Mag Demi - Drvo zivota

5/25/2018 Mag Demi - Drvo zivota

1/22

www.denestry.org

Drvo ivota

Poetna razmiljanja o drvu ivota
http://www.denestry.org/http://www.denestry.org/


2/22

Ovaj tekst pokuaj je razmilja o drvu ivota. Cilj ove Web strane nije prepisivanje vepoznatih atribucija i Kabbalistikih teorija, o kojima je napisano previe i premalo, veunarednom tekstu, autor si daje slobodu, te izlazi iz tvrde tradicije, koja zatvara viziju

spoznaje, iznosi sijeanja na svoje meditacije i ulaske u Ethire, koje je pro

ivljavao prije10 godina. RijeKabbala doslovce znai tradicija ili primanje, ali tradicija postaje veliko

ogranienje i ropstvo uma.

Razumijevanje drva ivota je razumijevanja Velikog Bojeg plana stvaranja univerzuma,svih vidljivih i nevidljivih svjetova, to je razumijevanje svih moi univerzuma, prirodnih,duhovnih sila i zakona, razumijevanje misli i emocija, sile kretanja, ivota u svimnjegovim oblicima, pojmova dobra i zla, jedinstva i suprotnosti, znanja budunosti,sadanjosti i prolosti u trenutku vjenosti. Tako veliku mudrost nije mogue proitati uknjigama, knjige su samo formalna predstava rijei, drvo je shema, atribucije su nainizraavanja arhetipskih ideja. Po Indijskim mudracima, najvee su tajne vrlo

jednostavne, toliko oigledne da ih nitko ne mo

e vidjeti, obi

no ljudi "slijepo hodaju" uboanskom parku i zaljubljeno promatraju lane sjenke uma, za koje misle da su istina i

sve postojee. Ta jednostavnost, ta velianstvena kozmogonija stvaranje i zakoniuniverzuma dati su u 33 koraka stvaranja. Brojka 33 najsvetija je i najvea brojkauniverzuma, uz broj 26 (IHVH, Jehovah), no, kranski prorok imao je 33 godine kadaje razapet na kriu, to je dokaz simbolike i znaaja broja 33.

Odakle proizlazi drvo ivota? Pravi odgovor na to pitanje ne postoji. Po miljenjuautora, drvo ivota izlazi iz drevnog Egipta, naime, Pitagora je proveo 20 g. u Egiptu,tvorac je matematike, otac i mudrac zapadne filozofije, objanjava osnovne ideje drvaivota u monasu, dyasu, triasu i kvartasu. Drvo ivota usko je povezano uz idovskuKabbalu, ali je drvo samo za sebe iznad svih religija, filozofija i okultnih uenja, to jeuniverzalni sistem razmiljanja. idovska Kabbala je jedina pristupna literatura na temudrva ivota, ali samo naizgled. Osnovni tekst Kabbale je "Sepher Yetzirah", ili knjigaemanacija, koja navodi 32 emanacije stvaranja. Drugi tekstovi su objedinjeni u"Zoharu", pisani od razliitih rabina. Kabbala je postala pristupana javnosti preko"Zlatne Zore". itanje knjiga o Kabbali moe biti vrlo zbunjujue, ak i krajnje dosadno,naroito u ortodoksnoj idovskoj Kabbali, prepuno razliitih imena, emanacija iklasifikacija. Sa druge strane, drvo ivota je osnova ceremonijalne magije, praktiannain kontrole energija. Djelomino znanje o Kabbali mogue je zadobiti samoduhovnim putem, od monih duhovnih inteligenca, praktinim vjebama vizualizacijedrva na tijelo, meditacijama na pojedine sefirote, prouavanjem tarot simbolike i 22staze, prouavanjem gematrijskih figura, numerologijom i dr. Samo drvo ivota, za sebe

je moan sigil, sigil svih sigila, koji sadri formulu univerzuma IHVH.


3/22

etri svjeta kabbale, tj. etri kozmike ravni

0/00/000, Ain Soph Aur, Pleruma, crno jaje

Negativno(nita), bezgranino, bezgranina svjetlost, tj velovi negativne, sakriveneegzistence

Kether 1

Atzilut, arhetipski, najvii svjet, izlazi iz Ain Soph Aur-a

Chokman 2, Binah 3

Briah, kreativni svjet

Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach, Hod, Yesod (4-9)

Yetzirah, oblikovni svjet "anela", tj. astralnih bia uvjetno reeno

Malkut 10

Assiah, materijalni svjet

Drvo ivota nezaobilazno je za sve inicijante, njegova praktina primjena je univerzalnai neograniena. Drvo ivota je psiholoka maina koja sama po sebi uravnoteujeenergije. U tu svrhu, poetne vjebe su stotine iscrtavanja te svete sheme na papir, dase mono utisne u svjesni i podsvjesni um.

Na temu drvo ivota i Kabbala, autor teksta savjetuje slijedee knjige; Franz Bardon,"The Key to the true Quabbalah", izuzetno dobra i jednostavna knjiga, posljednjegvelikog okultnog genija 20 st.; Bill Heidrick, "32 emanations", osnove ideje 32emanacije, "Qabalah, meditation", dobra knjiga na temu praktine meditacije na drvoivota; Frater Achad, "QBL", "The Anatomy", izuzetno razumljive i dobre knjige,geomantiki pregled drva ivota, Dione Fortune, "The Mistical Qabalah", jedna odnajpopularnijih i najboljih knjiga na tu temu, iako pisana relativno tekim filozofskim

jezikom; MacGregor Mathers, " Kabbala Denudata", klasino djelo iz "Zlatne Zore";Colin Low, "Notes on Kabbalah", dobra i jasna knjiga te moderne praktiarke okultizma.Na kraju, naravno, od Aleistera C. "Vizija i glas" jedina knjiga ikada napisana kojaopisuje 30 stanja svijesti gledano iz vieg svijeta, Briaha i Atzilutha, duboki i slikovitipokuaj razotkrivanja tajni univerzuma, Vidi Linkovi.

Na alost, Aleister C. nije napisao knjigu koja bi sistematizirala uenje Kabbale, veseKabbala provlai kroz sve njegove knjige i eseje. Sa druge strane, Grka mitologija


4/22

slikovita je razrada drva ivota, poput egipatske religije, simbolika "ra anje bogova".Sa tree strane, potrebno je radi ilustracije, pojmovno, sloiti neki trei sistem na drvoivota, npr. dravu, financijska trta, matematiku, kemiju i sl. Samo putem Assiaha iparalelnog razmiljanja, moe se bolje razumjeti apstraktni svijet nevidljivog, koji sestrogo klasificira i razvija po "viem planu".

Ain Soph Aur, Pleruma, nita, nula, stanje praznine, blisko Grkom bogu kaosu. To jestanje bez ikakvih svojstva, oblika, lica, elementa, granica, vremena. Tu ne postojinikakvo kretanje, to je stanje, gdje ne postoji gore ili dole, lijevo ili desno, to jezastraujua praznina koju nije mogue pojmiti. Autor ovog teksta, otvorio je veonegativnog, i u astralnom tijelu uao u Plerumu, doivio beskonanu prazninu,depresiju i samou, "Prokletstvo Najvieg". To je Prima Materija, energija koja moepreuzeti bilo koji oblik, ali je sama za sebe nitavna, jer u nuli je sve. To je nula unajviem smislu rijei. To savreno, apsolutno stanje mirnoe, poto tu nema kretanja,niti jednog oblika, na tajanstveni je nain, "proizvelo prvog". Kako je nita proizvelo prvioblik najvea je tajna, koja nikada nije zapisana niti otkrivena. Po nekim razmiljanjima,

prvi oblik nastao je grekom!(naime, moderna teorije fizike, koja se pribli

ava metafizicii filozofiji, ima slinosti sa drevnim uenjima, npr. E=MC2, ili "sve je energija", teorija

Big Bena) odakle i potie rije"grijeh" tj. greka. To je Keter u najviem smislu rijei, toje Keter kao prvi element stvaranja, kao prva sila nepostojeeg kretanja, ali ne i Keterna drvu ivota, koji tek mora nastati, ali je jouvijek sakriven u praznini nule. To jetoka svjetla, ali poto postoji jedan, neto, u odnosu na nita, dobiveno je dva! To jedrugi veo sakrivenog, "beskonano svjetlo". Zato formula glasi, 2=0. Trei veo nastao jenjihovim spajanjem. To je priroda Ain Soph Aura, no, to je najvea la!, to je samopokuaj razmiljanja, pokuaj ilustracije nemogueg. Priroda Ain Soph Aura jerazumijevanje trostruke nule, ali to je nemogue.

Osnovna znaenja Sefirota, vidi www.denestry.org

Stvorena su iz niega prva tri elementa, Keter, Chokman i Binah, ali oni su primarni AinSoph Aur, tj. izlaze iz crnog jajeta ili Plerume, koja je "etvrti element", uzrok iposljedica, ali koji je Malkut! Ta misao zaivjela je u Advaita filozofiji Ramakrine iVivekanande, koji su promovirali modernu Yoga filozofiju u zapadni svijet, ija jeosnovna ideja, "Sve je Bog".

U spajanju primarnih elemenata, iz Ain Soph Aura, nastao je Keter na drvu ivota,poto je to prva ideja koja se moe pojmiti, iako vrlo ogranieno! naime, niti najvii"aneli", tj. mone inteligence univerzuma ne mogu razumjeti prve korake stvaranja, to

je dano samo ljudskim biima, poto je u Malkutu sakriven Keter. Budisti upravo raditoga tvrde, da je najvea privilegija biti roen kao ovjek, iako je to put patnje, aliupravo ljutura tijela omoguava najviu spoznaju i slobodu Nirvane, to je posljednjasuprotnost koju treba razumjeti.

U razumijevanju drva ivota, najvei je uvjetni problem, tradicija koja izlazi iz idovskeKabbale. Naime, drvo ima 32 emanacije i sakriveni sefirot Daath, koji je dijete Ketera iChokmana, ali i mnogo vie. Deset sefirota numerirano je brojevima od 1 do 9, dok je
http://www.denestry.org/http://www.denestry.org/


5/22

Malkut spoj 1 i 0, naime, znai ponavljanje. U tih deset sefirota, sakrivene su arhetipskeideje univerzuma, koje se deriviraju do konane realizacije u Assiahu. Dvadeset i dvaputa korespondiraju Hebrejskom pismu, naime, Hebrejsko pismo je savreno pismo,dano je od vie inteligence(Binaha u Briahu), poto je usklaeno sa formulomuniverzuma. Slova su numerirana od 1 do 10, pa od 20 - 100, i na kraju od 100-1000.

