Misterio Iniciatico Cristao Dei Gloria Intacta[1]

8/3/2019 Misterio Iniciatico Cristao Dei Gloria Intacta[1]

1/239


2/239

Dei Gloria Intacta


3/239


4/239

dei gloria int

o mistrio inicitico crida sagrada rosacruz para a n

J. van Rijckenborgh


5/239

Copyright 1946 Rozekruis Pers, Haarlem, HolanTtulo original:

Dei gloria intacta

Traduo da edio francesa de 1958

Dei gloria intacta

3a edio brasileira revisada e corrigida2003

IMPRESSO NO BRASIL

Lectorium Rosicrucianum

EscolaInternacional daRosacruzure

Sede Internacionalwww.rozenkruis.nl

[email protected]

No Brasilwww.lectoriumrosicrucianum.org.brinfo@lectoriumrosicrucianum.org.br

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao

R572

Rijckenborgh, J. van.O mistrio inicitico cristo: Dei gloria intacta

Rijckenborgh 3. ed. Jarinu, SP: Rosacruz, 2003.240p.; 21cm

ISBN 85-88950-06-5

1. Rosacruzes. I.Ttulo.


6/239

ndice

Prefcio

Prlogo

1 Orientao

2 A mudana fundamental

3 As duas iniciaes fundamentai

4 A iniciao de Mercriodo primeiro crculo stuplo

5 A iniciao de Vnusdo primeiro crculo stuplo


7/239

9 O segundo crculo stuplo: Uran

10 O mistrio da alma

11 O terceiro crculo stuplo: Netu

12 Os aspectos esotricos do novo h

13 A solido do novo homem

14 A livre automaonaria do novo h

15 A conscincia do novo homem

16 A misso e a obrada Escola Espiritual na nova era

Eplogo

Glossrio


8/239

Prefcio

O leitor atento que comparar estaprimeira edio holandesa de 1946 dgrande parte do que foi anunciado na priu-se posteriormente. A humanidatempo da ceifa, e o campo da colheitagnstico, est pronto. A fraternidade gntoma o seu lugar na vinha do Senhor pest madura e abundante.

Possam os inumerveis pesquisadorseu estado interior d a possibilidade decolheita entender os sinais de nossa ao chamado da Gnosis. Possam eles, asso caminho da salvao e penetrar o micristo da sagrada Rosacruz


9/239


10/239

Prlogo

Temos todos os motivos para nos

estes tempos de bem-aventurana enico e misericordioso, tem derramadotemente suas bnos e sua bondade nidade, a fim de divulgar cada vez mmento a respeito de seu Filho e da naturevelar a metade desconhecida e ocuEle nos desvela muitas criaturas da namaravilhosas e desconhecidas at noenvia homens muito iluminados e de ntual para que regenerem, em certa medcorrompidas e imperfeitas a fim de quhomem possa reconhecer sua nobrezacncia, e ainda compreender a abranpoder na natureza e a razo pela qual


11/239

Nosso piedoso e espiritualmente iluminadCristo Rosacruz, trabalhou muito, e por la fim de levar a efeito uma reforma gerairmos foram enviados pelo mundo a seuo mesmo fim, ou seja: fundar uma ordem

no deste mundo, ordem da qual Jesustestemunha:

Em verdade, em verdade te digo quno nascer de novo, no pode ver o reinNicodemos lhe diz: Como pode um ho

sendo velho? Pode, porventura, voltar ao no e nascer uma segunda vez? Jesus re

verdade, em verdade te digo: Quem ngua e do Esprito, no pode entrar no rei

E Paulo, o iniciado, continua em suaHebreus: A esse respeito temos muitadizer, e difceis de explicar, porquanto vonado tardios em ouvir. Pois, com efedeveis ser mestres, atendendo ao temptendes novamente necessidade de alguensine de novo quais so os princpiosdos orculos de Deus; assim vos tornastessitados de leite, e no de alimento slidaquele que se alimenta de leite inexperi

Dei Glria Intacta - O Mistrio Inicitico Cristo


12/239

e apta para discernir os pensamentos ecorao. E no h criatura que no sejsua presena; pelo contrrio, todas as cocobertas e patentes aos olhos daquele de prestar contas.

Portanto, tambm ns que temos a grande nuvem de testemunhas, desemde todo peso e do pecado que tenazmdia, corramos com perseverana a carreiproposta, olhando firmemente para

Consumador da f, Jesus, o qual em trque lhe estava proposta, suportou a cru

vossa luta contra o pecado, ainda no tat ao sangue, e estais esquecidos da como a filhos, discorre convosco: Fimenosprezes a correo que vem do Semaies quando por ele s reprovado; pocorrige a quem ama, e aoita a todo filhbe. Se suportais a correo, Deus voseus filhos!

Toda disciplina, com efeito, no parece ser motivo de alegria, mas de tentretanto, produz fruto pacfico aos quela exercitados fruto de justia Por iss


13/239


Primognitos que esto no outro reino,Jesus, o Mediador de uma nova aliana. Aque participam do reino imutvel, sejam

vam de todo o corao ao Senhor e sua Esperamos e oramos para que reflita

mente acerca de tudo o que vos ofertamocoloqueis prova nossos pontos de vismais precisa e clara possvel, sondando fete os tempos atuais.

Aquele em cujo corao habita a falsi

cobia tesouros no ser capaz de nos algum; pelo contrrio, far com que a mprofunda perdio precipite sobre si mesm

E assim, nossa construo, ainda que vtenas de milhares, permanecer para sem

te oculta, invisvel, indestrutvel e intacta.

Lectorium Ro


14/239

Captulo 1

Orientao

i

No curso da histria da humanidadedois mtodos de desenvolvimento esotateno de todos os que, devido a uma iral e aspirao interior, desejam seguir libertao. A histria da magia mostra qu

de desenvolvimento mgico foram constcados em todas as civilizaes. Segunddas diferentes pocas culturais, os dois aplicados, seja simultnea, seja sucessiva

Na filosofia moderna da Rosacruz, umas designado como diviso da poutro como cultura da personalidade. Emtemas, a idia fundamental que o homto semiconsciente presa da iluso po


15/239


realizar a diviso da sua personalidade qumeio dessa diviso ou pelo domnio da lque mantm concentricamente os quatropersonalidade, o aluno podia, vontade, sculo material e seu duplo etrico dos d

mais sutis, a fim de viajar com estes, emcincia, nas assim chamadas regies supodia restabelecer depois a coeso dos que conclua, assim, haver explorado o camiluso e a realidade e podia progredir,

fora, na luz de possibilidades inteiramevida. Afinal, no tinha ele feito uma ligaprofundezas tenebrosas do mundo e as raplandecentes possibilidades de uma nopde reunir-se a irmos e irms do mesm

livre, era um filho da aurora. E, conjunessa cidadania adquirida nos dois mundo

viam-se outras faculdades, tais como: elepacidade sensorial e uma penetrao cada funda, mais direta e mais independente n

coisas.Para esse candidato das antigas escola

Deus era verdadeiramente misericordioso!dato estava liberto! E junto com numer


16/239

da incredulidade. Quando o nadir da ma vou os seus muros, aqueles que contmartelavam para encontrar uma passagetados na direo do passado e de suasdecentes por uma falange de trabalhado

Quando muitos se sufocavam na cammatria, e a religiosidade que a ela se apodia oferecer nenhuma sada, aparecmedida de emergncia, a mo estendiamor da Fraternidade da Luz para condu

enfermos em direo ao passado.Estar, ento, a nossa libertao no

mas nele podemos encontrar a consolao, segundo o preceito ureo: Aqueleaprender do passado punido no futuro

como um ato de amor, o passado semconhecimento subconsciente quando, piluso, bloqueamos os caminhos do futu

E havia igualmente no passado, enegpcios e gregos, esoteristas que apr

caminho de desenvolvimento completamdo escolhido por aqueles que buscaram nho de libertao pela diviso da persosegundo grupo supunha que este mund


17/239

mgicas; e, visto que o homem no podnum mundo e num reino da natureza podos, ento os outros reinos dessa mesdeviam ser elevados simultaneamente superior. Por conseguinte, a agricultura, a

a pecuria e a indstria dos produtos anive numerosas outras instituies julgadas vida humana, foram estabelecidas, de mote novo, em colnias mais ou menos extedas por aqueles que praticavam os mistri

maneira estava perfeitamente adaptada aoprogredia na cultura da personalidade. Etambm foram obtidos resultados mgicosse, assim, uma conscincia nos domniosuma ampliao das faculdades sensoria

isso fundamentado na matria que particria da elevao do homem. At certo poncia da matria foi vencida, no por escapsubmetendo-a e cultivando-a.

Assim, enquanto um desses mtodos c

ciao fora do corpo, o outro a colocavincluindo tambm o veculo material. Poltimo mtodo, numerosos ocidentais forcondio de morto vivo da petrificao e



18/239

ii

Agora que esse futuro teve incio,

que anelam por um processo de desenvtrico, e para a se inclinam, encontrammistrio inicitico cristo da sagrada Rnova era.

Os dois antigos sistemas esotricos

declnio vertiginoso dos ocidentais, ligantempos, ao passado, a fim de que escairremedivel cristalizao e s suas cEntretanto, devemos compreender claraantigos sistemas esotricos, como mto

o, como foras libertadoras, so ineficmente para os ocidentais.

Alis, se devssemos medir o sucessque trouxeram para o ocidente a antiga nmero dos estruturalmente libertos, fi

demente decepcionados. Foi somente agos e a vida latente nela que preservou dentais. Os antigos sistemas, como escforam para o ocidente total fracasso e


19/239

crtica desde o comeo do nosso sculo1, crise atingiu, para o ocidente, a fase agud

Se no antigo passado era possvel aesotrico libertar-se pela maneira acimafestejar um glorioso retorno, se foi neces

meira parte deste sculo reconduzir,idia, o pesquisador ocidental em diredo, agora, no perodo em que a humanios olhares devem ser dirigidos exclusivo futuro.

