DECRETO 792 MAYO 8 DE 2001

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DANZAS DE JUNNE.T.S. PNP PILCOMAYO

AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMTICO

ETS PNP PILCOMAYO

TEMA:

LITUMAENLOS ANDES

GRADO, APELLIDOS Y NOMBRES:

ALO PNP INGA MORALES BRAYAN

CATEDRTICO: SOT3 PNP HUAMAN DURAN RAUL

CURSO: USO Y MANEJO DE ARMAS II

SECCIN:

HUANCAYO 2014

A mis padres por ensearme que no existe lo imposible, que las ganas y el esfuerzo son la clave para alcanzar nuestras metas, y seguir adelante.DANZAS DE JUNNE.T.S. PNP PILCOMAYO

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INTRODUCCIN

En el presente trabajo realizado titulado: LAS DANZAS DE JUNN, nos describe todas las variedades de danzas y bailes que se practican en el departamento de Junn, generalmente estas danzas y bailes son realizadas por los gremios de artesanos, tales como los sombrereros, los sastres, los carpinteros, etc. Entre ellas destacan los "negros", la "pachahuara", el "toril", el "huaylas", la "pandilla", y otros ms que sera largo enumerar, etc.

Se da mayor nfasis a la danza de CARNAVAL MARQUEO

El Carnaval en la tradicin catlica es la ltima oportunidad para los excesos antes de la Cuaresma, pero se ha convertido en una festividad popular internacional.

El Carnaval se refiere a una fecha especfica, celebrada posteriormente a la Navidad y que concluye en el martes de Carnaval, que es el ltimo martes antes del inicio de la Cuaresma catlica, una preparacin para la Semana Santa. El perodo de Carnaval se conoce tambin con el trmino francs de mard gras, 'martes graso', 'martes gordo' o de la grasa

El autor.

NDICE

Pg.

CARATULA DEDICATORIA NDICE INTRODUCCINDANZAS Y BAILES DEL DEPARTAMENTO DE JUNN

I.-BREVE HISTORIA DE JUNN ...04

II. LOS INCAS EN JUNN..04

III. CONQUISTA Y COLONIA ...04

IV. FIESTAS Y DANZAS EN JUNN ...04

V. DANZAS DESTACADOS ..05

VI. CARNAVAL MARQUEO ...26

CONCLUSIONES..34

BIBLIOGRAFA35

LAS DANZAS Y BAILES DE JUNN

I. BREVE HISTORIA DE JUNN

En la zona interandina del actual departamento de Junn, a 4 000 m.s.n.m. se encuentran algunos de los ms antiguos vestigios de la fase primordial de evolucin de la cultura peruana.El valle del Mantaro es el sitio de origen de la mtica nacin huanca, sobre

la cual refiere el Inca Garcilaso (1609).

II. LOS INCAS EN JUNN.

Posiblemente las conquistas del valle del Mantaro fue el resultad de una guerra prolongada y muy cruenta, que favoreci al soberano cusqueo Tpac Inca Yupanqui. Las versiones recogidas por los cronistas indican que fund nuevamente Jauja (a 3 km. De la actual ciudad), subdividindola, a la usanza cusquea, en hanan Jauja y hurin Jauja.

III. CONQUISTA Y COLONIA

Luego de la ejecucin del Inca Atahualpa, el 26 de julio de 1533, Francisco Pizarro emprendi su expedicin al Cusco. Adems de seguir recogiendo tributos y riquezas para el botn espaol, la expedicin se propona imponer la autoridad del nuevo soberano, aparentemente aliado de los barbudos guerreros extranjeros.

IV. FIESTAS Y DANZAS EN JUNN.

El rico calendario festivo involucra a todos los sectores sociales, los cuales muestran su estatus socioeconmico durante las fiestas patronales. Dentro de sus fiestas y danzas tenemos: Huylarsh, Huacones, uquish, Chonguinada, Pachahuara, La majtada, taita shanti o Santiago, La tunantada, Etc.