Slova su podijeljena na; tri velike majke, to su to aktivni elementi stvaranja, Aleph (Zrak,znai vo, 1), Mem (voda, 40), Shin (vatra, zub, 300). Nadalje, Hebrejsko pismo dijeli sena sedam duplih slova, kojima su pripisane planete, bez novootkrivenih i dvanaestjednostavnih slova, kojima je pripisan zodijak, vidi tabelu. Zahvaljujui tome, mogu sesve rijei pretvoriti u numerike brojeve, odakle izlazi numerologija, i obratno, ali imnogo vie. Te metode zovu se gematria, notorika i temura.

Sa druge strane, prema ortodoksnoj Kabbali, bog je stvorio cjelu hirarhiju bia, ovjek jeposljednji na ljestvici, Malkut, animalno bie. Ta bia, "aneli" i "arhaneli", su duhovnai nematerijalna, i ovjek ne moe napredovati bez njih na duhovnoj evoluciji, vesamou spoju sa njima, to je smisao ceremonijalne magije. Ta misao ima svoju veliku dubinu,

poto se to danas mije

a sa pojmom "vi

eg ja" ili "svetog an

ela

uvara", Adonai,naime, moderni okultizam i Kabbala postaje monoteistika, dok se ta bia smatraju

arhetipovima kolektivne svijesti, koji se postepeno individualiziraju u vie sopstvo,Keter. Na takvo gledanje utjecala je nova kola indijske filozofije i "Zlatna Zora", naime,"sve je dano u ovjeku". To je tono u krajnjoj liniji, i veliki je korak u odnosu nadualizam koji je vladao cjelu povijest, ali samo uvjetno reeno kako mi mislimo, poto jepo starim uenjima napredak mogusamo uz pomotih monih Jetzirackih sila(Solomonovi kljuevi), poto su te sile u stvari "vii ja" ovjeka. Drvo ivota je "potpuniovjek" doslovce, ili Adam Kadmon.

No, to je sa druge strane veliko pitanje, dali je taj moderni monizam i Jungova teorijakolektivne svijesti istinita , "pa smo svi mi bog", ili je ipak potrebno evocirati pravog"anela uvara", koji je mono bie Jetziraha, koji je jedino pojmljiv ovjeku, i kretati selogikom stepenica u duhovnom rastu prema Briahu, "jedni trebaju druge", to je drugo,iako naizgled dualistiko razumijevanje kolektivne svijesti. To je po autoru, pravi spojneba i zemlje, istina je "negdje u sredini". Radi tog razloga, Kabbala i ceremonijalnamagija bave se hirarhijom tisua "anela" i "arhanela", koji djeluju preko zodijaka, doksu njihova imena uglavnom na Hebrejskom jeziku. Ta imena nisu prava, poto via biaimaju svoj jezik i svoje pismo, ta imena su samo nain predstave, ali vanost idovskogpisma ostaje primarna, poto je to pismo samo za sebe, tajna koda univerzuma.Usporedbe radi, Hindu pismo ima 32 znaka, poput Tibetanskog, koje ima 22 plus 10brojeva. 32 je sveti broj, 33 je ukupnost sistema. Numeroloki nain razmiljanja putemdrva ivota poetak je praktine vjebe i razumijevanje numerologije, ali i mnogo vie.

"Bog je stvorio ovjeka na sliku svoju", to znai, da je svaki ovjek mikrokozmos uodnosu na makrokozmos, ili drugim rijeima reeno, drvo ivota dano je u svakomljudskom biu, to je najjai sigil ravnotee i duhovnog napretka. To je bitno zarazumijevanje, da "bog" nije "starac koji sjedi na prijestolju, i dijeli jednima nagrade,obino onima koji su "dobri" ili mu se "mole", ili "koji su posluni duhovnimautoritetima", dok druge "kanjava", klasina je dualistika slika srednjeg vijeka, koja jepostala mona konica i negativni elemental ("demonska sila") koji djeluje u kolektivnoj


6/22

svijesti tj. podsvijesti ovjeanstva. Naime, lake se je "moliti bogu koji ima zamiljenolice", nego prihvatiti "boga" u obliku sheme, formula na Hebrejskom jeziku, zamrenihimena i zahtjevnih vizualizacija. Postati istinski monoteist, razumjeti da je "vie" okrutnizakon i mona sila, veliki je korak u duhovnoj evoluciji ovjeka, test za adepta. Simbolovjeka kao mikrokozmosa je pentagram, kao makrokozmosa, sekstagram.

Sefiroti na drvu ivota, mogu se rasporediti na dijelove tijela, svaki sefirot ima svojumantriku formulu, vibraciju, boju, ideje, mentalne slike. Meditacija na drvo ivotapoetak je klasifikacije i analize vlastitih misli i emocija, priprema za pravuceremonijalnu magiju, ali i mnogo vie. Sa druge strane, sefiroti su vrlo bliski indijskimakrama, i predstavljaju metafizika, tj. astralna vrata prema nevidljivim svjetovima. Tadva sistema mogu se vrlo lijepo kombinirati i nadopunjavati, (Bill Heidrick, "Qabalah,meditation")

Osnovni raspored, vidi www.denetry.org

Tarot karte su simbolika slika i razrada drva

ivota. Tarot karte su izvorno knjigamagije, pisane ifriranom simbolikom, naime, knjige magije uvijek su pisane slikama ili

nepoznatim pismima. Postoji mnogo vrsta tarota, svaki "arobnjak ima svoj tarot", alirazumijevanje tarota nije mogue bez drva ivota, poto tarot izlazi iz drva ivota.Prorokovanje budunosti iz tarota je degradacija, poto je istinski smisao tarot karataspoznaja univerzuma, naime, svaka karta tarota je kljuili sigil nevidljivog svijeta, to suformule energije u transformaciji i spajanju. Osnovne atribucije drva ivota date su utarotu. Tarot ima 78 karata, rasporeen je na slijedei nain. Velika arkana, obuhvaakarte od 0 do 21, ukupno 22, i predstavlja 22 puta na drvu ivota, 22 hebrejska slova. Uvelikoj arkani sakriveni su u simbolici, rituali istinske magije i formule transformacije, alite formule su raene po inteligenci kojoj pripada adept Tarota, i predstavljaju duhovniput sam za sebe. Putovi su nain kako su sefiroti povezani, to izlazi iz 22 inteligence ilisile stvaranja. Numerike karte, od 1 do 10, u etiri elementa, rasporeene su nasefirote, i daju njihove osnovne atribucije, tj. arhetipske ideje, uglavnom u Jetzirahu iAssiahu. 16 dvorskih karata, rasporeene su, u Chokmanu kraljevi, Binahu kraljice,prinevi u Tipharetu, princip princeze tj. elementarne osobe koja ima sve planete ujednom kvartu neba (po Aleistery C.) u Malkutu. Meditacija na tarot je upoznavanjeenergija univerzuma, to je dublji smisao tarota. Razrada putova, tj. 22 inteligence je upripremi, kao i praktina meditacija i rad sa drvom ivota. Autor teksta savjetuje zapraktinu meditaciju tarot Aleistera C., ali poeljno je imati jojedan tarot, premaosobnom osjeaju, intuiciji koja mora izai iz Ketera ili sopstva.

Tarot karte i 22 staze, vidi www.denestry.org
http://www.denetry.org/http://www.denestry.org/http://www.denestry.org/http://www.denetry.org/


7/22

Drvo ivota dijeli se na sedam planeta. Prva planeta obuhvaa Malkut, druga planetaYesod, trea Netzach i Hod, etvrta planeta je Tifaret. Peto kraljevstvo je Chesed i Hod,to je vii astralni i mentalni svijet, naime, vii astralni i mentalni svjetovi su isprepleteni.U literaturi se navodi da je Briah mentalni svijet, to nije isti Briah, vesamo Briah uJetzirahu. esto nebo je transcedetalno, to znai da duhovni entiteti "koji tamo ive",

nemaju lica, to su vie transcedentalne energije. Sedmo nebo, Kether, prebivali

teDuha Svetog. Sedam svetih planeta tj. gustoa univerzuma podijeljeno je u 4 svjetla,

Atziluth, koji je oznaen u idovskom pismu kao Jod, numerika vrijednost 10, Briah,Prvo He, Num. vrijednost 5, Vau, numerika vrijednost 6 i drugo He, num vrijednost 5.Jod He Vau He je tetragramaton, najvia formula i zakon univerzuma, vrijednost 26.Nadalje, drvo ivota dijeli se na lijevi stup strogosti, desni blagosti i centralni stupravnotee.

Keter, prvi sefirot na drvu ivota, Nastao je iz tri sakrivena vela negativnog, tj. Plerume,Ain Soph Aur-a, tako to je reflektirao sam sebe, no to je tradicija idovske Kabbale,pravu istinu nitko nezna, "osim njega samoga". Sa druge strane, Keter je Aur. Stanje

Ketera u najviem smislu te rije

i je, jedinstvo sa Bogom. Keter je jedinstvo svihsuprotnosti, i u sebi sadri sve sefrote ispod. Tu lee svi odgovori, sve tajne

univerzuma. No, Keter je vrlo sakriven Sefirot, on je nepostojei u svom postojanju,vjean u trenutku prolaznosti, Keter je jedinstvo ivota i smrti, jedinstvo dobra i zla("demona" i "anela"!, on je univerzalni i najvie sve-otac i sve-majka, i sadri u sebisva njihova svojstva, ali nije nita od toga, poto je On sve. Keter je stalno kretanje usvom vjenom mirovanju, sila koja miruje, ali je u isto vrijeme prisutna. Takvorazmiljanje o Keteru je uobiajeno, poto se tu spajaju sve suprotnosti univerzuma, unajvie sakriveno transcedentalno jedinstvo, geomatrijski ( naime, geomatrija je vananauka za razumijevanjem drva ivota, vidi, Frater Achad) prikazano tokom.Razmiljanje o Keteru u parovima suprotnosti je poetak molitve, poetak razumijevanjavieg postojanja, poetak istinskog monizma. U indijskoj Bhagavat Giti, nalaze se takvarazmiljanja, gdje Krina daje savjete Ardjuni na bojnom polju, drugo poglavlje je epKetera, i potrebno ga je proitati, ispjevati i ponavljati. Aristotel se je u svojoj filozofijibavio Keterom, kod Pitagore je to Monas, ali i mnogi drugi, poput Spinoze, Hume-a, teHegela. Keter je bitak ovjeanstva, primarna energija sve-stvaranja, prva energijakretanja, ali jouvijek "nepostojea". Folozofija, okultne nauke i religija se spajaju utoki Ketera, poto sve te nauke trae prauzrok univerzuma onakvog kakvog ga "vidimoi poznamo". Keter se jonaziva Drevan od Drevnih, Svet od Svetijih, Tajnovit odNajtajnovitijih, Sveti Jedan, Prvobitna Toka, Primum mobile, itd. Simboliki, prikazan jekrunom.