Para os milhares de pesquisadores esomais vlida a diviso da personalidade, neidia, nem estruturalmente. Tal diviso cfuturo, corporal e espiritualmente, a estadindesejveis. E para esses mesmos milhare

sadores tambm j no vlida, daqui pcultura da personalidade. No futuro, essemesmo modo, deve ser rejeitado como ete prejudicial.

Os rgos de secreo interna, que de

um papel to importante nas questes ocso capazes, em conseqncia da mudadies corporais, atmosfricas e csmicaos sistemas dos antigos Esse portal d



20/239

No sculo XX, muitos foram aquelebraram a assimilao da antiga culesotrica. Certos crculos pensaram quperigos, poderiam atuar de forma redentora, distorcendo a antiga sabedo

ocultista-cristo e produzindo assim usntese.

Algumas dessas experincias, por sinpreensveis, foram conduzidas, provavelmat mesmo sob o nome de Rosacruz.

devem ser consideradas grave iluso, mistrio de iniciao crist completamdente e puro, preconizado pela sagradapermanece intacto at hoje; um mistlivre, tanto em estrutura como em princ

dos e sistemas antigos.No futuro, todos os esoteristas sin

ligar-se a esse mistrio que se enconevangelhos. Trata-se de um sistema qimprescindvel para os pesquisadores; u

deve ser anunciado a toda humanidade quiser, possibilitar a manifestao critianismo.


21/239

de algo que normalmente est condenado sim de transmutao da personalidade, de na e atravs da fora de Cristo e de sua Huma personalidade absolutamente nova, esprito atue ainda na velha personalidade.

Nesse novo mtodo, o candidato partemento de que sua personalidade qudrupest includa no plano de Deus, e por issotvel e pecadora. Nesse mtodo, o candida conscincia dessa personalidade cons

microcosmo, verdadeira mistificao e umcompreende perfeitamente a palavrPorque, para Deus, no h acepo de pse trate da personalidade dividida ou da pcultivada.

Pelo novo processo de iniciao cricompreende que aquele que perder sua vpersonalidade) receber a vida (de uma nlidade). Ele compreender tratar-se de mento absolutamente completo segundo

dade qudrupla. A totalidade da manifestao crist

no deixa nenhuma dvida a essNicodemos (ver o Evangelho de Joo)



22/239

Entretanto, essa opinio repousa sentendido. Aquilo que outrora involua nma de veculos considerado no plano ormas uma personalidade anormal, quenadir da matria, arrastando em sua qu

agrilhoado. A figura celeste, o corpo pdruplo do esprito, pereceu por efeitomas no como resultado da morte, da

A natureza dessa figura celeste era de sudivina para que isso acontecesse. Eis

podemos nos referir melhor ao estado celeste do que indicando-a como

Adormecida, mas que poder ser desguer-se quando o homem souber escade sua personalidade temporria anorm

mente o seu estado.Nosso ser espiritual mais elevado de

zar a personalidade terrestre, o que, ali uma situao extremamente indesejvo esprito central est fortemente restrin

ado pela conscincia biolgica inerentede terrestre. A pesquisa do esoterista deva diviso da personalidade terrestre comdesvio uma nova iluso cheia de sofr


23/239

antigos sistemas esotricos, e essas novaque o candidato deve estudar e aplicar.

A realizao do novo ser se processa baixo. Primeiramente a faculdade pensancorpo astral, em seguida o corpo etrico

do novo corpo material.Para fazer surgir o homem celeste,

lugar se faz necessria uma mudana funegao bsica do velho eu, a despedidmagia que colocava esse eu em primeir

Deve ficar bem claro, igualmente, quede negligenciar a personalidade terrestre, pensvel vida terrestre. Contudo, temos dediferentes bases de nossa vida de tal maneresulte um comportamento de vida capaz

o verdadeiro objetivo do renascimento. Cligados a uma manifestao biolgica, deassim o amargo tributo de nos encomundo, mas, por um comportamento racbumos para a construo do que n

mundo.A Fraternidade da Rosacruz urea dir

a todos os que buscam sinceramente a libede os levar compreenso do princpio



24/239

iv

Na prtica, o candidato deve compreeceiro sistema de iniciao completamenmaior parte do pblico pesquisador e, popropagado. medida que a divulgao dto for sendo realizada no mundo, ser

uma nova igreja mundial, j ligada EscoCristos. Por toda parte os obreiros estdos a fim de organizar o trabalho, pois, aceiro sistema tenha sempre existido aps

Jesus Cristo, somente um grupo relativam

exclusivo de candidatos pde sentir a felmvel de ser liberto por esse sistema.

A razo de o santo mistrio ter sido ado e encoberto, deve-se ao fato de que embora houvesse alcanado o nadir da

segundo a sua manifestao terrestre,chocara completamente e em nmero suobstculo que a natureza terrestre repcondies agora se concretizaram e ocas


25/239

de uma primeira orientao, a leitura dcaptulo 15 da Primeira Carta aos Corntioencontra todo o desenrolar do novo nasc

Se o candidato deseja comear e cosucesso, esse renascimento, saiba, pois, qu

so necessrias: em primeiro lugar, uma mdamental, e em segundo, a posse pessCristo. A primeira condio significa deprincpio da natureza terrestre e assumir atotalmente diversa para com esta natureza

te ao seu jogo sinistro do querer, desejar etido autoconservador e especulativo que l

O candidato deve chegar, pela mudantal, sua Patmos, a um estado de solidescolhido, isto , a um estado de espera, n

ligente, pelo seu dia do Senhor. O alundurante esse perodo, tentar forar umediante desejo especulativo algum. Qua

va de forar resultados interferiria de manrvel no seu desenvolvimento. Que o alun

da palavra to conhecida: Quando o dpronto, o Mestre aparece.

Alm disso, deve-se vigiar para que eso da personalidade terrestre no seja em



26/239

com xito e o resultado evidenciar-se-iluminao, a transfigurao mstica, radiao crstica, e desse momento em dato vive da posse interior de Cristo, direo de sua vida.

Muitas pessoas falam de Cristo. Tem-ele, tem-se amor por ele. Para essas pesMestre, a personificao de tudo que

verdadeiro, mas em caso algum uma reimpossvel a esse gnero de pessoas de

autoridade, pois no possuem interiormde toda a vida. A vibrao de Cristo ngue de suas almas, mas essa a vibratomar forma no ser do candidato, se quirenascimento.

Por que, indagaro, a posse interior ddamental? Devemos dizer, para vossaque essa posse adquirida por meiofases, e uma fase elementar j suficien

candidato avanar no caminho por elposse do Cristo interior uma necesatual sistema de veculos do homem que torna impossvel ao aluno a realiza


27/239


personalidade terrestre inferior, aviltadadestinada a morrer. Essa graa maravildevemos a Ele, que no levou em conta ao Pai e, tornando-se um de ns, menossa natureza terrestre. E assim, graa

crstico humano, o princpio salvador e seu ser pde ligar-se nossa conscipecadora.

unicamente sobre essa base que o estrutural pode ser estabelecido e que o

cada dia um pouco (I Cor.15:31). Esse mdo a natureza refere-se mudana dirpassa a personalidade terrestre a fim de facesso do despertar da personalidade celespla manifestao terrestre em sua totalidad

dinada a essa grande finalidade e, medidcesso se desenvolve e que o objetivo ser terrestre torna-se cada vez menos um caminho.

A morte diria significa a desagrega

da conscincia biolgica, a extino da ao e de todos os desejos inferiores e eassim como o desaparecimento de todaanimais; e essa aniquilao quando as l


28/239

pronunciado sobre esse corpo irrevdecompe e jamais ressuscitar.

H um outro morto que deve ressque est morto em ns h muitos ees, dadeiro homem com seus veculos celes

do reino dos cus. Ora, a ressurreisomente pode se dar quando a persona

vivente se aniquila. Eis por que Paulo diSemeia-se o corpo (divino) na corrupterrestre), ressuscita na incorrupo.

desonra, ressuscita em glria. Semeia-seressuscita em poder. Este o mistrio do espiritual s ser libertado quando a natureza for dissolvida e demolido o seEis por que no primeiro o espiritual

ral (I Cor.15:46). Tal a dura realidade dncia.

No decurso dos sculos precedenteescapar a essa realidade inexorvel, sejsuscitar o que da natureza, seja aband

vs da diviso da personalidade e neganlidade. Tem-se tentado tambm, freqenar aceitvel a vida terrestre, recorrendomentos msticos e mgicos Contudo


29/239

Convm que Ele cresa e que eu diminuatempo deve estar perfeitamente claro pacrescer depende, absolutamente, de um dgressivo, metdico, sobre uma base gnstic

v

Com base em tudo isso, pode-se pergdevemos compreender por cristianismo?

Cristianismo a iluminao e a reconcidia original e com o estado original do gno primordial, o reino dos cus.

Devemos situar a existncia desse reinLuz ao qual pertencemos como microcodo chamado perodo de Saturno, no qual dos ltimos sculos buscam a origem dosmentos. O perodo de Saturno anuncia

queda do homem, e o cristianismo se preabilitar dessa queda, reconduzindo-nos nossa existncia.

Conseqentemente impossvel com



30/239

faz retroceder apenas 6000 anos, quconsiderar a mediao universal de Crisuma durao de muitos milhes de ano

Na poca ariana em que a humanidmente, devemos distinguir perodos de

anos, em cada um dos quais uma tentatreconduzir a humanidade decada ao senal. E seguindo uma linha de fora csm

ver como em cada um desses perodosdesenvolvimento a interveno divina

Egito. A humanidade est ocupada arduamente o trigsimo terceiro perpoca ariana. Em conformidade com iquase 4000 anos antes de Cristo a trigdescida divina, descida coroada pela m

Jesus Cristo no comeo de nossa era. pela qual se diz que Jesus tinha trinta e tdo morreu.