V. DANZAS DESTACADOS:

1. DANZA DE JUNN ANTI

Es una danza costumbrista bailada en los diferentes pueblos pertenecientes al distrito de San Nicols; son un grupo de 6 mujeres llamadas pallas, de las cuales dos de ellas son guiadoras, dos capitanas, los 2 restantes acompaan a la danza, tambin acompaan 2 varones denominados anti runas, que tambin guan a las bailarinas y van delante de las dos filas; durante el proceso del baile realizan coreografas circulares, al mismo tiempo van cantando sus versos y zapateando. Las vestimentas de las mujeres llamadas tambin pallas consiste: en sombreros adornados con toca o velo blanco y cintas multicolores, pao (pauelo en la mano) blusas, collares o Wallgo de perla multicolores que adornan el cuello de las bailarinas, polleras, un cinturn negro adornado con monedas antiguas y otros adornos de gala, adems llevan cintas que adornan la cabellera de las bailarinas por la espalda. De igual forma llevan diversidad de adornos mayormente de lloque (planta nativa de la zona) en sus shucshus, adems las bailarina llevan cintas multicolores en la mano derecha moviendo al comps de sus pasos los que emiten las melodas de la danza ya que junto a las cintas acompaan los cascabeles y estas son las que emiten tal sonido. En cuanto a la vestimenta de los varones o anti runas que guan a las bailarinas, llevan un terno azul, anteojos, sombrero negro Esta danza es acompaada con un conjunto musical del lugar que tocan los siguientes instrumentos: el violn y el arpa.

2. DANZA DE JUNN AUQUINES DE MATAHUASI

Esta es una danza tradicional Guerrera por los distintos elementos que llevan tales como el LIWI que eran un arma de guerra en el tiempo de los Incas, LA MASCARA que sirve de camuflaje; adems es una de las pocas danzas que es tocada pentafnicamente por una quena ancestral llamado Pito y la Tinya.

El 06 de agosto del 2006 el Instituto nacional de Cultura (hoy Ministerio de Cultura) con resolucin Directoral Nacional N 1282-INC resolvi Declarar Patrimonio Cultural de la Nacin a la Danza de los Auquines de Matahuasi, Yanamuclo y Maravilca con su respectiva instrumentacin musical, a base del pito y la tinya.

Este reconocimiento sirve para que los pobladores y personas conocedoras de folklore le presten mayor atencin y se interesen por conocerms acerca de esta milenaria danza.

3. DANZA DE JUNN ASHANINCA

Otari, que en el idioma Ashninka significa Jefa Asesinada, es una comunidad nativa ubicada en la regin natural de selva alta o rupa rupa, la altitud promedio en que se encuentra esta comunidad es de 548 m.s.n.m. Est compuesta por 28 familias, dedicados principalmente a la agricultura y a las actividades de caza y pesca para poder subsistir, interesados en un nuevo rubro que es el turismo como fuente para mejorar sus ingresos, trabajan con incrementar ms servicios y asistir a sus futuros visitantes. Realizan trabajos artsticos y artesanales. En esta comunidad se cuenta con la presencia del

SATANTATSIRI, curandero nativo que brinda los servicios de vaporizacin para las sanaciones, con plantas medicinales y piedras calientes; esta Comunidad Nativa tiene viviendas vistosas, sencillas caractersticos de los Ashninkas y habitan personas que muy alegremente asisten a sus visitantes y presentan danzas con los trajes tpicos que los caracterizan, en el mes de Junio (23-24) festejan su aniversario y los Encuentros Inter tnicos con actividades tradicionales propios de ellos como la competencia de tiro con arco y flecha, bebedores de Mazato, juegos ancestrales, demostraciones dematrimonio Ashaninka, Rituales a las Montaas entre otros.

4. LOS AVELINOS

La danza de los Avelinos, tiene su origen ancestral en la infausta Guerra del Pacfico, all por los aos de 1879 a 1833, en la que durante la Campaa de resistencia, de la brea marchaban los guerrilleros o montoneros de Cceres, al comps de las palabras yana y Jarachamanta (pi derecho, pi izquierdo) de la poblacin del Valle del Mantaro, WANKA MAYU, tom parte activa para defender nuestra patria al mando del "Taita" Andrs Avelino Cceres, entre los que se encontraban ciudadanos del Diversos distritos del Valle del Mantaro como HUALHUAS y san Jernimo quienes, ofrendaron su vida en defensa de su tierra natal y de la tierra de sus antepasados.

5. DANZA DE JUNN CHINCHILPOS Y GAMONALES

El distrito de Huayucachi, en Huancayo, en enero se viste de fiesta. Todo el pueblo celebra la fiesta en honor al Tayta Nio, siendo la danza ritual de los Chinchilpos y Gamonales lo que ms asombra a turistas y propios.

Los chinchilpos representaban a los pobres de la regin que en busca de liberarse combatan a los gamonales con sus ltigos. En este encuentro, el coraje era smbolo de superioridad. El que gane el encuentro regir la suerte del pueblo hasta las prximas celebraciones. Normalmente en la danza participan los varones jvenes con vestimentas peculiares. Los bandos deben diferenciarse en sus disfraces, siendo los gamonales los que atraen con sus cascos metlicos y celestes trajes. En cambio, los chinchilpos llevaban indumentarias de color rojo. Acompaan la estampa los caporales que danzan en ambos lados.

