Møna1000Møna1000

Kultur og samfunn i Midtøsten Kultur og samfunn i Midtøsten og Nord-Afrika IIIog Nord-Afrika III

Er kvinner universelt Er kvinner universelt undertrykte?undertrykte?

Antropologi: hvorfor finnes det ikke Antropologi: hvorfor finnes det ikke matriarki i noe samfunn?matriarki i noe samfunn?

S. Ortner: menn kultur, kvinner naturS. Ortner: menn kultur, kvinner natur M. Douglas: kvinner urene, menn reneM. Douglas: kvinner urene, menn rene Makt: kvinner privat sfære, menn offentlig Makt: kvinner privat sfære, menn offentlig

sfæresfære

Hvorfor har kvinner en Hvorfor har kvinner en underordnet posisjon i underordnet posisjon i

Midtøsten?Midtøsten? Midtøsten: lavest kvinnelige Midtøsten: lavest kvinnelige

arbeidsdeltagelse i verdenarbeidsdeltagelse i verden IslamIslam Ikke islam men patriarkalske Ikke islam men patriarkalske

holdninger i samfunnetholdninger i samfunnet

KjønnsrollerKjønnsroller

Internalisering og sosialiseringInternalisering og sosialisering HypergamiHypergami

””Islam”-forklaringenIslam”-forklaringen FitnaFitna: uorden, kaos, : uorden, kaos,

vakker kvinne…vakker kvinne… Spenningen mellom Spenningen mellom

samfunnsorden og samfunnsorden og kvinnelig seksualitet kvinnelig seksualitet

Sosial orden Sosial orden gjennom kontroll av gjennom kontroll av kvinnerkvinner

Slør og Slør og kjønnssegregering: kjønnssegregering: sosial organisering sosial organisering for å unngå fitnafor å unngå fitna

Kvinner og hodeplaggKvinner og hodeplagg

Tradisjonell bruk Tradisjonell bruk av slørav slør MadaninMadanin FellahinFellahin BeduBedu

Hasham-kodenHasham-koden

Huda Sha’rawi og arabisk Huda Sha’rawi og arabisk feminismefeminisme

Kvinner og hodeplaggKvinner og hodeplagg

Fra feminisme til Fra feminisme til ny-tilsløringny-tilsløring

Tilsløring historisk Tilsløring historisk både symbol på både symbol på frihet og mangel frihet og mangel på frihetpå frihet Iran under shahenIran under shahen Tyrkia – forby Tyrkia – forby

identitet knytta til identitet knytta til kleskodekleskode

Huda Sha’rawi og arabisk Huda Sha’rawi og arabisk feminismefeminisme

Kvinner og hodeplaggKvinner og hodeplagg

Etnosentrisme og Etnosentrisme og relativismerelativisme

Etnosentrisme?Etnosentrisme? Studier om kjønn: menn om menn?Studier om kjønn: menn om menn? Hva mener kvinnene selv om hvordan de har det?Hva mener kvinnene selv om hvordan de har det? Vise kompleksitet, se fra regionens og kvinners Vise kompleksitet, se fra regionens og kvinners

egne premisseregne premisser Relativisme?Relativisme?

Norsk kultur: Kvinner og menn grunnleggende likeNorsk kultur: Kvinner og menn grunnleggende like Midtøsten: kvinner og menn grunnleggende Midtøsten: kvinner og menn grunnleggende

forskjelligeforskjellige

Utdannelse og arbeidslivsdeltagelse Utdannelse og arbeidslivsdeltagelse nødvendig for likestilling – også for likeverd?nødvendig for likestilling – også for likeverd?

Hva er ære?Hva er ære?

Personers sosiale anseelsePersoners sosiale anseelse HandlingskodeHandlingskode SharafSharaf og ` og `irdird

SharafSharaf

Menns handlinger Menns handlinger Moralsk autoritetMoralsk autoritet Fryktløshet, Fryktløshet,

stolthet, stolthet, uavhengighet, uavhengighet, fasthet og fasthet og selvkontrollselvkontroll

=

Ego

’’IrdIrd

Kvinner bærere av mannlige Kvinner bærere av mannlige agnatiske slektningers ærbarhetagnatiske slektningers ærbarhet

ÆresdrapÆresdrap

Ethvert brudd på `ird-Ethvert brudd på `ird-koden uten drap koden uten drap medfører tap av `irdmedfører tap av `ird

Offentlig renselseOffentlig renselse

Bilde fra nettside til kurdiske kvinner mot Bilde fra nettside til kurdiske kvinner mot æresdrapæresdrap

Forholdet mellom Forholdet mellom ’ird’ird og og sharafsharaf

SharafSharaf kan oppnås kan oppnås og økesog økes

””Vi flyktet for å Vi flyktet for å beskytte vår beskytte vår ’ird’ird”” ’’irdird forrang forrang

’’IrdIrd kan bare mistes kan bare mistes

Hvorfor opprettholdes Hvorfor opprettholdes ære? ære?

””Arab law” – sosial kontrollArab law” – sosial kontroll Ære bidrar til opprettholdelse av Ære bidrar til opprettholdelse av

orden i samfunn der statlige orden i samfunn der statlige institusjoner (lover) mangler eller institusjoner (lover) mangler eller mangler legitimitet mangler legitimitet

(Abu-Zeid)(Abu-Zeid)

””Tribalisme” Tribalisme”

Hvordan opprettholdes orden i Hvordan opprettholdes orden i statsløse samfunn? statsløse samfunn?

