Psi memberi nasab anak angkat

Nur Afifah binti Mohd ShafieSharifah Shahidah binti Syed MuhamadPsi memberi nasab anak angkat

Seseorang tidak boleh mengaku anak angkatnya sebagai anak kandung sendiriAmalan ini merupakan tradisi masyarakat arab jahiliahOrang yang tidak diketahui bapa kandung mereka hendaklah dipanggil dengan panggilan saudara kerana orang islam itu bersaudara

Huraian ringkas Surah Al-Ahzab,33: 5

Menurut hadis riwayat Bukhari:Daripada Abdullah bin Omar bin al-Khatab RA, katanya: bahawa Zaid bin Harithah RA maula Rasulullah SAW kami tidak memanggilnya (Zaid bin Harithah) selain dengan panggilan Zaid bin Muhammad, sehingga turun ayat Al-Quran: Sebab nuzul ayat

Satu amalan yang baik dan muliaHukum mengambil anak angkat adalah HARUS Sebagai contohnya; Rasulullah sendiri mngambil Zaid bin Harithah sebagai anak angkat baginda sebelum dibangkitkan menjadi RasulHukum mengambil anak angkat

Diharuskan oleh Islam lebih-lebih lagi dengan tujuan memberi pertolonganWajiblah dinasabkan (bin dan binti)kepada bapa kandungnya yang sebenarPerbuatan menasabkan anak angkat pada masa sekarang adalah haram dan berdosa besarberdasarkan hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim yang bermaksud: Daripada Saad bin Abi Waqas RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: dan sesiapa yang mengaku orang lain sebagai bapa atau menasabkan dirinya kepada orang yang bukan miliknya, dia akan dilaknat oleh Allah, para malaikat dan seluruh manusia. Allah tidak akan menerima taubatnya dan tebusannya pada hari akhirat.Hukum mengambil anak angkat kepada bapa angkat

Anak angkat mesti dipanggil dengan panggilan yang lain sekiranya tidak diketahui ibu bapa merekaFirman Allah Taala yang bermaksud: dan jika kamu tidak mengetahui bapa-bapa mereka, panggillah mereka sebagai saudara-saudara kamu yang seagama dan sebagai maula kamu.Seseorang yan belum dikenali bapa kandungnya, bolehlah dipanggil dengan panggilan wahai saudaraku atau wahai maulaku.Panggilan yang dibenarkan

mujahidTidak sengaja bermaksud apa yang terjadi sebelum diturunkan larangan dan penjelasan mengenai hukum-hukumnya. Ini bermakna amalan manasabkan anak angkat kepada bapa angkat sebelum diturunkan ayat tidak dikira berdosa kerana ia dianggap tidak sengajaTidak sengaja dalam ayat ialah apabila seseorang menasabkan seseorang kepada orang lain yang bukan bapanya secara tidak sengaja maka tidaklah berdosaMaksud tidak sengaja menurut ulamaqatadah

Lafaz Uduhum liaabaaihimFiil Amr yang menunjukkan perintah wajibWajib menasabkan anak angkat kepada bapa kandung mereka sendiriMenasabkan anak angkat kepada bapa angkat adalah haramKaedah istinbat hukum

Mengiktiraf bapa kandung dan mengekalkan pertalian nasab antara merekaMemelihara hak-hak anak angkat daripada sebelah bapa kandungnya dan juga menjaga hak waris anak-anak kandung bapa angkatnyaMenjaga batas pergaulan dan aurat antara anak angkat dan keluarga angkatnya dikira bukan mahramMemastikan hukum perkahwinan sah, supaya bapa angkat tidak mewalikan anak (perempuan) angkatnyaMemelihara salasilah keluarga supaya tidak dicampur oleh orang-orang yang tiada hubungan kekeluargaan

Hikmah larangan menasab angkat kepada bapa angkat

Mendapat pahala dan keredhaan AllahMeringankan beban hidup keluarga yang miskinMenimbulkan perasaan kasih sayang di antara anak angkat dan keluarga angkat, juga keluarga kedua belah pihakMengeratkan silaturrahimMembahagiakan rumahtangga mereka yang tidak dikurniakan zuriatKebaikan mengambil anak angkat

Anak angkat dianggap ajnabi dan batas-batas aurat hendaklah dipelihara mengikut hukum orang bukan mahramJalan penyelesaiannya:Mengambil anak angkat dari kecil dan menyusukannya mengikut hukum penyusuan Mengambil anak yang ada hubungan kerabat seperti anak saudaraBatas- batas pergaulan anak angkat

Sesungguhnya yang baik itu datangnya dari Allah dan yang buruk itu datang dari diri kami sendiriSekian terima kasih