Tambin esta fiesta costumbrista se le conoce como Zumbancuy, por los duelos de las zumba, un arma de cuero que el mejor de los contrincantes har rugir en el cielo. El que de manera limpia d ms zumbazos le dar ms puntos a su bando. El Tayta Nio observa el conflicto. Si ganan los chinchilpos habr prosperidad para el pueblo.

6. DANZA DE JUNN CHONGUINADA

Mayo es el mes de la Chonguinada, danza de ofrenda patronal por excelencia que, siendo fiel al alma campesina del ande, conserva su carcter festivo de celebracin pagana. Dicha danza se practica actualmente en los Departamentos del centro como son Junn y Pasco en las Fiestas Patronales.

En este tradicional baile, el hombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu francs, al ritmo y melodas de una orquesta compuesta por msicos con saxos, violines y arpa.

El traje de la chonguina incluye faldas y fustanes de bordados multicolores, zapatos de charol, sombrero de paja fina, blusa de seda y un paoln de exquisito bordado, que es sostenido con un gran broche de plata adornado con piedras preciosas. Cuando el danzante se mueve, una gran pechera hecha con 15 kilos de plata y que le llega hasta por debajo de la cintura, proyecta un impactante destello de luces multicolores. La confeccin de cada traje puede llegar a costar hasta 3 mil soles.

Decenas de chonguinos recorren las calles de las localidades del valle del Mantaro durante mayo, por las fiestas de las cruces que se celebran en

Huancayo, Cerro de Pasco, Tarma, Jauja, Concepcin, Huancayo y

Chupaca.

La fiesta ms famosa es la que se realiza en honor del Seor de Muruhuay, en Tarma, a la que acuden las comparsas de toda la regin. Los 31 das del mes les quedan cortos, por lo que la fiesta se extiende hasta el 7 u8 de junio.

7. DANZA DE JUNN CORCOVADOS

Es una danza tradicional que se baila en ao nuevo donde participan tres comparsas, de San Mateo, San Antonio y Pite. Los danzantes con sus respectivos atuendos estrafalarios, multicolores, bailan al ritmo d la msica recorriendo calles y visitando casas y autoridades del pueblo esparciendo alegra. Esta danza se realiza el 1,2 y 3 de Enero respectivamente.

8. DANZA DE JUNN DANZA DEL CAF

Es una estampa, que se consolida rpidamente como danza, tiene buena acogida, es enriquecida continuamente con los aportes y crticas de los mismos cafetaleros y agricultores, incluso un grupo de estudiantes queejecutan la Danza del Caf en el distrito de Cumba - Amazonas

9. HUACONADA

La huaconada es la danza de los huacones, una especie de jueces antiguos que regresan a Mito una vez al ao. Con sus ltigos, sus mscaras y sus narices y movimientos que se asimilan a los del cndor, evocan una justicia mtica y severa.

Algo que es frecuente mencionar en la tradicin oral, es que en una poca (ms o menos hace unos 70 aos), los huacones realmente se convertan en la nica autoridad y juez durante los tres das, castigando a los adlteros, ladrones y a quienes no tenan la casa limpia con latigazos. stos, salan de una quebrada conocida como el Ayn, a espaldas del pueblo de Mito.

Los hombres de Mito que cumplen el papel de huacones, ya no castigan a las personas, pero an se menciona que durante la huaconada ''slo rige la ley del huacn''. En una ceremonia, el alcalde distrital abdica formalmente su autoridad por esos tres das y se la entrega a los huacones.

Durante la huaconada, los huacones danzan en procesin por las calles de Mito, al comps de una banda de msicos que repite la misma secuencia

de tres melodas una y otra vez. Esta tonada tiende a hipnotizar. Los huacones se dividen en ''huacones viejos'' y 'huacones modernos''. Los viejos se visten a la manera de los huacones originales, sus mscaras muestran los rasgos de una persona anciana y arrastran los pies en un movimiento particular. Los modernos utilizan frazadas de tigre y mscaras con rasgos ms solemnes; sus movimientos connotan autoridad y dignidad.

Los huacones emiten rugidos y hacen llamados estandarizados en quechua a individuos entre la multitud; cuando uno es llamado as, debe acercarse y abrazar al huacn, llamndolo alcalde, despus de lo cual recibeun ligero latigazo.

10. JALA CALCHAY

Durante los meses de febrero y marzo, el Valle del Mantaro se convierte en una verdadera capital de la danza nacional del Waylasrsh Wanka, danza vigorosa, alegre y contagiosa que se enseorea en la zona sur del Wankamayo. Tradicionalmente se bailaba en la poca de siembra, cultivo y cosecha de la papa. Actualmente coincide con los carnavales.

