MensajeroAño 6 No. 163 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 14 de septiembre de 2014 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

Voz del PastorUna joven Diócesis que camina a paso firme

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¡Gracias, Madre nuestra de Guadalupe, por

cuidarnos con amor…!

Clausura del Año Jubilar de la Arquidiócesis

de Tlalnepantla

Preparando el camino al Sínodo de la Familia

“Hoy el mundo necesita el amor de Dios”

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2 Mensajero

Cumplimos 11 años de la erección de nuestra Diócesis, y al contemplar cuántas gracias hemos recibido del Señor, sólo nos queda exclamar como el salmista: “¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la salvación, invocando su nombre" (cf. Sal 116,12-14).Así agradecemos la presencia del Señor y su acción en

nuestra Iglesia Particular, en la que juntó con el Presbite-rio, los consagrados y los fieles laicos, guiados por el Espíritu Santo, vamos caminando en la construcción de una Iglesia más humana y cercana al Dios que da la vida al mundo.Nuestra misión es hacer visible el amor de Dios, formar

una comunidad verdaderamente fraterna en el Señor, testigo del rostro humano de Jesús, aunque estamos cier-tos de que esto no se hace de un día para otro.Los caminos de conversión y de santidad para establecer

el Reino de Dios en nuestras familias, comunidades y parroquias son difíciles y sólo se lograrán generando pro-cesos a partir de la iniciación cristiana, desde niños y en los adultos que van encontrándose con el Señor. Tenemos la seguridad de que ésta es la voluntad de Dios y de que el Señor está con nosotros: “Tu palabra es antorcha de mis pasos y luz de mi camino” (Sal 119, 105).La universalidad de la llamada de Cristo a la salvación

nos recuerda y fundamenta la vocación misionera de la Iglesia, también hacia los alejados y hacia los no creyen-tes, a compartir el gozo del Evangelio; nos impulsa a ten-der puentes cimentados en la religiosidad y en la cultura de nuestro pueblo, a abrir nuestros horizontes y nuestras actitudes.La Palabra de Dios nos ilumina para confiar, para luchar,

para superar las tentaciones de rutina y conformismo para seguir el camino del Evangelio.La labor es fundamental y permanente en nuestra Dióce-

sis. Como Obispo tengo la convicción de impulsar, ani-mar y conducir este trabajo pastoral. La brújula que nos ha de guiar es el Concilio Vaticano II, y el timón, nuestro

Plan Diocesano de Pastoral, gracias a Dios proclamado el mes de diciembre del año pasado.Este primer año del plan ha tenido un ejercicio difícil:

realizar la planificación y programación que nos permitirá superar los obstáculos y alcanzar los objetivos a corto plazo. Las comisiones de los diversos niveles de acción han organizado sus metas, teniendo en cuenta el objetivo diocesano de la primera fase de la primera etapa. De la misma manera los EPAPs y Consejos Parroquiales han desarrollado esta nueva metodología para llevar a cabo sus actividades.El proceso es lento, pero vamos edificando sobre bases

firmes, para que al paso del tiempo logremos ser una Iglesia comprometida con una acción pastoral orgánica, renovada y vigorosa, de manera que la variedad de dones, carismas y ministerios, con todos los servicios y todas las personas se orienten en un mismo proyecto misionero para comunicar la vida en el propio territorio, como nos dice Aparecida en el núm. 169.En este caminar hemos sentido el apoyo de las Diócesis

de nuestra provincia, con quienes tenemos un mismo len-guaje y una misma metodología para impulsar nuestros planes de pastoral con espiritualidad de comunión y misionera, aunque sean propios el paso y la experiencia de cada Diócesis, conducida por su propio Obispo.De esta manera, vemos la necesidad de realizar acciones

pastorales con procesos bien definidos, con objetivos a corto, mediano y largo plazo, para lograr cambios verda-deramente importantes en nuestras Diócesis; dando prio-ridad al tiempo sobre el espacio (EG 223), “sin obsesio-narse por resultados inmediatos”.Así vivimos impulsando la Nueva Evangelización,

haciendo de nuestra Iglesia un auténtico sacramento; es decir, un instrumento de salvación que Dios Nuestro Señor regala al mundo actual, como nos los pidió el Santo Padre en la Visita Ad Limina.

DIRECTORIO

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos

Obispo de Izcalli

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Obispo Emérito de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

CORRECCIÓN Y ESTILOSan�ago Ma�as

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,

Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

Voz del Pastor

† Víctor René Rodríguez GómezObispo de Valle de Chalco

Una joven Diócesis que camina a paso firme

3Mensajero Editorial

Por: CODIPACS Ecatepec

El 2 de septiembre, el Presidente de Méxi-co, Lic. Enrique Peña Nieto, rindió su Segundo Informe de Gobierno. Afirmó: “México está en movimiento”, ha cam-biado por las reformas estructurales que se han aprobado en los últimos meses, cuya finalidad es “construir un nuevo México, en paz, incluyente y con educa-ción de calidad, próspero”. Las cinco metas del Gobierno federal son: 1. “Mé-xico en Paz”, 2. “México incluyente” (sociedad con mayor equidad, cerrando brechas de desigualdad social), 3. “Mé-xico con Educación de Calidad”, 4. “Mé-xico Próspero” (Desarrollo económico con competencia sana de empresas) y 5. “México con Responsabilidad Global” (Difusión de México en el exterior).

Sobre estas cuestiones, el informe dice que la violencia se está reduciendo, se han capturado 84 de los 122 delincuen-tes más buscados. Se cambia el progra-ma Oportunidades por Prospera, que tendrá alternativas “más eficaces” para combatir la pobreza, integrando a los beneficiarios a la vida productiva. Se mejorará el empleo y los salarios con las reformas; se han colocado 2.2 millones en un empleo.

En salud, se afirma que 9.2% sufre diabetes. En tanto, 7 de cada 10 adultos, y 3 de cada 10 menores padece sobrepe-so. Por ello se lanzó la campaña “Chéca-te, mídete, muévete”; se impusieron gravámenes a bebidas azucaradas y se eliminó su publicidad en ciertos horarios y la venta de alimentos que no favorez-can la salud en las escuelas.

La reforma educativa busca la profe-sionalización de los maestros, realizar un censo de escuelas, maestros y alum-nos, y rehabilitar escuelas; en ello ha habido resistencia en regiones específi-

cas. También se anunció la construcción de un nuevo aeropuerto de la Ciudad de México, que atenderá cuatro veces más pasajeros que el actual: 120 millones al año.

En este informe, ciertamente se mani-fiestan avances en la conducción de las políticas en el país; sin embargo, hay una aprobación en la población respecto al Presidente a la baja y un ambiente de escepticismo de que las reformas aproba-das (por el Poder Legislativo) logren un beneficio a la población. Vivimos hoy un estancamiento en la economía, corrup-ción, aún persiste la inseguridad, con extorsiones, secuestros y homicidios.

Las preguntas que el Episcopado Mexi-cano le hizo al Presidente Peña en mayo pasado siguen teniendo vigencia: “¿Qué garantizará que la reforma educativa impulse un verdadero desarrollo? ¿Qué garantizará que la reforma fiscal fomen-te una contribución justa, equitativa, responsable, clara, utilizada con hones-tidad y transparencia? ¿Qué garantizará que la reforma política consolide una auténtica democracia? ¿Qué garantizará que la reforma energética haga que los recursos del País se inviertan para supe-rar los graves atrasos de gran parte de la sociedad mexicana…? ¿Qué garantizará que la reforma en telecomunicaciones ponga al alcance de todos las ventajas de la tecnología, la calidad de los conteni-dos y la privacidad de los ciudadanos?”. “Si no se reforma la mente y el corazón, si no se reforma la conciencia que gene-re una auténtica escala de valores y nues-tra capacidad de encuentro y fraternidad solidaria no habrá reforma que nos ayude a superar las intolerables desi-gualdades e injusticias sociales”. Esto último es un camino que nos hace falta recorrer.

Por: Marco Antonio Rivera CamachoLic. Ciencias de la Familia

Nos encontramos ante un fenómeno que si bien nadie esperaba, sí sabíamos que pasaría algún día, los niños ahora tienen el control de la situación en casa, son ellos quienes deciden qué hay que hacer, qué comer, a qué hora dormir, etc. Es el resultado de la ley del péndu-lo, ya que una vez que se ha vivido bajo el estilo de crianza del autoritarismo, lo siguiente es la permisividad, donde el niño crece sin límites, sin normas de conducta, guiados a veces sólo por el instinto.

¿Qué lo ha ocasionado? Creo que unas veces la culpa de la rigidez con la cual se pretendía educar; otras ha sido el resultado de diversos movimientos sociales que han despertado en el hom-bre deseos y sueños de grandeza, de superación, pero que han olvidado los valores, las bases para construir una vida plena.

Otro de los fenómenos que creo ha desatado esta situación es el creciente acceso a los medios de comunicación,

donde la distancia intergeneracional se ha hecho cada vez más extensa.

Todo lo anterior ha desembocado en una falta de control por parte de los padres, lo cual ha ocasionado que dele-guen su responsabilidad como educa-dores de personas, u otras instituciones, que si bien no suplen por completo esta función, intentan hacerlo de algún modo, no siempre obteniendo buenos resultados.