Uma reao da humanidade naturamanifestao desenvolveu-se do ano 1

partir de 1939 e at 1950-1955, aproxhumanidade mergulhou num perodo drvel e de decadncia. Os diferentescolheita e de seleo comearam em 1


31/239

a aurora da poca ariana comeou a brilaproximadamente h 200.000 anos, pelado Cristo csmico, assim tambm, no cuperodo de 6500 anos compreendido nesseo de tempo, sempre de novo o Filho

novamente chamado do Egito.O leitor compreender, tendo em vis

perodos de tempo citados, que essa duraanos aps a coroao do recente trabalho Cristo, no fundo, representa um instante a

um piscar de olhos, e dessa forma descfato de manter os olhos fixos sobre um fragdescida divina constitui grande limitao.

O que se entende hoje oficialmente pmo uma forma fragmentria de religi

poder conduzir compreenso e libque deve, aparentemente, preceder vegio. Portanto, os ltimos 2000 anos do intianismo no so de modo algum perdidomentao tem por objetivo gravar no sa

na alma de milhes de indivduos, por mtante repetio, um desejo preciso, certalma, ou seja, algo de individual.

Caso o renascimento falhe esse grava



32/239

verdade por mim sentida interiormente de, no seja libertadora, redentora? Ond

E assim o homem, cujo ideal fragmebrou contra o duro granito da realimaduro para uma revoluo espiritual.

revoluo espiritual j nos alcanou e a encontra atualmente nas dores do nascipoca absolutamente nova. Pelo sofrimcaos, certa frao da humanidade prepnar-se a colheita futura.

evidente que essa revoluo espgrande nmero de aspectos cuja abordtante alm do alcance deste livro. Nossadar o mistrio inicitico cristo da sagpara a nova era, na qual ingressamos at

vidar os candidatos a entrar na Escola Esna e cham-los para a auto-revoluo que possam ir ao encontro do ceifadordos, harmoniosos e com as lmpadas ac

No perodo em que ingressamos, os

devero ser despertados e os candidamistrios devero ser capazes de se mDeus com o auxlio desses veculosTodos aqueles que so capazes de ouvir


33/239

vi

muito importante determinar, to co

quanto possvel, a que tipo de pessoas slivro. A mensagem contida nestas pginaao esoterista, considerado no mais amploseja, ao predestinado e interiormente inqdor da Luz.

Ele pode se reconhecer como tal, caso durecido pelo impulso espiritual da reisto , caso sinta uma ligao inicial subcoo reino de Luz perdido, a reminiscncia o rompida. Tal estado ocasiona interess

pelo mundo oculto e desperta a pesquisade um estado original, perdido na noite Tal tendncia revolve o ser e agita o sange, portanto, deve ser explicada pelo seu ppode-se acrescentar os laos de sangue c

passados, laos esses que desempenhampapel muito importante, como o testemuntemente a literatura esotrica mundial.

O impulso espiritual da reminiscncia



34/239

fazer sentir mais especialmente no corpvocando, nesse caso, a sensibilidade etdncia, a clariaudincia, penetrante intu

A sensibilidade mgico-natural doaparece mais freqentemente entre os

corpo etrico, entre as mulheres, e a secorpo astral se manifesta tanto nos hommulheres que se esforam por alcanar adiversas organizaes esotricas.

Salientamos enfaticamente que ess

mgico-natural uma compreensvel renalidade ao impulso espiritual da remisensibilidade, presente no nascimento por vrios exerccios, no constitui, emcasos, prova de um progresso no caminh

espiritual. Ao contrrio, a sensibilidade minata ou adquirida, pode ser poderosodesenvolvimento espiritual; ela pode redo eu e constituir grande perigo para o

O mundo est saturado de especula

ligadas a numerosas correntes negativastindo hordas de espritos presos terra, cientemente ou em virtude de sua naexplorar o homem em suas tendncia


35/239

ou a posse de uma ou de outra qualidade ral no prova de adiantamento. Todos mitivos possuem essa aptido, em maiograu, como vestgio rudimentar do passad

Aqueles que, de maneira to pouco a

atormentados, arrastados ou explorados ecia de sua reminiscncia, assemelham-se ados quais se diz: Crescidos demais parados como crianas, e ao mesmo temdemais para serem considerados adultos

mais viver inteiramente no campo da natumaterial, pois o impulso espiritual da rempersegue sem trguas, e no podem pene

vida, visto no possurem as condies exigidas para isso. Seu estado essencia

vel, posio perigosa que pode conduzanomalias se continuarem a reagir negatinstintos mgico-naturais.

O aspecto possivelmente libertador espiritual da reminiscncia decorre do fa

homem que o possui pode, sobre essa bverdadeira magia, conhecida como a artedotal, mencionada por todas as religies. nos impele em direo Luz para uma v



36/239

real e sacerdotal lhe so transmitidos. Ese refere reconstituio do poder prihomem possua outrora em seu corpo uma vez afirmamos categoricamente: espode jamais ser o resultado direto da

humana para a magia natural.A verdadeira magia nunca explora es

natural, pois esta no passa de pobre e cxo da lembrana do pr-passado da husensibilidade necessria para sacudir o

torpor e faz-lo sentir-se fora de seu elemo estrangeiro sobre a terra, porm, para qempregada em sentido libertador, devehomem ao limite extremo da matria, omo estendida pela Escola Espiritual pod

vii

Restam humanidade do mencionterceiro perodo, da poca ariana, cercapenas Durante esses 700 anos ser


37/239

A poro da humanidade que no putar estruturalmente a essas mudanas e ncondio de construir a nova personaliuma linha de desenvolvimento degeneratirecer, finalmente, em sangue e morte.

A outra parte, aquela que se encontrase renovar, perder cada vez mais o cooutra que se cristaliza, e uma separao dfim a esse estado de coisas. O novo tipo htituir a colheita do 33 perodo. O dia

de 1953, data onde termina a cronologiagrande pirmide, marca o princpio da novo desenvolvimento est em andament

O campo da colheita encontra-se pbaixo para cima, graas ao trabalho inten

compreenderam a misso da sagrada Rosnova era, e os pioneiros j esto em conlizar a tarefa que lhes compete executaconjunto dos chamados deve ser diretamnado para isso, a fim de tornar a colheita

do de interveno divina to abundante qvel.

Uma nova fraternidade mundial acha-se servir de base ao grande trabalho da



38/239

deseja, portanto, ser um modesto chamdespertar para a sua vocao aquelesinteriormente predestinados, no se putrabalhar; deseja despert-los para o chlhes algumas diretrizes gerais que tor

para sua conscincia qualidades, aspectelementares aos quais deve correspondhumano. Esse apelo no pode, em casonerar em conhecimento terico ou emfilosficas. Ele deve transmitir aos alu

conhecimentos prticos diretamente apnovo tipo de homem no nascer deexclusivamente de aes prticas.

Portanto, o leitor recebe nestas pginamento gnstico que, se posto em pr

cer at fazer dele um obreiro e um vero, assegurando-lhe, ao mesmo tempo, ao no caminho espiritual.

viii


39/239

O aluno deve considerar esses dois pmo um todo, pois o corpo celestial somedesenvolver atravs da natureza. A persorestre ou dialtica a base da formao sonalidade; os processos de demolio

truo se entrosam mutuamente. E essade ns a temos graas ao trabalho de Cristo, trabalho que deve ser visto em amcom a total manifestao divina do trigsperodo1.

Nos sete grandes impulsos religiosos destava em jogo a realizao de um trabalhde revelar uma certa coeso, tinha tamb

vo bem definido e preciso, ou seja: a cosucesso, dos sete degraus da escada qu

definitivo, conduzir para a manifestaoDeus na carne, Jesus Cristo. A Hierarquia dtestemunha e opera em todas as religiemas somente no ltimo elo dessa correnjamos a vitria em Jesus, o Senhor, e q

uma ligao entre a unidade divina e a nporria e mpia do homem.

Como j vimos, a marcha do mundo descendente e constitui uma realidade que



40/239

sistemtica entre a humanidade decadeluz da unidade.Inicialmente, em trs impulsos suce

reza essencialmente abstrata, foram estaes com os trs aspectos do assim

humano, ou seja, os trs focos do esppersonalidade antidivina do homem. Gtrs ligaes de Deus com o ego, o ho

va-se capacitado para, uma vez tocaangstia, agarrar a escada a fim de eleva

tido de auxiliares e alguns milhares necessrios para formar esses trs degrda escada celeste.

A ligao posterior, o quarto degrade Deus, tencionava influenciar a rec

pensante do homem, a fim de que essasonalidade humana terrestre no constitabsoluto para a libertao final.

O quinto degrau foi colocado para acom o corpo de desejos, ou corpo as

degrau assegurou um domnio sobre odo homem.

Quando esse sxtuplo e grandioso tratrio de libertao foi realizado pelos


41/239

a cruz da unidade descida at a nossa morte, efetuando uma ligao sangnea, enito pelo mundo e pela humanidade, ligague ao nosso.

Ora, se o homem quiser responder ao

se quiser subir a escada de Deus, dever fando pelo primeiro degrau, portanto, dcima, atravs do vnculo sangneo de Ccampo de vida material. Meditai profunpalavras de Cristo: Sem mim nada p

Ningum vem ao Pai seno por mim.Conseqentemente, luz do novo dia

tido algum em se esquadrinhar o conjuntmanifestao religiosa deste perodo artotalidade visto que essa manifestao ch

seu fim; mas faz-se necessrio extrair concas e dar cumprimento s conseqncias qjunto implica.

O impulso divino crstico apresenta duhistrica e outra atual, que se desenvolve

ro imediato. A fase histrica foi marcadado sangue de Cristo com o nosso campo drial, fase que coincidia exatamente comdeclnio



42/239

devem ser voltadas e ajustadas para mundo, a fim de que a stupla bno o quinho da humanidade. Assim, todo do findou-se em Cristo, tornando-se aluno tem o dever de iniciar sua taref

proclamando diariamente que escolhede partida racional e moral a sentena evada sobre a lpide do sepulcro de CrJesu mihi omnia Jesus tudo para mi

Ao aceitar o caminho da cruz, a nat

personalidade terrestre, torna-se um esprito, para a ressurreio do corpo ceno vai levar a natureza mortal a uma sa emprega simplesmente a servio desse E o bom xito disso depende do renasc

ou da mudana fundamental, da qual jdeve preceder o renascimento estrutumento mstico refere-se a uma unio cofora de Cristo, e essa unio torna-sestupla interveno ariana divina, na qu

reencontra corporalmente no sangue.


