Mata Kuliah Filsafat Ilmu 1

8/9/2019 Mata Kuliah Filsafat Ilmu 1

1/214

11

ATA KULIAH

ATA KULIAH

FILSAFAT IL UILSAFAT IL U


2/214

2

ENGAPA HARUS BELAJAR

ENGAPA HARUS BELAJAR

FILSAFAT?

ILSAFAT?

Untuk mengetahui sejak kapanUntuk mengetahui sejak kapan

munculnya ilmu pengetahuanmunculnya ilmu pengetahuan

Agar mampu berpikir sistematis, kritisAgar mampu berpikir sistematis, kritisuntuk memperoleh kebenaran.untuk memperoleh kebenaran.


3/214

3

PENGERTIAN FILSAFAT

ENGERTIAN FILSAFAT

1.1. Dari sisi kebahasaanDari sisi kebahasaan

Kata filsafat berasal dari bahasaKata filsafat berasal dari bahasa

unani, yaitu philosophia. !hilo"unani, yaitu philosophia. !hilo"cintacinta#ophia"#ophia" kebijaksanaan/kebenaran.kebijaksanaan/kebenaran.

Jadi philosophia adalah orang yangJadi philosophia adalah orang yang

mencintai kebenaran, sehinggamencintai kebenaran, sehinggaberupaya memperoleh danberupaya memperoleh dan

memilikinya.memilikinya.


4/214

$

lanjutan

anjutan

Kata philosophia ditransformasikan keKata philosophia ditransformasikan ke

berbagai bahasa. Dalam bahsa arabberbagai bahasa. Dalam bahsa arab

disebutdisebut falsafahfalsafah. Dalam bahsa. Dalam bahsa%ndonesia disebut%ndonesia disebut falsafat/filsafatfalsafat/filsafat..

Dalam bahsa &elanda dan 'ermanDalam bahsa &elanda dan 'erman

disebutdisebut Philosophie.Philosophie.


5/214

(

lanjutan

anjutan

Dari sisi filsafat sebagai ilmuDari sisi filsafat sebagai ilmu

!lato, fisuf besar unani mengatakan,!lato, fisuf besar unani mengatakan,

filsafat adalah ilmu pengetahuan yangfilsafat adalah ilmu pengetahuan yangberusaha mencapai kebenaran yang asli,berusaha mencapai kebenaran yang asli,

karena kebenaran mutlak di tangankarena kebenaran mutlak di tangan

TuhanTuhan. Atau dengan singkat dikatakan. Atau dengan singkat dikatakanpengetahuan tentang segala yang ada.pengetahuan tentang segala yang ada.


6/214

)

lanjutan

anjutan

Aristoteles, murid !lato mengatakan,Aristoteles, murid !lato mengatakan,

filsafat adalah ilmu pengetahuan yangfilsafat adalah ilmu pengetahuan yang

meliputi kebenaran yang terkandung dimeliputi kebenaran yang terkandung didalamnya ilmu matafisika, logika,dalamnya ilmu matafisika, logika,

retorika, politik, sosial budaya danretorika, politik, sosial budaya dan

estetika.estetika.


7/214

*

Alfarabi, +ilsuf besar muslim denganAlfarabi, +ilsuf besar muslim dengan

gelar Aristoteles ke 2, mengatakangelar Aristoteles ke 2, mengatakan

Filsafat adalah pengetahuann tentangFilsafat adalah pengetahuann tentangyang ada menurut hakikatnya yangyang ada menurut hakikatnya yang

sebenarnyasebenarnya..


8/214

lanjutan

anjutan

%mmanuel Kant, +ilsuf barat dengan%mmanuel Kant, +ilsuf barat dengangelar raksasa pemikir -ropa,gelar raksasa pemikir -ropa,

mengatakan filsafat adalah ilmumengatakan filsafat adalah ilmupokok dan pangkal segalapokok dan pangkal segalapengetahuan yang mencakup dipengetahuan yang mencakup di

dalamnya empat persoalandalamnya empat persoalan


9/214

/

lanjutan

anjutan

1. apa dapat kita ketahui, dija0ab oleh1. apa dapat kita ketahui, dija0ab olehmetafisikametafisika

2. apa yang boleh kita kerjakan,2. apa yang boleh kita kerjakan,dija0ab oleh etikadija0ab oleh etika

3. apa yang dinamakan manusia,3. apa yang dinamakan manusia,

dija0ab oleh antropologi.dija0ab oleh antropologi. $. sampai dimana harapan kita,$. sampai dimana harapan kita,

dija0ab oleh agama.dija0ab oleh agama.


10/214

1

lanjutan

anjutan

asbullah &akry,asbullah &akry, filsafat adalah ilmufilsafat adalah ilmu

yang menyelidiki segala sesuatu denganyang menyelidiki segala sesuatu dengan

mendalam mengenai Ketuhanan, alammendalam mengenai Ketuhanan, alamsemesta, dan manusia sehingga dapatsemesta, dan manusia sehingga dapat

melahirkan pengetahuan tentangmelahirkan pengetahuan tentang

bagaimana hakikatnya sejauh yangbagaimana hakikatnya sejauh yangdicapai manusia.dicapai manusia.


11/214

11

lanjutan

anjutan

3. +ilsafat dari sisi benda3. +ilsafat dari sisi benda

itus dkk, mengajukan dua pengertianitus dkk, mengajukan dua pengertian

filsafat.filsafat.

4 filsafat adalah sekumpulan problem44 filsafat adalah sekumpulan problem4

problem yang langsung dan mendapatproblem yang langsung dan mendapat

perhatian dari manusia yang dicarikanperhatian dari manusia yang dicarikanja0abannya oleh ahli filsafat.ja0abannya oleh ahli filsafat.


12/214

12

lanjutan

anjutan

+ilsafat adalah sekumpulan+ilsafat adalah sekumpulan

sikap dan kepercayaansikap dan kepercayaan

terhapadap kehidupan dan alamterhapadap kehidupan dan alam

yang biasanya diterima secarayang biasanya diterima secara

tidaktidakkritis.kritis.


13/214

13

lanjutan

anjutan

$. +ilsafat sebagai suatu aktifitas$. +ilsafat sebagai suatu aktifitas

+ilsafat adalah sebagai suatu proses berpikir+ilsafat adalah sebagai suatu proses berpikir

untuk memperoleh ja0aban4ja0aban dariuntuk memperoleh ja0aban4ja0aban dariberbagai problem.berbagai problem.

itus dkk, memberikan 3 pengertian filsafat sbgitus dkk, memberikan 3 pengertian filsafat sbgaktifitasaktifitas

4 +ilsafat adlah suatu proses kritik atau pemikiran4 +ilsafat adlah suatu proses kritik atau pemikiranterhadap kepercayaan diri dari sikap yangterhadap kepercayaan diri dari sikap yangsangat kita junjung tinggi.sangat kita junjung tinggi.


14/214

1$

lanjutan

anjutan

4 +ilsafat adalah sebagai analisi logis dari+ilsafat adalah sebagai analisi logis dari

bahasa serta penjelasan tentang arti katabahasa serta penjelasan tentang arti kata

dan konsep.dan konsep.4 +ilsafat adalah suatu usaha untuk+ilsafat adalah suatu usaha untuk

memperoleh gambaran keseluruhanmemperoleh gambaran keseluruhan


15/214

1(

BERDASARKAN KONSEP DAN TEORI

ERDASARKAN KONSEP DAN TEORI

TERSEBUT PROSES BERFILSAFAT

ERSEBUT PROSES BERFILSAFAT

TERSEBUT ELALUI E PAT TAHAP

ERSEBUT ELALUI E PAT TAHAP

1.1. 567%#, yaitu berpikir dengan menggunakan567%#, yaitu berpikir dengan menggunakan

logika 8undang4undang berpikir9 yaitu melaluilogika 8undang4undang berpikir9 yaitu melalui

tiga tahap:tiga tahap:pemahaman, keputusan danpemahaman, keputusan danargumentasiargumentasi

contoh;contoh;

4 !lam berubah"ubah #premis minor$!lam berubah"ubah #premis minor$

4 %etiap berubah"ubah baru #premis mayor$%etiap berubah"ubah baru #premis mayor$

4 !lam baru #simpulan$!lam baru #simpulan$


16/214

1)

lanjutan

anjutan

2. #%#-;A%#, yaitu berpikir melalui alur yang2. #%#-;A%#, yaitu berpikir melalui alur yang

sistemik sehingga ditemukan adanya koherensistemik sehingga ditemukan adanya koheren

8saling runtut9, diantara satu pertanyaan8saling runtut9, diantara satu pertanyaandengan pertanyaan lainnya.dengan pertanyaan lainnya.

3.


17/214

1*

SEJARAH TI BULNYA

EJARAH TI BULNYA

FILSAFATILSAFAT

KA!A= ;U=?U5=A +%5#A+A@KA!A= ;U=?U5=A +%5#A+A@

+ilsafat muncul sejak manusia ada dan sejak+ilsafat muncul sejak manusia ada dan sejak

adanya pembicaraan manusia. ;aka sejarahadanya pembicaraan manusia. ;aka sejarahlahirnya filsafat dimana4mana unani, %ndia,lahirnya filsafat dimana4mana unani, %ndia,

!ersia. Karena filsafat memiliki kualifikasi!ersia. Karena filsafat memiliki kualifikasi

tertentu, maka lahirnya filsafat diidentikantertentu, maka lahirnya filsafat diidentikan

dengan unani. al ini sesuai dengan karakterdengan unani. al ini sesuai dengan karakterorang yunani ialahorang yunani ialah &asional&asional


18/214

1

APA YANG ENYEBABKAN

PA YANG ENYEBABKAN

LAHIRNYA FILSAFAT?

AHIRNYA FILSAFAT?

1.1. !-


19/214

1/

lanjutan

anjutan

2.


20/214

2

lanjutan

anjutan

3.


21/214

21

lanjutan

anjutan

!na'imandros!na'imandros, alam berasal dari, alam berasal dariapairon #api$apairon #api$

(emocrios,(emocrios, alam berasalalam berasaldari atomdari atom )mpedokles,)mpedokles, alam berasalalam berasaldari empatdari empat

unsur; air, api, angin, tanah.unsur; air, api, angin, tanah.