Recordar que la familia es un valor y una institución confiable y muchas veces un factor determinante en el desa-rrollo de cada ser humano, nos ayudará a ubicar la importancia y la calidad de la convivencia cotidiana entre padres e hijos, esposos y hermanos, para enten-der que los padres no son presos ni car-celeros, sino personas con grandes cua-lidades y también defectos, y que si en algún momento de su vida, sea como fuera, tomaron la decisión de convertir-se en padres, cabe la posibilidad de que también se hayan comprometido a luchar para dar una vida digna a sus hijos.

Santa María de Guadalupe es la forja-dora de la patria, ella es la mujer de rostro mestizo, la que logra el milagro de armonizar y crear un nuevo pueblo uniendo lo que, de otra manera, hubiera sido imposible… Dos culturas que, de hecho, sintetizaban un cúmulo de tan-tas otras culturas y razas. Estas culturas se unen en el amor a ella y en ella, y por medio de ella hacia aquel que es la fuen-te misma del amor.

La Madre de Dios y nuestra madre se lo había dicho a San Juan Diego así: “Porque en verdad yo me honro en ser tu madre compasiva, tuya y de todos los hombres que viven juntos en esta tierra y también de todas las demás variadas estirpes de hombres; los que me amen, los que me llamen, los que busquen, los que confíen en mí…” (Nican Mopohua vv. 29-31).

Ella es la Madre de todos los seres humanos, más allá de culturas, tradi-ciones, costumbres, lenguas; pues la única lengua que todos entendemos es la del amor, y es esto exactamente lo que nos da, nos ofrece, nos entrega, y en el inmenso amor, que es el mismo amor que es su mismo Hijo Jesucristo. Tenemos que ser conscientes de que todos tenemos la misma dignidad, todos somos hermanos, todos tenemos al mismo Dios como nuestro Padre, todos tenemos el gozo de tener a la misma madre.

Es muy importante tener conciencia de que en este tiempo donde celebra-mos el nacimiento de lo que es nuestra patria, es también el tiempo en que celebramos el nacimiento de María, la doncella humilde de Nazaret.

El arqueólogo Alfonso Caso decía

sobre nuestros indígenas que eran un pueblo con misión, y de verdad es así. Somos un pueblo en el que debemos ser más conscientes, tenemos una misión muy definida: la de construir juntos esta casita sagrada donde está como centro el Amor-persona de Santa María de Guadalupe, como ella lo señaló. Efectivamente, todos nosotros tene-mos esta gran misión: ser portadores del testimonio de que Dios ha querido venir en medio de su pueblo, por medio de Santa María de Guadalupe para construir el lugar sagrado que nos une en su amor y nos hace su familia; cons-truir una casita sagrada que significa también el construir una civilización de amor y ser nosotros los primeros en poner la vida en las manos de Dios.

Esta misión de ninguna manera es un peso o una agobiante obligación; al

contrario, es un gozo, un honor y una alegría el haber sido elegidos para cons-truir este lugar sagrado, el hogar del dueño del cielo y de la tierra, del verda-derísimo Dios por quien se vive; cons-truir esa casita sagrada que significa también construirla en el corazón de cada ser humano, hogar de Dios omni-potente, raíz de la vida.

Sí, hemos sido elegidos gracias a Santa María de Guadalupe para ser portadores de esta gran noticia: “Dios te ama”, y tanto que viene a construir y a vivir contigo en esta casita sagrada cuyo centro es la Eucaristía, sacramen-to de la vida sagrada.

Santa María de Guadalupe sigue for-jando esta tierra sagrada y este corazón.

Santa María de Guadalupe forjadora de la patria

Segundo Informe: horizontes por recorrer

Los padres: ¿presos o carceleros?

4 MensajeroCaminar Diocesano

Por: Pbro. José Guadalupe Granados Fitz, CODIPACS Ecatepec

El sábado 6 de septiembre de 2014, la Diócesis de Ecatepec peregrinó a la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe, donde agradeció a la Reina de México y Emperatriz de América su cuidado y maternal interce-sión en nuestro caminar diocesano.Con la participación de aproximada-

mente 15,000 peregrinos en contingen-tes salidos de las distintas parroquias de la Diócesis, de 120 sacerdotes, más de 800 monaguillos y con la presencia de Mons. Óscar Roberto Domínguez Couttolenc, M.G. Obispo de Ecatepec, se ha vivido este encuentro de fe y amor.Se manifestó la presencia viva de Cris-

to y de Santa María de Guadalupe, en la que cada peregrino responde contun-dente año con año en el canto, la danza, la música, la oración y las lágrimas; en la historia del pueblo de Ecatepec, que acude devotamente a visitar lleno de gratitud y amor, desde hace 19 años, a quien es la Madre del verdadero Dios por quien se vive, Reina de México, Emperatriz de América y Estrella de la Nueva Evangelización, Santa María de

Guadalupe, en su casita del Tepeyac.Este encuentro se ha

vivido como auténticos discípulos-misioneros, que con alegría y entusias-mo dan testimonio de la fe, en la alegría de ser un sólo corazón, caminando desde muy temprano, compar-tiendo en comunidad la Santa Misa, escuchando la voz de Dios que habla su Palabra y en la voz del Obispo, y agradece a nues-tra Madre del cielo por su maternal intercesión. En su homilía, Mons.

Óscar Roberto recordó la importancia de tener en Santa María de Guadalupe y en el milagro guadalupa-no un claro ejemplo de lo que es la tarea de la Iglesia, para poder así no sólo tener un Plan Diocesano de programas, sino un Plan Diocesano que lleve a vivir en plenitud la nueva evangelización, como Iglesia misionera diciéndole al mundo entero que Dios está vivo.

A ti, Madre nuestra, agradecemos tu maternal cuidado y especial amor por nuestra Diócesis de Ecatepec, sigue siendo para nosotros el rostro ejemplar de la humildad y sencillez, del servicio y el amor, que sepamos contigo, dulce

Madre, ser auténticos discípulos misio-neros, que lleven la salvación de Jesu-cristo Señor Nuestro a todo el mundo.

Por: Francisco EsquedaDiócesis de Nezahualcóyotl

Los miembros de la Adoración Noctur-na de nuestra Diócesis se dieron cita en el parque de Llano Grande, para efec-tuar su tradicional convivencia de Tarsi-cios e Inecitas, donde los adoradores más pequeños pudieron disfrutar de un día de campo, pero sin dejar de lado su espiritualidad, pues tuvieron una hora santa, y monseñor Héctor Luis Morales Sánchez presidió la Eucaristía.En su homilía, Mons. Héctor Luis hizo

un llamado de atención a los padres de familia para que “pongan atención a la educación de sus hijos, pues la crisis social que se está viviendo en nuestra sociedad es resultado de la desatención que los jóvenes han tenido por parte de sus padres, pues están ocupados traba-

jando para darles los medios económi-cos a sus hijos, pero dejando de lado la educación de los jóvenes”.El prelado dijo a los papás que “no

tengan miedo a ser drásticos en los cas-tigos con sus hijos, porque es necesario poner límites y reglas en la educación, no piensen que si castigan a sus hijos ellos van a dejar de quererlos. Recuer-den que son sus padres y tienen que ser la guía para la vida de sus hijos. Muchos jóvenes no tienen una figura paterna, pues sus papás les hicieron creer que eran sus amigos más que sus padres”.Al concluir la Eucaristía, los asistentes

compartieron el pan y la sal, para des-pués pasar unos momentos jugando y conviviendo.

Visita el portal diocesano:www.diocesisdeneza.mx

¡Gracias, Madre nuestra de Guadalupe, por cuidarnos con amor…!

Sean buenos padres y pongan límites a sus hijos: Mons. Héctor Luis

5Mensajero Caminar Diocesano

Por: Pastoral de la Comunicación Arquidiócesis de Tlalnepantla

El pasado lunes 25 de agosto del presen-te, en punto de las 11 horas, fieles de la Arquidiócesis de Tlalnepantla se dieron cita en la Catedral de Corpus Christi, y en comunión con su Pastor, S.E. Mons. Carlos Aguiar Retes, celebraron la Euca-ristía de clausura por los festejos del 50 aniversario de la erección de dicha Arquidiócesis.

La acción de gracias fue presidida por el actual Arzobispo y concelebrada por los obispos auxiliares, Mons. Francisco Ramírez y Mons. Efraín Mendoza, así como por el Arzobispo Emérito Mons. Ricardo Guízar. Durante la homilía, Mons. Aguiar exhortó a sus fieles a que con autenticidad de vida y aceptación de la voluntad de Dios hagan vivas las palabras de Dios dirigidas al pueblo elegido: “Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo”. De igual forma, pidió abrieran el corazón y dejaran entrar al Espíritu de Cristo para que lo transfor-me en un nuevo corazón, semejante al suyo, capaz de no ser indiferentes a las necesidades y sufrimientos del prójimo.

Terminada la Eucaristía, partieron a las instalaciones de la Curia, ahí los

s ace rdo te s emér i to s narraron su testimonio de cómo vivieron la funda-ción de la Diócesis y la experiencia de trabajo y trato que tuvieron con los primeros obispos.

Con estos eventos die-ron por concluidos los festejos del quincuagési-mo aniversario de la fun-dación de la Arquidióce-sis de Tlalnepantla.