43/239

a tudo o que viu. Bem-aventurados aquee aqueles que ouvem as palavras da prodam as coisas nela escritas, pois o tempo e

Joo, s sete igrejas que se encontGraa e paz a vs outros, da parte daquel

era, e que h de vir, da parte dos sete Espacham diante do seu trono, e da parte dea fiel testemunha, o primognito dos mortno dos reis da terra. quele que nos amsangue nos libertou de nossos pecados,

tuiu reis e sacerdotes para seu Deus e Pairia e o domnio para todo o sempre. Am

Eis que vem com as nuvens (da nova todo olho o ver, at quantos o traspassaas tribos da terra se lamentaro sobre ele

Eu sou o Alfa e o Omega, o Princpioo Senhor Deus, aquele que , que era, e qo Todo-poderoso.

uma temeridade explicar no mbito

como este os fragmentos do Apocalipse, ptas as razes que impelem o homem sincse de semelhantes explicaes. Atravs uma multido de profanadores da Bblia s



44/239

do Apocalipse, cuidadosos de no noscoro daqueles que especulam com escedemos sob uma presso mais podenossa resistncia e vos falamos desse felivro de Deus, porque a hora est prxi

Cada religio mundial tem seu tratadum testamento espiritual para uso dos seus discpulos. O testamento espiritualem incomparvel glria, no Apocalipse

Jamais confundamos livros profticos

na dos mistrios. Muitos so os livrosBblia; e, indubitavelmente, os livros dosbm contm esses elementos profticosuma diferena profunda entre revelae

As revelaes so dadas aos homens

nados, que correspondem a certas cencontram em um determinado estado as profecias, por sua vez, so dirigidacaminham nas trevas e que, sendo danatureza terrena. Revelao significa

divino, profecia significa inquietao dio quer dizer graa; a profecia, julg

Ora, a graa e o julgamento muitas laam porm o julgamento s pode ser


45/239

onde, incontestavelmente, podeis vos ptanto, existe um fio condutor com o qual stoda segurana, caminhar atravs de todocorredores desse labirinto.

Para os telogos de outrora era um pon

te saber quem havia sido o autor do AJoo, o Evangelista, ou Joo, o mais velhoautor o sublime hierofante dos mist

Jesus Cristo, que se expressa atravs de case encontra no caminho e que recebeu

cionada. Joo, na verdade, significa: Deumente. Portanto, a revelao dos mistrioprivilgio daquele ou daquela que particdos grandes processos de salvao vindo

recomendado a tal aluno prestar at

o que est escrito no evangelho mgico, ticamente porque os tempos esto prximsomente pode seguir essa ordem quandoperfeitamente a profecia, lendo-a e ouvlies foram escritas precisamente com a

conduzi-lo a essa compreenso imperioele s pode compreender a partir do momqueira e possa ser um servidor e viva nado sangue do corao com Cristo



46/239

siachama imediatamente a atenotrplice e sua ordem, seu mundo, no quras almas residem, e ao qual pertence,personalidade celeste adormecida e esublime ser trplice, que , que era e

emite em cada concentrao de substnna qual quer demonstrar sua majestade, fora, sete correntes de foras dinmdiante de seu trono. Correspondendo aas, h igualmente sete estados de de

espiritual, sete grupos e sete degraus espirituais manifestando-se atravs do ntrplice divindade.

portanto errado terem os crculos sado e ensinado existirem sete diferen

mistrios esotricas dominadas por usuperior, uma ordem internacional conome de Loja Branca. Entretanto, as seapenas as sete expresses das sete foro Esprito Santo Stuplo, atuando atrav

tempos, em todas as esferas do nosso cTodas as religies mundiais divulg

espritos primordiais, e os filhos dos mem um certo plano de seu desenvolvim


47/239

H, entre todos aqueles que observamdimento o desenrolar de semelhante procdos seus irmos que se aproxima da Luzmento de bem-aventurana, a bem-aventugria.

Ora, esse mesmo Joo, em sua luta, se igrejas que esto na sia, isto , aos setesua figura celeste. Essa figura que dorme, to , que outrora era e que incontestavelm

vir, evocada por uma frmula poderos

divino.Ela evocada pelos sete espritos, o EStuplo que de Deus e est junto d'EleCristo, o hierofante do mistrio cristo, oprimognito dentre os mortos, demonstro

joanino a maneira pela qual o corpo celedespertado atravs do corpo da natureza nessa santa presena que Joo em

tarefa.



48/239

A Mudana Fundamen

i

O santurio do corao do homem noindependente. No desenvolvimento espiesse santurio no , como alguns supemo autnomo ou mesmo auto-realizador.corao inteiramente controlado pelo san

a, ou em outras palavras: a cabea e o codos e formam um sistema. A separao acorao e a cabea e os dois desenvolvimco e o oculto fundamentados nela so dquer dizer, desta natureza terrestre, tempo

O novo homem da era futura deve e a estabelecer o trabalho e considerarmento da cabea e do corao como usvel A separao que se manifesta

Captulo 2


49/239


mostrar o caminho para de novo fazer domsculo voluntrio, propriedade que outrora e da qual falaram os antigos, propser a do novo tipo humano.

ii

No pice do sistema cabea-corafaculdade pensante, o princpio diretor toda a figura corprea, de todo o aparelhnico. A sede principal do poder do pensase no hemisfrio cerebral direito. Chamam

te a ateno do estudante sobre o podercuja sede principal situa-se no hemisfesquerdo.

O corao a sede da vida sentimenesterno como centro de irradiao, ao pass

belo e a hipfise agem, em todo o sistemao, como transformadores e reostatos deas e tenses que se desenvolvem nesse siso exercidas por ele A reao bem c


50/239

penetram, atravs do etmide, nas cavidinterior do santurio da cabea e, assidiretamente os diferentes centros do cre

Para o objetivo a que este livro se prsuficiente essa sbria descrio da natu

es primrias do sistema cabea-cora

iiiComo o aluno v, existem no sistem

o trs faculdades essenciais: pensar, qEssas trs faculdades primrias podem s

pelo homem independentemente umahomem pode pensar sem querer ou squerer sem pensar ou sentir; ele pode ssar nem querer. O criador divino de todaaos homens essa trplice liberdade do

fogo, o trgono gneo, a fim de que se demaneira certa, os trs aspectos do fogodades primrias do sistema cabea-ccolaborar em perfeita igualdade sem


51/239

ligado vontade pura; e finalmente, em to tipo denominado mstico, que nada temverdadeira mstica. Numa atividade do p vontade e o sentimento esto sempre snuma atividade da vontade, so recalcad

mento e o sentimento; numa atividade dopode-se dizer que o pensamento e a vofatores ativos livres, esto totalmente ause

iv

Esse desequilbrio do tringulo ocasiona

rescncia que conduz, finalmente, suprememocional, em conseqncia de uma submaos desejos. O homem da multido e escapam a essa condio est absolutamedo vida dos desejos, o que pode ser facilm

trado.Um determinado sentimento, cobiadesenvolve-se no corao e determina umao do esterno Essa irradiao ou ultrav



52/239

astral penetra tanto nas vias sangneasinalado por meio do sistema respiratrcentros do crebro, atravs do etmibanha todos os rgos e as clulas dosnos com a substncia vital astral em qu

nismo vital inteiro reage e fica assim ligestado de ser.Concluindo, podemos dizer que a

campo de respirao determinada pelirradiao do esterno particulariza nesse

disso, as foras e vibraes astrais que pferir junto aos homens s podem penetrra aural na medida em que essa esferacom o tipo e a natureza delas.

Finalmente, um certo desejo no s

campo de respirao, ou esfera aural, da sua natureza, mas pelo sangue manteum certo estado de ser a figura codominando assim o pensamento e a subordinando a ela. O homem acaba

querer e pensar seno o que o desejo, timentos, ordena.Que o aluno veja claramente que se

aqui de um crculo degenerativo No ho

D G I t t O M t I t C t


53/239

sistema as foras necessrias ao e deque podia estorvar. evidente que isso dea atividades libertadoras.

Agora o pensamento humano est sabedoria divina; a vontade e o sentime

conseguinte, especulativos ao extremo,terrveis conseqncias. O homem enterrprio, sempre mais profundamente, no abireza terrestre.

Os antigos sbios nos dizem que a qu

relao estreita com todas essas coisas. Dhomem perdeu a ligao com a razo dique se estabelecia diretamente e de prime

vs do poder do pensamento, ele foi avida experimental. Ele no caminhava ma

de Deus, mas na aventura. Pode-se dizerqueda foi conseqncia do emprego exespeculativo das trs funes primriascabea-corao. O homem violentou a si mdeu a ligao com o Logos.



54/239

A esfera aural que envolve a criana acimento e sobre a qual, no curso dos atorna-se cada vez mais forte, j, desmomento de vida, um perfeito instrumeas inferiores, e em parte, inacessvel p

e ainda marcada pelo pecado dos sculopois, que os antigos dogmticos afirmavque ele era concebido e nascido no pe

O aluno da Escola Espiritual jamais nar que ele, como filho do homem

tempo, vive, a partir desse instante, eem uma iluso, e medida que envelhde-fora vai se apertando e as mistificamais graves.

Pode-se afirmar como um axioma qu

da natureza terrestre vive, desde o seu suas tendncias e da natureza especial que ele nutre e prepara, dia a dia, sua eessas tendncias e com essa natureza dservando, assim, o seu pensamento e

cada vez mais prisioneiros do crculo deJ no possvel falar de um livre pmento se explica pelas tendncias subvida dos sentimentos da vida dos desejo



55/239

Dei Glria Intacta O Mistrio Inicitico Cristo

Somente um valor fundamental, absotvel, pode trazer a libertao. Tal valoligado por Deus ao pensamento e, sobredade da vontade humana, orientada ppoderia se desdobrar, e pela vontade,

esterno, a irradiao dos sentimentos pocar a esfera aural e abrir a porta para constante com a Luz.