$. !-


22/214

22

KARAKTERISTIK

ARAKTERISTIK

FILSAFAT

ILSAFAT

1.1. #K-!%#%##K-!%#%#

#keptisis adalah keraguan terhadap#keptisis adalah keraguan terhadap

suatu kebenaran sebelum mendapatsuatu kebenaran sebelum mendapatargumen yang kuat terhadap kebenaranargumen yang kuat terhadap kebenarantersebut. Dikelompokan:tersebut. Dikelompokan:

4bersifat 7radasi , dari ragu ke yakin4bersifat 7radasi , dari ragu ke yakin

4bersifat degradasi, dari yakin ke ragu4bersifat degradasi, dari yakin ke ragu

4bertahan sophisme, terus menurus ragu.4bertahan sophisme, terus menurus ragu.


23/214

23

Lanjutan

anjutan

#ifat gradasi diungkapkan oleh


24/214

2$

lanjutan

anjutan

3. D%#-=-


25/214

2(

APA GUNANYA FILSAFAT BAGI

PA GUNANYA FILSAFAT BAGI

ANUSIA?

ANUSIA?

+ilsafat mampu memberikan+ilsafat mampu memberikan

pemahaman yang menyeluruhpemahaman yang menyeluruh

8general9 terhadap suatu 0ujud8general9 terhadap suatu 0ujud8ontologi9 sekaligus memberikan8ontologi9 sekaligus memberikan

konsep kebenarankonsep kebenaran

8 justifikasi9 terhadap 0ujud tersebut.8 justifikasi9 terhadap 0ujud tersebut.Dengan kebenaran manusia akanDengan kebenaran manusia akan

bertindak bijaksana 80esdom9bertindak bijaksana 80esdom9


26/214

2)

lanjutan

anjutan

+ilsafat dapat memberikan kepuasan+ilsafat dapat memberikan kepuasanbagi filsufseseorang karenabagi filsufseseorang karena

kemampuannya dalamkemampuannya dalammenggambarkan problem kehidupanmenggambarkan problem kehidupanyang sedang dan akan dihadapi sesuaiyang sedang dan akan dihadapi sesuaidengan leluasan pemahamannya.dengan leluasan pemahamannya.

!lato mengatakan, berpikir dan memikirkan itu suatu!lato mengatakan, berpikir dan memikirkan itu suatukenikmatan yang luar biasa dan kebahagian yang palingkenikmatan yang luar biasa dan kebahagian yang palingberharga.berharga.


27/214

2*

lanjutan

anjutan

+ilsafat dapat dijadikan sebagai bahan+ilsafat dapat dijadikan sebagai bahan

pijakan untuk merubah dunia.pijakan untuk merubah dunia.

Karl ;arB mengatakan,Karl ;arB mengatakan, filsafat tidakfilsafat tidakhanya hanya menjelaskan padahanya hanya menjelaskan pada

dunia#interferd the -orld$ melainkan jugadunia#interferd the -orld$ melainkan juga

merubahnya.merubahnya.


28/214

2

PROBLE ATIKA

ROBLE ATIKA

FILSAFAT

ILSAFAT

#ecara Umum terbagi menjadi tiga:#ecara Umum terbagi menjadi tiga:

1.1. 6=6567%, yaitu mengkaji hakikat6=6567%, yaitu mengkaji hakikat

segala sesuatu, terbagi 2segala sesuatu, terbagi 2 1. Kualitas:1. Kualitas:

4 ;onisme, asal lam terdiri dari satu4 ;onisme, asal lam terdiri dari satu

unsur 8mono"satu9.unsur 8mono"satu9.

ThalesThales

dari air,dari air,

!na'imandros!na'imandrosdari apairon, AnaBimenesdari apairon, AnaBimenesdari udara,dari udara, (emocritos(emocritosdari tanah.dari tanah.


29/214

2/

lanjutan

anjutan

4 Dualisme, yang mengatakan alamDualisme, yang mengatakan alam

semesta terdiri dari dua unsur yaitusemesta terdiri dari dua unsur yaitu

materi dan rohmateri dan roh. okohnya. okohnya!na'agoras!na'agorasdandan!ristolteles.!ristolteles.

4 Pluralisme, alam semesta terdiri dariPluralisme, alam semesta terdiri dari

empat unsur; air, angin, api, tanah.empat unsur; air, angin, api, tanah. okohnyaokohnya )mpedokles, eukippos.)mpedokles, eukippos.


30/214

3

lanjutan

anjutan

2. Kualitas2. Kualitas

!andangan ini membicarakan bagaimana!andangan ini membicarakan bagaimana

alam berproses, dalam kaitannya muncul $alam berproses, dalam kaitannya muncul $teoriteori

4;ekanisme, yang mengatakan bah0a segala4;ekanisme, yang mengatakan bah0a segalasesuatu berproses secara mekanik.sesuatu berproses secara mekanik.

4eleologi, mengatakan bah0a segala sesuatu yang4eleologi, mengatakan bah0a segala sesuatu yangterjadi di alam raya berproses menuju suatuterjadi di alam raya berproses menuju suatutujuan, yaitu uhan.tujuan, yaitu uhan.


31/214

31

4Determinisme, kejadian di alam iniberproses4Determinisme, kejadian di alam iniberproses

melalui suatu ketentuan yang telahmelalui suatu ketentuan yang telah

ditetapkan sebelumnya, baik oleh hukumditetapkan sebelumnya, baik oleh hukumalam maupun oleh uhanalam maupun oleh uhan

4%ndeterminisme, segala kejadian di alam ini4%ndeterminisme, segala kejadian di alam ini

berlangsung secara bebas, tanpa kendaliberlangsung secara bebas, tanpa kendali

tertentu dari uhan atau kekuatannya.tertentu dari uhan atau kekuatannya.


32/214

32

PROBLE FILSAFAT

ROBLE FILSAFAT

2. -!%#-;6567%, membicarakan 2 hal:2. -!%#-;6567%, membicarakan 2 hal:

a. akikat pengetahuan, muncul 2a. akikat pengetahuan, muncul 2

pandangan:pandangan:44 realismerealisme, yaitu pengetahuan manusia riil, yaitu pengetahuan manusia riil

adanya dalam kehidupan.adanya dalam kehidupan.

44

idealisme,idealisme,

yaitu hakikat ilmu pengetahuanyaitu hakikat ilmu pengetahuan

tidak terdapat dalam dunia riil, melainkantidak terdapat dalam dunia riil, melainkankonsep ideal atau dunia ide4ide.konsep ideal atau dunia ide4ide.


33/214

33

lanjutan

anjutan

b. #umber !engetahuan, muncul 3 pandangan:b. #umber !engetahuan, muncul 3 pandangan:

4 rasionalisme,rasionalisme,mengatakan bah0a sumbermengatakan bah0a sumber

pengetahuan muncul dari rasio 8akal9 manusia.pengetahuan muncul dari rasio 8akal9 manusia.4 )mpirisme,)mpirisme,sumber pengetahuan adalahsumber pengetahuan adalah

indera manusia.indera manusia.

4 Kritisme,Kritisme,pengetahuan manusia bersumberpengetahuan manusia bersumber

dari luar diri manusia, yaitu uhan.dari luar diri manusia, yaitu uhan.


34/214

3$

PROBLE FILSAFAT

ROBLE FILSAFAT

3.3. AXIOLOGI, TERBAGI MENJADI 6AXIOLOGI, TERBAGI MENJADI 6PANDANGAN;PANDANGAN;

a.a. naturalisme, an! menata"an u"urannaturalisme, an! menata"an u"uran#ai" #uru" iala$ sesuai ti%a"na#ai" #uru" iala$ sesuai ti%a"na&er#uatan terse#ut sesuai %en!an&er#uatan terse#ut sesuai %en!an'itra$ (natura) manusia.'itra$ (natura) manusia.

#.#. *e%+nisme, an! menata"an #a$a*e%+nisme, an! menata"an #a$au"uran #ai" #uru" iala$ se-au$ manau"uran #ai" #uru" iala$ se-au$ manasuatu &er#uatan men%atan!"ansuatu &er#uatan men%atan!"an"eni"matan ($e%+ne) #a!i manusia."eni"matan ($e%+ne) #a!i manusia.


35/214

3(

lanjutan

anjutan

a.a. italisme, u"uran #ai" #uru"italisme, u"uran #ai" #uru"

%itentu"an +le$ se-au$ mana suatu%itentu"an +le$ se-au$ mana suatu

&er#uatan terse#ut %a&at men%+r+n!&er#uatan terse#ut %a&at men%+r+n!manusia untu" $i%u& le#i$ ma-u.manusia untu" $i%u& le#i$ ma-u.

#.#. /ltitarianisme, /"uran #ai" #uru"/ltitarianisme, /"uran #ai" #uru"

%itentu"an +le$ a%a ti%a"na suatu%itentu"an +le$ a%a ti%a"na suatu&er#uatan men%atan!"an man'aat&er#uatan men%atan!"an man'aat

#a!i manusia.#a!i manusia.


36/214

3)

lanjutan

anjutan

e. %dealisme, ukuran baik buruk ditentukan olehe. %dealisme, ukuran baik buruk ditentukan olehsesuai tidaknya sesuatu perbuatan dengansesuai tidaknya sesuatu perbuatan dengankonsep ideal 8rancang bangun9 pikirankonsep ideal 8rancang bangun9 pikiran

manusia.manusia.f. eologis, baik buruknya suatu perbuatanf. eologis, baik buruknya suatu perbuatan

ditentukan oleh sesuai tidaknya suatuditentukan oleh sesuai tidaknya suatuperbuatan dengan ketentuan agamaperbuatan dengan ketentuan agama

8teos"uhan, agama98teos"uhan, agama9


37/214

3*

lanjutan

anjutan

erdasarkan uraian problematika dierdasarkan uraian problematika di

atas kebenaran itu bersifat relatifatas kebenaran itu bersifat relatif

tergantung pada latar belakangtergantung pada latar belakangpendidikan, sosial, budaya, agamapendidikan, sosial, budaya, agama

dan sebagainya.dan sebagainya.