Durante el Año Jubilar iniciado el 25 de agosto de 2013, se llevaron a cabo diversos eventos conme-morativos, litúrgicos y de celebración, como la Eucaristía del 13 de ene-ro, donde se conmemoró la fecha de erección y se leyó la Bula de dicho acon-tecimiento. La fiesta Magna tuvo lugar el 1 de abril de 2014, fecha en la que se recuer-da la consagración episcopal del primer Obispo encargado, S.E. Felipe de Jesús Cueto. En dicho festejo participaron obispos de diversas diócesis de México y América Latina, así como Patriarcas

Ortodoxos y diferentes personalidades políticas.

Enhorabuena para los fieles de Tlalne-pantla y su Pastor; en comunión con ellos oramos al Padre Celestial para que les siga colmando de gracia y bendi-ción, y los cubra con su Santo Espíritu

para tener la fuerza que les haga respon-der con Fe a los retos de la era moderna, y su testimonio sea luz que alumbre al mundo.

Por: Samuel Nájera Mata

Texcoco, México, 8 de septiembre de

2014.- De manos de don Juan Manuel Mancilla Sánchez recibieron, en la Cate-dral de Texcoco de la Inmaculada Con-

cepción, la Ordenación Sacerdotal los diáconos Roberto Díaz Cárde-nas, José Alfredo Gómez Torres y Fray Miguel Ángel Tzuc Euan, este último perteneciente a la Comuni-dad Religiosa Amigos de Jesús.

El Pbro. Gonzalo Morales, Vica-rio Episcopal de la Vida Consagra-da, presentó al Sr. Obispo a los can-didatos al sacerdocio; siendo testi-gos la comunidad de presbíteros, religiosas y religiosos y fieles católicos que se congregaron para vivir este acontecimiento, se agra-deció a Dios el llamado que Él hizo a quienes se disponían, por Su gra-cia, a ser ordenados sacerdotes.

En la homilía, don Juan Manuel señaló a los nuevos presbíteros: “Quiero que ustedes, de la mano de San José, sirvan admirablemente a Dios y a su Pueblo. San José pudo gracias a su sencillez, a su bondad,

a su docilidad, cumplir la voluntad de Dios y seguir apoyando los caminos del

Espíritu... Yo les digo, a partir de hoy, ustedes quedan en esa posición, en ese llamado, en ese servicio, en esta bellísi-ma oportunidad… Por eso les digo, aprendamos a escuchar, como nos ense-ña San José, escuchen siempre a Dios. Nunca se atrevan a caminar sin haberlo escuchado. No tomen decisiones sin escucharlo primero, sin tomar en cuen-ta, en serio, a Dios. Sin recibir su sabi-duría, su bondad infinita, sírvanle como lo hizo San José, con prontitud, con lealtad, con mucha firmeza, dignamen-te. Sírvanlo y aprendan a escuchar con tanta nobleza. Día y noche estén a su disposición”. Y les exhortó: “Hoy el mundo necesita el amor de Dios, ámen-lo a toda hora, no duden amar, no duden en su Santa Voluntad, en acoger sus misterios, sus caminos insondables”.

Con el gozo recibido de nuestro Padre, la comunidad diocesana de Tex-coco ora por sus nuevos sacerdotes para que el Señor aumente su fe y fortalezca su fidelidad en el servicio a su Pueblo.

Clausura del Año Jubilar de la Arquidiócesis de Tlalnepantla

“Hoy el mundo necesita el amor de Dios”Mons. Juan Manuel a los tres nuevos sacerdotes de la Diócesis de Texcoco

6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México

Por: Pastoral de la ComunicaciónArquidiócesis de Tlalnepantla

El pasado 27 de agosto, en Ciudad del Vaticano, el secretario con funciones de vicepresidente de la Pontificia Comi-sión para América Latina (CAL) decla-ró al diario vaticano: “La Morenita guía nuestros pasos”; por lo tanto, el papa Francisco será el segundo pontífice que celebrará una misa en honor a Santa María de Guadalupe, siendo también la segunda ocasión que se realice una Eucaristía similar en la Basílica de San Pedro, porque la primera fue presidida por el papa Benedicto XVI en diciem-bre de 2011.

Joseph Ratzinger fue quien tuvo la iniciativa de celebrar una en honor a la Virgen de Guadalupe, hecho sin prece-dentes que no se volvió a repetir sino hasta ahora. Por ello, siendo patrona de México y América, se constituye en el territorio azteca un santuario de encuen-tro para miles de peregrinos, fieles

laicos, vida sacerdotal, obispos, jóvenes, así como pastorales de la República y América Latina.

Con la celebración de su fiesta en el Vaticano, la advocación a la Virgen de Guadalupe será el refu-gio y regazo no sólo de América, sino de la Iglesia universal. Siga-mos orando por Su Santidad para que siga siendo dócil a las mocio-nes del Espíritu Santo que, a tra-vés de su pastoreo, ha dado a las almas la luz de amor y esperanza, que de la mano de María Santísi-ma sea una Iglesia viva donde cada hermano en México y en el mundo sienta la cercanía y alien-to de Cristo en cualquier empresa que desempeñe como lo es para los mexicanos cuando al acudir a la Basílica de Guadalupe nos recibe con el saludo materno: ¿Que no estoy yo aquí que soy tu madre?

Que sea como lo expresó Guzmán

Carriquiry Lecour, vicepresidente de CAL, en la entrevista concedida el 27 de agosto de 2014 al diario de la Santa Sede

L'Osservatore Romano: “la Morenita será siempre quien guíe nuestros pasos”.

Como en todos los conflictos, los niños de la Franja de Gaza llevaron la peor parte del último conflicto en la región. Lo sabe bien el padre Jorge Hernández, misionero argentino del Instituto del Verbo Encarnado (IVE) y párroco de la iglesia de la Sagrada Familia, quien recurrió a toda su creatividad para asis-tir a los fieles durante los ataques.

“Esta guerra fue superior a todas las anteriores. Hemos podido experimentar cosas que desgarran el corazón. Niños que por el miedo se les cae el pelo, enor-mes traumas, adolescentes que no se despegan de sus padres ni para andar por su propia casa”, recordó en una entrevista concedida a ACIPren-sa/EWTN en Roma el 1 de septiembre.

“He recibido llamadas constantes de mis parroquianos: 'Padre, no sé qué hacer, no puedo dominar la situación, mis hijos lloran, y no sé cómo salir de esto”, afirmó el P. Hernández.

Para sobrevivir a los 52 días de guerra en Gaza, el P. Hernández pidió a los padres de familia echar mano de la imagi-nación, animando a las familias a impro-visar algún juego que distrajera a los pequeños durante los ataques israelíes.

“Por ejemplo, si escuchamos una bomba tenemos que saltar y aplaudir. En otros momentos se echa mano de la música. Es fuerte lo que estoy diciendo, pero al ritmo de las bombas dar palmas o

bailar. Todos métodos improvisados para evitar justamente los males a los niños”, explicó.

“Basta pensar una cosa: un niño de seis años en Gaza ya ha vivido tres gue-rras. ¿Cómo desarrolla un niño así su afectividad y su crecimiento espiritual y psíquico? ¿En medio de tanta violencia, si pierde a su papá o a su mamá en la guerra? Esto es lo más corriente. ¿Qué se puede esperar de una situación de violencia? Quienes sufrirán el bloqueo de Gaza no son sólo las personas mayo-res, sino los niños, las generaciones futuras”, lamentó.

El P. Hernández, de 37 años de edad, comenzó a estudiar árabe en Egipto en el año 2001, allí vivió por varios años ayudando en las misiones del IVE en la ciudad de Alejandría y al sur del país. También vivió en Túnez y Jordania, y a finales de 2008 fue trasladado a la parroquia de la Sagrada Familia de Gaza a petición del Patriarca Latino de Jerusalén, Mons. Fouad Twal.

“Nuestros superiores siempre nos han ofrecido la posibilidad de poder salir. Pero me quedo simplemente porque es Evangélico, es Jesucristo quien nos lo pide, el Pastor que da la vida por sus ove-jas. Hay que tratar de imitarlo como Él lo hizo, inclusive en circunstancias tan difíciles como es una guerra”, afirmó.

En Gaza “se sigue persiguiendo a

Jesucristo, se sigue matando a niños inocentes”

Gaza acoge hoy a dos millones de habitantes, de los cuales 1.350 son cris-tianos y 136 son católicos, pero históri-camente fue un cruce de caminos. María, José y el Niño Jesús debieron pasar por Gaza cuando huían a Egipto.

“Apenas tan niño y ya buscaban matarlo. Los tiempos no han cambiado mucho. Se sigue persiguiendo a Jesu-cristo, se sigue persiguiendo y matando a niños inocentes. Porque en realidad, lo que satánicamente se busca es destruir a Jesucristo”, lamentó el P. Hernández.

La Sagrada Familia debió atravesar lo que se conoce como la “Via Maris”, el “camino hacia el mar”, que unía Jerusa-lén con Egipto y conectaba todas las idas y venidas de la gente que transitaba por allí.

