T A L L E R D E C O E D U C A C I Ó NM C E P

Movimiento Cooperativo de Escuela Popular

J U N I O 2 0 1 8 , N º 5 5

MENTA yCANELA

Feminismo

Andamoscambiándonos nosotraspara cambiar el mundo.

Giusela López

Imagen de PortadaManifestación por el 8 de marzo a su paso por la Gran Vía, Madrid. Bernardo Pérez (ATLAS)

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Índice

1. El taller desde el año 1980 4

2. Encuentros ... 5

3. Semblanzas de Madeleine 6

4. Semblanzas de Isa 12

5. Experiencias 215.1 Hoy sí puedo ser noticia 21 5.2 Los peligros de nacer niña 235.3 Este 8 de marzo... jugando por la igualdad 28 5.4 Mujeres de ciencia 29 5.5 Día de la mujer 335.6 Talleres con sorpresa 35

6. Recomendaciones 366.1 Para leer 366.2 Para ojear 386.3 Para ver 39

7. Para terminar 40

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https://youtu.be/0mxEvrsiiB8

Video del listado recopilatorio de los trabajos y experiencias del Taller de Coeducación desde 1980.

Nina Caramés,MCEP Madrid

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2. ENCUENTROS…

Nos encontramos en Brunete, el Taller de Coeducación, para comenzar la andadura con el tema de “Las relaciones socio-afectivas y la diversidad sexual”.

Trabajamos juntas, reflexionando, compartiendo ideas, preguntas, dudas...

No importa tanto el cuándo llegar, no tenemos prisa, porque lo importante es el cómo y el para qué. Esta forma de trabajar cooperativa y de construir escuela, necesita de tiempo, lectura, reposo y reflexión, tanto individual como colectiva. Es un tema complejo, diverso y necesario.

Sentimos que queda tanto por caminar, que nuestros pensamientos e incer-tidumbres los dejamos reflejados a golpe de metáforas y analogías:

Me he imaginado un tren muy lento, con muchas paradas, y un final lejí-simos…

• Por el bosque encontré miles de seres ya en el sotobosque…• Me he imagina una casa, pintada de un color, pero… no sabemos quién

vive dentro, a veces tiene las ventanas y las puertas abiertas o puede seruna cárcel.

• Un abismo, va por una cuerda floja que cruzan, unos se caen y otros no.• Te quiero más que a mi vida.• El sexo, el amor la identidad, ¡fuente de vida!.• Somos un río que se llena, se vacía y siempre tiene forma.• Como la comida el deseo, hay muchos sabores maravillosos que todos

podemos disfrutar.• Somos el patito feo, del reino animal, somos animales que no sabemos

que es.• Si el amor es de todos los colores, por qué hay tantos daltónicos, ¡qué

tristeza!

Nos vemos en el congreso de Valencia…¡Tenemos mucha tarea por delante!

Taller de Coeducación Coordinadora: Blanca Rivero Carrera, MCEP Cantabria

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3. SEMBLANZAS DE MADELEINE FREINET

Recopilación realizada por: Nina Caramés Caramés MCEP Madrid

Madeleine Freinet

Madeleine Freinet, hija de Élise y Célestin Freinet, jugó un papel importan-te en la construcción del pensamiento pedagógico de su padre. Después de su muerte, ella publicó y salvaguardó su obra.

Muriel Quoniam, presidenta del ICEM Freinet, evoca su memoria....

“Madeleine Freinet era la única hija de Célestin y Élise Freinet. ¿Qué clase de mujer era?No la he conocido, pero según lo que he percibido era una mujer de carác-ter que asumía la pesada herencia de hija de Elise y Celestin Freinet. Tenía una capacidad de trabajo impresionante, a la vez que el alma y el talento de una artista.”

¿Qué lugar ocupa en los escritos de Freinet y en la construcción de su pen-samiento?Mientras era una niña, Célestin Freinet se apoyó en sus balbuceos, en el aprendizaje de la lectura y la escritura para ilustrar su obra “el método na-tural” publicando la génesis de sus dibujos, lecturas y escritura.

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Somos generaciones de enseñantes o educadores que conocen “Baloulet-te” a través de la obra de su padre. Ya adulta, con su esposo Jacques Bens, revisa los archivos de su padre, permitiendo la publicación de las obras completas de Célestin Freinet en dos tomos, después la correspondencia entre Elisa y Celestino entre 1940 y 1941. Ha escrito y publicado “Élise y Cèlestin Freinet, recuerdos de nuestra vida. Tomo 1. (1896-1940)” en Stock en 1997.Puede ser que el Tomo 2 se publique próximamente.Se dice a veces que ella era “la guardiana del templo” del movimiento Freinet.

¿Qué papel ha jugado en la construcción del movimiento?Ella no estaba directamente ligada al “movimiento Freinet” tal como lo en-tendemos en el ICEM, sino mucho más, a la conservación de la memoria de sus padres y del lugar de la escuela de Vence. Vivió mucho tiempo en la escuela Freinet de Vence y ha estado muy pre-sente en la vida de ésta “institución” hasta su muerte.En su juventud, contribuyó a la realización de numerosos BT y en la revista Arte Juvenil: incluso si su padre no aparecía, ha escrito mucho para ésta revista.También animaba los talleres de arte de la escuela Freinet.Después de la muerte de Célestin Freinet (1966) es Elise quien dirigía la escuela mientras que ella se ocupaba de la vida cotidiana de los niños y enseñantes.A la muerte de su madre (1983) llevó la gestión de la escuela. Ha tenido que hacer frente a grandes problemas financieros. La escuela se salvó (creo que en 1991) gracias a la donación de unos japoneses (los beneficios de una película sobre la escuela de Vence) que permitieron salir del abismo, y gracias también a Lionel Jospin que ha inscrito la escuela en el patrimonio y le ha dado el estatuto que tiene hoy.

¿Quién va a sustituirla?No se sustituye a una mujer como ella. Se intenta continuar una obra....La preocupación de todos será continuar éste islote de historia de la pedago-gía que es la escuela Freinet y continuar el trabajo de Célestin y de Élise Freinet, probando día tras día en nuestras clases de escuela pública que es una pedagogía popular y que encuentra su lugar en todas las capas de la sociedad actual.

Por François Jarraud

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Baloulette escribe su Libro de vida

Se puede considerar esto como un acontecimien-to: Madeleine, hija única de los Freinet, (más co-nocida en el movimiento Freinet como Balou-lette), publica en las ediciones Stock el primer gran volumen de sus memorias: “Elisa y Celesti-no Freinet – Memorias de nuestra vida”. El tomo 1 abarca el periodo 1896-1940 durante cerca de quinientas páginas.

Los lectores no se engañarán con el contenido: se trata de un libro de recuerdos, también trata de Élise, Célestin y Madeleine Freinet.