38/214

3

BAGAI ANA HUBUNGAN

AGAI ANA HUBUNGAN

IL U, FILSAFAT, DAN

L U, FILSAFAT, DAN

AGA AGA A

%lmu adalah sistem dari berbagai%lmu adalah sistem dari berbagai

pengetahuan yang masing4masingpengetahuan yang masing4masing

mengenai suatu pengalaman tertentumengenai suatu pengalaman tertentuyang disusun melalui sistem tertentu,yang disusun melalui sistem tertentu,

sehingga menjadi suatu kesatuan.sehingga menjadi suatu kesatuan.

;enuurut arsojo, ilmu terdiri dari tiga;enuurut arsojo, ilmu terdiri dari tigakesimpulan, yaitu:kesimpulan, yaitu:


39/214

3/

lanjutan

anjutan

1.1. ;erupakan akumulasi pengetahuan;erupakan akumulasi pengetahuan

yang disistematikanyang disistematikan

2.2. #uatu pendekatanmetode pendekatan#uatu pendekatanmetode pendekatanterhadap seluruh dunia empiris, yaituterhadap seluruh dunia empiris, yaitu

dunia yang terikat oleh faktor ruang dandunia yang terikat oleh faktor ruang dan

0aktu, dunia yang pada prinsipnya0aktu, dunia yang pada prinsipnyadapat diamati oleh panca indradapat diamati oleh panca indra

manusia, danmanusia, dan


40/214

$

lanjutan

anjutan

1.1. #uatu cara yang mengijinkan#uatu cara yang mengijinkan

kepada ahli4ahli lainnya untukkepada ahli4ahli lainnya untuk

menyatakan suatu proporsi.menyatakan suatu proporsi.


41/214

$1

lanjutan

anjutan

+ilsafat menurut !lato dan Al +araby:+ilsafat menurut !lato dan Al +araby:

filsafat adalah pengetahuan tentangfilsafat adalah pengetahuan tentang

segala yang ada.segala yang ada. A7A;AA7A;A

erdapat perbedaan pengertian agamaerdapat perbedaan pengertian agama

dikalangan tokoh agama. al inidikalangan tokoh agama. al inidisebabkan oleh perbedaan bidikdisebabkan oleh perbedaan bidik

terhadap agama.terhadap agama.


42/214

$2

lanjutan

anjutan

Agama diartikan secara praktis, adalahAgama diartikan secara praktis, adalahsuatu keyakinan akan adanyasuatu keyakinan akan adanyaaturanjalan hidupaturanjalan hidup #-ay of life$#-ay of life$yangyangbersumber dari suatu kekuatan yangbersumber dari suatu kekuatan yangabsolut 8uhan9.absolut 8uhan9.

Agama memiliki empat perangkat sbbAgama memiliki empat perangkat sbb

1.1. Adanya pengatur 8uhan9 sebagaiAdanya pengatur 8uhan9 sebagaikebenaran yang pertama dan terakhir.kebenaran yang pertama dan terakhir.


43/214

$3

lanjutan

anjutan

2. adanya aturan 8code hukum9 yang harus2. adanya aturan 8code hukum9 yang harusdipahami yang termaktub dalam kitabdipahami yang termaktub dalam kitab

suci dan kebenarannya bersifat ansolut.suci dan kebenarannya bersifat ansolut.3. Adanya seorang nabi sebagai pemba0a3. Adanya seorang nabi sebagai pemba0a

aturan hukum.aturan hukum.

$. Adanya komunitas 8manusia9 sebagai$. Adanya komunitas 8manusia9 sebagaipelaksana aturan yang bersumber daripelaksana aturan yang bersumber dariuhan.uhan.


44/214

$$

HUBUNGAN IL U,

UBUNGAN IL U,

FILSAFAT DAN AGA A

ILSAFAT DAN AGA A

%5;U, mencari kebenaran dengan cara%5;U, mencari kebenaran dengan carapenyelidikan 8riset9 sesuai denganpenyelidikan 8riset9 sesuai dengan

eksistensinya yang berhubunganeksistensinya yang berhubungandengan alam empiris.Dalam penyelidikandengan alam empiris.Dalam penyelidikanilmu selalu mencari hukumilmu selalu mencari hukum sebab akibat.sebab akibat.%ebagai hukum sebab akibat maka%ebagai hukum sebab akibat maka

kebenaranya pasti ada.kebenaranya pasti ada.


45/214

$(

lanjutan

anjutan

%5#A+A, karena selalu berhadapan%5#A+A, karena selalu berhadapan

denga alam empiris, 8metafisika, ghaib9denga alam empiris, 8metafisika, ghaib9

maka ia komit dengan organon 8alatnya9maka ia komit dengan organon 8alatnya9yaitu logika. ?ara kerjanya selalu dia0aliyaitu logika. ?ara kerjanya selalu dia0ali

dengan pertanyaan apaC. &erpikir logis,dengan pertanyaan apaC. &erpikir logis,

sistematis, radikal, dan uniersal.sistematis, radikal, dan uniersal.


46/214

$)

lanjutan

anjutan

A7A;A, menemukan konsepA7A;A, menemukan konsep

kebenaran bersumber pada 0ahyu,kebenaran bersumber pada 0ahyu,

kebenarannya bersifat mutlak,kebenarannya bersifat mutlak,absolut sebagiai kebenaranabsolut sebagiai kebenaran

tertinggi.tertinggi.


47/214

$*

*lmu kebenarannya bersifat empiris,*lmu kebenarannya bersifat empiris,

filsafat kebenarannya bersifat spekulatiffilsafat kebenarannya bersifat spekulatif

#berdasrkan nalar dan logika$, keduanya#berdasrkan nalar dan logika$, keduanyabersifat nisbi. !gama kebenarannyabersifat nisbi. !gama kebenarannya

bersifat absolut mutlak, dalambersifat absolut mutlak, dalam

penentuannya semua perlu perumusanpenentuannya semua perlu perumusan


48/214

$

lanjutan

anjutan

ubungan ilmu filsafat dan agama, Albertubungan ilmu filsafat dan agama, Albert

-instein menagatakan dengan singkatE-instein menagatakan dengan singkatE

00science -ith out is blind, religion -ith outscience -ith out is blind, religion -ith outscience is blame1 *lmu tanpa agamascience is blame1 *lmu tanpa agama

buta, agama tanpa ilmu lumpuh.buta, agama tanpa ilmu lumpuh.


49/214

$/

BAGAI ANAKAH

AGAI ANAKAH

KATEGORI ANUSIA

ATEGORI ANUSIA

ITU?

TU?1.1. ;A=U#%A ADA A=7 %DAK AU DA5A;;A=U#%A ADA A=7 %DAK AU DA5A;K-%DAKAUA==AK-%DAKAUA==A

2.2. ;A=U#%A %DAK AU DA5A;;A=U#%A %DAK AU DA5A;K-AUA==AK-AUA==A

3.3. ;A=U#%A AU AKA=;A=U#%A AU AKA=K-%DAKAUA==AK-%DAKAUA==A

$.$. ;A=U#%A AU AKA= K-AUA==A;A=U#%A AU AKA= K-AUA==AKategori manakah yang paling baik2Kategori manakah yang paling baik2

M i l ! "!l " i t T !


50/214

(

Manusia aala! a"!lu" #i$taan Tu!anManusia aala! a"!lu" #i$taan Tu!an

%an& t'(#an&&i!) M'*ili"i +an%a"%an& t'(#an&&i!) M'*ili"i +an%a"

"'l'+i!an i+anin& 'n&an *a"!lu" lain"'l'+i!an i+anin& 'n&an *a"!lu" lain

t'(uta*a a"aln%a)t'(uta*a a"aln%a)

;emiliki rasa ingin tahu, maka;emiliki rasa ingin tahu, maka

diaktuakisasikan dalam bentuk bertanya.diaktuakisasikan dalam bentuk bertanya.

;elalui rasio maka manusia memberikan;elalui rasio maka manusia memberikanja0aban terhadap aneka pertanyaanja0aban terhadap aneka pertanyaan

;anusia bertanya, manusia pula menja0ab;anusia bertanya, manusia pula menja0ab

;anusialah yang benar4benar bereksistensi;anusialah yang benar4benar bereksistensi

karena memiliki kesadaran dan otonomikarena memiliki kesadaran dan otonomidirinya.dirinya.


51/214

(1

Lanjutan

anjutan

D-=7A= KAA 5A%=D-=7A= KAA 5A%=

;alalui akalnya manusia mampu menyamai;alalui akalnya manusia mampu menyamaimakhluk lain.makhluk lain.

&urung terbang tinggi, manusia tefrbang&urung terbang tinggi, manusia tefrbangdengan pesa0at ciptaannya.dengan pesa0at ciptaannya.

Angsa bisa berenang ke ujung pulau, manusiaAngsa bisa berenang ke ujung pulau, manusiaberenang dengan kapal +eri ciptaannya.berenang dengan kapal +eri ciptaannya.

%kan mampu menembus dasar lautan, manusia%kan mampu menembus dasar lautan, manusiamenembus lautan dengan kapal selammenembus lautan dengan kapal selamciptaannya.ciptaannya.


52/214

(2

APAKAH SETIAP ANUSIA A PU

PAKAH SETIAP ANUSIA A PU

BERFILSAFAT? Tia" ju&a)

ERFILSAFAT? Tia" ju&a)

Rul' ,- t!'

ul' ,- t!'

&a* ' . aa atu(an * ainn%a/

a* ' . aa atu(an * ainn%a/

&erpikir logis, sistematis, radikal, dan&erpikir logis, sistematis, radikal, dan

uniersal.uniersal.

Dengan mengindahkan ke empat aturanDengan mengindahkan ke empat aturan

main tersebut, maka Anda bisa menjadimain tersebut, maka Anda bisa menjadi

seorang filsufseorang filsuf

LAHIRNYA ILMU PENGETAHUAN


53/214

(3

LAHIRNYA ILMU PENGETAHUANLAHIRNYA ILMU PENGETAHUAN

SEJAK KAPAN LAH IRNYA IL U

EJAK KAPAN LAH IRNYA IL U

PENGETAHUAN?

ENGETAHUAN?

;anusia adalah makhluk ciptaan uhan;anusia adalah makhluk ciptaan uhan

yang tercanggih.yang tercanggih.

