MAKALAH

Monoteisme, Politeisme dan Ateisme

Mata kuliah : Studi Islam

Dosen : Drs. Abdul Wadud

Disusun oleh:

Kelompok 3

1. Aga Widiansyah (1113093000008)2. Atthiya Prima Sari (1113093000019)

3. Ramadana Arbi (1113093000036)4. Sari Damarwulan M.A. (1113093000003)

Jl. Ir. H. Djuanda No. 95, Ciputat, Tangerang Selatan 154122013

1

11

Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah Swt. yang telah memberikan kemudahan bagi kami sehingga dapat menyelesaikan Makalah ini untuk untuk melengkapi SKS dari mata kuliah Studi Islam I dari jurusan Sistem Informasi pada semester I.

Penulisan karya tulis ini tidak luput dari dukungan kedua orangtua kami yang telah memberikan fasilitas-fasilitas yang kami butuhkan dalam menyelesaikan Makalah ini. Tak lupa pula kami haturkan salawat berangkaikan salam kepada Nabi Besar junjungan kita, Nabi Muhammad SAW. Serta para anggota kelompok yang telah bekerja keras dalam proses pengerjaa nya. Tanpa adanya dukungan dari pihak-pihak tersebut, Makalah ini tidak akan terselesaikan sesuai dengan apa yang kami harapkan.

Dalam Makalah ini, memuat penjelasan tentang pengertian Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme, serta klasifikasi dan ciri khas dari masing-masing pokok pembahasan yang akan kami uraikan.

Akhir kata, kami ucapkan terima kasih dan mohon maaf jika ada kesalahan dari apa yang kami utarakan di dalam Makalah ini. Semoga Makalah ini dapat bermanfaat bagi kami dan para pembaca. Dan dapat menambah pengetahuan tentang Monoteisme, Politeisme dan Ateisme. Aamiin.

Jakarta, 25 September 2013

Tim Penyusun

11

Daftar Isi

1. Kata Pengantar ............................................................................................................... 2

2. Daftar Isi ........................................................................................................................ 3

3. BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ......................................................................................................... 4

B. Rumusan Masalah .................................................................................................... 4

C. Tujuan ...................................................................................................................... 4

4. BAB II PEMBAHASAN

A. Monoteisme................................................................................................................ 5

B. Politeisme ................................................................................................................ 6

C. Ateisme .................................................................................................................... 7

5. BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan .............................................................................................................. 10

B. Saran ........................................................................................................................ 10

6. DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................... 11

11

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada zaman sekarang pengetahuan perihal bermacam Kepercayaan di dunia ini sangatlah banyak. Kita mengenal istilah Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme, yang sering kali menimbulkan banyak kontroversi di kalangan masyarakat, apalagi di mata para cendikiawan yang sering kali mengkaji hal tersebut.

Yang kita ketahui bahwa Monoteisme memiliki arti yaitu kepercayaan bahwa Tuhan adalah satu/tunggal dan berkuasa penuh atas segala sesuatu. Yang dalam arti lain bahwa jikalau ada seseorang yang menganut paham Monoteisme ini adalah orang yang hanya memeluk satu Kepercayaan sebagai Pedoman dalam kehidupannya di dunia. Lalu kita pun mengenal istilah paham Politeisme, yaitu bentuk kepercayaan yang mengakui adanya lebih dari satu Tuhan. Dalam arti lain, seseorang yang menganut paham ini, ia mempercayai bahwa Tuhan itu ada banyak. Dan terakhir kita mengenal istilah paham Ateisme, yaitu sebuah pandangan filosofi yang tidak mempercayai keberadaan Tuhan dan Dewa-dewa ataupun penolakan terhadap teisme. Dalam pengertian yang paling luas, ia adalah ketiadaan kepercayaan pada keberadaan Dewa dan Tuhan. Maka orang yang menganut paham ini, ia tidak mempercayai adanya Tuhan dan Dewa, serta tidak memeluk satupun Kepercayaan yang ada.

Keberadaan paham tersebut sebenarnya telah lahir sejak sebelum Masehi, namun perkembangannya yang meluas lah yang menimbulkan banyak kontroversi dari berbagai pihak cendikiawan di dunia. Para ahli filsafat pun banyak yang mengkaji perihal paham-paham tersebut.

Dalam Makalah ini akan dijabarkan perihal pengertian, klasifikasi dan ciri khas dari paham Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme. Yang sumbernya kami dapatkan dari media elektronik, semacam website-website.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme?2. Apa saja klasifikasi dari Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme?3. Apa ciri khas dari Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme?