He aquí un libro cuyos capítulos se expresan en nombres. Después de 60 páginas sobre el período 1896-1920, sobre el cual la autora no tiene recuerdos pero sí documentos y testimonios, comienza una serie de ca-pítulos bautizados con el nombre de los años de referencia: 1920, 1921, etc. En los estantes de mi biblioteca se acumulan de año en año los libros de Freinet, los libros a propósito de Freinet, los libros de profesores que lo frecuentaron, los libros de sus discípulos.

Estos últimos años, algunos documentos habían iluminado con una luz nueva la historia del movimiento Freinet (Celestin Freinet, un educador para nuestro tiempo de Michel Barré, un video Historia del Movimiento Freinet de Henri Portier).

Podíamos suponer que todo se había dicho y a veces incluso rectificado. Se podía suponer también que el lector del nacimiento de una pedagogía po-pular de Elisa Freinet y los documentos antes citados tenían un buen peso de base para abordar la pedagogía Freinet.

Pues bien, no nos engañemos, a este conjunto de por sí importante habrá que añadir el libro de Madeleine Freinet.

Igual que el libro de su madre, se lee como una novela. Pero contrariamen-te al libro de Élise Freinet, éste es un conjunto de extractos diversos (cartas, artículos, pensamientos, facturas…) que podrían haberle provocado pesa-

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dillas o encumbrarla, pero al contrario, la dinamizaron y la pusieron cerca del lector.

Se puede preguntar sobre la necesidad de volver a escribir el contenido del pensamiento de Élise encontrado por su hija:

“Preparar los brindis, hacer la crema, batir el chantilly, las magdalenas, las tartas, hacer trufas” ...pero cuando uno se da cuenta que éste trozo de pa-pel ha servido para preparar la última Navidad de Freinet en familia antes de su detención, se nota el peso afectivo de estas líneas.

Lo mismo ocurre con el libro: las ondas líricas a la gloria de la Unión So-viética, o los artículos del educador proletario, o incluso las peticiones re-iteradas de dinero, se mezclan con las notas de gastos a propósito del edi-ficio de la escuela (“albañil pagado”), o las compras para los dormitorios.

¿Qué es lo que ha podido conmover o incluso asombrar a un viejo cami-nante de la pedagogía Freinet como yo, que prácticamente he leído todo lo que ha podido escribirse a propósito de este pedagogo original y de su pedagogía?

¿Qué es lo que he podido aprender de más, yo que lo he frecuentado a lo largo de tres congresos y reencontrado cara a cara durante 20 minutos (solamente)?

¿Qué es lo que éste libro me ha enseñado, a mí que he frecuentado a nu-merosos profesores que lo han conocido?

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Muchos de los extractos escogidos por Madeleine Freinet son inéditos.

Solo ella, de hecho, tenía acceso a los archivos privados de su padre. La asociación “Los amigos de Freinet” compuesta principalmente de ancia-nos, puede estar contenta y no dudamos que descubrirá rápidamente entre éstos numerosos documentos, aquellos que nunca se habían visto y de los que únicamente se había oído hablar.

Están tan bien integrados en la trama del libro (una vez más, ésto se lee como una historia) que es difícil localizarlos al primer vistazo. Este trabajo está todavía por hacer.

Sólo puedo dar mis primeras impresiones en desorden: 1. El aspecto ideológico y político de la pedagogía Freinet no ha estadonunca tan presente, creo, como en este libro. En efecto, la época citadase presta a ello, pero pequeños detalles son sabrosos: se sabía ya que elperiódico escolar de la Escuela Freinet llevaba (y lleva todavía) el nom-bre evocador “Los Pioneros” pero de ahí a dividir a los adolescentesen equipos de “Stakhanovs”, de “Moskovas”, de “ Oudarniks”, de ahía bautizar Kolkhoze a toda la juventud de la comunidad escolar. Estadevoción a la unión soviética y la adopción del vocabulario revolucio-nario irritan a más de uno.

2. El papel de Elisa Freinet se destaca en este largo conjunto de recuer-dos. Es justo. Es evidente que antes de la guerra fue clave tanto en la Es-cuela Freinet y en el movimiento en sí como “gestora” y como ideólogadel movimiento. Sus intereses la llevaban más bien al arte (ella mismaes artista) y a la sanidad. Introducirá de esta manera en el movimientoFreinet esta atención particular por el arte infantil y por la sanidad (du-chas frías por la mañana, vegetarianismo, medicina natural).

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Su papel está menos claro después de la guerra (y el segundo volumen lo dejará muy claro).

El segundo volumen nos reservará también sorpresas. Os haré partícipes a partir de su publicación.

Henry Landroit

Madeleine Freinet (Baloulette) falleció en Gars en 2005.

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4. SEMBLANZAS DE ISA

Recordando a Isa, maestra mecepera y feminista Acto de homenaje en Écija Paula GómezMCEP Huelva

Nos comprometimos a trabajar y recordar a maestras freinetianas. Y yo no puedo pasar esta ocasión sin expresar mi más cercano y profundo ejemplo de compañera del MCEP.

Cuando llega octubre, recuerdo especialmente a Isa porque fue en este mes de 2003 cuando se nos marchó. Sin embargo, en muchas ocasiones su imagen y su voz de mujer sabia me vienen a la memoria porque fue una de las maestras que me abrió a una escuela distinta, al feminismo teórico y militante… y entonces, agradezco a la vida la oportunidad que me dio al ponerla en mi camino y contagiarme su entusiasmo y su serena alegría de vivir.

Isa nació en Lucena (Córdoba) y pasó sus primeros años en una aldea del municipio (Las Navas del Selpillar) en la que todas las viviendas estaban habitadas por familiares y tenían una escuela unitaria. Quizás esas rela-ciones basadas en la cooperación y los buenos tratos que se daban en su entorno cercano, le influyó en su posterior forma de pensar y vivir. Era la mayor de tres, su hermano Paco y la pequeña, Charo. Cuando llegaban a la adolescencia, su familia se traslada a Lucena y comienza a estudiar haciendo el bachillerato en el instituto de Cabra, único de la comarca en aquella época. En el curso 1971-72, comienza Magisterio en Sevilla, junto con su hermana. Es en el primer curso de carrera cuando conozco a ambas hermanas aunque no llegamos a intimar porque no estábamos en la misma clase, pero solíamos hablar cuando nos encontrábamos.

Al terminar, en 1974, se somete a una intervención quirúrgica de columna vertebral que la mantuvo inactiva durante dos años. En esta etapa, destaca la amistad de un cura rojo que apareció por su pueblo y, junto a su grupo de amigas, le hicieron más llevadero el postoperatorio.