El misionero argentino visitó el pasa-do 29 de agosto al papa Francisco en el Vaticano, quien lo acompañó durante la guerra con el frecuente envío de mensa-jes de correo electrónico. Regresó a Gaza el 2 de septiembre, donde con la ayuda de Caritas se prepara para enfren-tar el duro invierno y los efectos de la guerra. (Fuente: EWTN)

Papa celebrará misa en honor a la Virgen de Guadalupe en el Vaticano

Con bailes, juegos y el “corazón desgarrado”, párroco distrajo a niños durante bombardeos en Gaza

7Mensajero Evangelización y Misión Continental

Por: Comisión de ComunicaciónDiócesis de Teotihuacán

El bien común y la paz son aspiraciones humanas que pueden llegar a ser reali-dad a través de un arduo trabajo, inteli-gente y participativo, creativo y audaz, dado que no son bienes fáciles de conse-guir. Para alcanzarlos se requiere tam-bién de la virtud de la fortaleza por parte de los miembros de la comunidad, pues las voluntades débiles e inconstantes son parte del problema. Sin embargo, aunque algunos claudiquen de su bús-queda, los cristianos, en tanto que impulsados por la fe, guiados por las enseñanzas de Cristo y animados por el Espíritu en la Iglesia, debemos colabo-rar para conquistarlos.A fin de impulsar y orientar la consecu-

ción del bien común, el papa Francisco, en la parte III del capítulo cuarto de Evangelii Gaudium, propone cuatro principios de reflexión-acción que “brotan de los grandes postulados de la Doctrina social de la iglesia”, en rela-ción con las tensiones bipolares propias de toda dinámica social. Las tenciones entre los polos opuestos no deben cau-sar extrañeza ni temor, sino que, con sinceridad, deben considerarse como una realidad desafiante que exige dis-

cernimiento, compromiso y acción.El tiempo es superior al espacio (222).

Se derivan puntos útiles que orientan la acción libre de personas y grupos: a) No vale la pena obsesionarse por resultados inmediatos (como se hace en política y el mundo de los negocios), sino que es preferible aprender a trabajar por resul-tados de largo plazo, porque desarrollan raíces profundas y perduran en la socie-dad. b) En cuestiones sociopolíticas, los procesos de largo aliento son mejores que los de corto plazo que tienen su causa desde los espacios del poder. “Darle prioridad al espacio dice el Papa lleva a enloquecerse para tener todo resuelto en el presente (223). c) Los acontecimientos históricos significati-vos se fraguan a través de procesos en el tiempo, por eso recomienda el Papa: “Nada de ansiedad, pero sí conviccio-nes claras y tenacidad”. La unidad prevalece sobre el conflicto:

éstos deben ser asumidos, no ignorados ni disimulados, menos padecidos tonta-mente, pues nos aprisionan robándonos la esperanza. Se requiere de una grande-za de ánimo para ir más allá de los con-flictos, para enfocar la mirada en el todo sin dejarse perder en el fragmento, pues “con corazones rotos en miles de frag-mentos será difícil construir una autén-

tica paz social” (229). La realidad es más importante que la idea (231). El todo es superior a la parte ( 234).

Fuente: Lic. Víctor M. Chávez Huitrón, revista Cultura Cristiana, núm. 5, mayo 2014.

Por: Lic. Osmara Cruz RiveraCODIPACS Valle de Chalco

Los seres humanos estamos creados para vivir en relación y no para vivir en soledad; de aquí nace la necesidad del lenguaje, de la comunicación humana. Además, no sólo necesitamos recibir de los demás, sino también dar, comunicar, compartir. Nuestra condición humana nos hace naturalmente sociables, naci-dos para la convivencia.

La comunicación humana ha venido evolucionando desde sus formas más primitivas hasta los actuales adelantos tecnológicos. Hoy en día nos encontra-mos que la comunicación se hace a tra-vés de los llamados Medios de Comuni-cación Social (MCS), pero hay que tener presente la finalidad e intención de éstos. En el caso concreto de la Iglesia, su finalidad es transmitir el anuncio del evangelio de Jesús; es decir, “evangeli-zar” es su misión esencial.

Ser comunicador católico es ser misio-nero, testigo calificado y mensajero eficaz de Cristo y de su Iglesia. La Diócesis de Valle de Chalco, sabiendo que los laicos son los brazos de la Igle-sia, se preocupa por formar misioneros que constituyan una buena Red de Comunicadores, dispuestos a llevar la

Buena Nueva, aprovechando los Medios de Comunicación Social como bien lo decía el beato Santiago Alberio-ni: "La predicación del Evangelio con los medios de comunicación es la misma predicación de Jesús, de los Apóstoles, de los Padres de la Iglesia, de las Órdenes mendicantes, realizada hoy, con los medios de hoy".

La misión comunicadora de la Iglesia responde a su ser de discípula. Ella es la continuadora del anuncio de la Buena Nueva, tal y como lo hizo Jesús con todos los medios de su tiempo. Como sabemos, la Iglesia católica no son sólo los sacerdotes o el obispo, la Iglesia somos todos los bautizados, y los que realmente le dan la fuerza a la Iglesia son los laicos comprometidos, quienes muestran el rostro humano y misericor-dioso de Cristo.

Por ello, el pasado 30 de agosto se reunió, por primera ocasión, la “Red de Comunicadores” provenientes de toda la Diócesis, reunión a la que acudieron también seminaristas. El momento de oración estuvo a cargo de las Misione-ras del Santísimo Salvador y Santa Brí-gida, además de contar con la participa-ción del Vicario de Pastoral, Pbro. José Jiménez Aguayo y el Responsable de la Pastoral Social, Pbro. Raúl Martínez

Arreortúa. Dicha reunión finalizó con una cele-

bración Eucarística presidida por el Pbro. Justino Martín Hernández Rueda, representante de la Comisión Diocesa-na para la Pastoral de la Comunicación Social de la Diócesis. En el momento del ofertorio, los comunicadores ofre-cieron sus compromisos como integran-tes activos, firmados por ellos; compro-miso que se renovará el próximo año.

Así, la verdadera comunicación comienza con el convencimiento propio

para saber qué queremos dar a conocer y qué tan dispuestos estamos. Tal era la certeza y compromiso personal de los apóstoles, quienes prácticamente com-prometieron la vida con su anuncio.

En este contexto, la revolución de los medios de comunicación y de la infor-mación constituye un desafío grande y apasionante que requiere energías reno-vadas y una imaginación nueva para transmitir a los demás la belleza de Dios (papa Francisco, 48 Jornada Mun-dial de las Comunicaciones Sociales).

El bien común y la paz requieren: trabajo, inteligencia y participación

Los laicos en misión son los brazos de la Iglesia

8 MensajeroIglesia y Actualidad

Por: Diócesis de Nezahualcóyotl

Ante los conflictos y guerras que afligen hoy a la familia, es hora de que los líderes de las religiones cooperen eficazmente para sanar las heridas, resolver los conflictos y buscar la paz, reiteró el papa Francisco en su Mensa-je con motivo del 28 Encuentro Inter-nacional de Pueblos y Religiones, celebrado en Amberes, Bélgica, y pro-movido por la Comunidad de San Egi-dio, sobre el tema “La paz es el futuro: religiones y culturas en diálogo cien años después de la Primera Guerra Mundial".

Recordando que “la paz es el signo inequívoco de compromiso con la causa de Dios” y que los líderes reli-giosos están llamados a ser hombres y mujeres de paz, capaces de promover una cultura del encuentro y de paz, cuando otras opciones fallan o vacilan,

el papa Bergoglio hace hincapié en el deber de “ser constructores de paz” y que “nuestras comunidades deben ser escuelas de respeto y de diálogo con las de otros grupos étnicos o religio-sos, lugares donde se aprende a supe-rar las tensiones, a promover relacio-nes equitativas y pacíficas entre los pueblos y grupos sociales, y a cons-truir un futuro mejor para las genera-ciones por venir”.

El mensaje pontificio fue leído en la inauguración, el domingo 7 de sep-tiembre, en este encuentro que es pere-grinación de oración y de diálogo en la ciudad belga, evocando el dramático estallido de la Primera Guerra Mun-dial. “Inútil masacre”, como dijo Bene-dicto XV, recuerda el papa Francisco, quien destacó la apremiante necesidad que tienen en estos días tantos pueblos del mundo de que se les ayude a encon-trar el camino de la paz. Este triste

aniversario nos enseña una vez más que “la guerra nunca es un medio satis-factorio para reparar las injusticias y lograr una solución equilibrada a la discordia política y social”.

Pensando en las guerras que arruinan la vida de los más jóvenes y de los ancianos, envenenando las relaciones duraderas de convivencia entre los diferentes grupos étnicos y religiosos y obligando a familias y comunidades enteras al exilio, está claro que, junto con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, no podemos permane-cer pasivos ante tanto sufrimiento, ante tantas "masacres inútiles".

Tras evocar el “Espíritu de Asís”, que nos recuerda a San Juan Pablo II, el papa Francisco destaca que “la guerra nunca es necesaria ni inevitable. Siem-pre se puede encontrar una alternativa: es el camino del diálogo, de encuentro y de búsqueda sincera de la verdad”.

Por: Pbro. Lic. Javier Quintana Flores, Diócesis de Cuautitlán

La Pastoral Social de la Diócesis de Cuautitlán, a través de la beneficencia social Cuauhtlatoatzin, Iap, organizó el curso “Introducción a la tanatolo-gía”, en alianza con la Asociación Mexicana de Tanatología, A. C. (AMTAC), para capacitar a agentes de pastoral social, pastoral de la salud, ministros extraordinarios de la Euca-ristía, profesionales de la salud y público interesado en el tema.