C. Tujuan1. Memenuhi Tugas Studi Islam pada Semester I2. Memperluas wawasan tentang Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme3. Mengetahui pengertian Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme4. Mengetahui tentang Klasifikasi Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme5. Mengetahui ciri khas dari Monoteisme, Politeisme, dan Ateisme

11

BAB II

ISI

1. Monoteisme

Monoteisme adalah suatu kepercayaan yang menganggap Tuhan itu hanya satu,

dialah yang mencipta, memelihara, dan kemudian menghancurkan alam semesta ini. Dia

adalah penguasa Tunggal yang berbeda dan berasal dari luar alam semesta ini.

Dalam masyarakat yang sudah maju, kepercayaan yang dianut bukan lagi dinamisme,

animisme, politeisme, atau henoteisme, tetapi kepercayaan monoteisme, baik monoteisme

praktis, monoteisme spekulatif, monoteisme teoritis, maupun monoteisme murni.

Monoteisme praktis adalah kepercayaan yang tidak mengingkari dewa-dewa lain, tetapi

hanya satu Tuhan saja yang diarah dan dipuja. Monoteisme spekulatif adalah kepercayaan

yang terbentuk karena bermacam gambaran dewa-dewa lebur menjadi satu gambaran yang

akhirnya dianggap sebagai satu-satunya dewa. Monoteisme teoritis ialah paham yang

mempercayai bahwa Tuhan itu Esa dalam teori, tetapi dalam praktek dipercayai lebih dari

satu Tuhan. Terakhir monoteisme murni adalah paham yang menyatakan bahwa Tuhan itu

Esa dalam jumlahnya dan sifat, dalam teori dan praktek, dan dalam pemikiran dan

penghayatan.

Tujuan hidup dalam agama monoteisme bukan lagi mencari keselamatan hidup

material saja, tetapi juga keselamatan hidup kedua atau hidup spirituil. Dalam istilah

agama disebut keselamatan dunia dan keselamatan akhirat.

Tuhan dalam monoteisme tidak dapat dibujuk-bujuk dengan saji-sajian. Kepada

Tuhan sebagai pencipta yg mutlak otang tak bisa kecuali menyerahkan diri,

menyerahkan diri kepada kehendak-Nya.

Dan sebenarnya inilah arti kata Islam yg menjadi nama agama yg diturunkan kepada Nabi

Muhammad. Islam ialah menyerahkan diri sebulat-bulatnya kepada kehendak Tuhan. Dengan

menyerahkan diri ini, yaitu dengan patuh kepada perintah dan larang-larangan Tuhanlah,

orang dalam monoteisme mencoba mencari keselamatan.

11

2. Politeisme

Politeisme adalah bentuk kepercayaan yang mengakui adanya lebih dari satu Tuhan

seperti dewa-dewi. Secara harfiah berasal dari bahasa Yunani poly + theoi, yang berarti

banyak tuhan. Lawan dari paham ini adalah monoteisme, atau kepercayaan yang hanya

mengakui satu Tuhan. poli teisme merupakan agama atau keyakinan masa lampau sebelum

6SM.

Politeisme mengandung kepercayaan pada dewa-dewa. Dalam agama ini hal-hal yang

menimbulkan perasaan takjub dan dahsyat bukan lagi dikuasai oleh roh-roh tapi dewa-dewa.

Kalau roh-roh dalam animisme tidak diketahui tugas-tugasnya yg sebenar-benarnya, dewa-

dewa dalam politeisme telah mempunyai tugas-tugas tertentu. Demikianlah, ada dewa yg

bertugas menyinarkan cahaya dan panas ke permukaan bumi. Dewa ini dalam agama Mesir

kuno disebut Ra, dalam agama India kuno Surya, dan dalam agam Persia Kuno Mithra.

Banyak agama, baik yang lama atau baru, memiliki kepercayaan politeisme seperti

agama ,Buddha, Shinto,YunaniKuno,agama tradisi orang Tiongho.

Tuhan, dalam paham politeisme dapat bertambah dan berkurang seorang politeisme ketika

melihat sesuatu yang aneh ia akan berkata,” Oh Tuhan baru sudah muncul !” . Dalam

masyarakat politeisme segala sesuatu yang misterius segera didewakan. Penganut politeisme

yang bekerja dipabrik bisa saja menyembah mesin-mesin atau alat-alat yang dipakai di

laboratorium dan ketika kejadian itu tidak aneh lagi dan tidak berpengaruh lagi pada

kehidupan maka tuhan sudah pergi dan digantikan dengan yang lain, pelangi, dalam

masyarakat yunani kuno dianggap sebagai bidadari (dewi yang sedang mandi). Kemudian

tidak dianggap lagi bidadari, tetapi hanya dianggap sebagai gejala alam biasa. Hal-hal serupa

ini menakjubkan sekaligus merepotkan bagi orang-orang yang tidak biasa hidup dalam

suasana politeisme.