Aún con el corsé desde el cuello a las caderas, le dan su primera interi-nidad en su pueblo, junto a su hermana. Estaban adscritas a un centro de

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primaria donde trabajaban durante el periodo de mañana y por las tardes daban clases a personas adultas. Esto último, en un edificio del centro del pueblo que no reunía las mínimas condiciones incluso el suministro de electricidad era deficitario. Sus visitas a Córdoba a buscar recursos y materiales para ese centro de personas adultas que se empezaba a gestar, fueron constantes. Era una experiencia dura por la precariedad de medios con los que contaban y especialmente para Isa por sus limitaciones físicas al no gustarle su imagen con el corsé, por lo que tenía una colección de pañuelos para ponerse en el cuello, conjuntado con la ropa, así al menos no se le veía.

Al año siguiente, consigue un destino a tiempo completo como interina en Badolatosa (Sevilla), pueblo que en aquellos años de efervescencia políti-ca, contaba con un grupo muy activo en reivindicaciones que influían en toda la población.

Aprobó las oposiciones en 1979 y, junto a un grupo de profes de Córdo-ba, se va destinada a Valencia, donde trabaja hasta el curso 1982 – 1983, mientras en Andalucía no estaba aún escolarizada toda la población infan-til. Este grupo no es bien recibido en Valencia por no conocer su lengua materna, en época de fuerte reivindicación, y por venir de fuera, por lo que en los centros se les relega a las funciones menos pedagógicas. Esto hizo que todo el profesorado procedente de Córdoba, se convirtiera en un gru-po humano con fuertes lazos afectivos que perduró en el tiempo.

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En 1983, se traslada a Fuentes de Cesna (Granada), por una permuta y al si-guiente a la capital. Es en esta etapa cuando entra en contacto con el MCEP y la Asamblea de Mujeres de Granada, que tan importante fueron en su tra-yectoria profesional y personal, a la vez que logra un nuevo grupo de afec-tos que se consolidó de por vida. Con sus amigas, participa en el proyecto de compensatoria “Una educación para la vida”, que con la aprobación de la CEJA, se lleva a cabo en el Polígono Almanjáyar de la capital, una zona conflictiva, cuya labor pedagógica no puede limitarse a la escuela, en el CEIP Alfaguara. Se implican en todos los aspectos de la vida del alumnado con horarios interminables, pero que les motivaba como experiencia de vida. No me voy a alargar en el proyecto del Polígono que ya conocemos o podemos leer en el libro editado por el grupo de Granada y que es uno de los mejores ejemplos de intento de transformación social desde la escuela que conozco, aunque no se prolongase mucho en el tiempo como para evaluar los resultados.

Sí quiero destacar algunas prácticas de Isa en el CEIP Alfaguara: un día a la semana, taller para madres en las que les enseñaba a hacer macramé y mientras aprovechaba para hablar de la clase, las necesidades de niñas y niños… Y en su clase, llevaba a cabo talleres diversos como huerto o taller de higiene (para que se duchasen), taller del cuerpo...

Tras dejar Granada, está un año en Espera (Cádiz), donde obtiene su primer destino definitivo, y se instala en una casa de maestros, que con pocos me-dios y mucha creatividad, convierte en un espacio acogedor para sus viejas amistades destinadas en Arcos de la Frontera y las nuevas que va haciendo. La Pedagogía Freinet y el MCEP, son ya su modelo de escuela y en eso basa su trabajo.

En el curso 1991-1992, viene definitivamente a Sevilla y comienza a vi-vir en mi barrio, Montequinto (Dos Hermanas). Sigue formando parte del MCEP Sevilla y de la Asamblea de Mujeres de Sevilla, hasta que ambas organizaciones se extinguen como grupos. Pero de esa época, lo más im-portante a reseñar es su trabajo en una escuela unitaria en el núcleo rural Adriano de Dos Hermanas, a 20 kilómetros de la capital cuya población de sólo 20 familias se relacionaba más con Los Palacios, municipio más cer-cano, mientras la aldea estaba abandonada por el Ayuntamiento en donde ni siquiera estaban empadronadas. Es una de las cosas que ella consigue, que la gente se empadrone en Dos Hermanas para que el Ayuntamiento las tenga en cuenta.

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La llamábamos “la alcaldesa del poblado “ porque se involucró como ella siempre lo hacía: lideró a la ciudadanía para reivindicar ante el Ayunta-miento (redactó escritos, concertó citas, acompañó a las familias a las re-uniones, asistió a plenos...)Y se arregló el cole, se asfaltaron las calles y se plantaron árboles, se montó un parque infantil… El vecindario creó el AMPA y la Asociación Vecinal. Y la vida surgió en el pueblo, la gente hizo comunidad e incluso se comenzó a celebrar una “velá”, fiesta popular, en el mes de junio que se convirtió en la fiesta del pueblo.

Llevó la cultura al pueblo invitando a grupos de teatro conocidos. Reunía a las familias y hacían tertulias con merienda. Tuve la suerte de que me invi-tara a una de ellas para hablar del juguete no bélico y no sexista. Fue para mí una experiencia inolvidable porque descubrí su clase y me entusiasmó como trabajaba, freinetiana pura, con alumnado de diversos niveles. Las familias estaban ya puestas en coeducación, labor de Isa, y la participación serena, lúcida y coherente de aquella gente sencilla me resultó admirable.

XXIII Congreso del MCEP, Potes - Cantabria, 1995

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Tenía alumnado desde infantil a 6º de primaria y programaba un tema, secuenciándolo para todos los niveles, utilizando con eficacia, alumnado ayudante para que pudieran aprender entre ellas/ellos. La asamblea y el tex-to libre formaban el esqueleto de su escuelita, aplicaba el método natural de lectoescritura y programaba distintas celebraciones con la participación de todas las familias (teatro, convivencia, carnavales, decoración del cole, proyectos, excursiones…). Como anécdota, en las salidas iba acompañada por madres y abuelas que cuando la veían por la calle le solían preguntar cuando las iba a llevar de viaje. Todo su amplio trabajo en la escuela y con las familias, se impregnaban de coeducación, justicia social y ecologismo, sus principios de vida, que tan bien transmitía. Se las ingeniaba para sacar dinero de aquí y de allá para poder invertir en la escuela, de la que ella era única maestra y directora.

En los últimos cursos, la unitaria dio el cambio: comenzó a contar con especialistas y el poblado se integró con otros dos Pinzón (perteneciente al municipio de Los Palacios) y Chapatales (Utrera) en un Colegio Público Rural CP Los Girasoles, con equipo directivo en Pinzón. Para ella supuso un alivio que la descargaran de las tareas burocráticas y una oportunidad de compartir y convivir con un grupo de iguales que trabajaban en expe-riencias parecidas. Por otro lado, le costaba más mantener su metodología y la participación de las familias en la misma medida, pero a eso nunca renunció, aunque tuvo que dedicarle mayor esfuerzo. Y fue convenciendo al profesorado que pasaba por allí.

