenientes de todos los te-

rrenos históricos Scouts y Guías. Será una gran aventura sin precedentes, un

símbolo vivo de todo el Movimiento y un complemento de bienvenida a las cele-

braciones del Centenario.

“Queremos que el Espíritu se extienda a través del mundo entero ya que sim-

boliza con fuerza la fundación del Movimiento. Esta es la razón por la que ani-

mamos a todas las Organizaciones Scouts Nacionales a colaborar en este pro-

yecto y a sostenerlo cuanto sea posible publicándolo en la prensa nacional.” di-

jo Eduardo Missoni, Secretario General de la OMMS en la presentación del pro-

No podíamos dejar pasar esta oportunidad en el año que nos ocupa para des-tacar, con cifras y números, la grandeza y la universalidad del movimiento ju-venil más importante del planeta. Así, hemos tratado de aunar todos los datos y hechos curiosos, que son muchos, del escultismo. Estamos convencidos de que las grandes cifras en ocasiones hablan por sí solas y son las siguientes:

La Organización Mundial del Movimiento Scout y la Asociación Mundial de Guías

y Exploradoras han elaborado conjuntamente un llamamiento a todos las Guías

y Scouts del mundo, estén en activo o retirados del movimiento, para que

hagan todo lo posible para que cese esta miseria y para reconstruir las comuni-

dades que tanto han sufrido en la región.

Preocupados por los hermanos scouts del Líbano, Israel y Palestina, por su se-

guridad y la de sus familias, ambas organizaciones nos recuerdan que un día

hicimos una Promesa, y que con ella nos comprometimos a dar lo mejor de no-

sotros mismos, a ayudar a la gente en toda circunstancia. Después de todo uno

de los grandes principios de nuestro movimiento es trabajar para la consecu-

ción de un mundo en Paz.

Desde el comienzo del conflicto, los Scouts no se han mantenido ajenos. Los

Scouts del Líbano se han implicado fuertemente en la ayuda humanitaria junto

a Cruz Roja y Protección civil. Fawzi Ali Jaffal, un rover scout de 24 años, en-

contró la muerte cuando rescataba a los heridos de un coche bombardeado. Ya

son una decena los scouts heridos por las bombas mientras desarrollaban mi-

siones humanitarias.

Los Scouts de Israel por su lado están trasladando a cientos de niños y jóvenes

del norte del país hacía los campamentos scouts del sur para que estén a salvo

de la guerra.

En Chipre las Guías Scouts han acogido ya a más de un centenar de niños liba-

neses que han llegado a la isla sin sus familias. Son muchos los refugiados que

llegan diariamente en barco, las Guías Scouts están colaborando con Médicos

sin Fronteras, haciendo actividades con los pequeños, repartiendo comida, ayu-

dando a las madres, tratando de cubrir las necesidades de los refugiados en de-

finitiva, y como dice su responsable, Neda Luca, “dándoles la oportunidad de

volver a sonreír”.

El día 10 de Agosto debía empezar en el Líbano el Jamboree de la Región Ára-

be, una buena oportunidad de celebrar la Paz entre las naciones pero el conflic-

to ha provocado su suspensión. Los Scouts de Egipto se han comprometido a

organizarlo para finales de septiembre en su país.

Por la paz en Oriente Medio

ESCULTISMO HOY

ESCULTISMO HOY

2007: “Un Mundo, Una Promesa”

En el 2006, se desarrollarán las actividades principales de los proyectos de los

“Regalos de Paz”.

En el 2007, los resultados de los proyectos para el “Regalo de Paz”, serán pro-

movidos y expuestos por las Organizaciones Scouts Nacionales, tanto en sus

propios países como en exposiciones internacionales de todo el mundo, como

puede ser en el marco del 21º Jamboree Scout Mundial dentro de la Aldea Mun-

dial del Desarrollo. Algunos de los proyectos como “Regalos para la Paz” que se

están desarrollando es un campamento para la paz de Scouts de El Salvador;

ayuda a los refugiados, reeducación de niños/as soldados y ayuda a huérfanos

que viven en la calle de Scouts de África. También son ejemplos de “Regalos de

Paz” proyectos para alentar la aplicación de los Derechos Humanos y proyectos

para promover la educación y la atención de la salud.