U mikrokozmosu, tj. u emanaciji ovjeka, Keter znai sopstvo, najtajnovitiji je dio due,

koji je dat od samoga Boga. Ljudska dua je boanske prirode, Keter je upravo ta"iskra" samoga Boga koja "vrsto i duboko spava " u svakom ovjeku, i eli se vratitisvom "Ocu". To je u svakom ovjeku elja za spoznajom, za razvojem, nagon zaborbom, izvor vjere i svih moi, koje izviru uvijek od Boga. To sopstvo nije niti mukoniti ensko, poto je priroda najdublje due univerzalna, i ne sadri u sebi dvojnosti. Toje stanje najvieg hermafrodita, koji moe uzeti bilo koji lik; ljudski, "aneoski" ili"demonski", lik i duu ivotinje, biljke ili kristala, ali i rasporeda stvari u kozmosu, tj."sluajnih dogaaja". Dua koja realizira svoje sopstvo, zadobiva slobodu, razrjeava


8/22

se reinkarnacijskog ropstva ivota i smrti, i vraa se u prebivalite duha svetog, vjenuradost i sreu.

Svi sefiroti ispod Ketera su dvojni, jedinstvo je razbijeno. No, jedinstvo se postepenorazbija, drobi i prespaja velikim mehanizmom Demijurga, koji djeluje putem 22 staze

transformacije, od najvieg nevidljivog jedinstva u vidljivi i razumljiv dualni oblik,naravno, to je gledano sa strane ovjeka, do materijalizacije u Assiahu, koja je konana

istina i najvea iluzija, naime, Keter je sakriven u Malkutu. Ta misao je najvia molitva.Demijurg je u tarot kartama prikazan simbolikom arobnjaka, gospodara iluzije, koji jerazdvojio Keter, prva sila razumljivog kretanja.

Opaska koju treba uvjetno ispustiti, ali i uzeti ozbiljno na razmatranje (takvorazmiljanje je Kabbalistiko). Naime, "stvar se komplicira", poto svaki sefirot, to znaii Keter, zadri u sebi drvo ivota, to znai 32 elementa. Takva razmiljanja mogue jeslikovito prikazati modernom fizikom, koja prouava strukturu atoma, koji sadri u sebiprotone, neutrone i druge elemente, koji se kreu po strogim fizikalnim zakonima. No,

postavlja se pitanje,to ti elementi sadr

e u sebi, tj. gdje je kona

ni kraj minijaturizacije,tj. konane materijalizacije, "gdje je kraj!?". Sa druge strane, postavlja se pitanje

beskonanog, dali itko od nas moe zamisliti beskonano, dovoljno je samo pogledatinebo i duboko se zapitati, "to je iza", "gdje je kraj". Tako strane dimenzije daljine,izraene s 15 milijardi svjetlosnih godina i dimenzije minijature, izraene u stupnjupoveanja, zastrauju ljudski um, koji jonije pronaao prave odgovore. No, ima jednastara pria, ili filozofski model razmiljanja u nekoj apstraktnoj situaciji, ili nekojrazvijenoj planeti. Pretpostavimo da nauka dosegne visoki stupanj razvoja, to e seprije ili poslije dogoditi, i da znanstvenici razviju mikroskop nesluenih razmjera.Ljudska elja za spoznajom, bez obzira dali se radi putem vizije ili putem fizike, ideja jevodilja razvoja ljudske vrste, to je iskra Ketera data svakom ovjeku (sa druge strane toje ratovanje i elja po vladanju!). Pretpostavimo, da je taj mikroskop doveo je konanogkraja poveanja, i znanstvenici e u tom trenutku biti okirani, biti e to najveiznanstveni ok u evoluciji, koji e radikalno promijeniti ovjeanstvo i sve drutvenevrijednosti. No to e vidjeti "na dnu atoma!". Autor "vrsto tvrdi" da e vidjeti cijeliuniverzum, sve zvijezde, galaksije i planete!, vrijedi i suprotno, to bi bio znanstveni spoji dokaz Ketera u Malkutu, za razmisliti!

Chokman, Drugi sefirot na drvu ivota. To je prvi oblik razumljiv ovjeku. To je stanjevizije Boga lice u lice, ili razgovor sa Bogom, ali to je u najviem smislu "lani Bog".Chokman je dualitet, tu nestaje jedinstvo subjekta i objekta, tj. On i Ja, to je simbolikireeno, izlazak Adama i Eve iz Edenskog vrta radosti, u spoju sa Binahom, koji je tri, ikoji nastaje u dualnosti Chokmana. To je prvi, najmoniji i najtajnovitiji Demijurg, "satan"

koji je odijelio ljudsko sopstvo od Boga, i uputio ga je u pustinju fatamorgana, da luta igradi gradove iluzija, da ivi u nasladi uma, lai ula, da bude sretan i tuan, uspjean ineuspjean, te da krui rodjenjem i smru. Zato je Svestvoritelj tako odluio, najvea jeenigma, legenda kae, "jer On je razigrana radost, igra je njegovo tijelo", ili mu jemoda "bilo dosadno u praznini prostora".

Chokmanom je zapoela evolucija univerzuma, svih vidljivih i nevidljivih svjetova.Ckokmanu se pripisuje mudrost, to je arobnjak u najviem smislu rijei, gospodar


9/22

iluzije, koji svojim "arobnim tapom" moe kreirati i diskreirati sve vidljivo i nevidljivo,ali ispod Ketera. Chokman je sa druge strane, ljudski Ego, izvor individualnosti, izvornavolja koja pokree svako ljudsko bie i daje mu svojstveni identitet u beskonanojraznolikosti univerzuma, ali raznolikosti su jedinstvo Kethera. Zato su mudraci rekli,"sve rijeke teku u veliko more", no nemojmo zaboraviti, da Satan i najmoniji demoni

vjeruju i pokoravaju se Najviem, po

to postoji pri

a, da je tvorac iluzije ili maye,najsuptilnije opne koja sakriva pogled prema jedinstvu Boga i ovjeka, Satan, no, to je

ipak samo pria, Indijci Satana zovu neznanje, ego i ula percepcije. Chokman je izvormagijske volje, volje u najviem smislu rijei. Svaka dua, koja ima jaku volju za neim,preko svog mikrokozmosa, i svog Chokmana, spaja se na makrokozmos i moedosegnuti najviu volju univerzuma. To moe biti volja za znanjem, spoznajom,iluminacijom, moima magije ili politike, ili materijalnim dobrima, ali sve su to pojavnioblici najvie energije, jer ukoliko neznamo to je mo, ne bi postojala nemo, istovrijedi za sve parove dualnosti. Rezultat je uvijek nula! Volja je kljumagije, ali voljaosloboena strasti i elja, pod djelovanjem univerzalnog principa ljubavi, koji je mudrosti sklad kozmike harmonije, djelovanje u skadu sa viim planom. Nadalje, Chokmanu se

pripisuje element vatre, on sadri u sebi sva svojstva i atribucije oca, to je mu

kaenergija, Lingam ili Yang, to je univerzalni sve otac.

Binah, veliko tamno more, posljednji sefirot u Vrhovnom ili Boanskom trojstvu.Chokman je energija volje koja luta univerzumom, ukoliko ne postoji kalup ili forma,tada je ta energija bezvrijedna, luta prazninom i vrti se u krug. Binah je kalup, trokut,prvi vidljiv i razumljiv oblik za ovjeka. Binah i Chokman nastaju u paru zajedno, umehanizmu Demijurga, i ine jedinstvo. Binah je predstavljen sa velikim morem, to jebeskonana praznina univerzuma, slikovito reeno, dok su zvijezde koje gledamo, iskreChokmana. Binah je pasivna, prijemiva enska energija, to je princip univerzalne svemajke, ili nadnaravne majke, koja je kalup materije. Chokman je sila kretanja, Binah jeforma, ili lice Chokmana, smisao djelovanja, kalup univerzuma. Ukoliko se netkokoncentrira na neki predmet, njegova volja da doe do cilja je energija Chokmana, dokje lice energija Binah. To je osnovi princip djelovanja aktivnih elemenata voda i vatra,Yina i Yanga. Binah se jonaziva sterilna majka ili crna utroba. Binahu se pripisujerazumijevanje u najviem smislu rijei, to je priroda enske due.

Sopstvo, Ego i Dua, najvii su elementi ovjeka, i ta tri elementa zajedno ine vie ja.Simboliki su predstavljeni sa elementom zraka, vatre i vode, ovjekova Dua je naime,trostruke prirode. Dua u smislu Binaha je unutranje razumijevanje, ali i mnogo vie, toje kreiranje i realizacija svih formi, to su duboka razmiljanja iz kojih dolaze mnogeideje, to je savjest ovjeka, tu su najdublji odgovori osobnosti, to je via memorija kojapamti karmu. Neki ljudi imaju prenaglaen princip Chokmana, imaju jaku ili "demonsku"

volju, ostvare sve, ali nemaju osjeaja za nikoga, beutni su. Sa druge strane, nekiljudi suosjeaju i pate sa svima, jer priroda Binaha je patnja , ali ne samo individualna,to je univerzalna patnja svih ljudi i bogova. To su suze biserne, koje plae najvia majkauniverzuma, ali te biserne suze su toke koje stvaraju i prespajaju sve svjetove ispod,te suze su Keteri svjetova ispod Abyssa, zvijezde iz kojih se raaju svjetovi, planete igalaksije. Kether je Kruna jedinstva u svijetu Atzilutha, ali Chokman je Keter Briaha,drugog svijeta Kabbale, dok je Binah Malkutu. Naravno, tu postoji jocijela evolucijaelemenata u Briahu. To je vana injenica, poto se u Binahu krije kvadrat, ili


10/22

materijalni oblik, on je veAssiah. Simboliki reeno, bog je stvarao svijet u danima, toje jedan od prvih dana stvaranja, to je svijest kamena (kristala).