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De su paso por este su último destino, algunas anécdotas:A Isa le preocupaba mucho el paso de su alumnado al instituto por dos motivos importantes y era que no supieran desenvolverse en aquel espacio grande con tanto profesorado y muchísimo alumnado ya que iban de un espacio pequeño y cercano. Por otro lado, para poder trabajar con todos los grupos, tenía que dejar parte del temario sin trabajar y pensaba que eso repercutiría en el rendimiento académico del alumnado. Pero pronto com-probó que sus niñas y sus niños eran personas autónomas y responsables con herramientas personales y académicas para adaptarse bien al nuevo entorno y conseguir buenos resultados.

Otra anécdota que me conmueve, aunque algo triste es la historia de Blan-qui, una perrilla callejera que apareció por el cole habían y adoptaron como mascota. Vivía allí y la cuidaban entre todo el alumnado. Estaba tan apegada a Isa que cuando tuvo el accidente, la perrilla enfermó y al poco de morir nuestra amiga, falleció Blanqui.

No quiero dejar atrás su participación sindical en la USTEA, de la que for-mó parte activa durante su etapa profesional desde que en Granada entra en contacto con el sindicato. Al llegar a Sevilla, busca gente de la US-TEA relacionada con el MCEP y aquí,con Leo, Luisa, Mariquina, Belinda… vuelve a formar otra familia escogida. Nunca estuvo liberada pero siempre dispuesta a echar una mano, participar en sus asambleas, campañas, listas electorales, los encuentros feministas… y aportar a la organización cuanto podía.

Resumiendo: Isa tuvo siempre una vida de compromiso con el feminismo, la escuela, el sindicato, la ONG Entre Pueblos y el núcleo cercano (su fa-milia, con dedicación a sus padre y madre cuando ya se hicieron mayores, la complicidad y comprensión con su hermana y hermano, la relación en-trañable con su sobrina y la amistad inseparable con su prima; la lealtad y disposición para con sus amigas y amigos).

Personalmente, tanto su hermana como yo, comenzamos a beber de cuan-to ella nos traía de Granada, entusiasmadas por su forma de contagiar la motivación a quienes la rodeaban, y empezamos a sistematizar nuestras inquietudes pedagógicas en proyectos coeducativos, a profundizar en el feminismo militante y a participar de forma organizada en la vida del ba-rrio. En sus últimos años, de nuevo, nos abre una nueva puerta para nuestra

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vida personal y nuestro trabajo en la escuela: comienza a interesarse por las terapias alternativas y la nueva espiritualidad (masajes, silencio y medi-tación, las emociones, …) que después incorporaríamos a nuestras aulas.

En el MCEP participaba en los congresos y encuentros de invierno del Ta-ller 0-8, en Coeducación y el Cuerpo. Solía decir que iba a recargar pilas para una temporada y disfrutaba con el intercambio de experiencias que suponen nuestros encuentros.

Cuando decidimos crear el Colectivo Feminista Las Brujas, ella enseguida se prestó y fue una de las socias fundadoras. Sus aportaciones de mujer sabia, reflexiva y muy formada, fueron una fuente de enriquecimiento con-tinuo para el colectivo.

Su compromiso social con la justicia y la solidaridad como valores incues-tionables, lo demostró en muchas ocasiones pero destacó su participación en la marcha por la paz que recorrió media Europa en autobús, sin preocu-parse demasiado por sus problemas de espalda, para llegar hasta las fron-teras de la antigua Yugoslavia al comienzo de la guerra con idea de pararla o al menos mostrar su rechazo a la barbarie que ya se adivinaba.

No quiero alargarme demasiado porque es un simple artículo, pero sí quie-ro resaltar como era Isa: ese carácter que irradiaba paz con su sola presen-cia, afable con todo el mundo, firme a la hora de reivindicar o exponer sus ideas pero siempre intentando construir y sin entrar jamás en la confron-tación, capaz de convencer con sus hechos junto a su discurso sereno y bien argumentado, leal y cercana con las amistades, con una voluntad de hierro y alegría de vivir que la hacían superar continuamente sus limita-ciones físicas, con unas manos expertas en hacer manualidades creativas que contagiaba y, por encima de todo, su sencillez y humildad para evitar un protagonismo merecido por su liderazgo natural. Era una persona en continuo aprendizaje que compartía y aplicaba a su entorno todos los co-nocimientos que iba adquiriendo, por eso, fue dejando su huella silenciosa y profunda por todos los lugares que pisaba. Y creía en el poder transforma-dor de la escuela. A eso dedico la mayor parte de su tiempo.

Cuando se nos fue sin avisar, a destiempo, nos dejó tanto que siempre la recordaremos con cariño y agradecimiento. Esto se vio en el acto que se celebró en el poblado Adriano para recordarla y el que le dedicó USTEA en

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las jornadas feministas anuales celebradas en Écija (Sevilla) al año siguien-te de su fallecimiento (de cuyos textos he sacado algunos de los datos que incluyo en este artículo).

Termino con mi agradecimiento a mi amiga Charo Molero, mi amiga que siempre lee mis textos, critica y corrige, por haberlo hecho de nuevo con este y por facilitarme datos, material y fotos.

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Para Isa, aroma de flor y afecto

De alguna manera, hoyaún me aferro a tu memoriacuando visitó el silencio¡maestra de muchas artesaroma de flor y afecto!

De alguna manera, hoyadivino aún tu presenciaen cualquier caminar quedo¡maestra de muchas artesaroma de flor y afecto!

De alguna manera, hoyel camino que anduvistehasta la escuela, es el nuestro¡maestra de muchas artesaroma de flor y afecto!

De alguna manera, hoytu vida se hace presenteen mi mejor pensamiento¡maestra de muchas artesaroma de flor y afecto!

De alguna manera, hoytu marcha, de repentina,me duele y aún me rebelo¡maestra de muchas artesaroma de flor y afecto!

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5. EXPERIENCIAS5.1. “Hoy si puedo ser noticia”

Rebeca Azcona CEIP Benedicto Ruiz, Ajo, Cantabria

Esto es una experiencia desarrollada en Lengua Castellana y Literatura de 6º Primaria.

Objetivos:- Conocer la estructura de una noticia periodística y redactar una.- Ser conscientes del predominio de la nomenclatura masculina en loscentros públicos de Educación Infantil y Primaria de la Comunidad Au-tónoma de Cantabria.- Conocer algunas de las mujeres cuya labor ha contribuido a la igual-dad.

Desarrollo de la actividad:1ª Sesión: ¿Cómo se llaman los colegios de Cantabria?

Proporcionamos un listado con los nombres de los centros educativos de Cantabria a cada uno de los grupos, formado por 4 alumnos y alum-nas. Deben subrayar de distinto color los colegios con nomenclatura masculina de los que tienen nomenclatura femenina. Para posterior-mente comparar estos datos y realizar un listado con los nombres de las mujeres.La actividad concluye con una puesta en común y debate, ya que 60 centros reciben nomenclatura masculina y 12 femenina.De esas 12 mujeres destacamos algunas de ellas por su labor hacia la igualdad y cada grupo selecciona una para comenzar a investigar y pro-porcionar documentación al grupo para su posterior análisis.