Dengan akalnya manusia mampu.Dengan akalnya manusia mampu.berpikir, dengan pikirannya memperolehberpikir, dengan pikirannya memperoleh

pengetahuan, dengan pengetahuannyapengetahuan, dengan pengetahuannya

manusia memiliki ilmu, dengan ilmunyamanusia memiliki ilmu, dengan ilmunyamanusia mampu berpikir rasional, logismanusia mampu berpikir rasional, logis

dan sistematis.dan sistematis.


54/214

($

JADI PENGETAHUAN LAHIR

ADI PENGETAHUAN LAHIR

SEJAK ANUSIA ITU ADAEJAK ANUSIA ITU ADA

SEJAK ANUSIA BERPIKIR

EJAK ANUSIA BERPIKIR

SEJAK ANUSIA

EJAK ANUSIA

BERINTERAKSI DENGAN ALAERINTERAKSI DENGAN ALA


55/214

((

BAGAI ANA HUBUNGAN .IL U

AGAI ANA HUBUNGAN .IL U

PENGETAHUAN DENGAN

ENGETAHUAN DENGAN

FILSAFAT?ILSAFAT?

!engetahuan bagian dari kajian filsafat ilmu,!engetahuan bagian dari kajian filsafat ilmu,

pengetahuan lahir sejak adanya peradabanpengetahuan lahir sejak adanya peradaban

manusia dan berkembang pesat sesuaimanusia dan berkembang pesat sesuai

dengan budayanya.dengan budayanya.

!engetahuan lahir dari aktiitas!engetahuan lahir dari aktiitas

Aktiitas memerlukan metodeAktiitas memerlukan metode

!engetahuan melahirkan ilmu4ilmu.!engetahuan melahirkan ilmu4ilmu.

%lmu dan pengetahuan tidak bisa dipisahkan.%lmu dan pengetahuan tidak bisa dipisahkan.


56/214

()

lanjutan

anjutan

Aktiitas memerlukan metodeAktiitas memerlukan metode

!engetahuan melahirkan ilmu4ilmu.!engetahuan melahirkan ilmu4ilmu.

%lmu dan pengetahuan tidak bisa%lmu dan pengetahuan tidak bisa

dipisahkan.dipisahkan.


57/214

(*

AKTIVITAS

PENGETAHUANMETODE

ILMU

SIKLUS IL U

IKLUS IL U


58/214

(

PENGERTIAN IL U

ENGERTIAN IL U

SEBAGAI PENGETAHUAN

EBAGAI PENGETAHUAN

Dari segi maknanya pengertian ilmuDari segi maknanya pengertian ilmu

sekurang4kurangnya merujuk tiga halsekurang4kurangnya merujuk tiga hal

!engetahuan!engetahuanAktiitasAktiitas

metodemetode


59/214

(/

P'n&'(tian U*u*

'n&'(tian U*u*

%lmu adalah sesuatu kumpulan%lmu adalah sesuatu kumpulanyang sistematis dari pengetahuan.yang sistematis dari pengetahuan.

%lmu berarti semua pengetahuan%lmu berarti semua pengetahuanyang dihimpun dengan perantarayang dihimpun dengan perantarametode ilmiah 8'ohn 7. Kemeny9.metode ilmiah 8'ohn 7. Kemeny9.


60/214

)

lanjutan

anjutan

;enurut =orman ?ampbell ;enurut =orman ?ampbell

%lmu adalah suatu kumpulan pengetahuan%lmu adalah suatu kumpulan pengetahuan

yang berguna dan praktis dan suatuyang berguna dan praktis dan suatumetode untuk memperoleh pengetahuanmetode untuk memperoleh pengetahuan

%lmu tidak bersangkutan dengan%lmu tidak bersangkutan dengankehidupan praktis dan tidak dapatkehidupan praktis dan tidak dapat

mempengaruhinya kecuali dalam caramempengaruhinya kecuali dalam carayang paling tak langsung, baik kebaikanyang paling tak langsung, baik kebaikanatau keburukan.atau keburukan.


61/214

)1

SI PULAN

I PULAN

%lmu adalah rangkaian aktiitas manusia yang%lmu adalah rangkaian aktiitas manusia yangrasional dan kognitif dengan berbagai metoderasional dan kognitif dengan berbagai metodeberupa aneka prosedur dan tata langkahberupa aneka prosedur dan tata langkah

sehingga menghasilkan kumpulansehingga menghasilkan kumpulanpengetahuan yang sistematis mengenai gejala4pengetahuan yang sistematis mengenai gejala4gejala kealaman, kemasyarakatan ataugejala kealaman, kemasyarakatan ataukeorangan untuk tujuan mencapai kebenaran,keorangan untuk tujuan mencapai kebenaran,

memperoleh pemahaman, memberikanmemperoleh pemahaman, memberikanpenjelasan, ataupun melakukan penerapan.penjelasan, ataupun melakukan penerapan.


62/214

)2

LANJUTAN

ANJUTAN

IL U SEBAGAI RANGKAIAN AKTI0ITAS

L U SEBAGAI RANGKAIAN AKTI0ITAS

ANUSIA1ANUSIA1

1.1.


63/214

)3

lanjutan

anjutan

1.1. eologiseologis

mencapai kebenaran memperolehmencapai kebenaran memperoleh

pemahamanpemahaman ;emberi penjelasan;emberi penjelasan

;eakukan penerapan dengan peramalan;eakukan penerapan dengan peramalan

atau pengendalianatau pengendalian


64/214

)$

IL U SEBAGAI ETODE

L U SEBAGAI ETODE

IL IAH

L IAH

A=A5%#%#A=A5%#%# #analysis$#analysis$

!-;-


65/214

)(

P'n&'l*$"an

'n&'l*$"an

P'n&'ta!uan

'n&'ta!uan

;enurut &ertrand


66/214

))

L'&'( 2 *'*+a&i

'&'( 2 *'*+a&i

$'n&'ta!uan *'njai1

'n&'ta!uan *'njai1

3.+on inferential !pprehension3.+on inferential !pprehension::

pengetahuan nonpenyimpulan yangpengetahuan nonpenyimpulan yang

merupakan pengenalan terhadapmerupakan pengenalan terhadapbenda, orang, atau sifat tertentu.benda, orang, atau sifat tertentu.


67/214


68/214

)

Lanjutan

anjutan

2. %nferential Kno0ledge, meliputi:2. %nferential Kno0ledge, meliputi:

Kno-ledge of other seles;Kno-ledge of other seles;pengetahuanpengetahuan

mengenai diri orang lain.mengenai diri orang lain. 4istorical kno-ledge;4istorical kno-ledge;pengetahuanpengetahuan

menyangkut masa lampau.menyangkut masa lampau.

%cientific kno-ledge;%cientific kno-ledge;pengetahuanpengetahuanilmiah.ilmiah.


69/214

)/

G'(&' Klu+'(tan3

'(&' Klu+'(tan3

!engetahuan langsung berdasarkan!engetahuan langsung berdasarkan

pengenalannya terhadap objek4objekpengenalannya terhadap objek4objek

pengalaman.pengalaman.

!engetahuan kemanusian!engetahuan kemanusian #humanistic#humanistic

kno-ledge$kno-ledge$yang diperoleh karenayang diperoleh karena

mempelajarimempelajari

!engetahuan %lmiah!engetahuan %lmiah #scientific kno-ledge$#scientific kno-ledge$berdasarkan aFas4aFas yang cocok dan dapatberdasarkan aFas4aFas yang cocok dan dapat

membuktikan kesimpulannya kebenaran.membuktikan kesimpulannya kebenaran.


70/214

*

lanjutan

anjutan

!engetahuan %lmiah!engetahuan %lmiah #scientific#scientific

kno-ledge$kno-ledge$berdasarkan aFas4aFasberdasarkan aFas4aFas

yang cocok dan dapatyang cocok dan dapatmembuktikan kesimpulannyamembuktikan kesimpulannya

kebenaran.kebenaran.


71/214

*1

HAKIKAT

AKIKAT

PENGETAHUAN

ENGETAHUAN

Darimanakah hakikat pengetahuan itu@Darimanakah hakikat pengetahuan itu@

3.3. &ealisme;&ealisme;pengetahuan manusia riilpengetahuan manusia riil

adanya dari kehidupan.adanya dari kehidupan.5.5. *dealisme;*dealisme;pengetahuan tidak terdapatpengetahuan tidak terdapat

dalam dunia riil melainkan hanya dalamdalam dunia riil melainkan hanya dalam

dunia konsep ideal atau dunia ide4ide.dunia konsep ideal atau dunia ide4ide.


72/214

*2

Da(i *ana"a! su*+'(

a(i *ana"a! su*+'(

$'n&'ta!uan *anusia?

'n&'ta!uan *anusia?

3.3. &asionalisme;&asionalisme;sumber pengetahuansumber pengetahuan

berasal dari rasio 8akal9 manusia.berasal dari rasio 8akal9 manusia.

5.5. )mpirisme;)mpirisme;sumber pengetahuansumber pengetahuanadalah indra manusia 8empiri9adalah indra manusia 8empiri9

6.6. Kritisisme/transidentalisme;Kritisisme/transidentalisme;

pengetahuan manusia bersumber daripengetahuan manusia bersumber dariluar diri manusia, yaitu uhan.luar diri manusia, yaitu uhan.


73/214

*3

PENGETAHUAN SEBAGAI DASAR

ENGETAHUAN SEBAGAI DASAR

TEORITIS

EORITIS YANG MELAHIRKANYANG MELAHIRKAN

PENGETAHUAN ILMIAHPENGETAHUAN ILMIAH

?AKU!A= !-=7-AUA= %5;%A?AKU!A= !-=7-AUA= %5;%A

1. 'enis sasaran1. 'enis sasaran

2. &entuk4bentuk pernyataan2. &entuk4bentuk pernyataan 3.


74/214

*$

Lanjutan

anjutan

Jenis sasaran Pen!eta$uan Ilmia$0Jenis sasaran Pen!eta$uan Ilmia$0

O#-e" material; 'en+mena %i %uniaO#-e" material; 'en+mena %i %unia

ini an! %itelaa$ +le$ ilmuini an! %itelaa$ +le$ ilmu O#-e" '+rmal; &usat &er$atianO#-e" '+rmal; &usat &er$atian

&enelaa$an ilmuan ter$a%a&&enelaa$an ilmuan ter$a%a&

'en+mena itu.'en+mena itu.