Mas onde encontrar um valor fundamlhante, e como inflamar em Deus o hom

do? No so todas as manifestaes religitemas filosficos preconizados no mundautoridades como o supra-sumo, do mque muitas especulaes e passatempos,homens j o descobriram? Quem garante

ro que o caminho que ele convidado tornar mais precrio ainda o seu estado,cionante sua iluso, mais pesadas suas ca

H neste mundo homens que supeque se chama o conhecimento de prim

dizem: Segui-me, porque eu sei! Mas niquando chegado o momento, respondevite, porque o que um homem conhecemo no pode ser assimilado por outro


56/239

algo por ele. O homem somente pode ajuatravs de uma total auto-revoluo, porabsoluta, uma mudana fundamental.

Quando o prisioneiro toma conscincisua vida e chega ao conhecimento de

pode mudar, transformando sua descida eO mtodo de auto-revoluo que aqui tem a grande vantagem de no estama norma religiosa ou filosfica; ele noexplorar, nem certamente pr-vos em

senhores e senhoras que dizem tudo sque no tereis nada mais que fazer, senFiis verdade, afirmamos, entreta

certa norma de vida religiosa ou filosdentemente, servir de base para um bem

cesso de mudana fundamental. Essa no pode, entretanto, ser definida: ela cada indivduo. Os prisioneiros todos em comum seno a idia da misria de grande peso de suas cadeias.



57/239

Desde os primrdios dos tempos ditendncia fundamental domina a humanique, quando examinamos com os olhos histria mstica ou esotrica do mundo, vetinto bsico ser o centro de toda pesquisa

Ainda que se d qualquer nome a espiritual e seu esforo por alcanar eventuainda que a denominem renascimento, cominao ou libertao, a fonte nica , nevidente. Isso prova de algo fundamen

que nenhum mortal est satisfeito com estesofrimentos e suas alegrias, seu bem e sorgias sanguinrias e seus desesperos semmesmo o mais ligado natureza terrenaimporta como, um violento e ardente dese

o. o que todos os agrilhoados tm em Atravs dos sculos, quantos joelhimpelidos por esse desejo; quantas mosplica! Punhos se estenderam, em viva reteristas recitaram seus montonos mantr

sobre os incensrios. Enormes multidetemplos e catedrais; na solido das montanas viveram os ermites, todos possudosmesmo desejo Quer tomeis o ocultista ou


58/239

E a ateno do aluno especialmenessa fonte, porque aqui que se encontconduz mudana fundamental. Este traduzir o lancinante anseio que vibra milhares de pessoas.

Muitos admitiro que j encontraramravam, entretanto o autor deste livro, no est assim to seguro. Ele descobrparte daqueles que dizem j ter alcanacuravam e esto seguros de si mesmos

iluso da qual despertar, cedo ou tafome de vida mais voraz que nunca.Eis precisamente a dificuldade: t

supem ter achado a orientao a dar correm o oceano da vida, bandeira de

rapidamente sofrer o naufrgio. Assim tem sido sempre, atravs dassim quando Krishna percorreu a terraamor divino a uma gerao desesperadaaqueles que, jubilosos, presumiram te

ligao com o filho adotivo de Govindafoi uma iluso, como os fatos o demontambm na lenda de Hrcules que, a uma base histrica Ele o heri que lu



59/239

e olhos abrasados de paixo dos dirigentpoca mais pag que a nossa, na qual se trpasso em casas de orao e na qual a claca conta com to considervel nmero de

Quando os homens contemplam a dudevem reconhecer que a humanidade nainda esse estado de anseio primordial detemente acalmado por numerosos narcti

Ao aluno agora aconselhado dedicar-

so da mudana fundamental, baseando-seprimordial, visto que unicamente esse dedeiro e essencial. -lhe proposto no fixaneste ou naquele ensinamento, nesta ou n

Que disso ele no se desvie jamais, p

sempre em conta a possibilidade de que tenha manifestado, de algum modo, nEntretanto, o interesse no deve ser deslocdeve tomar posio nem a favor e nem grande calma deve ser gerada e o desejo d

tralizado; no de modo a recalc-lo, masno sentir nem afeio nem averso, pecontinuamente vigilante, em observao o

Se o aluno puder viver assim por algu


60/239

vii

O aluno que consegue neutralizar

mant-los assim por tempo suficiente,e qualquer tipo de especulao filosca, conquista, dentro dos limites de sutural, novamente a liberdade da facuEssa faculdade escapa, assim, priso d

da educao e do sangue. Resta agempreender uma luta herica contra aos instintos de seu sangue que, semprerem conduzi-lo sua antiga vida. Querejeite toda autoridade tirnica, e q

aprenda, em todas as coisas, a esquecpersonalidade.Nada mais salutar, importante e e

nho espiritual do que a renncia totageral, no h nada que as pessoas receie

renunciar ao eu. A autoconservao na lidade da existncia terrestre est de talestabelecida no sangue que, mesmo esnho espiritual elas querem fortalecer o



61/239

luzir no sistema microcsmico. O alunoportal da mudana fundamental.

viii

To logo o aluno tenha avanado sufno processo esboado acima, vemos uma

extraordinria efetuar-se na esfera aural.que no est mais perpetuamente perturbtada pelo sinistro jogo dos desejos, torna-momentos, to serena como a superfcie mas. A neutralizao da irradiao habitu

alcana, em conseqncia, uma grande que, mediante essa mudana das condalgo da luz csmica de Cristo, que oniprpenetrar at o poder do pensamento acaqilo e em livre observao.

Como isso se produz? O aluno, graascede, pode compreender facilmente eQuando as vibraes da Luz comeam a tode respirao elas se comunicam ao sang


62/239

tocar diretamente, livre do sangue. Ocomo porta do esprito onisciente, comee a figura celeste tem a oportunidade dlhoado que, na alegria desse toque, noconta as suas feridas. Todas as espec

Cristo e todas as hipteses metafsicas e por terra. A Luz fala diretamente ao aluno portal da mudana fundamental.

Na solido desse processo Patmos to recebe, enfim, depois de numerosos d

nos, uma impresso de seu verdadehomem joanino encontra o homem celeSe o aluno seguir por esse caminh

esse processo de auto-revoluo, peDeus e testemunho de Jesus Cristo, en

captulo do Apocalipse escrito para el


63/239

Captulo 3


64/239

As Duas Iniciaes Fundam

i

Eu, Joo, irmo vosso e companheo, no reino e na perseverana em Jesuilha chamada Patmos, por causa da palado testemunho de Jesus.

Achei-me em esprito, no dia do Sen

detrs de mim grande voz, como de tromEu sou o alfa e o omega, o primeiroque vs escreve num livro e manda s sesto na sia): feso, Esmirna, PrgSardes, Filadlfia e Laodicia.

Voltei-me para ver quem falava comigsete candeeiros de ouro, e, no meio dos semelhante a filho de homem, com vestegido altura do peito com uma cinta de



65/239

estive morto, mas eis que estou vivo pelosculos e tenho as chaves da morte e do Escreve, pois, as coisas que viste, e as

que ho de acontecer depois destas. Quantdas sete estrelas que viste na minha mo dir

candeeiros de ouro, as sete estrelas so os igrejas e os sete candeeiros so as sete igre

ii

O que precede pde fazer compreenque o homem prisioneiro de um crcul

vo. Seu pensamento e sua vontade sopelo sentimento, pois as atividades emocidas pelo esterno pem a esfera aural numque corresponde completamente naturedade das aes convencionais. Quando e

atingido, podem entrar na esfera aural das e assimiladas pelo sistema somente aimpresses que esto de acordo com o essistema de vida microcsmico


66/239

total do ser, um declnio contnuo quediariamente no mundo como um afas

vez mais funesto, em relao ao verdadque mantido por uma atividade automciente do corpo. E assim, o que o Cri

para ser uma bno preciosa converoposto. Pensamos aqui na atividade aconsciente do fgado. Se os homens, dsegundo, em plena conscincia, devesssanturio do corao e por meio deste o

atravs do pensamento, da vontade e ficariam logo extenuados e morreriam dPerodos de trabalho consciente devem, pcia, alternar-se com perodos de repousonecessrio que os diversos processos v

em ao durante esses momentos de rforma, o equilbrio entre a esfera aural e odeve ser preservado durante um perodde repouso, tal como o foi durante os ltida conscincia ativa.

Ora, esse equilbrio durante os perde repouso ou de sono asseguradoGraas atividade desse rgo, o ser santido no automatismo da natureza microc



67/239

vezes o homem deve lutar energicamedescer abaixo de seu nvel de vida.

Durante os perodos de sono, quandocia negativa em relao forma corporacias e foras inferiores continuam evid

assaltar o sistema. Elas penetram no campo e, pelos vasos sangneos, comunicague envenenando-o continuamente.

Se esse processo de envenenamento sem interrupo, seguir-se-ia imediatamen

vel degradao no terreno espiritual e moatividade purificadora do fgado e suas supela alimentao automtica do sangueaural, essas foras envenenadoras so esistema, a menos que o homem auto-re

consciente as retenha no corpo atravs dorer e sentir e as ligue ao ser sangneo.Portanto, um comportamento de vida

impede a ao benfica do funcionamentoa energia despendida inutilmente pode

ocasionando, entre outras coisas, a to tem


68/239

e suas conseqncias j no ocorrer nada ter de levar em conta, seno o eda esfera aural e do ser sangneo manlbrio pelo trabalho do fgado.

indispensvel estudar minuciosamem que se acha o aluno no grande promutao da personalidade aps a mudatal inicial.