2º y 3ª Sesión: Investigamos sobre….Subdividimos los grupos en parejas. En total 9 parejas que investigaron sobre: Rosa Parks, Concepción Arenal, María Telo, Frida Kalho, Elena Quiroga, María Blanchard, Matilde de la Torre, Clara Campoamor y Ma-ría Zambrano.Estas sesiones se centran en el volcado de la información recogida por cada miembro del grupo y en la elaboración de un borrador de la noti-cia (título, subtítulo, entradilla y cuerpo de la noticia).

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A continuación, una vez organizadas las ideas, elaboran la noticia en el ordenador.

En el desarrollo de las sesiones el alumnado se sorprende de ciertos da-tos que leen en las biografías, por ejemplo la dificultad para estudiar y trabajar de mujeres como Clara Campoamor. Lo comentan entre ellos y se interesan por las circunstancias de esa época, ya que desde sus viven-cias no lo pueden comprender.

4ª Sesión: Presentación del periódico.Cada una de las parejas expone oralmente su noticia y se lleva una co-pia del periódico.Terminamos la sesión respondiendo individualmente a dos cuestiones:- ¿Consideras que debemos trabajar por y para la igualdad? ¿Por qué?- ¿Qué crees que puedes hacer tú?Posteriormente realizamos una puesta en común con las aportacionesde todo el alumnado.

Conclusiones:El análisis de la nomenclatura de los centros educativos proporcionó al alumnado unos datos muy claros y cercanos de la desigualdad, dando pie a las primeras reflexiones y motivando e implicando al alumnado en el de-sarrollo de la actividad.

Las biografías estudiadas permitieron al alumnado conocer otras realida-des, a través de las cuales fueron capaces de realizar conexiones con situa-ciones que se viven actualmente.

Las reflexiones finales realizadas por el alumnado no fueron muy profun-das, son conscientes de la necesidad de continuar trabajando hacia la igual-dad, pero a la hora de poner ejemplos de sus actuaciones para conseguirlo no analizan su conducta y aportaciones día a día, destacan actuaciones concretas en relación al día de la mujer o al maltrato. Esto quizás pueda deberse a que la actividad fue desarrollada entorno al 8 de marzo.

En definitiva ha sido una actividad muy enriquecedora, el alumnado se ha expresado con sinceridad, intentando explicar sus puntos de vista y sus miedos.

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5.2. “Los peligros de nacer niña”

Juan Manuel Delgado MCEP MadridIES Rafael Fruhbeck de Burgos, de Leganés, MadridValores Éticos de 2º de ESO

El grupo con el que he realizado la actividad está considerado como un grupo muy conflictivo y movidito en el que las peleas, las disputas, las fra-ses gruesas, están a la orden del día, sobre todo entre chicos y chicas.

Uno de los momentos para mí más frustrantes fue la evaluación de la 1º Evaluación utilizando el "Propongo, critico, felicito" en el que las propues-tas y felicitaciones giraban, muchas de ellas, en torno al sexismo y el ma-chismo más vulgar. Frases del tipo "Felicito a X por lo buena que está" o lindezas de este tipo. A partir de ahí he buscado distintos momentos para trabajar el asunto y uno de ellos tiene que ver con este artículo. La idea

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es que en lo que leo cada día, en lo que me encuentro por la calle, pue-do encontrar pistas para llevar temas interesantes a clase. Y sobre todo en un curso como este en el que no trabajamos contenidos, sino actitudes, trabajo y convivencia. La única pega es que no hemos podido debatir mu-cho sobre el tema porque sólo tenemos una hora semanal de clase y eso lo hace bastante complicado... si al mismo tiempo tenemos que acabar el Plan de Trabajo.

Se me ocurre que quizá el curso próximo sea buena idea plantear un Plan de Trabajo sobre el matrimonio infantil.

Los peLigros de ser niñaRecuerdo el día que conocí a Wilma, una chica guatemalteca de 17 años. Con un hijo de un año fruto de una violación, tuvo que sufrir ade-más el estigma familiar y social solo por el hecho de haber nacido en un entorno que no supo, no quiso o no pudo entender que Vilma era una superviviente de la violencia y que, como tal, debía ser protegida. Nadie la protegió entonces y nadie la está protegiendo ahora.

Nacer niña no debería suponer ningún peligro. No debería suponer una desilusión en la familia, ni debería significar una limitación para el desa-rrollo o un riesgo para la salud. Pero así es. En demasiados lugares del mundo, nacer niña implica que no vas a tener las mismas oportunida-des que tus hermanos o amigos, que habrás de trabajar el doble para demostrar la mitad, que vas a tener que enfrentarte a obstáculos más altos y a techos más bajos (de cristal o de hormigón) o que vas a ser discriminada, aislada o expuesta a distintos tipos de violencia, como el matrimonio precoz. Y seguirá siendo así mientras una sola niña vuelva a ser obligada a casarse, se le niegue el acceso a la salud o a la educación o se la estigmatice por haber nacido niña.

Hace algunos años leí un post de una chica de la República Demo-crática del Congo llamada Bora que terminaba con un contundente: “¡Queremos libros, no maridos!”. Bora hacía una proclama sobre la im-portancia de la educación para prevenir el matrimonio precoz, sobre lo importante que es que las niñas conozcan sus derechos. Alzaba su voz en un tono seguro y sereno. Como ella, millones de niñas saben lo que quieren, tienen las ideas y el potencial. Si queremos que la dura realidad de millones de niñas cambie, debemos escucharlas, contar con ellas y

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hcer lo posible para que crezcan y se desarrollen en un entorno seguro. No es solo una cuestión moral. Es lo justo, si realmente creemos que los derechos humanos deben ser universales, y es lo inteligente, si quere-mos que la humanidad avance.

Nazareth Mateos Aparicio, especialista en género de Unicef Comité España. National Geographic. Agosto 2017

El matrimonio infantil viola los derechos humanos independientemente de si la persona involucrada es un niño o una niña, pero sin duda se trata de la forma más generalizada de abuso sexual y explotación de las niñas. Algu-nas consecuencias negativas son la separación de la familia y los amigos, la falta de libertad para relacionarse con las personas de la misma edad y participar en las actividades comunitarias, y una reducción de las oportu-nidades de recibir una educación. El matrimonio infantil también puede acarrear trabajos forzados, esclavitud, prostitución y violencia contra las víctimas. Puesto que no pueden evitar las relaciones sexuales ni insistir en el uso del preservativo, las novias menores de edad se exponen a gra-ves riesgos para su salud, como los embarazos prematuros, las infecciones transmitidas sexualmente y, cada vez más, al VIH/SIDA. Los progenitores a veces consienten estos matrimonios por necesidades económicas. En estos casos, el matrimonio se considera como un medio de proporcionar a sus hijas una tutela masculina, de protegerlas contra las agresiones sexuales, de evitar embarazos sin estar casadas, de alargar sus años de fecundidad o de asegurar su obediencia en el hogar del marido.