75/214

*(

lanjutan

anjutan

OBJE1 MATERIAL PENGETA*/AN ILMIA*OBJE1 MATERIAL PENGETA*/AN ILMIA*

DI1ELOMPO1AN MENJADI 60DI1ELOMPO1AN MENJADI 60

%D- A


76/214

*)

6&'-K ;A-


77/214

**

TELAAH OBJEK FOR AL

ELAAH OBJEK FOR AL

;A=U#%A;A=U#%A &%6567%&%6567%

!#%K6567%!#%K6567%

+%5#A+A K6D


78/214

*

SEPERTI APA BENTUK

EPERTI APA BENTUK

PENGETAHUAN IL IAH

ENGETAHUAN IL IAH

ITU?

TU?

1.1. D-#K


79/214

*/

LANJUTAN

ANJUTAN

3. -K#!6#%#% !65A3. -K#!6#%#% !65A

#6#%6567%#6#%6567%

!65A4!65A!65A4!65A

&UDAA&UDAA

A=


80/214

LANJUTAN

ANJUTAN

$.$.


81/214

1

PROPOSISI IL U

ROPOSISI IL U

PENGETAHUAN

ENGETAHUAN

1. AHA# %5;%A1. AHA# %5;%A

;-=7A=DU=7;-=7A=DU=7

K-&-=A


82/214

2

LANJUTAN

ANJUTAN

2. KA%DA %5;%A2. KA%DA %5;%A

;engungkapkan;engungkapkankeajegan atau hubungankeajegan atau hubungantertib yang dapattertib yang dapatdiperiksa kebenarannyadiperiksa kebenarannyadiantara fenomenadiantara fenomenasecara umum berlakusecara umum berlaku

pula untuk berbagaipula untuk berbagaifenomena yang sejenis.fenomena yang sejenis.

&oyle, =e0ton, !ascal&oyle, =e0ton, !ascal


83/214

3

LANJUTAN

ANJUTAN

3. -6


84/214

$

lanjutan

anjutan

eori: sekumpulam proposisi yangeori: sekumpulam proposisi yang

mencakup konsep4konsep tertentumencakup konsep4konsep tertentu

yang saling berhubunganyang saling berhubungan


85/214

(

APA ANFAAT DAN PERANAN

PA ANFAAT DAN PERANAN

TEORI?

EORI?

;ensistematiskan dan menyususn data;ensistematiskan dan menyususn data

maupun pemikiran tentang datamaupun pemikiran tentang data

sehingga tercapai pertalian yang logissehingga tercapai pertalian yang logisdiantara aneka data yang semula kacaudiantara aneka data yang semula kacau

balau. 'adi teori berfungsi sebagaibalau. 'adi teori berfungsi sebagai

kerangka, pedoman, bagan sistematisasikerangka, pedoman, bagan sistematisasiatau sistem acuan.atau sistem acuan.


86/214

)

lanjutan

anjutan

;emberikan skema atau rencana;emberikan skema atau rencana

sementara mengenai medan yangsementara mengenai medan yang

semula belum dipetakan sehinggasemula belum dipetakan sehinggaterdapat suatu orientasiterdapat suatu orientasi

;enunjukkan atau menyarankan arah4;enunjukkan atau menyarankan arah4

arah untuk penyelidikan lebih lanjut.arah untuk penyelidikan lebih lanjut.


87/214

*

PE BAGIAN IL U

E BAGIAN IL U

PENGETAHUAN

PENGETAHUAN

%lmu !engetahuan dibedakan atas%lmu !engetahuan dibedakan atas

1.1. %lmu !engetahuan #osial 8social science9:%lmu !engetahuan #osial 8social science9:membahas hubungan manusia sebagaimembahas hubungan manusia sebagai

makhluk sosial.makhluk sosial. a. !sikologi: ilmu pengetahuan yanga. !sikologi: ilmu pengetahuan yang

mempelajari proses mental dan tingkah laku.mempelajari proses mental dan tingkah laku.

b. !endidikan: suatu perlakuan atau nprosesb. !endidikan: suatu perlakuan atau nproseslatihan yang terarah dan sistematis menejulatihan yang terarah dan sistematis menejuke suatu tujuan.ke suatu tujuan.


88/214

Lanjutan

anjutan

c.c.Antropologi: suatu ilmu pengetahuan yangAntropologi: suatu ilmu pengetahuan yangpempelajari asal4usul dan perkembanganpempelajari asal4usul dan perkembanganjasmani, sosial, kebudayaan serta tingkahjasmani, sosial, kebudayaan serta tingkah

laku manusia.laku manusia.

d. -tnologi: studi antropologi dari aspekd. -tnologi: studi antropologi dari aspeksistem sosio ekonomi dan pe0arisansistem sosio ekonomi dan pe0arisan

kebudayaan terutama keaslian,kebudayaan terutama keaslian,perkembangan dan perubuhan dalamperkembangan dan perubuhan dalammasyarakat primitif.masyarakat primitif.


89/214

/

Lanjutan

anjutan

e. #ejarah: suatu pencataan peristi0a Ie. #ejarah: suatu pencataan peristi0a I

peristi0a yang telah terjadi pada suatuperisti0a yang telah terjadi pada suatu

bangsa, negara atau indiidu.bangsa, negara atau indiidu.f. -konomi: ilmu penghetahuan yangf. -konomi: ilmu penghetahuan yang

berhubungan dengan produksi, tukarberhubungan dengan produksi, tukar

menukar barang produksi, pengelolaanmenukar barang produksi, pengelolaandalam lingkup rumah tangga,dalam lingkup rumah tangga,

perusahaan atau negara.perusahaan atau negara.


90/214

/

Lanjutan

anjutan

g. #osiologi: suatu studi tingkah laku sosial,g. #osiologi: suatu studi tingkah laku sosial,

terutama asal4usul organisasi, institusi danterutama asal4usul organisasi, institusi dan

perkembangan masyarakat manusia.perkembangan masyarakat manusia.

2. %lmu !engetahuan Alam: yang membahas2. %lmu !engetahuan Alam: yang membahas

alam semesta dengan segala isinya, ilmu inialam semesta dengan segala isinya, ilmu ini

terbagi atasterbagi atas

a. +isika 8physics9: suatu kajian tentang bendaa. +isika 8physics9: suatu kajian tentang bendamati dari aspek 0ujud dengan perubahan yangmati dari aspek 0ujud dengan perubahan yang

bersifat sementara.bersifat sementara.


91/214

/1

lanjutan

anjutan

b.b. Kimia 8chemistry9: mempelajari benda hidupKimia 8chemistry9: mempelajari benda hidupdan tidak hidup dari aspek susunan materi dandan tidak hidup dari aspek susunan materi danperubahan4perubahan yang bersifat tetap:perubahan4perubahan yang bersifat tetap:

Kimia secara garis besar dibagi menjadiKimia secara garis besar dibagi menjadi Kimia anorganikKimia anorganik

Kimia organikKimia organik

c. &iologi 8biological science9: ilmu pengetahuanc. &iologi 8biological science9: ilmu pengetahuanyang mempelajari makhluk hidup dan gejala4yang mempelajari makhluk hidup dan gejala4gejalanya.gejalanya.


92/214

/2

lanjutan

anjutan

?abang4cabang biologi?abang4cabang biologi

1.1. &otani: mempelajari seluk beluk&otani: mempelajari seluk beluk

tumbuhantumbuhan2.2. Hoologi: mempelajari he0anHoologi: mempelajari he0an

3.3. Anatomi: mempelajari strukur dalamAnatomi: mempelajari strukur dalam

makhluk hidupmakhluk hidup$.$. +isiologi: studi tentang fungsi tubuh+isiologi: studi tentang fungsi tubuh


93/214

/3

(. #itologi: studi tentang sel secara(. #itologi: studi tentang sel secara

mendalammendalam

). #itologi: studi tentang jaringan tubuh). #itologi: studi tentang jaringan tubuhatau organ makhluk hidupatau organ makhluk hidup

*. !alaentologistudi tentang makhluk*. !alaentologistudi tentang makhluk

masa lampau yang kebanyakanmasa lampau yang kebanyakan

hanya berupa fosilhanya berupa fosil


94/214

/$

lanjutan

anjutan

3. %lmu !engetahuan &umi dan Antariksa 8earth3. %lmu !engetahuan &umi dan Antariksa 8earthscience and space9science and space9

a.a. 7eologi: studi tentang struktur bumi7eologi: studi tentang struktur bumi

!etrologi membahas batu4batuan!etrologi membahas batu4batuan

>ulkanologi, membahas gempa bumi>ulkanologi, membahas gempa bumi

;ineralogi, membahas bahan mineralbahan;ineralogi, membahas bahan mineralbahan

galiangalian Kristalografi, membahas bentuk4bentukKristalografi, membahas bentuk4bentuk

kristal dari mineral.kristal dari mineral.


95/214

/(

lanjutan

anjutan

b. Astronomi: suatu ilmu pengetahuanb. Astronomi: suatu ilmu pengetahuan

yang membahas benda4benda ruangyang membahas benda4benda ruang

angkasa dan alam semesta.angkasa dan alam semesta.b. 7eografi: ilmu pengetahuan tentangb. 7eografi: ilmu pengetahuan tentang

muka bumi dan produk ekonomimuka bumi dan produk ekonomi

sehubungan dengan makhluk hidupsehubungan dengan makhluk hidup

terutama manusia.terutama manusia.

IL U PENGETAHUAN

L U PENGETAHUAN


96/214

/)

BERDASARKAN KURUN

ERDASARKAN KURUN

2AKTUNYAAKTUNYA

%5;U !-=7-AUA=%5;U !-=7-AUA=

K6=>-=#%6=A5K6=>-=#%6=A5

%5;U !-=7-AUA= ;6D-


97/214

/*

Lanjutan

anjutan

%lmu penetahuan konensional%lmu penetahuan konensional

mengedepankanmengedepankan mitosmitos, daripada, daripada logos.logos.