Simboliki se vrhovna trojka moe vizualizirati i zamisliti kao beskonana pustinja isunce. Naravno, tako strano iskustvo hodanja u pustinji, svojstvo je vieg

prosvjetljenja, poto je to put paklene samo

e,

i i gladi. Ali onaj koji hoda pustinjom,gleda u svom lanom ili ispranom umu sjenke bogatih gradova i obilja, milione ljudi u

daljini, ali razumje, da su to samo fatamorgane ispranog uma, koje moraju izgorjeti podmonim suncem spoznaje, ije je ime pakao i prokletstvo. Jako oivljavanje u takvomeditativno stanje, popraeno jakom voljom, moe dovesti meditatora, da se kree usvijetu koji postepeno vidi kao sjenku i lani odraz viega. Takva meditacija sa drugestrane, ukoliko se istinski inicira najvie i privue Boja naklonost, moe bitiporaavajua za materijalni ivot, koji se pone ruiti poput kule karata, to u biti i jeste.

Opaska. Svaki sefirot je Keter za one ispod, ali i Malkut za one iznad, izmeu su sviostali, zato je Sveprisutna sila doslovce Sveprisutna u svim pojavnim oblicima

izraavanja, i kona

no u tvrdoj materiji Assiaha. Svi sefiroti se razvijaju u parovimasuprotnosti, od najviih svjetova do najniih. Spajaju se u novom sefirotu, koji je Keter i

tvorac novih svjetova, koji uzima njihova svojstva. Simboliki, otac, majka i sin, ili svetotrojstvo koje je 3=1=0. Prvi sefirot se simboliki prikazuje u liku drevnog kralja gledanoiz profila, no, to je samo uvjetno. Ukupnost svih osobina mukaraca i ena predstavljaBinah i Chokman, poto gotovo svaki ovjek na svijetu aspektira jedan dio sveukupnostiu svojoj individualnosti, tj. Chokmanu u Jetzirahu. Sa tree strane, svaki sefirot, seemanicira u 4 svijeta, time se ope ideje deriviraju do konanog ostvarenja. No, tu imajedna razlika, samo prva tri sefirota izvorno pripadaju u Atziluth i uvjetno u Briah, dok jeostalih sedam sefirota podvrgnuto njima. To je vana injenica koja mnoge zbunjuje,naime, govoriti, razmiljati i slikovito predstavljati sefirote, jedino je mogue u Jetzirahu,tj. u oblikovnom svijetu astralnih bia, u Chesedu. Svi opisi iznad su apstraktni inedoreeni. Simbolika je poetak meditacije na sefirote, koji se unutar sebe emanicirajuu cjelo drvo ivota i transformiraju u narednog. Naime, jednostavnost se ipak komplicirau beskonano oblika.

Pokuaj slikovite apstrakcije prva tri sefirota.

Abyss i Daath. Prva tri sefirota nalaze se iznad Abyssa, ponora izmeu ljudskog inadljudskog. To je procjep koji ovjeka sa jedne strane dijeli od Boga, sa druge strane,od samoga sebe, svoje due koja je tri (Boansko bivstvo, Ego ili arobnjak i dubinasavjesti, dua). No, poto je Keter nepostojei, rezultat spajanja Chokmana i Ketera jesakriveni sefirot Daath ili znanje. No, problem je u tome, to je ponor beskonaan, i

moe se prekoraiti samo u trenutku vjenosti, to je poimanje vieg, koje je razdijeljenood svih svjetova ispod, i djeluje na suptilan nain. U simbolici i mitovima ovjeanstva,bogovi su uvijek ivjeli na nebu ili visokim planinama, odijeljeno od ljudi, ak su i mnogaastralna bia, poput vila, ivjela na zemlji, u svojim svjetovima povueno od ljudi,umama, planinama, jezerima, livadama. No, sa jedne strane, sefirot Daath je znanje,koje e dati moda ovjek preskoi ponor, sa ime se slau Indijci, ali to nije tako upraksi. Tu upravo i nastaju najvei problemi i nerazumijevanje drva ivota, naime, tajskok nije lako uraditi. U biti, u ponoru se nalazi najmoniji demon univerzuma, Aleister


11/22

Crowley ga zove Choronzon, 333 ili diskreirati univerzum!, on rui kulu karata koja jeivot! Mnogi moderni okultisti i pripadnici indijske filozofije zovu ga strahom odspoznaje, ali to nije istina, to je trei najvei demon univerzuma. Mnogi misle, dameditiraju u Briahu, ali se varaju, naime, mogu iz Briaha primiti samo inspiraciju iliintuiciju, naime, ukoliko se netko priblii ponoru, i smogne svu hrabrost da skoi,

Choronzone ga rastrgati. To se je upravo dogodilo A. Crowley i autoru ovih "gluposti",koji je doslovce bio rastrgan. Ilustracije radi, filmska industrija moe doarati taj osjeaj

strave, koji je prikazan u prvom djelu trilogije "arobnjakov prsten", gdje se Gandalf borisa Belrogom, demonom ponora. To je bio uvjet njegove inicijacije, i vie duhovneevolucije, ali ta slikovita borba demona i arobnjaka je u praksi daleko stravinija negoto je prikazano u filmu. To vrijedi samo za aktivne inicijante, kojima Najvii Duh uvijekdodjeli najgore demone univerzuma, ega je bio svjestan i Gandalf, naime, autortrilogije je bio inspiriran Aleisterom C., te ga na nekim mjestima citira gotovo doslovce,kada se Gandalf vraa u drugom djelu, i govori o svojoj duhovnoj evoluciji koju jedoivio u dnu ponoru, gdje je sekunda beskonane boli trajala vjenost univerzuma. Toje istinsko truljenje Binaha. Sa tree strane, sefira Daath je tajni prolaz u vie boansko

sopstvo, oemu tako

er govori mitologija. Autor je razmi

ljanja, da postoji nekolikoputa preko Abyssa, no, neki mudri yogi kae, "da mi vejesmo tamo, samo toga treba

biti duboko svjestan". Moderni okultizam i Yoga filozofija, kako je poznata iroj javnosti,bavi se povratkom ovjeka u jedinstvo sa Bogom putem vieg ja, koji je boanskeprirode. To je ideal cjelokupne ljudske vrste, izvorni i najdublji arhetip predstave "oradosti i srei", koju si svaki ovjek svjesno ili podsvjesno eli.

Chesed, zapoela je kreacija kakvu je vidimo i osjeamo. Chesed je prvi sefirot ispodAbyssa, i predstavlja mikrokozmos, dok su prva tri sefirota makrokozmos, tj. Duh Sveti.Chesed je nastao, prema jednom miljenju, refleksijom Ketera ispod Abyssa, ali on jevelika biserna suza Binaha!, i li kamen alkemiara, on je ispod Abyssa Ketermikrokozmosa, no, to je samo ilustrativno. Chesede je milost i ljubav, to je lik boga kakoga ljudi vide i doivljavaju, poto je Chesed jedino razumljiv ljudskoj svijesti, tj. svijestimikrokozmosa. U tradicionalnoj simbolici, to je moni okrunjeni kralj. Chesed jespoznaja ljubavi, pripisuje mu se planeta Jupiter, to je sefirot iz kojeg izviru religije,filozofije, okultne nauke, poezija, umjetnost, glazba, via duhovna ljubav. Sa mistinogiskustva, to je doivljaj ekstaze svjetlosti. Sa druge strane, Chesed je najvii astralni imentalni svijet u kome ive najmonija bia, to je svijet vie operativne i ceremonijalnemagije. Naime, da bi netko napredovao, mora upoznati svjetove ispod Abyssa, povezatise se monim "anelom", i zajedno sa silama Yetziraha vriti rituale. Mnogi grijee, imisle da su u kontaktu sa energijama Briaha ili Atzilutha, ali zaboravljaju, da je Chesedu stvari Keter vidljivih i nevidljivih svjetova kakve ih znamo i jedino moemo predstavitiu umu.

Drugim rijeima reeno, sve forme, misli, razmiljanja, pisana rije, slike, formulemagije, govor, i dr. dolazi iz oblikovnog svijeta koji obuhvaa narednih 6 sefirota. SaVrhovnim trojstvom nije mogue "komunicirati", to je nemogue, poto je to svijet kojinema formi izraavanja, dok su iskustva tkz. prosvjetljenja "pakao pakla u najveojmudrosti", "tuga tuge u najvioj radosti" i "prokletstvo prokletstva u najviemblagoslovu", doslovce. To je istina, ali, postoje yogiji i sveci u zapadnom i istonomsvijetu, koji cijeli svoj ivot posvete sluenju Bogu, koji su se odrekli materijalnog


12/22

svijeta, njihova dua je u stanju neprekidne meditacije na najvii princip. Te izuzetnedue zadobivaju blagoslov Vrhovnog trojstva i mogu preskoiti ponor, naime, Abyss semoe prekoraiti samo uz blagoslov Vrhovne sile, jaku vjeru i dugogodinje molitve, ili"dobru karmu", no, to je uvjetno. Vjerska ili nacionalna pripadnost, mentalna uvjerenja,tj. forme izraavanja su nebitne, svijet iznad abyssa je jedinstvo, rijeima, Bhagavat

Gite, "prosvijetljenom mudracu, sve su nauke, poput bunara preplavljenog vodom".

Chesed je moralni dio ljudske due. Naime, sve kvalitete sefirota ispod Abyssa razradasu vie due u pojmljivom, ljudskom obliku izraavanja koji je dualan, i svijet dijeli nadobro i zlo. Chesede je u svojoj biti, manifestacija duha svetog u svim njegovimoblicima kako ga doivljavaju mistici i sveci.