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Datos y cifras:- El 36% de las mujeres de 20 a 24 años de todo el mundo se casarono vivían en pareja antes de cumplir los 18 años. 15 millones de niñasde todo el mundo, 41.000 al día, se siguen casando antes de cumplir 18años.- Se calcula que 15 millones de adolescentes de entre 15 a 19 añosdan a luz cada año, lo que representa 1 de cada 10 nacimientos a nivelmundial. Las que se encuentran en esta franja de edad tienen más pro-babilidades de morir durante el embarazo o el parto que las que ya hancumplido 20 años.- El matrimonio de niñas es más frecuente en África subsahariana y enAsia meridional. En el Níger, el 77% de las mujeres entre 20 y 24 añosse casaron antes de cumplir los 18. En Bangladesh, la tasa era del 65%.- Mientras lees esto, 280 millones de niñas corren el riesgo de conver-tirse en niñas casadas.- Más de 40 países presentan tasas de más del 30% de mujeres casadasantes de cumplir los 18 años. Entre esos países se encuentran: Chad, Re-pública Centroafricana, Mali, Bangladesh, Guinea, Burkina Faso, Sudándel Sur, Mozambique, India, Malawi, Somalia o Nigeria.

Datos recogidos de la web de Unicef y de worldpolicycenter

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5.3. “Este 8 de marzo... Jugando por la igualdad”

Charo Díaz Salazar, Aiora Arriola del Palacio MCEP CantabriaColegio Verdemar, Santander

Esta actividad se ha desarrollado desde el aula de 2 años hasta 6º de Prima-ria con la colaboración del alumnado de 4º de Secundaria.

Este año, la propuesta que hemos realizado para conmemorar el Día Inter-nacional de la Mujer ha sido la de celebrarlo con un día de Juego dàndole el nombre de Jugando por La iguaLdad. La fecha de la celebración se trasla-dó al 9 de marzo, ya que el día 8 un grupo importante de trabajadoras del colegio secundamos la huelga convocada para el 8 de marzo.

En las clases de Infantil y Primaria hemos investigado y seleccionado dos o tres juegos cooperativos y/o tradicionales para desentramar los estereotipos que muchas veces van asociados a ellos. Cada juego ha ido acompañado de un eslogan coeducativo: El juego del paracaídas se convirtió en... Aleja el maltrato; el juego de las chapas en... No me des la chapa, respétame; una danza en... “Bailamos por la igualdad”; estatuas musicales en... “Para-mos por las mujeres”; la comba en... “Damos un brinco por la igualdad”; muralla china en... Largo recorrido hacia la igualdad; la goma, “Nos estiran pero no nos rompen”; el pañuelito, El pañuelito cooperativo.

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Partiendo de estos juegos hemos preparado una feria, con la ayuda del alumnado de 4º de secundaria.

Los espacios del colegio donde hemos realizado la feria han sido los si-guientes: pabellón, sala de los espejos, aula de 2 años, aula de barro y pa-tio cubierto del colegio pequeño.

Relevante ha sido la investigación y el trabajo de aula sobre el por qué de la celebración del “Día Internacional de la mujer” y la reflexión sobre el entramado que suponen los estereotipos de los juegos y juguetes que nos inculcan desde la edad temprana y la importancia que tienen en la forma-ción de la personalidad y su repercusión en la sociedad.

El trabajo y la investigación de los juegos nos ha ayudado de una forma lúdica a tomar conciencia de los estereotipos sexistas en esta sociedad y hemos sido conscientes de lo complicado que resultan los cambios.

5.4. “Mujeres de ciencia. Intrépidas pioneras que cambiaron el mundo”

Equipo de SecundariaColegio Verdemar, Santander

Introducción.

Una búsqueda rápida en internet de los científicos más famosos del mundo arroja como resultado, entre otros, los nombres de Galileo Galilei, Albert Einstein, Isaac Newton, Charles Darwin, Stephen Hawking y Alexander Fleming.

Una de las pocas mujeres que aparece es Marie Curie, la física y química que descubrió la radiación y contribuyó a su aplicación en el campo de los rayos X.

Curie ganó dos premios Nobel, en Física y Química. Sin embargo, en 1911 rechazaron su ingreso a la prestigiosa Academia Francesa de las Ciencias, el mismo año en que obtuvo su segundo Nobel.

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Recientemente, el Nobel Tim Hunt fue criticado duramente por sus comen-tarios (leer más) desdeñosos sobre las mujeres científicas. El revuelo que se creó a partir del comentario de Hunt reavivó el debate sobre qué lugar ocupan las mujeres en la comunidad científica.

Lo cierto es que las mujeres han hecho grandes e importantes descubri-mientos. Solo basta pensar en Dorothy Hodgkin, la brillante cristalógrafa que mapeó la estructura de la penicilina, descubrimiento que le valió un Nobel en 1964.

Hodgkin fue la primera mujer en obtener la prestigiosa Medalla Copley, y sigue siendo la única mujer británica en conquistar un Nobel en categorías científicas.

No obstante, en su momento, los periódicos británicos titularon la noticia como "Ama de casa de Oxford gana un Nobel".

Pero muchas mujeres científicas en el pasado ni siquiera recibieron el cré-dito que merecían por sus logros. Como resultado, sus nombres han desa-parecido de la conciencia pública.

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Es por ello por lo que nos proponemos este año realizar un trabajo que rei-vindique su labor y contribución al desarrollo de las ciencias y del mundo tal y como lo conocemos hoy en día. Un conocimiento, un reconocimien-to y una reflexión acerca de la situación de aparente igualdad ante la que nos encontramos.

¿Cómo lo hacemos?

El medio que hemos seleccionado es una exposición de pasillo en la cual volcamos las investigaciones que realizamos en cada clase alrededor de diferentes mujeres científicas de la historia

En 1º lo trabajamos desde las ciencias y la lengua.En 2º desde las ciencias y la historia.En 3º de PMAR desde el ámbito lingüístico y desde el científico.En 3º desde historia e inglés.En 4º desde las ciencias e inglés.

El viernes 9 de marzo visionamos el vídeo introductorio (ver más) de la actividad y explicamos las bases del proyecto.

A partir de un cuadro de requisitos se preparó una exposición de las dife-rentes mujeres (una por cada uno de los grupos que tenemos en las clases). En 1º y 2º será en castellano y en 3º y 4º en inglés.

La estética que seguimos fue la del libro “Mujeres de ciencia”, como mos-tramos en la fotografía del inicio. Se forró el pasillo de negro y empleamos la luz fluorescente para iluminar, creando así un ambiente distinto y atrac-tivo para la exposición.