%lmu pengetahuan modern%lmu pengetahuan modernmengutamakan rasio, akal sehinggamengutamakan rasio, akal sehingga

segala sesuatu harus bersifat rasional.segala sesuatu harus bersifat rasional.

;engedepankan;engedepankan

logoslogos

daripadadaripada

mitos.mitos.


98/214

/

PERKE BANGAN

ERKE BANGAN

PENGETAHUAN ODERN

ENGETAHUAN ODERN

Konsep atau teori !engetahuan modernKonsep atau teori !engetahuan modernberkembang berabad4abad, sejak manusiaberkembang berabad4abad, sejak manusiamempelajari alam semesta.mempelajari alam semesta. ThalesThalessebagaisebagai

&apak ilmu pengetahuan,&apak ilmu pengetahuan,!ristoteles!ristoteles,, %corattes%corattessampai ke generasisampai ke generasi +e-ton.+e-ton.

erdasarkan pemikiran manusia pengetahuanerdasarkan pemikiran manusia pengetahuan

terus berkembang hingga melahirkan teori"teoriterus berkembang hingga melahirkan teori"teoridan -ujud untuk kepentingan umat manusia.dan -ujud untuk kepentingan umat manusia.


99/214

//

lanjutan

anjutan

erdasarkan pemikiran manusiaerdasarkan pemikiran manusia

pengetahuan terus berkembang hinggapengetahuan terus berkembang hingga

melahirkan teori"teori dan -ujud untukmelahirkan teori"teori dan -ujud untukkepentingan umat manusia.kepentingan umat manusia.


100/214

1

lanjutan

anjutan

Aristoteles berpendapat, berdasarkanAristoteles berpendapat, berdasarkan

pengamatan bebnda4benda hidup itupengamatan bebnda4benda hidup itu

mungkin dapat timbul dari benda takmungkin dapat timbul dari benda takhidup. ?ontoh cacing berasal darihidup. ?ontoh cacing berasal dari

lumpur, ulat berasal dari daging yanglumpur, ulat berasal dari daging yang

membusuk dan lain lain.membusuk dan lain lain.

L U PENGETAHUAN


101/214

11

IL U PENGETAHUAN

ABAD KE456

BAD KE456

6K6: =%K65A# K6!-


102/214

12

IL U PENGETAHUAN

ABAD KE457

BAD KE457

6K6: #%< %#AA? =-G6=6K6: #%< %#AA? =-G6=

&erkebangsaan %nggris yang&erkebangsaan %nggris yang

mencetuskan hukum graitasimencetuskan hukum graitasibumi,pencipta teleskop cermin.bumi,pencipta teleskop cermin.

eorinya sangat mempengaruhi alameorinya sangat mempengaruhi alam

pikiran abad41pikiran abad41


103/214

13

lanjutan

anjutan

!erkembangan ilmu pengetahuan abad!erkembangan ilmu pengetahuan abad

1, 1/ melahirkan ilmu ilmu yang sangat1, 1/ melahirkan ilmu ilmu yang sangat

bermanfaat bagi kehidupan umatbermanfaat bagi kehidupan umatmanusia.manusia.

homas Alpha -dison, dengan lampuhomas Alpha -dison, dengan lampu

listriknyalistriknya

Albert -nstain dengan teori atomnyaAlbert -nstain dengan teori atomnya

UN8AK PENGETAHUAN


104/214

1$

PUN8AK PENGETAHUAN

DI ABAD 9:

DI ABAD 9:

!ara ilmu0an memanfatkan materi dan!ara ilmu0an memanfatkan materi dan

energi. ;ateri merupakan bendaenergi. ;ateri merupakan benda

sedangkan energi yang memilikisedangkan energi yang memilikikekuatan.kekuatan.

;ateri merupakan benda4benda hasil;ateri merupakan benda4benda hasil

olahanolahan


105/214

1(

lanjutan

anjutan

Dalam kehidupan modrn penggunaanDalam kehidupan modrn penggunaan

energi semakin meluas.energi semakin meluas.

-nergi ber0ujud dalam berbagai bentuk:-nergi ber0ujud dalam berbagai bentuk:cahaya, kimia, panas, gerak, nuklir dancahaya, kimia, panas, gerak, nuklir dan

sebagainya.sebagainya.


106/214

1)

TERI A KASIH

ERI A KASIH

SELA AT BELAJAR

ELA AT BELAJAR


107/214

1*

REFERENSI

EFERENSI

=asution, &. 21.=asution, &. 21. Filsafat 7mum.Filsafat 7mum.

'akarta 7aya ;edia !ratama'akarta 7aya ;edia !ratama

aryono %mam. 1//$.aryono %mam. 1//$. Filsafat *lmuFilsafat *lmuPengetahuan.Pengetahuan.'akarta 7ramedia'akarta 7ramedia

he 5ian 7ie. 1//1.he 5ian 7ie. 1//1. Pengantar FilsafatPengantar Filsafat

*lmu.*lmu.ogyakarta 5ibertyogyakarta 5iberty


108/214

1


109/214

109109

Ba+ 6

a+ 6

+ilsafat dan %lmu dalam #ejarah+ilsafat dan %lmu dalam #ejarah


110/214

11

O(i'ntasi S'ja(a!

(i'ntasi S'ja(a!

ubungan #ejarahubungan #ejarah

J +ilsafat dan ilmu di dalam filsafat ilmu berhubungan dengan sejarah barat+ilsafat dan ilmu di dalam filsafat ilmu berhubungan dengan sejarah barat

J &erpusat di -ropa, terutama -ropa &arat&erpusat di -ropa, terutama -ropa &arat

!embabakan #ejarah!embabakan #ejarahJ #ejarah dibagi ke dalam sejumlah babak, dari Faman dahulu sampai#ejarah dibagi ke dalam sejumlah babak, dari Faman dahulu sampai

sekarangsekarang

J !embabakan sejarah mengikuti pembabakan yang laFim di sejarah -ropa!embabakan sejarah mengikuti pembabakan yang laFim di sejarah -ropa

+ilsafat dan %lmu+ilsafat dan %lmuJ Di dalam sejarah ini, filsafat dan ilmu tidak diuraikan secara terpisahDi dalam sejarah ini, filsafat dan ilmu tidak diuraikan secara terpisah

P'*+a+a"an ;a*an

'*+a+a"an ;a*an


111/214

111

Haman KunoHaman Kuno

sebelum abad ke4( s;sebelum abad ke4( s;

Haman unani KunoHaman unani Kuno

abad ke4( s; sampai abad ke41 s;abad ke4( s; sampai abad ke41 s;

Haman


112/214

112

S'+'lu* A+a "'4< s

'+'lu* A+a "'4< s

Keteraturan Alam 85ouis de &roglie9Keteraturan Alam 85ouis de &roglie9

J 7embala ?haldea di ;esopotamia memperhatikan gejala di langit7embala ?haldea di ;esopotamia memperhatikan gejala di langit

terutama di malam hariterutama di malam hari

J 7erak benda langit teratur sehingga mereka yakin akan keteraturan7erak benda langit teratur sehingga mereka yakin akan keteraturan

alamalam

J ;uncul pengetahuan astronomi termasuk kalender bulan dan muncul;uncul pengetahuan astronomi termasuk kalender bulan dan munculilmuilmu

J ;ereka juga mengenal musim, sehingga satu tahun terdiri atas 12;ereka juga mengenal musim, sehingga satu tahun terdiri atas 12

bulan 8tidak tepat9bulan 8tidak tepat9

Keteraturan Alam 8Dennis 7abor9Keteraturan Alam 8Dennis 7abor9J ;anusia percaya bah0a ada keteraturan pada dasar gelaja alam;anusia percaya bah0a ada keteraturan pada dasar gelaja alam

J Keteraturan ini layak dinyatakan melalui logikaKeteraturan ini layak dinyatakan melalui logika

J Kepercayaan ini melahirkan ilmuKepercayaan ini melahirkan ilmu

- %#6


113/214

113

6n the simplest leel, science is kno0ledge of the 0orld of nature.6n the simplest leel, science is kno0ledge of the 0orld of nature.here are many regularities in nature that mankind has had tohere are many regularities in nature that mankind has had torecogniFe for surial since the emergence of omo #apiens as arecogniFe for surial since the emergence of omo #apiens as aspecies. he #un and the ;oon periodically repeat their moements.species. he #un and the ;oon periodically repeat their moements.#ome motions, like the daily motionsL of the #un, are simple to#ome motions, like the daily motionsL of the #un, are simple toobsere: others, like the annual motionL of the #un, are far moreobsere: others, like the annual motionL of the #un, are far moredifficult. &oth motions correlate 0ith important terrestial eents. Daydifficult. &oth motions correlate 0ith important terrestial eents. Dayand night proide the basic rhythm of human eBistence: the seasonsand night proide the basic rhythm of human eBistence: the seasonsdetermine the migration of animals upon 0hich human depended fordetermine the migration of animals upon 0hich human depended for

millennia for surial. Gith the inention of agriculture, the seasonsmillennia for surial. Gith the inention of agriculture, the seasonsbecame een more crucial, for failure to recogniFe the proper time forbecame een more crucial, for failure to recogniFe the proper time forplanting could lead to staration. #cience defined simply as kno0ledgeplanting could lead to staration. #cience defined simply as kno0ledgeof natural processes is uniersal among mankind, and it has eBistedof natural processes is uniersal among mankind, and it has eBistedsince the da0n of human eBistence.since the da0n of human eBistence.

he mere recognition of regularities does not eBhaust the fullhe mere recognition of regularities does not eBhaust the full

meaning, ho0eer. %n the first place, regularities may be simplymeaning, ho0eer. %n the first place, regularities may be simplyconstructs of the human mind. umans leap to conclusions: the mindconstructs of the human mind. umans leap to conclusions: the mindcannot tolerate chaos, so it constructs regularities een 0hen nonecannot tolerate chaos, so it constructs regularities een 0hen noneobjectiely eBists. hus, for eBample, one of theobjectiely eBists. hus, for eBample, one of the

astronomical la0sL of the ;iddle Ages 0as that the appearance ofastronomical la0sL of the ;iddle Ages 0as that the appearance of


114/214

11$

g ppcomets presaged a great upheaal, as the =orman ?onMuest of &ritaincomets presaged a great upheaal, as the =orman ?onMuest of &ritainfollo0ed the comet of 1)). rue regularities must be established byfollo0ed the comet of 1)). rue regularities must be established bydetached eBaminations of data. #cience, therefore, must employ adetached eBaminations of data. #cience, therefore, must employ a

certain degree of skepticism to preent premature generaliFation.certain degree of skepticism to preent premature generaliFation.