No segundo captulo foi examinado

qual o homem que procura a libertaoo circuito degenerativo e, graas ao aqesfera aural, receber no corpo mental, clonge, e livre do sangue, uma impressoluz divina. Essa maravilhosa experinc

claro de luz em uma priso, mas cemais que isso. Aps essa impresso, o alto tenha recebido a chave de sua liberdo Senhor, nem por isso deixa de ser aneiro, um agrilhoado.

As faltas mais graves e mais perigocometidas durante essa fase de desenvoritual no mistrio inicitico cristoRosacruz Com efeito pode existir a ten



69/239

Entretanto, o mistrio inicitico da sagrdeseja fazer compreender com clareza aque o primeiro maravilhoso toque do hiea mudana fundamental elementar, tem colocar em suas mos a chave que conduceleste; que a velha natureza e as estrutterrestres devem perecer processualmenteum braseiro de amor, a fim de que um nde fogo possa ressuscitar.

Ainda que, pela mudana fundamenta

mento do princpio do velho Ado seja umo crculo de giz esteja eliminado, o transmutao de personalidadedeve aind indispensvel, para esse fim, partir de

vista muito objetivo. Todo otimismo levi

aqui, grande obstruo.

ivA primeira pergunta do aluno que, ap

a fundamental se apia na faculdade m


70/239

A impresso da luz recebida pela facpossibilitada pela respirao atravs do a mudana fundamental, no significa afeita compreenso dessa impresso de lufaculdade mental.

A faculdade mental, do mesmo modde e o sentimento e todos os outros aspfsica, est fortemente danificada, degendente de uma secreo interna dialticaluno, dentro de suas possibilidades e s

aniquilar a oposio da velha personalpermitir o nascimento da nova.O homem traz em sua forma fsica,

no sangue, uma herana de seus anceprprio passado microcsmico. A isso

centa o resultado aural desta vida at mudana fundamental. Esses so os ecompem a barreira que cerca os homso os muros de sua priso.

Assim, o aluno se acha diante da h

sangue; uma herana cujos aspectos eleseno em parte, e da qual ele no tem, sconscincia. Ele no sabe o que jaz ocudezas tenebrosas de seu subconsciente



71/239

domnio do pensamento, da vontade e do agora empregada para compreender o qso, mediante uma calma observao, sede energia.

O resultado obtido deve ser agora comudana fundamental deve tornar-se um eEm resumo, uma base de trabalho totadeve ser estabelecida e aumentada.

Esse aprofundamento e consolidao fundamental efetuam-se graas a uma lut

sua vida. Toda espcie de tendncias elevconsciente; o passado inteiro fala ao alan-lo em um nmero infinito de diree perturbada por uma srie de vises. O huma apreciao sempre mais profunda de

passado sangneo; ele se torna sempre mte das propriedades e caractersticas timperfeitas. As mscaras de seu passado fdemnios de sua alma pecadora lanam-seus miasmas envenenados. Ainda que a m

damental lhe tenha aberto a porta da Luzessa base de renovao o conduzir, iguma descida ao inferno.

Mas o jovem irmo deve lutar aqui com


72/239

v

O aluno no caminho, pronto para ote, aps sua grandiosa vitria sobre o etinua a perseverar em tranqila expeclinha horizontal. Ele fez cessar toda impasilncio a todos os desejos do eu, ou mprezou. No segue nenhuma autoridadere de nenhuma fonte intelectual, nada plinha horizontal, mas rememora conimpresso de luz que recebeu, mas ainda compreender.

Por conseguinte, ele eleva seus olho

tes, segundo as palavras do Salmo olhos para os montes: de onde me vElevar os olhos para os montes no forma de orao popular, pois essa ativuma especulao sentimental. Na lingua

rios, isso quer dizer que o candidato, especulao, sem nenhuma expectatinada, eleva seu pensamento ao abstrato

No vcuo da santa solido perman

E fi l lh Filh



73/239

Essa figura celeste, semelhante ao Filho vai agora assumir poder sobre ele e a elej no poder se enganar nem recair em nlaes, e j no se poder abusar dele emuma influncia espiritual negativa, visto qlao, no reino e na perseverana em Jesu participante perfeito e irmo daqueles qCristo, e se dirigiu para sua Patmos, pela mdamental, por causa da palavra de Deus enho de Jesus Cristo. Isso significa que o aximou do mistrio inicitico cristo Rosacruz levado pela misria e pelo sofrnatureza, por causa do terrvel destino dmassa nessas regies de trevas, aspirando bondade, verdade e justia de uma n

ele busca a cada alento, livre da histriaautoridade.Essa a marca de um aluno que espe

vivo como o portador da chave do segredmorte e do inferno, e isso com base em um

no tomado de um texto ou de um escritonascido da mudana fundamental.

d id d d li d


74/239

e de vida, de demolio e de renovaoque deve ser visto, quando se produz ao entre o corpo celeste e o corpo terreenfraquecimento gradualmente controlaterrestre e um despertar harmonioso da te.

Essa morte e esse nascimento estrutude mistrios iniciticos, tm trs vezes

vinte e um aspectos. Referimo-nos a elecrculos stuplos. Cada crculo apresentaestabelece sete poderes e coloca o alunpos diferentes de trabalho. Um candqueima para o aluno em cada crculo; gneos a lhe so transmitidos, os quaisdiante dele como sete anjos testemunhan

A palavra igreja deve ser compreguagem dos mistrios como um campmais elevado destinado a entidades quradas. As sugestes, foras e possibilidcampo de trabalho superior so posta

daqueles que tm fome de esprito e qua fundamental e pelo esforo correto etornaram-se aptos.

Esse princpio da elevada esfera de

luminoso por isso que o aluno deve



75/239

luminoso. por isso que o aluno deve,escrever as cartas s sete igrejas.

assim que o novo sol se levanta na didato. O Joo da antiga natureza cai comseus ps, o que quer dizer que o candidato para seguir o caminho que lhe ser iLuz. O Sol apareceu e, a partir desse instatransformada; o homem celeste, semelhantHomem, penetrou no interior da esfera a

voltou e surgiu nas nuvens aurais do alunse bem que ainda no seja dele. A primfundamental do primeiro crculo stuplo torealidade.

E, perante o aluno, fundamentalmente natureza, esto agora os sete candelabroseu flamejante testemunho. Eles lhe tramisso de primeira mo e diretamenteSanto Stuplo se declara conscincia Esprito que vai dar testemunho de Cristorealizar, com o aluno e por seu intermd

so de renovao. Escreve as coisas que vibalha e constri!A segunda iniciao fundamental do pr

lo stuplo alcanou uma gloriosa realiza


76/239

Post Scriptum

Que todos os leitores e os estudiososque puderam sentir interesse pelo mt

volvimento espiritual aqui detalhado jamuma imprescindvel advertncia: no scom xito a mudana fundamental senpreenso profunda de saber-se chamadorealeza do corpo celeste. Esse chamadoresultado de dor e sofrimento da almnisso, o aluno eleva os olhos para os m

Se, todavia, algum quiser romper onerativo por um frio clculo racional,por uma curiosidade ambiciosa, ligar-semente a impresses pseudo-espirituais, te nunca fora redentora dos monteSenhor.

Desenvolver-se- nele uma influn

negativa, obcecante, que conduzir a esmente indesejveis.


77/239

Captulo 4


78/239

A Iniciao de Mercri

Primeiro Crculo Stu

i

Ao anjo da igreja de feso escreve: aquele que conserva na mo direita as que anda no meio dos sete candeeiros

Conheo as tuas obras, assim o teutua perseverana, e que no podes sumaus, e que puseste prova os que adeclaram apstolos e no o so, e os acsos;

E tens perseverana e suportaste prdo meu nome, e no te deixaste esmore

Tenho, porm, contra ti que abandomeiro amor.

Lembra-te, pois, de onde caste, avolta prtica das primeiras obras; e se



79/239

ii

As duas primeiras iniciaes fundamao homem encarcerado um poderoso impdesenvolvimento espiritual ulterior. Prono foi desagrilhoado, mas a libertao esse ele a deseja, tem-na mo. O Sol irrodas obstrues da esfera aural e do ser sarior, e o Cristo pessoal, sob a aparnciaceleste, ergue-se diante do aluno.

Ele ainda no est nele, Ele ainda noj apareceu na atmosfera aural, nas numicrocsmico. Desde esse instante o alundo julgamento, o que significa que o ser drior terrestre deve ser aniquilado a fim de qceleste possa habitar no sistema microcsmmutao da personalidade dever ser tota

A fim de conduzir com xito esse progamento, o aluno precisa dispor de umade um poder que no podem ser encontrsonalidade inferior. Eles lhe so concEsprito Santo Stuplo que como sete ca

coloca o candidato diante do luminoso


80/239

em relao a ele, como homem.A segunda iniciao fundamental, o

delabro do primeiro crculo stuplo, conso e torna-o capaz de iniciar o grandeprocesso de regenerao, a transmutadade, a fim de que um dia seu desenvolde novo, estar em equilbrio com o desreza do Criador.

Assim preparado, o aluno ento reflceira iniciao do primeiro crculo stupde Mercrio.

iii

O novo Sol, que com a sua fora sagora o campo de vida do aluno, se orino sentido do aspecto superior da figusaber, a faculdade pensante. E devifalamos de Mercrio, o mensageiro dosegundo a antiga sabedoria sempre es

muito importantes, tais como os nervos, to



81/239

p , ,respiratrio, cada percepo sensorial, o so e o sistema crebro-espinal. Eis por preende muito bem que, em conseqncirecimento do velho Mercrio, a entrada

vida abre-se de par em par e que o novo Mcita uma tal mudana que impossvel fazjusta da sua extenso.

Logo que o novo mensageiro dos deufalar ao aluno, desenvolve-se, na realidaque muitos poetas e pensadores j se reseres se confrontam, duas vozes falam n

vida microcsmico do candidato. O candjante de Mercrio coloca-se diante do homuma luz o toca, convidando-o a uma luta,do est previamente fixado: a velha natdirigentes no podero herdar o novo rnatureza.

iv

povo para fora do inferno da tenebrosa


82/239

p pe Josu foi o guia incumbido de condutro da nova terra. Ambos os processos a direo divina.