Dividimos el pasillo en diferentes espacios para que cada grupo tuviera su espacio definido y supiera con el que cuentan para su intervención.

Consideramos que con cuatro sesiones de trabajo tendríamos suficiente (dos desde cada materia), dos de planteamiento y boceto y otras dos de ejecución. Se incluyó como ficha de quincena para las dos materias. Ad-juntamos rúbrica de evaluación para valorar el trabajo final (leer más).Requisitos del trabajo expositivo.

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El trabajo fue en el tamaño y lugar asignado. Se trabajó sobre fondo negro y tuvimos materiales fluorescentes para su realización. Se valoró tanto la creatividad y la originalidad como la documentación y ejecución del tra-bajo.

Campos imprescindibles:1. Nombre y nacionalidad2. Ámbito de las ciencias3. Época / Contexto histórico4. Situación mujeres en su época5. Logros adquiridos6. Hábitos, gustos, personalidad...7. Curiosidades

Imágenes de la exposición:

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5.5. “Día de la Mujer”

Cristina Pérez del BarrioCEIP Ángel González de Leganés, Madrid

En el CEIP Ángel González de Leganés, desde el área de Valores Sociales y Cívicos de 5º de E. Primaria, hemos preparado una unidad didáctica para educar a nuestro alumnado en la igualdad y contra la violencia de género.

Esta unidad ha sido llevada a cabo con 3 actividades que se han realizado en diferentes sesiones. Además, una de estas sesiones, está relacionada con el proyecto de centro “El mundo necesita música”, concienciando de esta forma de la importancia de la música en la lucha social.

A continuación, detallaré en qué consiste cada actividad y cómo se lleva-ron a cabo.

actividad 1: “¿un sueño imposibLe o posibLe?”La primera actividad consiste en el visionado del vídeo de “un sueño im-posible” de Kratky Film Praha (Naciones Unidas) para reflexionar sobre diferentes aspectos: el papel de cada miembro de la familia, la desigualdad en el reparto de las tareas domésticas, el salario desigual entre hombres y mujeres.

Antes de iniciar el visionado, hicimos un pequeño cuestionario al alumna-do para ver quién o quiénes hacían cada tarea doméstica en sus hogares. Tras realizar el cuestionario, vimos el vídeo y realizamos una serie de pre-guntas a posteriori. – ¿El reparto de las tareas domésticas es equitativo? ¿Por qué?– ¿Quién o quienes se encargan de hacer todo?– ¿Quién no colabora en casa? ¿Te parece adecuado su comportamiento?¿Por qué?

– ¿Tienen el mismo salario?– ¿Qué otros aspectos te parecen inadecuados?– ¿Con qué sueña la madre? ¿Es posible cumplir su sueño?– ¿Qué harías para hacerlo realidad?

Finalmente, revisamos el cuestionario inicial de las tareas domésticas y propusimos diferentes medidas a realizar en nuestro día a día para contri-

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buir todos en el reparto de las tareas domésticas. Terminamos esta sesión concluyendo que el sueño de la madre, es posible si cada uno ponemos nuestro granito de arena para ayudar en casa y cambiar el mundo.

actividad 2: “muJer FLorero”Con esta actividad, pretendemos que los alumnos y las alumnas tomen conciencia del papel de la música como denuncia social en diferentes problemas sociales. En este caso, utilizamos la música para educar en la igualdad y contra la violencia de género.

Para ello, elegimos la canción “Mujer florero” del grupo “Ella baila sola”. Antes de escuchar la canción, les preguntamos el significado de la ex-presión “mujer florero” para conocer sus ideas previas. A continuación, escuchamos en dos ocasiones la canción y entre todos y todas intentamos definir que es “mujer florero”. Además, valoramos si nos parecía adecuado o inadecuado este rol asignado a la mujer.

De hecho, reaccionaron con enfado a este concepto, no comprendían que hubiera personas que valoraran y vieran a la mujer de este modo y valora-ron muy positivamente que diversos artistas denunciaran esta desigualdad en sus canciones.

actividad 3: “muJeres en La Historia”En el segundo trimestre, estuvimos estudiando diferentes personajes histó-ricos en el área de Ciencias Sociales. Entonces, desde el área de Valores Sociales y Cívicos, pretendimos realzar el papel de las mujeres en la histo-ria, realizando un pequeño proyecto sobre ello.

A diferencia de las otras actividades que se realizaron en una única sesión, esta actividad se realizó en diversas sesiones.

Los alumnos y alumnas eligieron diferentes mujeres importantes en la his-toria, hicieron su proyecto de investigación y expusieron murales de cada una de ellas como proyecto final.

Con todos los murales realizados de los proyectos, adornamos el pasillo del centro para concienciar al alumnado de otros cursos y preparar el día de la mujer.

A modo de conclusión, quiero expresar que los alumnos y alumnas se mostraron muy participativos y con mucho interés en todo momento. De

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hecho, propusieron hacer carteles para el pasillo con la finalidad de con-cienciar a sus compañeros contra la violencia de género y contribuir de esta forma a erradicarlo.

5.6. “Talleres con sorpresa”

Marta González de Eiris MCEP MadridColegio Nuñez de Arenas de VallecasTodos los niveles

En el Núñez de Arenas de Madrid, las extraescolares forman parte del Pro-yecto de Centro, siendo una parte del mismo, una continuidad… Como la línea de trabajo de este curso es el género, la diversidad sexual, la mujer… las educadoras por la tarde también han planteado distintas actividades en este aspecto.

Especialmente chulos los “talleres con sorpresa”. Los niños y niñas han propuesto talleres prácticos sobre cosas que les gustaría aprender; los ga-nadores han sido: fútbol, breakdance, maquillaje, peluquería, lucha. Una vez en semana han ido recibiendo a las personas que les iban a contar y a hacer dichas disciplinas. Antes les preguntaban y dibujaban ¿cómo serán las personas que vienen? ¿cómo nos los imaginamos? ¿qué características tienen?

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Y una vez llegado el momento, ya preparados con su equipación o sus accesorios viene la sorpresa. Hay una futbolista que les cuenta su pasión por este deporte, su trayectoria y les monta un entrenamiento profesional; unos chavales peluqueros y maquilladores, que trabajan preparando a los actores y actrices para rodar películas, y con ellos aprenden a manejar el peine y la sombra de ojos disfrutando; dos karatekas, cinturón negro, que les explican la importancia de la concentración y con las que aprenden unas cuantas llaves de defensa personal, dos chavalas que se retuercen al ritmo de la música…

Romper estereotipos, romper prejuicios, mostrar a las pequeñas y peque-ños la igualdad en lo que imaginamos siempre asignado a un género.Ahora sus dibujos muestran otras figuras, se puede ser lo que tú quieras, lo que te guste, lo que te apasione, sin pensar en que no me corresponde.