"Es la danza propia la cultura Huanca. Su origen se encuentra en las actividades agrcolas de la cosecha del maz.

Este hecho social se lleva a cabo en pocas de cosecha de maz, donde representan mediante la danza:

Es una danza juvenil, ritual de fertilidad, de carcter agrcola, de alegra desbordante, propia de la juventud que empieza el mutuo cortejo a travscontrapunto mixto en el que cada pareja hace derroche de fuerza".

11. LA PACHA HUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA

En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la msica, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atraccin y la investigacin de propios y extraos. Porque LA PACHA HUARA, sirve de marco y estmulo para la expresin del autntico arte popular y la solidaridad comunitaria. Danza que, como los shapish, no podra ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por aos. Solamente los Acollinos pueden expresar, a travs de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica tambin que la danza folklrica expresa profunda significacin.

ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los aos entre el 25 y 30 de Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito lder, en donde naci segn el

historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACIN COMUNAL EN EL PER: LA PACHA HUARA".

Surge como recuerdo y perennizacin del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870, esparcindose por todas las comunidades de este ubrrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo, Sincos, Paca, Huertas, Masma, etc. Lo que se conoce como negrera, etimolgicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el significado total podra ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra", que fortifica el espritu por la alegra de la libertad alcanzada.

Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba, paralelamente, un nuevo da de esperanza y alegra, ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de la pacha huara, en conjunto, se aprecia un espectculo de excepcional riqueza, fuerza telrica y deslumbrante simbologa.

12. LAS COLLAS

Las Collas, son damas con vestidos ricamente adornados con bordados de oro y plata, que van por las calles de Sapallanga mecindose de un lado a otro, con sus pauelos agitndose en el aire, van acercndose al templo.Bailan en honor a su patrona, acompaadas de los chutos quines las cuidan.

13. LOS AUQUISH Y LAS CHACUAS

Segn cuentan las viejitas, antiguamente por estos lugares salan parejas de enamorados disfrazados de viejitos a realizar inmoralidades.

La estampa es una parodia a sos viejitos y viejitas, pues el baile es jocoso y hacen demostraciones de agilidad, visitan las casas para castigar a los que no se han portado bien.

14. LOS NEGRITOS

La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrs.

Sus campanillas vibran produciendo un sonido muy caracterstico, que van en su chaleco bordado. Es una danza alegre que representa a losesclavos que libert Castilla.

15. LOS SHAPIS: DANZA GUERRERA DE LOS HUANCA CHUPACOS

La fiesta de LAS CRUCES, que se realiza en el mes de Mayo, permite observar esta hermosa danza.

LOS SHAPIS, del 3 al 8 de Mayo, inundan con su colorido y alegre msica las calles, barrios y plazas de Chupaca. Danza que no podr ser jams, en rigor, ejecutado por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por cientos de aos. Solamente los chupaquinos pueden expresar a travs de la danza, aquello que hace transcendente, que fusiona a todo un pueblo heredero de una larga tradicin. ORIGEN: Una extraordinaria historia que cuentan los viejos pobladores de Chupaca, dentro de los orgenes de la danza guerrera de LOS SHAPIS.

Refieren, que cuando los Incas derrotaron al gran ejrcito Wanka, integrado por los ejrcitos de los reinos confederados, Anco-Huaillo, jefe de los

Wanka-chupacos, se neg a entregar sus armas y someterse a la autoridad del Inca. Luego se retir hacia el Huallaga, internndose paulatinamente en la Selva.

Y gracias a ellos, se puede conocer la Regin Huarac Tampu, hoy Hunuco. Al retornar a su tierra, luego de haberse concertado la paz con los quechuas, caus admiracin y asombro entre los suyos, que fueron recibidos alborozados.La danza alcanza ciudadana a fines del siglo pasado en el barrio de "Pincha" y hoy se ha extendido a los trece barrios de Chupaca, que ao tras ao se disputan la supremaca.

COREOGRAFA: La coreografa nos indica que es una danza guerrera y las figuras toman nombres especiales, como la cadena simple, la cadena doble. En general la danza tiene tres pasos bien marcados:

1. La caramuza o escaramuza, en la que se realiza todas las variantes de la coreografa, con seis movimientos que muestran la preparacin del combate y es posiblemente la parte ms profunda y hermosa.

2. La Cachua o Cashua, donde los danzarines ejecutan un zapateo suave y elegante.

3. La Chimaycha o Chimaycheada, que es la fuga con fuerte zapateo que revela la euforia, alegra del danzante expresada en frentico zapateo del grupo.