El secretario ejecutivo de la benefi-cencia social Cuauhtlatoatzin, Pbro. Lic. Javier Quintana Flores y el Dir. de la AMTAC, Dr. Felipe Martínez Arronte, acordaron proporcionar la enseñanza con los miembros del con-sejo y el profesorado base de dicha asociación, en las instalaciones de la casa de pastoral social de Cuautitlán.

Los objetivos fueron: adquirir los conocimientos básicos de tanatología para comprender mejor el proceso de la muerte y el proceso del dolor ante pérdidas significativas, para lograr un mejor acompañamiento a los enfermos en fase terminal y a sus familiares, así como a aquellos que ya han vivido algu-na pérdida. Saber identificar cuándo se trata de procesos dolorosos que salen de lo normal, para ser canalizados con los especialistas adecuados (psicólo-

gos, psiquiatras o tanatólogos). Se abordaron temas diferentes en un

lapso de 60 horas durante 15 sesiones, con una sesión semanal de cuatro horas. Asistieron en promedio 100 personas.

La tanatología es un término derivado del griego thanatos que significa muer-

te y logos que significa estudio o trata-do, es decir, la tanatología estudia la muerte como el proceso de morir y la muerte misma. Es una disciplina cientí-fica cuya finalidad principal es curar el dolor de la muerte y la desesperanza, los dolores más grandes que el ser humano puede sufrir.

Esta ciencia humana trabaja con los enfermos terminales, con sus familia-res, con cualquier persona que haya sufrido una pérdida (pues cualquier tipo de pérdida produce un duelo); interviene en crisis (como en intentos de suicidio) y brinda apoyo al equipo médico. La tanatología está basada en

No podemos quedar indiferentes ante tantas masacres en el mundo: papa Francisco

El alma se levanta desde el silencio

9Mensajero Celebremos la Fe

Según la tradición, el padre Miguel Hidalgo, en su paso hacia la ciudad de Guanajuato, tomó del santuario de Ato-tonilco la imagen de la Virgen de Guada-lupe, que pronto se convertiría en el sím-bolo de su ejército. El 16 de septiembre de 1810, al llegar los insurgentes al pue-blo de Atotonilco, el cura Miguel Hidal-go y Costilla, quien los encabezaba, tomó la imagen de la Virgen de Guadalu-pe que se hallaba en la sacristía del san-tuario y la puso en manos de sus improvi-sados soldados, para que la llevaran como estandarte delante de la gente que lo seguía. “De ahí vino en palabras del propio caudillo que los regimientos que se fueron después formando, igual que los pelotones de la plebe que se reunió, tomaran la misma imagen de Guadalupe por armas”.

El uso del estandarte de la Virgen de Guadalupe demostró el fervor católico de los caudillos y, a su vez, atrajo a las masas para unirse a la lucha armada. A unos días de celebrar un aniversario más del inicio de la lucha por la Inde-pendencia de México, es indispensable recordar aquellos símbolos de unidad que aparecieron para alentar la lucha que al cabo de unos años logró la liber-tad que hoy conocemos.

La primera fase del proceso de Inde-pendencia del Virreinato de la Nueva España en el siglo XIX la realizaron,

principalmente, los mestizos e indíge-nas. En el contexto anterior, la Virgen de Guadalupe se convirtió en el símbolo del nacionalismo y de la Independencia, debido a que primero el cura Hidalgo y después Morelos declararon a la Virgen como protectora de su rebelión y Patro-na de la Independencia.

En septiembre de 1810, Miguel Hidal-go y Costilla, hijo criollo de un adminis-trador de hacienda, estando al frente del curato de Dolores, Guanajuato, decide combatir con las armas al gobierno español. Cuando él y las Fuerzas Arma-das caminaban rumbo a San Miguel El Grande, al pasar por el pueblo de Atoto-nilco, el cura Hidalgo entró en la iglesia para orar, mientras los 600 hombres lo esperaban en el atrio; justo antes de salir tomó un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe y, según la tradi-ción popular, gritó: “Viva Nuestra San-tísima Virgen de Guadalupe! ¡Viva América!”.

La importancia de la imagen de la Virgen en el movimiento fue realmente relevante. El llamado al pueblo por parte de Hidalgo enseguida fue respon-dido con vivas y gritos, y es así como durante la guerra por la Independencia de México la Virgen de Guadalupe adquiere un nuevo rol, símbolo de los insurgentes que atrajo a los indígenas, y a miles de desempleados del campo y de

las minas, letrados, militares, etc. Inclu-so el propio Ignacio Allende también se unió al fervor religioso con el movi-miento de Independencia, declarando en septiembre de 1810 que la causa que defendían era de religión; de hecho, todos se identificaban con la insurgen-cia por ser católicos y guadalupanos.

Siendo el emblema de quienes comba-

tían por la Independencia, la Virgen de Guadalupe fue denominada María Insurgente o una “Virgen Combatien-te”, y su importancia dentro del movi-miento se reafirmó el 16 de septiembre de 1823, cuando México ya era inde-pendiente y se seleccionó el templo de Guadalupe para rendir homenaje a los restos de los héroes.

Señor Jesús, Tú eres nuestra Paz.

Mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad.

Consuela el dolor de quienes sufren.

Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan.

Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte.

Dales el don de la conversión.

Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestros pueblos y comunidades.

Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz para que en Ti,

nuestro pueblo tenga vida digna.

Amén.

La Virgen de Guadalupe y el cura Miguel Hidalgo

Oración por la Paz en México

10 MensajeroFamilia

Por: CODIPACS Ecatepec

El próximo domingo 5 de octubre de 2014 iniciará el Sínodo de la Familia bajo el lema: “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evan-gelización”. Este Sínodo cuenta con una importancia tal que se ve reflejada en el cuestionario que por primera vez un Papa, S.S. Francisco, realizó al levantar una encuesta a nivel mundial, dirigida a los católicos con la finalidad de conocer las necesidades reales en el núcleo familiar.

En este Sínodo, nuestros obispos de todo el mundo analizarán los resultados y necesidades reales, así como los cami-nos a seguir para enfrentar los desafíos pastorales. A todo esto qué mejor e indiscutible aliado que la “oración”, que es un impulso del corazón, una sen-cilla mirada lanzada al cielo, un grito de reconocimiento y de amor, el gran rega-lo que Dios nos ha hecho. Poder hablar con Él es una condescendencia divina que no la podemos comprender. Cuan-do oramos, cuando se abren nuestros labios para rezar, pensamos que somos nosotros los que hemos tenido la inicia-tiva; y ha sido Dios quien nos ha busca-do, quien ha elevado nuestro pensa-miento, quien nos ha dictado las pala-bras, quien ha fomentado nuestros sen-timientos.

El catecismo de la Iglesia Cató-lica nos dice claramente que la oración es primero una llamada de Dios y después una respuesta nuestra. La oración es, por lo mismo y ante todo, una gracia de Dios.

Es por esto que S.S. Francisco convoca a los fieles a participar este 28 de septiembre en una Jornada de Oración por el Síno-do de la Familia, por la Tercera Asamblea General Extraordi-naria del Sínodo de los Obispos. Invita a las Iglesias particulares, comunidades parroquiales, institutos de vida consagrada, asociaciones y movimientos a orar en las misas y otras cele-braciones litúrgicas los días previos y durante los trabajos del Sínodo de los obispos.

He aquí la oración del papa Francisco a la Sagrada Familia:

“Jesús, María y José, en ustedes con-templamos el esplendor del amor verda-dero, a ustedes nos dirigimos con con-fianza. Sagrada Familia de Nazaret, haz que también nuestras familias sean lugares de comunión y cenáculos de oración, auténticas escuelas del Evan-gelio y pequeñas Iglesias domésticas. Sagrada Familia de Nazaret, que nunca más en las familias se vivan experien-

cias de violencia, cerrazón y división: que todo el que haya sido herido o escandalizado conozca pronto el con-suelo y la sanación. Sagrada Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos pueda despertar en todos la conciencia del carácter sagrado e invio-lable de la familia, su belleza en el pro-yecto de Dios. Jesús, María y José, escu-chen y atiendan nuestra súplica. Amén”.

Con esta oración el Santo Padre pide que las familias sean “lugares de comu-

nión”, donde se practique la oración y nunca más se experimente la violencia y la división; y que “cualquiera que haya sido herido u ofendido conozca pronto la consolación y la sanación”. Además, pide a la Sagrada Familia para que en el próximo Sínodo se vuelva a despertar en todos “la conciencia del carácter sagrado e inviolable de la familia, su belleza en el proyecto de Dios”.