Opaska. Arhetipskih slika kojima se prikazuje Chesed ima vie, poput ostalih Sefirota,naime, u tim simbolinim slikama, krije se dublji znaaj i svojstva, poto je simbolinaslika sama za sebe sigil preko kojeg se kontaktira nevidljivi svijet. Po pravilu, postojenajmanje 4 osnovne slike, koje zahvaaju 4 svijeta Kabbale, ali su slikama obuhvaene

i putovi transformacije. Kada se netko koncentrira na datu sliku, mora preko osnovnogoblika, koji je klju, zadobiti intuitivnu vizualizaciju, koja e "doraditi sliku samu po sebi",i voditi intuitivna razmiljanja, koja se moraju filtrirati kroz znane atribucije. Osim slika,ukoliko se meditant snano koncentrira, tada e biti prisutan moan osjeaj energijeoko njega.

Jedna od slika Cheseda je stari srednjovjekovni grad, koji je okruen utvrdom izidovima, koji lei u dolini ispod visoke planine, koja je siva, prema vrhu vide se bjelineleda. U okolici utvrde, ire se malena sela, u prostranstvu uma i livade. Nebo jezamraeno, prevladavaju sivi i crni oblaci. Na najvioj kuli ili tornju crkve, sveenik iliarobnjak, uzdie ruku prema nebu, i moli se Bogu, dok se u njegovo duhovno oko,sputa nevidljiva zlatna svjetlost koja obasjava njegovo astralno srce (mogu biti i drugeboje). On je radostan, prima svjetlost vieg, ali zarobljen je u kuli egoizma, sve okonjega je crno i sivo. Sa druge strane, Qlifot, tj. negativni aspekt Cheseda, prikazuje togsveenika ili arobnjaka, kako drugim ljudima moralizira i odreuje vrijednosti ivota, alije sam vrlo razvratan i uiva u slastima uma i tijela, poziciji i bogatstvu koje je zadobio udrutvu, i krije zlatnike duboko sakrivene u podrumu dvorca, iza debelih olovnih vratiju.

Opaska. Ova mentalna slika je samo ilustrativna, ali je dobar poetak vie meditacije naChesed. Putem meditacije, ideja se kontemplira, tj. u podsvijest dolaze informacije irazumijevanje vieg, ideje i atribucije, koje se postepeno osvjeuju. Unutar meditacije,potrebno se je identificirati sa slikom, stvoriti donekle virtualni trodimenzionalni svijet, ukome meditator doivi duh srednjeg vijeka, ue u sve likove, npr. kmete koje rade na

polju, vojnike, sluge, kralja, vojvode, i doivljava njihova razmiljanja. Prilikom takvihmeditacija, potrebno se je izolirati od svakodnevice, izbaciti telefone, televizore izglave, i ne samo to, vei kompletno znanje dananjeg drutva, i vratiti se u duhsrednjeg vijek. To je pravi poetak treninga izolacije uma, ali i rituala centralnog stupa.Upravo zato je stara simbolika vrlo mona za vjebe, dok je sa druge strane, potrebnavjeba paralelnog sistema razmiljanja. Paralelno sa viim vizualizacijama, rade se iklasine vjebe za osvjeivanje sefirota, nie vizualizacije, prema poloaju tijela, boji,vibratornoj formuli (npr. Bill Heidrick, "Qabalah, meditation").


13/22

Geburah,suprotstavljeni dualni sefirot Cheseda, predstavlja silu u najirem smislu rijei.Ljubav i milost Cheseda, izaziva uvjetnu okrutnost Geburaha, kome je pripisana planetaMars, poto bez discipline nema razvoja i napretka. To je nunost, ali sila Geburahapredstavlja u najviem smislu rijei, kretanje u svim astralnim i mentalnim svjetovima.

Geburah jeenska pasiva, izlazi iz Binaha i u najvi

em smislu je daljini Demijurg kojirazbija i dijeli supstance univerzuma, Geburah je odraz Chokmana ispod Abyssa. Tu se

mnogi pitaju, to izgleda zbunjujue, da je Chesedu pripisan Mars, da je to sila, mo,okrutnost, ali je u svojoj prirodi enski sefirot koji prima utjecaj od Binaha, i pripisan muje element vatre. To je priroda Kabbale, koja gradi svijet u suprotnostima koje se elesjediniti. Geburahu se pripisuje da je negativan Sefirot, to je to priroda planete Mars.Sa jedne strane, blagost i ljubav Cheseda iz kojeg izlazi religija i filozofija, nemoeprihvatiti borbu i ratove kao dio velikog Boanskog plana. Naime, ljudska vrsta, odprvog dana postojanja ratuje. Sa jedne strane, jedni ele pokoriti druge, proiriti svojakraljevstva, drugi ele ivjeti na tui raun, treima je put ratnika duhovni karmini zov.To je priroda Geburaha, naime, moralni dio njegove suprotnosti, Chesed zastupa ljubav

i bratstvo meu ljudima. Naime, u pravoj Kabbali ne postoji dobro i zlo, sve

enicimoraju propagirati ljubav, to im je posao, naime, konano, nitko ne eli javno priznati da

su ratovi dio Boanskog plana. To nepriznanje znai negiranje drva ivota ielementarnih sila univerzuma, koje dovode do pojava lanog morala. Naime, ukolikonetko meditira, i doe pod utjecaj Cheseda, njegovo se srce smeka i osjea toplinu"boje ljubavi", pone za sebe misliti da je "jako dobar", "miljenik boga ili njegovodijete", itd. To je znak neravnotee, poto se negira dio due Geburah, koji je strogost,disciplina, borba. Sa tree strane, sila Geburaha nije samo ratno osvajanje, to je danasipak izgubilo primarni znaaj, ali borba na trtu podrazumijeva silu Geburaha,autoritet i liderstvo takoer, ali sa druge strane i posesivna ljubav. Sila Geburaha jeiznad svega, formativni dio due izraen u volji, pod jakim utjecajem Chokmana, koji jenjegov izvor, koja u sebi sadri osnovne instinkte borbe koju zovemo ivot. Ukoliko seGeburah potisne, moe izazvati jake neuroze i depresije, ili sa druge strane lani icinini moral.

Mentalna slika. To je moni kralj, koji predvodi na bojnom polju svoje ratnike, u prvim jelinijama borbe, dok svojim velikim maem sjee svih oko sebe, jednim udarcem ubijatroje vojnika. Zatien je monim oklopom, sa maskom i crvenim perjanicama, sacrvenim platem i velikim buzdovanom, oklop mu je nabijem otrovnim iljcima.Okrutnost i pobjeda je ime njegovo, svi ga se boje, poto nema milosti u svojimratovima, kao ni prema svojim neprijateljima koje nemilosrdno proganja, strah jenjegovo tree ime. No, poto nitko ne moe vidjeti lice okrutnosti, iza koje se krije velikaast i slavlje pobjede, jer pobijediti u ratu je velika ast bogova, ali tko se krije u oklopu?

U oklopu se krije mladi prestraeni mukarac ili mlada prestraena ena, koji su nagi,oni su dualna suprotnost, srodna dua ili zamiljeni idealni partner onoga koga sila"lupa po glavi". To je najdublja priroda Geburaha, koja je okrutnost u najvioj poezijiljubavi, koja je strah i bijeg samoga sebe u sjenku lanog muenika, ija je prirodanegativa (Qlifot) strana Chesed.

Geburah je centralni Sefirot poetka seksualne Kabbale i puta unutranje ljubavi.


14/22

Tiphareth,je dijete dijete Cheseda i Geburaha, centralni sefirot ravnotee i ljudskerealizacije, sefirot koji ima najvie, ak osam staza koje su povezane sa njim. Tipharetje centar svijesti, to je "srednje ja" razumljivo ovjeku, centar ljudske individualnosti,centar svjesnosti i ivota. To je jedini sefirot koji prima utjecaj direktno iz Ketera iVrhovne trijade, preko staze Daleth, koja preskae Abyss na tajanstveni nain koji nije

nikada objanjen, i vezuje svakog

ovjeka sa Bogom i vlastito sopstvo.

Simboliki reeno modernim jezikom, Tipharet je Central Precesing Unit (CPU), to jecentar svjesnosti ili centralni dio ljudske individualnosti. U Tiphareth se slijevaju sveinformacije iz makro i mikro kozmosa. ovjek ima 5 ula, vid, sluh, dodir, okus i njuh.Svaki ovjek svakodnevno prima milijarde informacija iz svoje okoline, prostor koji gaokruuje u kretanju univerzumom, (npr. obian odlazak na posao). Prilikom toga,podsvjesni duh percipira sve informacije, koje se slau i razvrstavaju u Tipharetu, ali itumae. To je podsvjesni duh svakog ovjeka, njegov drugi ja, naime, samosvijest jeMalkut, ali, samosvijest postoji samo u trenutku vjenosti. Radi osjeajasamosvijesnosti, uvedeno je vrijeme, ali dua Tiphareta funkcionira i razmilja

neprekidno. Tiphareth je povezan sa Geburahom, od koga prima energiju volje, aliGeburah je "slijepa" sila, koja eli stalno djelovati i "ratovati". Tiphareth je taj, koji eodluiti kada je povoljno vrijeme djelovanja, poto svaki sefirot obavlja svoj dio posla,ima svoje moi, ali djeluje pomalo "slijepo", ali Tiphareth je centralna ploa kojasakuplja podatke, analizira odnose i odluuje o stanjima i djelovanju, to je tokaravnotee svih osobina unutra ljudske due.

No, to nije batako u praksi, ljudi esto djeluju agresivno i povrijede nekoga. Naime,tada je prevladala neravnotea, Geburah je izbacio svoju energiju, ali nakon toga,milosrdni moralni Chesed uravnoteuje posljedice, dok najdublja dua mora isplakatisvoje bisere. Tiphareth je vie ja u pravom smislu rijei, izraz sopstva u formativnomobliku. Neki tvrde da je to nie sopstvo, no, to nije istina, to je jojedna varka onih kojinegiraju svoju individualnost i ele nasilnim i krivim metodama razbiti ego, ime se baviyoga, shvaena na krivi nain. Tiphareth je sa druge strane, toka gdje se spajajuuniverzalne sile i individualiziraju se u kalup forme, popraene silom Geburaha, umomHoda, eljom Netzaha, i vjerom Cheseda, i dovedu do konane materijalizacije.Tiphareth korespondira Anahata akri u Yoga filozofiji. Rodjenjem, svi ljudi su djeca,tokom mladosti, mladenii koji ive u optimizmu svojih snova. Kada sile Geburahaudare ovjeka, tada on sazrijeva, mijenja razmiljanja i usklauje sa realnim ivotom. Toje bit Tiphareta, ravnotea koja znai promjenu i razvoj, osvjeivanje due radineuravnoteenih ostalih seforota, prevelike sile ili ljubavi, elje ili praznog intelekta.