La parte jocosa la ofrecen los negros o caporales, quienes sirven de apoyo a la danza, con movimientos sarcsticos haciendo resonar el ltigo de piel de res, provocando la zumba.

VESTIMENTA: El shapish lleva en la frente una borla de plumaje llamada shupash huayta o maiscapacha. Anteriormente, se confeccionaba con plumaje de ave llamado paujil. La actual es de pavo real adornada con espejos. La cara es cubierta por una mscara roja con bigotes dorados. Sobre el cuerpo lleva una tnica llamada cushma.

Entrecruzadas de pecho, una ancha banda confeccionada por un gran nmero de semillas, de diversos colores de la Selva, guarnecida con plumas multicolores de aves, caracoles y amuletos.

Tambin llevan un pequeo bolso llamado huallqui. En las espaldas cargan una elegante canastilla llena de frutas artificiales, hermosas muecas y cintas vistosas que penden en forma vertical.

En la mano izquierda, portan sus flechas llamadas huashi y en la derecha, un hacha estilizada. Debajo de la chusma, sobresalen las blondas del calzoncillo. Calzan zapatos nuevos de buena suela y taco que favorecen a la danza.

Los que hacen de negros se disfrazan con macoras (sombrero amplio de paja), mscara de cuero color negro, saco, camisa blanca y corbata, botas de cuero, un tronador en las manos y pantaln de montar, adems, portan unazumba que hacen restallar a cada momento.

16. LA MAJTADA DE CCERES

Esta estampa es una expresin de la alegra ciudadana por la evocacin a sus antepasados, que participaron en las batallas.

Vestidos de harapos y al son de cornetas y tambores de guerra, desfilan en forma multitudinaria en un desfile, que arranca de la multitud expectante:risas y carcajadas a montones.

17. LLAMISH DE CHUPACA

LLAMISH! es palabra derivada de llama, donde el sufijo SH le da el significado de relacionado con, es decir, relacionado con la llama.

En concreto viene a ser una DANZA DEL LLAMERO.

LLAMISH! Es una danza relacionada con la llama. La llama, mamfero rumiante, es apreciada por su lana, carne y porque puede transportar cargas livianas a largas jornadas, como danza se baila en parejas que simulan estar arreando e imitando el caminar de las llamas, moviendo sus huaracas u hondas, que llevan en la mano, donde los pobladores representan su itinerario y vivencias cotidianas donde crean ciertos nmeros acrobticos de acuerdo a su cosmovisin y que luego lo ejecutan en las plazas y calles.

Llamish se practica solo en la zona de Hanan Huanca Oeste, es decir en los pueblos de CHUPACA, Ahuac, Huarisca, Iscos y Chongos Bajo, siendo el primero su centro difusor. En la actualidad en Chupaca se danza en homenaje a la festividad de San Juan Bautista, y en otros pueblos se danza a San Pedro y San Pablo, el 29 de junio o en la octava.

18. SANTIAGO

Esta danza se origina en la seleccin y seal de los animales. Es una expresin folklrica que se ha generalizado en todos los pueblos del valle del Mantaro, se celebra a partir del 24 de julio en honor al apstol Santiago, Patrn de los animales. La msica es interpretada con una tinya y una huacra (corneta de cuerno de toro). En esta fecha los pastores a cargo del ganado bajan de las punas hacia el valle trayendo consigo flores especiales recogidas en las alturas (nevados), que se ofrecen al apstol Santiago para propiciar la fertilidad del ganado. Entre stas flores figuran: Limalina, Suncho, Uwish, Surasura, Cuchichupa, Calahualash, entre otros. Por su parte los pastores contribuyen a la celebracin con hojas de coca, licor, vveres y msica. Al da siguiente se bebe la sangre de un animal acompaando la ceremonia con msica tradicional, luego se procede a la marca del ganado.

19. EL CORTAMONTES

Son las fiestas ms concurridas. Los padrinos, nombrados el ao anterior, se procuran elevados rboles y las madrinas se encargan de "vestirlos" (adornarlos) los sbados por la noche, con botellas de licor, frutas, zapatos, serpentinas, prendas de vestir y alguna ave de corral. Esta faena se hace al comps de huaynitos instrumentados por bandas tpicas contratadas especialmente. Al da siguiente los invitados danzan alrededor del rbol portando un hacha. Los padrinos invitan a beber licor y degustar bocadillos hasta que el rbol (el monte) cae a tierra, momento en el que los nios y adultos se abalanzan a coger los regalos que prendan del rbol. Estas fiestas se dan durante los carnavales y las ms caractersticas se realizan en Ataura,Muquiyauyo, Marco (Jauja), Hualhuas (Huancayo) y Chupaca.