Por: Colaborador para la Diócesis Valle de Chalco

Mi nombre es Eduardo Iván Ruiz Gar-cía, tengo 21 años y soy un seminarista perteneciente a la Diócesis de Tampico, en el estado de Tamaulipas. Actualmen-te estoy iniciando mi tercer año de la etapa de Filosofía en el Seminario Con-ciliar de Tampico.Decidí ingresar al Seminario Menor a

los 15 años, y me preguntarán: ¿fue difícil dejar a tu familia desde esa edad? Sinceramente, sí lo fue, no tanto en la toma de la decisión, que realicé con el ánimo característico de todo joven ado-lescente, sino al momento de adaptarme al nuevo estilo de vida, ya que, por una parte, tenía que vivir sin los cuidados constantes de mi madre, y por la otra, debía acostumbrarme a la vida comuni-taria, que en ese momento era literal-mente “tener que convivir con extraños bajo un mismo techo y estilo de vida”.Conforme pasó el tiempo, me adentré a

la vida del apostolado, conocí muchas personas de distintas comunidades. Algo que noté desde un principio fue

que por el hecho de encontrarme en este camino de formación al sacerdocio, las personas solían mostrarme su confian-za, algunas veces me contaban sus tris-tezas y alegrías, otras veces sus proble-mas, pero definitivamente abrían su corazón. Esto resultó muy grato para mí, porque en ese momento de mi for-mación veía en ellos el rostro de Cristo, al pueblo necesitado de Dios, y aunque mi decisión no estaba consolidada aún, la experiencia de escuchar y servir me ayudó mucho.Con mis compañeros se transformó la

relación, ahora éramos “hermanos” tanto en el sentido bíblico y religioso como en el sentido práctico, porque nos apoyábamos mutuamente y también había ocasiones en que discutíamos y nos peleábamos. Los padres formado-res, a su vez, hacían las veces de padre y madre porque eran los encargados de mantener el orden y también de escu-char nuestras inquietudes.Los momentos de crisis son normales

en este caminar, y en ocasiones se debían a la nostalgia del hogar, que en mi caso, a pesar de que visitaba mi casa

cada vez que había un puen-te escolar o en las vacacio-nes, sabía que en la vida diaria estaba lejos. Fue en esos momentos donde me di cuenta de que ahora sólo era un visitante, y que mi casa era el Seminario.Conforme avancé por el

camino formativo, caí en la cuenta de que, además de tener a mi familia nuclear y biológica, el Señor me había concedido una familia espiritual conformada por mis compañeros y sacerdotes, así como de toda la comunidad que nos ofrece constantemente su cariño y apoyo. Esto me quedó más claro al encontrar-

me en alguna ocasión con la última parte del pasaje del joven rico, que si bien se encuentra en los tres Evangelios Sinópticos (Mt, Mc, Lc) quisiera citar especialmente el de Mc 10, 29-30, donde Pedro le pregunta a Jesús si a ellos les sería recompensado el haber dejado todo por seguirlo, y Jesús res-ponde: En verdad les digo: Ninguno que haya dejado casa, hermanos, hermanas,

madre, padre, hijos o campos por mi causa y por el Evangelio quedará sin recompensa. Pues, aun con persecucio-nes, recibirá cien veces más en la pre-sente vida en casas, hermanos, herma-nas, hijos y campos, y en el mundo veni-dero, la vida eterna.Al haber cumplido hace unos días seis

años de haber iniciado este camino, esta cita resuena en mi mente y en mi cora-zón, y me recuerda que realmente no he dejado a mi familia, sino que el Señor la ha incrementado en número y en amor, de manera que a través de ella puedo ver su rostro amoroso.

Preparando el camino al Sínodo de la Familia

Encontré una nueva familia en el Seminario

11Mensajero @joven

Por: Adylene Urquiza

Pastoral Juvenil Cuautitlán

Los días 30 y 31 de agosto de 2014 la Pastoral juvenil participó en el “Taller Dinámica de Líderes”, en la casa de retiros de las hermanas de Betania. Ahí se comentó que la comunicación debe ser de dos maneras: efectiva, para lograr la comunicación, y afectiva, darse con caridad.

Los objetivos principales son:

Capacitar para el trabajo en equipo, donde todos juntamos nuestras habi-lidades y fuerzas, y somos capaces de realizar el trabajo unidos.

Facilitar el autoconocimiento: este es la clave de la construcción de la personalidad, hay que tener la posi-bilidad de poder corregir nuestros propios errores y tener control en nuestras vidas.

Despertar confianza: no tener mie-do, al contrario, hablar con seguri-dad hacia los demás para hacerlos unas personas seguras de sí mismas.

Adquirir habilidades para una mejor comunicación interpersonal: gene-rar un ambiente de amabilidad, de amistad y crear comunidad.

Aprender a administrar el tiempo: utilizar nuestro tiempo en la pastoral y no en algo destructivo para nues-tras vidas.

Otro punto muy importante que se abordó es la “Ventana de Joharí”, cuyo nombre se tomó por el nombre de Joseph Luft y de Harry Ingham. Esta ventana está conformada por cuatro áreas: libre, ciega, oculta y desconoci-da.

Dichas áreas son las divisiones de mi persona: lo que conozco, desconozco y lo que los demás conocen de mí.

Las reglas que debemos cumplir siem-

pre en un grupo son: hablar con clari-dad, organizar las ideas, dar un punto de vista individual, tener una actitud con

respeto, no interrumpir, no formar sub-grupos, escuchar con atención.

Por: Abril Villanueva

Texcoco, México, 9 de septiembre 2014.- En el mes de septiembre se han efectuado cambios de sacerdote en varias parroquias, en todas las vicarías episcopales de la Diócesis de Texcoco.

Y este 9 de septiembre, considerando las necesidades pastorales de la región, fue elevada a Cuasiparroquia la comu-nidad de Santa María Magdalena, en la Magdalena Panoaya, Texcoco, la cual fue desprendida en su totalidad del terri-torio parroquial de San Miguel en Tocuila.

Las capillas filiales que atenderá son: San Andrés Apóstol, en Rivapalacio; Virgen de Guadalupe y San Judas Tadeo, en la Monera; el Calvario, en Ejidos los Ahuehuetes. Esta nueva Cua-siparroquia será atendida por el Pbro. Gonzalo Morales Escobar, quien tam-bién es Vicario Episcopal para la Vida Consagrada de esta misma Diócesis.

A las 19:00 horas se celebró la Euca-ristía en la que se dio lectura y se hizo entrega oficial de los nombramientos de Pastor Propio y Cuasiparroquia ante la comunidad. Mons. Juan Manuel Manci-lla Sánchez, obispo de Texcoco, presi-dió la celebración y en su mensaje a los fieles les expresó su afecto y su alegría por la posibilidad que tienen de inte-

grarse como una gran familia, como comunidad de comu-nidades que tendrá muy cerca los auxi-lios y tesoros de la m i s e r i c o r d i a d e Dios. Los exhortó a no dejarse arrancar las virtudes cristia-nas y pr incipios evangé l icos , l as gracias del amor, la sencillez, las buenas cos tumbres y la honestidad.

Por o t ra par te , agradeció al padre Gonzalo su genero-sidad y cariño por las comunidades que servirá, y le suplicó -como a todos sus s a c e r d o t e s - q u e quiera a sus fieles, los ame, los com-prenda y les tenga paciencia. Que visite sobre todo a los enfermos, y de manera especial le invitó a buscar a los alejados, a aquellos que se cansaron, se desilusio-naron, se fueron: "Que vuelvan a esta casa tan hermosa que se llama Iglesia Católica (...) Que la vean como una casa

de amor, de salud y de bienestar".En su mensaje a su nueva comunidad,

el Pbro. Gonzalo Morales agradeció el recibimiento tan cálido. Y como Pastor propio de Santa María Magdalena los exhortó a trabajar juntos, con él; a cami-nar juntos, hombro con hombro en acti-tud de hermanos. Y ofreció su ser entero

y su renovado espíritu en la vivencia de su sacerdocio.

Por último, algunos agentes de pasto-ral le ofrecieron regalos para su nueva casa, y le externaron palabras de bienve-nida, agradecimiento y compromiso en el trabajo pastoral.

Formando líderes en Cristo

Comunidad de Santa María Magdalena elevada a Cuasiparroquia

12 Mensajero

Por: Pastoral de la Comunicación Arquidiócesis de Tlalnepantla

Con gran fe y emoción se llevó a cabo la celebración litúrgica en honor a la Vir-gen de los Remedios, patrona de nuestra Arquidiócesis. Dicha celebración se realizó este pasado 1º de septiembre en la Capilla Abierta del Ángel, ubicada en la Basílica de Ntra. Sra. de los Reme-dios, encabezada por S. E. Mons. Fran-cisco Ramírez, Obispo Auxiliar, acom-pañado por el Rector de la Basílica, Mons. Francisco Cano, el Rector del Seminario, sacerdotes y los seminaris-tas de la Arquidiócesis. Dicha celebración inició con el des-

censo del camerín de nuestra Madre Santísima para llevarla a la Capilla Abierta en procesión, haciendo referen-cia a la que realizaban los pobladores de la región en el siglo XV hacia la Ciudad de México, para dar gracias a Dios por lo recibido en ese año. Durante esta caminata, nuestra Madre fue acompaña-da por feligreses dentro de un ambiente lleno de fe y alegría por festejarla.