115/214

11(

0ould be summarily rejected by modern scientists. #piritual and diine0ould be summarily rejected by modern scientists. #piritual and diineforces 0ere accepted as both real and necessary until the end of 1forces 0ere accepted as both real and necessary until the end of 1 ththcentury and, in areas such as biology, deep into the 1/century and, in areas such as biology, deep into the 1/ ththcentury as 0ell.century as 0ell.

?ertain conentions goerned the appeal to 7od or the gods or the?ertain conentions goerned the appeal to 7od or the gods or thespirits, it 0as held, could not be completely arbitrary in their actions:spirits, it 0as held, could not be completely arbitrary in their actions:other0ise the proper response 0ould be propitiation, not rationalother0ise the proper response 0ould be propitiation, not rationalinestigation. &ut since the deity or deities 0ere themseles rational, orinestigation. &ut since the deity or deities 0ere themseles rational, orbound by rational principles, it 0as possible for humans to uncoer thebound by rational principles, it 0as possible for humans to uncoer therational order of the 0orld. +aith in the 0orld could actually stimulaterational order of the 0orld. +aith in the 0orld could actually stimulate

original scientific 0ork. KeplerEs la0s, =e0tonEs absolute space, andoriginal scientific 0ork. KeplerEs la0s, =e0tonEs absolute space, and-insteinEs rejection of the probabilistic nature of Muantum mechanics-insteinEs rejection of the probabilistic nature of Muantum mechanics0ere all based on theological, not scientific, assumptions. +or sensitie0ere all based on theological, not scientific, assumptions. +or sensitieinterpreters of phenomena, the ultimate intelligibility of nature hasinterpreters of phenomena, the ultimate intelligibility of nature hasseemed to demand some rational guiding spirit. A notable eBpressionseemed to demand some rational guiding spirit. A notable eBpressionon this idea is -insteinEs statement that the 0onder is not that mankindon this idea is -insteinEs statement that the 0onder is not that mankindcomprehends the 0orld, but that the 0orld is comprehensible.comprehends the 0orld, but that the 0orld is comprehensible.

#cience, then is to be considered in this article as kno0ledge of#cience, then is to be considered in this article as kno0ledge ofnatural regularities that is subjected to some degree of skeptical igournatural regularities that is subjected to some degree of skeptical igourand eBplained by rati4and eBplained by rati4


116/214

;a*an Kun

a*an Kun


117/214

11*

S'+'lu* A+a "'4< s

'+'lu* A+a "'4< s

Keteraturan Alam 8di ;esir Kuno9Keteraturan Alam 8di ;esir Kuno9

J #ungai =il banjir setiap tahun secara teratur menghapus batas#ungai =il banjir setiap tahun secara teratur menghapus batas

tanah sehingga lahir ilmu ukur untuk menemukan kembali batas itutanah sehingga lahir ilmu ukur untuk menemukan kembali batas itu

J %lmu ukur digunakan juga untuk membuat piramida%lmu ukur digunakan juga untuk membuat piramida

J #ecara teratur, gerak naik bintang sothis 8sirius9 sinkron dengan#ecara teratur, gerak naik bintang sothis 8sirius9 sinkron dengansiklus banjir sungai =il, dan berlangsung setahun sekalisiklus banjir sungai =il, dan berlangsung setahun sekali

J ;uncul pengetahuan astronomi dan kalender matahari di samping;uncul pengetahuan astronomi dan kalender matahari di samping

kalender bulankalender bulan

Keteraturan Alam 8di unani Kuno9Keteraturan Alam 8di unani Kuno9J !engetahuan dari ;esopotamia dan ;esir Kuno masuk ke unani!engetahuan dari ;esopotamia dan ;esir Kuno masuk ke unani

KunoKuno

;a*an Kun

a*an Kun


118/214

11

S'+'lu* A+a "'4< s

'+'lu* A+a "'4< s

Keteraturan Alam 8di


119/214

11/

5U=A< ?A5-=DAandal berlangsung secara!enyerangan 7oth dan >andal berlangsung secara

barbarismebarbarismeJ erjadi kemunduran di bidang ekonomi dan demofrafierjadi kemunduran di bidang ekonomi dan demofrafi

J erlalu sedikit dokumen yang ditemukan 8surie9 untukerlalu sedikit dokumen yang ditemukan 8surie9 untuk

menceriterakan keadaan pada 0aktu itu, sehingga munculmenceriterakan keadaan pada 0aktu itu, sehingga muncul

istilah Haman 7elap 8Dark Ages9istilah Haman 7elap 8Dark Ages9

J !ada Faman itu, Arab bangkit dan memiliki pusat!ada Faman itu, Arab bangkit dan memiliki pusatkecendekiaan di &aghdad 8#ultan arun Al4


198/214

1/

#ultan arun Al4


199/214

1//

?endekia0an Arab?endekia0an Arab

J Arab bangkit setelah bangkitnya %slam pada abad ke4*Arab bangkit setelah bangkitnya %slam pada abad ke4*

J ?endekia0an ini berpusat di &aghdad dan di ?ordoba?endekia0an ini berpusat di &aghdad dan di ?ordoba

J ;ereka menerjemahkan karya unani Kuno ke dalam bahasa;ereka menerjemahkan karya unani Kuno ke dalam bahasa

ArabArabJ ;ereka juga menyerap kebudayaan dari %ndia dan dari ?ina;ereka juga menyerap kebudayaan dari %ndia dan dari ?ina

J erjemahan ini menyebabkan banyak karya unani Kunoerjemahan ini menyebabkan banyak karya unani Kuno

tidak sampai hilangtidak sampai hilang

J #etelah Haman 7elap, terjemahan bahasa Arab ini#etelah Haman 7elap, terjemahan bahasa Arab ini

diterjemahkan lagi ke dalam bahasa 5atin oleh cendekia0anditerjemahkan lagi ke dalam bahasa 5atin oleh cendekia0an

-ropa-ropa

;a*an G'la$

a*an G'la$

8'n'"ia=an A(a+

'n'"ia=an A(a+

?endekia0an di &idang +ilsafat?endekia0an di &idang +ilsafat


200/214

2

?endekia0an di &idang +ilsafat?endekia0an di &idang +ilsafat

Al4Kindi 8 4 )*9Al4Kindi 8 4 )*9

Ar4


201/214

21

Akhir ?endekia0an ArabAkhir ?endekia0an Arab

J #etelah tahun 11, cendekia0an Arab terus berkurang 8tidak ada#etelah tahun 11, cendekia0an Arab terus berkurang 8tidak adapenerus9penerus9

AlkemiAlkemi

J Arab juga meneruskan kegiatan alkemiArab juga meneruskan kegiatan alkemi

J ;ereka memadukan alkemi dari unani dengan alkemi dari ?ina 8dari;ereka memadukan alkemi dari unani dengan alkemi dari ?ina 8dariaoisme9aoisme9

J Kelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua4duanya esoterik danKelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua4duanya esoterik dan

eksoterik sama kuatnyaeksoterik sama kuatnya

J Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik 8soda alkali9Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik 8soda alkali9

Haman !ertengahanHaman !ertengahan

J Haman 7elap disusul oleh Haman !ertengahan 8;edieal9 pada abad ke4Haman 7elap disusul oleh Haman !ertengahan 8;edieal9 pada abad ke4

11

;a*an G'la$

a*an G'la$

A+a "'4< sa*$ai A+a "'45:

+a "'4< sa*$ai A+a "'45:


202/214

22

Akhir ?endekia0an ArabAkhir ?endekia0an ArabJ #etelah tahun 11, cendekia0an Arab terus berkurang 8tidak ada#etelah tahun 11, cendekia0an Arab terus berkurang 8tidak ada

penerus9penerus9

AlkemiAlkemi

J Arab juga meneruskan kegiatan alkemiArab juga meneruskan kegiatan alkemiJ ;ereka memadukan alkemi dari unani dengan alkemi dari ?ina 8dari;ereka memadukan alkemi dari unani dengan alkemi dari ?ina 8dari

aoisme9aoisme9J Kelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua4duanya esoterik danKelompok eksoterik menguat lagi sehingga kedua4duanya esoterik dan

eksoterik sama kuatnyaeksoterik sama kuatnyaJ Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik 8soda alkali9Dari kegiatan mereka ditemukan bahan alkali caustik 8soda alkali9

Haman !ertengahanHaman !ertengahanJ Haman 7elap disusul oleh Haman !ertengahan 8;edieal9 pada abadHaman 7elap disusul oleh Haman !ertengahan 8;edieal9 pada abad

ke41ke41

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an

A+a "'45: sa*$ai A+a "'45'(sitas

tuiu* an Uni>'(sitas


205/214

2(

#tudium#tudium

J &ermunculan studium yakni tempat orang mempelajari bidang&ermunculan studium yakni tempat orang mempelajari bidang

pengetahuan tertentu di ba0ah pengajarpengetahuan tertentu di ba0ah pengajar

J Ada tiga studium yang sangat terkenal yakni studium di #alernoAda tiga studium yang sangat terkenal yakni studium di #alerno

8medik9, &ologna 8hukum dan teologi9, dan !aris 8seni dan8medik9, &ologna 8hukum dan teologi9, dan !aris 8seni danteologi9: semacam program studi sekarangteologi9: semacam program studi sekarang

#tudium 7enerale#tudium 7enerale

J #tudium generale adalah studium yang terbuka untuk semua#tudium generale adalah studium yang terbuka untuk semua

pelajar 8dari berbagai negeri9pelajar 8dari berbagai negeri9

J 'adi generale di sini berarti terbuka untuk semua jenis pelajar'adi generale di sini berarti terbuka untuk semua jenis pelajar

J &iasanya studium yang terkenal berbentuk studium generale&iasanya studium yang terkenal berbentuk studium generale

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an

Stuiu* an Uuni>'sitas

tuiu* an Uuni>'sitas


206/214

2)