20. LA MULIZA

Es una cancin seguida de baile y constituye la ms fina expresin del sentimiento serrano. Sus versos dicen de la espiritualidad del alma andina, inspirados en sus paisajes y en el encanto de sus mujeres. El nombre "muliza" tiene orgenes antiguos. Se dice que su marcado ritmo se inspir en el caminar de las recuas de mulas que llevaban los cargamentos de minerales; lo que se sabe con certeza es que est emparentada con la msica de la fiesta de "Santiago" o de la marcacin del ganado.

21. LA TUNANTADA

Es la danza principal de las fiestas del 20 de enero en Jauja, dedicadas a los patrones San Sebastin y San Fabin (sincretismo cristiano de los seores del trueno y de la lluvia). Los "tunantes" representan a las diferentes clases sociales de la colonia, as como a los numerosos visitantes que venan desde lejanas tierras para curarse en el benigno clima jaujino; por ello, cada personaje de la danza lleva atuendos diferentes. Las principales figuras son "el espaol" y la huanca (o "la chupaquina"), su amante, chola ostentosa interpretada siempre por hombres disfrazados de mujeres (pues se supo que ninguna jaujina aceptara representar este papel); "la jaujina", elegantemente vestida luciendo joyas; los "tucumanos", los "curanderos bolivianos", los "cuzqueos", los "chutos", etc. El centro de atencin es el "huatrila", quien al bailar goza burlndose de todo el mundo, hasta de las autoridades presentes.

22. EL HUAYLARSH

Una danza muy conocida y difundida del valle (y que ha sufrido muchas modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectculo) es el "huaylarsh" o "huaylas". Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de all proviene el fuerte zapateo caracterstico. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la msica como a la actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacin de las tareas agrcolas. La danza, en la que intervienen jvenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del machoa la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta regin.

23. LA JIJA

Es una danza tpica y costumbrista en la sierra central en la Prov. de Jauja que se le conoce tambin el algunos lugares como los segadores y se baila en las fiestas de las cruces de Mayo.

Su origen se remonta a le poca en que llegaron los espaoles a esta parte de Amrica del Sur .que trajeron una danza jijona, originaria de la Mancha ( Espaa )

La Jija ad quiere ribetes de seoro en los pueblos de la Prov.

Los bailantes rivalizan la complicada y bellsima coreografa que se divide en tres partes

Su vestimenta consta de botas bordadas con hilos de oro y plata, pantaln de casimir azul marino y camisa blanca ,pauelo rojo al cuello, manta o ushata, con sombrero de paja, una hoz con cintas multicolores

Este baile simboliza la trilla del trigo y la cebada que en la poca de cosecha se vincula l trabajo agrcola y religiosamente a adoracin las cruces de Mayo y Mama Pacha..

Esta danza se baila al comps de la tinya clarinete y arpa estos instrumentos producen melodas sentimentales o nostlgicas de estaespectacular danza

24. LA PACHAGUARA

Se origin en el distrito de Acolla , surge como una danza que sirve para perennizar el sufrimiento de los negros trados por los espaoles en la poca de la conquista del Tahuantinsuyo en calidad de esclavos y que se encontraban en la hacienda de yanamarca y tambin en algunos pueblos de la zona, como Sincos Mama Huertas Paca que pertenecen a la Prov. de Jauja, en algunos de estos pueblos le llaman NEGREARA etimolgicamente proviene de dos voces quechuas

Pacha : que significa Tierra

Huara: que significa Amanecer

Esta danza en su conjunto es un gran espectculo , que fortifica el espritu por la Libertad de movimientos acompasados que da a entender la libertad alcanzada su , en la cual el visitante no sabe que admirar si la danza o o el ropaje que muestran la coreografa tiene dos partes la

PASIN esta parte es triste melanclicay lenta

EL PASACALLE es alegre ,comprende de rpidos desplazamientos de ligeros movimientos de los brazos y pies la danzante que realiza saltitos muy acompasados , que demuestra la esclavitud y la vocacin por la libertad .