Unirse al Centenario: es un programa

para que los scouts de todo el mundo se

impliquen y participen en las actividades y

celebraciones, incluso sin estar presentes

en los eventos reales. Se lanzará en el

2006.

.

ESCULTISMO HOY

AMANECER SCOUT:

El Amanecer del Escultismo marcará el amanecer del nuevo centenario del

Escultismo: la celebración de la salida del sol del Escultismo es la actividad

mundial para que se realice en cada país el 1 de agosto de 2007. La salida del

sol proporciona una oportunidad para que los Scouts de todas partes del mundo

celebren conjuntamente el Centenario del Escultismo, y a través de actividades

prácticas ayudar a hacer del mundo un lugar mejor.

Se anima a las Organizaciones Scouts a comenzar a planear sus celebraciones

de la “Salida del sol del Escultismo”, os lanzamos algunas de las ideas: una ce-

remonia de salida del sol donde los Scouts y antiguos Scouts renueven su Pro-

mesa en la montaña más cercana, más alta o en un lugar simbólico para cada

Grupo en particular; también una “Buena Acción”, donde los Scouts desarrollen

actividades para ayudar directamente a su comunidad o una celebración del

Centenario del Escultismo implicando a Scouts y antiguos Scouts, sus familias y

amigos.

Actividades para “El Amanecer del Escultismo”

A las 8:00 am (hora local en cada país), los Scouts se reunirán para renovar

su promesa y crearán numerosas ceremonias de Salida del sol en el mundo en-

tero.

Los Scouts pueden participar en “El Amanecer del Escultismo” que tendrá lugar

a las 8:00 am en la Isla de Brownsea y en el 21º Jamboree Scout Mundial,

por televisión o internet.

El amanecer del Segundo siglo del Escultismo también celebrarse en otras fe-

chas más convenientes para el Grupo como son en alguno de los fines de sema-

na vecinos al 1 de agosto.

ESCULTISMO HOY

SER SCOUT EN NUESTRO MUNDO: ¡MOTOR DE CAMBIO!

En El Salvador, hay Scouts que organizan campamentos donde jóvenes pertene-

cientes a bandas callejeras aprenden a ser creativos, a expresarse de formas no

violentas, a conocer a los demás y a respetar las diferencias viviendo algo único:

la vida scout.

En Alejandría (Egipto) hay un grupo

de scouts marinos que lleva siete años

ofreciendo talleres para mejorar la ca-

lidad de vida y el trabajo de las niñas

y niños que trabajan en los talleres de

su ciudad

En Eslovaquia, jóvenes zíngaros decidie-

ron sacar de la marginalidad y la pobreza a

su comunidad y contactaron con los Scouts

de su país para montar un gran proyecto de

desarrollo, solidaridad y comprensión: el

primer distrito scout gitano del mundo.

En el sur de Francia, en los extensos

bosques de la Provenza, todos los vera-

nos desde hace más de veinte años,

Pioneros, Rutas y Responsables dedican

sus vacaciones a proteger los bosques,

informando sobre los riesgos de incen-

dios a los turistas, realizando campañas

de concienciación, labores de vigilancia,

apagando incendios y limpiando basura.

En Nairobi (Kenia) encontramos Ru-

tas que trabajan para los niños sin

hogar, educándolos, dando formación

a los chavales que lideran las pandillas

callejeras para que a su vez puedan

ayudar a los demás, reuniéndolos con

sus padres si es posible, dándoles una

formación, ayudando en definitiva a

reintegrarse en la sociedad.

Erradicación del polio en Angola.

Angola, uno de los países más pobres de África es uno de los 8 únicos países del

mundo en los que el polio sigue presente. Muchos niños de este país son victimas

de este virus que ataca al sistema nervioso y provoca parálisis.

La asociación scout de Angola junto con UNICEF están llevando a cabo un proyecto

para erradicar el polio en el país. Para eso están haciendo una campaña de con-

cienciación de la sociedad mediante partidos de fútbol, creación de asociaciones y

ayuda a los niños afectados. Más de 5000 responsables y rutas de todo el país es-

tán trabajando en este proyecto.

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Movimiento Scout Católico. Asociación que agrupa a los Grupos … · 2013-12-20 · Ley Scout y en la Ley de la Manada o de los Castores. 3. Cien años transformando la realidad,