O Novo Testamento principia com apela mesma iniciao. A tambm encfiguras: Joo, o Batista, e Jesus, um di

Joo, o precursor, e Jesus, o realizador.restre que, na fora de Cristo, vai at o epossibilidades ao encontro da Luz, paem seguida, coloca sua cabea no cepo libertar o homem celeste.

Desde que o aluno tenha galgado odescobre toda a regio de Gileade a Dadizer que ele aprende o testemunho e

vida e vai, legtima e processualmente,vida antiga.

Assim, o novo Mercrio no significaum portador de luz, um candelabro qteria que colocar no interior de seu sistese aqui, ao mesmo tempo, de um julgamcao de uma sentena, de uma luta dterra prometida, onde reside glria e salada; porm mister agora acertar as



83/239

v

A astrologia exotrica ensina que Mercpe de voz prpria, mas que simplesmegeiro, no sentido de portador de cartas, naluno deve, entretanto, chegar a percebeMercrio traz ao homem que para tanto sebrecido a mais rica plenitude da revelamais amplo sentido da palavra.

Quando esse mensageiro comea a falra: Eis o que diz aquele que conserva naas sete estrelas, e que anda no meio ddeeiros de ouro. Em outras palavras, a sabedoria deseja manifestar-se em toda sTrata-se aqui da revelao, do nascimefaculdade do pensamento. Parte da figuraregenerada e penetra na sua contraparhomem.

Uma das mais admirveis conseqncrevelao do famoso conhecimento de priacesso direto doutrina universal. Essa inconferida por um Mestre ou um Irmo M

Procurai e achareis; batei e abrir-se-vo


84/239

que nesse processo poderia ser dado poceiros ser sempre impessoal.

Ter acesso doutrina universal signifmente ligado ao ser absoluto de Deconhecimento absoluto que est junto dDeus, de acordo com o estado de ser pum. O aluno que tem acesso a essa doupoder compreender o plano divino reo mundo e com a humanidade, diretintermedirios; ele poder ler na memtanto o passado quanto o futuro. Mercgeiro da Luz, o anjo que se acha diante mite-lhe essa sabedoria sublime e unive

Aquele que possui um tal conhecimea acepo da palavra, um iniciado solaantigos j fizeram meno. Aquele que modo, na santa luz solar, assimilando-a, deve morrer consoante a natureza,relatado sobre Moiss e sobre Joo, o

Quando a terra prometida est vispara o homem terrestre. dessa formaigualmente, interpretar as narrativas tranScrates e o imperador Juliano Conta se

Se o aluno tentasse conservar a meno



85/239

velho ser quando o novo Mercrio aparecegeiro do Logos Solar desapareceria para n

VI

A fim de assegurar agora essa mohomem tornada necessria, visto quesolar deseja aproximar-se do aluno o anlabro de Mercrio, segundo a linguagem

Apocalipse, escreve uma carta aos habitanisto , aos habitantes da regio limtrofe.

Ser habitante da regio limtrofe signguagem dos mistrios, haver atingido o epossvel da cultura da conscincia na natre. O aluno, aps um longo e profundodores, de sacrifcio e aps a mudana atinge o momento do toque divino. Eis poassim principia:

Conheo as tuas obras, assim o teu ltua perseverana ( ) e suportaste provas

A luz da razo profanada pelo


86/239

do Mercrio da natureza adestra o homvida inferior. As amargas conseqnciaste visveis na histria do mundo. Essa queda do grande imprio babilnico. Ntido, assim testemunha Isaas.

O aluno deve, do mais ntimo do seuat que ponto profanou, por ninharias e co dom divino da razo e da reflexo dato submeteu Nebo. Ele deve deduzir drealidade at que ponto caiu, e essa incit-lo a praticar novamente as primeento enfrentar o eu moverei do seu ludeeiro.

Existe no ser do aluno uma grandede corresponder a essa exigncia, istodeia as obras dos nicolatas. Os nichomens e os grupos de homens que se aviltamento da razo, os quais, pelretm prisioneira toda a humanidade e, seus tentculos materialistas e ateus, a mdesgraa. Esses so os homens que abgies e de todos os outros valores humvista os seus interesses ocasionando a

suas conseqncias, como sendo normais



87/239

pretexto de fora maior come da manjedoreza, e a quem toda a injustia do mundode dormir tranqilamente. Apenas aquelede indignao, que abominam tudo quanfico e impuro, com indcio de averso

provas de uma aptido elementar.Nesse estado, o importante ouvir

que o Esprito diz s igrejas, ou seja, agbase dessa aptido elementar, visto tratarmento do novo Mercrio. O aluno que repulso pela natureza degenerada agoa aceitar as conseqncias do toque da Lblema que, num dado momento, apresendidato, problema esse que cada aluno charesolver por si mesmo. Aquele que v caminho deposita na fogueira, cheio de

velho eu. Todas as dificuldades se resolvecandidato cumpre todas as exigncias dariosa recompensa certa.

Ele comer da rvore da vida que estparaso de Deus. O conhecimento absolutque est junto de Deus e de Deus, torfaculdade do pensamento do homem cele

Captulo 5


88/239

A Iniciao de Vnus

Primeiro Crculo Stu

i

E ao anjo da igreja que est em EsIsto diz o primeiro e o ltimo, aquele qtornou a viver;

Conheo a tua tribulao, a tua pobrico, e a blasfmia dos que a si mesmojudeus, e no so, sendo antes sinagoga

No temas as coisas que tens de sodiabo est para lanar em priso algupara serdes postos prova, e tereis tribdias. S fiel at morte, e dar-te-ei a co

Quem tem ouvidos, oua o que o igrejas. O vencedor de nenhum modo ssegunda morte.

justia divina no tempo; ele se torna, e

id i d



89/239

sentido, um mensageiro da Luz.O aluno deve compreender bem esse c

to. O iniciado de Mercrio no se colocaseu prprio eu da natureza, tampouco pelo eu dos outros. E sua piedade j n

ao sofrimento geral desse eu no mundoinferior.

Na ordem dialtica atuam dois MMercrio material e o Mercrio tico. A Mercrio material est clara e j falamos tulo precedente: ele est a servio da aut

No devemos nos enganar, entretanto,cerne ao Mercrio tico. Ele se ocupa em as feridas da dialtica. humanitarista e, mente, no liberta o mundo. Ele comozao do tipo da Cruz Vermelha, que tentparecer os efeitos das guerras, executandtido, um trabalho magnfico sem, todavia,do mal, a causa das guerras. A misria dossentes pode, por exemplo, impelir o homber e a realizar trabalhos de paz, a tentaum equilbrio nesta ordem de natureza mente antidivina E quem faria objees

de uma ordem de natureza fundamental

l h id d b


90/239

na, na qual a humanidade est submernova ordem social poder trazer a essmudana essencial, como no o pode umum remdio contra o cncer.

O novo Mercrio est harmonizado c

que no deste mundo, com um planoser ajustado s normas da dialtica; elecom um mundo superior que, em nossa reza, considerado como tolice. Nonenhum sentido em odiar as obras dos

esse novo Mercrio. Esse dio estril nomudana fundamental para o campo deO Mercrio tico muito humanitrio, dades, mas o homem continua, com todacias, preso matria e s leis deste cammelhor das hipteses, o homem umfeso, um habitante da regio do limiteaps luta intensa, se elevou at os extrebondade possveis nesta ordem de natur

bem mais fcil, alis, operar com odo que com o novo Mercrio, o mensases, pois a maior parte da humanidade facilmente a atividade do primeiro e p


O iniciado do novo Mercrio, portanto

t di l i


91/239

cu e uma nova terra. disso que ele vainho, e isso que ele quer estabelecer. Potorna, evidentemente, um estrangeiro nono nem venerado, nem amado, nem co

Ao contrrio, muitas vezes ele ser perse

mado quando quiser apresentar a este mdo verdadeiro reino, que podem ir to vete contra aquilo a que se est habituadosua ao provoca sempre uma reao dtrevas que mantm o mundo em suas cade

desencadeia um caminho de sofrimenmesmo. No os sofrimentos do eu, mimpessoal; sofrimentos que no so cosegundo a dialtica, mas produzidos pelosangue na cruz.

O sofrimento do Mercrio tico consseu humanitarismo no pode salvar o desengano dessa idia errnea significa a reza; ela coloca a priso dentro da nature

Todavia, o sofrimento do novo Mercfato de em total auto-sacrifcio e impelimeiro amor ser feita uma tentativa dhomem deste mundo a cruz de Jesus C

Em verdade, a iniciao de Merc

aluno diante de problemas estranhos Q


92/239

aluno diante de problemas estranhos. Qcorpo mental nasce e exerce seu poderesfera aural do candidato, este tem asposio, um conhecimento direto, manifica que o velho poder do pensamen

dado. recomendado ao aluno empreend

so de liquidao o mais rpido possvel que o candelabro de Mercrio seja novtado. Durante o processo de mudana fu

aprende a ver seu pensamento dialtiobjetiva, elevando os olhos para os mogue, enfim, subir o monte Nebo. Contumento dialtico ainda est presente, sefase de liquidao. E, aps o nascimento

samento, desencadeia-se uma luta emmuitas vezes vitimado pelas maiores mafluir da nova sabedoria acarreta probleO novo toque impele-o a testemunhar, epode deixar de faz-lo. Mas, ele descoest incompleto e que no pode comesua tarefa, como tanto o desejaria fazerest ainda incompleta

que no pode ser compreendido nem c

pelos homens da natureza inferior Com



93/239

pelos homens da natureza inferior. Com amor o trabalho deve ser sustentado e reali

Possuir sua disposio essa fora, quenui e renova a si mesma, designado pela

iv

Na filosofia oculta, Vnus tem sido seda um grande mistrio e, sem dvida, aest tambm envolta em segredo. Vamosfazer compreender esse segredo da quartastupla cadeia solar.