Al llegar a la Capilla Abierta del Ángel ya la esperaban cien-tos de personas con alabanzas para dar inicio a la ceremonia litúrgica. En esta ocasión, el tradicional tapete de aserrín donde es colocada la imagen de la Virgen fue alusivo a las flores en los laterales.Un momento importante en la

Eucaristía tuvo lugar en la homi-lía, donde su Excelencia Mons. Francisco Ramírez resaltó la importancia de ser católicos y del gran reto de hoy en día para fortalecer nuestra fe y religión, a partir de varias propuestas como la enseñanza en la fe desde la base que es el catecismo infantil, siguiendo con los grupos juveni-les, la familia y la Pastoral Social, además de los grupos de pastoral. Todos en conjunto debemos trabajar por un objetivo común que es mantener y fortalecer nuestra religión católica y la fe en Dios y en Nues-tra Madre Santísima la Virgen María.

Al finalizar la celebración litúrgica, la imagen de nuestra Madre regresó en procesión a su camerín, custodiada por los seminaristas, sacerdotes de la Arqui-

diócesis presentes, el Rector del Semi-nario, el Rector de la Basílica Mons. Francisco Cano y S. E. Mons. Francisco Ramírez.

Caminar Diocesano

Por: Lic. Patricia Peña Veloz, Valle de Chalco

Todos los seres humanos sin importar su ocupación o profesión tienen la necesi-dad de tomar un tiempo para reflexionar y analizar si van por el camino que Dios les ha preparado y profundizar en el espíritu de oración, mejorar la respuesta a la llamada personal que Dios hace a cada uno para concretar propósitos de la vida cristiana.

Jesús nos dio ejemplo retirándose al desierto 40 días y llevando a sus discí-pulos a la soledad al decir: “Venid, reti-rémonos a un lugar desierto para des-cansar un poco…” (Marcos 6, 31). Asi-mismo, les indicó recogerse en el Cenáculo hasta recibir el Espíritu Santo (Lucas 24, 49).

Siguiendo el ejemplo de Jesús, los sacerdotes de la Diócesis de Valle de Chalco, junto con su Obispo, Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, tuvie-ron su semana de Ejercicios Espirituales en la casa de retiros CIDEM, ubicada en Amecameca, México, del 8 al 12 de septiembre. El objetivo principal fue el encuentro profundo con sus hermanos sacerdotes, consigo mismos y con Dios, para renovar el “sí” que dieron al Señor el día de su ordenación, conscientes de

su ser y quehacer en su vocación desde su identidad misionera.

Los Ejercicios Espirituales estuvieron a cargo del Pbro. Juan Francisco Agus-tín Espino Godínez de la Pontificia Unión Misional, quien utilizó una meto-dología basada en el Proceso del Docu-mento de Aparecida: Encuentro-Conversión-Discipulado-Comunión-Misión y el Ver-Juzgar-Actuar, toman-do en cuenta el proceso vocacional personal: ayer, hoy, mañana, del propio llamado.

Algunos sacerdotes comentaron que los Ejercicios Espirituales les permiten buscar, encontrar y disponerse a seguir la voluntad de Dios, saliendo de la ruti-na, ya que tienen la oportunidad de eva-luarse a sí mismos descubriendo sus vacíos o limitaciones. Esto lo pueden lograr mediante la oración, reflexión, silencio, diálogo, convivencia fraterna y el compartir experiencias que los alienta, para regresar con nuevos áni-mos a su ministerio y de esta manera, al volver a su comunidad, poder ofrecer mejor calidad de tiempo y servicio a sus fieles.

Confiando siempre en Dios y siendo responsables de su ministerio con una identidad misionera, que acuda al encuentro de todos especialmente de los

más alejados para compartir con ellos lo que han recibido.

Por eso, su compromiso es poner por obra lo que el Señor les ha mostrado, revisar su plan de vida, acudir a quien les pueda ayudar, no olvidando el senti-do más profundo y la razón de ser de su

ministerio: “Por la imposición de las manos del Obispo y la oración consa-gratoria de la Iglesia, los candidatos se convierten en hombres nuevos, llegan a ser presbíteros” (Benedicto XVI).

Entramos para aprender, salimos para servir Ejercicios Espirituales para el Presbiterio

Fiesta de Ntra. Sra. de los Remedios, patrona de la Arquidiócesis de Tlalnepantla

1Mensajero 3Iglesia y Cultura

Por: Pbro. Salustio Santamaría

No me refiero a cualquier científico ni a cualquier catequista. Estoy hablando de personas comprometidas realmente con su quehacer en favor de la humanidad. Si uno de los dos es mediocre, a ése no se le puede llamar científico ni catequis-ta. Con este presupuesto respondamos la pregunta. Tanto el científico como el catequista: 1. Recopilan y procesan informa-ción. No se quedan con lo que aprendie-ron en la “escuela”. No basta.2. Redactan documentos. Éstos pue-den ser artículos o simplemente trípti-cos y cartulinas para dar avisos.3. Resuelven algunos problemas. Digo algunos, aunque comúnmente se ven enfrentados a solucionar muchos.4. Trabajan formando parte de un colectivo donde colaboran con otras personas. Nada se puede hacer aislada-mente, todo requiere de un equipo.5. Asisten a reuniones. Para avanzar es indispensable conocer y compartir sus conocimientos.6. “Descansan haciendo adobes”. Los descansos les sirven para leer, investigar; por lo tanto, no pueden usar un reloj checador, trabajan y dicen que descansan. 7. Su pago no es en efectivo. El pago que reciben por su desempeño no los hará ricos, económicamente hablando. Su pago es de un nivel más elevado que meramente monetario.8. Necesitan fe para hacer lo que hacen. Hay realidades que ni el científi-

co ni el catequista ven pero creen en ellas, y por ello luchan hasta descubrir-las.9. Lo que descubren no es para ellos. Lo que van descubriendo es para el servicio de los seres humanos, no se quedan con lo que descubren.10. Buscan la verdad. Y la verdad los hace libres y los lleva a Dios.

¿Qué es la verdad? Se trata de una pregunta filosófica que todos debería-mos hacernos. Desde que el hombre apareció sobre la tierra, surgió la pre-gunta, y desde ahí también la ciencia y la fe. Son dos elementos constitutivos del deseo de verdad del mismo hombre.

Con el paso del tiempo, el hombre, no la ciencia ni la fe, separó estos dos elemen-tos de la verdad para autocomprenderse y así apareció la brecha que ocasional-mente ha causado daño tanto a hombres de fe como a hombres de ciencia.

El punto máximo se dio en el siglo XVIII, llamado de las luces, pues la luz de la razón disipaba las tinieblas en que estaba la humanidad. Aunado a ello, los progresos científicos y tecnológicos hacían parecer que la fe nada tenía que decir del mundo, pues la ciencia, apoya-da en la razón, avanzaba en sus descu-brimientos.

No obstante lo anterior, a partir del final del siglo pasado han surgido inten-tos para redescubrir que entre ciencia y fe no hay contraposición. En ello han trabajado tanto hombres de ciencia como hombres de fe, algunos de ellos siendo científicos y creyentes. Un gran aporte lo proporcionó el papa Juan Pablo II, cuando dijo: “La fe y la razón

son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la con-

1templación de la verdad”.

En este momento cabe resaltar una investigación de la Dra. Ruth Bacen-wicz (2014), quien ha descubierto que muchos científicos son creyentes y, según ella, la belleza es el punto de encuentro entre ciencia y fe. Ya que la “belleza” que un investigador encuen-tra en el telescopio, en el microscopio, en las matemáticas, en los proyectos es de un tono espiritual, y con ello conduce

2a aquel que es el creador de todo.

Finalmente un científico y un catequis-ta se parecen en que son personas, hijos de Dios que se maravillan por lo que

descubren y lo comparten sin esperar nada a cambio. Por lo mismo, los hom-bres de ciencia y de fe buscan, en las cosas que apreciamos, la verdad de lo que no vemos, pero que en su momento volveremos a ver.

1 Fides et Ratio, 1998.

2 http://www.fliedner.es/media/module2

s/editor/cienciayfe/docs/documentos/Bancewicz_2014_Belleza_en_la_cien-cia_y_el_cristianismo_web.pdf (con-sulta 12 de junio de 2014).

“Un maestro tenía un discípulo al que prefería sobre todos los demás, lo que suscitó los celos de los otros discípulos. El maestro, que conocía los corazones de todos, se dio cuen-ta de ello. Un día les dijo a todos que iban a hacer una experiencia para que comprendieran por qué era el mejor discípulo.

El maestro ordenó que le trajeran veinte pájaros, y les dijo a sus discí-pulos: Que cada uno coja un pájaro, se lo lleve a un lugar en el que nadie lo ve, lo mate y me lo traiga luego. Todos los discípulos se fueron, mataron los pájaros y los volvieron

a traer. Todos..., salvo el discípulo favorito, que llegó el último y ade-más le devolvió vivo el pájaro.

¿Por qué no lo has matado?, pre-guntó el maestro.

Porque el maestro ha dicho que tenía que hacerse en un lugar en el que nadie pudiese vernos, respon-dió el discípulo. Pues bien… en todas partes en donde he ido, Dios estaba viendo.

¿Ven por qué es el mejor discí-pulo?, exclamó el maestro.

Y los demás discípulos pidieron perdón a Dios”.

¿En qué se parece un científico a un catequista?

Cuento: “El mejor discípulo”

1 Mensajero4 Sección Infantil

A todos nos preocupa el clima de inseguridad que se vive en nuestro país, ¡algo podemos hacer!, y a nuestro alcance tenemos un arma muy poderosa, la oración.