Prinsippet om Prinsippet om segmentære segmentære opposisjoner opposisjoner (Evans-Pritchard)(Evans-Pritchard)

Jeg og min bror mot mitt søskenbarn, jeg og Jeg og min bror mot mitt søskenbarn, jeg og mitt søskenbarn mot den fremmedemitt søskenbarn mot den fremmede

Det segmentære Det segmentære prinsippetprinsippet

Unilineær (patrilineær) Unilineær (patrilineær) avstamningavstamning

KhamsaKhamsa; ; Kollektivt ansvar ved Kollektivt ansvar ved

konflikt (feider), fem konflikt (feider), fem generasjoner tilbakegenerasjoner tilbake

Politisk-militær Politisk-militær organisering er organisering er relasjonellrelasjonell hvem man er i konflikt hvem man er i konflikt

med definerer hvem man med definerer hvem man er i allianse meder i allianse med

Qasim

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Dhabbah

Eksempel konflikt innen Eksempel konflikt innen samme ættelinjesamme ættelinje

Qasim

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli Qasim

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Eksempel konflikt innen Eksempel konflikt innen samme ættelinje:samme ættelinje:

brødregrupper fusjonererbrødregrupper fusjonerer

Dhabbah

Qasim

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Eksempel konflikt innen Eksempel konflikt innen klan men mellom to fra to klan men mellom to fra to

forskjellige ættelinjerforskjellige ættelinjer

Dhabbah

Qasim

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Konflikt innen klan mellom Konflikt innen klan mellom to forskjellige ættelinjer: to forskjellige ættelinjer:

ættelinjene fusjonererættelinjene fusjonerer

Dhabbah

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Dhabbah

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Muhammed AsadiKonflikt mellom Konflikt mellom

klaner/stammer: klaner/stammer: alle interne segmenteralle interne segmenterforenesforenes

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Dhabbah

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Muhammed Asadi

Konflikt mellom Konflikt mellom klaner/stammer: klaner/stammer: alle interne alle interne segmentersegmenterforenesforenes

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Dhabbah

Ibrahim

MahmodMuhammed

HusseinAli

Muhammed Asadi

Konflikt mellom Konflikt mellom klaner/stammer: klaner/stammer: alle interne alle interne segmentersegmenterforenesforenes

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Ættelinje (dar, farakh):

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Ættelinje (dar, farakh):

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Ættelinje (dar, farakh):

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Klan:

Ættelinje (dar, farakh):

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

KharmaDhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Ættelinje (dar, farakh)

Klan (Hamula, ashira)

Stamme (Qabila)

Asadi

Omar Taha

Ibrahim Nami

Sanallah Sufi

Othman

Khatib

Jumma

Kharma

Dhabbah

Qasim

Mahmod

Hussein

Ibrahim

Ali

Muhammed

Ættelinje (dar, farakh)

Klan (Hamula, ashira)

Stamme (Qabila)

““Tribalism without Tribalism without tribes”tribes”

Segmentære Segmentære opposisjoneropposisjoner

Grunnleggende Grunnleggende prinsipp for prinsipp for politisk politisk organisering organisering

Allianse avhengig Allianse avhengig av hvem konflikt av hvem konflikt medmed

Ikke mekaniskIkke mekanisk Fiendens fiendeFiendens fiende

Stamme og statStamme og stat

OsmanerneOsmanerne Ko-optering Ko-optering Splitt og hersk Splitt og hersk DominansDominans AutonomiAutonomi

I dagI dag Stamme kontroll Stamme kontroll

statstat GulfenGulfen

Motstand vs. ko-Motstand vs. ko-opteringoptering

IrakIrak Iran (shah)Iran (shah) KurdistanKurdistan

Re-tribaliseringRe-tribalisering

Post-kolonialisme: oppblomstring Post-kolonialisme: oppblomstring før-kolonial identitetfør-kolonial identitet

Demokratisering: bruk Demokratisering: bruk stammenettverkstammenettverk

Politisk kulturPolitisk kultur

AsabiyyaAsabiyya Ibn Khaldon: stammesolidaritet Ibn Khaldon: stammesolidaritet

fundament for politisk solidaritetfundament for politisk solidaritet MukhtarMukhtar

Fra osmanerne, landsbyleder, Fra osmanerne, landsbyleder, kontaktperson for myndighetenekontaktperson for myndighetene

WastaWasta Mellommenn, kontakterMellommenn, kontakter

Politisk kulturPolitisk kultur Barth: Swat PathanBarth: Swat Pathan

Patron klient versus Patron klient versus moralsk autoritet moralsk autoritet (”saints”)(”saints”)

Iran, Libanon - Iran, Libanon - zaimszaims Moralsk autoritetMoralsk autoritet

Stat og korrupsjonStat og korrupsjon I autoritære stater I autoritære stater

fravær av revisjon og fravær av revisjon og innsyn i innsyn i anbudsprosesseranbudsprosesser

Parallelle Parallelle institusjonerinstitusjoner

Islam og slektskapIslam og slektskap

Diskuter noen særtrekk ved kultur i Diskuter noen særtrekk ved kultur i Midtøsten.Midtøsten.