Docendi, Doctor, ;agisterDocendi, Doctor, ;agister

J !engajaran di studium dilakukan melalui docendi 8menggurui9!engajaran di studium dilakukan melalui docendi 8menggurui9

J Kemudian pengajar dibekali lisensi mengajar oleh katedral atauKemudian pengajar dibekali lisensi mengajar oleh katedral atau

kaisar berupakaisar berupa licentiae docendilicentiae docendidandan ius ubiDue docendiius ubiDue docendi8berhak8berhak

mengajar di mana4mana9mengajar di mana4mana9

J !elaksana docendi adalah doctor sehingga arti doctor adalah!elaksana docendi adalah doctor sehingga arti doctor adalah

pemberi docendi atau gurupemberi docendi atau guru

J !engajar juga dikenal sebagai magister yang artinya juga guru!engajar juga dikenal sebagai magister yang artinya juga guru

J Doctor dan magister adalah sejajar. Ada jenis studium yangDoctor dan magister adalah sejajar. Ada jenis studium yang

menggunakan istilah doctor dan ada yang menggunakan istilahmenggunakan istilah doctor dan ada yang menggunakan istilah

magistermagister

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an

Stuiu* an Uni>'(sitas


55egere


207/214

2*

5egere5egere

J 'arang ada buku sehingga buku hanya dimiliki oleh para pengajar'arang ada buku sehingga buku hanya dimiliki oleh para pengajar

J !engajaran berlangsung melalui pembacaan 8legere, lectus9 oleh!engajaran berlangsung melalui pembacaan 8legere, lectus9 oleh

pengajar dan pelajar mencatatnyapengajar dan pelajar mencatatnya

J !engajar yang membaca dikenal sebagai lektor yakni mereka yang!engajar yang membaca dikenal sebagai lektor yakni mereka yang

membaca 8sekarang dikenal sebagai lektor9membaca 8sekarang dikenal sebagai lektor9

J Ada juga commentatio 8komentar9 dan summa 8ringkasan9Ada juga commentatio 8komentar9 dan summa 8ringkasan9

Disputatio dan esisDisputatio dan esis

J #e0aktu40aktu ada disputatio yakni perdebatan#e0aktu40aktu ada disputatio yakni perdebatan

J Di dalam disputatio, ada yang mendudukkan atau menempatkanDi dalam disputatio, ada yang mendudukkan atau menempatkan

8thesis9 pemikiran yang perlu dipertahankannya terhadap sanggahan8thesis9 pemikiran yang perlu dipertahankannya terhadap sanggahan

J #ecara harfiah, thesis berarti mendudukkan atau menempatkan#ecara harfiah, thesis berarti mendudukkan atau menempatkan

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an




208/214

2

ujuan &elajarujuan &elajarJ ujuan belajar di studium adalah untuk menjadi doctor atauujuan belajar di studium adalah untuk menjadi doctor ataumagister dengan hak mengajar 8dengan semua hak yangmagister dengan hak mengajar 8dengan semua hak yang

berkenaan dengan jabatannya9berkenaan dengan jabatannya9

7elar7elarJ Kecuali hukum, medik, dan teologi, semua lainnya adalahKecuali hukum, medik, dan teologi, semua lainnya adalah

filsasat, sehingga gelar lulusan menjadi !hDfilsasat, sehingga gelar lulusan menjadi !hD

J 5ulusan medik adalah ;D dan luluan hukum 55D 8bukan !hD95ulusan medik adalah ;D dan luluan hukum 55D 8bukan !hD9

!akaian!akaianJ Di 6Bford dan ?ambridge, toga adalah pakaian sehari4hari 8kiniDi 6Bford dan ?ambridge, toga adalah pakaian sehari4hari 8kini

dipakai pada upacara saja9dipakai pada upacara saja9

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an




209/214

2/

Uniersitas #cholariumUniersitas #cholariumJ Dalam bahasa 5atin, uniersitas berarti organisasi atauDalam bahasa 5atin, uniersitas berarti organisasi atau

korporasikorporasi

J Karena mahasis0a luar kota di &ologna mengalami sejumlahKarena mahasis0a luar kota di &ologna mengalami sejumlah

kesulitan 8pemondokan, makan9, pada tahun 11(, merekakesulitan 8pemondokan, makan9, pada tahun 11(, mereka

membentuk uniersitas scholarium 8korporasi pelajar9membentuk uniersitas scholarium 8korporasi pelajar9J ;ahasis0a berasal dari setiap negeri membentuk consiliarii;ahasis0a berasal dari setiap negeri membentuk consiliarii

masing4masingmasing4masing

J ;ereka mengangkat rector scholarium 8rektor pelajar9 untuk;ereka mengangkat rector scholarium 8rektor pelajar9 untuk

menentukan kurikulum dan upah pengajarmenentukan kurikulum dan upah pengajar

J Dari &ologna, model uniersitas scholarium menyebar keDari &ologna, model uniersitas scholarium menyebar ke!adua,


210/214

21

Uniersitas ;agistrorumUniersitas ;agistrorum

J Di !aris, uniersitas dibentuk oleh para magister menjadiDi !aris, uniersitas dibentuk oleh para magister menjadi

uniersitas magistrorum 8korporasi pengajar9uniersitas magistrorum 8korporasi pengajar9

J !impinan dan organisasi uniersitas dipegang oleh para magister!impinan dan organisasi uniersitas dipegang oleh para magister

J ;odel uniersitas magistrorum menyebar ke 6Bford, ?ambridge,;odel uniersitas magistrorum menyebar ke 6Bford, ?ambridge,dan -ropa utara 8dan ke jajahan mereka9dan -ropa utara 8dan ke jajahan mereka9

?essatio?essatio

J ?essastio adalah berhenti 8mogok9. ?essatio terjadi kalau timbul?essastio adalah berhenti 8mogok9. ?essatio terjadi kalau timbul

masalah seriusmasalah serius

J !ada tahun 122/, terjadi cessatio di Uniersitas !aris selama!ada tahun 122/, terjadi cessatio di Uniersitas !aris selama

hampir dua tahun. &anyak magister dan pelajar pergi ke 6Bfordhampir dua tahun. &anyak magister dan pelajar pergi ke 6Bford

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an




211/214

211

radisi di Uniersitas !arisradisi di Uniersitas !aris

J ;etoda ajar belajar collatio 8kuliah9 dan lectio 8penjelasan9;etoda ajar belajar collatio 8kuliah9 dan lectio 8penjelasan9

J ;asa kuliah;asa kuliah

1. #t


212/214

212

!embentukan Uniersitas &aru!embentukan Uniersitas &aru

J ;ula4mula reputasi uniersitas bergantung kepada namanya;ula4mula reputasi uniersitas bergantung kepada namanya

yang terkenalyang terkenal

J !engajar dari uniersitas kurang terkenal yang pindah ke!engajar dari uniersitas kurang terkenal yang pindah ke

uniersitas lebih terkenal sering harus menempuh ujian duluuniersitas lebih terkenal sering harus menempuh ujian duluJ Kaisar atau raja ingin mendirikan uniersitas. Agar memilikiKaisar atau raja ingin mendirikan uniersitas. Agar memiliki

reputasi, pendiriannya dilakukan melalui keputusan kaisar ataureputasi, pendiriannya dilakukan melalui keputusan kaisar atau

rajaraja

J #ering terjadi bah0a kaisar atau raja sendiri yang menjadi#ering terjadi bah0a kaisar atau raja sendiri yang menjadi

kepala dari uniersitas itu dan menjabat sebagai chancellorkepala dari uniersitas itu dan menjabat sebagai chancellorJ Dengan demikian, orang yang sehari4hari mengepalaiDengan demikian, orang yang sehari4hari mengepalai

uniersitas menjadi ice chancellor. Di sejumlah uniersitas,uniersitas menjadi ice chancellor. Di sejumlah uniersitas,

tradisi ini masih berlaku sampai sekarangtradisi ini masih berlaku sampai sekarang

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an

'ta D'u"tian Inu"ti-



213/214

213

;etoda Deduktif;etoda Deduktif

J Dimulai dari yang telah diketahui 8premis9, melalui penalaran,Dimulai dari yang telah diketahui 8premis9, melalui penalaran,

mencapai konklusimencapai konklusi

J ;etoda ini digemari karena argumentasinya sangat kuat dan lagi;etoda ini digemari karena argumentasinya sangat kuat dan lagi

pula mereka tidak usah melakukan kegiatan manual 8kegiatanpula mereka tidak usah melakukan kegiatan manual 8kegiatanmanual dilakukan oleh para budak9manual dilakukan oleh para budak9

AsumsiAsumsi

J Kelemahan metoda deduktif terletak pada kasus ketika yangKelemahan metoda deduktif terletak pada kasus ketika yang

diketahui itu 8premis9 tidak adadiketahui itu 8premis9 tidak adaJ Diciptakan asumsi untuk dijadikan yang diketahui itu yakni dijadikanDiciptakan asumsi untuk dijadikan yang diketahui itu yakni dijadikan

premispremis

J Asumsi tidak diuji, terserah mau diterima atau tidakAsumsi tidak diuji, terserah mau diterima atau tidak

;a*an P'(t'n&a!an

a*an P'(t'n&a!an




214/214

&elantara Asumsi&elantara Asumsi

J Karena banyak hal tidak memiliki atau menemukan premis, makaKarena banyak hal tidak memiliki atau menemukan premis, maka

asumsi bermunculan tanpa kendaliasumsi bermunculan tanpa kendali

J al yang sama dapat diterangkan melalui asumsi yang berbeda4bedaal yang sama dapat diterangkan melalui asumsi yang berbeda4beda

!arsimoni 8!isau ?ukur 6ckham9!arsimoni 8!isau ?ukur 6ckham9

J Gilliam 6ckham mempopulerkan kegiatan untuk hanya memilihGilliam 6ckham mempopulerkan kegiatan untuk hanya memilih

argumentasi yang paling sederhana untuk diterima dan yang lainnyaargumentasi yang paling sederhana untuk diterima dan yang lainnya

ditolak 8seperti dicukur9ditolak 8seperti dicukur9

Documents

Mata Kuliah Filsafat Ilmu 1