La vestimenta es una de las ms lujosa de la provincia de Jauja , de colores vivos de terciopelo y pao los sacos y coton, todo esto con abundante pedrera, llevan un sombrero blanco de paja fina , adornado en la parte delantera con un penacho de plumas

Multicolores, les cubre el rostro una mscara de charol negro, cachimba, guantes de cuero, una campanilla y paraguas

25. LA MORENADA

DANZA. Cuando un pueblo est de fiesta, siempre vuelven sus lugareos a recordarla junto al olor de su tierra. Eso se puedo comprobar ayer, cuando cientos de hombres, mujeres y nios regresaron para ser testigos de este importante reconocimiento. A las 10 de la maana, en la sagrada capilla del Seor de Copn, se realiz una liturgia para que luego los morenos danzaran hasta llegar a la plaza del pueblo. Hasta ah tambin llegaron autoridades como Ivn Lanegra Quispe, viceministro de Interculturalidad; Luis Bastidas Vsquez, alcalde provincial de Chupaca; Timoteo Munive Guerra, alcalde distrital de Chongos Bajo; Jair Prez Braez, director regional de Cultural de Junn, entre otros. Todos ellos estaban escoltados por los cientos de danzantes (morenos), que compartan la fiesta de la designacin con los nios y adultos que salan de sus ventajas para verlos compartir su alegra.

Segn la historia, La danza de "La Morenada" se inicia en la poca de la colonia con la llegada de los esclavos morenos al Valle del Mantaro. Ellos llegaron a esta parte del pas y fueron comprados por los hacendados, propietarios de inmensos fundos como mano de obra agrcola, aunque se los quisieron llevar a las minas, pero al no poder soportar el trabajo fuerte por ser de la costa, se quedaron a trabajar en los fundos.

Los morenos se visten con botas de caballera de cuero con planta de suela (para darle sonido al bailar), pantaln de montar, correa de cuero, camisa blanca, corbata multicolor, saco oscuro (que identifica la jerarqua), un ltigo (zumba), mscara de piel de ovino color negro, pauelo bordado a mano, sombrero negro con un plumaje tricolor verde, rojo y amarillo (que representa la bandera de frica) y en una de las manos lleva una manta negra.

VI. EL CARNAVAL MARQUEO

BREVE HISTORIA:

Esta danza costumbrista, nacido en el corazn del pueblo, sus orgenes se remonta a los aos de 1830, se fund como una pequea agrupacin familiar, paulatinamente iba apareciendo otros y luego se generaliza a nivel del pueblo de Marco, por muchas dcadas se le denomin " Pandilla de Carnavales " luego se consigui su verdadera denominacin, es una danza que responde a una triple expresin, ganadera, agrcola y religiosa con ms de cien aos de existencia, ha llegado a los ms recnditos lugares de nuestra patria y el extranjero, los marqueos hicieron algo as como un himno de esta danza, porque significa un amplio bagaje de retransmisin cultural por su arte, coreografa, destreza, su cadencia y ritmo, de consiguiente posee una gran atraccin para propios y extraos, parece no tener parangn con otros, su estilo y su arte es muy propio.

LOS FUNDADORES

Toda vez que naciera en forma familiar, de vecindad, los autnticos fundadores se pierde en el anonimato, pasado ms de un cuarto de siglo, es decir en 1870, aparece una pequea institucin con el nombre de "SANTA CRUZ DE CEBADA CUMU" , pero cabe remarcar que ya exista desde el ao de 1830 esta fiesta muy familiarmente, sin haberse organizado como institucin festiva. En un libro forrado con cuero crudo de oveja, cuidadosamente guardado y de propiedad del barrio "Santa Cruz de Cebada Cumu Limayllapacaj" feligreses de las cruces del Triunfo y Espinas, ms conocido como "Limaylla", legtimo descendiente de Santa Cruz de Cebada Cumu; se encuentran datos muy importantes que es fiel testimonio del pasado.

DAS DE FIESTA

Nuestro Carnaval empieza el mircoles de CENIZA para iniciar con el baile de los diversos barrios, cuyo desarrollo termina el domingo siguiente, el mejor da donde la afluencia del pblico es de mxima concurrencia es el da jueves y en este da se lleva a cabo el Gran Concurso del Carnaval Marqueo y con este especial motivo Marco y el conglomerado de pueblos de este Valle de Yanamarca son visitados por mucha gente amante del folclor, ya que somos objeto de visita de turistas extranjeros y nacionales.

LA ORQUESTA CARNAVALESCA

La orquesta lo componen los msicos del lugar, por razones muy conocidas en el medio, ya que estos bebieron de la fuente misma y se inspiraron en su lar querido, desde que nacieron, escucharon a la hermana, a la madre o abuelita canturrear las notas sentimentales de su carnaval extrado del ms profundo de su ser, en ellos ha quedado algo innato esas notas musicales.

La orquesta carnavalesca est formado por dos clarinetes que forman un sugestivo do, dos violines que hacen lo mismo, una corna (Wajla) y una tinya (nico instrumento que nos legaron nuestros antepasados del incario y que se usa en esta danza).