Simbolika Tipharetha je srednjovjekovno kraljevstvo, koje u biti sadri simboliku svih

sefirota. Kraljevstvo je samo za sebe sopstvo Binaha. Kraljev dvor, prijestolje i kruna,znamenje je sopstva u najviem obliku, koje se vidi u Tipharethu kao Jetzirahu, to jenjegova ua simbolika, naime, na kraljevom dvoru donose se sve odluke u kraljevstvu.Kralj ima svoje pomonike, generale, vojsku, sluge, administraciju, savjetnike. Sve je tosimbolika energija drva ivota, koje ine sastavni dio ukupnosti jedne due. Kralj moradobro odluivati i ekonomizirati svoje resurse, mora imati, ali i ne mora, kraljicu inasljednika, to ovisi o tipu due. Okruen je susjednim kraljevstvima, sa kojima imarazliite odnose. Kraljevstvo se nalazi u sklopu nekog veeg kraljevstva ili kontinenta,


15/22

kojim predsjedava car. Razrada te slike je u daljnjim koracima logina, i takav nainrazmiljanja o mnogim problemima, gdje se svakodnevni ivot i poslovne situacijepreslika u apstraktni model, koji se kasnije gradi sam po sebi, je pravi kontakt ikomunikacija sa viim ja, koje nije osoba, tu naime mnogi grijee, nitko ne moekomunicirati sam sa sobom, veje to slikoviti spektar energija koje se kreu svojim

zakonima,esto mimo

elja svjesnog uma. No, to je samo jedna simbolika, Tiphareth semoe javiti u obliku velikog imanja ili kue, nebodera, tvornice ili vojnog uporita, ali je

princip razmiljanja slian. Svaki mikrosistem sadrava sve elemente drva ivota. Poteorija sistema i povezanosti elemenata koji razmjenjuju informacije, niti jedan sistem nemoe samostalno opstati, radi entropije ili nedostatka informacija, kao to je svakisistem dio veeg sistema, je isto Kabbalistiko razmiljanje. Autor ovog teksta, prijenego je poeo prouavati drvo ivota, spontano je doao do kombinacije razmiljanja,koja objedinjava teoriju sistema i metodu analize i sinteze, koja je vrlo okultna.

Opaska. U Yetzirahu, Tiphareth je etvrto astralno nebo, ali tu se javlja problem, naime,astralni i mentalni svjetovi su isprepleteni, regija ima na tisue, i ne mogu se

jednostavno preslikati na drvoivota. Donji dio drva

ivota, su primarne snage ienergije u ovjeku, ili drugim rijeima reeno, od kojih elemenata se sastoji nevidljiva

ljudska dua. Dananja psihologija je dualna, i ne priznaje holistiki pristup, koji jedefiniram tisuama godina unatrag, vepotpuno krivo tumai prirodu due, koju upotpunosti ne razumje, koju doslovce "mentalno siluje". Dua je izvorno Boanskeprirode, ne moe se izmjeriti instrumentima, ali ipak funkcionira po odreenimzakonima. Ti zakoni vrijede za svih jednako, samo su razliite kombinacije elemenata.Drvo ivota je doslovce univerzalni psiholoki program ovjeka u svim njegovimaspektima. Prosto je nevjerojatno, kako tvrdi naunici, nacionalisti i realisti negiraju5000 g. ljudske mudrosti, ali se sa druge strane tono ravnaju i razmiljaju po tomuzorku, dok je obino predstava "vieg" kod mnogih od njih, krajnje djeja i iracionalna,qlifot Cheseda, to sami sebi ne ele priznati.

Srednji par sefirota, Chesede, Geburah i Tiphareth sastavljaju tkz. srednji nivo due,tradicionalno dodijeljeno mentalnom tijelu unutra ovjeka. Ta podjela je ipak samouvjetna, dok su naredna tri pripisana astralnom tijelu ili niem egu, ali su i kod ovjekaastralni i mentalni svjetovi isprepleteni. Vrhovna trojka pripisana je duhovnom nivoudue, dok je Malkut materijalno tijelo.

To je priroda etverostruke podjele duha.

Netcach, velianstvena Venera, ideal svih ljudi, kraljica ljepote i ljubavi, o kojoj jeispjevano toliko pjesama, napisano toliko knjiga, koja ini ljude sretnim ili nesretnim,

poto je taj osjeaj u srcu mnogim ljudima toliko vaan, ali je u svojoj krajnjoj liniji,razumijevanje Boje ljubavi u ljudskom srcu.

No, sa druge strane, u ime te ljubavi, poinjeni su mnogi zloini, voeni su mnogi ratovi,injen teak nemoral, jer priroda osjeaja ljubavi je jaa od svih Sefirota zajedno, to jekljurazumijevanja ljudske vrste, i upravo radi toga, bia astrala nekada lupaju "glavomu zid" radi gluposti koje rade njihovi miljenici, dok se nekada smiju ljudskoj gluposti kojanema granica u svojoj iracionalnosti. Naravno, to nije lako razumljivo, ali drvo se


16/22

pribliava kraju realizacije u materijalnom, i Netzach dira Malkut preko najnestabilnije inajtee staze mjeseca u padu, crne noi vjetiarstva i arobnjaka. Netzah jenajtajnovitiji Demijurga, koji elju pretvara u materiju, najdrai "demon" ovjeka, koji dajezadovoljstvo i nasladu ivota. To je carstvo beskonano elja u ime sree i ljubavi, no,znano je da su esto dobre elje zlatne stepenice pakla. To je priroda Netzaha,

objedinjenje "demonskog" i "aneoskog" u slatkom ugrizu Edenske jabuke, po

to zmijaizlazi iz Malkuta i putuje stazom tamne due.

No, priroda Netzaha razvija se slijedeim putem. Ukoliko netko voli nekoga, i eli biti sanjim, neuravnoteena energija daje toj osobi jaku matu, da su oni "zajedno i sretni","da je ljubav najvea srea", i sl. Preslikajmo tu elju u oivljenu mentalnu sliku, dvojekoji ele biti zajedno, i gledaju svoju sreu kao sunce koje isija na vrhu planine. Oboje,ili jedno od njih, eli doi na vrh planine, dodirnuti "sunce ljubavi", "biti sretan", jerzasljepljenost iluzijama je priroda Venere. I naravno, Eva je morala ponuditi i navestiAdama da zagrize jabuku, "prevarila ju je zmija", i naravno, treba dodirnuti sunceljubavi, koje uvijek hrani toplinom dok udimo za njim, dok je nedostino, dok je daleko,

ali kada osoba doe do cilja i dirne sunce,

to se de

ava?

Tada lano sunce otkriva svoj sjaj, iz njega izlazi demon poude i uzima duu osobe,slijedi veliki pakao i pad u svijet zaboravljenih snova.

To je priroda Netzach samoga za sebe.

Ma koliko god ljudi bili pametni, neka sve okolnosti govore protiv nekog djelovanja, alisu ljudi za ljubavnu elju, ili neku drugu elju koju "srano ele", spremni pogaziti svesvoje moralne i karakterne principe, upustiti se u razne magije, zakulisne igre ispletkarenja, ili jake podsvjesne magije, da bi doli do cilja, to je iluzija koju stvaraVenera, koja sjaji osjeajem lane ljubavi. To je iracionalni dio due. Veliki kraljevi,zavedeni od princeza Netzaha, koje zavode sve uspjene i bogate, mogu potpunozaslijepiti racionalni um i bogataa dovesti na rub propasti.

To je priroda iluzorne ljubavi.

Netzach je centar nieg astrala, to su podsvjesna vrata koja se svakome ovjeku otvoreprije ili kasnije u ivotu, no, u tome lei veliki trik i velianstvenost Venere, iza koje sepo nekim legendama skriva Eros, da nije mogue nita realizirati bez jake elje u srcu.To je prokletstvo ljudske vrste. To naime znai slijedee, ukoliko netko ima monu volju,koja je priroda Chokmana, "da rui planine", jak intelekt, uravnoteen i realan srednji ja,da je milosrdan u pravom trenutku i otar kada to trae okolnosti, ukoliko ta

proraunatost i samokontrola djelovanja ne proe kroz nii astral "pokvarene" Venere icrnog mjeseca, drvo je osakaeno, i kozmos se toj osobi moe sruiti. Iracionalni dio, jedio due kome nitko ne moe pobjei, ak niti apsolutnom izolacijom od ljudi, poto tomoe dovesti do dijabolinog uma, ali mogue je to kontrolirati tako da se propustikoliko se mora. Zato nitko za sebe, konano ne moe kazati da je "dobar" i "poten".Dokaz tome je unitenje Sodome i Gomore, dva velika mitska grada, gdje Bog nijenaao deset mudraca, ili potenih ljudi, to ne znai svetaca kako to ljudi zamiljaju, veduhovnih dua koje razumiju i priznaju sebi sve pozitivne i negativne strane, ali i


17/22

prolaze kroz to. To je velika biblijska tajna, pisana simbolikom, zato propadajucivilizacije, i ne treba je shvatiti doslovce, ali je treba uzeti ozbiljno na razmatranje,poto dananja civilizacija ne ide banekim krasnim putem krae budunosti, naime,ovjeanstvo je pred prolomnom tokom, koja je u konanoj fazi toka Assiaha, potose promjene u duhu i planetarnim elementima moraju potvrditi.

Sfera Netzaha je najproblematinija sfera, naroito za inicijante duhovnih nauka, potoje za njih nespojiva ljudska i boanska ljubav. Tu postoji velika tajna, ne postoji ljudskaljubav, vesamo Boanska, i svatko tko misli da voli nekoga, vara se, to je uvijek samoljubav prema Bogu. Ali, Bog se je Demijurgom razdijelio u polaritete muko i ensko,due sada lutaju i trae se u astralnim i mentalnim svjetovima, koji su okrenuti i uparovima suprotnosti, npr. Geburah, poto su supstance vrhovnog trojstva razbijene.Ljubav je samo slika, magijski lik vieg sopstva koje nije mogue izraziti, zato je uVeneri sakriven Binah, velika majka, dok je Venera njena prekrasna kerka.