11

3. Ateisme

Ateisme adalah sebuah pandangan filosofi yang tidak memercayai keberadaan Tuhan

dan dewa-dewi ataupun penolakan terhadap teisme. Dalam pengertian yang paling luas, ia

adalah ketiadaan kepercayaan pada keberadaan dewa atau Tuhan dari alasan saintifik,

filosofis, maupun alasan humanisme.

Istilah ateisme berasal dari Bahasa Yunani ἄθεος (átheos), yang secara peyoratif

digunakan untuk merujuk pada siapapun yang kepercayaannya bertentangan dengan

agama/kepercayaan yang sudah mapan di lingkungannya. Dengan menyebarnya pemikiran

bebas, skeptisisme ilmiah, dan kritik terhadap agama, istilah ateis mulai dispesifikasi untuk

merujuk kepada mereka yang tidak percaya kepada tuhan. Orang yang pertama kali mengaku

sebagai "ateis" muncul pada abad ke-18. Pada zaman sekarang, sekitar 2,3% populasi dunia

mengaku sebagai ateis, manakala 11,9% mengaku sebagai nonteis. Sekitar 65% orang Jepang

mengaku sebagai ateis, agnostik, ataupun orang yang tak beragama; dan sekitar 48%-nya di

Rusia.Persentase komunitas tersebut di Uni Eropa berkisar antara 6% (Italia) sampai dengan

85% (Swedia).

Ateisme bukan satu agama tetapi merupakan satu bentuk kepercayaan yang

menafikan kewujudan Tuhan. Walaupun penafian tuhan sudah wujud pada zaman-zaman

kuno, contohnya pada zaman jahiliah, tetapi hanya pada abad ke-19, ateisme membentuk

menjadi satu fahaman dan aliran pemikiran, dengan adanya ahli fikir yang berterus-terang

menafi kewujudan tuhan dengan dalil-dalilnya yang tersendiri. Tokoh-tokoh ateisme yang

terkenal ialah Friedrich Nietzsche (1844–1900), dan juga Karl Marx (1818–1883)

Para penulis berbeda-beda dalam mendefinisikan dan mengklasifikasi ateisme,yakni apakah

ateisme merupakan suatu kepercayaan tersendiri ataukah hanyalah ketiadaan pada

kepercayaan, dan apakah ateisme memerlukan penolakan yang secara sadar dan eksplisit

dilakukan. Berbagai kategori telah diajukan untuk mencoba membedakan jenis-jenis bentuk

ateisme:

Ruang lingkup

Beberapa ambiguitas dan kontroversi yang terlibat dalam pendefinisian ateisme terletak pada

sulitnya mencapai konsensus dalam mendefinisikan kata-kata seperti dewa dan tuhan.

Pluralitas dalam konsep ketuhanan dan dewa menyebabkan perbedaan pemikiran akan

penerapan kata ateisme. Dalam konteks teisme didefinisikan sebagai kepercayaan pada

11

Tuhan monoteis, orang-orang yang percaya pada dewa-dewi lainnya akan diklasifikasikan

sebagai ateis. Sebaliknya pula, orang-orang Romawi kuno juga menuduh umat Kristen

sebagai ateis karena tidak menyembah dewa-dewi paganisme. Pada abad ke-20, pandangan

ini mulai ditinggalkan seiring dengan dianggapnya teisme meliputi keseluruhan kepercayaan

pada dewa/tuhan.

Bergantung pada apa yang para ateis tolak, penolakan ateisme dapat berkisar dari penolakan

akan keberadaan tuhan/dewa sampai dengan keberadaan konsep-konsep spiritual dan

paranormal seperti yang ada pada agama Hindu dan Buddha.

Implisit dan eksplisit

Definisi ateisme juga bervariasi dalam halnya sejauh mana seseorang harus mengambil posisi

mengenai gagasan keberadaan tuhan untuk dianggap sebagai ateis. Ateisme kadang-kadang

didefinisikan secara luas untuk meliputi ketiadaan kepercayaan akan keberadaan tuhan/dewa.

Definisi yang luas ini akan memasukkan orang-orang yang tidak memiliki konsep teisme

sebagai ateis. Pada tahun 1772, Baron d’Holbach mengatakan bahwa “Semua anak-anak

dilahirkan sebagai ateis, karena mereka tidak tahu akan Tuhan.” George H. Smith (1979) juga

menyugestikan bahwa: “Orang yang tidak kenal dengan ateisme adalah ateis karena ia tidak

percaya pada tuhan. Kategori ini juga akan memasukkan anak dengan kapasitas konseptual

untuk mengerti isu-isu yang terlibat, tapi masih tidak sadar akan isu-isu tersebut (sebagai

ateis). Fakta bahwa anak ini tidak percaya pada tuhan membuatnya pantas disebut ateis.”