SU INDUMENTARIA

Los varones llevaban un pantaln de lana de oveja "Cordellate" azul negro, un saco del mismo material, una camisa de bayeta blanca mucho ms delgada que los anteriores y un sombrero tambin de lana. Las mujeres se vestan con una falda de lana parecido a la Cachemira, denominado "azul", y una manta de bayeta delgada denominada "Bayeta Cata" de color blanco con ribetes de color sobresaliente, un monillo de satn o seda y un sombrero blanco con cintas negras, el noventa por ciento de la vestimenta estaba confeccionado con la lana de oveja de fabricacin casera y hecho a pulso, poniendo de manifiesto su ingenio, aprovechando sus propios recursos naturales, aun cuando posteriormente se ha ido modificando un poco, pero solo en la manta las mujeres, pero manteniendo su originalidad, ahora usan mantas cuidadosamente bordados y del color del barrio al cual pertenecen y los varones usan pantalones, camisas, sacos y sombreros de acuerdo a la poca, adornados con abundante serpentina en el cuello tanto varones comomujeres.

COREOGRAFA

Es una danza caracterizada por la abundancia de figuras, slo enunciaremos los principales:

El zapateo - El caracol - La media luna - El tacanacuy El lavatorio - El tnel - El apalinacuy

SU MSICA.

Su msica es alegre, cadenciosa, vivaracha y expresiva, inspirado en el ms profundo sentimiento de tierra adentro, una expresin autntica del hombre andino, plasmado en un arte popular sin parangn, estas notas musicales salen del corazn del pueblo, que ama tanto a la Patria chica y grande, est inspirado en su danza.

EL HIMNO MARQUEO

De las singulares notas de su msica, hicieron los marqueos algo as como su himno, por donde el destino los depare, recuerdan la tierra de sus ensueos con ternura, sta simboliza el cario imperecedero de sus ancestros, por eso cuando oyen estas notas musicales, su espritu se conmueve y llega saturarse de una emocin sin igual y de amor a la Patria chica del corazn, pues estas melodas hace vivir momentos de sano esparcimiento y el saludo a su himno lo hacen con un hermoso zapateo a estilo propio, como una evocacin y reconocimiento a un legado de sus antepasados, pues que al final constituyen vnculo de unidad indisoluble de una comunidad laboriosa con sed de progreso. Esta msica folclrica expresado e interpretado a travs del tiempo ha constituido el estmulo de unidad especial al terruo que los viera nacer, a este pedacito de suelo llamado Marco.

INSTITUCIONES FESTIVAS

Es necesario aclarar que hoy el carnaval marqueo se practica a nivel nacional, es patrimonio cultural del Per como folclor, nacido en el pueblo viril de Marco, cuya expansin fue lento comenzando de los barrios locales, los pueblos vecinos del valle de Yanamarca y la zona altina especialmente, y hoy en forma general en los diversos rincones del pas, Pero es necesario hacer un recuento de los barrios a nivel local, quienes fueron los primeros forjadores de esta hermosa danza costumbrista: ver los diez barrios.

EL COMIT CENTRAL DE BARRIOS DEL CARNAVAL MARQUEO

Es la organizacin que agrupa a los Delegados acreditados de los Barrios, fue fundada el 18 de febrero de 1992; con la finalidad de propulsar la superacin cultural, social y material del distrito de Marco, as mismo de fomentar y preservar la difusin de la msica y danza, considerando la originalidad del Carnaval Marqueo dentro del territorio peruano y extranjero.

BARRIOS DEL CARNAVAL MARQUEO

1. CEBADA CUMU

2. CRUZ DE ESPINAS

3. CORAZN DE JESS

4. SAN PEDRO DE CHAUPI

5. SAN HILARIO

6. SAN ROQUE CHUCLUSH

7. SAN ROMN

8. SAN ISIDRO

9. SANTUARIO

10. CRUZ DEL TRIUNFO

CONCLUSIN

La investigacin que se present nos dio informacin resumida de todas las danzas del departamento de Junn y danza mayor nfasis acerca de los carnavales CARNAVAL MARQUEO, una pequea historia y adems de cuales son aquellas lugares donde se celebran estas fechas en nuestro pas y de cmo se viven estos das de asueto.

FUENTES BIBLIOGRFICAS

www.mipunto.com/venezuelavirtual/ temas/1er_trimestre02/carnaval.html

www.jhon.almanzar.8k.com/index2.htm

http://es.slideshare.net/moreliagalarza/danzas-de-junin

http://www.perutoptours.com/index11judanzas.html

http://www.enperu.org/danzas-y-costumbres-en-el-departamento-de-junin-informacion-util- peru.html

http://turismo-junin.com/musica-danzas

http://antropologiajunin302.blogspot.com/2011/10/danzas-y-bailes- costumbristas.html