Sa druge strane potiskivanje emocija moe dovesti do velike neravnotee. Joje vei

problem u tome,to se u sedmici kriju svi ostali sefirot, sedmica je tkz. Skerletna

ena,kletva svakog arobnjaka, krivei od Choronzona i Satana, jer Skerletna ena je put

kristalizacije, tj. vienja svih svjetova, ona je prozor spoznaje, ali njena tajna lei urazvratu i iluziji. Ona je u krajnjoj liniji Lilith, poto se sputa stazom crnog mjeseca doMalkuta, i u svom razvratu krije najveu tajnu spoznaje univerzuma. Za obine ljude,koji se ne namjeravaju previe posveuju "bojim pitanjima", ve ele tehnikamaKabbale i Yoge poboljati kvalitetu svog ivota, razviti sposobnosti i sl., to je pozitivno,oni mogu vatru Netzaha osjeati kao duhovnu aspiraciju prema viem, zadovoljavajuiodnos sa partnerom i dr.

Napomena, autor ne govori protiv ljubavi mukarca i ene, poto na drvu ivota imamnogo vrsta ljubavi, ime se bavi seksualna Kabbala. Najjaa ljubav je spoj Binaha iChokmana, ije je lice uravnoteeni mir popraen velikim moima i pravilnim odlukama.Sa druge strane, postavlja se pitanje, kako razlikovati volju bez emocija i voljupopraenu emocijama, tu se stvari mogu opasno zaplesti, poto se via volja sakrivauvijek u odreenom broju elja, poput vjetrenjae, koja je stup za sebe, ali se stalno vrti.Upravo to razlikovanje je duhovni put spoznavanja samoga sebe, prepoznavanjavlastitih misli i emocija, njihovih intenziteta, visine i dubine koje se mogu posloiti nadrvo ivota, naime, sve tee putem misli, elje i volje, ali se oblici mijenjaju itransformiraju u svojim suprotnostima svijesti.

Simbolika Netzaha u najviem smislu rijei, je zlatna palaa prekrasne mlade nageene, koja je jedinstvo koje se prostire univerzumom, dodiruje svaki atom svojim

zavodnikim pogledom i mami svih da joj se ljubavno predaju. To zlatno bie; naime,bolje je rei bie, poto Kabbala ne moe negirati enski spol, naime, ene e vidjetiVeneru kao prekrasnog mladenia njenih izgubljenih snova, tu se stara simbolika moraizmijeniti, isto vrijedi i za Tiphareth i kraljicu; jer nadahnue ljubavi je sveukupnokozmiko kretanje, koje je ljubav sama za sebe u svim oblicima uzvienosti i razvrata.

No, sa druge strane, Netzach ima svoju izrazito dualnu prirodu, koja se prikazuje kaonovjetica, Sabah, zamraeni grad, crne kule i ruevine gdje crni arobnjaci vre


18/22

obrede magije, kuhaju napitak moi u loncu okrnjene mudrosti i trguju sa demonima dabi zadobili mo, ljubav ili spoznaju. Tu dualni stranu nije mogue negirati, trebakonano prihvatiti tu tamnu plat, i prestati misliti za sebe, "kako sam ja dobar", i "nikadase ne bih bavio crnom magijom", ali podsvjesna evokacija deava se sama od sebe. Tomnogi zaboravljaju dok jure za svojim eljama, ali elja je iluzija naslade uma, koji je u

konanoj fazi odraz Bo

anske ljubavi u svim stvarima. To je po

etak prave inicijacije,razumijevanje da u konanoj fazi, ne postoji dobro i zlo, lijepo i runo, mudro i glupo,

moralno i nemoralno, poto je sve jedinstvo Duha Svetoga u njegovim koracimastvaranja i beskonanim likovima.

Opaska, religija, filozofija i ostale humane nauke, zajedno sa Kabbalom kakvu jeznamo, ne ele prihvatiti takvo gledanje, poto bi to opravdavalo tkz. zlo, ali iza kojegase esto krije lani moral, to je danas veopepoznata injenica. Sa druge strane,optuivati bilo koga da je kriv za moje probleme je krivo, naime, ukoliko je netko slab,rtva je jaega, ali on je slab poto je potisnuo volju Geburaha i utonuo u snoveCheseda ili Netzaha. Ne postoji u konanoj fazi, rtva i napada, vesamo

uravnoteena osoba ili neuravnote

ena osoba, ali ravnote

a je mo

znanja i svjesnostisamoga sebe. Isto pravilo vrijedi u makrokozmosu, postoji ravnotea i neravnotea

elemenata, ukoliko netko pobjedi u ratu, suprotna strana okrivljuje svih da su krivi, alinikako da sebi priznaju greke. Upravo to okrivljavanje drugih za vlastite poraze ilinesreu je vid istinskog zla unutar ovjeka, nepriznavanje samoga sebe znai prokletisvoju duu, a netko tko je prokleo svoju duu ne moe biti "sretan", no, reinkarnacijskiciklusi su dugi, i esto se te neravnotee ispravljaju u narednim ivotima, koji mogu bitivjeba samo nekoliko energija. Radi toga su neki ljudi izrazito agresivni, ali u narednomivotu mogu biti rtve agresije, sve se mora vratiti u svoju prirodnu ravnoteu, jer karmase pamti u Binahu, koji je sopstvo, i konano, tko je kriv "da sam ja rtva?".

Hod, je hladnokrvni i neutralni Merkur, poto sva prava razmiljanja nastaju u tiiniuma. Um je spletkar, i na njega djeluju svi ostali sefiroti, naime, donji dio due potpunoje ovisan o srednjem i viem djelu, poto nastaje i derivira se iz njega. To jehermafrodit, poto je misao neutralna, nije niti muke niti enske prirode. No, prirodamisli je ipak najtajnovitija, po kojim zakonima ovjek razmilja. No, to je najvea tajnagospodara spletke, pauka koji gradi mree misli, i eli unutar sebe uloviti plijen ilisamoga sebe. Sa druge strane, u najviem smislu rijei, Hod sadri tajnu kristaliziranoguma. Naime, mnogi ljudi imaju duboku intuiciju, imaju osjeaj kao da znaju odgovor naneko pitanje, ili imaju rjeenja, ali to ne mogu pravilno izraziti nitima misli ili napisati napapir, tj. sloiti u razumljiv oblik. Iako ideje dolaze iz Boanske inteligence, u kome senalazi individualno sopstvo, to je samo ideja, poput jake volje da se neto ostvari, aliput ostvarenja vodi kroz korake i razumljive planove koje stvara i plete um. On je

kreator forme. Hod sam za sebe ne moe funkcionirati bez jake elje koja kristaliziraintuitivnu formu, to je funkcija Netzaha. Zato su upravo astralni i mentalni svjetoviisprepleteni. Tradicionalno se Hodu pripisuje ceremonijalna magija, to je djelominotono, naime, magija zahvaa cijelo drvo po definiciji. Poto je Hod nii dio Binah, kalupsvih oblika, poto kada je netko neega svjestan, on o tome mora razmiljati, misao jepriroda Hoda, ali i kalup djelovanja, forma koja usmjerava volju i silu viih sefirota.

U srednjovjekovnoj simbolici, ili kraljevom dvoru, Hod se moe zamisliti kao biblioteku u


19/22

kojoj se nalaze knjige, starca sa bijelom bradom koji smireno prouava mudrost. No, taslika moe postati veliko nadahnue, poto je svaka knjiga kljuznanja, i moe otvoritivie ideje spoznaje.

Sa druge strane, Hod je hermafrodit, kozmiko ili Grko bie, sakrivenog lica ispod

maske, koji plete mree spoznaje ili spletki. On je mo

an, svi ovise o njegovom znanju,jer kraljevi imaju uvijek svoje ministre i savjetnike. No, ukoliko postane previe hladan,

moe postati egoistian, poto mu znanje daje veliki osjeaj smirene moi, i tada semoe spetljati unutar vlastite mree tatina. Naravno, takvom umu nikako ne leeemocije i ljubav, koje ga zbunjuju, ali o toj ljubavi ili viem idealu je ovisan. To je njegovdvom koji nikada nije rijeio, poto je on razdijeljena misao u svom jedinstvu saNetzahom, ili drugim rijeima ne moe vidjeti sam sebe, to je priroda misli.

Yesod, josamo jedan korak, i konano je nevidljivo postalo materijalnim. To je konaniDemijurg, toka ravnotee, dijete Netzaha i Hoda, najvea tajna univerzuma nakonarobnjaka koji je razdijelio jedinstvo, i nosi u sebi tajnu, kako konano nevidljivi duh

postaje materija. To je razdijeljeno u njima koji su tri, koji su nii ego u

ovjeku. To jezavrni Demijurg kreacije, koji nikada nitko u povijesti nije mogao ispisati i objasniti, jer

kada bi netko to mogao uraditi, on bi bio gospodar iluzije, doslovce. Drugim rijeima, onbi mogao materiju kreirati i diskreirati po vlastitoj volji, npr. mogao bi oivljavati mrtve,pretvarati na dodir kamen u zlato, izazivati na misao oluje, ili pustinju zaliti kiom. On bitakoer mogao svoje tijelo dematerijalizirati i putovati po cjelom univerzumu na njegovuelju. O tim velikim i konanim moima napisano je neto u knjigama i legendama, alisu rijetki ljudi koji su to vidjeli na svoje oi, pa su to ipak samo legende koje imaju svojumo. No, sa druge strane, ne treba shvatiti da oni koji hodaju po vodi, neznaju tajnumaterije, to je relativno jednostavan trik, takoer oni koji materijaliziraju prah iz "etera",takoer neznaju nita, to je jojednostavniji trik na nivou astralnog svijeta, no, ukolikose dublje zapitamo, i itamo o velikim svecima koji su posjedovali moi, pitamo se zatoih nikada ne pokazuju ljudima. Naime, oni koji to dostignu, utjelovljeni su u boanskojinteligenci, spoznati i besmrtni u dui koja je pobijedila sve strahove i otkrila sveformule univerzuma. Oni vie nemaju nikakve potrebe da kreiraju iluziju ili manipulirajuljudima. No ipak, oni znaju, da samo Najvii posjeduje sve te udesne moi, i nitko vieosim njega, i zato nasmiju pokazivati mo. Razgovarati sa njima, slino je kao kada bisveuilini doktor atomske fizike objanjavao djeci u djejem vrtu, najnoviju kvantnuteoriju, to je samo ilustrativno, da se razumje veliina mudraca svijeta. Postavlja sepitanje, gdje su oni i zato ne savjetuju ljudski rod. No, ta drevna pria o sedammudraca, koja se pria od poetka ovjeanstva nosi u sebi veliku tajnu. Da, postojizaista sedam svetih mudraca, ali oni su formula djelovanja, koja se je emanicirala u1024 izabrane due, koje kombinacijom elemenata u svom djelovanju ine njihovo

najvie jedinstvo.