Bastan cinco minutos para que en compañía de tu familia junten sus manos y hagan una oración por la jus�cia y la paz en México, lo cual seguramente hará la diferencia.

Te proponemos la siguiente oración:

“Padre de misericordiaque has puesto a este pueblo tuyo

bajo la especial protección de la siempre VirgenMaría de Guadalupe, Madre de tu hijo,

concédenos por su intercesión, profundizar en nuestra fe

y buscar el progreso de nuestra Patriapor caminos de jus�cia y de paz.

Por Jesucristo, nuestro Señor.Amén.

Dibuja sobre el mapa de nuestro territorio nacional algunos ejemplos de la paz que queremos vivir en México.

Sep�embre, mes de la Patria

1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo

Por: SesgoDiócesis de Nezahualcóyotl

Hace unas semanas se llevó a cabo la caminata por la "Vida y la paz en la fami-lia" en nuestra Diócesis. Esta actividad se realizó como una convivencia entre familias y, sobre todo, como conviven-cia de miles de fieles de nuestra Dióce-sis. Dicha caminata sirvió para manifes-tar la paz que quiere todo México.

Familias enteras marcharon con mucho gusto. La mayoría lo hizo con su vestimenta de color blanco, manifestan-do su deseo de paz de nuestros pueblos que quieren sentirse con confianza de convivir con los demás sin rivalidades, sin desigualdades, sin mentiras, sin decir algo y hacer otra cosa, sino de estar en equilibrio en la justicia y la paz.

La caminata por la "Vida y la paz" nos hizo sentir que todos debemos caminar en paz en el mundo y la sociedad, sin rivalidades, sin querer sentirnos unos

más que otros, sin aprovecharnos de nadie por sus condiciones económicas, de sus condiciones humanas; no por ser pobres quedemos excluidos; no por ser de color quedemos excluidos; no por ser mujeres o hombres quedemos exclui-dos; no por pensar diferente quedemos excluidos.

Así, para conseguir la paz, todos debe-mos participar como en la caminata, porque si no participamos todos para conseguir este don, no lograremos la paz de la sociedad y del individuo.

Nuestros pastores y nuestro obispo Mons. Héctor Luis Morales están acom-pañándonos con sus acciones pastora-les, pero sobre todo con sus oraciones que están pidiendo por nosotros para alcanzar la paz tan anhelada en nuestro país y especialmente en los municipios de nuestra Iglesia particular.

Visita el portal diocesano:www.diocesisdeneza.mx

Por: Lorena Cruz Ortega

Queridos lectores de MENSAJERO, les enviamos un saludo muy grato pidiendo a Dios, a nuestro buen Dios, les colme de bendiciones espirituales y materiales.

Este 13 de septiembre de 2014 cum-plimos 50 años de trabajo en nuestra querida Diócesis de Texcoco, y es una gran alegría dar a conocer lo que son los Cursillos de Cristiandad.

El cursillo es la acción de Dios y res-puesta del ser humano, mediante el cual Dios sale a nuestro encuentro, se nos acerca, nos llama a vivir en comunión con Él, nos lleva consigo a un cambio de vida, una transformación profunda de la mente y corazón que se manifiesta día con día en todos los niveles de nuestra existencia.

No podemos ocultar que nos encontra-mos ante una crisis en la sociedad, a nivel de conciencia, en personas y en especial de los creyentes en Dios, a la cual tenemos que dar una respuesta y replantear la acción pastoral, con miras a la construcción del reino de Dios, que es la misión esencial de la Iglesia.

Ser cursillista es un don de Dios que requiere nuestra respuesta por medio de la conversión, exige el compromiso permanente de pensar como Él, de vivir como Él lo hizo, ya que así el cursillista se une a la comunidad de los discípulos de Jesús y hace suya la Fe de la Iglesia, aceptando y acogiendo libremente ese don de Dios, entregándose confiada-mente a Él. Es necesario fomentar la comunión interna, recordando que nues-tra tarea es custodiar y alimentar la Fe

del pueblo de Dios.Las tres caracte-

rísticas del Cursillo son:

La inic iat iva: Dios siempre tiene la iniciativa, Él inicia en cada cursi-llista el mensaje de Salvación, pero sin coaccionar la liber-tad. Dios no atenta contra la libertad del creyente.

La opc ión: e l cursillista hace la opción por Dios teniendo presente la disponibilidad y escucha de su Pala-bra, que le interpela y le comunica su proyecto de salva-ción.

La Profundidad de Comunión: el cursillista que reci-be la Palabra de Cristo y permanece en ella, pasa de la condición de siervo a la de hijo, partici-pa del conocimiento del amor con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Nuestro logo está fundamentado en el trípode que es la Piedad, el Estudio y la Acción, para así poder vivir nuestro Cuarto día lleno de colores y abundan-tes bendiciones.

Palanca: representa las oraciones de

todos los hermanos cursillistas.Piedad: representa el elemento indis-

pensable para mantener un equilibrio en la vida cristiana.

Estudio: representa nuestra formación cristiana, para llevar a cabo la Voluntad de Dios.

Acción: representa el actuar para con

los demás, compartiendo nuestros cono-cimientos.

Cuarto día: representa el resto de nues-tra vida, para caminar con Dios teniendo presente el servicio y la perseverancia.

La Cruz: representa a Cristo Victorio-so teniendo presente que el cursillo es cristocéntrico.

Caminar por la paz

Cursillos de cristiandad

16 Mensajero

El viernes 29 de agosto de 2014, los agentes de pastoral: sacerdotes, religiosas y laicos de las ocho Iglesias Particula-res de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla y de las dió-cesis de Ciudad Valles, Saltillo y Tepic, luego de un mes de formación , efectuada en la Sede de los Obispos en Cuauti-tlán Izcalli, sobre los elementos de los procesos de renova-ción pastoral, cimentada en la espiritualidad de comunión y la metodología prospectiva, y sustentada en los documentos del Concilio Vaticano II, del Documento de Aparecida y en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, dieron gracias al Señor con la Eucaristía que presidió don Víctor René Rodríguez Gómez, Obispo de Valle de Chalco.

Al finalizar la celebración, la profesora María Libia Gonzá-lez, responsable de la conducción del diplomado, entregó junto con don Víctor René, los diplomas a cada participante, expedidos por el Centro Bíblico Teológico y Pastoral de Amé-rica Latina (CEBITEPAL) del Consejo Episcopal Latinoa-mericano (CELAM).

Esta experiencia formativa, gracias a Dios y a los Obispos de la Provincia de Tlalnepantla, y a la ayuda recibida de la Conferencia de Obispo de Estados Unidos y del CELAM, permitió que más de 50 agentes hayan obtenido la formación y capacitación necesaria para que ahora puedan dinamizar y acompañar los procesos pastorales que cada diócesis realiza en su circunscripción.

Pastoral de la Comunicación

Este es el logotipo que corresponde al presente CONAJUM, cuyos elementos son los siguientes:

El camino misionero: conformado por los cinco colores misioneros (verde: África, rojo: América, blanco: Europa, azul: Oceanía y amarillo: Asia), repre-senta el caminar permanente de la misión en nuestra Diócesis de Cuautitlán.

La cruz misionera: es el símbolo que representa a nuestra Diócesis y que en unión con el camino misionero nos recuerda que éste nos lleva al camino de cruz, al cual está llamado todo discípulo misionero ("Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame", Mt 16,24).

Símbolo de comunicación en la ico-nografía prehispánica en Mesoaméri-ca: Su significado es la transferencia de información y compresión entre dos personas. Es un puente de significado entre los hombres que permite compar-tir lo que sienten y piensan. � También nos hace referencia a nuestro

Tata San Juan Diego Cuauhtlatoatzin: el "águila que habla", quien nos enseña a crear puentes de comunicación entre las personas anunciando el Evangelio, prio-ridad de todo bautizado (Mc 16, 15-18).

¿Qué es el CONAJUM?

El Congreso Nacional Juvenil Misione-ro -CONAJUM- es una actividad que ofrecen las Obras Misionales, en parti-cular la Obra de la Propagación de la Fe, para animar el espíritu misionero del pueblo de Dios.

Es una fiesta misionera que se lleva a cabo cada tres años. Es el punto de reu-nión favorito de chicas y chicos mexica-nos que han decidido ofrendar su juven-tud a la causa de la evangelización. El CONAJUM es también una buena opor-tunidad para que los jóvenes manifies-ten su dinamismo, energía, fortaleza, compromiso y espontaneidad en favor de las misiones en un mundo que, en su mayoría, todavía no conoce la palabra de Cristo.

Es una propuesta de formación que las Obras Misionales lanzan a los jóve-nes feligreses. Por ello, se diseña un Instrumento de Trabajo a través del cual se forman y preparan los congresistas. El Instrumento de Trabajo se inspira en algún Documento que la Iglesia Univer-sal celebre.

En el Congreso Nacional Juvenil Misionero se escucha la Palabra de Dios, se está atento a lo que Jesús nos propone; celebrándole en la Eucaristía y la Liturgia, pero además atendiendo su mensaje por medio de las conferencias y los foros misioneros.

(Fuente: OMPE México)

Logotipo del XII CONAJUMDiócesis Cuautitlán

Felicidades a quienes concluyeron el Diplomado sobre “Procesos Pastorales a la luz de Aparecida”