Smith menciptakan istilah ateisme implisit untuk merujuk pada “ketiadaan kepercayaan

teistik tanpa penolakan yang secara sadar dilakukan” dan ateisme eksplisit untuk merujuk

pada definisi ketidakpercayaan yang dilakukan secara sadar.

Dalam kebudayaan Barat, pandangan bahwa anak-anak dilahirkan sebagai ateis merupakan

pemikiran yang baru. Sebelum abad ke-18, keberadaan Tuhan diterima secara sangat luas

sedemikiannya keberadaan ateisme yang benar-benar tidak percaya akan Tuhan itu

dipertanyakan keberadaannya. Hal ini disebut theistic innatism (pembawaan lahir teistik),

yakni suatu nosi bahwa semua orang percaya pada Tuhan dari lahir. Pandangan ini memiliki

konotasi bahwa para ateis hanyalah menyangkal diri sendiri. Terdapat pula sebuah posisi

yang mengklaim bahwa ateis akan dengan cepat percaya pada Tuhan pada saat krisis, bahwa

ateis percaya pada tuhan pada saat meninggal dunia, ataupun bahwa “tidak ada ateis dalam

lubang perlindungan perang (no atheists in foxholes).” Beberapa pendukung pandangan ini

mengklaim bahwa keuntungan antropologis agama membuat manusia dapat mengatasi

keadaan susah lebih baik. Beberapa ateis menitikberatkan fakta bahwa terdapat banyak

11

contoh yang membuktikan sebaliknya, di antaranya contoh-contoh “ateis yang benar-benar

berada di lubang perlindungan perang.

Kuat dan lemah

Para filsuf seperti Antony Flew, Michael Martin, dan William L. Rowe membedakan antara

ateisme kuat (positif) dengan ateisme lemah (negatif). Ateisme kuat adalah penegasan bahwa

tuhan tidak ada, sedangkan ateisme lemah meliputi seluruh bentuk ajaran nonteisme lainnya.

Menurut kategorisasi ini, siapapun yang bukan teis dapatlah ateis yang lemah ataupun kuat.

Istilah lemah dan kuat ini merupakan istilah baru; namun istilah yang setara seperti ateisme

negatif dan positif telah digunakan dalam berbagai literatur-literatur filosofi dan apologetika

Katolik (dalam artian yang sedikit berbeda). Menggunakan batasan ateisme ini, kebanyakan

agnostik adalah ateis lemah.

Walaupun orang yang mengaku sebagai ateis biasanya diasumsikan tak beragama,

beberapa sekte agama tertentu pula ada yang menolak keberadaan dewa pencipta yang

personal. Pada akhir-akhir ini, aliran-aliran keagamaan tertentu juga telah menarik banyak

penganut yang secara terbuka ateis, seperti misalnya Yahudi ateis atau Yahudi humanis dan

Kristen ateis.

11

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa Monoteisme adalah suatu

kepercayaan yang menganggap Tuhan itu hanya satu, dialah yang mencipta,

memelihara, dan kemudian menghancurkan alam semesta ini. Dia adalah penguasa

Tunggal yang berbeda dan berasal dari luar alam semesta ini. Lalu, Politeisme adalah

bentuk kepercayaan yang mengakui adanya lebih dari satu Tuhan seperti dewa-dewi.

Kemudia yang terakhir ada Ateisme, yaitu sebuah pandangan filosofi yang tidak

memercayai keberadaan Tuhan dan dewa-dewi ataupun penolakan terhadap teisme. Dalam

pengertian yang paling luas, ia adalah ketiadaan kepercayaan pada keberadaan dewa atau

Tuhan dari alasan saintifik, filosofis, maupun alasan humanisme.

B. Saran

Setelah mendapatkan sedikit pengetahuan tentang Monoteisme, Politeisme,

dan Ateisme ini, diharapkan kita sebagai umat Muslim dapat dengan cermat dalam hal

mengkaji pemahaman tentang paham-paham tersebut yang seringkali menimbulkan

kontroversi di kalangan masyarakat.

11

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Politeisme

http://wahyuadilaksana.blogspot.com/2009/04/agama-dan-pengertian-agama-dalam.html

http://sallykuweir.blogspot.com/2010/04/perkembangan-sejarah-kepercayaan.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Monoteisme

http://ms.wikipedia.org/wiki/Ateisme

http://thedarkancokullujaba.blogspot.com/2012/09/konsep-ketuhanan.html

http://id.shvoong.com/humanities/religion-studies/2298133-pengertian-politeisme/