Vnus um smbolo feminino e na asa regente de Touro e de Libra, o que qu

Vnus reina e vela sobre um magn(Touro), e os tesouros que a esto acumusegundo o princpio de eqidade divinatransmitidos de maneira justa humanida

A iniciao de Mercrio inflamou o mento; a iniciao de Vnus revela o no

o santo dos santos (Vnus), ou melho

divina que pode ser manifestada como


94/239

divina que pode ser manifestada como Em todas as antigas religies, o santo

consagrado a Vnus e designado sob o noNo adytumhavia uma arca ou sarcfaglo da matriz da natureza divina, o rega

o, a casta possibilidade do nascimentvada e maravilhosa fora. No corresponddo templo humano, vemos a arca comobolo do timo, o qual desempenha extraona atividade irradiante do esterno.

Nos santurios dos templos exteriortas vezes tinha a forma de um barco, podia-se navegar sobre o mar agitadinferior a fim de escapar das catsmundo pecador. Pensai a esse respei

No, que exprime a mesma idia. A sa(Mercrio) tocou o aluno e a fora ditorn-lo apto para manifestar essa sabehomens. Essa Vnus!

To logo a Luz seja recebida no moaluno tenha esvaziado o santurio da casegundo a natureza, Deus vai encontmente no santurio do corao (o san

fora stupla mgica, na qualidade de sed

santo dos santos cujo vu foi rasgado p



95/239

santo dos santos, cujo vu foi rasgado pluz da quarta iniciao. E aquele que essa irradiao stupla reage para uma ou para uma queda. Nenhum mortal esca fora divina transmutada no novo hom

do-se em seguida para a humanidade, emdor.

Os antigos sempre conheceram esseVnus, porm o culto a Vnus degenerou,rior, em culto ao falo. Assim como a ma

humanidade tornou-se prisioneira da foranatureza inferior pelo culto idlatra Vdo mesmo modo, pela fora-amor da aquele que suscetvel a essa fora desp

vida superior.

Esse trabalho pesado e penoso, assim, para realiz-lo o aluno tem de bebeamargura, pertencendo assim comEsmirna; e conquanto o poder das trevas cte lhe torne o trabalho quase impossvel

es so apenas aparentes.O resultado desse trabalho no , com

ca uma queda no nada um perptuo su

O verdadeiro trabalho a servio da Lu

fonte contnua de sofrimento e de tristez


96/239

fonte contnua de sofrimento e de tristezvez comeado, propiciar satisfao, atinnitude. Tendo partido da Luz, ele retornado sua colheita. Esse o significado do

v

Na terceira iniciao, o aluno tem, lutar contra o sofrimento devido a limiDurante os processos da quarta iniciagora, como se pode compreender, a laclice da amargura (Esmirna). O ser emo

e terrestre, deve, com efeito, ser consmente a fim de que o puro amor divinno corao humano.

Eis por que a voz daquele que estevreviveu, portanto, o homem celeste, d

tua tribulao, a tua pobreza, mas tu s fmias daqueles que te pisam o coraona lama Eles dizem que so judeus f

vida. Aquele que, assim, come o po da

o pleno crescimento e a glria perfeita.



97/239

o pleno crescimento e a glria perfeita.O vencedor de nenhum modo sofr

segunda morte. Todos os homens estopela primeira morte do corpo celeste. Qtransgresso das leis divinas, a humanida

no mundo inferior, a verdadeira figura para trs. Ela caiu numa espcie de letarnesse estgio de seu desenvolvimento, o pertou o homem celeste; este lhe demoporalmente conscincia. Semelhante alu

r o dano da segunda morte do homem cda segunda morte do homem celeste aqcurso do perodo da colheita, da 33a dispetra-se insuficientemente preparado para acima da natureza terrestre.

O aluno no pode mais sofrer o danomorte; as mudanas csmicas, atmosfricrais dos tempos vindouros no podero Ele encontrou Cristo em sua esfera aural.nova vida.

completamente equipado para iniciar a re

grandiosa vocao.


98/239

g


99/239

Captulo 6


100/239

A Iniciao de MartePrimeiro Crculo Stu

i

E ao anjo da igreja que est em P

Estas coisas diz aquele que tem a espadagumes:

Conheo o lugar em que habitas, onde Satans; e que conservas o meu nomte a minha f, ainda nos dias de Antipa

munha, meu fiel, o qual foi morto enSatans habita.

Tenho, todavia, contra ti algumas cotens a os que sustentam a doutrina de ensinava a Balaque a armar ciladas dia

de Israel para comerem coisas sacrificae praticarem a prostituio.

Outrossim tambm tu tens os que da


101/239

seno aps a iniciao de Marte, pois

desenvolver o novo ser-vontade do coP d d i l


102/239

Pode causar admirao ao aluno ociao de Vnus preceder de Marte, o do ser emocional deveria vir apda vontade. Para esclarecer essa apar

tncia, preciso, antes de tudo, observtade o poder mais dinmico do homuito facilmente escapar de todo caluno desencadeasse e dinamizasse umde antes que a ligao Deus-homem se

no santurio do corao, ele no seriabalhar com uma fora divina e com umemocional humano. Uma vez mais elementalmente e de forma forada, comseqncias da decorrentes. Seu sacrif

no seria derramado segundo o esprelevao, porm, segundo a naturequeda. Que o estudante considere bum conceito da mais alta importncideve perder de vista, pois a queda d

est em ligao estreita com esses fatoMarte a fora dinmica da vontade

emite o fiat criador; Marte rasga o vu

devem ser considerados: primeiro, o que

segundo, o que o novo Marte; e terceirvelho Marte



103/239

velho Marte.

III

Em geral, confunde-se, o mais das vezesentir com querer. Quando um homem t

diz: Eu quero comer, pois pela sensaque ele deseja a nutrio. O fator vontadelutamente secundrio. Determinadas tendbutos do ser sangneo humano o comcerto querer. Esse querer involuntrio,

qualidade original da vontade. Nesse casoincapaz de aplicar o querer original; ele a querer pelo desejo, pelas tendncias e ido ao impulso do sangue.

A vontade era, originalmente, a fora d

a livre deciso, a atividade autocriadora cesprito humano. Essa uma fora extremgosa uma fora real (Aries) e uma fora

Mercrio e de Vnus. O templo, o ady

duas subdivises o santo e o santo doser erigido O novo Marte ento faz


104/239

ser erigido. O novo Marte, ento, fazsumo sacerdote que trabalha no temppara ele, como um ungido que anima o

Mediante o novo pensar, o sumo

plano de Deus, participa da ordem divihomem celeste, no reino que no de rei na Salm de Deus, ele Melquisedo seu novo sentir, Deus mesmo descaberto, na arca, e a fora de Deus o acom

viagem aos pases estrangeiros, a servnovo Marte, o nascimento da nova vontda em Deus, torna, por conseguinte, homem celeste verdadeiramente imanen

A energia dinmica do novo Marte

no sangue, gerado pelo ferro, que lespiritual do aluno a uma vibrao totapermite, assim, ao sumo sacerdote entrprio templo interior, a fim de a habitabrar o culto divino. Somente assim po

te falar de religio.O novo Marte o homem-deus que d

ele a vontade livre que vai empregar d

esse estado, ele harmonizar e dinamizar

de, a fim de executar a misso que lhe foTendo assim harmonizado sua vontade



105/239

Tendo assim harmonizado sua vontadedoria divina, o convocado entra no santoEle se reconforta no tmulo aberto e imedo amor divino. Levanta-se em seguida, a

sai para comear o seu trabalho. dessa ele se torna e um mago de Deus.

iv

Marte tambm Caim, o possuidor. Catra diante de Abel, a vaidade. Caim , assi

que ocasiona o derramamento de sangue,Guerra que conquista a ordem da natureda ordem espiritual. O sacrifcio de Caimaceito mediante a morte de Abel. Caim d humanidade como o fogo divino que to

conseqentemente, dar existncia aos dosecundrios, ar e terra, o que significa, netncias um novo cu e uma nova terra

cabea e a um corao considerados em

do.Mercrio o receptor o contempla


106/239

Mercrio o receptor, o contemplador. Vnus o emissor, o distribuidor.

Marte o sumo sacerdote, o homemrecebe a iluminao e executa o trabal

o Caim que coloca seu sangue para gue da vaidade.

Alm disso, a nova vontade igualmdo sistema do fogo serpentino, graas analidade inteira, com todos os seus rg

fica sob a direo do sumo sacerdote; no tem qualquer relao com a fora procriadora indispensvel perpetuaforas sexuais e os deveres sexuais sonaturais da queda do homem e de su

nesta ordem de natureza terrestre, condegenerao humana, portanto condenrecer, uma vez que a morte seja vencidase desliga da fora sexual, ele a isola deixa-a morrer.

O sistema do fogo serpentino, qudetrs da cavidade frontal, entre as duas termina na parte inferior no cccix no

ajuda do qual o homem divino percorre

de Deus. A vontade tambm a espada dde Prgamo (Marte), dirigida para a mort



107/239

de Prgamo (Marte), dirigida para a mortmorte da natureza e a vida segundo o esp

v

Quando, pois, o aluno, como sumo sacpenetrar em seu templo interior, eleito pa

dade pela iniciao de Marte do primeiroplo, ainda est longe de ser um eleito absotrrio! Ele vai agora, na verdade e com umdade de sucesso positivo, empreender a

velho Marte que ainda exerce sobre ele um

por isso que escrita a carta a Pescrita pelo quinto candelabro que se ende Deus: Eu conheo tuas obras... tupacincia... mas tendes entre vs pessodoutrina de Balao.

Isso indica o ensinamento do Marte truidor. No o Marte sexual, porm aqueledo de todas as maneiras sua vontade a co

primeiro crculo stuplo. E a mudana d

nifica, ao mesmo tempo, a libertaosexualidade. A sexualidade em suas for

Documents

Misterio Iniciatico Cristao Dei Gloria Intacta[1]