To je Yesod u najviem smislu rijei.

Sa druge strane, Yesod je animalni dio due, to su instinkti prirode. Tu spadajuiskonska glad i elja za hranom, prirodni strahovi, reprodukcija, asimilacija hrane i dr.No, animalni dio due je ipak neto vaniji nego to to mnogi misle, to je tokaravnotee svih seforota iznad, ventil koji ima svaka dua kada joj se nakupe razliite


20/22

elementarne energije, ili kako se kae, "svega mi je dosta", ili "puko sam". Yesod moepredstavljati veliki problem za inicijante, on je vjena tema religije i morala, to je pitanjesex-a, ali sex u svojoj vioj prirodi proizlazi iz svih sefirota, i svaki sefirot ima svoju vrstusex-a koja se realizira u Yesodu. No, upravo je seksualnost kljuravnotee i najmonijiventil koji proava cijelo drva ivota, on je destilator due. Te istinske nagone nije

mogue negirati, i svi oni koji to rade, zavedeni sa prvim i drugim nivoima du

e,zavravaju u tekoj neravnotei. Da bi se ti nagoni kontrolirali, jer oni su uvjetno stanje

potpune slobode u odnosu na stroge zakone kretanja, kaos i red, u biti, dve konanosuprotstavljene energije koje tee jedinstvu, potrebne su doslovce godine treninga, ali iprakticiranje tehnika Tantre i seksualne magije, koja moe na viem stupnju pravilnosublimirati i uravnoteiti te "sirove energije", koje su vrlo mone i tee materijalnosti. Utome lei dublja tajna Sabaha i vjetiarstva, koje je uvijek popraeno ritualnimorgijama.

No, Yesod je u svojoj velianstvenosti, velika zlatna vrata, znai prolaz u astralne inevidljive svjetove. U meditaciji, vrata razliitih oblika i veliina, esto znae ulazak u

nevidljivi svijet. No, da bi se vrata otvorila, potreban je klju, no, klju

je ve

u vratima,uvjetno reeno. Meditacije na vrata, u kombinaciji sa tehnikom ogledala, mogu biti vrlo

opasne, i mogu meditatora dovesti nepripremljenog u nevidljivi svijet. Takvi iskustvomoe imati opasne i dugotrajne psihike posljedice, zato treba osjetiti jedinstvo svihsefirota i modue, koja mora proi faze enja, transformacije i prilagodbe, da sekonano otvore tajna vrata paralelnog svijeta.

Malkut, kraljevstvo koje je 10. To je kraj i poetak vjenog kruga Boanske kreacije. Toje tvrda materija, svijet mehanikih i fizikalnih zakona koji svakodnevno gledamo okosebe. To je svijet koji ovjek percipira sa svojih pet ula, bez intuicije, poto intuicijaspada u duhovne svjetove i moe dosegnuti bilo koju dimenziju spoznaje. Malkut jeljutura, ostatak kreacije koji lei u ponoru iluzije, koji ovjeka dijeli od nevidljivih isuptilnih svjetova. To je drugi ponor, iako drukiji od prvog ponora, poto se taj ponormoe lake otvoriti preko Yesoda, koji je vrata. Upravo radi te odijeljenosti, nevidljivisvjetovi su nedokazivi, jedino je vizija i osjeaj ovjeka koji otvori vrata subjektivnidokaz njihovog postojanja. No, ta udna igra Kreatora, koji je ovjeka ograniio sa 5ula spoznaje krute fizikalne materije, ima svoj duboki smisao, poto je na zemlji putspoznaje i duhovnog napretka najtei. No, najtee je, kako da znamo, to je objektivnavizija ili kontakt, to subjektivna elja uma, ili potisnuta mata. Upravo u tome se nalazitajna najbreg napretka, koji je dat samo ovjeku, koji je izvorno zarobljen u kuliegoizma, ali u Malkutu je sakriven Keter. U konanoj fazi, zemlja je navigator svihsvjetova izmeu Ketera i Malkuta, koji kriju ukupnost, jer sve je energija. Svi svjetoviizmeu, u konanoj fazi, samo su manifestacije, odrazi i sjene prima materija iz koje

izlaze.

Kako se drvo sputa, rasprave su sve vee, dok je o Malkutu napisano i reeno najvie.To su sva ona filozofska i religijska pitanja, dali je materijalni svijet isti ostatak odijeljenod boga, koji je savren i ist u visinama neba, ili je ovaj svijet jedno od njegovih lica, tj.tijelo Avatara. No, treba razumjeti, da "prljavtinu", "nemoral" i "nepravdu" koju mi"vidimo", u svari ne razumijemo, ili ne elimo priznati, da je lice Babalon razvrat koji usebi krije najveu tajnu univerzuma, nego radije zatvorimo oi i kleimo u kuli egoizma,


21/22

ekajui rasvjetljenje u svojoj dui, koju ljubomorno drimo za sebe. Moda je to istina,ali moda je ovaj svijet zaista Satanovo "maslo" ovjeku, kome eli preuzeti duuispunjavanjem elja naslade uma, jer Satan je asimilator, koji se razvija i duhovno rasteda drugim ljudima "krade" energiju, tj. duu. To bi bio po definiciji crni put duhovnosti,ali o svemu tome treba ipak duboko razmisliti.

Sa jedne strane, ima jojedna velika prednost roenja u tijelu. Naime, dua je vrlosloena, ima mnogo elementa, poput kompjutera, ima boanski dio, ak dva via ja, imnogo ostalih dijelova. No, to je ipak sa druge strane malog ponora, i po nekimzakonima, ukoliko se ovjek ne bavi istinskom duhovnou, to je danas naime postalopopularno, vie ja se moe duhovno bre razvijati u projiciranom Malkutu, ha, ha, ha, toje pogodak, ali i alibi, no, moda to zaista nosi veliku tajnu u sebi. Sedam svetihmudraca i Babalon raireni su u svijetu, djeluju i rade, ali mi ne znamo tko su ti ljudi,vjerujte!, niti oni sami to neznaju jer ne smiju znati. To je jedan od kljuevarazumijevanja nevidljivog, poto nikada ne znamo to se krije u ljudskim dubinama, ljudinas zaista nekada znaju iznenaditi, ugodno ili neugodno.

Koji je smisao ivota postojanja? Odgovor je samo jedan, tu nema filozofije, to je jedinatoka koja spaja sve nauke, to je evolutivni napredak i povratak u jedinstvo sa Bogom.Problemi nastaju kada govorimo o manifestacijama Boga i njegovim putovima.

Tajna Malkuta ostae ipak zauvijek zatvorena, dok e se vrata zemlje otvoriti samoonim iskrenim inicijantima koji su proli truljenje i razvrat Babalon.

Qlifoti, o qlifotima napisano je previe i premalo, ali qlifoti su sa jedne strane negativneosobine pojedinih sefirota. Primjer Cheseda, duhovnog ovjeka koji prodaje ljubavvjernicima, ali tajno uiva u nemoralu. Sa druge strane, svaki sefirot, ukoliko jeprenaglaen postaje Qlifot. No, sa tree strane, svaki sefirot ima svoj duplikat, to jevano i povezano je uz tamnu plat ovjeka, o kojoj nije previe napisano, vese samospominje, ali, kada je Kreator zapoeo stvaranje univerzuma, u prvim danima stvaranja,negdje unutar Ain Soph Aur-a, nastao je i negativni Keter, koji samostalno stvara svojedrvo ivota. To je izvorna sveprisutna sila zla, koja nije eljela prema jednoj drevnojkozmikoj legendi, sudjelovati u kreaciji i evoluciji svjetova, vese je odmah eljelavratiti u Prima Materiju. No, evolucija je napravila svoje, ali taj crni Keter povuen je uevoluciju, radi ega mrzi cjelo postojanje, i eli ga unititi, tj. asimilirati da bi spasiosebe. Za ilustraciju, ali samo ilustraciju!, film "Dan nezavisnosti " prezentacija je teideje, to je jedan od likova istinskog zla. To znai "na alost" slijedee, svaki sefirot imasvoj suprotni sefirot, koji je istinske tamne prirode, svaka misao i svako djelovanjereflektira se u tamnu plat univerzuma. To je kljuna razlika izmeu pozitivnog i

kreativnog zla, zla negativne asimilacije i unitenja.

Na kraju, ovo drvo ivota, u Malkutu krije svoj podzemni svijet, naime, cjelo je drvookrenuto na dole. To znai, da postoji sedam nivoa pakla ili podzemnih svjetova, cjelahirarhija demona koji tamo ive. No, u konanoj fazi, to nije izvorno zlo, ve, uvjetnoreeno, "svijet zaboravljenih snova ljudi". Na tu temu nema previe materijala(Danteova boanska komedija), poto nitko bane smije pisati o spoznaji podzemnihdemona, kolika je velianstvenost u "muenju ljudi", poto je to uvjet ruenje crnih kula


22/22

egoizma i put pravog povratka Bogu, naravno, to bi se odmah proglasilo "crnim","nepoeljnim", "satanistikim" itd. No, autor ovog teksta duboko je zavirio u dubinu tamei podzemlja, i svoja iskustva, napisao je u knjizi "Srce Gospodara Tame", koja je slikovitii apstraktni pokuaj vizualizacije Duha Svetoga u licima svjetla i tame koje inekonano jedinstvo.

Ovaj tekst je pokuaj razmiljanja o drvu ivota, ali je ambicija ovih zapisa, da sepostepeno dopiu, i dorade atribucije na svim nivoima svijesti, i napravi praktianmentalni sistem rada. Pisanje ovog tekst je evokativne prirode, i ovisno je o poloajuplaneta preko kojih djeluju bia priziva. Radi tog razloga, ovaj tekst, poput narednih, bitie u stalnoj doradi.

Mag Demi

Documents

Mag Demi - Drvo zivota