6. RECOMENDACIONES6.1. Para leer

El cuento de la Criada. Margaret Atwood. El verano sin hombres. Siri Hustverdt

Este curso han caído en mis manos dos libros que quiero compartir con todos los lectores y lectoras de Menta y Canela. Fueron elegidos entre otros para la tertulia literaria inaugurada este curso entre los dos institutos que compartimos barrio en Santander: Peñacastillo y Augusto González de Li-nares. Una tarde de un martes al mes nos hemos reunido en una de las bibliotecas para compartir, escuchar, trasladar impresiones sobre una de las siete lecturas concienzudamente seleccionadas: desde la novela clási-ca norteamericana dirigida a un público de todas las edades, Matar a un ruiseñor, pasando por el teatro político y poético de Mayorga (Animales nocturnos) atravesamos también el mar proceloso de la lírica con el último premio Generación del 27 Josep M. Rodríguez y su Arquitectura Yo.

Tres autoras vivas y de diferente nacionalidad nos han ofrecido momentos de muy grata y sugerente lectura: Leila Slimane y su Canción Dulce, con

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ese título sarcástico, -como si de una nana se tratase-, leerás una novela de suspense que recuerda a otro autor francés también,Carrère, y su inquie-tante El adversario: retrata la grieta entre clases sociales en una Francia de madres impostadas y criadas que sufren la brecha de género y de orden social, “sólo seremos felices cuando no dependamos los unos de los otros, cuando seamos libres”. Su protagonista ve cómo la intimidad no es un derecho para ella y nos hace preguntarnos si somos dueños de una vida privada. Desasosegante atmósfera contada a puñaladas. Premio Goncourt.

De esa nada dulce canción de Slimane viajamos a la distopía feminista de Margaret Atwood El cuento de la Criada. Se me ocurren muchas razones para leer y recomendar leer este veranito esta obra : primero, porque es ciencia ficción que huye del sermón y de la visión inverosímil de su reali-dad, carece de largas y pesadas digresiones; segundo, por su calidad lite-raria, depurada voz, descripciones valiosísimas y muy de agradecer su in-tertextualidad, bebe de fuentes literarias que sin citar asoman: Chaucer, La Biblia, Huxley, U. K. Leguin. Inteligente y certera visión de las relaciones de poder de la opresión patriarcal “ Somos matrices con patas, recipientes sagrados, cálices ambulantes”. En una dictadura donde se prohíbe hasta escribir es de agradecer reconocer y revalorizar la sororidad de ellas, de nosotras.

El verano sin hombres. Siri Hustverdt. Todo un descubrimiento. Escritora, ensayista y novelista, académica, feminista, nacida en Minnesota y de orí-genes noruegos. Escribe una novela mordaz, irónica, con abundantes ele-mentos culturales, una suerte de ensayo a ratos, novela río, con poderosas mujeres solas y muy acompañadas que practican deportes de riesgo como la empatía, la sororidad, la ayuda mutua, los talleres literarios, la indepen-dencia…La recomiendo y la regalaría sin duda por su visión desprejuicia-da del humor: desprovistos de nuestra intimidad y vistos desde cierta dis-tancia, todos somos personajes cómicos, bufones.”. Si pudiese entrevistar a Hustverdt, le agradecería en el nombre de todas nosotras, cómo ha sabido retratar el fin de los años fértiles desde la profundidad y el tacto.

Isabel Oriol, MCEP Cantabria

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Morder la manzana. La revolución será feminista o no será.Leticia Doler. Editorial Planeta

La autora cuenta cómo ha ido ella descubriendo el feminismo.

El libro nos habla del feminismo como descubri-miento, como teoría política y filosófica.

Morder la manzana es una invitación a que las mu-jeres se apoderen de su vida y su destino.

Escrito de forma amena y desenfadada a través de reflexiones, charlas con amigas, situaciones coti-dianas y desde el punto de vista de actriz que es.

Cuarenta y seis capítulos que hablan de la vida, el trabajo, del amor, del sexo y un repaso por la historia del feminismo.

Rosa Pereda, MCEP Cantabria

6.2. Para ojearMúsica y a bailar

Es importante cuidar y analizar la música que entra en nuestra escuelas. Es bien conocido el gran poder y valor que tienen las canciones en todas las culturas y a todas las edades. Las letras contienen mucha carga ideoló-gica que acaban calando en lo más profundo de nuestra persona, sin que seamos muchas veces consciente de ello. Nos construimos socialmente a través de procesos de mediación cultural, la danza y la música son dos elementos culturales con un poderoso valor social.

La escuela debe establecer criterios y principios que recojan los propósitos con los que se va a intervenir en las actividades tanto escolares como ex-traescolares con contenido musical.

Os dejo este enlace de un pequeño proyecto que he encontrado en el blog de criar con apego.

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La música y el baile como transmisores de cultura. http://criarconapego.com/coeducacion-e-igualdad/“Guía didáctica Somos Amor: Historias de familias diversas”Unidades didácticas para todos los niveles educativos sobre educación se-xual, diversidad de género y familiar publicado por el ayuntamiento de Zaragoza.http://www.zaragoza.es/contenidos/sectores/mujer/guia-didactica-so-mos-amor.pdf

Blanca Rivero, MCEP Cantabria

6.3. Para ver

“Call me by your name”, es una película estrenada en 2017 dirigida por Luca Guadagnino. Está basada en la novela homónima de André Aciman y nos cuenta la historia de amor de un adolescente durante un verano en un pueblo del norte de Italia. Es una historia de amor pero no otra más. Es una historia que emocio-na por su frescura, porque nos permite descubrir de forma excepcional lo que es un amor sin tabús y sin prejuicios. Una historia que nos hace sentir emocio-nes en las que nos podemos reconocer. Una historia que nos enseña lo que es arriesgarse, a pesar de los temores y los miedos y, lo que produce disfrutar de la libertad de un amor sin etiquetas.

María de la Torre, MCEP Cantabria

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7. PARA TERMINAR…POEMO de Jesús Lizano

Poema utilizado para trabajar conjuntamente los talleres del cuerpo y coeducación en el encuentro de febrero.

Me asomé a la balconay contemplé la cielapoblada por los estrellos.Sentí fría en mi caro,me froté los monosy me puse la abrigay pensé: qué ideo,qué ideo tan negro.Diosa mía, exclamé:qué oscuro es el nochoy que sólo mi almoy perdido entre las vientasy entre las fuegas,entre los rejos.El vido nos traiciona,mi cabezo se pierde,qué triste el aventurode vivir. Y estuvo a puntode tirarme a la vacía...Qué poemo.Y con lágrimas en las ojasme metí en el camo.A ver, pensé, si las sueñaso los fantasmosme centran la pensamientay olvido que la mundano es como la vemosy que todo es un farsoy que el vido es el muerto,un tragedio.Tras toda, nado.Vivir. Morir:qué mierdo.

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Nos vemos en Valencia...

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